第一篇：如何理解权利要求与说明书的关系
14666号复审请求审查决定（简称第14666号复审决定）涉及申请号为200510113914.X、名称为“利用电磁线圈的钢水液位检测装置”的发明专利申请（下称本申请）。
在实质审查程序中，国家知识产权局专利实质审查部门指出，对比文件1（公开号为特开平11-248517A的日本专利文件）公开了一种钢水液位检测器，本申请权利要求1与对比文件1相比其区别仅在于本申请权利要求1中的检测器还包括一个与发射线圈和接受线圈嵌套的补偿线圈，而上述区别技术特征已经被对比文件2（授权公告号为CN2318619Y的中国实用新型专利申请公开说明书）所公开了，因而本申请权利要求1相对于对比文件1、2的结合不具备创造性。
申请人针对上述审查意见通知书对本申请进行了修改，并在意见陈述书中指出，对比文件1中的两个线圈同轴且其轴线垂直于熔融金属表面，不存在两轴线相互垂直的问题，与本申请不同，因而修改后的权利要求1相对于对比文件1、2的结合具备创造性。
针对申请人的上述意见，国家知识产权局专利实质审查部门再次作出审查意见，指出对比文件1的权利要求1已经明确公开了发射线圈与接受线圈的中心线彼此垂直交叉的技术方案，因而权利要求1仍不具备创造性。
申请人在意见陈述中再次指出对比文件1中的发送线圈与接受线圈为同轴邻接结构，在这种位置关系下发送线圈产生的励磁电磁束与直接接受线圈相结合，容易引发二次电压，即噪音成分较多，SN比较低，而本申请中的发送线圈与接受线圈是嵌套在一起且中心线彼此垂直，这样就杜绝了上述问题的产生，因而本申请的权利要求1相对于对比文件1、2的结合具备创造性。
在此基础上，国家知识产权局以不符合《专利法》第二十二条第三款的规定为由驳回了本申请。驳回决定认为，对比文件1已经公开了本申请权利要求1的大部分技术特征，其中包括“接受线圈与发射线圈的轴线垂直”，本申请权利要求1与对比文件1相比其区别仅在于本申请权利要求1中的线圈相互嵌套以及还包括一个补偿线圈，而上述区别技术特征已经被对比文件2所公开，因而本申请权利要求1-5相对于对比文件1、2的结合不具备专利法第二十二条第三款规定的创造性。
申请人不服上述驳回决定，向专利复审委员会提出复审请求，其认为，对比文件1的实施例第[0016]段第48行明确指出发送线圈和接受线圈为同心线圈，对比文件1的权利要求1限定的技术方案是一次线圈和二次线圈的中心线垂直于熔融金属上表面，而不是像本申请权利要求1所请求保护的技术方案那样两线圈嵌套且中心线彼此垂直，因而本申请的权利要求1相对于对比文件1、2的结合具备创造性。
经审查，专利复审委员会认为，对比文件1为日本专利文件，应结合该专利文件所描述的整个技术方案来确定其权利要求1的日文文字所表述的内容。对比文件1公开了一种检测金属液位高度的检测器（参见对比文件1的权利要求1、2，说明书第[0015]-[0026]段，说明书附图1），其说明书的实施例部分所公开的实施例均是一次线圈为发射线圈，二次线圈为接受线圈，这两个线圈为同轴设置；此外从对比文件1的说明书附图1也可以看出，发射线圈和接受线圈是同轴设置于熔融金属液面之上，并且其轴线垂直于熔融金属液面，与其实施例中的描述是一致的。结合对比文件1说明书实施例与说明书附图公开的内容看，在其所描述的整个技术方案中一次线圈和二次线圈的中心线是垂直液面的，且两线圈同轴。根据上述技术方案来理解对比文件1的权利要求1、2的日文内容，应当确定权利要求1、2中所描述的一次线圈与二次线圈的中心线是垂直于金属液面的，而不应认定为两线圈的中心线彼此垂直，且权利要求1的日文中也并无“彼此垂直”或“相互垂直”的文字表述。
在对对比文件1公开的内容进行认定的基础上，专利复审委员会对本申请权利要求1相对于对比文件1与对比文件2的结合是否具备创造性进行了评述。经过评述认为，由于对比文件1和对比文件2都没有公开本申请权利要求1中“公开发射线圈与接受线圈的轴线垂直”这一技术特征，因而就无法获得降低发射线圈的励磁电流在接受线圈中产生的背景信号，从而提高传感器的信噪比的技术效果。此外，对比文件1、2中均没有给出将发射线圈和接受线圈的轴线设置为彼此垂直的技术启示，且这种设置方式也不是本领域的常规设置方式。因此权利要求1相对于对比文件1、2的结合具备《专利法》第二十二条第三款规定的创造性。
在此基础上，第14666号复审决定撤销了原驳回决定。
案例分析
通过本案想说明的是如何理解权利要求与说明书之间的关系。对比文件1是一篇日文专利文献，将其翻译为中文时可能会产生理解上的偏差，但即使其并非外文，如果仅仅通过权利要求的记载来理解其技术方案，也可能会产生偏差。这是因为“权利要求是对要求保护的技术方案的定义，是确定专利权保护范围的依据，但是无论是较为复杂的技术方案还是相对简单的技术方案，现实中几乎没有人仅仅通过阅读权利要求书就能够确定所要保护的技术方案的准确含义。”
在专利制度初期，仅仅有专利说明书而没有权利要求书，随着实践的发展，人们发现这种制度存在问题。任何新技术都是在已知技术的基础上作出的，专利说明书要达到使所属领域的技术人员能够实施该技术的程度，就必须在已知技术的基础上，对其发明创造作出详细、全面的介绍说明，其中既包括对所涉及的背景技术的描述，也包括对发明创造的创新点的描述；既包括对发明原理的说明，也包括对发明具体实施方案的详细介绍，各方面交融在一起，其篇幅常常很大。面对这样的说明书，无论是社会公众，还是法院的法官，都难于归纳出到底什么是专利权人的新贡献。为了解决这一问题，权利要求书应运而生。
权利要求书是在专利说明书的基础上产生的，它是以简洁的文字概括出专利权人想要保护的技术方案。由于这种文字的简洁与概括，使得权利要求包括的含义可能超出或不同于说明书中所记载技术方案，因此在对一项权利要求所要保护的技术方案进行理解时，不能脱离专利说明书记载的内容。在我国《专利法》中也有相关的规定，《专利法》第五十九条规定“发明或者实用新型专利权的保护范围以其权利要求的内容为准，说明书及附图可以用于解释权利要求的内容。”
也有人认为仅在权利要求存在不清楚之处时，才有必要用说明书及附图的内容对权利要求进行解释，但是，“很多人都有这样的亲身体会：仅仅阅读权利要求之后对发明的理解与再阅读整个专利文件之后的理解常常是很不相同的。这表明，对权利要求内容的解释十分必要，不应当将其理解为仅仅当权利要求书中存在不清楚之处时才需要进行解释，而是应当理解为在确定任何权利要求的保护范围时需要对权利要求的含义进行解释。”
本案中，对比文件1的权利要求1中的日本文字究竟应当理解为“发射线圈与接受线圈的中心线彼此垂直交叉”，还是应当理解为“一次线圈与二次线圈的中心线是垂直于金属液面的”，仅仅从权利要求本身文字记载的内容可能无法确定，但是通过阅读说明书，尤其是说明书附图所直观表示出来的技术方案，就可以得出明确的结论。具体说来，对比文件1说明书的实施例部分所公开的实施例均是一次线圈为发射线圈，二次线圈为接受线圈，这两个线圈为同轴设置；此外从对比文件1的说明书附图1也可以看出，发射线圈和接受线圈是同轴设置于熔融金属液面之上，并且其轴线垂直于熔融金属液面，与其实施例中的描述一致。结合对比文件1说明书实施例与说明书附图公开的内容看，在其所描述的整个技术方案中一次线圈和二次线圈的中心线是垂直液面的，且两线圈同轴。由此可以确定权利要求1中所描述的是一次线圈与二次线圈的中心线是垂直于金属液面的，而不应认定为两线圈的中心线彼此垂直。
本案中涉及的是对对比文件公开内容的理解，但在审查实践中，对于专利申请文件或授权后的专利文件权利要求保护范围进行认定时，也同样要在说明书的基础上理解其保护范围。只有在正确认定保护范围的前提下，才能保证所作出的审查结果是正确的。（知识产权报 作者 刘颖杰）
第二篇：如何理解传统与现代的关系
如何理解传统与现代的关系
中华文明有着很悠久的历史。上下五千年，诞生了很多优秀的华夏文明。比如说，我们耳熟能详的儒家思想。其思想核心“仁”在当今社会仍然适用；又如，以韩非子为代表的法家思想，其“以法治国”理论对现代的法治建设有突出贡献。先人的思想精髓为中华优秀文明的传承提供了坚实的基础。其深远影响是不可估量的。在当今社会，弘扬优秀的中华民族文化是社会主义思想道德建设的重要组成部分。正因为其深厚的底蕴，经世致用的思想价值，因此在现代社会中仍可以对人们的行为、思想、道德有很大的规范作用。它就像是一种无形的社会法律，对人们生活的种种方面有着潜移默化的影响。并不能因为时代进步了，而将传统一概抛弃，不管不顾了。
换个角度来思考。回顾我们的历史：我们人类，从最早的懵懂无知，到学会了最基本的生存技能，又进一步创造了文明，从而，就有了文化，也就有了丰富多彩的历史。正因为有了发展，人类，这一独特的群体，才拥有了更加有意义的生活。纵览史书，给我的直观感觉，就是一种难以名状的惊奇。真的很奇妙。从现在回顾以前，你就会更加觉得，人生，真的是一种很奇妙的东西。什么叫做传统？事实上，它并不是一种需要你去生搬硬套，并让人觉得枯燥腐朽的东西。其历史意义就在于，它是文明思想的源泉。它更像是一位母亲，为我们的现代美好生活创造条件。也许，它真的没有现代事物这么新奇，这么新鲜。但是，它真的一直在我们身边。不要去回避历史。因为，有一天，我们也会成为历史······
再来说一说现代吧。我们这代人，活在当下，真的觉得自己很幸福，想要什么就有什么。甚至有时，会感慨古人，感慨他们没有自己那么幸福。正是由于这种思想，国人已经有一点“忘本”了。当下，高的技术，更方便、快捷的信息交流手段，使西方思想占据了我们心中的绝大部分。好像什么都是“洋”的好。举个例子：中国的春节和西方的圣诞节。很多年轻人爱流行，一到圣诞节就拉帮结伙的出去玩，去教堂听钟声；而一到春节，就怨声载道，无所事事，度日如年。这真的让我很感慨。我们是中国人。为什么却如此不看重自己的节日，而是要替别人去过别人国家的节日？哪个国家会像我们国家一样如此积极地过春节啊？记得韩国申报端午节事件：端午节起源于中国，已经有2500多年的历史了，如此古老的一个节日，却被别国“申遗”了。难道就没有一丝触动吗？这对于它的起源国——中国来说，也是敲了一下警钟——真的应该好好反思一下了。我们的优秀传统，这一无形文化遗产，是不是真的应该关心一下了？
回到现实。从经济角度看，在当今经济全球化趋势的影响下，经济上的联系紧密，同步影响着世界各国的政治和文化。这也对我们的优秀传统文化提出了挑战。我国日益增长的GDP固然可喜，但是日益降低的文化意识令人叹息。过于丰富的交流，过于广泛的人力资源配置，过于强烈的“移民”思想，让人们更加觉得传统已经落后了。经济全球化的“双刃剑”特质，是的我们面临了更大的思想文化挑战。而渐渐淡薄的文化保护意识，盲目的追求西洋事物，使得我们越来越接近被西方“同化”的命运。我们绝不能让这样可怕的事情发生。
更不能让我们灿烂的文明，像年龄一样渐渐逝去。那么，我们能做什么呢？
就需要我们去深刻理解传统与现代二者的关系。那么，究竟该如何理解传统与现代的关系呢？
这种关系其实很微妙。传统，是要在现代中发展的；而现代，是要在传统中成长的。摒弃传统，一味追求先进，是无知；一味传统，泥古不化，更是一种愚昧。二者相辅相成，缺一不可。只有理解了其深刻内涵，才能付诸行动。其实，之所以优秀传统文化如此难以在现代社会继续传承下去，就是因为现代人对其认识
不够。作为新时代的大学生，我们是要以“振兴中华”为使命的。我们是思想最先进的群体，我们所接受的事物，都是最新颖的。正因为如此，本着我们以爱国主义为核心的中华民族精神，我们更要在现代文明的猛烈冲击下，坚持我们的航向，将我们的文化精神传承下去。这是我们的责任，更是义务。
我们需要传统。而传统，更需要我们。
第三篇：如何理解爱岗与敬业的关系
如何理解爱岗与敬业的关系
爱岗敬业是一个永恒的话题，爱岗是发自内心的承诺，敬业是人生价值的追求。爱岗敬业就是一种奉献精神，它看似平凡，实则伟大。立足实际，脚踏实地，一步一个脚印地做好工作，这就是爱岗敬业！爱岗敬业说起来简单，但做起来也不是件容易的事，需要我们勤勤恳恳的付出，需要我们默默无闻的坚守。假如你是一滴水，你就应该滋润一寸土地；假如你是一线阳光，你就要照亮一分黑暗；假如你是一颗螺丝钉，你就要永远坚守你的岗位。所以“爱岗敬业”的精髓就是做好工作。
一个人的能力有大小，工作的岗位不同，只要具有爱岗敬业的精神，就一定能做到“干一行、爱一行、精一行”。我们要诚恳待人，多一份理解和谅解，多一份宽容和信任，多一份交流与沟通，共同营造宽松、和谐、愉快的工作环境。
作为一名监狱人民警察，必须要有爱岗敬业的意识，无私奉献的精神。爱岗敬业就是对党的监狱事业的忠诚，对所从事的职业的敬重，对岗位的崇敬，对命令的服从，对领导和同事的信任，对荣誉的珍惜。爱岗敬业，它能让我们对工作充满热情。无私奉献，它能让我们勇往直前，坦然面对挫折，化解各种困难，一步步走向成功。监狱事业的发展需要每一名警察更新观念，与时俱进，积极学习，辛勤工作；更需要每一名警察求真务实，无私奉献，为监狱分忧解难，勇挑重担。
爱岗敬业，就是把自己的工作当作一种精神享受，而不是一种负担。爱岗敬业是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。
第四篇：如何理解教师与课程的关系 文档
作业：如何理解教师与课程的关系
结合课程所学与自己的教学实践体会，谈一下教师与课程的关系。从教学理念的提出到课程的生成撰写，从课程的教学设计到课堂实施，从课程的评价到课程的评价机制的形成，再到课程的改革与发展，无不体现教师的参与，支持与融入。从某种意义上讲，教师是课程的主要课程的研究者、建设者，设计者、实施者和评价者。下面具体分析一下。
第一，教师是课程理念的提出，推动和开发者
教学理念不会凭空产生，而是从实践中得来的。到底什么样的课程，什么样的理念更能指导教学，什么样的课程最有利于学生，直接参与教学和研究教学的教师是最有发言权的。在不断的教学过程中，形成了创意，然后不断发展，推动形成理念，最后形成课程开发出来。第二，教师是课程的研究与撰写者
课程的生成与编写只有体现教师的参与性，才能更加有效的指导课堂教学，因为课程最后是要通过教师实施的，课程是否能够有效的实施教师是最有发言权的。因此，课程的编写要体现教师的智慧和参与。第三，教师是课程的实施者
教师是课程的直接实施者，教师研究分析课程，结合学生的实际情况，编写教案，让课程的理念和知识能够有效的落实。
第四，教师是课程的评价和评价机制的促进者
教师通过课程的实施，对课程和课堂教学提出评价，评价最后经过不断的完善，形成课程和课堂教学的评价机制。
总之，从课程的提出开发，研究撰写到实施评价，教师都发挥着重要的作用，教师的参与体现在课程的各个环节中。
第五篇：理解民主与集中的关系
尊敬的党组织：
民主集中制是民主和集中的辩证统一。民主和集中，二者既相互矛盾，相互制约，又相互依存，相辅相成，缺一不可。
首先，民主是集中的基础。没有民主就没有集中。只有充分发扬党内民主，让各种意见和方案都讲出来，才能进行比较和鉴别，把最好的意见和方案吸收到决策中，制定出正确的路线、方针和政策，从而实现党内的正确的集中。集中离开了民主这个前提和基础，就会变成独断专行，形成的决议和决定会带有许多主观主义的因素、给工作造成失误，挫伤党内外群众的积极性。
其次，集中是民主的指导和归宿。没有正确集中的指导，就没有真正的民主。因为没有集中的指导，民主不会有正确的方向，没有集中，党就会处于一盘散沙的状态，党的一切活动都无法进行;党章明确规定的党员民主权利就可能遭到破坏，行使民主权利也就成了一句空话;党的正确决策就不可能成为党的各级组织和全体党员的统一意志，更谈不上贯彻执行的问题。可见，集中是民主自身的要求，是实行民主的保证和指导。此外，发展党内民主，目的之一在于调动广大党员积极性，使党作出正确的决策并得到贯彻执行，以实现党的目标。从这一点上说，集中又是民主的归宿。
上述两个方面都表明，在民主集中制中，民主和集中是有机地结合在一起的。可以这样说，民主的过程就是集中的过程，没有集中也就没有民主。当然，民主作为基础和前提，必须决定、制约集中，并通过集中来反映自己的存在;而集中作为结果，只能服从民主，接受民主的制约，并体现民主的要求。这是由民主和集中的不同功能决定的。
汇报人：xiexiebang
2014年6月16日
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