建筑特点

第一篇：建筑特点

苏州博物馆 博物馆新馆的设计结合了传统的苏州建筑风格，把博物馆置于院落之间，使建筑物与其周围环境相协调。博物馆的主庭院等于是北面拙政园建筑风格的延伸和现代版的诠释。

新的博物馆庭院，较小的展区，以及行政管理区的庭院在造景设计上摆脱了传统的风景园林设计思路。而新的设计思路是为每个花园寻求新的导向和主题，把传统园林风景设计的精髓不断挖掘提炼并形成未来中国园林建筑发展的方向。

尽管白色粉墙将成为博物馆新馆的主色调，以此把该建筑与苏州传统的城市肌理融合在一起，但是，那些到处可见的千篇一律的灰色小青瓦坡顶和窗框将被灰色的花岗岩所取代，以追求更好的统一色彩和纹理。博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观一一飞檐翘角与细致入微的建筑细部。然而，新的屋顶已被重新诠释，并演变成一种新的几何效果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬，使自然光进入活动区域和博物馆的展区，为参观者提供导向并让参观者感到心旷神怡。玻璃屋顶和石屋顶的构造系统也源于传统的屋面系统，过去的木粱和木椽构架系统将被现代的开放式钢结构、木作和涂料组成的顶棚系统所取代。金属遮阳片和怀旧的木作构架将在玻璃屋顶之下被广泛使用，以便控制和过滤进入展区的太阳光线。由世界建筑大师贝聿铭与贝氏建筑事务所设计，工程建设历时3载，投资3.39亿元人民币的苏州博物馆新馆，位于齐门路以东、东北街以北的地块上，紧邻苏州博物馆老馆忠王府，这样一个选址文化底蕴深厚，内容集中，内涵深刻，充满着古今融合，汇通发展的历史眼光和人文精神，是建立在对所在区域文化遗产的深刻理解、慎重把握和科学决策的基础上的，是经过反复的比较，多方的论证、层层的审批，甚至经过了世界遗产委员会会议的最终评审才确定的，因而受到社会的普遍关注。新馆建筑用开放式钢结构，替代了苏州传统建筑的木构材料。我们在新馆的大门、天窗廊道、凉厅以及各个不同的展厅的内顶上都可以看到这一特点。开放式钢结构既是建筑的骨架，又成为造型上的特色，它带给建筑以简洁和明快，更使建筑的创新和功能的拓展有了可能和保障。展厅的灯光都不那么刺眼，但由于房间设计巧妙地利用了自然光线，所以整间展厅不显得那么的昏暗。

四周围的落地窗旁都放置着长凳供游人休息，人性化的设计处处可见….而上海博物馆用的是自动灯光，人走近展品的话就会亮灯，人离开了就会熄灭。但要是走累了的话只能走出展

厅到外面长椅上去休息。一下车就看见了那气势磅礴的建筑群，灰白的复古风格融合传统与时尚为一体，大气而不失典雅精致，使人一到门口就禁不住想到里面去一看究竟。

新馆建筑独特的屋面形态，突破了中国传统建筑“大屋顶”在采光方面的束缚。新馆屋顶之上，立体几何形框体内的金字塔形玻璃天窗的设计，充满了智慧、情趣与匠心。木纹金属遮光条的广泛应用，使博物馆充满温暖柔和的阳光。“让光线来做设计”是贝氏的名言。我们在新馆的大门、天窗廊道、凉厅以及各个不同的展厅的玻璃内顶上都可以看到这一特点。

新馆建筑将三角型作为突出的造型元素和结构特征，表现在建筑的各个细节之中。在中央大厅和许多展厅中，屋顶的框架线由大小正方形和三角形构成，框架内的玻璃和白色天花互相交错，象是一幅几何形错觉绘画，给人以奇妙的视觉感受。展厅都在这条神秘走廊的一侧，使人仿佛置身于古代现代和未来的时空交织处

拙政园 屋顶运用了很多几何图案来表现空间感值得称道。

建园特点

(1)因地制宜，以水见长。

据《王氏拙政园记》和《归园田居记》记载，园地“居多隙地，有积水亘其中，稍加浚治，环以林木”，“地可池则池之，取土于池，积而成高，可山则山之。池之上，山之间可屋则屋之。”充分反映出拙政园利用园地多积水的优势，疏浚为池；望若湖泊，形成晃漾渺弥的个性和特色。拙政园中部现有水面近六亩，约占园林面积的三分之一，“凡诸亭槛台榭，皆因水为面势”，用大面积水面造成园林空间的开朗气氛，基本上保持了明代“池广林茂”的特点。

(2)疏朗典雅，天然野趣。

早期拙政园，林木葱郁，水色迷茫，景色自然。园林中的建筑十分稀疏，仅“堂

一、楼

一、为亭六”而已，建筑数量很少，大大低于今日园林中的建筑密度。竹篱、茅亭、草堂与自然山水溶为一体，简朴素雅，一派自然风光。拙政园中部现有山水景观部分，约占据园林面积的五分之三。池中有两座岛屿，山顶池畔仅点缀几座亭榭小筑，景区显得疏朗、雅致、天然。这种布局虽然在明代尚未形成，但它具有明代拙政园的风范。

(3)庭院错落，曲折变化。

拙政园的园林建筑。早期多为单体，到晚清时期发生了很大变化。首先表现在厅堂亭榭、游廊画舫等园林建筑明显地增加。中部的建筑密度达到了16.3%。其次是建筑趋向群体组合，庭院空间变幻曲折。如小沧浪，从文征明拙政园图中可以看出，仅为水边小亭一座。而八旗奉直会馆时期，这里已是一组水院。由小飞虹、得真亭、志清意远、小沧浪、听松风处等轩亭廊桥依水围合而成，独具特色。水庭之东还有一组庭园，即枇杷园，由海棠春坞、听雨轩、嘉实亭三组院落组合而成，主要建筑为玲珑馆。在园林山水和住宅之间，穿插了这两组庭院，较好地解决了住宅与园林之间的过渡。同时，对山水景观而言，由于这些大小不等的院落空间的对比衬托，主体空间显得更加疏朗、开阔。

这种园中园式的庭院空间的出现和变化，究其原因除了使用方面的理由外，恐怕与园林面积缩小有关。光绪年间的拙政园，仅剩下了1.2公顷园地。与苏州其他园林一样，占地较小，因而造园活动首要解决的课题是在不大的空间范围内，能够营造出自然山水的无限风光。这种园中园、多空间的庭院组合以及空间的分割渗透”、对比衬托；空间的隐显结合、虚实相间空间的婉蜒曲折、藏露掩映；空间的欲放先收、欲扬先抑等等手法，其目的是要突破空间的局限，收到小中见大的效果，从而取得丰富的园林景观。这种处理手法，在苏州园林中带有普遍意义，也是苏州园林共同的特征。

(4)园林景观，花木为胜。

拙政园向以“林木绝胜”著称。数百年来一脉相承，沿袭不衰。早期王氏拙政园三十一景中，三分之二景观取自植物题材，如桃花片，“夹岸植桃，花时望若红霞”；竹涧，“夹涧美竹千挺”，“境特幽回”；瑶圃百本，花时灿若瑶华。”归田园居也是丛桂参差，垂柳拂地，“林木茂密，石藓然”。每至春日，山茶如火，玉兰如雪。杏花盛开，“遮映落霞迷涧壑”。夏日之荷。秋日之木芙蓉，如锦帐重叠。冬日老梅偃仰屈曲，独傲冰霜。有泛红轩、至梅亭、竹香廊、竹邮、紫藤坞、夺花漳涧等景观。至今，拙政园仍然保持了以植物景观取胜的传统，荷花、山茶、杜鹃为著名的三大特色花卉。仅中部二十三处景观，百分之八十是以植物为主景的景观。如远香堂、荷风四面亭的荷(“香远益清”，“荷风来四面”)；倚玉轩、玲珑馆的竹(“倚楹碧玉万竿长”，“月光穿竹翠玲珑”)；待霜亭的桔(“洞庭须待满林霜”)；听雨轩的竹、荷、芭蕉(“听雨入秋竹”，“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”)；玉兰堂的玉兰(“此生当如玉兰洁”)；雪香云蔚亭的梅(“遥知不是雪，为有暗香来”)；听松风处的松(“风入寒松声自古”)，以及海棠春坞的海棠，柳荫路曲的柳，枇杷园、嘉实亭的枇杷，得真亭的松、竹、柏等等。

【《大屠杀纪念馆》】-侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，曾是侵华日军集体屠杀遗址和遇难同胞的丛葬地。该馆占地面积28000平方米，建筑面积3000平方米。建筑物采用灰白色大理石垒砌而成，气势恢宏，庄严肃穆，是一处以史料、文物、建筑、雕塑、影

1、该馆正大门左侧镌刻着邓小平手书的“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”馆名

2、陈列分广场陈列、遗骨陈列、史料陈列三大部分。

3、它叫标志碑，外形像一个巨大的十字架。碑高12．13米，象征着南京城是在12月13日沦陷的。碑的上端刻着一排黑色的阿拉伯数字；“1937．12．13～1938．1”，那是南京大屠杀发生的时间。碑的下方是一个方形的坑，坑内铺满了象征遇难者白骨的鹅卵石，寓意着纪念馆是建立在江东门“万人坑”遗址之上的。

4、墓地广场有鹅卵石、枯树和沿院断垣残壁上的三组大型灰色石刻浮雕及院内道路两旁的17块小型碑雕，部分地记载着南京大屠杀的主要遗址、史实，这是全市各处集体屠杀所立遇难者纪念碑缩影和集中陈列，还有大型石雕母亲像、遇难者名单墙、赎罪碑、绿树、草坪等诸多景观，构成了生与死、悲与愤为主题的纪念性墓地的凄惨景象。

5、“和平大钟”由旅日华侨林同春、林伯耀等14位爱国侨胞捐资在南京铸造，以铭记历史教训，祈祷世界和平，悼念南京大屠杀遇难同胞。

6、是东南大学齐康教授精心设计的，每一处都蕴涵庄严和肃穆。据在铺设现场的朱成山馆长介绍，这条经过专家们反复研究设计的“历史证人的脚印”铜版路，由222块侵华日军南京大屠杀的幸存者和重要证人脚印铜版以及178块光铜版相间铺设而成。我们从万人坑遗址看过来，注意到这条路上有的脚印只有一只脚，有的少了一只脚趾头，这足以说明日本法西斯所犯的残暴罪行是不可饶恕的，应该向我们有个郑重的交代。看着这条路，我们感觉这不是用铜版铸成铺成的，而是用30万遇难同胞的血肉和泪水浇铸的，我们不忍心走在上面，担心惊动那些冤屈尚未安息的灵魂。作为我们年轻一代，当将这段历史铭记在心，做好自己的事情，让国家强大起来，让这样的悲剧不再重演，以告慰那些死难的同胞。

7、“古城的灾难”。它是由残破的“城墙”、残缺的“军刀”、“历史的桥梁”、“遇难者的头颅”和“手臂”、“长明火”等一个个雕塑，以及象征着遇难者累累白骨的鹅卵石组合而成的。它们表达的主题为悲与愤。象征古城南京的高大城墙上弹痕累累，墙体的左上角虽然被炮火震开了裂口，但仍然刚强地屹立，不倒不塌，寓意为中国人民在侵略势力面前英勇不屈的大无畏精神。这是一把折断的“日本军刀”后半截，刀的截面处作了颜色处理，好像仍残留着遇难者的血迹，刀面上刻着“300000”的数字，寓意为侵华日军曾经在南京杀害了30多万人。这尊象征着遇难者的头颅高2．7米，直径为2．5米，重达2吨，是用青铜浇铸而成的。它圆睁着不屈的双眼，张开着含冤的嘴巴，脸颊因被刀砍开一条深深的缺口而痉挛的抽搐着。那座用青铜铸造的手臂长7米、高2．75米、重5吨，意为被活埋的遇难者从泥土中伸出不屈的手臂，那只挣扎着的大手仍紧紧地抓住南京的土地。这两尊青铜雕塑，是由南京青年雕塑家吴显林设计，南京晨光机械厂浇铸的。整座雕塑寓意为：站在历史的桥梁上，回眸20世纪30年代发生在古城南京的一幕人间特大惨案。

8、遗骨陈列有外形为棺椁状的遗骨陈列室，这里陈列着该馆1985年建馆时，从纪念馆所在地的江东门“万人坑”中挖出的部分遇难者遗骨。1998年4月以后，又从该馆所在地的江东门“万人坑”内新发掘出208具遇难者遗骨（表层土层中），这批万人坑遗骨经过法医学、医学、考古学、历史学者的严格鉴定，被确认为南京大屠杀遇难者遗骨，是侵华日军南京大屠杀暴行的铁证。

呈墓穴形状且半地下的史料陈列大厅内陈列着1000余件珍贵的历史照片、文物、图表和见证资料，并配有中、英、日文字说明。采用灯箱、沙盘、泥塑、油画、复原景观、多媒体触摸屏、电视和电影（厅内近200座位的电影放映厅全天用中、日、英三种文版循环放映日军南京大屠杀暴行史料纪录片）等多种陈列手段，再现南京大屠杀的悲惨历史，揭露日本军国主义者的血腥暴行。

此外，该馆院内还有约翰．拉贝日记资料展览和东史郎日记案资料展。这两个展览用大量珍贵的史料、照片，分别从一个德国人当年在南京所记录的日军暴行和一个曾参加南京大屠杀的日军士兵所记的日军暴行史实，再次真实具体地向人们展示了日军南京大屠杀的历史真相，这是一个真实的历史记录和特殊的证言展览。

从2005年起，我们在做了新馆陈列布展时，从建筑设计和陈展设计之初，就开始把握如何“采光”和“用光”。我们受南京博物院、上海博物馆、上海历史博物馆等国内陈展设计先进的博物馆，大胆采用人工光源的艺术手法启发，在奉行自然采光与人工采光相结合原则的基础上，为了从陈展效果出发，在大幅度地采用人工光源的前提下，适当地选用自然光源。主要体现在三处：

一是把好入口处光源的逐步减弱变化。从博物馆的服务大众的功能上来说，凡是优秀的陈展艺术，一定要首先考虑到观众的接受度和舒适度。我们在门厅设计上，采用了自然光源，适应观众从自然中走进博物馆的光源需求。在进入情景中庭的“战火中的南京”时，我们便采用自然光源与人工光源相结合，让观众在视觉和心理上有一个光的过渡。由于台阶的落差和自然光线的变化，特别是傍晚夕阳西下时，一缕阳光穿透门厅的玻璃墙，穿过情景中庭敞开的入口，远远地投射在复原的高大城墙上时，形成了只有在影院中才能看到的一束投射光束，十分奇妙和独特。只有当观众走过了情景中庭，转身进入序厅开始，才完全进入人工光源区域，感受沉重压抑的氛围。

二是展厅内遗骨坑复原上方的“苍天有眼”的局部自然采光，它原来是展厅建筑材料的出料口，巧合的是它正对着遗骨坑中央。陈列设计时保留了这个出料口，加盖了玻璃封盖，并在室内做成聚光槽，形成了独特的自然用光环境景观。

三是尾厅的“一道天光”自然光线的处理，倒是华南理工大学何镜堂院士等人事先的创意，在建筑外形上是一把断裂的军刀，在展厅内部，它是唯一的被设计为自然采光的一条天际线。在与整个展厅的灰黑色氛围及较暗的人工采光的比较中，形成了强烈的光亮，使观众仿佛看到了一种光明，一种希望，这种环境被用在陈列设计的结尾部分是合适的，通过对具体展品的处理和对这一特殊空间的塑造，形成了个性化的新的亮点。展示南京大屠杀特大惨案的专史陈列“折断的军刀”寓意

扩建后的南京大屠杀遇难同胞纪念馆将以军刀造型示人，以控诉侵略者的罪行。

据何镜堂介绍，纪念馆在南京城市近郊，扩建用地呈狭长的船形，因此赋予其弯刀的理念，用“军刀”表达杀戮的主题，象征日本帝国主义在中国犯下的滔天罪行，以深埋在土中的折断的军刀寓意日本法西斯侵华企图的破灭，表达正义战胜邪恶的理念。

设计者说

新建纪念馆有五大特点

昨日，本工程的总设计师、何镜堂院士向记者揭开了该方案的神秘面纱。

百国文字

写上哭墙

参观者在入口处将会看到长明火把，接着映入眼帘的是哭墙，哭墙上用100个国家不同的文字写下“300000遇难同胞纪念馆”，旨在让来参观的全世界的人都能看明白，给人震慑之感。

枯树卵石

象征哭诉

参观者随后进入和平广场，场地内布满枯树、卵石，人踩在地上能听到沙沙作响之音，象征着无声的血泪控诉。

万人坑旁

要设碑林

参观者进入万人坑，感同身受杀戮现场，这是展览的高潮。设计者着意在万人坑旁边增设碑林，以高矮不一的坟墓营造祭场的感觉，国殇的气氛。

水中蜡烛

铺“烛之路”

参观者随即进入冥思厅。该厅中间为行人道，左右以漂浮在水中的蜡烛铺设烛之路，两边是镜面玻璃，烛光在镜面的反射下使空间得到无限延伸。

纪念碑形

状如“犁”

人们随后到达和平公园。公园内建有南京大屠杀纪念碑，纪念碑以黑色花岗岩为基座，透明水晶体顶端消失在空中，为亡灵铺就通天之路。纪念碑形状如“犁”，以铸剑为犁的设计理念寓意不再有战争。

图:

冥思厅室内。

馆。上海博物馆新馆于1993年8月开工，1996年10月12日全面建成开放。上海博物馆建筑总面积39200平方米，建筑高度29.5米，象征“天圆地方”的圆顶方体基座构成了新馆不同凡响的视觉效果，整个建筑把传统文化和时代精神巧妙地融为一体，在世界博物馆之林独树一帜。

从远处眺望，圆形屋顶加拱门的上部弧线，整座建筑宛如一尊中国古代的青铜器。建筑面积共4万平方米，地下一层半，地面四层半，建筑总高度为29．5米。上海博物馆的平面布局，分开放区、库房区、学术区、科研区、管理区、设备区等6个区域，现开设12个专题陈列室，展示的珍贵文物以青铜器、陶瓷器、书画为其特色，此外尚有钱币、玉器、雕塑、查印、少数民族工艺等。上海博物馆陈列面积共计12000平方米，上海博物馆用地0．8公顷，建筑总面积38000平方米，由地下二层、地上五层构成，建筑高度29．5米，从高处俯瞰，上海博物馆圆顶犹如一面硕大的汉代铜镜，若从远处眺望，新馆建筑又仿佛如一尊青铜古鼎，默默承载起五千年的历史与文明。

传统文化与现代风格的完美契合，在室内装饰上也得以充分的表现，大堂扶手栏板均由回首卷尾的龙纹图案组成，均胎息于商代青铜器的龙头、当作沿着石阶，登堂进入博物馆时，将会领略到推开历史之门的沉重和喜悦。

上海博物馆收藏的青铜器驰名中外，庄重肃穆的青铜馆在1200平方米的展室内，陈列了400余件精美的青铜器，许多流传有绪，具有盛名的重器和近几年获得的名件构成了青铜馆展品的特色，中国古代青铜器是当时特定社会条件下的产物，在青铜馆内用具体、典型的实例、完整地反映了公元前18世纪至公元3世纪古代社会青铜艺术发展的历史，青铜器雄伟的造型，精湛的纹饰，史料丰富，书体优美的铭文和高超的铸造技术，显示了绵延一千五百多年中国古代青铜器萌生，发展和变化的历史。顶部为圆形，底部为方形，圆顶方体基座构成了新馆不同凡响的视觉效果，暗合中国人“天圆地方”的宇宙观。传统文化融和时代精神，具典型江南水乡特征的乌镇，具典型江南水乡特征的乌镇，完整的保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了中国古典民居“以和为美”的人文思想，以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。乌镇虽历经2000多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”。

乌镇，中国江南的封面。传承千年的历史文化 ； 淳朴秀美的水乡风景；风味独特的美食佳肴；缤纷多彩的民俗节日……深厚的人文积淀和亘古不变的生活方式使乌镇成为了东方古老文明的活化石。智慧的传承伴随脉脉书香，在这儿展现一幅迷人的历史画卷。这是一种与生俱来的美丽。

第二篇：清真寺建筑特点

《旅游与中国建筑》课程作品分析

学院：经济与管理学院 姓名：陈世川

班级：10级公共事业管理 学号：41021040113

清真寺的建筑风格

在中国，以阿拉伯建筑风格为主的清真寺也很多。这类清真寺，多分布在新疆维吾尔民族集聚等地区，内地则是早期的某些古寺或是近年来的新建寺。以下将以拉萨的清真寺为例。

（一）中国早期清真寺的建筑特点

早在唐宋时期伊斯兰教就开始传入中国，也是伊斯兰教建筑在中国出现时期，有人亦称之为伊斯建筑的移植时期。这一时期遗存的清真寺为数不多。归纳起来，这时期清真寺建筑的特点大致有如下几个方面：

第一，从工程用料上看，多为砖石结构。就拉萨市清真寺而言，该寺大门及大殿石墙的砌法很独特，系长石条及正方形丁头交替使用法，使石墙外观每隔一层即是一方块形物，殿面极富装饰趣味。这种砌石法，据说常见于伊朗一带，国内则极为少见。拉萨清真寺不仅塔身上下全用砖石砌成，塔内盘旋而上的两条蹬道也皆为砖砌。这种砖邦克楼双蹬道的建筑技术，对我国砖砌佛塔的建筑技术产生过明显影响，在我国工程技术史上应占一席地位。

第二，从平面布置看，早期清真寺多非左右对称式，不甚注意中轴线。邦克楼或望月台一般都建在寺前右隅。清净寺大门开在寺南墙东侧，进门有甬道，甬道后向左转弯即为礼拜大殿。这种大门与大殿密集的平面布置，与我国传统的寺殿制度明显不同，是西方清真寺的制度。

第三，从外观造型上看，基本上是阿拉伯情调。拉萨清真寺整座建筑恰如一支兀立苍穹的巨大蜡烛，凡两层，下层如烛身，上层如烛心。塔为双层砖壁筒式结构。内壁之中用土填实，成为塔心柱。双壁间砌蹬道两条，相对盘旋而上，从底至顶各为154级砖阶。每上数阶，即设一窗口以采光线。塔身内外均墁白灰，故外表光洁古朴，“望之如银笔”。塔顶旧有一金鸡，可随风转以测风向；后被人盗去一足，又为飓风所坠，塔顶改装葫芦；今为葫芦形宝顶。总之这是一座阿拉伯式样的建筑。其他如泉州清净寺门楼，核其型制，亦与中世纪阿拉伯世界普遍的伊斯兰教寺院的式样相若：长方形的寺门，葱头形的尖拱，包括它的门楣、门顶都颇具异国情调。

第四，从细部处理上看，早期清真寺也是阿拉伯风格。让我们还以清净寺为例说明这个问题。该寺大门平面为一窄而深的长方形，分为内外两部分：外部是开敞式门厅，内部为封闭式门厅。两个门厅由四道貌岸然尖拱券状门组成。第一道貌岸然拱门高10米，宽3。8米，拱顶甚尖。拱门用辉绿岩石装饰，图案华丽。门内作穹窿顶，上有密肋八条，状似藻井，饰以龟斑纹。象征宇宙的无究威力。在此穹窿顶下，即为第二道拱门。此门高6。7米，较外门略小，也以辉绿岩石为饰，层层叠叠，象征安拉的无尚崇高。顶下为一门洞，安有普通大小双扇门板。第三道和第四道拱门，高度分别为4。3米和4。06米。在这两门之间的甬能道上，罩一完整的砖砌圆顶盖，即所谓的“拱北”，是盛行于阿拉手的一种建筑形成，这个拱北涂垩洁白，毫无装饰，古朴大方。这种门外有门的门楼建筑，尖拱大门的发券做法，蜂巢状的小尖拱雕饰，气势雄伟壮丽，正是阿拉伯地区伊斯兰教建筑特色之一。

第五，中国早期清真寺建筑中也揉进一些中国传统的发族风格和地方特色。比如金鸡，作为吉祥的象征，是我国古建装饰中喜用的题材。而伊斯兰教认为雕塑和绘制任何人物、动物形象都属非义行为，绝不用于清真寺建筑。有学者甚至认为，清净寺大门内那个三层穹窿顶的设计和砌筑方法，其实是中国传统建筑方法中藻井式的变体；在此半圆的天花藻井上饰以龟纹图案，与我国宋代《营造法式》相若；其藻井的做法，以肋骨数据为主，与河北定县古料敌塔及南京南唐李陵的做法多有雷同。

综上所述，中国早期清真寺采用砖石结构，平面布置、外观造型和细部处理上，基本都取阿拉伯式样，是以阿拉伯建筑风格为主的建筑物。但尽管当时受中国传统木结构建筑影响很少，这种影响也并非绝无。这些清真寺的建造，一方面为中国古代建筑增添了新方式、新内容；另一方面也为伊斯兰教建筑的中国化奠定了基础，进行了某些尝试。到元代，这种尝试更加趋于大胆，除一般外观仍基本保留阿拉伯形式，后窑殿用砖砌圆拱顶做法之外，已开始吸取中国传统建筑的平面布局的木结构体系，出现了从阿拉伯式建筑向中国建筑的过渡形式或中西混合形式的清真寺。如浙江杭州凤凰寺、河北定县礼拜寺等均如此。这些清真寺以其独特的无梁殿结构以及精美的伊斯兰教石雕，丰富了我国古建筑文化的艺术宝库，同时也是中国与阿拉伯两种文化相互影响和交流的历史见证。

（二）当代新建清真寺的阿拉伯风格

解放后，各族人民在中国共产党的领导下获得新生。党和人民政府制定并贯彻执行了宗教信仰自由、尊重少数民族风俗习惯等一系列正确的方针政策，许多伊斯兰教寺院和陵墓予以重新修茸，清真古寺得到妥善保护，同时还兴建了不少新清真寺，以满足广大穆斯林宗教生活需要。特别是党的十一届三中全会以后，新建清真寺如雨后春笋，其中不少寺借鉴了阿拉伯的建筑形式和风格，使伊斯兰教建筑的特色更为突出，宁夏银川南关清真寺、辽宁锦州市清真寺、北京中国伊斯兰教经学院等，都是这种“返祖”之作的典型代表。

这类建筑的阿拉伯风格具体表现在哪些方面？

第一，外观造型看，是阿拉伯风格。这些新建寺不再使用大木脊的中国传统庙宇型制而是仿阿拉伯式样。最引人注目的，是在大殿顶上的那一组浑厚饱满的绿色穹顶，四个小穹顶，各居殿顶一角，簇拥着中间一个巨大穹顶。顶上均置宝瓶或以不锈钢球为饰，大穹顶上一弯新月静静地、有力地挺向蔚蓝天空。这组穹顶，在形象上相互呼应，在尺度上恰成对比，组成了丰富的天际线，在整个清真寺建筑艺术形象的构成中，起着统率作用。有人说，这组穹顶含有象征的意义：大穹顶象征穆罕默德，小穹顶象征伊斯兰教的四大法学派或四大哈里发。这种说法确否置不论，其艺术效果确实很好。如果说中国传统建筑形式的清真寺外观，与其他庙宇殿堂相似，不易区别，那么这种穹顶式建筑则使人一望便知，这是伊斯兰教的清真寺。

第二，平面布置上不再使用中国传统的四合院制度，而是采用集中式构图。宁夏银川南关清真寺，不是强调平面的中轴线，而是强调垂直的轴线，体形完整，轮廓稳定。整个姥物被处理成上下两层，最高点是正吕大穹顶上那盏月形灯，距地面近22米，从而使大寺具有一定的高度和体量。下层是宽敞明亮的男、女浴室、小礼拜殿、阿訇休息室和会客室。其间有回廊相连。沿弧形楼梯拾级而上，是上层那座礼拜大殿。殿前有水磨石地面的月台向南北延伸，围绕着大殿，使殿前现出一片缓冲的余地，舒殿而水局促。大殿与月台之间，还有一道用汉白玉贴面的双心圆券柱廊，这既是殿室内外空间的过渡，又是穆斯林礼拜出入殿时脱履空鞋之处。大殿呈正方形，长宽各21米，也与那种呈窄而深平面的清真寺大殿有异大蓼中部有绿色瓷饰面的四根方柱，支撑着那直径9。5米的巨大穹顶。穹顶底部与方柱之间，有一段圆柱体的鼓座，上开二十四扇窗，加上大殿南北两侧各开出的六扇大窗，可保证殿内光线充足，视野开阔。显然，这种集中式构图，强调垂直轴线的建筑，阿拉伯风格是很浓的。

第三，殿堂一般都很淡雅、素洁、雕塑和彩画不多。辽宁锦州清真寺殿内宽敞明亮，一派淡雅、柔和、庄重的色调。十组乳白色玉兰花壁灯，犹如两排光明的使者，整齐地装置在南北两侧洁白的墙壁上。殿顶悬八盏吊灯和四组日光灯，可保证夜间礼拜时殿内亮如白昼。大殿地板一抹紫红色，承尘为乳魄，上面铺着有葵花图案的钙塑板，红白相间，煞是美观。窑殿前，有四根白色梁柱顶天立地，支撑着殿顶。壁龛上刻有涂金的赞主赞圣经文。此外，殿内再无其他彩画和雕刻，处处给人以朴实、肃穆的印象。银川南关大寺也基本如此，但阿拉伯风格更为浓些。大殿南北侧大窗上部呈尖拱形，与东部的柱券、屋面的穹顶相呼应，尖拱中心部位雕有精美的古兰经文。壁龛采用多圆心复叶型券壁龛形式，系由汉白玉做成，晶莹洁白，上刻古兰经文，别无他饰。整个大殿色调明快、简洁、朴实无华。

另外，这些新建寺的设计师们很注意整体色彩的运用。银川南关大寺下层按基座处理，色调全灰，从面增加了沉稳之感。二层是全寺核心部分，墙面用绿色水刷石，与汉白玉柱券在质感上是粗细对比，在色度上是深浅对比，形成一种典雅明快的色调。整个建筑使用最多的是中国穆斯林喜爱的绿色，绿色穹顶，厚3公分，采用铅丝网水泥薄壳外罩玻璃钢制成。穹顶上托一弯新月，直插天际，与蓝天、白云、红日构成一幅艳丽的彩画。

第三篇：土楼建筑特点

建筑工艺

一、择址

中国传统建房择址都讲究“风水”，永定土楼也不例外。

土楼宅址要选择在避风聚气的地方，即地势高爽，四周有青山拱卫，前方开阔有溪流，阳光充足之处。永定客家人还讲究在后山、水口立风水林，使得居宅（村庄）周围绿荫环抱，四季常青，赏心悦目，空气清新，从而构成一个人与自然和谐统一的建筑环境。故此，永定土楼大都坐北朝南，也有一些根据地形坐东向西或坐西向东的。坐南朝北的土楼，一般是受地形所限，不得已而为之，为数较少。选择宅址还讲究“避煞”，就是要避开不宜人居住的地理位置，如低洼、阴湿、狭长的山谷（谓为“窠煞”）等。

二、设计

永定土楼的建筑设计，先由主人拟定土楼形状（方形、圆形或五凤楼）和规模（大小、间数、层数），确定土楼的整体框架，形成粗略的建筑设计构想。在此基础上，楼主还要请来风水先生、木匠、泥水匠，谋 划相关的具体事项，对要建造的土楼作出更加详细的规划设计。

（一）整体布局

对土楼的坐向，楼大门、小门、中（正）厅的位置、方向、大小、高低，楼内水的排放方向及出口（俗称“放水”）、楼外道路的安排等涉及“风水”的事项作出规划。同时对楼的大小、层数、圈数，主楼、横屋、天井等的布置，屋顶瓦面的式样，底层开间数及间份的大小等作出安排。

（二）局部设计

设计土墙时，都注重防御功能，其厚度根据楼的大小、层数而定。3层以上的土楼，底层墙厚都在1米以上，由下而上逐层作台阶式收减。

石基的高度，根据楼的层数、地势的高低以及土质情况综合考察而定，一般要露出地面50厘米以上。石基的顶宽与墙的厚度相同。

楼层高度，常以1枋墙的高度（约36厘米）为计算单位，一般底层9枋，顶层7枋半，其他各层7枋。

屋檐出檐的长度一般为楼高的四分之一；屋顶瓦面的坡度也有定制，俗称“放几分水”，一般扛梁长度一半与脊柱高度的比为1:0.45。

子墙厚度通常为48厘米或54厘米。

各类不同用途的房间大小不同，门厅、后厅比普通房间宽，后厅又比门厅大。楼梯间比普通的房间小。圆楼的门厅、后厅取方正位置，不按扇形布置。

楼内二层以上走廊的宽度，一般为80～120厘米。

对于土楼建筑的每个细节，主人在动工之前必须了解得一清二楚。然后，再由木匠和泥水匠分别根据各种用料的大小、长短等规格开出木料及石材等的用料清单。

（三）设计方法

文化观念的影响。永定土楼的建筑风格，深深铭刻着中原建筑文化的烙印。平面布局的中轴线对称、结构体系的院落组合、屋面造型的悬山或歇山屋顶等诸方面的设计，都保持着中原古建筑的共同特征。永定客家人素有慎终追远、重教崇文、勤劳俭朴之风，永定土楼建筑设计明显地打下客家文化的印记。土楼设置厅堂、庭院、天井、水井、浴室、门坪、晒坪、学堂、书斋、作坊、禽畜栏舍设施等，是客家文化、风俗习惯在建筑上的反映。

集思广益。在土楼施工的过程中，常会遇到一些意想不到的问题，如地基的土质变化、周边的干预等，这时要对原来的设计作出一些必要的修改，使之更加完美，因而常常需要集思广益，博采众长。

因地制宜。土楼的设计有极大的灵活性，许多土楼根据实际地形因势造形，灵活应用。如土楼的形状、大小、圈数、层数（高度），要依据楼址的地理条件来决定。在土楼群中建楼，还要考虑到与前后左右邻里的关系和影响。

不用图纸。土楼建筑的设计方案大都没有图纸，最多只在纸上记下一些相关的数据。这是因为主人和木匠、泥水匠对设计方案了然于心。尤其是木匠、泥水匠，对于土楼建筑的各种图形了如指掌，只要建楼主人确定了建筑的规模，他们就能够轻车熟路地进行施工。

三、备料与请工

（一）备料

建造土楼需要的材料主要有生土、石料、木料、竹料、砖瓦、石灰等。这些材料有的要在未开工之前备好，有的可以边施工边进料。

生土 夯墙的泥土一般用粘性黄土或田骨泥（农田熟土之下的土层），以田骨泥为佳。

石料 大墙石基一般用山石或河石砌成，无需加工。用小石块作石基的填料。石门框一般用青花岗石打造。石柱础一般用青花岗石打造成方柱形、圆柱形、鼓形。有的土楼底层干脆用石柱替代木柱。有些土楼的窗框也用石条，许多土楼的底层内外走廊檐边镶石板。

木料 建楼的大构件有梁、柱、桁、桷、梯等，一般用杉木。地基不实的，还要准备大松木，用来打桩和作基础枕木。还有一些辅助性材料，如夯墙时埋入墙中的“门排”、“窗排”、“墙骨”等。房间装修时作间面、楼板、门、窗等的木料有枋材、板材，大都用杉木，也有用松木做楼梯和楼板的。

竹料 用作挑土上墙的畚箕，遮盖土墙的竹墙笪及埋入墙中的“拖骨”。还有以老竹头做成竹钉，用砂炒微黄后钉桷板。

砖瓦 建楼者一般请来砖瓦师傅开窑烧制砖瓦。不同用途的砖瓦，其规格不一样。另有一种印制的泥砖，用来砌矮墙及楼内房间的隔墙，晒后阴干备用，无须煅烧。

石灰 有的土楼夯墙的泥土中掺入一定比例的沙和石灰，使墙体更加坚固及有防水性能。装修时也可用来粉刷墙壁，铺盖地板。

（二）请工

建造土楼要请的工人主要有打石、砌石、木工、泥水、夯墙、烧砖瓦等师傅。小工以及勤杂工等一般都不用雇请，左邻右舍、亲戚朋友都会抽出人力帮忙。

四、基础

（一）地基处理

基沟的宽度与深度视楼的高度及地基土质情况而定。楼越高，地基荷载越大，基沟也需更深更大。土质松软的地基，必须深挖到实土；如遇烂泥田或河边沙滩，必须在石基坑内密密地打上松木桩，桩与桩之间纵横交叉叠二三层粗大的老松木作枕。俗话说“风吹千年杉，水浸万年松”，老松木饱含油脂，耐水浸泡。

（二）干砌石基

石基大都采用干砌法，不用任何粘连的材料。高明的砌石师傅，不但能把石基砌得坚固，而且石基表面还呈现出有规则的图案。石基高度根据地基状况而异，即使同一座楼，因不同位置的土质不一样，地基高度也有差别。石基露出地面部分一般在50～100厘米之间。易受洪水危害的地方，露出的石基砌得更高，以抵御洪水侵袭。

五、墙体

土墙是永定土楼的结构主体，既是围护结构又是承重结构。土楼外墙一般为夯筑土墙。楼内分隔房间或低矮楼房的外墙，大多为泥砖土墙，也有采用夯筑土墙的。

（一）夯墙工具

墙枋（“狮头”和墙板卡）、舂杵、长短墙拍、墙铲、竹墙钉、铅垂等。

（二）夯墙前必须备好的材料

做熟一批墙土，备足墙骨、“门排”、“窗排”，准备遮墙的竹笪、草毡或其他挡雨的材料。

（三）夯墙技术

夯法 一枋土墙要分数次上土夯筑，一般底层一枋墙要“六覆六夯”，顶层墙至少必须“四覆四夯”。所谓“几覆几夯”，是指夯满一枋墙，覆几次泥，每覆一次泥夯几遍。

杵法 以“四覆六夯”48厘米厚的子墙为例，下杵方法如下：第一遍“点窟”横夯，先在墙中间下杵，每“窟”连下两杵，先轻后重。第二遍“层杵”横夯，对着前一遍四个夯点的中缝下杵，每个夯点也是连下两杵，先轻后重。第三遍直夯，对着第二遍的四个夯点的中缝下杵。第四遍再横夯，对着第三遍的四个夯点的中缝下杵。最后一遍要留下杵迹，夯成凹凸不平的毛面，增强上下层的吻合力。夯墙时，两个夯墙者下杵一先一后，姿势也有讲究，双脚站直不屈膝，提杵伸腰，落杵弯腰，舂杵直起直落，每杵用力均匀。

放墙骨 夯墙时，每夯完一“覆”都要放墙骨。其数量视墙的厚度而定，墙骨水平间隔一般是20厘米左右，大墙要放4～5 排，子墙至少也放2排。墙骨的长度与所夯墙的长度相同。墙骨放下后压上一覆墙泥，一并夯实。在上下两枋墙之间放长竹片做墙筋，俗称“拖骨”。“拖骨”至少要超出下层墙二枋以上的长度。方楼转角处还要放1～2个交叉的墙骨，俗称“交骨”。

层墙 相邻的上下两枋墙的接缝要错开，就像砌砖时砖缝要错开一样。方楼的墙角上下相邻的两枋墙体要交错搭压。夯筑子墙分隔房间的土楼，子墙与大墙交接处也要上下交错搭压。

修墙补墙 墙夯好后，刚打开墙枋，最容易看出夯墙的效果。质量好的，两边墙壁的泥土夯得紧密、光洁，上下两覆墙土之间不脱层，整体均匀一致。质量差的，打开墙枋立即可以发现墙面粗糙和不均匀。夯完二三圈墙后，须及时修墙补墙。修墙补墙，一是使墙体保持垂直或按预先设计的“收分”升高，不致偏离；二是使墙壁表面平整光洁。修墙时还要区分墙的阴阳面，墙的向阳面比背阴面干得快，因而墙体易朝背阴面倾斜，俗称“日推墙”。因此，在修墙时得留有余地，即有意让土墙微向阳面倾斜，待墙干后就能自动调节至垂直。建筑土楼不搭脚手架，因此修墙补墙要随着墙体升高及时完成。

放置门排、窗排 土墙夯筑至安放门、窗的高度时，要在准备作门、窗的顶端处放置门排、窗排，以承托门、窗上方的墙体。门的位置留着口，不夯土墙；窗户处不留口，待迁入居住时再把土墙凿开。

夯墙进度 夯筑完一圈土墙，要再夯筑上一枋墙时，必须看夯好的墙是否已经“行水”。所谓“行水”，即指土墙已经干燥到一定的硬度，能承受住上一枋墙的压力。建筑墙厚1米以上的大土楼，须分段夯筑。这样，既能保证质量，又能较好地安排劳力。

墙体收减 土楼大墙的厚度从第二层起由下而上逐层递减。一般每层减少9～18厘米。大墙顶层一般不少于54厘米，子墙不收减。

遮墙 每天收工时，夯墙师傅和挑土上墙的小工要把土墙遮盖好，做土小工要把墙土盖好，以防雾、防雨、防霜冻。

土楼

六、立柱架梁

土墙夯筑至一层楼高时，便要立柱架梁（俗称“企柱”）。方楼架梁，按事先设计的房间尺寸，在大墙上挖好放置挑梁的小槽，在楼内相应的房间分隔线上定出房间深度的点，即为底层房间间面柱（俗称“金柱”）的位置。在这个位置上安放石柱础，立柱。两根间面柱间的横梁（俗称“扛身”）架于木柱上端槽中，其上架挑梁（俗称“龙骨”）。“棚盛”（承托楼板的横梁）放在“扛身”上。这种结构方式简称“龙骨起”。放置“龙骨”与“棚盛”，埋入大墙一端要适当抬高（俗称“让水”），土墙干透收缩后，“龙骨”和“棚盛”才能保持水平。二层以上立柱，在下一层挑梁头上还要立一根廊柱（俗称“步柱”）。

圆楼架梁的技术则比较复杂。由于圆楼各间的“扛身”长度要实地测量才准确，并且“扛身”不是直线连接，因此，木匠师傅要按照放样时定出的“金柱”位置，用“丈高”和“活尺”等工具一一测定每一根“金柱”上的“扛身”连接的角度，以及每一根“扛身”的长度，再据此下料。这样“金柱”上端的槽与“扛身”咬接才能准确密切。

4层以上的大楼，一般一二层、三四层的“金柱”分别上下垂直连接，而三层的“金柱”比二层的向房间一侧内移一定的尺寸，以增强稳固性。

有的土楼夯筑“子墙”分隔房间，这种结构方式简称“子墙起”。其第一层无须“企柱”，只是墙夯至6枋高时要“牵墙”，即在两扇“子墙”头上用竹竿连接，以防子墙倾斜。墙够一层楼高度（一般为8枋高）时，在“子墙”上埋入挑梁。“子墙起”的“棚盛”架放在“子墙”内的挑梁身上。二层以上才在挑梁头立廊柱。“子墙起”预放土墙缩水，是在廊柱下端楔入两个楔子，随着土墙逐渐干燥收缩，将楔子渐渐退出，使墙缩水后的高度与柱高相同。

有少数土楼“子墙起”又立间面柱的。还有一些土楼从底层开始就砌砖柱作廊柱，挑梁的一头架在砖柱上。

七、献架出水

夯筑土墙是建造土楼最主要的工程，因此夯筑完土墙，被当作完成土楼建筑工程的一个重要标志，俗称“下墙枋”。接下来是架屋顶，俗称“献架出水”。

（一）架构屋顶

顶层土墙达到必要高度后，即开始架大梁（俗称“扛梁”）。大梁架在土墙这一端，上面至少还要夯两圈墙压梁。大梁伸出墙外的长度为1米左右，要盖过底层的走廊。大梁在楼内一端做成“梁舌”，从“金柱”、“步柱”的梁孔中穿出，“梁舌”之下有辅梁斗拱托护。

方土楼的四角，为保持檐口的水平线，侧向的“角挑”得用“翘头挑”。

安装屋顶木构架，先在楼的厅堂间架上扛梁，立脊柱，架栋桁，俗称“安梁”、“献架”。一般土楼民居屋顶坡度“放四分半水”，屋顶坡面还要凹进一定尺寸，通常“让三分水”。扛梁与柱的木构架采用“穿斗”与“抬梁”相结合的方式，形成9圈（或11圈）瓦桁的屋顶构架。瓦桁上封望板或桷板。

方土楼歇山顶与悬山顶的木构架除四个角间外，基本相同。悬山顶为等高的屋脊在四角成直角连接。楼外坡的瓦桁交接处连成斜脊（俗称“鹞婆角”），内坡的瓦桁交接处连成垂沟（俗称“天沟”）。歇山屋顶多见于五凤楼，其屋脊在四角连接处高低错落，一般是土楼坐向（前后）的屋脊较高，两侧（左右）的屋脊较低，四角朝楼外处的屋面形成平面相交的立体连接。

夯筑子墙的土楼，其屋顶的荷载大部分着力于子墙。子墙内埋前后挑梁（俗称“出水挑”）以架桁。子墙上修出屋顶坡度，俗称“修笔子岽”。

圆楼屋顶的木构架更为复杂。圆楼一个房间内的每一根瓦桁的长度不同，间与间的瓦桁又不是直线连接，而所有的瓦桁两端都要用勾榫连接。因此，必须用“丈高”和“活尺”精确测量出每一根瓦桁的长度及其相邻两根瓦桁交接的角度，画出草图，这样下料才准确无误。

（二）钉桷板

桷板多用杉木做成。一种为长桷板，与屋顶斜坡的长度相同，称为“透桷”；另一种为可拼接的较短桷板。桷板一般厚3厘米，一头宽12厘米，另一头宽13.5厘米，钉时大的一头朝下。桷板从楼的正厅屋顶或门厅屋顶起钉，起钉的前后4块“透桷”钉在门、厅中线的两边，俗称“合桷”。其他房间的4块“透桷”分别钉在屋顶内外坡瓦桁的两端，起较好的固定作用。其余的桷板则可拼接，或二接，或三接。桷板的下端，钉上“刀口”，用来挡住“张槽”下端的第一块瓦。在歇山式屋顶瓦桁露出的一端和桷板的下口，钉上经油漆、宽约18厘米的薄木板，用来保护瓦桁和桷板的端口，避免日晒雨淋。钉在瓦桁端口的，俗称“幕封”；钉在桷板下口的，俗称“滴水”。

圆楼房间为扇形。为使门厅、后厅显得端正美观，在设计时将门厅、后厅的间份取方正布局。圆楼的屋顶内坡与外坡屋面的曲面不同，内外瓦口与脊顶的周长内小外大，因此其内外坡的桷板钉法不同。一般直径大的圆楼，内外坡都不分岔槽，内坡的桷板大头朝上，外坡的则小头朝上。中小型的圆楼，有的房间桷板则采用“剪桷”的钉法，外坡钉“人”字桷，内坡钉倒“人”字桷。

每间（尤其是门、厅）钉桷板的块数也有讲究，要“合字”。钉桷板用炒制的竹钉。

（三）瓦面

由于土楼屋顶木构架方式不同，瓦面呈现出多种风格，常见的有悬山顶、歇山顶两种。

盖瓦分“张槽”与“覆槽”，“张槽”瓦凹面向上，小头朝下；“覆槽”瓦凹面向下，大头朝下。屋瓦层迭的密度，瓦与瓦之间至少要搭压一半以上，盖得密的甚至压三分之二或更多。有的在“张槽”底部加放一层“套瓦”。

屋瓦面上还用青砖压牢。近瓦口处，往往并排压上二至三列砖块，以防风掀瓦。压屋脊则用特制的青砖，其一面制成与瓦一样的纵向弧形曲面，使之与覆盖在屋脊上的瓦吻合紧密。许多土楼还用石灰沙浆将屋脊和瓦口的砖瓦粘结固定，俗称“作岽”。

（四）半棚

半棚是指土楼顶层大梁之上、屋瓦之下的空间，也称为“暗棚子”、“顶棚子”。半棚能为顶层的房间起调节温度的作用，还常用来搁置杂物。

八、装修

合建的土楼装修分为两个部分。一是公共部分，如大门、中厅、天井、水井、楼梯、楼内外排水沟、门坪、后坎，以及各种装饰工艺如雕塑、油漆、绘画、楹柱雕刻对联等。二是各户独立的部分，主要是居住房间的内部装修。新楼的内部装修俗称“完间（建）”。装修工程主要包括三类：一是木作，如安装楼门、楼梯、房间间面、门窗户扇、走廊栏杆、楼板及楼内各种雕刻等；二是泥水工，如铺设底层房间地板，开挖外墙窗口，砌房间的泥砖隔墙及底层内外走廊（檐塍），粉刷墙壁，作灶等；三是打造石材，大户人家讲究气派，安装石门框、石柱、石板天井、石檐边、石雕饰等。土楼的主体（外壳）竣工后，待土墙干透后（大墙厚的，要经过二三年；墙比较薄的，至少要经过一年的时间）才能进行内部装修。

建筑特色

永定土楼是中国生土建筑的一个奇迹，无论整体布局，还是细节设计，都凝聚着丰厚的文化底蕴，在注重实用性的同时，还追求建筑物的艺术性。

土楼

一、与自然融为一体

永定乡村间数量众多、千姿百态的土楼和土楼群，与秀美的山川构成一幅幅巧夺天工的画卷。永定客家人在构筑土楼时，充分利用建筑位置上的自然空间，合理安排房屋的布局，或依山傍水，或田边地头，使土楼与自然融为一体。

无论是永定河、汀江流域比较宽阔的河谷盆地，还是金丰溪流域的山间坡地，许多大小不

一、形态各异、方圆相间的土楼群，错落在山川田野之间，阡陌纵横，楼宇相接，蔚为大观。土楼之间，道路、桥梁、绿树、围墙，布置巧妙。不论是单体的设计，还是群体的布局，土楼与自然完美结合，迸发出无限的生命力和感染力。

土楼建设者巧妙利用当地环境特点，把山、水、田、林、路纳入土楼建筑的统一规划之中，创造出优美自然的生活空间，形成许多“小桥流水人家”式的居宅或村落。这样的居所，无论从外部观看，还是身处其中，都能让人得到赏心悦目、心旷神怡的美感。湖坑下南溪的振福楼，称得上将居住空间与自然环境结合，创造优雅舒适居所的范例。

除了环境优雅的单体土楼，还有掩映在树木花丛之间的土楼村落，身临其中如入诗画之境，令人流连忘返。如高头梅花石村的雷打石、石窠两个自然村，坐落在金银山南脉的山坡上，村中土楼建筑，因地制宜，根据地形灵活安排，自由变化，不拘一格，富有生气。楼前屋后，种上桃、李、梅、柿、梨、柚、杨梅、枇杷等各种果树，花开时节，漫山遍野都是花的世界。

二、高墙大楼慑人心魄

永定土楼无论是方楼还是圆楼，大多在3层以上，最高的达6层，如永隆昌楼群、承启楼等。, 用生土夯筑成这样高大的民居建筑，世所罕见。粗壮的石基，高大的土墙，配比适当的出檐瓦顶，加上楼中紧密相连的庞大木构架，让人震撼。

原本松散的泥土夯筑出了整体性、坚固性极强的高厚土墙，经历几百年风雨剥蚀，地震摇曳，仍巍然屹立，如日应楼、环极楼，那古朴粗犷雄奇之美一览无遗，见证了永定土楼建筑顽强的生命力。有的土楼因年久失修或遭遇灾祸，仅剩下断垣残壁，但其风骨仍不失沧桑之美，扣人心弦。

独具魅力的圆楼，上接苍穹，浑然天成；大圆楼楼中有楼，深邃奥妙，充满神奇。下洋初溪土楼群、高头高北土楼群，圆楼荟萃在青山绿水之间，其拙朴雄浑的气势，慑人心魄。

三、结构造型千姿百态

土楼在方楼和圆楼的基础上，产生出许多变异形态，外观造型丰富多彩。如高头高东村的顺源楼，依临溪地形和水流, , 方向设计建造，坐东朝西，平面为不规则五角形；南向临溪略呈弧形，显得美观大方。南溪南江村的东成楼，建楼时与邻居发生纠纷，楼主请大溪翰林巫宜福出面调解，巫突发奇想，将四角楼裁去四角变为八角楼，造型独特，双方皆大欢喜。还有古竹陂子角村的半月楼，前方后圆；湖坑南江村的永宁楼则是前圆后方；日字形、目字形的土楼就更多了。最为奇特的是下洋中川村的富紫楼，其平面按“富”字形状设计，高处鸟瞰，就像一个巨大的“富”字浮雕镶嵌在中川的土楼群中，鬼斧神工，令人叹为观止。

永定每一座土楼的结构都有其独特之处。以对称布局为特征的五凤楼，凤城镇的明谟第却不对称。五凤楼“三堂”的后堂结构，也各有特色。高陂裕隆楼的后堂8间1厅，一道楼梯在厅中，各房间门向着厅。坎市业兴楼的后堂10间1厅，前后房间相对；中间是宽阔的走廊，走廊两端架设楼梯；前向中间开门设厅，占2间的位置。坎市燕诒楼的后堂是四角楼，但与一般的四角楼又有明显不同：间面夯筑子墙，楼梯架在大门和后厅的两旁；二层以上，东西向的走廊挑在子墙外，南北向的走廊藏于子墙内。圆形土楼内部结构变化也十分丰富。最著名的承启楼、振成楼按八卦布局，前者以先天八卦之图排列顺序，后者以后天八卦方位安置房间，同中有异。下洋霞村永康楼、湖坑新南村衍香楼都在圆楼之中建筑方厅，豪华美观，寓意深刻。大溪太联村的五福楼，楼主有5个儿子，建成5个单元，别具一格。而下洋初溪村的集庆楼，则是每户1个单元，各成独立院落，这为其他圆楼所未见。土楼结构的千变万化，使得每一座土楼都具有引人入胜的艺术魅力。

永定的村落都由土楼汇集而成，各有特色。有的高楼连着高楼，气势磅礴，如抚市永隆昌楼群、下洋月流村方楼群；有的五凤楼、方楼成群成片，气势非凡，如湖雷石坑村土楼群；有的方楼圆楼相间，错落有致，如高头土楼群、古竹土楼群、南溪土楼群；有的圆楼密布，环环相依，珍奇异常，如下洋初溪土楼群、古竹彭坑土楼群；有的单座土楼独立于山野，洒脱飘逸，如岐岭乡横甲山顶的福裕楼。

土楼

四、内部空间丰富有序

（一）富有变化的对称结构

土楼中轴对称的建筑布局，不仅外形雄伟壮观，而且内部结构也显得严谨、有序。有的大土楼为了增加从大门到后厅递进的层次，在天井中间建中厅，在中轴对称的基础上，把递进的各层门道的方向和位置安放得稍有变动，显得规整而不僵化，严谨而不单调。五凤楼的对称结构最为严谨，其中轴线上的“三堂”，由门厅、前天井、中厅、内厅、后天井、正楼等建筑组成，依次步步推进，层层深入。进入大门，就见楼中廊柱林立，屏风掩映，门道勾连，隐秘深邃。主楼两边“两落”组成的院落，左右对称，层次分明，整齐一律。这种对称的布局，不管从哪一个部位观看，都会感受到土楼整体的完美和局部的严谨。

（二）外闭内敞的内向空间

土楼高大且外部封闭，外墙十分坚实，一二层不开窗，大都只开一个大门出入，因而被称为“小城堡”。土楼的内部是完全畅通的空间，其内向开放的结构艺术张扬着客家人亲密无间、团结互助的精神。门厅、天井、大厅、楼梯等是全楼的公共部分，各层走廊相通，楼内住户往来便利。所有的房间朝向楼内，各个房间都从楼内天井采光，在层层迭迭的瓦檐、接续密布的廊柱、整齐一致的间面包围之中形成的内向氛围，显露出力量的积蓄与安全的保障。南溪南中村环极楼外闭内敞的结构最有特色，更为奇特的是，天井正中的圆心处，有十分明显的扩音效果，类似北京天坛的回音壁。这是外闭内敞严谨结构产生的特殊现象，在土楼中绝无仅有。

（三）中心明确的内部布局

土楼的厅堂宽敞高大，无论从视觉感受、心理体验，还是实际使用，明确标志着它的中心地位。尤其是圆楼，结构艺术将向心性的创意推向极致，有的厅堂建在天井中间，楼内所有房间都向着它，中心地位更是一目了然。土楼建筑把客家人团结一致以战胜困难的生活经验融进居宅的布局之中，表达出客家人对家族团结的珍视与传承。湖坑洪坑村奎聚楼，就是一个范例。

（四）规范严谨的立体造型

无论是方楼还是圆楼，楼内各户居民的房间都以竖向为单元结构，即一户占一两个地面开间及其以上各层房间。楼内同一种类型的房间相同，一个连着一个紧密排列着，组合成一个整体，规范而整齐。五凤楼内各户房间也大体上以竖向为单元，其结构相同或者相似。一座土楼内，特别是圆楼，房间的结构形式表现出的连续性、统一性和完整性，形成土楼内部独特的结构艺术。这种构造方式造成了十分奇特的视觉效果。置身于天井中，头顶上的屋檐划出或方或圆的天空，简洁而明快，显示出它的边界和范围。腰檐、屋檐的布置，方楼的跌宕有致，圆楼的水平接续，上下平行，各有特色。排排房间纵横相连，房间前面矗立的廊柱，与平行的栏杆、腰檐构成方楼中硕大的多层立体图案，或圆楼中巨大弧形立体曲面向着两端延续，规范严谨，气势恢宏。

五、装饰工艺精湛高超

永定土楼内部装饰华丽、精致、细腻。这些装饰，一般都在土楼的公共部位或显眼的地方，显示主人的文化涵养与身份地位，美化土楼的环境，展现豪华的气派。

（一）门窗、屏风

土楼内门窗屏风精湛的雕刻，大都见于中厅的屏门及镂窗上。许多土楼的屏门木雕各具特色。硬木制作的屏门上，有的浮雕，有的镂空，还镀金镶边。雕刻的内容丰富多彩，有花鸟虫鱼，有山水楼台，更多的是人物活动，刀工流畅细腻，人物栩栩如生。下洋霞村永康楼中厅等处雕刻的屏门共有30多块，中厅的6块最为华丽精彩，都是镂空镀金双面浮雕。抚市新民村永豪楼大厅前的石屏雕刻，用一块约1米见方的花岗石雕成，前向为动物花鸟浮雕，后向为“福”、“禄”两个阳文大字，字体用龙凤图案组成，气度不凡。

（二）梁柱

不少土楼的门厅、中厅等处梁柱间装饰木雕，有卧狮、飞鹤、莲花、松苞等。如永康楼门厅左右挑梁与副梁间的卧狮，不事粉饰，温顺可爱；中厅前向与外环连通的廊道上，承托覆檐的梁柱木构架装饰华丽，屋脊下的瓜柱与梁架间及其梁柱交接处，都有镂空的饰物镶嵌其间，立柱旁的悬柱下端，雕刻着莲花座。振福楼内环中厅梁间的镂空莲花，工艺精致，各有变化。有的雕饰还敷以浓墨重彩，显得更加鲜艳夺目。如奎聚楼中厅内的梁饰，色彩鲜明，绚丽多姿；缀于飞檐斗拱悬柱下的饰物，末端雕成或松蕊，或莲花，或葫芦，雕工精巧，全楼就有8对。荣禄第大厅的台、柱，雕镂着龙、凤、飞禽、走兽和花木，各具神态。

（三）楼门、石柱和柱础

石雕饰物大多在门、厅等处，雕工精致，所费不赀。如振成楼、振福楼等许多土楼的大门、中厅等处的石柱高大雄伟，柱上镂刻对联，振福楼的门联还请当时上海的书法名家汪洵书写。环极楼的门柱上方两个篆体文字，阴刻着青，古朴典雅。而在门柱前的“石鼓”（门枕石）、大厅的柱础上，一般都有浮雕，而且富有深刻的寓意。如振福楼中厅柱础的浮雕有麒麟、书卷、仙鹤等；坎市的业兴楼、葆善堂的门枕石、中厅石柱础等处的浮雕，人物形象生动，打磨得光滑而细致。永豪楼、永隆昌福盛楼，下厅扁平的“凹”字形天井的两边，各立着一个石柱石条构成的精致花架，上有大理石的花盆，把天井点缀得十分雅致。

（四）泥塑、彩塑

高大的土楼大都有泥塑和彩塑。有的土楼在楼门的上方用灰浆塑门牌，楼名用阳文（或阴文）塑于门牌内，周边还塑飞蝠、彩蝶及花草等衬托，如奎聚楼、振成楼等。屋脊两端鸱吻高翘，垂脊下端卧兽匍匐。檐牙高悬，瓦口溢翠，屋脊等处彩塑鲜艳，富丽堂皇。大土楼中还随处可见用蓝、绿等色琉璃花格镶嵌的屏风、栏杆和漏窗等，与泥塑、彩塑一起，给凝重的土楼注入了活泼与光彩。如福裕楼中厅两边堂屋屋脊上泥塑的动物，形象逼真；前堂、中堂屋脊上镶入漏光琉璃花格，给暗淡单调的瓦面增添光彩。裕隆楼的屋脊上雕龙塑凤，还有许多戏文典故的彩塑，色彩艳丽。奎聚楼屋脊上和墙壁间的彩塑琳琅满目，彩塑题材广泛，内容丰富。这种以胶泥为胚，以五彩或粘贴各色瓷片而成艺术品的民间雕塑技术，在土楼中得到充分展示。

（五）壁画、书法、墙饰及画屏

土楼中的壁画、书法等艺术，大大增强了土楼的文化氛围。福裕楼、衍香楼外门前两侧的壁画，线条流畅，景物丰富，有梅、兰、菊、竹等花卉。福裕楼前厅两边墙上有“渔翁钓雪”、“泛舟中流”壁画。许多土楼除大门的对联外，楼中大厅等处的对联还用木刻或石刻，书法精湛，寓意深刻，有如家训。奎聚楼中厅门前两侧的分隔墙上还有砖雕装饰，环极楼门厅前天井两侧的隔墙上，用青砖砌出直径1米多的圆形图案，这些墙上的装饰物别出心裁，花样繁多。有的土楼还珍藏着画屏，这些画屏有的是贺大楼落成的，有的是贺楼主寿辰的，一套8～12块不等，做工精细，色彩鲜艳，描绘风景人物生动，古朴美观，如永豪楼、承启楼、经训楼等珍藏的画屏就是十分珍贵的文物。

此外，有的土楼个性化装饰也各具特色。如古竹五实楼前土墙上的镇煞雕塑--衔剑狮头，威风凛凛；振成楼内环二层的铸铁雕花栏杆，典雅高贵；振福楼外大门的铁制拼花门扇，美观实用；福裕楼内的绿色釉面琉璃花格屏风，文雅大方；永豪楼、永康楼的天井用规格的石板拼成图案，粗犷豪放而不乏优雅；还有许多大楼的门厅、天井、门坪等处，全用小鹅卵石砌成图案，或圆或方，极具观赏价值。

附：建造土楼的施工习俗

一、施杨公

开工动土要请风水先生选好日期，择定吉时，举行开工仪式，祭拜杨公先师，谓之“施杨公”，意为请杨公先师到场保佑建楼平安顺利。风水先生将杨公先师符贴在长约一米长、宽10厘米左右的木条或竹片上，竖立在楼基中轴线前端，象征杨公之神位，也标明楼的中轴位置。与此同时，泥水师傅要祭拜象征“荷叶先师”的“五尺”，木匠师傅要祭拜象征“鲁班先师”的墨斗、曲尺。建楼主家须备三牲供品、香纸蜡烛，在施工场所与师傅们一起虔诚恭祭三位祖师。祭毕，便鸣炮开工动土，挖石基沟。

二、放“五星石”

石基沟挖好后，砌石基前，要在中轴线后端的大墙石基沟内放“五星石”。“五星石”，是选五个形似木火土金水之状的石头，按五行相生的排列次序和方位置于石基沟内，取万物生生不息之意。放好五星石，便开始砌石基。

三、上墙枋

石基砌好后，择定吉日良辰上墙枋夯墙。墙枋架在石基上，开始夯墙前用三牲祭墙枋，祈求夯墙顺利。祭毕，鸣炮开工。

四、立柱架梁

大墙夯至一层楼高时，开始立柱架梁。立柱架梁包括安放柱础，立间面柱（金柱），架横梁（扛身）和梁（龙骨）。横梁及柱上要贴红纸对联庆贺。当日，主家都会特地准备糍粑作点心，让师傅们吃个够。

五、上梁

上梁是专指架设大楼正厅屋顶的脊檩，称为“栋梁”。有的土楼在正厅脊檩下方专设一梁木作为“栋梁”，以示郑重。梁身要涂朱漆，画八卦，披红布，悬挂五谷包、书卷等。上梁前，要用五牲（猪、羊、鸡、鸭、鱼）三素（豆腐、木耳、米糕）祭梁；风水先生要给八卦“开光”、“点眼”。然后，由泥水、木匠师傅各主一端，逐层将梁抽上屋脊，安放在脊柱上，俗称“安梁”。上梁完毕，主家给风水先生、木匠、泥水师傅发红包，并备办酒菜，宴请参与建筑的师傅及工匠，以示庆祝和酬谢。

六、下墙枋

墙体竣工，俗称“下墙枋”。“下墙枋”仪式很隆重，亲友们送鞭炮祝贺。墙枋从墙顶上放下来时，鞭炮轰鸣，硝烟弥漫，一派喜庆气氛。为庆贺墙体竣工，主家要宴请师傅和工匠，表示酬谢。

七、出水

新土楼盖瓦完工叫“出水”。至此，土楼的外壳（主体结构工程）便已全部完成，建楼告一段落。主家用牲仪供品答谢杨公先师，并将杨公（神符）请到楼内厅中安放。有的则当空焚化神符，名曰“送神归天”。

八、安楼门

客家人有“千斤楼门四两屋”的俗语，说明对楼门的重视。安装楼门要请风水先生择日选时，校准方向，以期招祥纳福。永定土楼的楼门，有的直接安装在土楼主体的大墙中，有的则在大楼的主体之外另建楼门。楼门的大小依楼的大小而定，其尺寸也有讲究，即所谓“合字”。安楼门要先祭门神，洒雄鸡血“驱邪”，根据楼的位置用罗盘校准吉位、吉向，合吉时安放，燃放鞭炮庆贺。楼门安装完后，还于其上张贴对联，披挂红布，以示吉庆。

九、作灶

灶的式样有牛尾灶、老虎灶、单灶。灶与一家人的生活息息相关，因此，作灶有许多规矩和禁忌。灶的位置、坐向、尺寸大小都有讲究。灶门要避免直对厨房门，否则称为“脚踏灶”，被视为不吉利。动工砌灶基和落成起火要选择吉日良辰。动工前，要在灶位四角埋下五样主副食物（稻、麦、豆、薯、菜）的种子和钱币，灶堂下方要放置油灯，同时还要挂红杀牲。新灶落成点火俗称“发火”，首先是“打禾炮”（即爆谷花），谷黄米白，寓意金银开花，接着是煮“汤丸”，象征团圆、圆满。厨灶作成之日，便是新居迁入之时。

十、迁新居

装修完毕，建楼大功告成，便可迁入新居了。迁新居是一件大事，除选择吉日良辰举行“出煞”的仪式外，全家人要按辈份、年龄大小排队，长辈在前，晚辈在后，每人手中都要拿着东西，如灯盏、火把或家庭日常用品，热热闹闹地搬进新居。乔迁之日，主家必定隆重庆祝一番，一般都要举办大型宴会，宴请参与建楼的师傅工人、亲戚朋友、街坊邻居，客人少则十几桌，多则几十桌。亲友多送贺屏贺幛贺联等礼物，主妇的娘家则送家常用具等。新楼里热闹非凡，喜庆气氛浓烈，营造“闹丁闹财”的好彩头。

第四篇：​建筑工程质量有哪些特点

建筑工程质量有哪些特点

建筑工程的质量存在几个比较显著的特点：

一是波动性大。不同建筑工程有着不同的性能要求和施工条件，基本上不存在施工条件和质量要求完全相同的项目，每一个建筑工程都有着自身独特的要求，质量波动性大，控制难度大；

二是关联性强。建筑工程施工建设中的环节众多，而任何一个环节出现问题，都会影响工程整体的质量，一些隐蔽性的质量问题更是如此，而越是出现在工程施工建设前期的质量问题，关联性越强，产生的影响也越大[2]；

三是隐蔽性。建筑工程现场施工工序众多，存在大量的交接工程和隐蔽工程，这些隐蔽工程一旦出现质量问题，很难及时发现和处理，会给工程整体埋下巨大的质量和安全隐患，存在很大的危害性；

四是局限性。建筑工程施工完成后，需要做好质量验收工作，但是其并不能如同常规产品一样进行全面检查，更不能开展破坏性试验，无法及时发现内在的、隐蔽性的质量问题，或者即便是发现了问题，也只能进行有限的弥补，不能从根源上进行处理，很容易留下质量隐患。

第五篇：奥运鸟巢建筑特点

奥运鸟巢建筑特点，结构形式，施工过程

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【“鸟巢”的设计理念】

国家体育场坐落在奥林匹克公园中央区平缓的坡地上，场馆设计如同一个的容器，高地起伏变化的外观缓和了建筑的体量感，并赋予了戏剧性和具有震撼力的形体，国家体育场的形象完美纯净，外观即为建筑的结构，立面与结构达到了完美的统一。结构的组件相互支撑，形成了网络状的构架，它就像树枝编织的鸟巢。体育场的空间效果即具有前所未有的独创性，却又简洁而典雅，它为2008年奥运会树立了一座独特的历史性的标志性建筑。体育场就像一个巨大的容器，不论是近看还是远观，都将给人留下与众不同的、永不磨灭的形象，它完全符合国家体育场在功能和技术上的需求，又不同于一般体育场建筑中大跨度结构和数码屏幕为主体的设计手法。体育场的空间效果既具有前所未有的独创性，而又简洁、典雅。从这里，人们可以浏览包括通往看台的楼梯在内的整个区域动线。体育场大厅，是一个室内的城市空间，设有餐厅和商店，其作用就如同商业街廊或

广场，吸引着人们留恋忘返。

【“鸟巢”的基本情况】

体育场外壳采用可作为填充物的气垫膜，使屋顶达到完全防水的要求，阳光可以穿过透明的屋顶满足室内草坪的生长需要。比赛时，看台是可以通过多种方式进行变化的，可以满足不同时期不同观众量的要求，奥运期间的20，000个临时座席分布在体育场的最上端，且能保证每个人都能清楚的看到整个赛场。入口、出口及人群流动通过流线区域的合理划分和设计得了完美得到的解决。

【“鸟巢”的外形结构】

基本材料

“鸟巢”外形结构主要由巨大的门式钢架组成，共有24根桁架柱，现已完成20根桁架柱整柱及2根下柱吊装。国家体育场建筑顶面呈鞍形，长轴为332.3米，短轴为296.4米，最高点高度为68.5米，最低点高度为42.8米。

设计方案的改变

在保持“鸟巢”建筑风格不变的前提下，新设计方案对结构布局、构建截面形式、材料利用率等问题进行了较大幅度的调整与优化。原设计方案中的可开启屋顶被取消，屋顶开口扩大，并通过钢结构的优化大大减少了用钢量。大跨度屋盖支撑在24根桁架柱之上，柱距为37.96米。主桁架围绕屋盖中间的开口放射形布置，有22榀主桁架直通或接近直通。为了避免出现过于复杂的节点，少量主桁架在内环附近截断。钢结构大量采用由钢板焊接而成的箱形构件，交叉布置的主桁架与屋面及立面的次结构一起形成了“鸟巢”的特殊建筑造型。主看台部分采用钢筋混凝土框架一剪力墙结构体系，与大跨度钢结构完全脱开。

Q460钢材的运用

说起Q460钢材，大多数人可能都不了解。“鸟巢”结构设计奇特新颖，而这次搭建它的钢结构的Q460也有很多独到之处：Q460是一种低合金高强度钢，它在受力强度达到460兆帕时才会发生塑性变形，这个强度要比一般钢材大，因此生产难度很大。这是国内在建筑结构上首次使用Q460规格的钢材；而这次使用的钢板厚度达到110毫米，是以前绝无仅有的，在国家标准中，Q460的最大厚度也只是100毫米。以前这种钢一般从卢森堡、韩国、日本进口。为了给“鸟巢”提供“合身”的Q460，从2004年9月开始，河南舞钢特种钢厂的科研人员开始了长达半年多的科技攻关，前后3次试制终于获得成功。如今，为“鸟巢”准备的Q460钢材已经开始批量生产。2008年，400吨自主创新、具有知识产权的国产Q460钢材，将撑起“鸟巢”的铁骨钢筋。

特殊结构

此外，屋顶内环主桁架吊装和立面次结构安装已全面展开。“鸟巢”钢结构所使用的钢材厚度可达11厘米，以前从未在国内生产过。另外，在“鸟巢”顶部的网架结构外表面还将贴上一层半透明的膜。使用这种膜后，体育场内的光线不是直射进来的，而是通过漫反射，使光线更柔和，由此形成的漫射光还可解决场内草坪的维护问题，同时也有为座席遮风挡雨的功能。滑动式的可开启屋顶是体育场结构中必可少的一部分。当它合上时，体育场将成为一个室内的赛场。如同一个容器的盖子，不管屋顶是闭合还是开启，它都是建筑物的基本组成部分。除了一些特定的结构需要外，可开启屋顶的结构基本上也是一个网络状的架构，装上充气垫后，成为一个防水的壳体。

更为匠心独具的是，“鸟巢”把整个体育场室外地形微微隆起，将很多附属设施置于地形下面，这样既避免了下挖土方所耗的巨大投资，而隆起的坡地在室外广场的边缘缓缓降落，依势筑成热身场地的2000个露天座席，与周围环境有

机融合，并再次节省了投资。

【“鸟巢”象征意义】

许多看过“鸟巢”设计模型的人这样形容：那是一个用树枝般的钢网把一个可容10万人的体育场编织成的一个温馨鸟巢！用来孕育与呵护生命的“巢”，寄托着人类对未来的希望。

整个体育场结构的组件相互支撑，形成网格状的构架，外观看上去就仿若树枝织成的鸟巢，其灰色矿质般的钢网以透明的膜材料覆盖，其中包含着一个土红色的碗状体育场看台。在这里，中国传统文化中镂空的手法、陶瓷的纹路、红色的灿烂与热烈，与现代最先进的钢结构设计完美地相融在一起。

整个建筑通过巨型网状结构联系，内部没有一根立柱，看台是一个完整的没有任何遮挡的碗状造型，如同一个巨大的容器，赋予体育场以不可思议的戏剧性和无与伦比的震撼力。这种均匀而连续的环形也将使观众获得最佳的视野，带动他们的兴奋情绪，并激励运动员向更快、更高、更强冲刺。在这里，人，真正被

赋予中心的地位。

【鸟巢的修建过程】

被形象地称为“鸟巢”的国家体育场的诞生与兴建迄今已走过四年的风雨历程，其间经历了定方案、选地址、惹非议、停施工等众多热点，但所有这些，都不会影响这座目前世界最大的单体钢结构工程成为北京标志性的建筑。2002年3月31日国家体育场面向面向全球公开征集规划设计方案。2002年7月2日收到89个规划设计方案。2002年10月，北京奥组委向全球公布奥运项目资格预审和意向征集文件。次年年初，确定了5名国家体育场项目合格申请人进入项目法人招标的第二阶段。2003年4月，由瑞士赫尔佐格和德梅隆设计事务所、奥雅纳工程顾问公司及中国建筑设计研究院设计联合体共同设计的“鸟巢”方案，最终中选。2003年12月24日上午9时15分“鸟巢”破土动工。2004年7月，为了进一步实现“节俭办奥运”，“鸟巢”暂时停工。2004年12月28日，经过专家精心设计与重新评估，国家体育场工程正式复工，此后，工程进入高速进展期。内部看台混凝土结构已于去年10月份完成，2005年11月15日，国家体育场结构提前封顶。今年的主要任务是完成外部钢结构，2007年将开始装修工程。预计2007年年底整个工程全部完工。

北京奥运开幕点火方案初定 将与“鸟巢”天人合一

从北京奥组委获悉，北京奥运会开幕式点火方案已经初步确定，开幕式场面

将与“鸟巢”天人合一。

北京奥运会开、闭幕式总导演张艺谋说，对于一届奥运会来说，一个成功的开幕式就意味着赛会成功了一半。而对于一个奥运会开幕式来说，一个成功的点火仪式则意味着开幕式成功了一半。张艺谋透露，目前开幕式的点火方案已经初步确定，作为最高机密，目前只有10个人知晓该方案。据悉，点火仪式的设计是由创意团队提出，需要一级级地向上级报批，一直上报给国际奥委会批准。

张艺谋表示，2004年雅典奥运会将现代技术很好地融入到了开幕式之中。至于2008年北京奥运会，张艺谋则表示要充分利用具有艺术气息的鸟巢体育场，因地制宜，利用场馆的可能性，使北京奥运会开闭幕式的表演和鸟巢融为一体。鸟巢体育场就像是火炬上的祥云，是美好的。这是一个整体规划的体育场，我们不可能像在旧体育场那样想怎么样就怎么样。我们是要根据鸟巢的特点去构思，要做到的就是“天人合一”。

据悉，开闭幕式工作的团队共分3部分，有300人。北京奥运会开闭幕式的筹备都在北京奥运会开闭幕式运营中心进行。

91000名观众 人人“平等”地“看”比赛

长340米，宽300米的“鸟巢”内没有立柱，而是一系列辐射式门式钢桁架围

绕成的【“鸟巢”体现人文关怀】

碗状座席。这些座席环抱着赛场的收拢结构，上下层之间错落有致，无论观众坐在哪个位置，和赛场中心点之间的视线距离都在140米左右。

“鸟巢”的下层膜采用的吸声膜材料、钢结构构件上设置的吸声材料，以及场内使用的电声扩音系统，这三层“特殊装置”使“巢”内的语音清晰度指标指数达到0.6——这个数字保证了坐在任何位置的观众都能清晰地收听到广播。

“鸟巢”的相关设计师们还运用流体力学设计，模拟出91000个人同时观赛的自然通风状况，让所有观众都能享有同样的自然光和自然通风。

“鸟巢”的观众席里，还为残障人士设置了200多个轮椅座席。这些轮椅座席比普通座席稍高，保证残障人士和普通观众有一样的视野。赛时，场内还将提供供助听器并设置无线广播系统，为有听力和视力障碍的人提供个性化的服务。

细微之处彰显人文关怀

据悉，运动员通道的长度、运动员休息室的衣柜，观众厕所坑位的男女比例，媒体工作间里的引水点分布等等问题也都成为了相关部门的研究议题。

“无论是设计施工还是内部装修，我们的一切出发点都是以人为本，以运动员感受为准、以观众感官出发、以记者的要求衡量。”这是所有“鸟巢”的设计者、建设者们的一个目标。

外观设计 以人为本

除了“巢”内的以上设施，就连“鸟巢”的外观设计，也充分体现以人为本的思想。“鸟巢”之所以是一个不完全封闭的“鸟巢”，是因为这样的设计既能使自然空气流通，又能为观众和运动员遮风挡雨。(范帆）

奥运“鸟巢”见证中国胸怀

“鸟巢”，这件被誉为“第四代体育馆”的伟大建筑作品，见证的不仅仅是人类21世纪在建筑与人居环境领域的不懈追求，也见证着中国这个东方文明古国不

断走向开放的历史进程。

2002年10月25日，受北京市人民政府和第二十九届奥运会组委会授权，北京市规划委员会面向全球征集2008年奥运会主体育场——中国国家体育场的建筑

概念设计方案。

国家体育场是第一个进入建筑设计程序的北京奥运场馆设施。据北京市规划委介绍，国家体育场建筑概念设计竞赛分为两个阶段：第一阶段为资格预审；第二阶段为正式竞赛。截止到2002年11月20日，竞赛办公室共收到44家著名设计单位提供的有效资格预审文件，经过严格的资格预审，最终确定了14家设计单位进入正式的方案竞赛，他们分别来自中国、美国、法国、意大利、德国、澳大利亚、日本、加拿大、瑞士、墨西哥等国家和地区。

奥运会不仅吸引着世界上最伟大的运动员创造最好的成绩，而且吸引着世界上最伟大的建筑师创造最伟大的作品，包括世界建筑设计最高奖——“普利茨克奖”得主在内的全球许多最具实力的设计团队和最有才华的设计师都参与了这次竞赛。2003年3月18日，最终参与竞赛的全球13家具有丰富经验的著名建筑设计公司及设计联合体，将他们理想中的中国国家体育场的壮丽构想送抵北京。13个设计方案中，境内方案2个、境外方案8个、中外合作方案3个。在随后的方案评审中，由中国工程院院士关肇邺和荷兰建筑大师库哈斯等13名权威人士组成的评审委员会对参赛作品进行严格评审、反复比较、认真筛选，经过两轮无记名投票，选举出3个优秀方案，分别是由瑞士赫尔佐格和德梅隆设计公司与中国建筑设计研究院组成的联合体设计完成的“鸟巢”方案、由中国北京市建筑设计研究院独立设计的“浮空开启屋面”方案、由日本株式会社佐藤综合计画与中国清华大学建筑设计研究院合作设计的“天空体育场”方案。在此基础上，评审委员会又以压倒多数票推选“鸟巢”方案为重点推荐实施方案。在讨论“鸟巢”方案时，共有8票赞成、2票反对、2票弃权、1票作废。在国际建筑竞赛中，一个方案能获得如此多的共识，应属少见。

为征求公众意见，竞赛组织单位又将全部13个设计方案在北京国际会议中心公开展出。展出历时6天，征得观众投票6000余张。其中被中外评委重点推荐的“鸟巢”方案获票3506张，“浮空开启屋面”获票3472张，“天空体育场”获票3454张，排名前三位。“鸟巢”名列第一，表现出观众与评委在相当程度上的认同。

经决策部门认真研究，“鸟巢”最终被确定为2008年北京奥运会主体育场——

中国国家体育场的最终实施方案。满足奥运需求，重视“后奥运开发”

——不仅要筑造历史性建筑，而且要体现节俭办奥运理念，为实施“后奥运开

发”奠定基础

许多看过“鸟巢”设计模型的人这样形容：那是一个用树枝般的钢网把一个可容10万人的体育场编织成的一个温馨鸟巢！用来孕育与呵护生命的“巢”，寄托

着人类对未来的希望。的确，整个体育场结构的组件相互支撑，形成网格状的构架，外观看上去就仿若树枝织成的鸟巢，其灰色矿质般的钢网以透明的膜材料覆盖，其中包含着一个土红色的碗状体育场看台。在这里，中国传统文化中镂空的手法、陶瓷的纹路、红色的灿烂与热烈，与现代最先进的钢结构设计完美地相融在一起。让人惊叹的是，整个建筑通过巨型网状结构联系，内部没有一根立柱，看台是一个完整的没有任何遮挡的碗状造型，如同一个巨大的容器，赋予体育场以不可思议的戏剧性和无与伦比的震撼力。这种均匀而连续的环形也将使观众获得最佳的视野，带动他们的兴奋情绪，并激励运动员向更快、更高、更强冲刺。在这里，人，真正被赋予中心的地位。

更为匠心独具的是，“鸟巢”把整个体育场室外地形微微隆起，将很多附属设施置于地形下面，这样既避免了下挖土方所耗的巨大投资，而隆起的坡地在室外广场的边缘缓缓降落，依势筑成热身场地的2000个露天座席，与周围环境有机融

合，并再次节省了投资。

评审委员会主席、中国工程院院士关肇邺评价说，这个建筑没有任何多余的处理，一切因其功能而产生形象，建筑形式与结构细部自然统一。

评审委员会和许多其他建筑界专家都认为，“鸟巢”将不仅为2008年奥运会树立一座独特的历史性的标志性建筑，而且在世界建筑发展史上也将具有开创性意义，将为21世纪的中国和世界建筑发展提供历史见证。

设计并搭建“鸟巢”不易，要让“鸟巢”在未来的日子里充满生机与活力更为不易。据介绍，“鸟巢”设计之初和深化设计的过程中，一直贯穿着节俭办奥运和可持续发展的理念，在满足奥运使用功能的前提下，充分考虑永久设施和临时设施的平衡。按照要求，“鸟巢”共设10万个座席，其中8万个是永久性的，另

外两万个是奥运会期间临时增加的。

在此基础上，设计中将“鸟巢”的功能与周围地区日后定位乃至整个城市的中长远发展规划结合起来考虑。根据已确定的规划方案，“鸟巢”所在的奥林匹克公园中心区赛后将成为一个集体育竞赛、会议展览、文化娱乐、商务和休闲购物于一体的市民公共活动中心。作为北京奥运会主体育场，“鸟巢”将成为北京的标志性建筑之一，在相当长时期内，也将成为参观旅游的热点地区。同时，“鸟巢”在设计建设中，还在场地和空间的多功能上下了很大功夫，以提高场馆利用效率，除能够承担开幕、闭幕和体育比赛外，还将满足健身、商务、展览、演出等多种需求，为成功实施“后奥运开发”奠定坚实基础。

在探索中加快体制和机制创新

——运用政府引导、市场化运作模式，促奥运“鸟巢”孵出产业“金蛋” 作为社会公益项目，过去体育场馆建设一般由政府投资，主管部门经营，出现亏损则由财政补贴。这导致许多体育设施在建成后往往成为政府财政补贴长期甩不

掉的“包袱”。

北京决心“换脑筋”。面对有史以来规模最大的体育场馆建设，北京以市场经济的思维方式，在借鉴国外先进经验的基础上，加快体制创新和机制创新，积极探索“政府引导、市场化运作”的奥运项目建设和运营运作模式。

按照规划，由北京市负责的场馆及配套设施项目，将运用市场机制融资建设，通过社会公开招标的方式确定项目法人，由项目法人负责项目的融资、设计、建设和运营。用一位北京奥组委专业人士的话说，就是“奥运‘鸟巢’要孵产业‘金

蛋’”。

第一个要建的当然就是将在2008年举行奥运会开幕式和闭幕式、可容纳10万名观众的主体育场。在深入调研、认真分析、科学测算的基础上，北京将其建设投资方式分两部分：北京市政府出资58％，授权北京市国有资产经营有限责任公司作为出资代表；另外的投资部分则通过全球招标，由最终中标的项目法人合作

方出资。

考虑到国家体育场投资额度大，赛后营运成本高等特点，为吸引投资商，北京市开出了相当优惠的条件，除国资公司代表政府投资58％外，在土地转让、拆迁

等方面也都给予了相当优惠的政策。

2002年10月28日，北京向全球公开发售奥运项目资格预审和意向征集文件，标志着国家体育场项目法人招标工作正式启动；2003年1至2月，由中外专家组成的评审委员会对投标申请人的投标资格、建设方案设想、融资计划思路、运营方案意向等进行评估，确定了5名投标入围者；2003年7月，在对投标人递交的优化设计、建设、融资、运营以及移交等方面进行综合评审后，推荐了2名中标候选人；随后，经过谈判并报有关部门批准，最终确定项目法人合作方中

标者。

2003年8月9日上午，国家体育场项目法人合作方签约仪式举行，以中国中信集团公司为代表的联合体，最终成为国家体育场项目法人合作方招标的中标人。这个联合体成员包括北京城建集团有限责任公司、美国金州控股集团公司及中信集团公司所属国安岳强有限公司。中标联合体与北京市国资公司共同组建项目公司，项目公司将获得2008年奥运会后30年的国家体育场经营权。国资公司30年不参与分红，经营期满后收回完好的体育场。北京奥组委提供的资料显示，截至目前，北京2008年奥运会主要场馆及相关设施项目法人招标工作已圆满结束，完成项目法人招标工作的国家体育场等6个项目，总投资约205亿元，其中85％即174亿元的资金通过项目法人招标，运用市场机制融资完成。

让我们期待着：2008年夏季，在“鸟巢”——雄伟壮观的中国国家体育场内，全世界与中国共同起舞！

福娃资料： 福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。

福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以

及奥林匹克圣火的形象。

每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中

国的灿烂文化。将祝福带往世界各个角落

很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”

还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。

晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。

欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展

现。

迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。

妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处

播撒“祝您好运”的美好祝福。

天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿

色一环。

【工程最新进展】

08年1月28日，国家体育场“鸟巢”的8万张永久性座椅全部安装完毕。同时，“鸟巢”的安装调试工程也接近尾声。

据座椅部分的负责人介绍，“鸟巢”的固定座椅有六大亮点：首先，其外观采用水滴形动感流畅的线条；第二，座椅所有棱角都是圆角过渡，且表面使用浅质皮纹的亚光设计；第三，座椅采用改性聚丙烯原料，经过中空吹塑生产工艺制成，抗弯强度、抗冲击强度非常高；第四，座椅符合人体工程学原理，避免了观众因长时间观看比赛而引起疲劳感；第五，座椅在室外经三年风吹日晒，颜色不会发生变化，也不会变硬变脆；第六，废弃座椅也可以回收再利用，对环境无

污染。

此外，在28日晚间，“鸟巢”的钢结构照明首次“点亮”。据介绍，“鸟巢”的造价控制在35亿元人民币以内。

针对部分外国媒体报道“鸟巢”工地发生死亡10人的事故，北京市安监局副局长丁镇宽日前进行了解释，在“鸟巢”的建设过程中，曾于2006年和2007年各发生一起事故，共死亡两人，死亡人员的家属现已得到妥善安置，相关责任

人已受到了处理。