“乡村vs.城市”文学中的意识形态

第一篇：“乡村vs.城市”文学中的意识形态

文学的意识形态性举例

乡村vs.城市

（[英]雷蒙·威廉斯《乡村与城市》）

一、【乡村】和【城市】 1．乡村（country）

 “乡村”一词来自contra（相对，相反），最初指土地在观察者的眼前铺展开去。

 在13世纪，该词获得了它的现代含义，即指大片的土地或地区，也指国土或国家。

 在1526年版《圣经》中，该词和“城市”（city）形成对比：“到城市宣讲这件事，到乡村宣讲这件事”（《马可福音》）。

2.城市（city）

 这个词来自civitas，而civitas又来自civis（意指公民）。

 Civitas过去有社群的意思，曾被用来指高卢的各个部落；后来它又被用来指代教区。

 在16世纪，city这个词已经成为指代较大市镇的正规用语。

3.从16世纪晚期起，正如整体的历史趋势驱使人们所预料的那样，把“城市”和“乡村”两词对立起来的做法越来越常见，两者的对立也越来越尖锐。 乡村意义上的“乡下人（countryman）”和“乡村居民（country people）”正是从这个时期开始流行的，“乡村宅邸（country-house）”和“乡间别墅（country-seat）”也是如此。

 “带有乡村风味的（countryfied）”一词紧随其后，在17世纪中期出现；“土包子（bumpkin）”和“乡巴佬（country bumpkin）”也产生自同一时期。 “农村的（rural）”和“乡村风味的（rustic）”自15世纪起就被用于对乡村的物理描写，但自16世纪开始获得了社会性的含义，主要体现在“质朴的 1（rustic）”和“质朴（rusticity）”上。

 同样的，“城市的（urbane）”一词在16世纪时也只是用于物理描写，后来得到了扩展，具有了现代的社会性含义，而对此的最早记录出现在17世纪初。

4.大都市（metropolis）、郊外的（suburban）、农场（farm）、田园牧歌的（pastoral） “大都市”这个词自16世纪起，一直都指主要城镇或主教宅邸所在地，“大城市的（metropolitan）”一词也主要用于物理描写，直到18世纪才开始具有了它现代的社会性含义。

 “郊外的”这个词自17世纪早期起就用于物理描写，到19世纪早期才有了社会性含义。

 “农场”最初指“固定的报酬”，自16世纪起意义得到了扩展，具有了“租用一片土地”的意思，然后渐渐有了它现代的含义。

 “田园牧歌的”这个词的社会性和文学性含义出现在16世纪晚期，该阶段可被看成是乡村与城市的意义结构的决定时期。

二、乡村与城市的意识形态性 1.人类居住形式与人类的时空观念

人类历史上的居住形式极为丰富。人们对这些居住形式倾注了强烈的情感，并将这些情感概括化。

（1）对于乡村，人们形成了这样的观念，认为那是一种自然的生活方式：宁静、纯洁、纯真的美德。强烈的负面联想也随之产生：说起乡村，就认为那是落后、愚昧且处处受到限制的地方。

（2）对于城市，人们认为那是代表成就的中心：智力、交流、知识。强烈的负面联想也随之产生：说起城市，则认为那是吵闹、俗气又充满野心家的地方。

2.空间观念向时间观念的倾斜

（1）很明显，城市一直是同交通的集中联系在一起的。但交通不仅仅是一种技术；它是一种意识形式和一种社会关系形式。如此之多的交通问题明显是由一系列有关工作地点和政治权利集中化的决定造成的；这些决定从来不是任何真实意 2 义上的社会性决定，但却是有一种生产模式的优先特权所强加的。例如，在王军《城记》中所记录的北京城古建筑的变迁历史，政治以及意识形态在城市建设中的力量。

（2）城市化进程与现代化进程

将空间观念中的“乡村/城市”转变为时间意义上的“前现代/现代”，力求加速推进城市化进程。

人们问道，还能有什么样的严肃的运动呢？看看社会主义或共产主义吧：在历史上它们是资本主义的敌人，但就乡村和城市的问题而言，它们在细节上，而且往往在原则上却在继续，甚至是加剧资本主义社会中一些同样的基本进程。

这是一个真正的历史和政治难题。托洛茨基说，资本主义的历史就是城镇战胜乡村的历史。在俄国革命伊始关键的几年中，他接着为这样一种胜利勾勒除了一个极大规模的计划并将其作为战胜资本主义、维护社会主义的一种方式。斯大林基本完全执行了这一计划，其规模和残酷程度使得对农民的“胜利”变成了整个乡村历史上最恐怖的词语。地方需求和优先配给变得令人绝望：经济崩溃，食品严重匮乏；乡村资本主义无疑正在以新的形式扩张开去。但这种扩张的方式以及其背后的精神就不仅仅是残酷了：它们利用了马克思主义中意味不明的一处元素，而这一点又对整体社会的特点产生了极大影响。（[英]雷蒙•威廉斯《乡村与城市》）

……有一个意味不明的地方。他们谴责资本主义和帝国主义这一痛苦过程中发生的事情；他们坚持认为人们必须依靠斗争来推翻这一切，并且他们向我们展示了进行斗争的一些方式。但暗含在这一谴责中的是另一套价值判断：资产阶级“使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态”；处在从属地位的国家都是“未开化和半开化的”，而占主导地位的国家则是“文明的”。因此，正是在这种对现代化和文明的单一价值观的信心之上，共产主义历史上的一个重大歪曲产生了。忍受痛苦的乡村无产阶级要学习并创造新的、更高级的社会形式……最可怕的讽刺在于，赋予城市和工业以绝对优先权，以及赋予发达和文明国家相应优先权的真正过程的实行不仅会伤害“愚昧的农村人”和“未开化和半开化的”殖民地人民，还会最终伤害城市无产阶级自身以及发达和文明的社会。（[英]雷蒙•威廉斯《乡 3 村与城市》）

三、乡村文学vs.城市文学 1.乡村和城市主题

文学是英国文学，它或许比其他任何一种文学都拥有着更为丰富的乡村和城市主题；而这个社会很早就十分彻底地经历了一个历史发展过程——先是乡村经济和社群，然后变成了工业和城市经济和社群；这仍是一段特别的历史，但从某些重要的方面来看，它在世界很多地方都成了占据主导地位的发展模式。……在法国和俄罗斯的文学当中，乡村和城市有着既相关又独特的重要意义；德国的思想和文学当中，将城市作为文化中心的观点沿着一个积极的方向发展；在美国文学和文化中，这个过程的速度和规模创造了非常深刻的，有时还是普适性的观点和形象；在意大利文化中，研究材料不仅是一种资料来源，同时也具有意大利文化当代转变的戏剧性特点；我们也已经看到，这些丰富的材料还存在与发展中国家的文学中，……

2.中国文学中的乡村与城市

（1）在南朝，山水第一次成了文学艺术中一个显著的因素。

东晋士族深受佛教的影响，而佛教非常注重运用视觉手段传教。对东晋士人来说，山水本身即是一个宏大的“像”，对此“像”的感受认知、阐释和建构则有赖于个人的心智运作。因此，想象的山水是东晋文学中一个极为突出的主题。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。（[晋]陶渊明《饮酒〃第五》）

陶渊明有时候被描述为一位写作“田园诗”的诗人。如果确实如此，那么他的诗歌也根本不是天真地颂扬田园之乐或者自然与人的和谐：在他的诗歌中，荒草一直威胁着要颠覆田园里由人类建立起来的脆弱秩序，农人必须保持警惕以阻止自然势力的侵袭。„„他的诗歌在很多方面来讲都是一种对私人价值观的辩护，追求个人的自我实现和幸福感，与公众价值观和官场生活的要求背道而驰。

（2）在中国文化漫长的都市发展史上，宋朝是一个关键阶段。都市在南宋大量 4 成长。有一项保守的估计，当时中国总人口里，约百分之五或百分之五以上（即六百万以上）居住于都市的环境中。

比数目、规模及稳定成长更重要的是，宋朝以降，传统中国城市与其毗连的乡村地区维持着密切的关系和高度的互动。城市及其毗邻的乡村都是开放的，可以自由出入，因此城里城外随时都有大量的日常往来与活动。每逢节庆和重大节日，乡下民众进城贩卖盛宴与庆祝活动所需的特殊食物与产品，顺便看看表演和展览。都市与周围乡村之间这种开放互动的模式在宋代确立之后，历代更有长足发展。

例，柳永生平履迹许多城市，现存的二百多首词中，约四分之一对都市生活有所着墨。

 《望海潮》上阕：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。……市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。……  《木兰花慢》：倾城。尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。风暖繁弦翠管，万家竞奏新声。

 《瑞鹧鸪》上阕：吴会风流。人烟好，高下水际山头。瑶台绛阕，依约蓬丘。万井千闾富庶，雄压十三州。触处青蛾画舸，红粉朱楼。

（3）苏州从明代开国者的大规模破坏中复原，花了相当长时间。十六世纪初，中国的经济文化中心逐渐转移到江南地区，苏州最中成为富庶的长江三角洲地区的文化中心。

明中叶以降，商人在城市的兴起中发挥着越来越重要的作用，而他们也极大地改变了苏州城市生活的形象。与北方那些出生官宦的复古派文人不同，苏州文人常常靠卖画卖官鬻文为生。

当时的吴中才子们将追寻生命、艺术、自然之间的密切联系作为自己的典型生活方式。

例如，文徵明关于园林的篇什包含了细致的绘画和诗篇，包括著名的《文待诏拙政园图》，其中包括三十一幅画和诗篇，描绘了园林的不同景色：

绝怜人境无车马，信有山林在市城。

著名诗人和画家唐寅称自己的园林为“桃花庵”，并终日作画、写诗、饮酒于其中：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

* 值得注意的是，这段时间也正是欧洲文艺复兴开始的时代。当时的苏州不仅是江南的一个地点，也是一种心灵的境界，最重要的还是诗与艺术的蓬莱胜境。

（4）明代晚期，“江南”这一古称，字面意思是“长江以南”或“南部地区”，让人联想到丰富、愉悦、感性。不过，到了明代最后一百年间，“江南”被广泛运用于最平淡无奇的语境中，只是一个简单的地名。它指今天的江苏、浙江一带，并不是一个正式的地理区划，甚至居民也没有共同的方言。“江南”指的是长江三角洲的富饶城镇，包括扬州、苏州、杭州、南京以及其他一些繁华的市镇和小城。

这一地区的乡村也被金钱所改变。江南丰饶多产，农民种植稻谷作为食物的同时，也能种植其他作物换取金钱。整个江南乡村的农民，步入了现金经济。

商品化对文学内容产生了深刻的影响。例如，趣味与鉴赏力的问题，突然在这一时期的文学中随处可见。高雅与低俗、台上与台下、精英与大众混合。

例如，《金瓶梅》中描写了北宋末年的富商西门庆和他的六位妻妾。小说的全部焦点，都着眼于城市生活。人们在繁荣的晚明市镇上所能购买的所有物品，都在小说中得到了描写：衣服、食物、家居装饰的所有物品，当然，还有性。所有乡村生活的痕迹——传统儒家思想视之为社会的道德基础，消失得一干二净。同样，科举考试、官场生活也都推举边缘。

（5）“五四”新文学运动中，乡土文学是现实主义小说中最为流行的主题之一。 鲁迅认为，只有在离开故土之后，乡土文学作者才敏锐地体会到自己对故土的关注。现实中的故乡从来不是记忆中——特别是乡土文学作家记忆中的模样；在这层意义上，现实主义文本铭刻的是那已然消失或尚待实现的“现实”。 “五四”之后的乡土作家更为关注的焦点是将中国土地视为人道主义和意识形态的标志。乡土文学从1920年代开始表现农民生活的艰辛苦难。对左翼 6 作家而言，乡土文学叙述甚至可以形成一种渴求土地和国族身份的独特文学地形，俨然借由对土地的召唤，他们得以宣扬自己意识的根源。例如，蒋光慈《咆哮了的土地》（1931年），茅盾的“农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》，1932-1934年）。

 1930年，一群漂泊在外的东北作家挖掘了乡土文学更深层面的政治象征意义。九一八事变之后，日本逐步侵占满洲，并在1934年建立了伪满洲国。萧军《八月的乡村》、萧红《生死场》。

 沈从文笔下的湘西世界。湘西在沈从文笔下显示出双重意义，包含着如自然景观与想象景观、现实与记忆、历史与神话等等对立主题。沈从文的作品传达的并非简单的乡愁，而是想象中的乡愁，一种自我反射的乡愁，它来自于与故土和记忆的独特对话。《边城》（1934年）、《湘行散记》（1934年）

第二篇：论文学的审美意识形态内涵

论文学的审美意识形态内涵

专业班级：汉语言文学1502班 学生姓名：谢佳敏

摘要：文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况。本文将从目的、方式和态度三方面来探究文学的审美意识形态属性，表现在无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。

关键词：审美意识形态 内涵 表现

一、文学既是无功利的又是功利的

无功利，是指人类的文学活动不追求实际利益的满足。也就是说，在文学活动中，无论作家还是读者在创作或欣赏的状况中都没有直接的实际目的，并不企求直接得到现实利益。康德认为“那规定鉴赏判断的愉悦是不带有任何利害的。”“关于美的判断只要混杂有丝毫的利害在内，就会是很有偏心的，而不是纯粹额鉴赏判断了。”1这一“审美无功利说”承认了美感的无功利性，而否定了它的功利性。而王国维“一切之美，皆形式之美”的观点，就深受康德审美无功利论的影响，无论是对于“文以载道”的旧文艺工具论，还是对于同时期梁启超等人服务于政治改良的新文艺工具沦，王国维均表示了不屑。他提出美之性质在于“可爱玩而不可利用”，“天下最神圣、最尊贵而无与于当世之用者，哲学与美术是已。天下之人嚣然谓之日‘无用’，无损于哲学、美术之价值也。”2 文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。中国古代 的“虚静”观，就充分体现了这一点。“虚”是摒弃一切杂念，“静”是指停止的，没有声音，“虚静”就是虚空宁静，进入一种无功利的创作境界。刘禹锡说“能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形乎词。”就是说当创作者进入犹如佛门禅定的离欲状态时，万千景物可以返照于心，作者可以捕捉到生动的景象，然后用文词表现出来。陶渊明的《饮酒》中写到“采菊东篱下，悠然见南山。”

就是在某个时刻，进入了一个纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态，传达出“静穆淡远”的美感，这就是无功利的境界。

但是，如果由此而认定文学是无功利的，那就片面抹杀了文学同社会经济、政治、道德的关系。文学的无功利性背后还存在着某种功利性。中国古典文论的“风教”或“教化”说就带有功利化的倾向。孔子是这种文学风教论传统的开创者之一，其《论语·阳货》指出；“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”他强调《诗经》的风教作用。而《礼记》也指出：“温柔敦厚，诗教也”，“其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。”

“诗”的创作，本身是无功利的，但是却间接的承担起了“教化”的任务，因此带上了功利的色彩。这种“风化论”在后代也进一步演化出“文以载道”等相关理论。同样的，古罗马时期的贺拉斯在《诗艺》中提出了“乐用一体”。“诗人的目的在于既给人利益又使人愉悦，或把快乐与实用融为一体。”

功利论在要求文学服务于社会实际利益方面，有其合理性，但如果是片面突出教育或者别的因素而扼杀了快乐因素的话，文学的特性也就可能失去了。比如明清的八股文，只是有利于公正选才的考试文体，它本身并没有什么学术、思想方面的价值。封建统治者是为了禁锢思想，利于统治，应试者是为了考取功名，创作是纯粹是出于功利的目的，其内容空疏，只一味精通程朱理学家所信奉的孔孟之道。这样的创作，是不可取的。

由此看来，我们不能片面地说文学是功利的，或者非功利的，因为任何非功利的背后都存在着某种功利性，直接的无功利性总是实现间接功利性的手段。这一点正是从目的层面显示了文学的审美意识形态属性。

二、文学既是形象的又具有理性

文学的形象性是指作家以感性经验为基础，遵循人类认识活动的一般规律，通过形象的生成、运动、组合和创造以反映社会生活，表达审美情感和审美理想。俄国文艺批评家杜勃罗留波夫曾经说：“一个感受力比较敏锐的人，一个有艺术家气质的人，当他在周围现实世界中，看到某一事物最初事实时，他就会发生强烈的感动。他当然还没有在理论上解释这种事实的思考能力，可是他却看见了这里有一种值得注意的特别的东两，他就热心而好奇地注视着这个事实，把它摄取到自己的心灵中来，开头把它作为一个单独的形象，加以孕育，后来就使它和同类的事实和现象结合起来，而最后终于创造了典型。”3因此，文学创作最綦本的和最初的思维方式常常是形象的。俄国作家屠格涅夫也说过“从来不是从观念，而永远是从形象出发。” 形象是文学本身的存在方式，是依靠直觉呈现出整体性世界。但文学只靠形象是不够的，还需要理性。表面上看来形象与理性无关，它并不需要概念化地判断、推理。但实际上，无论是作家创作还是读者欣赏，都有理性因素的介入。具体来讲，构思主题、收集素材、选择对象、安排情节、寻找结构、推敲语言，都围绕着作家对人生、对社会、对生活独特的理解和把握。而读者的阅读与欣赏同样也是建立在其对纷纭世相的判断把握的基础之上。可以说，使用语言来呈现形象，选取形象来表情达意，本身就是理性的某种展现方式。4如中国古代文论家刘勰所说“思理为妙，神与物游”，强调“思与境偕”，就是说文艺的思维方式是和具体的事件、物象联系在一起的，化思维为景象，化情思为景物，寓思于景，用各种“象”来说理，作者不能直接把自己的思想见解像口号似的喊出来，而要在不知不觉的描写中让这些思想自然而然地流露出来。5这就要求诗人把理性的意图隐藏在艺术形象之中。

又比如贾平凹的《丑石》中，先侧重于“形”，写丑石的丑，后侧重于“质”，写丑石的美。先具体而后抽象，先弥散、简朴而后凝集、深邃。作者写在众人眼中一无是处的“丑石”，在天文学家来后，变成了一块“美石”，设置了一个跌宕的突转，用昔日之丑来反衬今日之美，从而提炼出“丑到极处，便是美到极处。”的哲理性认识。这正是作者通过理性构思所设计的，若没有先前多方面铺垫它的“丑”，又如何起到后面出人意料的作用呢？当然除了对于情节的提炼，结构的安排进行构思需要理性，对主题的开掘与评价也需要理性。其一，从人才学的角度看，文章中的丑石应该说象征着作者所要赞颂的一种人，一种思想。看到这块丑石，我们就会联想起那些具有真才实学，却默默无闻，至今尚未被“伯乐”发现的人们，就会联想起那些曾蒙受不白之冤，却仍自强不息忍辱负重跟命运拼搏，为国为民立功的人们。其二，“美”与“丑”，这是一对观念形态的孪生兄弟。在天文学家的心目中，“它是以丑为美的”，“丑到极处，便是美到极处’’，这是一定条件下物极必反的科学哲理在丑石问题上的反映。文章中的丑石，它被埋没时的“平凡”与被发现时的“伟大”，就存在着相对论和唯物辩证法的原理，这就是“伟大”出于“平凡"，“平凡”之中包孕“伟大”的哲理。这篇散文蕴含着深刻的哲理性思考，人们可以通过对艺术形象的品味而深切地领悟到自身的存在价值。所以，文学中形象与理性是不可分割的，在形象中蕴含理性，正是审美形象的一个特征。

三、文学既是情感的又是认识的

文学是诉诸人的情感的，它要通过情感的共鸣让“整个人类的声音在我们心中回响”。《尚书》提出“诗言志”，认为诗歌是作者的情感和志向的表现。六朝时钟嵘《诗品序》认为“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”诗乐舞是表达人的情感的方式，是因为情之所至，所以“形诸舞咏”的。陆机在《文赋》里也提出了“诗缘情”的观点，主张诗是表达人的情感的艺术样式。而英国诗人华兹华斯也提出“诗是强烈感情地自然流露。”他的朋友，诗人科尔立志也认为：“有一个特点是所有真正的诗人所共有的，就是他们写诗是出于内在的本质，不是由任何外界的东西所共有的。”他们都认为诗是作家、诗人思想感情的流露、倾吐和表达。

同时文学作为社会意识形态的一种，无疑也包含着对社会人生的认识。认识不仅意味着客观理智的反映，更力图透过客观现实存在认识社会历史的真相。比如茅盾的《子夜》“大规模地描写中国社会现象”，“使一九三零年动荡的中国得以全面的表现。”

文学的认识与情感是不可分割的，文学的认识多以情感评价的方式表现。巴尔扎克对他所生活的时代的认识，是通过对法国社会各色人物命运的描摹，通过各种社会场景和生活细节的描写，通过环境氛围的烘托，暗中透露出来的。可以说，作者把自己对社会现实的情感评价渗透在具体的形象世界中，从而表达出自己对生活的看法和理解。由此可见，通过形象的世界，文学的认识与作家情感态度完全交融在了一起。

四、文学的审美意识形态的双重性质

如此看来，文学的审美意识形态性集中地体现为，在无功利、形象、情感的世界中隐含着功利、理性和认识。换句话说，就是文学具有审美和社会的双重属性。审美的属性要求文学摆脱经验现实和效果网络即社会，显示出某种独立品格；而意识形态属性又主张文学始终属于社会现实。于是在文学中就存在着一种特殊的背反：它始终既是审美现象，又是社会现实，这看似矛盾的两者成为文学无法割裂的一体两面。具体看来，在这双重的属性中，审美属性总是直接和突出的，而社会属性总是问接和隐蔽的，文学正是在对审美品格的追求中间接暗示了它的意识形态意蕴，离开了审美性，也就没有了文学的意识形态性。然而如果更进一步分析就会发现，审美意识形态不仅意味着审美和意识形态的叠加，审美行为本身就是意识形态的某种具体存在方式。许多看起来远离社会生活的个体审美事件，归根到底是在对现实的限度和生活的可能进行质询。

参考书目： 1：康德：《判断力批判》，邓晓芒译，人民出版社2002年版，第38-39页

2:《文学与形式》 赵宪章，南帆，方克强，汪正龙编 南京大学出版社,2011.12, 第13页

3: 《黑暗的王国》杜勃罗留波夫

4:《文艺美学新编》寇鹏程 西南师范大学出版社 2013 第113页 5:《文学理论与鉴赏》 郭久麟主编 北京师范大学出版社 , 2010.08

第三篇：怎样理解文学的审美意识形态属性

怎样理解文学的审美意识形态属性

审美意识形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看做意识形态中的富于审美特性的种类，但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，与它们复杂地交织在一起。因此，审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的状况。

文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。

具体地说，文学的审美意识形态属性表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等交织在一起。

如果从目的、方式和态度三方面来看，文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。

这是下层人民的歌谣，但那种表达恋人对爱情的忠贞这种感情，则不但属于下层的百姓，而且也属于全人类的共同的美好感情。正是从这个意义上，我们说集团倾向性和人类共通性的统一，是文学审美意识形态性的重要表现。

第二，文学的审美意识形态性，从功能上看，它既是认识又是情感。文学是社会生活的反映，无疑包含了对社会的认识。这就决定了文学有认识的因素。即使是那些自称是“反理性”的作品，也包含了对现实的认识，只是其认识可能是虚幻的、谬误的而已。当然有的作品，其认识表现为对现实的批判解析，如西方批判现实主义作品，就表现为对资本主义世界的种种不合道义的弊端的评价与认识；有的作品则表现为对现实发展的预测和期待的认识，许多浪漫主义的作品都是如此。有的作品看似十分客观、冷静、精确，似乎作者完全不表达对现实的看法，其实不然。这些作品不过是“冷眼深情”，或者用鲁迅的话说“热到发冷的热情”，不包含对现实的认识是不可能的。但是，我们说文学的反映包含了认识，却又不能等同于哲学认识论上或科学上的认识。文学的认识总是以情感评价的方式表现出来的。文学的认识与作家情感态度完全交融在一起。例如，我们说法国作家巴尔扎克的作品有很高的认识价值，它深刻揭示了他所生活的时代的法国社会发展的规律，但我们必须注意到，他的这种规律性的揭示，不是在发议论，不是在写论文，他是通过对法国社会的形形色色的人物及其命运的描写，通过各种社会场景和生活细节的描写，通过环境氛围的烘托，暗中透露出来的。或者说，作者把自己对社会现实的情感评价渗透在具体的艺术描写中，从而表达出自己对生活的看法和理解。在这里，认识与情感是完全结合在一起的。

文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。

具体地说，文学的审美意识形态属性表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等交织在一起。

如果从目的、方式和态度三方面来看，文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。

第四篇：文学常识部分(中)

文学常识部分 选择题部分

1、初唐时期力反齐梁诗风，标举“风雅寄兴”和“汉魏风骨”，在复古旗帜下进行诗歌内容革新的著名诗人是（D）

A.王勃 B.卢照邻 C.沈期 D.陈子昂

2、张若虚《春江花月夜》结构的基本线索是（B）

A.江水的流动过程 B.月亮的升落过程 C.花林的空间变换 D.白云的飘浮显隐

3、唐代写缠绵徘侧的爱情和相思的痛苦写得深情绵逸、隐晦曲折，典型地表现了封建士大夫情爱心理的诗人是（D）

A.李贺 B.刘禹锡C.白居易 D.李商隐

4、唐代诗人王昌龄最擅长(B)这一诗体。

A．五言绝句 B．七言绝句 C．五言律诗 D．七言律诗

5、著名长篇小说(D)中的重要人物杜少卿、沈琼枝是作者赞美的正面人物。

A．《二十年目睹之怪现状》 B．《官场现形记》C．《老残游记》 D．《儒林外史》

6、莫里哀《达尔杜弗》是一出具有鲜明战斗精神的喜剧，它的主要讽刺对象是（C）

A.资产者 B.贪官污吏 C.伪君子 D.贵族阶级

7、《草叶集》的作者认为，如果可以用一个字眼来概括整部作品的话，这个字眼就是（A）A.民主 B.自由 C.建设 D.革命

8、《国际歌》第一节的前两句是“这是最后的斗争，团结起来到明天”，紧接着的诗句是（C）

A.“快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功”

B.“劳动者，起来自己救自己，我们要创建人类共同的幸福” C.“英特纳雄耐尔，就一定要实现”

D.“从来就没有什么救世主，我们要做天下的主人”

9、《一个文官的死》较鲜明地体现了契诃夫早期小说的艺术特色，其中最突出的是（A）

A.冷峻辛辣的讽刺 B.故事套故事的结构 C.气势磅礴的抒情 D.奇异瑰丽的想象

10、海明威通过侨居巴黎的一群美国青年的生活，透视了一代人精神世界的深刻变化，从而揭示了战争给人们生理上、心理上造成巨大创伤的小说是（B）

A.《在我们的时代里》 B.《太阳照样升起》 C.《永别了，武器》 D.《丧钟为谁而鸣》

11、中篇小说《短裤党》的作者是(C)

A、许杰

B、王统照 C、蒋光慈

D、郭沫若

12、郁达夫的小说集《沉沦》收了哪三篇小说?(B)

A、《沉沦》、《银灰色的死》、《茑萝行》 B、《沉沦》、《银灰色的死》、《南迁》

C、《沉沦》、《南迁》、《迷羊》 D、《沉沦》、《迷羊》、《出奔》

13、下述哪部话剧是讽刺喜剧?(A)

A、《升官图》 B、《岁寒图》 C、《长夜行》 D、《丽人行》

14、马烽、西戎的《吕梁英雄传》归入下列哪类作品比较合适?(B)

A、土改斗争小说 B、新英雄传奇 C、农村生产斗争小说 D、工业生产题材小说

15、下列哪些作品是韩少功的寻根小说?(B)

A、《远村》 B、《归去来》 C、《沙灶遗风》

D、《异乡异闻》

16、下列各组中，每个成员都与合成词“理事”的结构方式相同的是(D)A.革新、平反、凝目 B.伤心、防范、走路 C.革命、突破、齐心 D.埋头、起草、隔行

17、“忧郁”是（D）。

A、外来语素

B、短语

C、基本词

D、语素

18、“树上挂着许多柿子”这是一个（A）。

A、存现句

B、兼语句

C、把字句

D、被动句

19、下列词语都是古语词的一组是(B)A.希望

囹圄

欣然

眼睛

B.宰相

尚书

公侯

邂逅 C.害怕

监狱

予以

联翩

D.恭敬

旭日

遥望

田夫 20、一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是（B）

A、自叙帖

B、自言帖

C、中秋帖

D、黄州寒食帖

21、下列不属于“十三经”的是（C）

A、周易

B、尚书

C、史记

D、尔雅

22、我国最早的女诗人是？(A)

A许穆夫人

B杜秋娘

C李清照

D苏小妹

23、“满江红”被用作词牌名，它在自然界中是什么东西？(A)A、水生蕨类植物 B、浮游动物 C、乔木 D、菌类植物

24、我国第一部新诗集是下列哪一部？(B)A、郭沫若的《女神》 B、胡适的《尝试集》 C、徐志摩的《志摩的诗》 D、艾青的《大堰河》 25.“余音绕梁，三日不绝”是形容哪一位古人的？C

A.嵇康

B.蔡文姬

C.韩娥

D.俞伯牙

26.“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”出自哪首诗？A

A.《侠客行》

B.《忆旧游寄谯郡元参军》

C.《独坐敬亭山》

D.《从军行》

27.一主持人拿起一块木板儿，将另一主持人轻打了一下。据此我们猜出《红楼梦》中的三个人物是（D）A.门子 贾琏 袭人

B.冯渊 板儿 袭人 C.贾珍

板儿 袭人

D.板儿 袭人 贾琏 28.“无冕之王”的由来与虾类哪一个有关（A）A.英国《泰晤士报》 B.法国《费加罗报》 C.美国《太阳报》

D.德国《明镜》 填空题

1、被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”的意大利作家是（）答案：但丁

2、《巴黎圣母院》的作者是（）国的（）答案：法国、雨果

3、法国的短篇小说巨匠是（）答案：莫泊桑

4、著有《约翰•克里斯朵夫》、《名人传》的法国作家是（）答案：罗曼•罗兰

5、《茶花女》的作者是（）答案：小仲马

6、《少年维特之烦恼》的作者是（）答案：歌德

7、被马克思称为“人类最伟大的喜剧天才”的是（）答案：莎士比亚

8、《简爱》的作者是（）答案：夏洛蒂•勃朗特

9、我国最早的伟大的浪漫主义爱国诗人是（）答案：屈原

10、我国古代最长的一首政治抒情诗是（）答案：《离骚》

11、我国诗歌现实主义传统的源头是（）答案：《诗经》

12、《曹刿论战》出自于（）答案：《左传》

13、《荆轲刺秦王》出自于（）答案：《战国策》

14、《精卫填海》、《大禹治水》出自于（）答案：《山海经》

15、我国第一部浪漫主义诗歌总集是（）答案：《楚辞》

16、著有《吊屈原赋》《过秦论》的作者是（）答案：贾谊

17、“女娲补天”“后羿射日”“嫦娥奔月”均出自于（）答案：《淮南子》

18、“史学双臂”指的是司马迁的（）和司马光的（）答案：《史记》《资治通鉴》

19、“史界两司马”指的是（）（）答案：司马迁、司马光 20、《洛神赋》的作者是（）答案：曹植

21、《三国志》的作者是（）答案：陈寿

22、王羲之的代表作是（）答案：《兰亭集序》

23、我国第一部完整的文学理论专著《文心雕龙》的作者是（）答案：刘勰

24、“三曹”指的是（）（）（）答案：曹操、曹植、曹丕

25、“师佛”指的是（）答案：王维

26、《别董大》的作者是（）答案：高适

27、主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗人是（）答案：白居易

28、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”出自于诗人（）的诗。答案：李商隐

29、有“梅妻鹤子”之称的诗人是（）答案：林逋

30、我国第一部章回体长篇历史小说是（）答案：《三国演义》

31、我国古代描写农民革命斗争的著名长篇白话章回体小说是（）答案：《水浒传》

32、《桃花扇》的作者是（）答案：孔尚任

33、《祭妹文》的作者是（）答案：袁枚

34、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是作家（）一生真实的写照。答案：鲁迅

35、“农村三部曲”《春蚕》《秋收》《残冬》的作者是（）答案：矛盾

36、徐志摩是（）派的主要诗人。答案：新月派

37、巴金的“激流三部曲”指的是（）（）（）答案：《家》《春》《秋》

38、巴金的“爱情三部曲”指的是（）（）（）答案：《雾》《雨》《电》

39、《荷花淀》的作者是（）答案：孙犁 40、《北京人》的作者是（）答案：曹禺

41、《致橡树》的作者舒婷是（）派诗人。答案：朦胧派

42、海子的原名是（）答案：查海生

43、法国的“短篇小说巨匠”是（）答案：莫泊桑

44、《战争与和平》的作者是（）答案：列夫•托尔斯泰

45、《白雪公主》《青蛙王子》《小红帽》均出自于（）答案：《格林童话》

46、曹禺，原名万家宝。戏剧家。主要作品为剧本《_________》《日出》《原野》等。

答案：《雷雨》

47、中国的第一位女诗人是（）答案：蔡文姬

48、“三言二拍”中的“二拍”指的是（）（）答案：《初刻拍案惊奇 》《二刻拍案惊奇 》

49、（）是中国古代杰出的长篇叙事诗, 叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰。答案：《孔雀东南飞》

50、曹操《龟虽寿》中表现了英雄人物老当益壮的胸怀的名句是（）壮心不已

51、汪曾祺的作品（）获1981年全国优秀短篇小说奖。答案：《大淖记事》

52、被誉为“抒情的人道主义者，中共最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”的是当代作家（）答案：汪曾祺

53、长篇小说《高老庄》的作者是（）答案：贾平凹

54、在古代，三十岁别称“而立”，四十岁别称“不惑”，那么一百岁别称为（）答案：期颐

55、作家郭沫若的原名为（）答案：郭开贞

56、作家曹禺的原名为（）答案：万家宝

57、作家朱自清的原名为（）答案：朱自华

58、作家艾青的原名为（）答案：蒋海澄

59、人们常常谈论“班马异同”，其中的“班马”分别指（）（）答案：班固、司马迁

60、《庄子》共三十三篇，其最后一篇评论天下学术，其题目是（）答案：《天下》

答案：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，61、“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”出自（）答案：《诗经•小雅•采薇》

62、“竹林七贤”的两个代表人物是（）（）答案：阮籍、嵇康 63、北朝民歌中最杰出的作品是诗（）答案：《木兰诗》 64、“海内存知己，天涯若比邻”出自诗（）答案：《送杜少府之任蜀州》

65、“大漠孤烟直，长河落日圆”出自诗（）答案：《使至塞上》 66、被苏轼称为“文起八代之衰”的诗人是（）答案：韩愈 67、李清照，号（）古代最重要的女诗人作家，宋代婉约派中成就最高者。答案：易安居士

68、“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”出自诗（）答案：《山园小梅》

69、“人比黄花瘦”出自（）的诗（）答案：李清照的《醉花阴》 70、《倩女离魂》的作者是（）答案：郑光祖 判断题部分

1.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家是曹禺。（错误）

2.儒家两大代表人物是：孔子和孟子。分别被尊至圣和亚圣。（正确）

3.三教分别是：儒、释、道。（正确）

4.中国三大国粹分别是：京剧、中医和陶瓷。（错误）5.《史记》和《春秋》合称为史学双璧。（错误）6.古代的科考三元分别为会试，乡试，和殿试；其各自的第一名分别被称为会元，解元和状元。（错误）7.我国第一部兵书为《孙膑兵法》。（错误）

8.抛砖引玉和指桑骂槐是三十六计其中的两计。（正确）9.我国第一部文言志怪小说集是《搜神记》。（正确）10.佛教中的名词“六尘”指的是声色香味触法六种境界。（正确）

11.南昌滕王阁被称为江南三大古楼之一。（正确）12.五毒指的是：蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍。（错误）13.“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”被王国维称为是治学第二境界。（错误）

14.宋词人周邦彦和柳永并称为“周柳”。（正确）

15.元曲四大家分别为关汉卿、郑光祖、白朴、王实甫。（错误）

16.矛盾农村三部曲为《春蚕》《秋收》《残冬》。（正确）17.元杂剧的四大爱情剧分别为关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。（正确）

18.莎士比亚四大喜剧分别为《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《无事生非》。（错误）

19.杜甫的三吏分别为《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》。（正确）

20.“松竹柏”被称为岁寒三友。（错误）21.兄弟四排行为：伯、仲、叔、季。（正确）

22.高尔基的自传体三部曲分别为《童年》、《在人间》、《我的大学》。（正确）

23.唐代以后的五代指：后梁、后汉、后唐、后晋、后周。（正确）

24.古语“再世之交”指友情好到可以在来世依然相交的朋友。（错误）

25.古语“莫逆之交”指情趣一致十分要好的朋友。（正确）

26、巴金“激流“三部曲： 《雷》《 电》《 雨》

（错误）

27、巴金的“爱情”三部曲是：《家》《春》《秋》（错误）

28、我国第一部长篇讽刺小说：《儒林外史》

（正确）

29、新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家是：鲁迅（错误）

30、被后人称作诗鬼和诗囚的两位诗人分别是：李贺、贾岛。（正确）

31、短篇小说《套中人》的作者是:高尔基。（错误）“谦受益，满招损”出自于：《论语》

32、诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的作者是：李白。

（错误）

33、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁枚

（错误）

34、唐三彩主要是指红、绿、白。（错误）

35、《诗经》中“风”有15国风，共有150篇。（错误）

36、普希金于1836年创办了杂志：《现代人》（正确）

37、被誉为“短篇小说之王”的法国十九世纪著名小说家是莫泊桑。（正确）

38、“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”出自于： 《钗头凤》（正确）

39、曾在家门帖上“画不买给官家”的画家是： 齐白石

（正确）

40、月上柳梢头，人约黄昏后。写的是中国传统节日中秋节。（错误）

41、“无本”曾是诗人贾岛的法号。（正确）

42、“击首则尾应，击尾则首应”出自于《论语》。（错误）

43、我国古代以“诗话”命名的第一部诗话是:《六一诗话》。（正确）

44、擅长七绝并多用乐府旧题的诗人是杜甫。（错误）

45、《傲慢与偏见》的作者是简·奥斯汀（正确）

46、电影“半生缘”改编自张爱玲的小说《倾城之恋》。（错误）

47、诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的作者是：李白。（错误）

48、作家孙犁最富有诗情画意的短篇小说和散文集是： 《白洋淀记事》（正确）

49、著名诗人拜伦是美国的。（错误）

50、“举杯邀明月，对影成三人”出自唐诗：《月下独酌 》（正确）

51、《尘埃落定》描写的是藏族的事。（正确）

52、西湖白堤是因纪念诗人白居易而得名。（正确）

53、《清明上河图》作于唐代。（错误）

54、先秦时期的两大显学是：儒 墨

（正确）

55、两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里、我国的鲁迅（正确）

56、中世纪意大利伟大诗人但丁所写的《神曲》，原名《喜剧》，包括《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部分。（正确）

57、拉伯雷是法国十六世纪最重要的作家，其代表作是短篇小说《巨人传》。

（错误）

58、十七世纪法国著名喜剧作家莫里哀的代表作，有讽刺喜剧《伪君子》。

（正确）

59、十八世纪美国启蒙主义文学的代表作家笛福，其代表作为小说《鲁滨逊漂流记》。（错误）

60、斯威夫特是英国启蒙运动中的讽刺小说家，其代表作是《格列佛游记》。（正确）61、歌德是德国伟大的诗人、小说家和戏剧家，其代表作有书信体小说《少年维特之烦恼》、诗剧《浮士德》，后者的创作延续了六十年之久。（正确）

62、席勒是德国著名的诗人、剧作家。其代表作有戏剧《强盗》、《阴谋与爱情》。（正确）

63、拜伦是美国进步的浪漫主义诗人，其代表作有诗体小说《唐·璜》。

（错误）64、雪莱是与拜伦齐名的英国诗人，《解放的普罗米修斯》是其最优秀的作品。（正确）

65、《德国，一个冬天的童话》、《西里西亚的纺织工人》是德国诗人海涅的代表作。（正确）

66、雨果是法国积极现实主义文学的奠基人和杰出代表，其最著名的小说是《巴黎圣母院》、《悲惨世界》。（错误）67、司汤达是法国十九世纪批判现实主义文学的奠基人，长篇小说《红与黑》是他的代表作。（正确）

68、巴尔扎克是法国伟大的批判现实主义作家，其代表作《人间喜剧》包括96部长篇小说和中、短篇小说，其中重要作品有《高老头》、《欧也妮·葛朗台》等。（正确）

69、福楼拜是英国现实主义著名作家，《包法利夫人》是其代表作。（错误）

70、狄更斯是英国十九世纪批判现实主义文学的杰出代表，他的第一部长篇小说是《匹克威克外传》，他的第一部自传性质的小说是《大卫·科波菲尔》，《艰难时世》、《双城记》是其后期创作的代表作。（正确）

71、萨克雷是英国批判现实主义的优秀作家，其代表作是讽刺小说《名利场》。（正确）

72、夏洛蒂·勃朗特和她的妹妹爱米丽·勃朗特，都是英国杰出的浪漫主义小说家。前者写了自传体小说《简爱》，后者写了小说《呼啸山庄》。（错误）

73、莫泊桑是法国十九世纪末优秀的批判现实主义作家，《羊脂球》是他的成名之作，《项链》、《我的叔叔于勒》是他的名篇。（正确）

74、罗曼·罗兰是法国后期批判现实主义著名的作家，短篇小说《约翰·克利斯朵夫》是其代表作。（错误）

75、易卜生是挪威戏剧家，《玩偶之家》是其影响最大的一部作品。（正确）

76、十九世纪美国著名的民主诗人惠特曼，其诗集《草叶集》，对我国新诗产生过影响。（正确）

77、果戈理是法国十九世纪批判现实主义文学的奠基人之一，其代表作是五幕喜剧《钦差大臣》、长篇小说《死魂灵》。（错误）

78、曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。（正确）79、当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。

80、东汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。（错误）

第五篇：中文学英文求职信

Dear Sir or Madam

I am writing this letter to recommend myself as a qualified candidate for the position advertised on the newspaper—part-time English reporter.I am a student from Xinhua Middle School, aged 17.I think I'm qualified for the job.First of all, as a student, I've read a lot and have much knowledge in many fields.I'm enthusiastic about English and do well not only in speaking but also in writing.Besides, I'm easy to get along with an enjoy working together with others.Last but not least, I once worked as a reporter for my school broadcasting station.So I'm sure I can do the job well if I get the position.I would appreciate it if you could allow me an interview.I'm looking forward to your reply.