2018广东公益岗申论：文化是城市的命脉

第一篇：2018广东公益岗申论：文化是城市的命脉

2018广东公益岗申论范文：文化是城市的命脉

回望历史，传统城市以经济论输赢。纵览现在，现代城市以文化论输赢。原因何在?一个城市，若有文化支撑，那么，产业结构升级必将有望，经济复苏也会成为可能;一个城市，若有文化底蕴，那么，情感归依必将可期，人心凝聚也会成为现实;一个城市，若有文化涵养，那么，素质提升必将可盼，文明风气也会蔚然成形。因此，文化对城市发展有着极其深远的意义。

文化，是城市独有个性的“救赎”。城市独有个性，是指城市区别与其他城市所不同的特征。她让个性张扬的青年，对城市产生由衷自豪;她让成熟稳重的中年，对城市满怀依赖;她让慈祥睿智的老年，对城市充满眷恋。然而，纵览我国大部分的城市，却存在建筑雷同、崇尚外来等问题，导致城市缺失个性。其背后，正是源于城市自身文化的不断没落。其实，文化，不仅是城市成长的轨迹，也是身处其中人民的精神积淀。如果文化与城市脱离，那么，城市可能会失去灵魂，就如同一个人没有灵魂。没有灵魂的人是麻木的、是呆板的，没有灵魂的城市是空洞的、是没有个性的。因此，城市要有自己独特的个性，必须找准自己的文化底蕴。

文化，是城市治理能力的“杠杆”。现代城市，随着互联网的发展，主体愈加多元、矛盾愈加多样，对执政者的治理能力提出更高要求。如何适应时代变化?某管理学家告诉我们：要静心向水学习，用水一般的智慧来应对新趋势、新格局。其实，向水学习的思想，自古就有。如老子有言：上善若水，水善利万物而不争，诠释着包容才是治世之道;如孔子提到：智者乐山，仁者乐水，表达着仁爱才是做人之本。执政者将水的哲学应用于社会治理，不仅是对古代先贤思想的顿悟，更是对民族优秀传统文化的致敬，体现着文化与治理能力的深度融合。中华文化跨越千年历史长河，一路艰辛走来，给与我们的不仅有水的智慧，还有“大道之行，天下为公”的治理原则;还有“国有常法，虽危不乱“的治理手段。因此，让我们站在民族文化的肩膀上，品味千年的治理经验，提升城市治理能力。

“文化是一个城市的灵魂，一个城市的根，一个城市的独特滋养”。因为有了文化之魂，让城市绽放独特魅力;因为有了文化之根，让城市治理能力大幅提升，这是文化对城市的应有之义，更是城市发展的“命脉”所在。当城市得以健康、持续发展之时，国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦也指日可待!

第二篇：2018广东公益岗申论：让城市闪耀文化的光辉

2018广东公益岗申论范文：让城市闪耀文化的光辉

在弄堂里穿梭，看到过去的建筑、碑石，好像时光穿越到过去，细品那段历史的记忆;在秦淮河慢慢踱步，细听烟雨琵琶、声声入耳，感受昔日的文人荟萃;置身街头，观赏中西艺术，感受城市的活力和灵性，这些令人心脾、使人流连忘返的就是文化之光闪耀的光辉，古人说，问渠那得清如许，为有源头活水来，一座城市需要有文化的精神栖息地，更要有流动的文化发展之泉，唯有发展中的传承，方能让城市闪耀文化的光辉。

让城市闪耀文化的光辉需要做好“传承”的文章。传承，就是要保护好民俗文化、地方本土文化、地方特色文化、历史遗迹等，这些是一座城市的历史记忆、是一座城市发展的根。例如有着园林之都美誉的苏州，完整保存了这些蕴含着苏州发展历史的园林;作为南京文化之源的老城南，完整的保存大量的老宅;作为历史上文人雅仕集聚地的绍兴，完整的保存着大量的名人故居。这样的传承让一座城市更有温度，更有深度，让生活在城市中的人更有精神上的归属、无时无刻感受着文化给予的宽慰和舒心。当然，在城镇化建设飞速发展的今天，走好文化的传承之路并不容易，作为地方的管理者和建设者要有长远的发展眼光，即以文化人，以文润城。

让城市闪耀文化的光辉需要做好“发展”的文章。从发展的眼光看，事物的发展如逆水行舟，不进则退。因为任何事物的发展都脱离不了事情前进的大方向。当前各地文化发展之路也是如此，随着人们生活条件的改善，对文化需求层次进一步提高，满足民众的文化需求，必然要做好“发展”这篇文章。例如使让地方文化传承搭上互联网+的大船，将部分传统文化的影像、外观传到相应的网站，民众足不出户就感受到传统文化的魅力;例如腾讯曾联手故宫推出的“梦游故宫”节目，人们在网上就感受到故宫的庄严瑰丽。当然，物质基础决定上层建筑，以文化搭台，经济唱戏的方式已不少见，深挖地方历史文化资源，在保护历史文化的同时，创新文化品牌，探索发展路径，找到地方文化新模式。

文化是什么?与市民而言，文化是生活，文化是情感、文化是归属感;与城市而言，文化是历史、文化是记忆、文化是温度。与发展而言，文化是资源、文化在宝藏、文化是动力。在开放包容、全面发展的当下，让文化乘船破浪，做好“发展”的文章，让城市闪耀“文化”的光辉，让市民感受“传承”的魅力。

第三篇：2018广东公益岗申论：“租生活”崛起

2018广东公益岗申论热点：“租生活”崛起消费理性不能丢

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当你需要一件东西时，会选择直接购买，还是租一个来用?如今，越来越多人在“买，还是租”的问题上，更倾向于选择“租”，甚至形成了“租一族”。以租代买，正在引领着消费领域新的风尚。

打开各种网络租赁平台，从房屋、汽车、家电等生活必需品，到手机、相机、无人机等电子数码产品，再到高档衣物、首饰、鞋、包等个性化用品，甚至玩具、绘本、绿植、艺术品等等，都可以通过“租”来获得，“只有你想不到，没有你租不到”。借助通达的互联网，租赁如今已经突破传统领域和范围，开始延伸到生活的方方面面。全品类的租赁服务，让“租生活”触手可及，也让以租为主的消费方式和生活方式，在互联网时代焕发出勃勃生机。

表明观点在很长一段时间里，社会主流价值所信奉的都是“买不起才租”，但做“租一族”并非囊中羞涩的无奈选择，其实质是一种新的消费主义观念的崛起。它对应着环保、时尚、前卫、对新事物偏爱等新的消费主张，让“租”变成一种中性行为。从长远看，传统的“买—用—扔”消费模式将逐渐被“租—用—还”的新选择所取代。

观点分析

“租赁型消费”的到来，并非一蹴即至，而是与信用体系的建设息息相关，更与整个社会诚信水位的提升密不可分。如今，信用已成为一种可追踪的记录，人们的信用画像更加细致、全面，这让租赁平台对用户产生了更多信任感。同时，社会诚信力的不断生长，也成为推动租赁消费的重要力量。比如某共享单车品牌开始在多个城市取消押金，这其中可能不乏市场竞争的考量，但据其工作人员介绍，在政府管理、企业优化、用户自律的合力之下，破坏单车的行为在不断减少，押金就显得没那么重要了。租赁消费的门槛，正在整个社会诚信度的提升中，不断降低。

租赁的背后也有资金紧张等现实的尴尬，但也从不同侧面折射出青年群体消费理念、消费文化的改变。以租为乐的“租一族”，大多是学生、白领等年轻人。他们压力大、流动性强，但对生活品质有着更高的追求，对时尚潮流有着更强烈的向往，对新鲜事物也有着更开放的态度。正所谓“东西是租来的，但生活是自己的”，以租代买的生活，符合他们当下的生活场景，也契合他们追求使用体验、追求丰富多元的心理需求。当租赁带来的“不安全感”逐渐下降，当“断舍离”日益成为打造品质生活的途径，当“购买—消费”的传统模式被“循环—共享”的模式所打破，租赁消费勃然而兴，引领着一种更环保、便利、高效的生活，也勾勒着当下青年群体的生活图景与心理肖像。

对于一些更新速度较快或使用频率较低的产品，以“租”的方式获得其使用权，既可以避免大量资金的投入，也可以防止弃之不用的浪费，更可以减少处置旧物的繁琐。所以对很多人来说，“租”是一种成本核算后的节约，一种性价比更高的生活方式，一种轻松、自由的生活态度。

参考对策 租生活崛起要注意催生新的非理性消费行为。通过“租”实现了以较少的支出获得较高价值的服务(产品使用)，这种计算背后，其实是预设了购买就等于高消费这一前提。但对部分人而言，若那些高消费本身就是非必要的，那么，随意可租，是否反倒会刺激一些不必要的消费，是否会加剧“隐性贫困人口”群体的诞生，必须有所审思。所以，买也好，租也罢，个人的消费理性还是不能丢。

面对“租一族”崛起，有关部门还应加以深入研究，出台更多政策因势利导，让越来越多人爱上租生活，实现个体和社会的双赢。

第四篇：公益岗申论热点：记得住乡愁

公益岗申论热点：记得住乡愁

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总书记在中央城镇化工作会议中指出：“城镇建设，要让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。”此后，在多次政府会议中，总书记又一次次的重申乡愁。什么是“乡愁”?它对于我们申论而言有什么重要意义?在考试当中，如果出现“乡愁”，我们又应该从哪些角度展开思考? 解读

乡愁指的是对家乡的感情和思念，是一种对家乡眷恋的情感状态。在新时代，乡愁有了更深层次的内涵。所谓“乡愁”就是指离开家乡的人们陷入了“逃离和眷恋”的怪圈，一方面，人们为了追求经济收入离开了乡村，可来到城市面对的问题是备受歧视、格格不入，人们开始思念家乡;另一方面，乡村也悄然发生改变，不再是过去的模样，熟悉的记忆开始变得陌生。进不来，回不去，人们如同漂泊的落叶，找不到根的方向，就产生了一种莫名的愁绪，而这也就是乡愁。

乡愁产生的原因主要包括城市和农村两方面的问题。具体来说：

1、社会保障不足。外来务工人员来到城市，虽然能够通过努力获得收入，但是无论是购房资格、医 疗报销、子女入学都有重重“门槛”，外来人口享受不到流入地的社会福利，备受“歧视”。

2、生态环境恶化。随着乡村经济的发展，乡村也面临着环境污染问题，塑料袋横飞，垃圾遍地、污 水横流、农药化肥滥用，水土流失。青山不在、绿水难觅，人们记忆中乡村的美景已经悄然不见。

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3、传统伦理瓦解。现代社会的发展是多元观念的碰撞和融合，现代化冲击下，农村情感、养老、和 传统习俗崩解，金钱至上的价值观念盛行，文化和知识得不到尊重。农村已经远离了宁静，失落了亲情。对策措施：

1、要尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，要依托现有的山水脉络等独特景观，打造美丽乡村，尽可能在保留原有村庄形态的基础上改善居民生活;

2、要保护和弘扬传统优秀文化，延续历史文脉，继承符合时代发展的传统习俗;完善农村公共文化基础设施，加强宣传教育，提高乡村文化教育水平，推进移风易俗工作，构建清朗的道德文化氛围。

3、要完善顶层设计，推进户籍制度改革，促进外来人口本地化，完善外来人口的社会保障，降低农民工子女入学门槛。推动公共服务均等化。坚持以人为本，积极向流动人口推出便民惠民的公共服务项目，有效解决他们工作生活中的困难与需求。

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第五篇：公益岗申论热点：文化复兴需要精进力量

公益岗申论热点：文化复兴需要精进力量

文化复兴需要精进力量

孕育了中华文明的古老中国是四大文明古国中唯一一个没有出现文化断层的国家，中华文化源远流长，至今它的语言文字、礼仪规范、道德伦理、价值观念还在影响着生活在这片土地上的人们。但是当四大名著之一的《红楼梦》被现代读者评为最懒得看的小说时，在提出文化自信，倡导文化复兴的当下，应该使人警钟长鸣。文化的复兴不能止步于传统文化本身，应需要一种积极进取的精进力量。我们要精进于保护传统文化，树立文化自信。同时，还不能墨守成规，要精进于创新性挖掘经典传统文化，让传统文化焕发永恒魅力。

保护优秀传统文化，保持文化的独立与清醒。优秀传统文化积淀着中华民族的精神追求，代表着中华民族的精神标识，滋养着中华民族的精神沃土。然而，近年经常出现电视剧基本靠“宫斗”来吸引眼球的现象。如此不仅不是保护传统文化甚至是对经典文化的玩弄和扭曲。相比之下《中华诗词大会》、《朗读者》这样的节目恰恰是善于钻研，勤于思考的成果，这样的节目将经典再现，就是对传统文化的保护。当年徐志摩先生将佛罗伦萨翻译为“翡冷翠”就是使国人对它更为倾情，这座欧洲小城似乎就带有中国文化之美，甚至是中国文化经典的展现。徐志摩先生将中国文字的古典与优雅嫁接至西方建筑之上，不仅做到了传统和现代的无缝对接，也增强了中国人的文化自信和自强精神。所以文化复兴，需要在如何保持本土文化的纯粹性上做足功夫。

精进创新传统文化，延续文化的价值与生命。百年同仁堂在经营过程中形成了“修合无人见，存心有天知”的文化，并将之代代传承，同时将无形的文化注入企业的现代化经营与管理之中，让传统企业焕发现代活力，既能卓尔不群，又可济世救人。另外，文化需要与时俱进，就要时刻与广大人民保持血肉联系。总书记在文艺座谈会中曾勉励广大文艺创作者，文艺创作要“欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患”。可以看到，我党在为人

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民服务的过程中不断创造性地形成了大量的与时俱进的文化，从“我们的文艺属于人民”到“坚决抵制腐朽文化”，从“社会主义核心价值观” 到 “中国梦”的提出，都是我党在为人民服务的过程中所积累，沉淀，创造的文化。

文化复兴，需要积极精进的力量，不能躺在功劳簿上，坐在传统文化的高台上墨守成规。只有积极保护传统文化，创造性转化经典文化，在劳动生产和经营服务中创新文化，时刻与广大人民紧密联系，才可增进文化自信与文化自强。相信只要我们要乐于专研，勤于思考，敏于行动，中华文化才会在这片希望的田野上焕发勃勃生机，结出累累硕果。

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