鹿鸣山庄项目报告

第一篇：鹿鸣山庄项目报告

关于鹿鸣山庄规划建设的介绍

鹿鸣山庄，系天龙文化产业园区内新规划的集旅游、度假、休闲、商住为一体的原生态山庄建设项目。

天龙文化产业园区的整体板块，系石门河谷东侧山体的重要组成部分。天龙公司成立于1995年，当时其全称为“包头市天龙美容美发公司”；2001年，成立了“内蒙古包头市天龙生态园有限公司”。同年，以此公司为主体，承包了我区前口子村北境内的阴山南麓，及山南坡地总计5.6万亩，并称之为“天龙生态园”。2009年，为了响应我区文化产业园区建设的号召，改称为“天龙文化产业园区”。园区紧邻中心城区，与市政府南北直线距离仅为5.5公里。园区东界距昆河约3公里，北界与固阳县接壤，西以石门河谷为界，南以110国道为界。鹿鸣山庄位于天龙文化产业园区的最南部区域，总规划面积为3000亩。

一、项目建设背景

1、山庄建设是完善环市区旅游圈西线景观带和构筑昆区宏观文化产业园区的客观需要

近年来，我市先后获得的联合国世界人居奖、全国文明城市、全国优秀旅游城市、全国园林绿化先进城市、第三届中华环境奖、国家森林城市等奖励和称号，及沿黄湿地保护、阴山南麓绿化建设、昆河治理工程、新的行政区划和全市各项社会事业的又快又好发展，均突出地昭示了我市社会建设的丰硕成果。也标志着鹿 1 城人民，在市委市政府的领导下，与时俱进地打开了更高层次的发展篇章。昆区是包头的中心城区，是全市经济、政治、文化的中心，是我市城市建设与社会综合服务水平的鲜明代表。因此，以突出自身特色文化及旅游品牌的产业建设，是新时期全市总体发展对我区提出的迫切要求。

目前，环市区主体城区的生态旅游圈在东线业已完备的基础上，南北两线也基本形成。西线沿昆河的文化旅游带，也随着昆都仑水库、庚毗庙景区、昆都仑召、昆河蓄水景观、河西公园、黄河湿地、金津古渡等七大景观建设的不断推进，正在逐步形成；中心城区内的阿尔丁大街科教发展带（其对文化类商品消费、项目科研、冶金和化工及建筑行业的技术服务功能，具有产业特征）、包头乐园、拟建的包头金融文化广场、八一公园、包头电脑城、苏雅拉游园、包头花苑（含植物园）、雪鹿啤酒生态园等八大文化产业园区，也随着不断拓展和功能的日益突显，必将与天龙文化产业园区（拟建的实体类文化产业板块）通过空中轴线贯穿，形成一条稳固的龙形发展带。因此，致力于天龙文化产业园区的鹿鸣山庄建设，是我区整合文化产业资源，构筑宏观的龙形文化产业园区，强化城市功能服务大局，努力践行科学发展观的必然结果。

2、打造鹿鸣山庄是快速、持续推进天龙文化产业园区整体建设的需要

随着阴山南麓生态环境的日益改善，其生态景观价值逐步显 露。天龙文化产业园区内所规划的鹿鸣山庄范围，经多年的造林绿化，已植树100余万株。但因过去一味的投入管理模式后续力量有限，所以不能满足阴山南麓绿化建设对其的进度要求。因此，以维护和改善大青山生态环境为根本目的，改之前单一的投入管理模式，为多元投资、多方受益的产出型生态建设模式，打造一个人与自然相互交融、历史与现代气息互动、配套完善的山庄，促进天龙文化产业园区整体建设，已刻不容缓。所以，打造鹿鸣山庄，是快速、持续推进以阴山南麓绿化为主的园区整体建设保障。

二、鹿鸣山庄的规划与建设定位

1、着眼中心城区宏观的文化产业园区构筑，划定文化类实体产业板块

根据我区的文化产业发展现状，在该项目的前期考察过程中，天龙公司便委托国内著名的资深规划专家，就其内容进行了反复的研究和论证。综合考虑后，最终决定在其靠近110国道区域内，划定一个文化类实体产业板块。依托现有的可利用资源，以招商等形式，建设一批用于文化类企业生产的建筑。为影视制作、传媒、动漫、光盘制作、软件开发、古装戏道具制作、书画及装裱制作、民间手工艺品制作等产业进驻园区，打造一个良好的空间环境。总体上，该板块的规划建设将达到“栽种梧桐树，引来金凤凰”的效果。将市区内分散的及外来的文化产业实体，自然地集中到这里，形成一个具有规模并自成体系的文化产业园 区。并使之与我市中心城区内的八大文化产业园区，形成稳固的龙形文化产业园区发展带。

2、立足完善环市区旅游圈建设，为发展西线沿昆河的文化旅游带，提供有力的景点支撑

拟建的鹿鸣山庄，位于大青山的最西南端，西邻石门水。目前，昆河治理工程的蓄水景观正在北延，并终将与该园区和西侧乌拉山最东南端的庚毗庙景区形成一体化景观。因此，以鹿鸣山庄的主体居住区及旅游景观和配套服务体系为主的建设，必然会打造出一个高品味、高规格的集生态、旅游、度假、休闲、商务为一体的特色旅游景观区。在阴山南线，打开一扇都市生态文明的窗口，显现出一个弘扬包头本土文化的基地。所以鹿鸣山庄的规划，“近”，（园区的旅游景观及配套服务板块）与昆河蓄水工程等七大景区相协调、呼应，使之成为完善昆河文化旅游发展带的一个有力支点；“远”，则与石门水流域的历史文化、民族宗教文化、个别的异域先进文化相结合。个性鲜明的景点和功能区建设规划，必将使各景观的穿插配置，及景观各自所彰显的不同时期文化，体现出跨越时空的平面组合，构成其规划的整体性与昆河文化旅游带的和谐关系。并通过文化线条贯穿，使之达到时空交错的一体化建设效果。

3、抓住高端消费群体的休闲心理需要，力求造景新颖 鹿鸣山庄的景观及配套建设规划，体现出了对当代人精神生活需要的高度重视和充分考虑。在广泛利用民族传统文化资源基 础上，从景观创意方面，突出了可使人由境至心地得到情趣陶冶和心理疏导的功能。山庄内所规划商业主、次轴中的店铺建设与管理理念，横向，体现出了民族、地域的文化多元性特点。纵向，也以不同历史时期的特点，彰显出商铺不同形制及日常管理（如服饰和行业言行等）的文化特色，突出表现了年代的立体化层次感。

4、山庄规划，对昆河两侧的开发建设，将起到示范作用 鹿鸣山庄内的楼盘开发与旅游板块及商铺的各功能区布置，均由国内知名专家学者进行了多次论证，总体上达到了错落有致布局合理的效果。同时，通过对野生鹿迁徙习性与空间综合利用的数据化生态模拟，进行了多方位参考和整体把握。鹿鸣山庄的楼盘、别墅，商业主、次轴内的仿古式店铺及相应的配套设施建设，必将为市区段昆河两侧范围内，所有待建区及棚户区的开发建设，起到深刻的示范作用。

鹿鸣山庄规划的实体类文化产业板块，及其旅游景观板块，将分别与城区内的文化产业园区发展带、水库以南的沿昆河文化旅游产业发展带，构成“二龙齐飞”的宏观文化产业分布格局和发展态势。

三、规划理念及其概要

1、规划理念

鹿鸣山庄的整体规划，依托大青山、昆河、城市主体城区的三重景观背景，以山庄内的东西两处商业轴线控制点，引领主视 线通廊；以山庄内地形地貌、不同的建筑形式和用地功能，结合赵长城、石门水及其流域的历史文化主题，设置了5个深予其中、主题鲜明的景观园，强烈表现山庄的厚重人文内涵；对于住宅、文化类实体产业板块、商铺等体系用水的回收及处理系统，完全以节能蓄水的形式进行设计。使之与雨水收集系统共同保障山庄内的绿地灌溉，从而突出了环保至上的建设理念；通过生态绿色改造，山庄内建立多功能绿岛社区，创造优良和谐的居住环境。同时，引入人文娱乐主题项目，为两栖式客户营造理想的度假生活空间。并以会所形式，突出健康养生的配套服务理念。有效提升项目的品质和层次；在山庄的中心区域，打造一个面积宏大的生态公园走廊，为整个山庄提供优良的生态环境，在此基础上营建复合型的综合服务功能区。根据各景观与功能区域的绿色连接要求，在其间设置城市级公共绿地、小区级公共绿地、组团级公共绿地；以总体布局和分片连接的观瞻路线规划，建设山庄的主干道、次干道、支路、小区主路、小区支路等5级道路。由此突出山庄规划的生态环保、居住、休闲商业、郊野公园、健康运动、度假养生、民族文化等主题复合的总体建设理念。另外，就其体系规模，也充分考虑了承接昆河文化旅游带所有景点在行业旺季时30%的人群接待能力；

整体规划对鹿文化的尊从、对历史人文的充分利用，对传统释、道、儒文化于当代生活的衍展与应用，均以景观建设为载体，通过由境至心的“视觉按摩”，实现其对游人的精神滋养和心理 疏导。同时，结合项目的自身价值影响力，将有效地吸引和服务当地及周边省市的高端客户群。使之成为人们物质和心灵的双重归宿。

2、山庄整体规划内容及概要

在山庄东西两侧的南部规划地带，建设东侧的主轴商业区和西侧的次轴商业区。其功能以服务新城和接待游客为主，为新城区和旅游人群提供商业、金融、娱乐、医疗等服务，也是新城区的标示区域；在两轴的北端（山庄中心区域），建立生态绿心区和商务综合服务区，分别体现郊野公园和新城形象。基于生态基础设施建立的公共空间体系，以昆河西侧的山地和边墙村北侧的绿地，构筑鹿群栖息地公园；山庄的场地中央，所规划的综合服务区，具有仿古风格。服务区中间，将建一条亭台楼榭的仿古水街，设置茶楼酒肆、休闲、购物、快餐等店铺；东侧商业街的北端，通过景观曲径，串连商务酒店，会议会展中心、养生会馆、水疗、女子香熏会馆、健康理疗中心等服务体系，构成商务养生区；西部商业街的北端，以呈现奇石景观为主，打造奇石景观公园；在山庄北部，打造一个18洞的山地高尔夫球场，有效地吸纳周边省市尖端消费人群来我市休闲度假。使之在留下资金和项目的同时，向外部传递我市的各种经济社会信息，从而实现良好的高端广告效应。同时，与攀岩、山地自行车等活动场地，形成一个体育运动的专属区域；通过对山庄南口的边墙村范围进行环境综合改造，建设蒙古族民俗展示区，设置民俗文化互动表演及 民族美食餐饮、民族体育竞技表演、民族艺术品流通等服务内容；以上各服务层面的规划，突出体现了山庄的功能综合特点。

新城区住宅类型以多层、小高层、花园洋房等为主。中高档居住区和服务区规划在香柏沟两侧区域的丘陵地带，因该区域户外空间资源丰实，所以在此依地势建设高档别墅和大型商务中心。通过建设城北新区，将有效延展中心城区的界域。并以此为基础，不断带动城北商住区域的高水准拓展。

鹿鸣山庄的整体规划，将分五期完成建设。首先启动东侧入口区域的住宅项目工程，然后启动与之相配套的服务项目和商务酒店；之后启动其西侧入口处的住宅和公共服务设施及公园区域；最后开发香柏沟两侧的高档别墅区和高档运动区。首期开发433亩，固定建筑面积为16万平方米，（投入7.6亿元）分三年完成。该项目将由包头市鹿鸣山庄房地产开发有限公司承建

四、关于吸纳历史文化打造旅游景观的初步计划

1、天龙文化产业园区，结合前口子村的自身文化与公司名称，将突出一个“龙”的文化景点；

2、园区中的别墅将以古代五原郡的十六个县名命名。一是取其厚重的古韵，二是皆具统摄八方之意；

3、在石门城障的原址修复障城，置吕布或武灵王、汉武帝、秦始皇等历史人物的肖像于其上，造一摄影胜景；

4、在园圃中的曲径小路旁，立石镌诗，以彰显古韵文化；造昭君或三娘子等人物肖像，附短介置于显眼处，使国家统一和 民族团结的思想，在民间得以不断巩固和加强；

5、在园区内的制高点，建地标性宝塔，使之与庚毗庙景区相呼应；

6、因山庄紧邻石门水，拟在濒水处，借山西文化，造一雁丘，并镌刻《雁丘词》。周边置结心连锁，引导游人上锁求好。此景可为有情倦属，提供一个拍婚纱照和摄影的佳境。此景点依词境泡制，对改善当地婚姻道德风尚，促进和谐，具有深刻意义。

7、设置牧牛图、二十四孝图、庄周故事等类型的艺术景观，为游客提供心理疏导和心灵滋养的视觉按摩。

（后附天龙文化产业园区整体建设拟吸纳文化要素内容）

五、项目进展情况

包头市城市规划委员会及项目论证审查委员会，于2008年11月3日，以第十三次会议审议通过了鹿鸣山庄的规划设计；另外，规划范围内的一期休闲会所已经完成建设，山庄东侧入口处的住宅项目工程与山地高尔夫球场建设，已在筹备中。

目前，结合山庄建设规划，园区的项目管理人员，已编制完成了“山庄外围配套的建设计划”。“计划”根据园区中北部的山地、丘陵、谷地、平原等地质多样性，提出与电影制片企业及国内著名导演、演员联系，根据交通情况因地制宜地，分区域与之共建，或以多种投入形式建几处不同朝代的小村落和营盘、小型古代集镇；建几处具有当地宗教特色的仿古建筑，作为承接和利用释、道、儒文化提升旅游空间品质的平台。也作为影视摄制的重点景观资源加以利用，并向游人开放。此外，也欲在此照搬一座西北影视城，搭别人的台，唱自已的戏。为山庄的建设与发展，营造良好的外围配套建设，借以提供人气保障。同时，以此为影视制作的中心轴点向周边辐射，对周边草原、城塞、沙漠、名寺古刹、湖泊等各种景观资源，加以利用。

六、项目建设的意义

以天龙文化产业园区的现有资源为基础，以当地经济社会综合优势为依托的“鹿鸣山庄”建设，必然会加快中心城区“二龙齐飞”的宏观文化产业园区构筑步伐。并且，我区终将以此为载体，通过对文化产业的分类集中、壮大、升级，迅速推进全市文化及旅游产业发展。在突出显现城市文化产业总量应有的规模化效应及其强大的服务功能同时，不断巩固和提升我市在呼、包、鄂区域资源共享和功能互补中的地位，进一步体现我市对“金三角”一体化建设的卓越贡献。

第二篇：《鹿鸣》读后感

[《鹿鸣》读后感]

麋鹿本有的生物习性和先民拟喻思维及图腾崇拜的文化背景,孕育了鹿意象喻比君子和女性的人文意蕴.古代文化观照下的鹿意象蕴涵着浓郁的母性文化特质,<鹿鸣>歌颂了西周君臣之间、群臣之间团结协作、和睦勤勉的深厚情谊.诗共三章，每一章均以“鹿鸣”起兴，《鹿鸣》读后感。既然说，鹿鸣是属于诗经之中最常见的比兴手法，那么，它必定是以鹿鸣来比喻另一个客体的。很明显，这首诗里的客体就是君王的国宴。而鹿鸣这一自然平实的意象与气势非凡的君主国宴又有什么共同之处呢？

首先，就来看看“鹿鸣”这一意象有什么特点。从“呦呦鹿鸣，食野之苹。”、“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”和“呦呦鹿鸣，食野之芩。”这三组意象里，不难发现鹿之所以鸣叫，是因为它发现了食物。并且，这鸣叫之中，不仅仅有享用食物时心情愉悦的叫声，还有呼唤同伴来一起享用这些美食的目的。这与后文之中君主与群臣良民共同享用美食佳肴，沐浴礼乐的情景是相符合的。再有一点，三句诗中，鹿所食的具体实物由“苹”（一种野草），到“蒿”（一种香草），再到“芩”（一种草药），是逐渐往高级发展的。结合后文中君主宴请臣民，寻求治国之道，树立治国典范，到最后举国都沉浸在一片欢乐祥和之中的发展进程来看，这也是往高级发展的。

再仔细一点看，诗中三次写到了宴饮场面，虽然同为国宴，但情况也不尽相同。第一个宴饮场面，在用乐方面，记录的是“鼓瑟吹笙”；宴客方面，记录的是“承筐是将”。古代，笙属于俗乐，与雅乐相对。既然，宴会上出现了“笙”，那就有理由猜想，这宴会还不算是“大雅之堂”的级别。而且，宴客也只是选择了当时最普遍的形式，读后感《《鹿鸣》读后感》。虽然也是君主的宴会，但可能由于当时其统治期间的各种矛盾和原因，天下虽是太平，可也不见得升平。因此，有宴，而无雅。到了第二个宴会场面，宴客之物已经有了“旨酒”。旨酒就是一种非常好的酒。在古代诗词之中，酒的意象不可小觑。古人都说“饮酒作诗”，可见，酒的点缀对当时诗歌的创作有着多么大的影响。而且，不同诗人笔下的酒也不一样。唐朝诗人李白笔下就是“金樽美酒斗十千”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”——都是好酒啊！而且还是千金不换的好酒！这与李白豪放的性格也是不可分割的。而再看看与李白同一时期的另一位忧国忧民的大诗人杜甫。他笔下的酒则是“樽酒家贫只旧醅”等，大多为“浊酒”，这也很符合杜甫沉郁的风格。回到《鹿鸣》中的酒——旨酒。这也能很好的体现衬托宴会的盛大，气氛的浓烈和谐，还有当时君王对人才的重视。到第三个宴会场面，不仅有旨酒，还有“琴”。琴有别于瑟，属于雅乐，体现的是庄重正式。在这个国宴之上，无论是从宴会宴客的内容，还是演奏的礼乐，都有明显的发展。让人从这一个小小的宴会之上，就能一窥当时国家逐渐繁盛的景象。

朱熹《诗集传》云：“此燕(宴)飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕(宴)群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与?”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。整首诗的比兴手法，有轻有重，有雅有俗，回环往复。意象淳朴自然，意喻深远。这首乐歌被后世广泛用为宴饮宾客之曲，更被曹操引入《短歌行》之中，为后世广为流传。

第三篇：鹿鸣林场演讲稿

演讲稿

鹿鸣林场的干部职工群众：

您们好!

首先自我介绍，我叫王新婷，汉族，36岁，人力资源管理经济师职称，现任铁力林业局天保办副主任。按照党委和局的安排,今天到鹿鸣林场了解场所基本情况。能与鹿鸣的干部职工群众见面很荣幸。我参加双选的岗位是鹿鸣林场党支部书记，如果我当选鹿鸣林场党支部书记，我要重点做好以下工作。

一、在发展经济上

一要加大森林资源的管护力度、杜绝滥砍乱伐现象，确保青山常在，永续利用。二要做强农业种植业，加大新技术推广普及力度，改良农产品品种，提高农产品的品质和效益。三要调优北药种植产业，在现有的面积上适度发展，进一步加大对平贝、西洋参的投入和管理力度。四要做大养殖业，要在抓好家禽、家畜等传统养殖业的基础上，根据市场需求，把发展鹿、蜂的养殖作为主攻方向来抓，增加养殖业在全场经济总量中的比重。五要积极发展第三产业。要加快发展各种专业协会，个体营销大户，促进农林产品流通，拓宽职工就业渠道。

二、在党建工作上

1、切实加强党的思想政治工作。加强党员干部的理论学习和实用技术培训，把广大党员干部的思想和行动统一到场所的发展思路和方向上来。继续坚持和完善党支部“三会一课”制度，通过开展“先锋工程”和“双带型党员”和“双强型领导干部”等主题实践活动，激发广大职工的主人翁责任感、使命感、光荣

1感。

2、认真贯彻民主集中制，严格执行集体领导和个人分工负责相结合的制度，健全完善议事规则和决策程序，做到重大问题都能集体讨论决定，提高决策的民主化、科学化水平，并把方方面面的积极性充分调动起来，形成工作合力，增强班子的凝聚力和战斗力，进一步加强和规范党员队伍管理，发挥好党员的先锋模范作用，同时认真做好发展党员工作。

3、坚持以人民群众的根本利益为出发点，切实加强和改进党的作风建设。要求广大党员干部必须牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，必须坚持实事求是精神和求真务实作风，深入实际、深入群众、体察民情、了解民意，多想群众冷暖，少想个人得失，多办实事好事，少讲虚话大话。满腔热情地帮助群众排忧解难。

4、做好党风廉政建设工作。领导干部模范遵守廉洁自律方面的有关制度和规定，党员干部一切言行都要接受群众监督。作为班长更应率先垂范、以身作则，自觉当好表率，自觉接受群众监督，增强工作透明度。

5、支持工会组织及共青团工作。坚持每年一次的职代会例会制度，认真听取办理职工代表提案，凡是涉及职工群众切身利益的重大问题和企业改革发展、重大决策等，都需职代会讨论决定。充分发挥工会、共青团联系职工群众的桥梁纽带作用。

三、场所党建基本情况

鹿鸣林场现有党员37人，3个党小组。先后制定了《领导干部八不准》、《党内监督制度》、《学习制度》、《民主评议党员制度》、《保密制度》等十项制度和规定,坚持“三会一课”制度，开展了“五大先锋”主题实践活动，选树了周桂清和马佰春同志为先进典型，用他的先锋事迹积极带动其他党员干部发挥模范先锋作用。在文明单位建设活动中鹿鸣场重点以整治环境建设为突破口，努力在建管上下功夫，做到三分建、七分管，建管并举。制订了两个公约（文明公约和文明守则），三个规定（卫生管理规定、车辆管理规定和家禽管理规定）。全场职工群众按章办事、认真遵守、形成规范，场容场貌有了明显改观、社会治安稳定。

存在不足：一部分党员干部文化程度偏低，理论水平不高。我的决心：如果组织和鹿鸣林场的干部职工群众选择了我，我将认真学习贯彻党的十七大精神和十七届三中全会精神，全面贯彻“三个代表”重要思想，努力践行科学发展观，勤奋学习、善于思考、解放思想、与时俱进、勇于实践、锐意改革，不断提高科学判断形势，应对复杂局面，依法办事和总揽全局的能力。进一步增强事业心、责任感和使命感，牢固树立为人民服务观念，密切与人民群众的血肉联系。我将与鹿鸣的班子成员精诚团结、通力协作，倾听群众呼声，为民排忧解难，尽心尽责做好各项工作。

如果我落选了，我也将一如既往的做好本职工作，将此次的失利化为工作的动力，激励自己继续向前努力。

2009年3月16日

第四篇：诗经·小雅·鹿鸣（范文模版）

《诗经·小雅·鹿鸣》

【教学设想】

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。《鹿鸣》，《诗经·小雅》篇名,也是《小雅》第一篇,《诗经》中所谓四始之一,为先秦时代华夏族诗歌。全诗三章，每章八句,是周朝宴饮群臣宾客的一首宫廷乐歌。尽管其中有些诗句人们耳熟能详，但对于六年级学生来说，真正理解起来却并非易事。因此，本着“以学为主”的原则，这次课堂教学就化难为易，化繁为简，以读悟理，以读悟情。

【教学目标】

1.了解《诗经》的基本知识，有感情地诵读诗歌。

2培养结合注释初步读懂古诗的能力；品味、体会文章的内涵，提高把握作品思想感情的能力。

3.培养学生对我国古代文化的热爱之情。

【教学重点】

诗歌内容的理解和背诵。【教学难点】

诗歌主旨的把握，比兴手法的运用。

【教学方法】朗读教学法、问题探索法、讲练结合法、归纳法 诵读法

【教学设计】

一、导入1、2、3、背诵《诗经·小雅·采薇》节选 出示《诗经小知识》，指名读。

出示“不学诗，无以言——孔子”，齐读。问：谁知道这里的“诗”指什么？（《诗经》）

师：大圣人孔子对他的儿子孔鲤说：《诗》是语言的精华，不学语言的精华，就不能形象而准确的说话。是啊，传统文化是我们中国人的精神家园，传承了千年，我们应当继承和发扬。今天我们就一起走进《诗经·小雅·鹿鸣》篇，感受诗经的魅力！（板书课题）

二、新授

（一）初读文本，整体把握

1、出示文章，师范读，提出听读要求：听清字音，注意节奏。

出示生字，指名读，齐读。

自由读文章，指名分章朗读，齐读（读准字音，读出节奏）

2、结合注释和译文理解诗意。

a、结合注释和译文，自学诗文，疏通文意，提出不理解的地方。b、检查自学效果：出示通假字，简介通假现象，指名回答字意。

c本诗分三章，接下来老师和大家合作，我逐章读诗，你们读相应的诗文，我们来个诗文对读。

3、师简介，过渡。

《鹿鸣》是《诗经》中保存最早的一篇祝酒辞，也是一首祝酒歌，即在宴会上所唱的歌。

（二）品读文本，感悟诗意

1、a、提出问题：主人请的什么人？（从文中找出相应的词）嘉宾

君子

（板书）b、你认为什么样的人可以称之为“君子”？（品德高尚、博学多才）

c、你知道古诗文中有哪些描写君子的诗句？（生答，出示）谦谦君子，温润如玉。君子一言，驷马难追。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

《周易》 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮《诫子书》 齐读 d、本诗中主人是如何称赞来客的？指名回答。

出示：“我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。” 指名结合译文说出意思。

e、创设情境，表演朗读：假如你就是主人，在座的就是你请来的嘉宾，你来模仿主人称赞一下来宾吧！指名（可加入动作）师示范。

全班起立，齐诵（对着听课的老师）

2、提出问题：主人是如何待客的？ a、浏览，找出文中相应的句子，指名回答。小结归纳：《诗经》板书）b、假如你是来的宾客，受到主人如此款待，你此时此刻的心情怎样？（高兴、开心、受宠若惊、感动）

3、提出问题：那你知道主人此次宴客的目的是什么吗？用诗中的话告诉我。

a、指名回答，出示：“人之好我，示我周行。”读出译文。b、原来主人请客的目的是向嘉宾请教治国的大道理。由此你可以猜想主人的身份是——君王。据说《鹿鸣》反映的正是周王宴会群臣、宾客的盛况。君王以隆重的仪式欢迎宾客，奉上丰盛的礼物，待之以醇美的酒菜，这体现了君王对臣下的以诚相待。那么，群臣、宾客会怎么说、怎么做呢？

出示写话练习：

主人（君王）：人（汝）之好我，示我周行。

宾客（群臣）：承蒙大王厚爱，————————————————。b、师生、生生表演对读。（加上动作）

师小结：古代，君臣之间本是等级森严，但通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。宴会的目的并非一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，即本诗结尾所说“以燕乐嘉宾之心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。这也是本诗所要阐明强调的为君者须以诚对待贤臣嘉宾，则臣下始得尽其忠心，君臣融洽相处，国运才能兴隆的深刻道理。

4、最后一个问题，本诗除了写宴会的情景，还写了什么？（每章前两句皆以“呦呦鹿鸣”开头。）

a、结合注释1思考：为何写“呦呦鹿鸣”？为何以“鹿鸣”为题？

“见食相呼”，看到吃的不独享，呼朋引伴与之共享。出示：《传》日：“鹿得萍，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴君乐宾客，当有诚恳相招呼以成礼也。”

《毛诗传》以鹿见食相呼比兴君子诚实信用和君臣同甘共苦的深厚情意。

点明“兴”，诗经的一种表现手法，先言他物以引起所咏之辞，也就是借助其他事物为所咏之物做铺垫。

b你觉得宴会上是一番怎样的情景？气氛如何？用一个词形容。（和谐欢乐、尽情尽兴、和乐且湛）

c、正如文后赏析所说，良宵美景中，主客情深意沉，酒酣耳热，钟磬和鸣，满座生春，好一幅古代夜宴图，就让我们在座的宾客在这和谐欢乐的气氛中共吟此诗。齐

（三）熟读吟诵，感悟诗情

1、这首诗现在能背下来的举手？（若有，问其背诵方法；若没有，指导观察本诗的结构。）

a三章，每章八句，每句四言（二、三章结尾有变化）b每章都有很多重复的句子，只改动其中个别字词。（重章叠句，一咏三叹）

c押韵（找出韵脚，注意换韵）

2、示范唱读，打节拍。同桌、男女、师生多种形式对读。

注意：现代文不能唱读，只能朗读。《诗经》是可以唱的。出示：诗三百五篇，孔子皆弦以歌之。

《史记·孔子世家》

3、三、总结：

《诗经》是中华民族传统文化的瑰宝，两千多年以来，为世代华夏儿女所传诵。希望同学们喜欢《诗经》，走进《诗经》，汲取营养，传承文明。板书设计：

小雅·鹿鸣

嘉宾

君子

——

尽其忠 君王

隆重的仪式

以诚相待

丰盛的礼物 醇美的酒菜

和谐融洽

国运兴隆

欣赏：杨芬古琴吟诵《诗经·小雅·鹿鸣》

第五篇：鹿鸣见习小结

见习小结

本周三在鹿鸣小学一上午的小学数学课堂教学见习过程中，我们认真观摩了三位老师教授《认识图形》、《正负数》、《点阵中的规律》三节课。通过这三节课的课堂教学活动观察，我收获良多，感触颇深。

低年级段的学生课堂发言明显比高年级段积极，有时老师还没有问完问题，学生早早的就把手举在那里，课堂气氛更加活跃。这就需要老师在课堂教学活动中注重课堂秩序的维持，可以通过“请同学轻轻地拿出工具”；表扬坐姿端正、动作快认真听老师讲课的学生； 拍手示意学生坐好，让学生注意力集中。

在课堂教学过程中，培养学生动手及小组合作能力，发现规律自行总结。当学生总结不出时，鼓励学生大胆的说出来，偶尔可以给予适当的提示。由于低年级段学生的抽象思维没有那么活跃，所以在教学过程中多以实物让他们来感受，对事物有充分的认识。学生天性爱玩注意力没那么集中，容易分散。这就需要老师结合身边的例子，有创意的让学生学习。比如：在第一节课教授《认识图形》时，该老师在后面采用把图形拼成机器人的方式，让学生找出今天所学的图形个数。并把某些学生的小发明以图片的形式给同学们欣赏，注重应用性操作。既激发了学生学习数学的兴趣，又让学生认识到数学来源于生活又回归于生活。而高年级段的学生课堂内发言明显没有低段积极，这需要老师结合生活中的例子来教授新知识。比如：在第二节课上，老师在教授《正负数》时，就以该班男生篮球队队员的身高为例，以一名学生的身高为标准“0”，比他高的为正数，比他矮的为负数进行课堂教学。这很好的抓住了学生的注意力，让学生更容易理解“0”的意义。在后面的练习中用正负数来计算平均数，使得学生对正负数有了更加深沉的理解。既巩固了旧的知识，又学习到了新的知识。在课堂最后让学生谈谈通过这节课学到了什么，充分体现出学生学习的主导性地位。这三节课，让我认识到不管是哪个阶段的学生，作为一名老师要及时的鼓励学生发言，让他们在我们的引领下自己去发现规律而不是把新的知识强行加给他们。板书的设计是重要，课堂40分钟要把重点的东西工整的写在黑板上，让学生一目了然。而对于提问要有一定的针对性，或是问个别同学或开小火车问，设计问题应从简到难。面对课堂内发生的突发事件，要冷静处理，可以让学生在课后进行讨论，在教学设计时有要多想想是否会发生这一突发事件。

现在小学数学课堂教育与我那时相比存在着一些不同，更加注重学生是学习的主体，老师是起引导作用的。课堂教学形式更加多样化，多结合生活中的例子，不全按照书本上的讲授，多些课外的拓展，注重创新与深度的分析教材。多从学生的角度来看问题，除了关注学习，更要关心每一位学生的身心健康。

——10数本（2）班

李惠琦