文化是一个城市的根

第一篇：文化是一个城市的根

文化是一个城市的根

□杨汭（中共承德市委书记）

文化是一个城市的根，特别是近一个时期以来，文化对一个城市的支撑作用越来越突出。承德市的历史文化传统和建设国际旅游城市的目标，决定了承德的发展一刻也离不开文化的支撑。今后，我们必须以胡锦涛总书记重要讲话精神为指导，推动承德文化事业、文化产业大发展大繁荣。

一是抓好学习，切实在提高思想认识上下功夫。学习是一切工作的基础，认识的高度决定着工作的高度。我们一定要把学习胡锦涛总书记重要讲话精神列入今年各级党委中心组学习的重要内容，通过深入学习，提升对讲话精神的理解和把握；提升对深化文化体制改革重要性和紧迫性的认识；提升加快文化事业、文化产业发展对建设国际旅游城市推动作用的认识，并结合实际拿出具体的举措和办法。

二是深刻领会，切实在把握重点上下功夫。“十二五”时期是加快经济发展方式转变的重要时期，也是承德发展的关键时期。实现经济发展方式的转变，对于承德来说，一个重要的方面就是要用文化引领和提升承德的发展内涵，用文化调整产业结构，用文化建设提高人民群众的文化素养。我们将按照讲话精神，全面梳理我市文化事业、文化产业的部署、安排，提升文化事业、文化产业在“十二五”规划中的地位，增加文化事业和文化产业在“十二五”规划中的分量。

三是争先进位，在加快改革步伐上下功夫。文化体制改革是解放和发展文化生产力的根本途径，是实现文化事业、文化产业大发展大繁荣的必由之路。目前，我市文化体制改革已经迈出了关键的一步，但文化体制改革还有很多工作要做，还需继续加大力度，力争在全省争先进，创特色，为全省的文化体制改革做出应有的贡献。当前要做好以下两项重点工作，一是加快推进经营性文化事业单位转企改制，既要积极推进，又要扎实稳妥；二是把旅游与文化建设结合起来。我市是文化大市，建设国际旅游城市又是我们的宏伟目标，实现旅游和文化建设的一体化是我们的努力方向，也是当前面临的一个重大课题。

2010年9月28日《河北日报》

第二篇：城市形象是一个城市文化的外显

城市形象是一个城市文化的外显，是能够激发人们思想感情活动的城市形态和特征，是城市内部与外部公众对城市内在实力、外显活力和发展前景的具体感知、总体看法和综合评价。它涵盖物质文明、精神文明、政治文明三个领域，包括政治、经济、文化、生态以及市容市貌、市民素质、社会秩序、历史文化等诸多方面。城市文化建设是城市现代化过程中继生产建设、公共设施建设之后迎来的城市发展的更高阶段，是城市品牌化的过程。关于城市文化的定义，主要存在两种定义思路，其一是从文化的定义推理演绎，例如台湾学者张丽堂（1983）援用了泰勒关于文化的经典定义，将城市文化定义为人类生活于都市社会组织中，所具有的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，和一切都市社会所获得的任何能力及习惯。又如郑卫民（2005）援用了广义文化的定义，认为城市文化简单地说是人们在城市中创造的物质和精神财富的总和，是城市人群生存状况、行为方式、精神特征及城市风貌的总体形态。其二是从城市本身的特征出发进行定义，例如《中外城市知识辞典》认为城市文化往往也被称为“都市文化”，是市民在长期的生活过程中，共同创造的、具有城市特点的文化模式，是城市生活环境、生活方式和生活习俗的总和。它具有复杂化、多元化的特点（刘国光，1991）。又如秦启文（2004）认为，城市文化是指生活在城市区域内的人们在改造自然、社会和自我的对象化活动中，所共同创造的行为方式、组织结构和道德规范，以及这种活动所形成的具有地域性（或城市特色）的典章制度、观念形态、知识体系、风俗习惯、心理状态、技术和艺术成果。

而由于城市文化的复杂性，许多学者通过明确城市文化的具体所指对象而达到利于学术研究的目的。

第三篇：文化自信是一个国家

“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”习近平同志在党的十九大报告中提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。从党的十七大提出推动“文化大发展大繁荣”到十八大明确“建设文化强国”，再到十九大强调要“坚定文化自信”，文化在国民经济与社会发展中的重要性日益提升。

坚定“文化自信”，要坚持中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化，是以马克思主义为指导思想的文化，它对中国传统文化取其精华、去其糟粕，对外国先进文化博采众长，借鉴吸收国外一切优秀文化成果，这既不同于封建主义文化，又不同于资本主义文化。突出反映了当代中国经济、社会和政治发展的基本要求，代表了中国文化发展的历史趋势，代表了中国先进文化的前进方向。在新的形势下，我们只有坚持以马克思主义为指导，用发展着的中国特色社会主义引领文化建设，才能在纷繁复杂的社会意识和社会文化生态中，有效引领各种社会思潮、抵御腐朽文化影响，不断巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。坚持弘扬富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观，高扬社会主义先进文化旗帜，在不断进行文化创新的同时为实现中华民族伟大复兴的中国梦不断增强精神力量。

坚定“文化自信”，要坚持群众路线、坚守传统文化。人民群众是中国特色社会主义文化建设的主人，是文化成果的创造者、享有者。中国特色社会主义文化是从群众中来、到群众中去的文化。坚持群众 路线，我们应当结合实际，坚持从群众最关心、最期盼的问题入手，大力发展文化事业、加大扶持文艺创作、做大做强文化产业，让群众感受到中国的文化魅力，更让世界感受到中国的文化自信。中华传统文化源远流长、博大精深，在5000多年文明发展进程中，受到了中华儿女的广泛认同。“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神；“言必信，行必果”的诚信精神；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的帮扶精神等等。还有中国共产党成立以来领导人民在革命、建设和改革的历史实践中所形成的革命文化传统，比如，长征精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、载人航天精神、抗震救灾精神等等。这些具有时代特征、民族特色的精神财富都是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。正如总书记指出：“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献”。

坚定“文化自信”，要坚持求真务实不忘初心。1941年，毛泽东提出中央党校校训——“实事求是，不尚空谈”。历史经验证明，我们党什么时候实事求是多一点，党和国家的事业就顺利一点；什么时候背离了实事求是，党和国家的事业发展就会遭受挫折。理论上清醒，政治上才能坚定；政治上坚定，事业上才能成功。我们要恪守“求真务实”真言，避免少知而迷、无知而乱，以理论和业务“两把刷子”作为坚定文化自信的保证。艰难困苦，玉汝于成，中华民族的发展从来不是一帆风顺。我们党历经千辛万苦，团结带领人民实现伟大复兴，关键还在于实事求是、不忘初心。只要坚持一切从实际出发，从我们 民族的历史文化传统出发，坚定民族自信，发挥我们的优势，就能战胜一切艰难险阻，到达胜利的彼岸。

“自信人生二百年，会当水击三千里”。历史实践证明，文化自信能以其巨大感召力增强全民族的道路自信、理论自信和制度自信，文化自信更能增强每个中华儿女强烈的民族自豪感、责任感和使命感，升腾起砥砺奋进、建设美好精神家园、共同编织美丽幸福富饶“中国梦”的雄心壮志。重拾文化自信，中国人已经在路上；再造伟大复兴，就在不远的将来。

第四篇：文化是一个民族的精神支柱

评论：文化是一个民族的精神支柱

2014年04月09日 15:49:03 来源：甘肃日报

文化是国家的命脉，民族的灵魂，不能不重视，不可不重视。中国是一个古老文明的大国，文化底蕴深厚，正朝着全面小康迈进，必须要有相应的文化内涵做支撑，使文化成为中华民族实现伟大复兴的旗帜。

文化是一个民族的精神支柱，也是一个国家文明发达与否的重要标志，同时也是团结人民、凝聚国力的纽带。因此，文化实际上是政治的反映，文化建设其实质仍然是政治建设。应该看到，现在我国经济发展了，硬实力增强了，但人们的精神面貌和科学文化素质并没有同步提高。例如官场腐败、分配不公、商业欺诈等，说到底，无不是道德缺失所致。根据马克思主义关于经济基础和上层建筑相互作用的原理，文化滞后不仅会影响经济社会的长远发展，而且会涣散民族的凝聚力。

推进文化大繁荣大发展，必须紧紧抓住社会主义精神文明建设，其核心是在科学发展中构建社会主义核心价值体系。过去老说不能牺牲精神文明追求经济建设的高速度，不能一手硬一手软，而实际上我们在创造世界第二大经济体、追求财政的高回报率、追求物质享受的过程中，也造成了很多问题，比如大气的污染、环境的破坏、资源的浪费等。更严重的是一部分人为得到财富和权力，精神颓废、道德丧失、良心泯灭。为此，应在坚持科学发展中把社会主义核心价值体系建设作为文化繁荣发展的灵魂，坚持不懈地抓下去。

现代文明是由古代文明演进而来的，繁荣发展今天的文化，还应充分继承和发扬优秀的历史传统文化。我认为，以孔子的儒学为代表的中国传统文化几千年来已经渗入了中华民族的骨髓，中华民族之所不散、不倒，屹立于世界民族之林，一个重要的原因就是中华传统文化这个根发挥着作用。目前世界上有许多国家都在研究孔子，孔子被列为世界十大思想家之

一。这是中华文明的宝贵财富，是现代文明的重要源泉，也是我们繁荣发展中华文化的自信所在。

文化是有社会属性的，文化是一把双刃剑，既可以化人，又可能误人。我们看到，一些文化产品低俗粗劣，一些文化人追名逐利，一些文化产业成了藏污纳垢的场所，败坏风气，误人子弟。因此，繁荣和发展文化事业，必须注重文化的社会性和教育性，把文化从一切向钱看的邪路上拉回到化人育人的正确轨道上来。

文化的作用是通过文化人的模范行为和文化产品的教育功能体现出来的。我国历代先贤无一不是以自己独特的思想、重大的贡献和不朽的作品，影响和教育了一代又一代人，使中华文化延续至今。然而，我们现在很难看到像历史上“四大名著”那样的作品，也很少有像李白、杜甫、鲁迅这样的“大家”。培养这样的名人名家，培育体现时代精神的精品力作，应是我们繁荣发展社会主义文化的重要任务。

文化是什么？文化是灵魂，文化是血脉，文化是历史，文化更是未来。我深信，中华文化的繁荣昌盛，必将推动中华民族的伟大复兴。

第五篇：文化是一个民族的血脉

文化是一个民族的血脉。在当今全球化的背景下，国学传承的作用愈加凸显，我们有责任拾起自己的文化，将中华传统文化博大精深的信息收集整理，去其糟粕，取其精华，传于后人。

经常有人言及“读万卷书，行万里路” 这句话，想来即是自我玉成的最佳前提。“万般皆下品，唯有读书高”。这句话充分地体现了自宋代读书已经是很重要的事，至今也影响了我们1000多年。

世界上有两门课：一门人文，一门科学，那些在科学上为人类作出重大贡献的大师们，留下的珍贵遗产就是书，我们要想了解、传承和发扬就必须读书。而读书的方法，我认为最根本的是自学和读书习惯的养成。中国是文明古国，了解、学习、传承优秀传统文化,用“扬弃”的态度、“拿来主义”的精神对待祖先留下的文化资源,既是对传统的尊重,又是对现实需求的积极回应。

庄子曾说：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是：油脂在柴火上燃烧，油脂烧完了，柴火也燃尽了，但火却可以传续下去，没有穷尽的时候。庄子解读了中华文化延续的玄机，在于薪火相传。传承的主要途径在于阅读，因为书本是人类智慧和文明的积累。

数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书。孔子主张多读书，并注意兴趣培养，还发现了一个规律。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”懂得一点不如喜欢，喜欢不如以之为乐。喜欢一个事即使再累也沉浸在享受中。

人类之所以是万物的灵长，区别于草木禽兽，最明显的标志就是有语言文字，书籍则是文字的载体，翔实记录着人类的精神文化遗产。

在我看来，读书首先是一种灵魂生活，也是调养心性独观众妙的一种悟道方式，同时还是通向学问渊薮的唯一门径。人类的精神谱系及文化气脉需要爝火相续的传承，一个不读书的人侈谈什么开宗立派显然是“野狐禅”，妄自立说，断非正确、严谨的治学态度和治学精神。

近年来，社会上出现“国学热”，如穿汉服、行跪拜礼、让孩子背“三字经”等，这说明几千年的文化传统是斩不断的，它有强大的生命力。同时“国学热”也体现了民众对传统文化的需要。但国学是什么，它的传承之路在哪里，也是值得我们认真思考的。说起读书，我经常想起：“读书，是最低门槛的高贵。”这句话说得真好。

就“国学传承”而言，我个人分了三个角度。在学术角度，加深对它的研究，与弘扬中华传统文化相结合；在行业角度，提炼东方智慧，将国学思想融进企业管理之中，提高企业的凝聚创新力；在社会角度，从社会生活入手，以文化和艺术的形式开展具有广泛参与性的活动，进而提升民众的民族认同感、自信心和归属感，建设共有的精神家园。

现在，图书市场琳琅满目，文化活动层出不穷，但我认为，读书重要的是思考，不仅要思考书里的内容，还要思考这本书能够带给我们什么正面的能量。书，对人的精神引导很重要，读书万不能跟着流行趋势走，对于那些可以帮助、指导我们的书要看，培养良好的道德和独立的人格才是读书的目的和重中之重。

读书，不仅是一件高贵的事，也是一件快乐的事，是人类最优美的姿态，那么，读者就是一个最美好的身份。作为一个知识青年，读书是我们的职业要求，是为人师表的立身之本，同时一个人读书的境界决定他人生的高度。

我的看法是，读书要分别书籍缓急轻重，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。要懂得这个法子，只有多看书目，研究一点目录学。我们的读书，是要借了书本子上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本子来管束我们的思想。读书的时候要随处会疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。

读书也好，治学也好，是不宜给自己划定一个框子的，相反应该随缘。接触社会层面多了，你会发现，其实自古至今很多成功人士都有一个共同点，那就是：勤于学习、乐于思考、善于总结、敢于自省、勇于创新。可以这样说，这“五个基本点”是培养一个民族高贵品质的精髓。

关于读书与人生的关系，我认为“软实力决定人生的高度”。中国的三大功夫明星：李小龙、成龙、李连杰之中成就最高的是李小龙，这很大一部分取决于他读书多，富有哲学思想。

那么，究竟该怎样读书呢？以“武功”为例，指出所谓“武”便是“招数”所谓“功”便是“力量”，两者缺一不可。读书也是如此，课堂上要求读的书是“功”，是必修；业余书籍是“武”，是选修。大学生要加强读书，将软实力转化为硬道理，学以致用。

刚大学毕业那几年，我曾担任过一段学校老师，那时就激发了我的读书欲望，但我仍感文化底子薄需要读书，虽然那时居无定所且囊中羞涩，但我总是想尽方法或借或找《二十四史》、《史记》等国学名著，我始终认为国学是中国文化的根源和坚实基础。

读书，不仅是一件高贵的事，也是一件快乐的事，是人类最优美的姿态，那么，读者就是一个最美好的身份。作为一个知识青年，读书是我们的职业要求，是为人师表的立身之本，同时一个人读书的境界决定他人生的高度。

说到“读书与人生”这个话题，感慨颇多。这个范畴也很大。这里，我想更具体化一点来阐明一下思路。

其实，大多非专业研究人员的“文学观”，就是读书与生活的关系。

或者说，文学作品跟社会生活有极大关系的。真的是，息息相关。

这里，我想根据我的亲身体会，谈一谈我们的读书生活。

我觉得，一个人生活状况的好坏，决定着心理需求和精神价值取向。这使我突然想起，上大学那阵子，特别喜欢读作家路遥的小说。其中，最喜欢读的是他的成名作《人生》。这本书，可以说是我那时的枕边书。为什么这样说呢？

因为，这部作品真实反映上世纪改革时期陕北高原中国农民家庭子女生活现状以及命运该何去何从，一个很具有代表性的社会现象。路遥在这篇小说里塑造了高加林这个典型人物的鲜活形象。那么，高加林是个什么样的人物形象呢？我们从他的身上看到了什么？或者说，《人生》这部书给我们带来了怎样的问题和思考？恐怕真的是“仁者见仁智者见智”了。

首先，我们知道，高加林来自贫穷落后的农村，是一个踌躇满志，渴望读书努力改变自己命运的普通青年。要明白，他可不是现在社会上流行的“官二代”或“富二代”，更不是“高富帅”和“白富美”，他就是一个普普通通农民的儿子。

但路遥笔下的高加林，虽然出身于农家，却不安现状，一心想脱离传统生活的束缚，通过努力奋斗来改变自己的命运。遗憾的是，这么个涉世不深、思想单纯的有志青年，却在迅速发展的社会大潮中做出了失衡的选择，导致最终命运的悲剧。为什么在这里我用了“失衡“二字，而不用”错误”？特别说明一下：我认为，一个思想单纯的社会青年，初出茅庐，肯定会四处碰壁的，有时候，这些碰壁并不是他个人的错。因为现实就那样，谁也无法超越它。

小说是现实社会的真实反映。社会生活瞬息万变，我们永远无法预知下一秒会发生什么。正如高加林在当教师时不知道社会的残酷，尽管苦苦奋斗还会让他再次沦为农民，在他当农民的时候，他也不知道自己后来能重新回到他梦寐以求的城市，而他在城市正准备好好实现他的理想和抱负时，更不知道他自己又要重新回到农村。

也许我们在抱怨社会的种种不公。但我想说的是，社会本来就如此，没有绝对的公平。我觉得，世界上只有两种事是公平的：一是时间，二是死亡。所以，我们惟有在有限的时间里做出更多事，实现自己的人生价值，而不是怨天尤人。无法预知又怎样，人生本就如此，也不必太纠结于此，做好当下，足矣！

这便是《人生》这部优秀作品带给我们的重要启示和思考。

什么是人生？我想问一问各位，我们的人生是什么？

恐怕每个人的答案都不一样的。事实告诉我们：人生就是从降生到死亡的过程，而这过程怎么走就是人生。

我个人认为，人生就是在这过程中对生活的种种选择，或对或错。每个人都有选择生活的权利，但现在对于我们来说选择的机会多了，倒让我们手足失措，迷茫了。高加林人生的最后失误，就是他缺乏一种坚定的信念，对生活摇摆不定，看到什么好就爱什么。年轻人对生活充满好奇这很正常，对美好的事物充满向往也是情理之中，但高加林们却心浮气躁，在理想与现实中偏离了轨道。准确地说，就是定位不准，对自己认识不清。

实际上，这也是很多人的致命缺点。我们看路遥的《人生》，看高加林的人生，何尝不是在看我们自己的人生？

因此，最后我想说，不管我们如何选择，就一定要坚定信念，就算错了，也不必垂头沮丧，过错也是试金石，大不了重头再来。

而要在激烈竞争的现实社会，如何实现自己的理想，走上成功的顶峰，那就多读一读那些闪烁着人性思想光芒的书籍吧，因为“书籍是人类进步的阶梯”！