中国城市文化（精选五篇）

第一篇：中国城市文化

中国城市文化

目前，中国各方面都在飞速发展，城市越来越大，建筑物越来越高。但当面对着宽阔的马路、高高的摩天大楼，我们似乎缺少了些什么？

看到欧洲许多城市的市中心是庄严的教堂，是许多并不算高大的古老建筑，你可以感受到悠久的历史气息和浓厚的文化氛围;而在拥有五千年文明的中国，别说是在市中心，就是在偏远的地方，你也已经很难找到那曾经的印记，入目之处，是清一色的钢筋水泥。当我们想要寻找那辉煌的过去，却只能在博物馆里看到历史的只言片语。也许此时我们才明白，在快速发展的过程中，我们已经丢失了我们的过去、我们的历史、我们的文化。

建筑是凝固的文化。建筑反映了一个城市、一个国家的历史积淀。面对当前中国种种建筑文化的变异现象，我们需要增强民族的自信和文化的自省。中国传统建筑文化的精髓是什么？如何在这个黄金时代整合建筑文化、让中国的建筑能够走向世界、面向未来？

文化是建筑的灵魂。文化是城市的灵魂。在新的时空和环境下，研讨城市文化已经超过了学术的范畴，不仅对个人和城市成长有关，也关系到中国建筑文化的崛起乃至对世界建筑文化应该做出的积极贡献。

中国的城市建筑为何失去了传统？中国的城市为何丢失了历史？我想中国建筑文化传统的本质及其发展，是一个不可忽视的重要方面。

首先，中国建筑文化先天不足，后天多难。中国建筑文化在世界建筑体系中有悠久的历史，但是由于长期受儒家思想的约束、皇权政治的主宰，中国建筑在世界的影响力很低；加上鸦片战争以来，伴随着强权经济、政治的侵略，薄弱的中国建筑文化传统不断遭受到外国建筑文化的冲击。在不平等的中外建筑文化交流中，尽管产生过有特色的作品，但先天不足的中国建筑传统文化和国家的命运一样，是多难的、落后的。新中国成立后，特别是改革开放以来，中国开始向西方学习，在城市的规划与建筑方面也引入了西方国家城市的风格。但这种引入并不是与传统的融合，而是对传统建筑文化的全面否定。现在很多中国的建筑师接受的几乎都是西方现代的建筑学，而对中国传统的建筑文化鲜有兴趣。这也就导致了中国传统建筑文化在继承与发展上的难题。

其次，很多人对传统建筑文化的认识上存在误区。一些人认为传统建筑文化只是一种形式，就是红砖绿瓦，就是亭台楼阁。于是就在城市中修建一些复古性的建筑，这样反而与整个城市的风格格格不入。我们所说的城市文化是一个城市的过去与特色，是整个城市的一种格调，不是一两处复古建筑就能体现出来的。其实一个城市中最能体现整个城市文化的不是某个特定的建筑物，而是最常见的民居。民居是一个城市的主体，它的风格决定了整个城市的风格，它所包含的文化体现了整个城市的文化。而现代城市的居民区的建筑风格几乎是千篇一律，完全就是照搬西方现代建筑风格，毫无中国特色可言。还有人认为传统建筑文化是落后的，是不符合社会发展潮流的，因此对传统完全抛弃。确实，由于现在城市中土地利用的限制，很多中国传统建筑文化中的一些东西在现代城市中无法实现，但这并不意味着对传统的全面否定，传统建筑文化对现代建筑在一些方面还是有很大的借鉴意义的。

同时我们缺乏建筑文化的自强意识和保护的政策。在很多城市中一些有悠久历史的古老建筑因与城市的现代化规划冲突而被拆掉。在很多历史名城，代表城市悠久历史的古城墙早已不见踪影，西安古城墙成了全国仅存的保存完整的古城

墙。在北京，中国北方民居的代表性建筑——四合院因为与城市的发展不相容而逐渐消失在历史的长河中。

究竟哪些是中国建筑文化传统？其精髓在哪里？传统中哪些是值得借鉴和发扬的呢？中国传统建筑文化主要包括：美学原则和建筑形态，崇尚天人合一的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的园林景观的构成原则。中国以人为本、尊重自然的传统文化并不落后，反而与西方文化的追求很相像。比方说我们许多古城的规划很有文化性和地方性，注意了环境的有效利用，成为了今日的风景名胜。而现在我们一般的城市规划和开发区大多只注意道路的宽阔，缺乏个性化。还有，我们的传统建筑、尤其是居住建筑，展示了人与自然共生的美德，这种美德就是现代西方建筑所探讨的生态性和共生论；而现在很多开发项目受政治、经济利益的驱使，忽视了这些美德，在豪华的小区、宏大的会所中，大多都在延续同一个模式，重复同一个思路，违背了因地制宜、因环境而宜的原则。现在流行的造园艺术也大多停留在公园式的建筑上，既没有发掘中国园林的生态平衡措施，也很少塑造人与自然的精神共鸣，造成了园林与文化的断裂。假使我们摆脱崇洋的迷信，重新审视我们的传统，中国建筑文化将有不可估量的发展空间。

创造中国的建筑文化一定要引进西方的建筑文化。他们沉淀出的建筑文化有不少至今还在影响着我们。我们要以传统建筑文化为根，用中西建筑文化激发我们的创新，融合中西文化，引领中国建筑文化的潮流。吸引、引进丰富多彩的外国文化，需要民族化、当地化；同时，继承建筑文化传统，需要结合现代的功能需求和科技发展对其加以现代化；两者不可偏废。

中国城市文化

人口·资源与环境学院

地理科学专业

地理本1103

姓名：李勇

学号：201101410307

第二篇：城市文化

?城市传奇

??南京，作为一个王朝的都城，无论在六朝，还是在南唐，都只是以偏安一隅的形象出现。从明朝开始，南京才第一次成为大一统王朝的帝国首都，成为全国的政治、经济和文化中心。??正式定都南京之前，朱元璋和他的大臣也曾考虑过在其他城市建都，比如汴梁（今开封）、洛阳、长安（今西安）等。那么是什么吸引了朱元璋，让他把首都定在南京的呢？

??从财政经济方面来看，宋元时期中国的经济中心和重心已经逐渐南移，“天下财富出于东南，而金陵为其会”。其次，宋元以后，中国的文化中心也已经转移到南方来。然而南京偏于东南，又有长江之隔，对控制全国极为不利。为解决南京地域上的缺陷，朱元璋开始考虑在南京北边临近中原的地方建座都城。

??此时的朱元璋想到了自己的家乡凤阳。洪武二年九月，朱元璋正式下诏以凤阳为大明的中都。但到洪武八年，朱元璋突然宣布停止中都的营建。关于停建原因，历来莫衷一是。《明史》中说是刘伯温认为凤阳地理形势不佳，实际的原因可能是，朱元璋在中都的营建中看到了乡党势力对皇权的潜在威胁。在营建中都的决策过程中，赞成的几乎都是跟随朱元璋从凤阳一带出去打天下的文臣武将，朱元璋感到，一旦正式在这里建都，这些淮西功臣们就会利用家乡盘根错节的宗族、乡里关系拼命地扩大其个人势力，从而对他和他的皇权构成威胁。??洪武十一年，朱元璋正式下诏，以南京为京师。然而都城一事并未尘埃落定。时隔十多年，也就是洪武二十四年，朱元璋又开始考虑迁都。

??南京虽定为都城，但中国的政治中心一直在北方，建都南京有偏安性质；二是元朝残余势力仍虎视中原，伺机南下，建都南京有鞭长莫及的感觉；三是明故宫是填燕雀湖而成，地势下沉，朱元璋认为这对子孙后代不利。

??洪武二十四年，年近古稀的朱元璋派太子朱标前往关中地区，考察长安。然而朱标太子一路车马劳顿，回来以后竟一病不起，第二年就病死了。悲痛欲绝的朱元璋打消了迁都的念头。在太子去世的那年，朱元璋在《祭光禄寺灶神文》中，表达了自己万般无奈的心情：“朕经营天下数十年，事事按古就绪。惟宫城前昂后洼，形势不称。本欲迁都，今朕年老，精力已倦，又天下初定，不欲劳民。且兴废有数，只得听天。惟愿鉴朕此心，福其子孙。”

??虽然没有迁都，朱元璋在位期间，对定都南京可能带来的负面影响，还是作了适当补救。例如针对历代北方少数民族的南下问题，朱元璋作了一系列的布置和预备：明军北伐，赶跑了元顺帝，让大将徐达镇守在北京。徐达死后，朱元璋又派自己的四儿子朱棣驻守在北京。??令朱元璋万万没有想到的是，在他死后，四儿子朱棣密谋造反，用了4年的时间打到南京，最终将大明王朝的都城迁到了北京。

第三篇：南京城市文化

金陵十二钗金砖套装

“金陵十二钗”是名著《红楼梦》的别名，是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。小说作者完美塑造了她们在书中的人物形象，将她们的个性特征表现的淋漓尽致，同时阐释了“周易”理论中的十二地支的轮回关系，体现了《红楼梦》一书的主旨所在。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《金陵十二钗金砖套装》。产品雕琢精美，风格统一，正面主要选取了“金陵十二钗”为设计元素，以大观园中的特色建筑圆形拱门图案及中国古典的窗棂图案加以点缀，十二女子或生动优雅、或多愁善感，透过窗栏，金陵十二钗的唯美形态通过贵金属完美呈现，给人近在咫尺的感觉，更具透视美和空间美；背面选取了梅花和描写的金陵十二钗的诗词为设计主体，梅花是南京市花，象征着南京，金陵十二钗的诗词则述说着“金陵十二钗”各自的命运。

《金陵十二钗金砖套装》全套十二枚，共含Au.9999纯金120克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

金陵十二钗银砖套装

“金陵十二钗”是名著《红楼梦》的别名，是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。小说作者完美塑造了她们在书中的人物形象，将她们的个性特征表现的淋漓尽致，同时阐释了“周易”理论中的十二地支的轮回关系，体现了《红楼梦》一书的主旨所在。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《金陵十二钗银砖套装》。产品雕琢精美，风格统一，正面主要选取了“金陵十二钗”为设计元素，以大观园中的特色建筑圆形拱门图案及中国古典的窗棂图案加以点缀，十二女子或生动优雅、或多愁善感，透过窗栏，金陵十二钗的唯美形态通过贵金属完美呈现，给人近在咫尺的感觉，更具透视美和空间美；背面选取了梅花和描写的金陵十二钗的诗词为设计主体，梅花是南京市花，象征着南京，金陵十二钗的诗词则述说着“金陵十二钗”各自的命运。

《金陵十二钗银砖套装》全套十二枚，共含Ag.999纯银120克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

大报恩寺塔银条

大报恩寺，位于南京城南古长干里，即今中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。大报恩寺塔华美高耸，塔内壁布满佛龛，琉璃塔门装饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。金碧辉煌的大报恩寺塔被誉为“南京瓷塔”，代表着佛教文化与中国传统建筑的完美融合。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《大报恩寺塔银条》。产品雕刻精美，古朴华丽，正面选取大报恩寺塔的主体图为设计元素，采用先进的镜面工艺将寺塔的恢弘气势加以完美呈现，四端以蝙蝠纹饰点缀，寓意八方纳福，福运亨通；背面以祥云及蝙蝠纹饰点缀，并叙写了其塔的概况，言简意赅，记载其不朽之盛名，让人一目了然。

《大报恩寺塔银条》全套一枚，含Ag.999纯银20克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

大报恩寺塔金挂件

大报恩寺，位于南京城南古长干里，即今中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。大报恩寺塔华美高耸，塔内壁布满佛龛，琉璃塔门装饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。金碧辉煌的大报恩寺塔被誉为“南京瓷塔”，代表着佛教文化与中国传统建筑的完美融合。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《大报恩寺塔金挂件》。产品雕琢精美，古朴典雅，正面选取了大报恩寺琉璃塔门为设计主体，塔门上的佛教题材图案栩栩如生，浸透了岁月的痕迹，透过琉璃塔门，华丽高耸的大报恩寺塔映入眼帘，金碧辉煌的建筑通过贵金属完美呈现；背面用代表吉祥如意的卷草纹加以点缀，刻有成色、克重信息。

《大报恩寺塔金挂件》全套一枚，含Au.9999纯金10克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

大报恩寺塔金挂件

大报恩寺，位于南京城南古长干里，即今中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。大报恩寺塔华美高耸，塔内壁布满佛龛，琉璃塔门装饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。金碧辉煌的大报恩寺塔被誉为“南京瓷塔”，代表着佛教文化与中国传统建筑的完美融合。

金一文化以传承和发扬中国传统文化为己任，倾力打造此款《大报恩寺塔金挂件》。产品雕琢精美，古朴典雅，正面选取了大报恩寺琉璃塔门为设计主体，塔门上的佛教题材图案栩栩如生，浸透了岁月的痕迹，透过琉璃塔门，华丽高耸的大报恩寺塔映入眼帘，金碧辉煌的建筑通过贵金属完美呈现；背面用代表吉祥如意的卷草纹加以点缀，刻有成色、克重信息。

《大报恩寺塔金挂件》全套一枚，含Au.9999纯金20克，由江苏金一文化发展有限公司发行，绝世珍品，弥足珍贵。

南京城市文化手册

金陵，建业，建康，集庆，江宁（艺术化字体加以体现）

南京，简称“宁”，现为中华人民共和国江苏省省会、副省级城市。南京是“中国四大古都”之一，有“六朝古都”之称。南京位于长江下游沿岸，是长江下游地区重要的产业城市和经济中心，中国重要的文化教育中心之一，也是华东地区重要的交通枢纽。

虎踞龙蟠

千百年来，奔腾不息的长江孕育了南京这座美丽的江南城市。南京依山傍水，风景秀美，古迹众多。大自然的鬼斧神差让这座城市积聚了灵气，拥有了得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境。这样优越的条件让南京自古就为帝王所重视。

六朝古都

春秋战国时期楚威王筑城于石头山，置金陵邑，南京始称“金陵”；三国时期吴主孙权定都秣陵，改名建业，这是南京作为都城的正式开始；1356年，朱元璋攻克集庆，改集庆为应天府，其后明朝定都南京城，“南京”的名称就是从这个时候开始。1912年，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，以南京为中国首都，建立了亚洲第一个资产阶级共和国政权。

魅力南京

人文荟萃的南京历史悠久，在这里山、水、城、林相映成趣，浆声灯影的秦淮河缓缓流淌，述说着河畔曾经的繁华鼎盛；金陵毓秀的钟山蜿蜒起伏，浸透着历史的痕迹。在这里处处渗透着深厚的文化底蕴，南朝石刻，匠心独运；晋代书法，传承百世；文学巨作《红楼梦》演绎了江宁织造府的繁华；鸡鸣寺、大报恩寺等名刹传承了江南佛教文化；绚丽多姿的云锦美若天上的云霞，汇聚了历代织锦工艺艺术的精华。造物主的巧夺天工将这块美丽的土地装点地美轮美奂，独特的文化底蕴为它增添了不少灵秀之气，大自然赋予的瑰丽随着古老的建筑以及传承的文化沉淀在这块土地上，承载了古老历史，延续了不朽文明。

古韵

南京之美，妩媚华丽，秦淮河畔的琴声留存了南京城千年的风韵。十里秦淮，六朝金粉，她像一个粉墨登场的花旦，美艳动人，一颦一笑都散发着永恒的魅力。这里有着江南的空朦烟雨，油纸伞、青石板沉醉在烟雨之中，古朴典雅中透出江南水乡的古韵。在暮色中渐渐明亮的灯火散发着迷人的光晕，含着羞、透着幽，一圈一圈像少女脸上的红霞，淡淡的月光洒在地上，如披上一层薄薄的纱衣，与灯光相衬，更显妖娆。有微风，轻吹过，有树叶，飘飘落，在风中微微摇曳的流苏，浸透在若有若无的香气之中，让人陶醉。这里仿佛是为才子佳人营造的风月佳境，飞檐漏窗，雕梁画栋，画舫凌波，才子佳人畅游其中，吟诗作对，游戏赏灯，一幅如梦如幻的画卷在无声的岁月中缓缓展开。

博爱

南京之美还如同它的城墙一样，给人以厚实凝重之感。它见证了风云的变幻，将坚贞不屈的精神和高风亮节的品格融入在城市的血液之中。梅花吐蕊，傲雪迎春，是种自强不息、百折不挠的精神；心胸宽广、互助互爱的博爱精神更是南京的一个象征。这里的千年文化点缀了一个美丽的城市，更孕育了一个城市的灵魂，如春风化雨，渗入到这个城市的每一个角落，它像一位睿智的长者，品一壶浓茶，知春秋交替，晓岁月甘甜，述说着南京悠久的历史。

包容

南京以其宽广的胸怀包容着一切，沉稳，大气。千百年来的荣辱沧桑，都积淀在它雨花石般的纹理中，融合成它的珍奇瑰丽。无论是湮没在古老城墙上的民间传说，还是街头巷尾香气扑鼻的鸭血粉丝汤，抑或是老一辈韵味十足的老南京话，这些都是南京的味道。淡淡的味道散发着南京质朴、厚实的气息，它的历史，就是这么延续下来，也将这么延续下去，任风雨变迁，博爱永存。

第四篇：城市文化

城市文化——开封赵林威 20105131113 体育学院体育教育1班

开封是河南省省辖市，中国首批公布的24座历史文化名城之一。古称汴梁、汴京、东京，简称汴，七朝古都，迄今已有2700余年的历史。开封之名源于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。汉代景帝时（公元前156年），为避汉景帝刘启之讳，将启封更名为开封。自公元前364年至公元1233年，先后有战国时期的魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金七个王朝在此建都，历经千年梦华。北宋时期，开封（史称东京）为宋朝国都长达168年，历经九代帝王。东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达到150余万，是一座气势雄伟，规模宏大，富丽辉煌的都城。为中国政治、经济、文化中心和繁华的世界大都会，而显赫于世。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北宋也是继唐代以后科技、文化、艺术发展的又一鼎盛时期，创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正廉明的包公，满门忠烈的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾在开封留下光辉的足迹，他们的丰功伟绩，作为民族文化，至今仍在海内外广为传颂。七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名开封是中原地区黄河沿线重要的旅游城市，2001年被国家旅游局命名为中国优秀旅游城市。悠久的历史，深厚的文化积淀，使开封享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹，依稀可寻的古城风貌，特色浓郁的民俗文化，绚丽多姿的秋菊，显示了古都的风韵和魅力。目前，开封拥有名胜古迹景点213处，其中，国家重点文物保护单位13处；省重点文物保护单位28处；旅游景区（点）22个。开封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河园、龙亭、开封府、铁塔、繁塔、大相国寺、包公祠等观光景点古朴典雅，与碧波荡漾的包公湖、龙亭湖、铁塔湖和雄伟的城门楼、古城墙交相辉映，形成了以宋代建筑风格为主，宋文化氛围浓郁，具有北方水城美誉的宋都旅游景区。开封市政府积极实施“旅游带动战略”，把旅游业确立为优先发展的支柱产业，以建设国际化旅游名城为目标，在旅游资源开发、城市旅游功能建设、旅游管理服务、创建中国优秀旅游城市等方面，取得了显著的成就，旅游业呈现出迅猛的发展势头。04年接待中外游客1398万人次，带动相关产业实现旅游总收入40.3亿元，09年接待中外游客总量更是一举超过3000万人次，旅游业正在为开封经济的腾飞发挥着重要的带动作用。

拥有较完善的旅游配套服务体系

现有星级饭店28家，其中，五星级饭店3家，四星级1家，三星级饭店12家，二星级饭店11家，一星级饭店1家；旅行社43家。目前，规划再建旅游度假村1家。著名的金明池重建工程；州桥遗址、古城墙遗址开发工程及内河水系疏浚工程已纳入旅游规划。这些工程完成以后，开封市将会出现景在城中、城在景中、景区相接、河湖相通的壮观景象。地上有“悬河” 地下“城摞城”

地下，历次黄河水患使开封数座古城池深深淤埋于地面之下；地上，则因黄河泥沙淤积使河床不断抬高，形成了河高于城的“地上悬河”。古都开封地下3米至12米处，上下叠压着6座城池，其中包括3座国都、2座省城及1座中原重镇，构成了“城摞城”的奇特景观。

第五篇：城市文化 练习题

选择题

1、苏州的市树是什么（）

A、国槐B、香樟C柳树D、雪松

2、埃菲尔铁塔是哪个国家的（）

A、美国B、德国C、法国D、英国

3、雕塑是雕、（）塑的总称

A、切B、挖C、刻D、铲

4、由于历史的原因，澳门成为东西方文化双向交流的最早基地，那么澳门的文化我们称为

()

A、小资文化B、早茶文化C、多元文化D、博彩文化

5、城市的规划、布局、（）市政设施、建筑文化等所构成的人文景观，是城市的面貌和仪容，从中展示了城市的历史和现状、城市的抱负和理想、城市的光荣和骄傲，以及城市的困惑和失落。

A、生态环境B、习俗C、食物D、人数

6、（）在民族、年龄、职业、信仰、健康状况、教育程度、流动情况等方面的状态，既是城市文化形成和发展最活跃的动因，也是城市文化的有机组成部分和重要指标。

A、城市人口B、投资C、出口D、GDP7、（）是城市街道外在的形象。它由城市的某一街面的建筑物、店铺特色、自然环境、绿化、车辆、人流等形成。

A、街景B、CBDC、道路宽度D、绿化

8、大三巴牌坊在哪里（）

A、香港B、澳门C、南京D、上海

9、在广州繁荣的饮食文化之中，（）便是其中的一大特色。

A、早茶文化B、酒文化C、小吃文化D、筵宴文化

10、（）亦称城标。通常是由该城市中著名的建筑物为代表，作为城市的标志。

A、市标B、雕塑C、摩天大楼D、立交桥