城市文化评论

第一篇：城市文化评论

城市文化评论

——别让别人的文化在自己的城市里跑马

城市发展――勒不住的缰绳

现在的中国城市很冲动。在轰轰烈烈的城市化大潮中，大到北京上海，小到县级小城，所有的城市都膨胀着欲望的激情，白天都在作着发展的梦，象一匹勒不住缰绳的马。但是，很多城市似乎太性急了。据说，全国现在有一百多个城市在喊着要建国际化大都市，一个县级市居然也提出要搞CBD！简直是笑话！似乎如今在中国城市搞个把CBD，只是家常便饭，小菜一碟。而实际上在中国有真正意义上的CBD的，也仅北京、上海、广州三个城市而已。

城市的梦是好的，但太虚幻。于是，许多城市在匆忙而喧闹的城市化脚步声中，渐渐迷失了。

一个又一个城市的“若干年总体规划”蓝图出台了，一个又一个城市在迅速变脸，带着“如有雷同，实属巧合”的相似。

楼房一座比一座高，个个都自称是“地标”，城市的标志一天比一天多；广场一个比一个大；小县城也叫嚣着搞“五星级”酒店、搞步行街，有的一条不够还要搞几条！好象有了步行街，就现代了，就时尚了，中国城市搞出来的成千上万条步行街，许多看起来总让人觉得是同一个爹妈生的兄弟。

这时候地产表现得比谁都“国际化”，鲁迅先生大呼拿来主义之前，我们在闭关自守，现在开放了，积极去拿了，却是鱼龙混杂、照

单全收。法式尊邸、英伦风尚、罗马廊柱„„一夜之间，欧陆之风便吹遍神州大地。但即便是克隆，也只是克隆这个胳膊、那个腿，最后成了一个四不象。就像一个走入大都市的暴发户，大手一挥买上一堆名牌就往身上套，完全不顾衣服的款式、颜色和自己的年龄、气质、身型相不相配，更不知道衣裤鞋袜之间的搭配是否得当，打扮起来只能像个小丑。

除了抄袭国外的，我们城市之间还互相抄袭，甚至同一个城市的楼盘也互相抄袭、模仿，当然抄得最多的是沿海的。其实，中国城市之间也存在地理和文化上的差异，同是中国的，也并非就一定是合适的。

城市的发展应是在继承该城市文化基础上掺入新文化元素之后的创新，一座城市一旦没有个性特色，就会缺乏灵魂与生命力。照搬别人的，只能是让别人的文化在自己的城市里跑马。

现在，寻遍中国一些城市的城区，根本看不到有价值的传统旧建筑，因为城市变得太快、太现代了。很多城市都有着不少“国际„”称号，荣誉是好事，但城市的个性特色不能丢，常德的城市定位肯定不会是国际化时尚之都，根据常德文化文脉及目前的状况，“开放、现代的世外桃源”、“山水园林生态城市”之类，似乎比较贴切。城市的发展不能贪大求全，什么都争最好。论开放、时尚你比不过沿海城市，论文化历史你不如长沙甚至同里等一些中部小城。不能光开放、现代，要保持“桃花源里的城市”的魅力，这是常德城市的特色所在。

常德应该沿着一个适合自己的方向走。否则，常德在越来越国际

化、越来越现代的同时，离真正的“桃花源里的城市”也越来越远了。

谁在给城市变脸？

地产，是城市的代言者，现在的城市可以说是由楼盘组成，各种高高矮矮的写字楼、办公楼、商业物业、大大小小的住宅区和基础设施构成了城市。所以地产在城市的运营发展中，承担着至关重要的作用。可以说，有什么样的地产，就有什么样的城市。地产商的举动影响着城市的脸庞，因此地产商应该有为城市创造有特色、有价值的建筑的责任感，不仅要对买房的消费者负责，还要对城市的发展负责。

可是我们有些开发商只想着怎样卖房子。地产建设者们的眼光在国内外各大城市游走，看到合适的就照搬、模仿。所以，罗马廊柱等被移植到一个又一个城市。法国的屋顶、英国的阳台、上海的走廊、深圳的窗户„„城市变成一个“世界之窗”。

我想起一个关于“人造美女”的电视节目。城市就像那些情窦初开的少女，怀揣着对美丽的梦想，走进了整容的手术室，任由手术刀在自己的脸上划来划去，在自己的脸上、身体里塞入各种人造的材料。韩国明星是最热衷于整形的，所以韩国女星看起来总似曾相识，一个女明星看过好几次，照样记不清模样，或许是因为整容的人太多，弄得眼睛、嘴巴、鼻子象一个模子里套出来的，光看一个部位绝不知道是谁。

如今的城市就是这样，建设者们拿着手术刀，在城市的身体上纵横开阖。如果你站在城市街角的一隅，望着一栋栋建筑，你恐怕分不

出这是长沙、武汉还是广州。“一座城市正在成为另一个城市的翻版或盗版，正象一首流行歌曲在卡拉OK厅里不断地翻唱”（海默）。

缺乏独特的个性和身份，是很多城市的通病。常德城市化发展极其迅猛，在这个发展过程中，应该注意保持城市的独特魅力。总的来说，常德对于城市个性的营造走在了很多城市的前面，坚持走自己的路，否则将流于庸俗。文/黎正丰

第二篇：时事文化评论

韩国泡菜，他山之石

传统传统，是情趣还是乏味?是发展潮流还是过时印记?是束之高阁还是放在心间？人们认识到了文化遗产的重要性，于是有了《世界人类无形遗产名录》，于是有了各国的申遗之争。

自2002年，韩国筹划为汉字申遗开始，中国与韩国的申遗之辩已持续了近十年。其间江陵端午、印刷术等多种文化遗产却在华人的质疑声中都归入了韩国名下。2012年2月，为了将泡菜文化列入《世界人类无形遗产名录》，韩国文物厅举行了民众投票，并计划4月前正式提交申请。而这一举措再一次触动了中国人的神经。

可是韩国申遗真的只是如众人所说，是抄袭、侮辱中国的无耻行径吗？华夏子孙又有没有思考在申遗之余，我们为文化都做了什么呢？其实，文化是流淌在民族血液中，世代传承不息的。文化也不会因申遗成功而被任何国家抢夺、占有。所以，何不放下对韩国的敌视，抱以学习借鉴的态度，将目光投向那些受了我们冷落的灿烂中华文化，重拾那些风韵犹存的传统习俗。

当泡菜披上了时尚的外衣，我们是否可以看到文化发展的新方向。

文化在我们的生活中应当是无处不在的，是难以割舍的，是倍受珍视的。但这并非意味着传统的便是完美的，随着技术的发展，时代的变迁，文化的展现形式也应当加以演变，融入生活。还是以泡菜为例，起初泡菜就是三国时代由中国传入的酸菜，不过韩国人不断地依照生产技术的变化、地理环境的特点、民众口味的转变对泡菜的加工加以改进。而今的泡菜无论味道还是色相都最大限度的满足，甚至超越人们对咸菜的要求。发展与适应可谓是泡菜文化在韩国经久不衰的法宝之一。

再说回我们的传统食物酸菜，当泡菜作为韩国保留国宴菜式成为一种国际标志时，很难想象我们的酸菜在奢华国宴上出现的情景。泡菜本由酸菜演变而来，而今地位却相差甚远，这便是文化发展的力量。目前我国文化遗产中有许多精湛技艺濒临失传，我们是否可以在保留其精华的基础上，寻求更加适应现代社会审美需求的改变，让传统文化拥有广袤的土壤来生长，让传统从民间遍及社会，走向世界。

当泡菜顶起宗主的头衔，我们是否可以看到民众对文化的热爱。

越是受到民族推崇和喜爱的，就越容易打动世界人民的心。在韩国，无论国民的餐桌上，还是在接待外宾的菜肴中，泡菜都是不可或缺的元素之一，甚至有航天员带着泡菜遨游太空。这个国度对泡菜情感还上升到了干脆为泡菜建立了博物馆。韩国借助媒体更是叫出了泡菜宗主国的称号。其实不仅仅是泡菜，对待传统文化，韩国人一直秉持着敬畏与热爱。不难看出其中彰显出来的可贵的文化态度。

将目光再转回中华大地，我们有更悠久的历史文明；我们有更多样的民族风情；我们有更丰富的文史资源。而我们本就是那文化海洋中的清水一滴，海洋承载着水滴，水滴传承着海魂。热爱与尊重是我们面对文化应有的，也是最真诚自然的态度。只要能释放出对文化习俗的爱，哪怕是一道小菜，我们同样可以看到民族的光茫。态度可以决定文化在人们心中的高度，在民族精神里的深度，在世界舞台上的广度。

当泡菜走入文化的殿堂，我们是否可以看到坚持文化的执着可敬。

韩国文化在许多方面都与中国有相似之处，甚至根本就是由中国引入而形成的。不过倘若站在文化的立场上，韩国人在传承与实践文化上的付出是十分令人钦佩的。从韩剧中许多不经意的细节中我们曾惊讶地发现，当地年轻人可以自然地随口背出古文《出师表》。此外，一言一行中也将儒家思想的礼演绎的淋漓尽致。哪怕在家中，他们都谨言慎行，长幼有序。可以说，一些文化已经成为韩国人的习惯，成为生活的一部分，形成了独一无二的“韩国特色”。

文化需要深入生活，文化需要融入真情。虽然，由于全球化带来的文化的入侵，西方文化的新鲜感吸引了年轻人的眼球，但这并不能成为我们放弃坚持传统的借口。曾不止一次听到有人抱怨，春节的年味儿越来越淡了，渴望和期盼的劲头小了，放炮的人也越来越少了。其实问题最终还是要回归到文化上，经济能力的提升，崇洋风气的涌入，生活体验的单一，逐渐淡化了国人对文化的认同感。那份独有的世代传承的情淡了，传统节日的魅力也便随着文化的苍白而减少了韵味。解决这一问题教育是一个方面，当然更重要的是真正让情感走入文化。就如同在过去的18年中吃汤圆对于我来说不过是个约定俗成的形式，吃不出传统文化的韵味。可是当前不久汤圆成了我上飞机前的一餐，当想起团圆的寓意，顿时泪流满面。只有中国人才会如此，也只有华夏文化的那份情才会如此爆发。

中韩文化在文化上的相似性使得由韩国泡菜得来的“他山之石”有着一定的实用性。同时中国文化也正受到越来越多的关注与支持。我相信，在华夏子孙的共同努力下，我们以爱为光，以敬为水，以情为肥，会让世界看到我们灿烂的文化花海。

第三篇：城市文化

?城市传奇

??南京，作为一个王朝的都城，无论在六朝，还是在南唐，都只是以偏安一隅的形象出现。从明朝开始，南京才第一次成为大一统王朝的帝国首都，成为全国的政治、经济和文化中心。??正式定都南京之前，朱元璋和他的大臣也曾考虑过在其他城市建都，比如汴梁（今开封）、洛阳、长安（今西安）等。那么是什么吸引了朱元璋，让他把首都定在南京的呢？

??从财政经济方面来看，宋元时期中国的经济中心和重心已经逐渐南移，“天下财富出于东南，而金陵为其会”。其次，宋元以后，中国的文化中心也已经转移到南方来。然而南京偏于东南，又有长江之隔，对控制全国极为不利。为解决南京地域上的缺陷，朱元璋开始考虑在南京北边临近中原的地方建座都城。

??此时的朱元璋想到了自己的家乡凤阳。洪武二年九月，朱元璋正式下诏以凤阳为大明的中都。但到洪武八年，朱元璋突然宣布停止中都的营建。关于停建原因，历来莫衷一是。《明史》中说是刘伯温认为凤阳地理形势不佳，实际的原因可能是，朱元璋在中都的营建中看到了乡党势力对皇权的潜在威胁。在营建中都的决策过程中，赞成的几乎都是跟随朱元璋从凤阳一带出去打天下的文臣武将，朱元璋感到，一旦正式在这里建都，这些淮西功臣们就会利用家乡盘根错节的宗族、乡里关系拼命地扩大其个人势力，从而对他和他的皇权构成威胁。??洪武十一年，朱元璋正式下诏，以南京为京师。然而都城一事并未尘埃落定。时隔十多年，也就是洪武二十四年，朱元璋又开始考虑迁都。

??南京虽定为都城，但中国的政治中心一直在北方，建都南京有偏安性质；二是元朝残余势力仍虎视中原，伺机南下，建都南京有鞭长莫及的感觉；三是明故宫是填燕雀湖而成，地势下沉，朱元璋认为这对子孙后代不利。

??洪武二十四年，年近古稀的朱元璋派太子朱标前往关中地区，考察长安。然而朱标太子一路车马劳顿，回来以后竟一病不起，第二年就病死了。悲痛欲绝的朱元璋打消了迁都的念头。在太子去世的那年，朱元璋在《祭光禄寺灶神文》中，表达了自己万般无奈的心情：“朕经营天下数十年，事事按古就绪。惟宫城前昂后洼，形势不称。本欲迁都，今朕年老，精力已倦，又天下初定，不欲劳民。且兴废有数，只得听天。惟愿鉴朕此心，福其子孙。”

??虽然没有迁都，朱元璋在位期间，对定都南京可能带来的负面影响，还是作了适当补救。例如针对历代北方少数民族的南下问题，朱元璋作了一系列的布置和预备：明军北伐，赶跑了元顺帝，让大将徐达镇守在北京。徐达死后，朱元璋又派自己的四儿子朱棣驻守在北京。??令朱元璋万万没有想到的是，在他死后，四儿子朱棣密谋造反，用了4年的时间打到南京，最终将大明王朝的都城迁到了北京。

第四篇：南京城市文化

金陵十二钗金砖套装

“金陵十二钗”是名著《红楼梦》的别名，是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。小说作者完美塑造了她们在书中的人物形象，将她们的个性特征表现的淋漓尽致，同时阐释了“周易”理论中的十二地支的轮回关系，体现了《红楼梦》一书的主旨所在。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《金陵十二钗金砖套装》。产品雕琢精美，风格统一，正面主要选取了“金陵十二钗”为设计元素，以大观园中的特色建筑圆形拱门图案及中国古典的窗棂图案加以点缀，十二女子或生动优雅、或多愁善感，透过窗栏，金陵十二钗的唯美形态通过贵金属完美呈现，给人近在咫尺的感觉，更具透视美和空间美；背面选取了梅花和描写的金陵十二钗的诗词为设计主体，梅花是南京市花，象征着南京，金陵十二钗的诗词则述说着“金陵十二钗”各自的命运。

《金陵十二钗金砖套装》全套十二枚，共含Au.9999纯金120克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

金陵十二钗银砖套装

“金陵十二钗”是名著《红楼梦》的别名，是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。小说作者完美塑造了她们在书中的人物形象，将她们的个性特征表现的淋漓尽致，同时阐释了“周易”理论中的十二地支的轮回关系，体现了《红楼梦》一书的主旨所在。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《金陵十二钗银砖套装》。产品雕琢精美，风格统一，正面主要选取了“金陵十二钗”为设计元素，以大观园中的特色建筑圆形拱门图案及中国古典的窗棂图案加以点缀，十二女子或生动优雅、或多愁善感，透过窗栏，金陵十二钗的唯美形态通过贵金属完美呈现，给人近在咫尺的感觉，更具透视美和空间美；背面选取了梅花和描写的金陵十二钗的诗词为设计主体，梅花是南京市花，象征着南京，金陵十二钗的诗词则述说着“金陵十二钗”各自的命运。

《金陵十二钗银砖套装》全套十二枚，共含Ag.999纯银120克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

大报恩寺塔银条

大报恩寺，位于南京城南古长干里，即今中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。大报恩寺塔华美高耸，塔内壁布满佛龛，琉璃塔门装饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。金碧辉煌的大报恩寺塔被誉为“南京瓷塔”，代表着佛教文化与中国传统建筑的完美融合。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《大报恩寺塔银条》。产品雕刻精美，古朴华丽，正面选取大报恩寺塔的主体图为设计元素，采用先进的镜面工艺将寺塔的恢弘气势加以完美呈现，四端以蝙蝠纹饰点缀，寓意八方纳福，福运亨通；背面以祥云及蝙蝠纹饰点缀，并叙写了其塔的概况，言简意赅，记载其不朽之盛名，让人一目了然。

《大报恩寺塔银条》全套一枚，含Ag.999纯银20克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

大报恩寺塔金挂件

大报恩寺，位于南京城南古长干里，即今中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。大报恩寺塔华美高耸，塔内壁布满佛龛，琉璃塔门装饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。金碧辉煌的大报恩寺塔被誉为“南京瓷塔”，代表着佛教文化与中国传统建筑的完美融合。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《大报恩寺塔金挂件》。产品雕琢精美，古朴典雅，正面选取了大报恩寺琉璃塔门为设计主体，塔门上的佛教题材图案栩栩如生，浸透了岁月的痕迹，透过琉璃塔门，华丽高耸的大报恩寺塔映入眼帘，金碧辉煌的建筑通过贵金属完美呈现；背面用代表吉祥如意的卷草纹加以点缀，刻有成色、克重信息。

《大报恩寺塔金挂件》全套一枚，含Au.9999纯金10克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

大报恩寺塔金挂件

大报恩寺，位于南京城南古长干里，即今中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。大报恩寺塔华美高耸，塔内壁布满佛龛，琉璃塔门装饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。金碧辉煌的大报恩寺塔被誉为“南京瓷塔”，代表着佛教文化与中国传统建筑的完美融合。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《大报恩寺塔金挂件》。产品雕琢精美，古朴典雅，正面选取了大报恩寺琉璃塔门为设计主体，塔门上的佛教题材图案栩栩如生，浸透了岁月的痕迹，透过琉璃塔门，华丽高耸的大报恩寺塔映入眼帘，金碧辉煌的建筑通过贵金属完美呈现；背面用代表吉祥如意的卷草纹加以点缀，刻有成色、克重信息。

《大报恩寺塔金挂件》全套一枚，含Au.9999纯金20克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

南京城市文化手册

金陵，建业，建康，集庆，江宁（艺术化字体加以体现）

南京，简称“宁”，现为中华人民共和国江苏省省会、副省级城市。南京是“中国四大古都”之一，有“六朝古都”之称。南京位于长江下游沿岸，是长江下游地区重要的产业城市和经济中心，中国重要的文化教育中心之一，也是华东地区重要的交通枢纽。

虎踞龙蟠

千百年来，奔腾不息的长江孕育了南京这座美丽的江南城市。南京依山傍水，风景秀美，古迹众多。大自然的鬼斧神差让这座城市积聚了灵气，拥有了得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境。这样优越的条件让南京自古就为帝王所重视。

六朝古都

春秋战国时期楚威王筑城于石头山，置金陵邑，南京始称“金陵”；三国时期吴主孙权定都秣陵，改名建业，这是南京作为都城的正式开始；1356年，朱元璋攻克集庆，改集庆为应天府，其后明朝定都南京城，“南京”的名称就是从这个时候开始。1912年，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，以南京为中国首都，建立了亚洲第一个资产阶级共和国政权。

魅力南京

人文荟萃的南京历史悠久，在这里山、水、城、林相映成趣，浆声灯影的秦淮河缓缓流淌，述说着河畔曾经的繁华鼎盛；金陵毓秀的钟山蜿蜒起伏，浸透着历史的痕迹。在这里处处渗透着深厚的文化底蕴，南朝石刻，匠心独运；晋代书法，传承百世；文学巨作《红楼梦》演绎了江宁织造府的繁华；鸡鸣寺、大报恩寺等名刹传承了江南佛教文化；绚丽多姿的云锦美若天上的云霞，汇聚了历代织锦工艺艺术的精华。造物主的巧夺天工将这块美丽的土地装点地美轮美奂，独特的文化底蕴为它增添了不少灵秀之气，大自然赋予的瑰丽随着古老的建筑以及传承的文化沉淀在这块土地上，承载了古老历史，延续了不朽文明。

古韵

南京之美，妩媚华丽，秦淮河畔的琴声留存了南京城千年的风韵。十里秦淮，六朝金粉，她像一个粉墨登场的花旦，美艳动人，一颦一笑都散发着永恒的魅力。这里有着江南的空朦烟雨，油纸伞、青石板沉醉在烟雨之中，古朴典雅中透出江南水乡的古韵。在暮色中渐渐明亮的灯火散发着迷人的光晕，含着羞、透着幽，一圈一圈像少女脸上的红霞，淡淡的月光洒在地上，如披上一层薄薄的纱衣，与灯光相衬，更显妖娆。有微风，轻吹过，有树叶，飘飘落，在风中微微摇曳的流苏，浸透在若有若无的香气之中，让人陶醉。这里仿佛是为才子佳人营造的风月佳境，飞檐漏窗，雕梁画栋，画舫凌波，才子佳人畅游其中，吟诗作对，游戏赏灯，一幅如梦如幻的画卷在无声的岁月中缓缓展开。

博爱

南京之美还如同它的城墙一样，给人以厚实凝重之感。它见证了风云的变幻，将坚贞不屈的精神和高风亮节的品格融入在城市的血液之中。梅花吐蕊，傲雪迎春，是种自强不息、百折不挠的精神；心胸宽广、互助互爱的博爱精神更是南京的一个象征。这里的千年文化点缀了一个美丽的城市，更孕育了一个城市的灵魂，如春风化雨，渗入到这个城市的每一个角落，它像一位睿智的长者，品一壶浓茶，知春秋交替，晓岁月甘甜，述说着南京悠久的历史。

包容

南京以其宽广的胸怀包容着一切，沉稳，大气。千百年来的荣辱沧桑，都积淀在它雨花石般的纹理中，融合成它的珍奇瑰丽。无论是湮没在古老城墙上的民间传说，还是街头巷尾香气扑鼻的鸭血粉丝汤，抑或是老一辈韵味十足的老南京话，这些都是南京的味道。淡淡的味道散发着南京质朴、厚实的气息，它的历史，就是这么延续下来，也将这么延续下去，任风雨变迁，博爱永存。

第五篇：城市文化

城市文化——开封赵林威 20105131113 体育学院体育教育1班

开封是河南省省辖市，中国首批公布的24座历史文化名城之一。古称汴梁、汴京、东京，简称汴，七朝古都，迄今已有2700余年的历史。开封之名源于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。汉代景帝时（公元前156年），为避汉景帝刘启之讳，将启封更名为开封。自公元前364年至公元1233年，先后有战国时期的魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金七个王朝在此建都，历经千年梦华。北宋时期，开封（史称东京）为宋朝国都长达168年，历经九代帝王。东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达到150余万，是一座气势雄伟，规模宏大，富丽辉煌的都城。为中国政治、经济、文化中心和繁华的世界大都会，而显赫于世。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北宋也是继唐代以后科技、文化、艺术发展的又一鼎盛时期，创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正廉明的包公，满门忠烈的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾在开封留下光辉的足迹，他们的丰功伟绩，作为民族文化，至今仍在海内外广为传颂。七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名开封是中原地区黄河沿线重要的旅游城市，2001年被国家旅游局命名为中国优秀旅游城市。悠久的历史，深厚的文化积淀，使开封享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹，依稀可寻的古城风貌，特色浓郁的民俗文化，绚丽多姿的秋菊，显示了古都的风韵和魅力。目前，开封拥有名胜古迹景点213处，其中，国家重点文物保护单位13处；省重点文物保护单位28处；旅游景区（点）22个。开封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河园、龙亭、开封府、铁塔、繁塔、大相国寺、包公祠等观光景点古朴典雅，与碧波荡漾的包公湖、龙亭湖、铁塔湖和雄伟的城门楼、古城墙交相辉映，形成了以宋代建筑风格为主，宋文化氛围浓郁，具有北方水城美誉的宋都旅游景区。开封市政府积极实施“旅游带动战略”，把旅游业确立为优先发展的支柱产业，以建设国际化旅游名城为目标，在旅游资源开发、城市旅游功能建设、旅游管理服务、创建中国优秀旅游城市等方面，取得了显著的成就，旅游业呈现出迅猛的发展势头。04年接待中外游客1398万人次，带动相关产业实现旅游总收入40.3亿元，09年接待中外游客总量更是一举超过3000万人次，旅游业正在为开封经济的腾飞发挥着重要的带动作用。

拥有较完善的旅游配套服务体系

现有星级饭店28家，其中，五星级饭店3家，四星级1家，三星级饭店12家，二星级饭店11家，一星级饭店1家；旅行社43家。目前，规划再建旅游度假村1家。著名的金明池重建工程；州桥遗址、古城墙遗址开发工程及内河水系疏浚工程已纳入旅游规划。这些工程完成以后，开封市将会出现景在城中、城在景中、景区相接、河湖相通的壮观景象。地上有“悬河” 地下“城摞城”

地下，历次黄河水患使开封数座古城池深深淤埋于地面之下；地上，则因黄河泥沙淤积使河床不断抬高，形成了河高于城的“地上悬河”。古都开封地下3米至12米处，上下叠压着6座城池，其中包括3座国都、2座省城及1座中原重镇，构成了“城摞城”的奇特景观。