第一篇：家与书法的演讲稿与脱口秀
在今天我非常的荣幸能够和大家共同分享一个字，这个字叫做家。有人说“人如其字”其实字也如其义，《大学》中写到：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……”。由此可见家对于当时封建社会的重要性。封建社会时期，皇帝称为天子，是最大的家长，由他制定家规、家训，进而形成了中国最早期的家文化。随着历史的发展便形成了中国独有的家文化体系，于是便有了君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，这样等级森严的封建制度，同时也造就了许多像梁山伯与祝英台、孔雀东南飞这样凄美动人的爱情故事。封建时期的家庭就像是我刚刚写的楷书的家字一样，点划齐备，结字方正，不允许有一点点的变通。
草书之家就像是现在当今社会的许多家庭，随着社会的发展，我们生活的节奏也越来越快，脱离了传统思想的束缚，追求着独立、自由、个人享受的我们。不再拥有 “执子之手，与子携老”的传统爱情观念，取而代之的是“不求天长地久，只求曾经拥有”的快餐式爱情理念。在当下很多人都认为人生苦短，来日方长，终是不如抓在手中的温暖。甚至有一些人他们可以仅仅认识三个月就去领证结婚，婚后经过三个月最初甜蜜爱情的渐渐消退，最终选择了离婚。就像是我刚刚所写的草书之家一样，虽然看着他有家的华丽外表，却并没有楷书之家的牢靠与稳定。那么什么才是我们最理想的家呢？
我想这便是行书之家，他没有楷书之家的刻薄与死板，也没有草书之家的放纵与草率，更多的是家的温馨与安宁。在我心目当中，家是一个不需要很大的地方，不论它价值几何，是否面朝大海，春暖花开，终是我们疲倦的港湾。有人说：家是以爱为圆心，幸福为半径的，不管我们走的有多远，哪怕海角天涯，都走不出的一个圆；家，有着我们最美的梦，最美的童话，不管外面有多么的复杂，只要想起它，我们就不会害怕！
第二篇：脱口秀演讲稿
麻辣大事件
hello各位好！欢迎收看麻辣大事件，我是来自外国语学院的赵新萌，在国教三楼向各位问好，今天是2014年的11月24日星期一。首先问大家一个问题，如果有一个职业，零投入、高回报、上班地点自由、上班时间随意，你去不去？如果你愿意，那就去做职业乞丐吧。据我们的谍报人员统计，北京地铁乞丐每人平均日收入697元。我靠一个星期就是4879元！顶我爸一个月工资了啊！一个月就是19516元！这是多少北漂青年梦想的年收入啊！而且还不用上税。据新闻报道，江苏有一位乞丐在去银行存钱的时候，全是一块一块的„„帮着点钱的银行工作人员点钱点的大汗淋漓啊！这位乞丐实在看不下去了，数了一百张湛青碧绿的毛爷爷递给了工作人员，并且很慈祥的说了一句：“给，小费”。
我们国人挣钱的能力简直是令人难以想象对吧，不过这还属于正当收入，不违法。不过接下来这位结果就没那么好了。西安某女子为了赚钱攀上了皇室血统，自称是爱新觉罗氏的三公主，号称“昌平公主”。她以自己的皇家资产1750亿元被冻结为由，找人集资解冻。结果骗到了572万元被警察逮捕。在警察搜查的过程中发现，该名女子行骗的道具简直是五花八门，就是你在电视里能看得到的她都有，甚至还有免死金牌！哇昌平公主„„看来清朝皇室的儿女全都分封到了北京的郊县啊„„既然有昌平的公主，那么一定还有房山的贝勒，大兴的王爷，通县的阿哥，门头沟的格格什么的是吧。这些皇亲国戚每天要到故宫去上朝最起码五点就得起床坐地铁挤公交去，万一在公交上赶上堵车，那估计就要迟到了。他们每天早上上朝比我们上课起得还早，看来皇亲国戚也不是那么好当的是不是。
所以如此看来呢违法犯罪的事儿还是不要干，被警察抓了是要判刑的啊。而且我们天朝的百姓也不是那么好欺负的。前几天，山东淄博某小偷，在偷了医生的包之后拿着手术刀向医生挑衅。你说现在医患关系如此紧张，医生不会点长拳短打斧钺钩叉什么的怎么混对不对？那他们怎么平息医闹，又怎么治理号贩子呢对吧。我们这位医生，平素里酷爱双节棍，苦练了N多年。小偷一过来，两个人就展开了殊死搏斗。结果，小偷分分钟被医生KO掉了。警察来逮捕的时候小偷蹲在地上懊悔不已。警察拉着他，让他站起来，他却满怀深情的说：“别动我了，还会玩双节棍嘞，我靠，真行啊。”这个故事令人深思，发人深省„„你说你偷了就偷了，你还会去挑衅。这就应了中国的一句古话：no zuo no die why you try? 我们的医生，固然是在搏击的道路上越走越远了。可是国外的一些人却越活越抽抽了。美国终极格斗冠军赛，UFC的一名职业选手吉布森前几日在街头与一名平民发生冲突。他摆好了非常标准的格斗姿势，然后说了一句话：“你去谷歌一下我的名字吧，stupid！”结果被对方分分钟摁在地上收拾了一顿。唉，面对这样的场景，我只能用李白的诗来形容了。“场下格斗没套路，乱拳打死老师傅。叫我谷歌我偏不，因为银家用百度。”
所以说你在和别人正面对峙的时候，不要欺负人，民间卧虎藏龙，就像我现在站在这，那我怎么知道在坐的列位哪个是什么，南开的公主，津南的太子，埃塞俄比亚的酋长，利比亚的娘娘啊„„是吧。10月16日，广东东莞一位大姐，她的银行卡被ATM机吞了。这种类似的情况我们都遇到过，至少是见到过对吧。可是，我们经常看到一些人不是打电话叫银行的工作人员来处理，而是拿着锤子啊，螺丝刀啊什么的，去拆ATM机。有的人甚至用手去砸，还有的用挖掘机把ATM机挖走了。我想说你们这帮人简直是弱爆了，我们这位东莞的大妈，徒手，就把吞她卡的ATM机给撕开了。我们见识过横店某影视基地拍抗日神剧，手撕日本鬼子，结果这位大姐直接把那个前人怎么弄都弄不开的大铁皮箱子给撕开了，哎呦那零件掉了一地啊。我们可爱的保安叔叔都不敢上，站在一旁托着腮帮子。倒不是怕处理不了，估计是怕大妈把他也给撕了„„后来这位大妈据说给送进精神病医院了。我倒觉得这不应该送精神病院，这是对人民的不尊重嘛，把卡吞了人家取卡难道有错吗？我倒是觉得这位大妈应该送人体潜能研究所，这绝对是超人啊，以后拯救人民银行卡的任务就非她莫属了，银行卡英雄啊！不过也有人说，这位大妈啊，她其实不是卡被吞了，而是她觉得ATM机里有人要出来，她要就她。我说这位朋友真是愚蠢啊，自动柜员机里怎么可能有人呢？就算有，柜员当然有柜员门的嘛，从后面的工作门出来嘛，谁家柜员从显示屏里钻出来，那是贞子啊！
好各位现在收看的呢，是小赵同学为您编辑主持的麻辣大事件，那么我们这个节目的宗旨呢，是„„是理性与幽默并重，正义与调侃共存。
继续说我们中国的大妈集团啊。我们中国的大妈是一种强力有效的抗睡眠群体，在市区里几乎每晚每个广场都会有大妈在那里疯狂的摇摆，那画面太美我简直不敢看。重庆晨报前几日报道啊，一群大妈整容为了上春晚。然后我就想到了我们2015年的春晚，当草根遇上大牌，当假脸pk假唱，当广场舞对战拉丁舞，当洗脑神曲大战交响乐团。这注定是一场腥风血雨啊，怪不得赵本山要退出春晚，原来东北老大爷也受不啊，简直预测神准啊。那些大妈们对此还有一套很潮流的说法：“再不疯狂，我们就老了。”而每天晚上当他们疯狂的时候，我们想的是：“你们再不老，我们就疯了。”
接下来看几条校园速报，江西上饶某高三女生出车祸被撞晕，醒来后第一句话居然是：“我的作业还没写完。”索赔啊，明显脑子出问题了。
北京航空航天大学迎新晚会PPT上陈列传奇事迹的一页上是这样写的：中国航空事业的摇篮，连续获得国家一等科技成果奖，国际化合作办学，学生的创新与成就，而最后一条居然是„„进入美国政府黑名单。这个太帅了啊，我们天职师大前几条估计都差不多能做到，而最后一条嘛„„这简直帅到没朋友了。
11月13日，湖南工业大学大二男生醉酒身亡只因表白被拒。这太没出息了吧，哥们儿一直被拒不也一直活的好好的。
近日，武汉某大学男生表白遭拒因其长相阴狠，该男生花十万元整成黄晓明。大哥，你以为你是韩国偶像啊，人家郭德纲郭大爷长成那样不照样有人想跟他生猴子么。
10月24日辽宁某大学大一新生向大三学姐放烟花表白，结果引燃了旁边的玉米地，秸秆全部燃烧，火光冲天。这位大哥，你一个新生向大三的学姐表什么白，你让大一大二的女生怎么办，你让大三大四的学长怎么办？而且你这样做是有严重后果的，会引起雾霾啊！
10月25日京津两地出现特大雾霾，三十米之内不分人畜十米之内不分男女，开往北京的飞机大多被迫转降。详情请刷朋友圈或者好友动态„„当日，一架莫斯科飞北京的航班，机长拒不转降，在内蒙古和北京中间绕飞，经历了八圈一个半小时的绕飞之后，飞机终于降落在首都国际机场。乘客们与深夜两点抵达了北京地面，激动地热泪盈眶，抱头痛哭，想要放烟花庆祝。放什么烟花啊！还嫌雾霾不够大啊！要放等我们上体育课的时候再放嘛真是的。
近日啊美国五大湖里的亚洲鲤鱼开始泛滥，据说他们一种出动军队进行压制。哎呀这些愚蠢的资本主义国家真是让我们中国的吃货们操碎了心啊。为了国际关系的改善，我国已经派出部队去支援美国军队。接下来为大家播送我国吃货军部队因美国五大湖内亚洲鲤鱼泛滥赴美协助治理的前线战事情况。
我方部队先期抵达的四川籍水煮鱼空降师已经空降到芝加哥控制住了密歇根湖的草鱼鲢鱼部队，掩护美军侧翼。而山东的糖醋鲤鱼快速反应部队则在苏必利尔湖沿岸的正面战场构筑防御工事。与此同时，来自广西桂林的啤酒鱼特种部队分割歼灭了在伊利湖里盘踞的鲤鱼。在南方战场来自湖南的湘军勇士们，正在密西西比河里收人头。他们把一条条漏网之鱼都变成了一个个的剁椒鱼头，一刀一个，不留活口。另外，重庆的酸菜鱼第一师已经切断了安大略湖与加拿大的交通要道圣劳伦斯河，围点打援。美国人不知道的是，我们还有一只没有番号的广东籍预备队，他们所到之处不光是亚洲鲤鱼，就连其他的生物也少了不少。
好以上就是本期的麻辣大事件，我是主持人赵新萌，我们下期节目再会。
第三篇：公司与家 演讲稿
尊敬的各位领导，同事们
你们好，今天我演讲的题目是 家是爱的承诺
家是一种归宿,是心停泊的港湾.它可以给任何一个人温暖的感觉.家，绝对不单单指一个能睡觉，能吃饭的处所，曾经有人这样给我解释过家的含义:有爱的地方才叫家。我是一个月前跟公司结下的缘，公司给了我亲切家的感觉，也让我明白了爱的责任。我热爱自己的岗位，正因如此，我更加明白武装部对于家的职责所在。家是一所房子，有栋梁的支持和坚实墙壁。父亲是家中的栋梁，母亲是家中的墙壁，而我则是家中的一盏灯笼，给房子一点快乐的装饰。在这所房子里有一扇窗户，外面的阳光可以射进来，里面的欢歌可以传出去。公司就是我的第二个家，而我的职责就是守卫公司的安全，我的承诺就是保证这个大家庭中的每一个兄弟姐妹的安全。我爱上了公司，爱上了他的人，爱上了他的事，爱上了他的饭菜，爱上了这座遮风避雨的港湾，爱上了这里的一切，正是这份爱，我更加明白肩上责任的沉重。我将尽忠职守，忠于使命。我是黑暗中的利剑，长城上的守卫，抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护公司的坚盾。我将生命与荣耀献给武装部，今日如此，每日皆然。
我的演讲完毕！谢谢大家！
第四篇：书法与文学
书法与文学
黄秋实
中国书法，作为一种文化，它理所当然的与文学同属于一个范畴，都是社会的意识形态之一。
书法与文学虽然是两种截然不同的艺术形式，有着各自独立的发展历程，不同的艺术表现方式，但二者之间，又是密不可分，不即不离、相融相渗的完美艺术整体。无论从创作和审美，写意与达情，手段及内容，都充分反映出书法与文学的密不可分关系。
中国历来有“文墨”、“先文而后墨”、以至“文人墨客”的说法，可见，文与墨，这是构筑我国丰富多彩的传统文化的两个重要支撑。无法想象，离开汉文字和汉文字所编织而成的汉文学，中华民族灿烂而悠久的文化将如何体现。
下面，就我个人的体会谈一谈书法与文学的关系：
一、从中国书法史看书法与文学的相伴相生关系。
一部书法史，就是一部文字史，中国从有文字起，就有了书法。中国书法发展的历史，可以追溯到三千年前的甲骨文时代，肇始于秦汉，兴盛于魏晋南北朝，到唐、宋时代达到巅峰，元、明两代承续前代，清代再度中兴，到了近、现代，“五四”新文化运动，使中国古老的文化艺术受到一次强烈冲击，唯有书法未遭冷淡并得以延续和发展。以鲁迅为代表的一批中国知识分子，既是五四运动的先行者，又是这个时期的书坛巨擘，他们当中有：李大钊、沈尹默、郭沫若、沈雁冰、毛泽东等。
诚然，文学艺术的发展，往往是交叉、复合、多向进行的。但是，在中华民族特有的书法发展的历史进程中，却常常与文学相伴相生，并肩而
行，换句话说文学的程式流进也伴随着书法的前行。这里表现最为突出的是唐宋诗词文学与唐宋书法的繁荣与发展，造就了我国书法艺术的黄金时代。
有趣的是，我们在阅读中国书法史时，很容易发现这样两个问题：一是，历史上书法名家中有相当数量是文学家。以“世界图书出版公司”1997年重印本出版的《中国书法大字典》为例：该书选用了历代书法家360余人所书碑碣法帖共310余部430余卷。在这360多人中，其中多数是文学家。从秦汉时期的李斯、史游、蔡琰（文姬），到西晋的陆机、王羲之，唐宋的贺知章、李白、张旭、杜牧、范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼、黄庭坚、范成大、朱熹、陆游、岳飞、周邦彦、秦观、毛滂、文天祥等，元朝赵孟頫，明清“吴中四才子”（祝允明、文徵明、唐寅等）、“扬州八怪”（郑板桥等）到“淡墨探花，太守王梦楼”（即清代文学家、书法家王文治）。
这些人的特点是，既是书法家，又是文学家。他们的“字”、“文”俱佳，书法可以上字典，诗文可以入唐诗宋词。正如有评论说，王羲之的《兰亭序》本身就是一篇优美的散文；李白的《上阳台》、杜牧《张好好诗》都是绝妙好诗。因此，他们的书法也同诗文一样，具有悠远的境界，充满了浓郁的“书卷气”。由此可见，中国文学对书法的发展有着巨大的影响。二是，历史上流传下来的书法精品中，有相当数量是我国经典的文学之作。以“中国书店”1991年出版的《三希堂法帖》为例，该帖共收入从魏晋至明代千余年来135家的340件楷、行、草书作品，另有题跋200多件、印章1600多方，共9万多字，从“书圣”王羲之的《兰亭序》到孙过庭的《书谱》、宋高宗所书的《洛神赋》、苏轼的《黄州寒食诗帖》、黄庭坚的《洛阳
雨霁诗》、米芾的《多景楼诗帖》、元朝赵孟頫所书的《归去来辞》、鲜于枢的《唐人绝句》、明代祝允明所书的《前后赤壁赋》、解缙《自书诗帖》、董其昌的《近作诗四首》、《书古人诗》等等。由此不难看出，历代文人的好诗好词好文章，多为书法家们的生花妙笔传为后世。好的文学作品，又为好的书法写成，这就构成中国传统文化的鲜明特色。
二、从审美情感看书法与文学异质同构的美学效应。
首先应该肯定，书法与文学同其他一切艺术样式一样，都具有审美的特点。只不过书法之美，是以汉文字为造型的形体美，文学之美，是以语言为表述的语言艺术之美。
书法美，体现在点画质地、线条姿态、字形组合、章法布白、形式神韵、旋律节奏上，构成了书法的笔线美、结体美、章法美、意境美。文学则不然，它是通过语言塑造型象，反映社会生活，表达作者思想感情，它的美，体现在文辞语言的生动、优美，人物形象的鲜活感人上。
书法与文学二者虽然在美的品质上有着明显的差异，但在表现美的特点上，都具有同一性。就艺术而言，宏观上可分为两大类，一是空间艺术，它包括绘画、雕塑、建筑等等，一是时间艺术，它包括音乐、戏曲、诗歌、小说等等。书法虽然是一种静止的视觉艺术，但是运笔的轻重顿挫、转折回环却具有节奏感；章法的起承开合也含有韵律。所以，书法艺术在某种意义上说，是兼空间艺术与时间艺术两者之优。成为艺术之中最简单、最抽象，同时也是最高的艺术（沈尹默说，世人公认中国书法是最高艺术）。
书法与文学同样会带给人们怡情悦性美的感受，所以它们在美学效应方面是一致的。鲁迅先生说过：中国文字具三美，音美、形美、意美。一首好诗，朗朗上口，无疑具有音美，一篇好的散文或一部好的小说，寓情
于意，立意深邃，无疑具有意美，而一幅好字，潇洒淋漓、摇曳多姿，无疑是形美，但是文字作为书法的载体，所以书法也具备汉字的音美与意美。历来美学家们对书法之美给予很高的称道，如称书法为“凝固的音乐”、“是一种类似音乐、舞蹈的节奏艺术”、“笔迹流出万象之美”等等。恐怕这就是中国书法艺术魅力之所在。
三、从艺术抒情看书法与文学的相类相通。
抒情，是艺术共有的特点，“抒情”一词，最早出自于屈原的《九歌•惜诵》“发愤以抒情”。无论是书法还是文学，都是书法家和文学家主体意识的释放和内心情绪的宣泄。
在文学上有：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚兵法修列；布违迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇大抵圣贤发愤时所为。这表明文学是地地道道的抒情之作，文学离开作家感情的投入，肯定是苍白无力的。
著名的美学大师宗白华说：“中国书法本是一种类似音乐或舞蹈节奏的艺术。它具有形线之美，有感情与人格的表现。它不是摹绘实物，却又完全抽象，有如西洋字母，而保有暗示实物和生命的姿式。”因此说，中国传统书法，是把心灵的抒发和自然生命的感受同构于一体，作为最高的书写意境，而充分展示书法家内心喜怒哀乐的。西汉哲学家杨雄说：“言，心声也；书，心画也。”也是说书法是表现心灵、志趣的艺术。
任何书体的书法，都是书法家主体生命价值和风格个性的展现。从魏晋时代的“竹林七贤”到盛唐时期的“狂士书法”（以张旭、贺知章、李白为代表），乃至宋人“尚意”的追求，都为书法艺术的抒情提供了充分的佐证。历史上，典型的书法抒情之作笔笔皆是：号称“天下第二行书”《祭侄
文稿》，就是唐代大书法家颜真卿祭奠其从侄季明在安史之乱中举家殉国的文稿。颜真卿在老泪纵横中撰文作祭，满腔悲愤，寄情翰墨；至于与颜真卿同时期的“颠张醉素”唐代的两位大草书家，他们的作品抒情的色彩，更是极为丰富。
散文作家韩愈在《送高闲上人序》中说：“张旭善草书，不治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平、有动于心，必于草书焉发之„„可喜可愕，一寓于书。”而僧人怀素，在他大草的代表之作《自叙帖》中直言不讳的说：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒后却书书不得。”显然，作者主体支配已达到完全自由的程度。
当然，抒情有表象与内象之分，直抒隐含之别，杏花春雨和骏马西风都蕴含着浓郁的情怀。那些内象、隐含的艺术之作，外在显得平静、恬淡，而透过宁静的表层，或许更能感到作者的抒发的情绪力度，我们不排除艺术上的“中和”之美，更带有雾里看花、水中观月的朦胧的魅力。
既然书法和文学都是抒情之作，便不可重复。艺术无法重复，表明艺术是艺术家瞬间情绪写照。犹如哲学家所说，人不能两次走进同一条河一样。王羲之不可能再写出第二个同样的《兰亭序》，颜真卿不可能再写出第二个同样的《祭侄文稿》,苏东坡也不可能再写出第二个同样的《黄州寒食诗》。时过境迁，人事已非，辉煌只属于一次而已。
四、从书法内容看书法与文学的兼容依存
人们常说，书画同源。其源在于同出于笔墨，都是用线条的分割而构成艺术形象的，它们之间的连体是笔墨。那么书法与文学之间有什么能把它们联系在一起呢？当然是汉字。汉字与书法有着与生俱来的联系，文献
称汉字是书法的载体，“汉字作为书法艺术的母体”，“文字作为一种中介”，“汉字是书法艺术的依托”等等。如此之多的定语，无非说书法是离不开汉字的，反之便不成其为书法。同样，文学也是离不开文字的，你只要用汉语写作，就得用汉字，这是最直观不过了。那么书法与文学二者同时建立在汉字的基础这一点上，是一致的。不像音乐，不像舞蹈与文字无关。
众所周知，汉字同时具有“字形”和“词义”两个方面，这就构成了书法审美的二重性，我们看一幅作品，不但要看“字”还要看“文”，只有文书并茂，才能称得上好作品。当然古人作品中有些信札、书笺、尺牍等，与内容相关不大，这是例外。而绝大部分的书法内容与文学相关联，我们在欣赏书法的形式美时，同时也在欣赏文辞美，人们对书法的审美是综合的审美，包括文辞内容在内的深层文化信息作全面的体验。
我们在前面已经涉及到，中国的书法艺术浓缩了中华民族古代的优秀历史文化，也记载了我国古代文明的伟大发明和业绩。中国书法自魏晋南北朝以后，文人介入书法，书法与文学的关系就更加紧密了。从书法的实用功能上说，书法是文学创作的书写工具，从审美功能上说，文学又为书法提供了广阔的艺术表现空间，书法所依托的中国古典文学的诗词、歌赋、散文等作品自古以来就是书法创作的主要内容。从写人到记事、咏物、抒情，书法的内容无不涉猎。
五、最后谈谈书法家的学问修养。
其实不光是书法家，任何人对知识的贮备都是厚积薄发，博观约取。有句成语叫“触类旁通”，知识是可以联想和跳越的。打个比方，我们要作的事情或者要解决的问题，犹如一条河，知识就是过河的石头，知识越多，犹如在河里摆放的石头越多，过河愈加容易。我们常说顾盼左右，应付裕
如，那就需要有广博的知识贮备。
去年，“书法报”倡导书家读书活动，曾邀请不少学者和名家开列读书目录。我看了一下，大致可以分为三类：一是哲学类，包括美学艺术哲学；二是史学类；三是文学类。我认为读一点哲学很有必要，书法中有大量的哲学对立统一的矛盾，这些矛盾构成了书法艺术的灵魂，如黑白、刚柔、奇正、疏密、虚实、疾涩等等，只有处理好这些关系，书艺才能提高；读一点历史，“观今宜鉴古，无古不成今。”以史为镜可以知古今，历史是人生的坐标，思考问题的参照系，只有了解历史，才不致迷失方向，更会坚定你前进的信心；读一点文学，有助于启发我们的灵感，增强对美的感悟能力，给思维插上形象与艺术的翅膀。当然，还可以读一点书法理论。中华民族的文化，灿烂辉煌，博大精深，有几千年的文明史，我们的祖先为我们留下了丰富的文化遗产，让我们在知识的海洋里尽情的遨游吧。
这里我们可以用杜甫和苏东坡的两句诗作本文的结束语：“读书破万卷，下笔如有神。”“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”
第五篇：书法与爱国主义教育
书法与爱国主义教育 “ 万应均
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要途径。
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“爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国
爱国主义教育的最佳方法。一中国字是代表中国的徽号
说与中华民族同生。早期先民们在进行汉字的创
二中国书法是走向世界的最高艺术
书法艺术正日益成为世界性的艺术。世界学习汉
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$$多个国家派 ,$多个国家的大学开设 #”%
余名学生学习汉语。日本有’$$$万人在学习汉
$万多人。为了适应这一迅
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“"’ ”
三书法教育是渗透德育教育的好素材
而爱国主义精神始终是书法的主旋律。在书法教
书法家的优秀事迹和品德是我们进行书法教育时
高尚品德和气节。明末清初著名书法家傅山提出
们高尚的人品都为精湛的书法增光添彩。在书法
向上的文字内容进行思想教育和情操陶冶。我国
堂堂正正的大学生。
四学习书法是振兴民族文化的需要
记载了我国古代文明的伟大发明和业绩。通过书
中国科学院杨叔子院士在美国听到一个关于我国
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因为与传统文化紧密联系的是一个
楚地看到在高校加强书法与传统文化教育的意义 和作用。爱国主义历来是动员和鼓励中国人民团 结奋斗 生思想政治方面的基本要求。进行爱国主义教育 的途径是多种多样的。在实施素质教育和艺术教
（）（’**+,(!$$,+’!+$)),%+从事书法创作与书法教育研究。
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