心得体会--邹春燕[5篇范例]

第一篇：心得体会--邹春燕

学习《新疆意识领域反分裂反渗透》心得体会

乌市八小 邹春燕

2014年一月十八日，我校领导认真组织我们学习了“反分裂反渗透”专题教育的报告。通过学习，使我更加深刻地意识到“只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和谐，才能有经济的腾飞，才能有人民的安宁幸福、安居乐业，才能建设平等的、团结的、互助的、和谐的社会”。

在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题。什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动新疆历史前进的必然要求。这就要求我们时刻保持高度警惕，时刻注意反分裂分子在意形态方面的渗透。分裂恐怖势力在不放弃搞暴力恐怖犯罪活动的同时，在意识形态领域利用群众性传统娱乐活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出以及其他方式，持续不断地进行非暴力的分裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分裂主义思想，歪曲、篡改、编造新疆历史，恶毒攻击党的民族宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分裂破坏活动。这种活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，虽然当前学校学生在意识形态领域还未受到“污染”，但我们还是要小心，守住我们的阵地，将分裂分子的丑恶阴谋杜绝在学校之外。有些干部群众受分裂势力反动宣传的煽动、影响，对维护祖国统一、反对分裂斗争中的一些大是大非问题存在模糊认识，一些错误的甚至过头的言行得不到及时的抵制和斗争，还有少数人甚至对被打击的十恶不赦的“三种分子”表示同情或赞美。所以，在宣传反分裂教育活动的力度一定要大，要扎实地进行。

通过学习，深化了我对反分裂斗争的认识，提高了政治水平。我要进一步提高认识，紧密联系反分裂斗争的现实，始终牢记和实践党的宗旨，堂堂正正做人（公文 有约提供），老老实实工作，讲民族团结的话，做民族团结的事，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽思想的侵蚀。我要高举邓小平理论伟大旗帜，紧密团结在以江泽民同志为核心的党中央周围，坚持党的基本路线不动摇，要适应新形势，迎接新挑战，增强新优势，赢得新发展。在某种范围内，在一些职工中，也存在着麻痹思想、个人主义思想、狭隘民族意识、资产阶级自由化思想等错误思想，这些错误的东西对青少年一代的健康成长影响很大。特别是在当前新的形势下，反分裂斗争面临的形势更加严峻，而且将会因敌人策略的改变而更加突出、更加复杂，任务更加艰巨，我们一定要高度重视、高度警惕。意识形态领域的反分裂斗争是长期的、复杂的、尖锐的斗争，在开展这场斗争中，我们必须做到：一要增强思想政治和宣传工作的针对性和实效性。针对不同的群体采取不同的宣传教育方式、方法，实施多层次的思想教育工程；二要采取切实有效的措施，加强群众思想政治教育；三要大力清理整顿文化市场和查缴反动宣传品及非法宗教出版物，决不给民族分裂主义和非法宗教活动提供任何可乘之机。

总结历史，展望未来，我们从事教育工作更要积极参与到反分裂反渗透的活动当中去。

第二篇：邹燕的毕业论文

提纲：罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，他的长篇巨制《三国演义》，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾起义，到西晋武帝司马炎太康元年（280年）统一中国的将近一个世纪中，魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。本文将对刘备的仁中有伪、忍、诚、义、智谋、和江湖习气等特点进行分析，旨在感知中国历史，以史为鉴。

一、刘备的仁中有伪

罗贯中生活在异族统治的时代，生活在 “礼乐崩坏 ”的大动荡的元末，作为知识分子，他的理性自然会认同儒学正统的社会秩序和人文理想，小说中对刘备宽厚仁爱的赞扬，正体现着作者对“儒者” “仁政” 理想的憧憬和向往。鲁迅在《 中国小说史略 》里说罗贯中，“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。

二、刘备的隐忍

当时机不成熟，刘备暂依曹操。为防曹操谋害，“就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计”。

三、刘备的诚

为请孔明刘备三顾茅庐。

四、刘备的义

刘备学弟恨御驾亲征。

五、刘备的智谋

刘备是具有大智深谋的枭雄，智谋不在孔明魏武之下。

六、刘备的江湖习气

刘备巧得凤雏卧龙和五虎上将而与天下失之交臂，究其原因是其江湖习气，所谓成也萧何败也萧何。

罗贯中的《三国演义》除了成功刻画”三绝”,更有形象丰满的刘备让读者百读不解其味。

略评《三国演义》中的刘备形象

摘要：《三国演义》 这部伟大的经典巨著以其永久的艺术魅力，几百年来深受人们的赞赏。恩格斯说过,作品的“主要人物是一定阶级和倾向的代表,因而也是我们时代的一种思想的代表”。基于这种认识,我们研读《三国演义》的主题,就应从分析作品描写的三国历史和塑造的主要人物着手。本文对《三国演义》中刘备的仁中有伪、隐忍、诚、义、智谋、江湖习气等特点及其成因加以分析论证，旨在进一步了解封建社会，认识历史，借鉴历史。

关键词：仁中有伪，隐忍，诚，义，智谋，江湖习气

一、刘备之仁中有伪

罗贯中生活在异族统治的时代，生活在 “礼乐崩坏 ”的大动荡的元末，作为知识分子，他的理性自然会认同儒学正统的社会秩序和人文理想，小说中对刘备宽厚仁爱的赞扬，正体现着作者对“儒者” “仁政” 理想的憧憬和向往。于是竭力塑造刘备的仁义明主形象，但依然难掩饰刘备的伪。鲁迅在《中国小说史略》里说罗贯中，“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”1我们这里暂不讨论作者的写作技巧是不是纯熟，单从《三国演义》的故事情节来分析刘备的性格特征。刘备一面敷衍刘璋，不去攻打张鲁； 一面 “广施恩惠，以收民心”。“刘备借荆州—有借无还！”如果说刘备不还荆州是因为东吴也存私心，想利用刘备。临终托孤时的所作所为就不能不令人寻味了。“先主泣曰：‘君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之王。’孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：‘臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！’”如果刘备不是怕孔明在自己死后有可能夺取刘氏天下，怎会将孔明与魏主相提并论呢？表面上是赞美丞相，实则是在试探，孔明是何等精明，岂不知先主之意？如果丞相不当着众宫之面表态“尽忠贞之节”，就意味着丞相有夺位之企图。刘备明知幼主刘禅懦弱，孔明夺之易如反掌，只有孔明当着文武百官明确表态，孔明日后即使要反，也不好反悔承诺；如果孔明不表态，就表明孔明日后会反，谁敢担保刘备就不使个锦囊妙计—左右刀斧手听某为号，一举擒而杀之？孔明在瞬间意识到这些，怎不吓得 “汗流遍体，手足失措”呢？这样的君主形象与之前满口仁义道德收揽人才的刘皇叔形成了鲜明的对比。我们不能否定刘备仁厚，但我们也不得不承认刘备的虚伪。为了更进一步证明刘备的做作，再来看这个故事：刘备初识徐庶时,刘备得到“的卢”马一匹,伊籍对他说“此马不可骑,乘则伤主”;徐庶对他说,“的卢”虽然是千里马却只妨主”,如“意中有仇怨之人,可将此马赐之,待妨过了此人,然后乘之,自然无事”.刘备闻言变色说:“公初至此,不教吾以正道,便教作利已妨人之事,备不敢闻教.” 徐庶说:“向闻使君仁德,未敢便信,故以此言相试耳”,“吾自颍上来此,闻新野之人歌曰’ 新野牧,刘皇叔,自到此,民丰足’,可见使君之仁德及人也.”这真是“凡人立身行事,务使每一行为堪为历史楷模.”

二、刘备之隐忍

1在与吕布打交道中 ,他采取了 “谦恭忍让” 的策略。明知布乃虎狼之徒却先接纳之再让牌印 ,最后挽留之使其屯兵小沛。因为若不纳之 ,徒增一仇敌 ,若结以恩义或许可利用之以免为曹操所灭 ,此乃刘备用心用计处。果然操为此大为忧患 ,他先用“二虎竟食”之计,一面封刘备为徐州牧,一面又密书一封令杀吕布。刘备却将密书示吕布且发誓不杀之。并告诫关、张不可中操诡计,阻止张飞杀吕布。操又使“驱虎吞狼”之计 ,令刘备远征袁术,因而使吕布乘机夺了徐州。在此境况下刘备深知无力与吕布强争且争之无益,于是谦恭地向吕布表示欲让徐州久矣且谢其保护妻小之“恩”,引军屯住小沛并深戒关、张“屈身守分,以待天时”。后吕布为操所擒 ,刘备一句“公不见丁建阳、董卓之事乎 ?”断送了吕布小命。借操之手 ,既铲除了心头之患 ,又避免了其投操后增强操之势力,可谓一举两得。其洞识时局之睿智与恬静忍隐之气度 ,实乃大丈夫所为。孔子曰:“小不忍则乱大谋”。刘备乃世之枭雄 ,有济世之志,然其竞争对手异常强大,难决雌雄于一时,于是他在与曹操的较量中则采取了“有为示无为”的策略。许昌射猎他阻止关羽杀曹操。他表面上趋奉曹操 ,暗中却参与了董承策划的除操行动。为免暴露自己,他终日于后园种菜。青梅煮酒论英雄 ,当操说破天下英雄时,他又巧妙地借雷声将失箸缘故掩饰过去。操虽识刘备为英雄 ,却因显赫的地位和自傲的个性而忽视了刘备的能量。他同意了刘备伐袁术之请并拨兵五万令其前往征伐,实际上是放龙入海。刘备的韬晦之计终于达到了其摆脱曹操控制,自图进取的目的。后不得已又依袁绍,投刘表,忍辱负重 ,艰难发展 ,最终成就帝业。作为乱世之中诸侯，不可能一直示弱，该出手时就出手，方为英雄好汉。纵观刘备江东之行，蹈虎穴联吴抗曹，有风险更有利益。刘备作为联络联盟的一方领袖，十分清楚当时的政治、军事形式，存小异求大同，虑深远，顾大局，高瞻远瞩地排解了刘、孙联盟存在的分歧和矛盾，显示了政治家的谋略，为赤壁之战的胜利和自身的实力所谓壮大，发挥了巨大的作用。事实证明，刘备亲赴江东这一趟去的值，促成了刘、孙联盟，借助东吴赤壁一战击败了曹操，发展了自己的势力，奠定了三足鼎立的战略构想基础。刘备处于劣势时能藏锐养锋 ,委曲求全 ,表现了成大业者能屈能伸的胸怀和 气度。

我们不难发现，刘备这一韬光养晦之计足见他的隐忍和深谋远虑。

三、刘备之诚

刘备深知：“君王视臣如手足，则臣视君如腹心。”的道理 他一见赵云便“甚相敬爱 ,有不舍之心”;送别徐庶 ,柔肠寸断;“三顾茅庐”,礼隆志诚。可谓至诚至义。不仅如此 ,且待贤以诚 ,把贤士的生命看的比其骨肉还珍贵。桃园结义视关张如手足 , 他真心敬慕诸葛亮的贤德，不惜在隆冬时节三顾茅庐，终于请出孔明，并委以重任。赵云、关张、诸葛亮等也深感其知遇之恩，从此君臣一心，矢志不渝。与当时各路军阀之间、将领与下属之间那种尔虞我诈的处事为人方式截然不同。

刘备的诚还表现在他治民的技巧：刘琮投降,刘备襄阳撤退时襄阳撤退时,众将皆曰:“江陵要地,足可拒守，今拥民众数万,日行十余里，似此几时得到江陵，倘曹兵到,如何迎敌，不如暂弃百姓,先行为上。”刘备却不忍心抛下百姓不管,含着眼泪对众将领说:“举大事者必以人为本，今人归我,奈何弃。”有人说刘备这是假仁假义,但又有谁能以生命为代价换取仁义呢？所以后人有诗赞曰:“临难仁心

1存百姓,登舟挥泪动三军,至今凭吊襄汉口,父老犹然忆使君”。虽然这一仗,刘备在军事上遭到了重创,一败涂地,而在道义上却取得了极大的胜利。从此刘备的“仁德爱民”更加深入了人心,并成为他区别于其他创业之君的最大优势.因此作为“明君”,刘备基本符合了古人对“明君”的最基本的期待“仁德爱民”。但刘备大半生颠沛奔走,屡遭挫败,施仁政于民的机会并不多,但他深知“得人心者得天下”的道理,重视以仁德宽厚待人,给军民贤士至诚至善的印象，这与那些残害百姓的军阀判然有别,因此争取到了民心。

刘备身为汉靖帝之后中山靖王之玄孙，这等汉室贵胄，在一出道时却是一无所有，一文不名，靠富商出资招募军队，之后东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人。尽管这样，他所到之处还是能受到许多人的尊重和款待，这与他是汉室之中少之又少的贵胄，礼贤下士的作风是分不开的。但最主要的是他用眼泪用实际行动打动了所有人，于是让大家看到的是这样的刘皇叔：他要保国安民，他要兴复汉室。

“报国安民”是刘备一生追求的政治理想，也是他屡遭困厄却从不沉沦的精神动力，更是他凝聚人心共创大业的致胜法宝。“躬耕垄亩，不求闻达”的诸葛亮之所以“遂许先帝以驱驰”，五虎上将及文武百官之所以精诚团结为他奋勇效命，并不仅仅是感于他的仁义至诚，更是他这种以国家为己任，解黎民于倒悬的崇高理想激励他们共举大业，讨伐叛逆，伸张正义，匡扶社稷。

四、刘备之智

刘备之智在他青中年时期达到了最高峰，那时他有自知之明，也明白团队力量的重要性。智勇双全的刘备深知生在乱世想要实现报国安民的宏图大志，人才是建功立业的根本。求贤若渴的刘备以真诚和信义待人，因而聚集了一批贤臣良将，奠定了成就大业的人才基础。桃园结义，组成了日后刘蜀集团的核心，虽属君臣，他始终以兄弟相待。曹操以徐庶为人质，要挟徐庶，正在用人之际的刘备，宁可事业受损，也不做“绝其母子之道”的不义之举，不但忍痛放行，而且“伐树望友”，才引出了“走马荐诸葛”，为君臣际遇的美妙佳话谱写了序曲。三顾茅庐，一顾不遇，二顾白跑，三顾有意冷淡，但他始终不渝，一片赤诚！使“凤翔千仞”、“非梧不栖”的诸葛亮终于出山，为蜀汉政权鞠躬尽瘁，死而后已。当乱军之中，赵云失散，糜芳亲见“赵子龙反投曹操去了”，张飞也一口咬定：“他今见我等势穷力尽，或者反投曹操，以图富贵。”而刘备却坚定不移地认为：“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”这种肝胆相照的信任激励着将士们为他驰驱疆场，浴血效命。

当时机不成熟，刘备暂依曹操。之后刘琦死后，孙权方面要索还荆州，刘备、诸葛亮以无处寄身为由死赖着不还，周瑜想用美人计把刘备赚到东吴来相要挟。但最终被刘备用瞒天过海，以到江边祭祖为借口逃走了，使孙权方面落得个赔了夫人又折兵。更重要的是刘备在政治上、军事和外交上都采取了一些正确措施：遵照隆中对策，先占领荆州、益州再利用荆益的险要形势，北拒曹操，东联东吴，安抚西部及南部的少数民族； 广招人才，励精图治，积聚力量，等待时机； 于公元二一四年夺取了荆益广大地区后，一方面以成都的金银分赐将士，犒赏士兵；另一方面笼络刘璋旧部，与益州地主阶级合作。特别在用人问题上，刘备不以与刘璋亲疏划线，能团结一大批上层分子，“皆处之以显任，尽其器能”。于是，“有志之士，无不归心”。

他一方面躬行仁义，赢得人心，另一方面运用智谋，求得生存和发展。曹操“许田打围”时用天子的弓箭射死一只大鹿，群臣将校以为是天子射中，欢呼“万岁”，曹操却“纵马直出，遮于天子之前迎受之”，对此无礼僭越的大逆不道之举，刘备非但制止关羽杀操，反而称贺曹操“臣相神射，世所罕及”。难怪毛宗岗评他：“如此涵养，是英雄权变，是帝王度量。”刘备制止关羽动手，是怕周围都是曹操心腹，会祸及天子，又怕关羽的动作引起旁人注意怀疑，所以忙用祝贺来掩饰，足见刘备敏感机智。曹操“青梅煮洒论英雄”，刘备先是假装糊涂，不肯说出自己是英雄，等到曹操“说破英雄惊杀人”，他又借闻雷失箸，巧加掩饰，没有让狡诈多疑的曹操窥破他韬光养晦、有志不露的良苦用心，这正是他大智若愚、大巧若拙的精彩表演。他深知身在许昌，如“笼中鸟，网中鱼”，前途凶险莫测，便找一个“截击袁术”的冠冕堂皇的借口，既施了一个金蝉脱壳的妙计，又赚得了五万人马，过人的胆识和机变，使他转危为安，化险为夷！

刘备之智还表现在他善于以其 “仁” “义”收买百姓和文臣武将的心。在到达荆州之前，他的实力远不如曹操、袁绍等人，后因采取联吴抗曹的方针，创下了以少胜多，以弱胜强的赤壁之战的光辉战例。从而使其政治影响和实力大大加强，形成了三国鼎立的局面。

其次 ,刘备的智还表现在重人伦之“和”,即注重人际关系的调节、和谐 ,注重仁德的价值和功用 ,使己之智符合中国传统之伦理型文化 ,即用兵要 “出师有名”,要 “以仁义为本”。还时不时不顾形象眼泪一把鼻涕一把赚人心，把自己装扮成贤主善人。毕竟：“成功的滋味最甜” 1

总的来说,刘备作为一位白手起家,最终建功立业的明君,其性格虽有不足与缺陷,但其仁义,智慧,胆识等风范却是值得我们现代人去学习和借鉴的。

五、刘备之义

刘备的一生从始至终都把“义”作为个人行动的准则。君主之“义”在于爱民，在那个战乱频仍，人欲横流，尔虞我诈，弱肉强食的封建社会里，能“爱民”是很难得的，尽管“爱民”的目的在于治民，但也还是人们所欢迎的。在小说中，刘备以宽仁待民和曹操以残暴害民形成了鲜明的对比。刘备深知举大事者必以人为本。他初作喜安县尉，就“与民秋毫无犯，民皆感化”，在新野时，老百姓又歌颂他：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”当阳撤退时，十几万百姓跟随他渡江，而追兵在即，尽管情势万分危急，他决不弃民先行，常说：“吾宁死，不为不仁不义之事”“若为小利而失信于天下，吾不忍也。”这与董卓所鼓吹的“吾为天下计，岂惜小民哉”是截然相反的。由此，刘备“仁德”之主的名声传遍天下，对于他收罗群才，创一代基业起了很大的作用。刘备当了皇帝之后，刘、关、张三人之间，还保持着“桃园结义”的初衷，所谓“义为君臣，恩犹父子”，这对于封建君王而言是极其难得的。而小说中曹操其奸诈、残酷的性格恰与刘备形成了鲜明的对照。曹操以“宁教我负天下，休教天下人负我”为人生哲学，他为报父仇进攻徐州，“所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”；他讨袁术，却因缺粮耍诡计而枉杀了粮官王卮；而曹操称王之后，则大杀功臣，如陈琳、杨修等功臣劳士，一个个成了他的刀下之鬼，这是封建帝王常实行的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的残酷政策„„从这些对比描写中，可以看出小说中“拥刘反曹”的观念，也充分表现了封建时代人民拥护“明君”，憎恶“暴君”的愿望。

刘备兵败白帝城染病卧床不起，梦见关、张“相邀”，表现他不失桃园结义之信，为弟报仇失败而不忍独活，这是何等之“义”！

刘备重义，不仅表现在忠于汉室，“欲申大义于天下”，而且表现在其重个人义气，重兄弟之义上，后者使“义”的理想化达到了悲剧性的高峰。刘备把兄弟之义超于国家、社稷之上，以个人感情代替政策，一反常态拒不采纳一切忠谏，一意孤行。在这里，其兄弟之“义”与恢复汉室的“忠”是相对立的，但也是符合这位以“义”着称的明君的性格的发展的，否则，刘备就不能成其为刘备了。“虽有万里江山，何足为贵”，这就是贵在于“义”。这种高度地美化刘备宁可不做皇帝，不为个人独享富贵而决意赴“义”的那种悲切执着，坚贞不拔的凛然义气，使他的性格更加净化。作品歌颂刘、关、张三人为忠义而生而死的一生，正体现了典型人物悲剧性的完整性，并且也暗示了蜀汉事业将以悲剧而告结束的必然性。

六、刘备之江湖习气

刘备巧得凤雏卧龙和五虎上将而与天下失之交臂，究其原因是其江湖习气。关羽被吕蒙所败，擒后杀之，张飞被范疆、张达所刺杀，献首于吴国，二人之死皆与吴国有关，刘备不顾诸葛丞相三番两次的劝阻，执意伐吴。活脱脱一个江湖混混的老大为报哥们之仇就乱杀一气，陆逊巧借刘备心中怒火，火烧连营七百里，使其惨败于白帝城抑郁成疾抱憾终身。

我们这里分析的刘备是《三国演义》的艺术形象，也许和历史相去甚远。他“悲天怜人”，满口仁义道德，他足智多谋且善收买人心，他韬光养晦积聚力量，他重情重义笼络天下贤能，他治军治人治心都堪称一绝，在夷陵一战，刘备不是败给了陆逊，是败给了自己身上的江湖习气。由此得之：成功需要“天时地利人和”，需要百折不回，需要励精图治等等，而失败只要一个条件。

人无完人,金无赤足,看待任何事物应一分为二.刘备虽处处以爱民为本,待士诚心宽厚,肝胆相照等,但其作为下层劳动者出生的封建统治阶级的代表,身上必不可少的存在着一些阻碍他成就伟业的缺点，尤其是他的江湖习气，他的那一套混江湖那是没话说。因为他的义薄云天足可以帮他挣个“好大哥”，的名声，竞选武林盟主的话必定胜过曹擦孙权。但在那个群雄并列的乱世，在那个动荡的年代，刘备标举的仁义道德显得苍白无力。

刘备的用人方式是有他的特点的，那就是帮会模式，靠拜把子、讲义气等为精神纽带来建立自己的统治。这是和他的出身、经历分不开的。曹操和孙权都是真正的官僚士族家庭出身，是名门望族，都有一帮亲朋故旧，可以靠亲戚门第关系建立起自己的骨干；曹操更有足够的实力，并取得了挟天子以令诸侯的政治优势，加上本是朝廷庙堂之官的出身，可以进一步实行唯才是举的用人政策。刘备出身是寒微的，论门第家族，他只能依附别人；论官场秩序，他根本就没有资格说话。刘备要发家只能是依靠小集体主义的义气作为自己组织的精神基础。

但纵观刘备一生，可谓一生坎坷：多次更换投靠势力，多次得到根据地又被抢走，战斗一生却胜少败多，多少次命悬一线。但刘备放弃过吗？没有！刘备一直就想当皇帝，即使是在刘表手下时，他也忍不住说出，如果能有自己的资本，天下其他那些人根本就不放在眼里。刘备的两个儿子，刘封和刘禅，合起来就是“封禅”，那是皇帝祭祀天地的礼仪，这也说明了刘备的野心。其实如果刘备安心做一个臣子，他也能建立一份功绩。但是内心的野心使他无法愿意屈居人下，他要做的是万人之上的人。他的这份野心给他带来不少危险和压力。投靠曹操时，曹操的谋士看出了刘备的野心，就建议曹操杀掉刘备；曹操自己也看出了刘备的野心，曾经还从容地对刘备说，天下英雄只有刘备和自己，吓得刘备筷子都掉了；在刘表手下时，刘表也看出了刘备的野心，连远在千里的的曹操谋士郭嘉都说刘表是不会信任刘备的。尽管如此，刘备却愿意承受那份危险与挑战，一直忍受，从不放弃，终于最后割据一方。这是一个江湖味道浓厚的君主形象。

罗贯中的《三国演义》除了成功刻画”三绝”,更有形象丰满的刘备让读者百读不解其味。

恩格斯说过,作品的“主要人物是一定阶级和倾向的代表,因而也是我们时代的一种思想的代表”。刘备是那个特殊的纷乱年代的产物，在他身上我们不止看到智慧和义薄云天我们还应该看到伪善。于是我大胆设想：历史中的刘备看到《三国演义》中的刘备怕是也会敬畏几分吧！参考文献：

①罗贯中《三国演义》，人民日报出版社2007年。②史马迁.《史记》，岳麓书社,1988年.③罗贯中《三国演义》，人民文学出版社1998年5月第2版。④刘敬圻;《<三国演义>嘉靖本和毛本校读札记》(上)，《求是学刊》;1981年01期

⑤胡世厚;《论<三国演义>的主题》,《中州学刊》1984年03期

第三篇：学习李春燕先进事迹心得体会

参加“学习李春燕，树立好作风，奉献关爱心”报告会心得体会

5月25日，县委组织全县副科级以上干部参加了“学习李春燕，树立好作风，奉献关爱心”报告会，中央电视台“感动中国”2005十大人物之一——从江县雍里乡大塘村卫生员李春燕同志先进事迹报告团的各位同志从作风整顿、整脏治乱等方面全面、生动地介绍了李春燕同志的先进事迹，感人肺腑，发人深省，催人奋进。李春燕同志的先进事迹，集中地体现了“三个代表”的重要思想，体现了共产党员的先进性。体现了伟大的时代精神和中华民族的传统美德。她既是我州乡村医生的杰出代表，也是全国102万农村卫生工作者的杰出代表；她既是全州卫生战线广大医护工作者学习的榜样。也是全社会各行各业、特别是广大党员干部的楷模，李春燕同志的精神非常宝贵，非常值得我们学习。通过参加报告会，结合实际工作，现谈谈我的心得体会。

首先，对李春燕同志的先进事迹有了一个比较感性的认识。李春燕的可贵精神，在于她崇高的职业道德和无私的奉献精神；在于她锲而不舍、知难而进、始终不渝的人生追求；在于她艰苦奋斗，顽强拼搏，自强不息。李春燕同志的精神，可以概括为四句话，就是：“立足乡土，服务群众，不计得失。甘于奉献”。这种精神是朴实无华的，同时又是难能可贵的，是值得我们学习、提倡和弘扬的。李春燕同志就像一面镜子。对照李春燕同志，我们知道应该怎样对待工作，应该怎样对待我们所服务的对象。我们作为县委机关的工作者，要向李春燕同志学习，就是要树立正确的荣辱观，从我做起，树立良好和崇高的职业道德观，恪尽职守，勤勉敬业，淡泊名利，克己奉公，以强烈的事业心和责任感，在自己的本职岗位上争创一流的工作业绩。要进一步以李春燕同志为榜样，把学习李春燕先进事迹活动同开展保持共产党员先进性教育活动结合起来，同开展“八荣八耻”活动结合起来，进一步提高认识，改进作风，在本职岗位上保持好、发挥好共产党员的先进性。要通过开展向李春燕同志学习的活动，进一步增强宗旨意识、群众意识、服务意识。切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，在本职岗位上扎实工作，甘于奉献，为建设社会主义新农村、为全面建设小康社会作出新的更大的贡献!其次，是怎样以李春燕同志为榜样，扎扎实实为民服务。一是在学习上，要加强对党的方针政策、路线方针、法律法规、理论知识、业务知识的学习，用知识武装头脑，努力提高自身的政策理论水平；二是在工作上，要严格遵守各项工作制度，开展工作不讲条件，以做好工作为目的，要有争先创优意识。作为县委办公室，要在开展“三为服务”上下功夫，在机关作风建设活动中，要坚持从制度入手，严格机关管理，按照从严治党、从严治政、一心为民的要求，建立“四牌”工作制，首问责任制，政务公开制，办事时限制，责任追究制，监督考评制等六项制度，坚持用制度管人，用制度管事，并采取强有力的措施，确保各项制度贯彻实施；三是在思想上，要与党中央、省委、州委保持高度一致，认真贯彻落实中央、省委、州委、县委重大决策部署，要以拼搏的精神，敢于挑重担，敢于攻难关。要树立埋头苦干，任劳任怨的奉献意识，形成不怕吃苦，以苦为荣的氛围，认真办好上级党委交给的每一件事，保证政令畅通。四是在作风上，主要是自己的生活作风，特别是要管好自己8小时以外的生活作风问题，作为1名国家干部，应该严格遵守党风廉政的相关要求，要坚持艰苦朴素的优良作风，要正确处理好苦与乐、名与利、得与失的关系，热爱办公室、奉献办公室，守得住清贫，耐得住寂寞，不为名利所惑,不为浮华所动，要有奉献的精神，时刻牢记为人民服务的宗旨，甘于奉献，不计得失，不求回报，永远保持清正廉洁，甘做人民的好公仆，不该去的地方坚决不去，不该吃的坚决不吃，不该玩的坚决不玩，要树立1 个党员干部在群众中的良好形象。

第四篇：远程教育学习心得体会罗春燕

远程教育学习心得体会

白鹅洋口小学 罗春燕

经过这段时间的学习，知道了自己掌握的知识还是太少，应该学的还有很多很多。而通过远程教育培训，我进一步掌握了信息技术等有关基础知识及其应用，虽然不是面对面教学，但我依然觉得很充实。因为我在这轻松的学习氛围中学到了必须掌握的知识和技能。远程学习与学校学习有所不同，它是完全考自主自觉的一种学习方式。我认为要取得一个好成绩，必须有端正的学习目的。

远程教育可以自主的分配时间。在工作和生活的各种压力面前，我们很难保证每天有固定的时间参加业务学习，而远程教育恰恰在这方面给我们提供了方便，可以让我们根据自己的业余时间合理的安排学习时间，完全不受时间限制，更好地提高自己的业务素质。学习过程中的疑问可以得到老师的全面解答，由于参加的是远程教育，因此我尽力掌握这种新型的学习方式。如果全靠指导老师单面指导是远远不够的，这就要求我们必须充分利用各种辅助课件，把自己在平时中遇到的困难通过上网查询相关内容，并掌握最新的学习动态。

通过这段时间的学习我不仅学到了许多专业知识，首先是自学能力：远程教育学习当中主要是依靠自学，由于我们主要是利用业余时间进行系统的学习，这就要求我们对所学知识进行自学，将自学中遇到的问题在系统学习时集中提问，老师集中答疑，在工作中也充分体现了这一点，通过远程学习之后，能够充分理解其中意思，从而也提高了自己的工作质量，为自己今后的工作打下了扎实的基础。其次是业务水平，从事小学教育不紧紧跟随时代的发展，那就一定会被时代所淘汰，通过学习远程各种专业知识，我掌握了最新的教育思想和教学方法。信息技术的使用已成为实现现代化、信息化必不可少的手段，也成为我们教育工作者提高课堂教学质量、应用多媒体教学的最佳途径。信息技术的使用符合了小学实现信息化、媒体化教学、提高课堂教学质量的迫切要求。自从我接收了丰富的教学资源以来，并利用资源实现了教学质量的稳定提高。我总结了以下三点体会: 一 集思广益，充分利用远程教育资源

面对如此充足、精美的远程教育资源，我感到非常的兴奋、激动，但怎样才能利用好这些资源成了急需解决的一个问题，我把有关教学资源应用于实际教学中，利用图片、背景音乐等素材创设出符合课程要求的情境，喧染了课堂气氛，在讲课中适时利用数字电影、动画，通过图文并茂、有声有色的演示，让学生在轻松愉快的气氛中学到了知识，既减轻了学生的负担，又提高了学生的兴趣。

二 精益求精，更加有效利用远程教育资源

在充分利用远程教育资源之后，我感到不满足了，便开始大胆的对原有资源重新编辑、改造、升华，从而更有效的组织利用资源，制作出更符合实际教学的多媒体课件。用进课堂，更加激发了学生们的探索精神及求知欲：

三 活学活用,利用资源实施素质教育

远程教育为我提供了多姿多彩的资源，为进行素质教育提供了条件。在利用学生自习时，我利用多媒体课件,有计划的播放一些数学知识，在数学知识节目中同学们了解了数学的发展，体会到数学的力量，憧憬着数学的未来，激发了孩子们幻想和创新的智慧,使同学们感觉到生活中处处有数学,明白了数学的价值和魅力所在.在这段时间的学习中给我的感触还有很多很多，很难用文字一一表述，感谢老师们给我的支持和帮助，在今后学习中，我一定加倍努力，把学习到的知识投入到工作中，以更好的提高工作质量和效率。以上就是我学习远程教育来的几点体会。我相信，只要不断地继续努力和学习，就一定有意想不到的收获。

第五篇：邹笑春事迹

邹笑春同志是新时期辽宁疾病预防控制战线涌现出的优秀代表，是全省广大党员学习的榜样。她具有强烈的事业心和责任感，长期坚守在艾滋病防治工作的第一线，以高度负责的专业精神和对艾滋病人的无私关爱，全身心投入到对艾滋病感染者和病人的治疗、监测、关怀等防治工作中，在平凡的岗位上作出不平凡的业绩，用自己的实际行动，为艾滋病防治工作者作出了表率，向社会传递了正能量。她在传染病面前临危不惧，在全省率先创立了以“理解、关怀、勇气、希望”为主题的艾滋病治疗与关爱中心，用精湛的医疗技术、领先的科研水平、优质的护理服务，最大程度地为艾滋病患者解除肉体和精神上的痛苦，赢得了患者的尊敬和信任。邹笑春同志心系患者、医者仁心，视患者为朋友和家人，为患者设计了温暖的家，开展“零距离”、心贴心式服务，悉心照料，精心护理，帮助患者重新树立生活信心。她把岗位责任和职业形象视为自己的生命，10多年来每个星期六都与患者一起度过，公布给患者的手机号24小时开机，给予患者无私的帮助，忠诚履行为人民健康服务的神圣职责，为全省突发传染性疾病防治工作作出了重要贡献。她先后荣获抚顺市“雷锋式十大杰出青年”、辽宁省“我最喜爱的健康卫士”等称号。邹笑春的先进事迹和崇高精神，生动诠释了当代中国共产党人的先进和优秀，为广大党员树立了一面光辉的旗帜。为表彰先进、弘扬正气，激励广大党员坚定信念、为民服务、敬业奉献、真抓实干，在推动辽宁老工业基地新一轮振兴发展的征程中充分发挥先锋模范作用 省委号召，全省广大党员要向邹笑春同志学习，学习她牢记使命、对党忠诚的政治品质，自觉把人生追求与党和人民的事业紧紧联系在一起，用行动体现信仰信念的力量;学习她立足本职、勤勉敬业的职业操守，把全部力量和满腔热情投入到工作之中，立足岗位当先锋，履职尽责作贡献;学习她敢于担当、勇于创新的进取精神，主动作为、攻坚克难，为党和人民的事业作出新贡献;学习她乐于奉献、真诚助人的高尚品格，坚持从小事做起、从具体事做起，真心实意为群众做好事、办实事、解难事;学习她严于律己、清正廉洁的道德情操，始终以共产党员的标准要求自己，不为名、不图利，用模范行动和人格力量彰显共产党员的先进本色。

省委要求，各级党组织在开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动中，要充分发挥邹笑春同志等先进典型的示范带动作用，教育引导广大党员以先进模范为榜样，坚定理想信念，践行党的宗旨，弘扬担当精神，锐意开拓进取，紧紧围绕“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，围绕树立和贯彻五大发展理念，落实“四个着力”要求，为全面建成小康社会、加快推动辽宁老工业基地新一轮振兴发展作出新的更大贡献。