中国社会更需要法治

第一篇：中国社会更需要法治

中国社会更需要法治

谢谢主席，尊敬的评委对方辩手，大家好，首先感谢对方辩手的精彩发言，但这并不能动摇我方的观点。对于今天的辩题，我方的观点是“中国社会更需要法治”。中国社会到底需要什么呢？是“德治”技高一招，还是“法治”略胜一筹？在弄清这个问题之前，首先我们需了解各自的意义，德治顾名思义用道德来治理，它更强调的是思想上的教化，什么不该做，而法治更侧重于外在的行为约束，通过一种规矩、法律制度来提醒人们什么不能做。从它们的涵义中我们可以清楚地做出选择，德治强调的是提倡，是不该做，这在无形之中助长人们的侥幸意识，与德治的软不同的是法治通过国家立法机关强制力保证实施，告诫人们什么不能做，一旦做了你需要承担什么后果。它将人们的侥幸意识扼杀在摇篮之中。所以我方更倾向于中国社会跟需要法治。下面我将从以下几个方面进一步阐述我方观点：

第一：德是一个模糊的概念，没有具体的标准，而法却有统一的标准。对德来说，同一件事从不同的方面看有不同的结果，一个男人为了救病危的母亲去抢劫，你认为他是道德还是不道德的呢？此外道德强调的是底线制，而法律却是红线制，底线到底有多低仁者见仁智者见智，可是如此模糊的概念如何治理中国社会呢？法律却很好的弥补了这个缺陷，法律通过红线约束人们什么能做什么不能做，一旦你罔顾法律，触犯法律的高压线，你也将受到法律的惩罚，这就是所谓的因果报应。

第二：法治适应中国的历史国情发展需要，而德治至少目前不适应中国的发展需要。纵观古代中国的发展历史，我们可以发现儒家思想一直占据主导地位，同时身为历史悠久的法家文化却只能做偏房，然而随着中国历史的发展，法治逐渐替代了德治的太子地位，成为我们追求的目标，我们提出了建设法治中国，提出来建设“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”中国的目标。为什么会出现这种转变呢？我想大家都明白一个道理，只有有需求才能创造。很显然法治迎合了我们社会的需要，所以他才能反超德治成为新时期的霸主。是对新中国历史经验进行深刻总结的结果 是着眼于建设社会主义政治文明的现实需要 是立足于全面建设小康社会的长期需要

第三：德禁于将然，而法禁于已然。未来是不可预测的，它存在着不确定的因素，德治主要作用在将来可能发生的事，而法治却实实在在作用于已经发生的事，对于未来我们不知道会发生什么，未雨绸缪并没有错，但立足现在我们更关注的是活在当下，无形的德让我们无所适从，有形的法给我们指明了方向。

第四：德是自律而法是他律。我们扪心自问是不是我们每一个人都有自律的能力？但毫无疑问我们每一个人都有他律能力，自从新交规实施以来，事故率大幅下降，试想如果没有交规，我们能靠自律不闯红灯吗？

法象征着公正、正直、普遍统一，是公平论断的标准和基础，吕氏春秋-察今中说故治国无法则乱，守法而弗度则悖，墨子中也说法不阿贵，绳不绕曲，可见法治的众生平等性。当然我方并不否认德治的作用，德治对社会的发展也起到不可替代的作用，但相对于法治而言，中国社会更需要法治。

昨日，公安部交管局有关负责人介绍，今年伊始，公安部要求各地公安交管部门严格落实新交规要求，维护法律的统一性、严肃性。各地公安交管部门加大执法力度，从严查处不按规定悬挂或遮挡号牌、闯红灯、酒后驾驶等交通违法行为。据北京、天津、南京、杭州、济南等城市统计，新交规实施首日接报的交通事故数量分别比前日下降了9.3%、23%、26.7%、18.4%、29.8%，未发生因违反交通信号指示造成的恶性交通事故。

中国法律体系已基本形成 新华社发 换届后的十届全国人大提出，本届全国人大及其常委会立法工作的目标是“基本形成中国特色社会主义法律体系”，立法重点将是“提高立法质量”。法工委有关负责人称，基本形成即在初步形成的基础上，将每个法律部门中支架性的、现实亟须的、条件成熟的法律制定和修改完成。

第二篇：自由辩论 中国社会更需要德治

1、最强效的法律教化莫过于监狱，然而根据统计罪犯回笼的再犯机率为23%，可见，严酷的法律并不能起到立竿见影的效果。道德才是王道。

法律可以把人送进监狱，但是道德可以唤醒他内心的良知，清洗他的灵魂，让他从新做好人。

2、“德”包括公共道德、职业道德、伦理道德、家庭婚姻道德等。人人都是监督者和被监督者，可以看出，道德才是和我们朝夕相见的行为准则。

3、“德”则是由人们在社会共同生活中约定俗成的，是一种人心所向的力量，并不需要外部的强制力去保证实施，所以“德”总是在“法”的更高层次。

4、法律的本质是强制，如果你的一举一动都是强制性的行为，那我也实在不好意思勉强你来辩论了

5、如果没有道德，我们的人大代表是不是可以随心所欲地立法呢？

6、法治的局限：法律的制定往往需要较长的时间，法律的制定和执行需要很高的成本，这就好比，对方辩友用大炮打死蚊子而不是灭蚊器，太铺张浪费了，太缺德了。

7、道德是人类自我最好的的精神自律，这就好比法律不能禁止你裸奔，但是道德可以让你穿上衣服出门。

8、哲学家康德：善良的道德是社会的基础。如果这个基础都被对方辩友动摇了，我们的和谐社会岂不成了空中楼阁、水月镜花。

9、道德可以引导人们尊重和信守法律，防范尚未发生的违法行为。三鹿奶粉的确被法律制裁了，但是只有道德才能避免婴儿的肚子里长结石。

10、如果对方说道德需要时间：对方辩友沐浴在中国五千年传统文化的厚重的底蕴之下，你还说没有道德，这不是让孔老夫子死不瞑目么？

11、对方辩友，我是来和你讲道理的。不是来卖萌的。法律适用的领域是受到限制的，好比对方辩友见死不救并不犯法，但是你的良心会日夜煎熬，道德会谴责你的。

12、道德有褒奖机制，更能激励人们向善。但是遵守法律是一种义务，是冷冰冰的条款。社会管理更需要温暖的阳光，而不是残酷的皮鞭。

13、法律不能制裁插足别人婚姻的小三，只有道德才能让她无立锥之地。

14、公民道德二十字规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。所以中国分犯罪率才能世界最低。

15、社会主义道德自觉是国家文化软实力。

16、由中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联共同主办的道德模范评选，在9月20日——“公民道德日”这一天隆重揭晓。不是体现道德的重要性吗？

17、法律的执行需要道德的监督。

18、我承认，乱世更需要法治。但是我们身在新中国，长在红旗下，更需要道德的感化力量。难道对方辩友拒绝承认社会事业蒸蒸日上吗？ 19、2012年11月，党的十八大报告提出社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善

20、胡锦涛总书记指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。” 21、2011年全国人大、政协“两会”开幕前夕，总理温家宝与网民交流时，提出房地产商，食品制造商、以及大肆搜刮民脂民膏的贪官，迫切地需要“道德的血液”

22、明明我们国家有比较完善的法制体系，为什么违法乱纪的行为还是屡见不鲜呢，为什么地沟油毒胶囊还大胆肆虐呢？因为我们需要道德的血液，没有道德的人，就是行尸走肉，没有道德的企业，就是杀人工厂。没有道德的社会，就是人间炼狱。

23、社会最终还是会实现德治的，共产主义终究是会来临的，请对对方辩友要对社会主义有信心。

24、长春随车被盗婴儿事件令人揪心，犯罪嫌疑人周喜军丧心病狂地掐死小浩博，但是最后，还是受不了良心的谴责，主动到公安机关投案自首。这不说明了人性本善么？

25、屡教不改的李天一，在早期就因为酒驾打人进过少管所，但他不仅没有痛改前非，还犯下轮奸这样的滔天大罪。所以，对于三观正在形成的青少年，道德的教化作用比冰冷的法律更能让他们迷途知返。

26、靠国家强制力每个人都要遵守，德治不稳定：公德自在人心，也是每个人都要遵守的

27、人们经过道德自省和自律，在潜移默化中自觉成为“温、良、恭、谦、让”的道德标准。德治超越了法治，法治被包含于德治之中。

28、法治解决个人与社会的矛盾：社会主义核心价值体系提出集体主义原则，这不正是道德在起作用吗？

29、犯法的行为都是道德滑坡：有道德才会正确地爱人爱己。30、复旦投毒：法律并不允许投毒，所以道德建设迫在眉睫

31、有什么样的内心才会有什么样的行为。所以道德从心灵解决问题，是极好的

32、农民工欠薪：法律条文清晰可见，这不就直接说明了是工头的道德问题。我们最痛恨的就是恶意欠薪，所以我们一定要 让道德贯穿始终，保证农民工合法权益。

33、中国70%的人口在农村，最美乡村医生是8亿农民的健康守护神。红十字天使计划呼吁我们关注农村医疗，这不是法律强制性就能起到的效果。是道德在为我们的健康呐喊。

34、社会舆论的监督作用：社会媒体的监督权。激起全社会的良知。

35、助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲这样锦上添花的道德，比起杀鸡儆猴的法律，更能给社会提供正能量。

36、全国道德模范、刚正不阿的法官金桂兰说：对于一个执法人员，法律固然重要，所以说，道德是法律的源泉。如果这个水源都被污染了，那我们的社会不就是一滩污水了吗？

37、你生活的环境安全吗？法律已经充分地保障了我们的人身安全，92%的人觉得自己不安全，为什么？我们怕井盖没盖子，摔倒没人扶，落水无人救，为了我们的安全感，我们的社会更需要德治。

37、贪腐问题、任何一个犯罪问题：道德好了，法律对于我就是形同虚设。法治是一个迫不得已的决策。

38、新交规：是因为我们的道德水平太低，心理没有红绿灯，正因为如此，所以我们要把确实的道德补回来。

39、法律可以把人送进监狱，但是道德可以让涤荡犯罪分子的心灵，让他们重新感受到内心最美好的道德。40、感动中国，最美乡村女教师，最美乡村医生。

41、主义更需要的问题。

42、法治不能解决，而德治可以解决。法律死角。有了法律还是有很多人在违法犯罪。

先 抛出一个问题 让法律无能 然而道德却能解决

来自古代 ：大逆不道 礼坏乐崩

1、为仁由己，而有人乎哉？约束自己，使言语行动都在道德所允许的范围，实践仁德，全在于自己，难道还靠别人不成。

2、听讼，吾犹人也。必也使无讼乎：法治司终究不是什么好事情，是社会不和谐的一种表象。如果老百姓之间有什么纠纷，最好互相谦让，让道德来解决，那这个社会就是最好的社会了。

4、我国传统的政治法律核心是德主刑辅。

6、孔子曰：为政以德,譬如北辰。居其所而众星拱之。以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

正能量成语：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲 公正无私 兢兢业业

法律触碰不到的地方

德治是治本的，法治是治标的 诚信确实

道德失范

功利

拜金主义（眼睛是心灵的窗户，满脑子都是铜臭）

感动中国

第三篇：后进生更需要关爱

后进生更需要关爱

后进生更需要关爱

美国心理学家威谱.詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希 望别人对自己加以赏识”。在应试教育的年代，后进生就是因为这个不 光彩的称号，使他们经常处在被遗忘的角落。可如今教育出现了转轨，已由原来的应试教育转变为素质教育。它要求全面提高学生素质，面向每一个学生。这无疑对改变后进生来说是一个很好的机会。在素质教育中，他们可以得到关心、爱护的同时，他们的优点也可以得到进一步赏识。而这些正是他们以前所缺少的。现结合平时工作谈几点做法：

一：晓之以理、动之以情，给他们以勇气。

俗话说得好：“人非草木，熟能无情”。由于后进生常常被遗忘，要想使他们在短期内由后进变先进不大可能。它是一个过程，只要我们多接触他们、了解他们，找到他们身上的闪光点，给他们讲清道理，注意他们一点点的变化，用爱心、用真情去感化他们。我想：精诚所至、金石为开。他们会改变的。

在我教学中就发生过这样一件事，让我至今难忘。有一男生天资聪慧，而学习却不尽人意。于是我首先从生活上照顾他。有一次，他生病了，当我得知后，找他询问病情，然后把他带到医院、挂号、看病、交费、拿药。我一个人楼上楼下跑了好几趟，汉水浸湿了衣服。看完病回来，他又说肚子饿，我又赶紧给他买东西吃。放学后，送他回家。家长得知后非常感激。过了两天，该生病情好了许多。此时，我看他落了两天课程，我就在放学后到他家去给他补课。一遍不行两遍，这样不厌其烦地讲解，很快他就把课补上了。后来，我发现该生上课也开始认真听讲了作业也认真了。在一次班会上特别表扬了他。课后该生找我对我说“您这样关心、爱护我，我再不认真学习，我能对得起您吗？”从那以后，该生的学习成绩稳步提高。从这事可以看出对后进生的关心爱护是多么重要。

二：循序渐进、持之以恒。

严师出高徒，是的。但是凡事都得讲个度，任何事物变化都有一个过程。所以，对后进生的改造也要有一个循序渐进的过程，更何况是一个小学生。对于后进生首先得给他们分分类，看看他们属于哪一类，是智力低的还是智力高的，只有弄清病根才能对症下药。

对于智力低的学生，只有把复杂的知识简单化，分层次进行练习，先抓基础再逐步加深。能学到什么程度就什么程度，不能过于勉强。我所教的学生中对那些智力低的，一篇不算长的课文要背好几天，于是我便给他们订计划，第一天只背第一节，甚至只有几句。这样他们很快就完成了。当时我就在全班同学面前表扬了他们。第二天，有的竟主动要求背两节，当然第二天也就顺利地完成了任务。剩下的内容第三天全背完了。当其中一个背完全文时，他长叹一口气说：“原来别人能做到的我也能做到”。当时我便以龟兔赛跑的故事来启发他们。

对于那些智力还可以的则要多督促。因为他们之所以成为后进生主要是他们自控能力差，学习态度不端正。所以得多提醒，不能放松，多做思想教育。多讲一些古今中外名人成才的故事启发他们，使其端正学习态度，然后再耐心指导，遇到困难要迎难而上，不能退缩，教师在一旁鼓励。一份耕耘一份收获，要让学生时刻感受到老师心中有我。

三：挖掘闪光点，增强学生自信心。

人人都有优点，如同人人都有缺点一样。再好的学生都有缺点，再差的学生也有优点。在班级多开展一些活动，以便给他们提供展示才华的机会，这样可以让后进生展现自己闪光点，还可以受到别人的尊重。

在一次班级书法展时，意外发现一后进生原来却写有一手很漂亮的钢笔字，于是我把他的作品贴在头版头条，并且在以后的工作中，我让他负责黑板报的抄写，谁知他一次比一次写得漂亮。为此，我班的黑板报还受到学校的表扬呢。这次他可在班级找到自己的位置，同学们对他也刮目相看。他的每门功课也有所提高，作为老师，有什么比见到学生取得成绩更高兴的事呢？

总之，让我们每个人都去克服主观上的“晕轮效应”（即好生一切都好，差生一切都差），用我们诚挚的心，真诚的爱，去善待每一位学生。使每一个学生都得到全面发展。

第四篇：他们更需要关爱

他们更需要关爱——-关爱留守儿童真实案例

近年来，由于改革开放，好多农村劳动力涌向了城市，促进了社会的发展，同时也出现了一些问题，特别是留守儿童问题日益严重，这些孩子由于长期不在父母身边，使得他们的学习，心里，以及生活习惯都出现了偏差，针对这些现象，我身有体会，并从中逐渐找出了一些解决留守儿童问题的经验。

上学期我们班有为同学叫孟浩宇，同学们都不愿与他交往，我观察发现，该同学有轻微的暴力倾向，经常因为一些小事，与同学打架，我决定对他进行一次家访。

那是个星期六的下无，我到了他的家中，家里只有他的姥姥在家，经过了解我才知道，原来孟浩宇的爸爸因为偷盗进了监狱，他的妈妈就外出打工去了，孟浩宇成了一名留守儿童。找到原因后，我才知道小小的孟浩宇要承受多么大的心里压力，于是我先从谈心开始，经常与他聊天，慢慢的，他愿意把心里话告诉我，我开导他，一个人的出身是改变不了的，但是那不代表什么，只要努力，一样能成为优秀的人，我还经常在班级里有意识的表扬他，只要他稍微有点进步，慢慢地我发现孟浩宇变了，不仅不与别人打架了，而且学习也进步了。

每个人都需要被别人在意，被别人尊重，被别人关爱，留守儿童的心里更加脆弱，更需要我们关心爱护，更需要我们对他们付出真心，我相信一定会有收获的。

第五篇：新时代更需要雷锋精神

新时代更需要雷锋精神

春回大地，又到了一年三月时，神州大地处处涌动着春潮，全国各地雷锋的身影又在神州大地忙碌，可许多老百姓却说说“雷锋叔叔没户口，三月里来四月走”，让人心生感慨：雷锋精神都已经是过去式了吗？新时代不需要雷锋精神了吗？雷锋精神只是一种形式主义吗？无私奉献为突出特点的雷锋精神，并不是所有人都能轻而易举学到的。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，难的是一辈子为国家为人民贡献自己的一切。所以，雷锋永远是我们学习的榜样。无论是过去还是现在和将来，学习雷锋都是我们这个社会最感人的精神印记。

一九六三年三月，在党中央和毛泽东同志的号召下，全国人民掀起了向雷锋同志学习的热潮，对我国社会主义革命和建设事业的发展都起到了无可估量的推动作用。二十多年来，在我们国家里涌现出数不完的雷锋式的先进人物。他们继承和发展着雷锋精神。

雷锋是那个时代一个普通而快乐的年轻人，我们每个公民，真正用心向他学习，都是可以做到的。我们学雷锋，应当更注重学习雷锋精神的思想内涵，学习高尚道德情操和为人处世之道的精神源泉。这样，雷锋精神才能更大程度地改观我们的精神和物质世界。因为雷锋所要给我们传递的是一种精神，而不是所谓的三分钟热度，雷锋的精神应是永存于世的。而如今，我们的社会又是一个怎样的现象，广东“小悦悦事件”引发全国性舆论大反思2011年10月13日下午5点

30分，广东佛山2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，但最终小悦悦还是于21日凌时32分离世。此事件由此引发国民广泛热议。

“小悦悦事件”之后，社会各界纷纷以各种方式表达对见死不救的行为展开了谴责、质问和反思。“冷漠”成为中国最热的话题。从民间到官方，小悦悦不断被提起。其实归根到底这件事件最终围绕着：小悦悦事件为何会具有如此巨大的影响力？ 中国向来都是礼仪之邦。自秦汉来，中国就有着优越的思想与传统美德。古人云：路不拾遗，夜不闭户。民风淳朴蔚然。然而经过了几千年的发展，到如今，我们这个古老的文明古国却丢失了他的灵魂，丢失了他自古就有的道德！曾记得2006年的南京彭宇案，好心的彭宇去扶起被撞倒的老太，最后却被老太告到法院索赔13万多元。在彭宇案之后，多少热心助人的人选择了避让，多少内心淳朴的人选择了麻木，又有多少心存善念的人选择了冷漠！彭宇的正义没有得到伸张，因为好心扶起老人，却被判刑罚款。一件事情的处理反映了一个社会存在的道德问题。然而，继彭宇案后，小悦悦事件再此激起了社会道德的反思。

曾几何时，我们会义不容辞的救起无助的伤者；曾几何时，我们会毫不犹豫的扶起跌倒的老人；曾几何时，我们会在人们需要帮助的时候，伸出援助之手。然而此时的我们还会一如既往的帮助需要帮助的人吗？18位路人的见死不救再一次遭到社会和媒体的批判,将他们冠以“麻木”和“冷漠”。然而当国民大声谴责他们冷漠的时候，请想一想如果在场的是你，你会毫不犹豫的去救她么？在经历了几十年的社会洗礼变迁之后，你会无所顾忌的去救她么？或许你会陷入那么一点点的犹豫。这就是中国道德的缺失，是一种民族精神的缺失。18位路人的冷漠确实伤了国人的心，毕竟一个活蹦乱跳的鲜活生命在他们的冷漠中走了，只要稍微有一点良知的国民都有鞑伐他们的理由和借口。可是，没想到救起小悦悦的陈贤妹也成了被人攻击的对象。救死扶伤本是中华民族的传统美德。然而当58岁高龄的拾荒阿婆好心救起小悦悦时，却被人们说成“想炒作、想出名、想奖金”。我想同样作为一个母亲的陈贤妹，在看到孩子的生命受到威胁的同时，母爱的天性一定驱使她除了救孩子外，不会有其他的想法。更何况，不会看报纸的陈贤妹，“炒作”之说又从何谈起？真不知道说陈贤妹“炒作”的那些人心里到底是怎么想的。

现在我们暂且抛开这些问题，回顾一下整个过程：小悦悦，一条幼儿的生命因为事故，由于路人的漠视而逝去，引起社会议论。其实小悦悦事件只是反映出了一个社会现状，归根到底就是对道德的探讨，对社会传统美德的价值观的探讨。设想：如果在三十多年前的毛泽东时代，绝对不会发生这样的悲剧，路人也绝对不会视而不见,不施援手。小悦悦可能也不会因此而死亡。从这个意义上说,是现实社会杀死了小悦悦；是以功利主义的资本主义社会环璄杀死了小悦悦。

司机和路人只不过是替罪羊而已.他们在为现实社会承担罪责。睁眼看看我们现在的现实社会：被铜臭味薰得迷失了方向，私欲膨胀，不择手段。党的根本宗旨，共产党人的核心价值被抛到九霄云外。一切向前看变成了一切向钱看；全心全意为人民服务变成了全心全意为人民币服务„„在这种氛围下，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜；多一亊不如少一亊；的思想是否正确？使得社会道德似乎滑坡了几十年。很多老人在公车上没有座位，那些年轻人却将目光故意望向窗外，好来逃避自己的责任。很多时候，一些需要帮助的人对身边的陌生人迫不得已的投去求助的目光，得到的却是一个不屑的眼神。这个时候有谁会想到雷锋这样一个人曾用自己的行为证明他对这个社会上每个人的爱和关怀。现在社会上口口声声说的雷锋精神渐渐变得稀少，更多的是一种“不要多管闲事”的思想，人们不再像旧时代那样热心，自私成了整个社会的风气。越来越多的人不再关注雷锋，越来越多的人遗忘了这种精神，越来越多的人以为雷锋精神就是简单的做几件好事，可是谁曾想过，雷锋的精神并不只是这么肤浅，雷锋他的每一个动作每一个微笑都并不是为了自己，而是为了给他人带来方便和快乐，他把有限的生命投入到了无限的为人民服务之中去了。他用他的行动教会了我们助人为快乐之本这样的道理。可是如今呢，为什么更多的是国外人把雷锋精神，当作团队精神，企业文化的内涵，而我们本国的人却不再能感受到雷锋的存在。我们认为，我们每一个在这个社会上的公民都应反省自己，学习雷锋学习的是一种精神，而不是过

一种没有意义的形式。所以，我们是否该要想想雷锋精神离我们究竟有多远，我们用自己的行动证明我们的时代需要雷锋精神。

当前，我们学习雷锋，要以讲文明、树新风、促和谐为主线，知荣弃耻、以身作则、率先垂范，用自己的实际行动为他人送去温暖、爱心，把学雷锋精神体现在热爱集体、奉献人民的具体行动之中，体现在我们的学习上，体现在日常生活中。坚持从现在做起，从我做起，从点滴做起，帮助别人，快乐自己，我们每个公民都爱岗敬业而不是怨天尤人，和谐就会一点一滴地聚集而成。雷锋精神就会永留人间。

这样，学雷锋活动才会生机勃勃、亲切感人，才会富有成效和时代特色，从而显示出强大的生命力，进而成为建设和谐社会、共创美好未来的强大精神动力。（夏郢二中陈彬斌）