第一篇：安 全 讲 习
安 全 讲习
为了持续、深入地宣传贯彻安全生产法律法规、方针政策及有关标准。广泛、深入地普及安全知识，提高全员安全素质。推进“以人为本”的安全文化建设。营造“遵章守法、关爱生命”的社会氛围。每个进场施工人员必须接受公司、项目部、班组的三级安全教育。大家出门在外必须携带身份证、暂住证、人口与计划生育证明、上岗证、近期免冠照片4张。身份证、暂住证和照片是我国公安部门人口流动治安管理制度，随时撑握人口流向，便于处置突发事件和社会治安事件。大家必须配合当地派出所进行办理相关证件工作。在施工过程中一些该注意的安全事项及各种安全规章制度、安全技术操作规程需要向各位进行说明和讲习。通过共同学习希望各位在今后的工作中，无论在什么情况下，什么工种，什么时间、地点都能自觉的遵守现场的安全、卫生、环境的管理制度，从而唤起员工对安全生产重要性的认识。大力倡导“生命至高无上、安全责任为天”的安全理念。积极营造“生命无价、珍惜生命、平安是福”的浓厚氛围。同时希望从工程开工到竣工整个施工过程中每个人都平平安安，不出现任何意外事故。项目部成立了安全领导小组，精心组织，积极创新地开展安全生产活动，突出生命与健康的人文关怀。全员广泛参与，普遍提高安全生产意识，学习安全生产知识，提倡安全、健康的生产、生活方式。使项目部安全生产风气蔚然成风、革旧鼎新，进而规范安全生产行为。安全生产关系你、我、他。幸福祥和靠大家。树立“我不伤害自己；我不伤害他人；我不被他人伤害”的观念，强化员工的自我保护意识能力。
一、工程简介：
郧西县旺盛商务宾馆工程是由郧西县旺盛有限公司投资兴建。由湖北联兴监理公司监理。由湖北青达建筑有限公司承建。工程位于郧西县城关镇东营村五组（东营小学旁边），本标段建筑面积19800平方米。1幢住宅楼1+26层、1幢商务宾馆12层。2012-2-18开工2012年10月底竣工。标段内存在多个施工班组，现场的安全、卫生、环境等按照企业贯标目标ISO/4001环境管理体系，ISO9001质量管理体系，GB/T2800-2001职业健康安全管理体系的模式进行管理，结合本工程工期紧、质量安全要求高、施工难度大的实际情况，做到“安全第一、质量第二、进度第三”。项目部的管理机构组成，项目经理余相德、技术负责人王吉升、施工员江锦才、质检员陆斌、安全员庹玉章。
二、近期施工安全注意事项工程进行基坑开挖中要注意：行人、车辆的避让，施工行走中的坑洞，物料搬运中前后左右的行人、物件，操作中的机械伤害，物件吊运中空中物体打击、碰撞，基础坡坍塌，今后冬季施工中天气渐冷，人人都会穿着较厚的衣服，工作起来缩手缩脚，人的灵活性、协调性降低，要求各位员工施工中思想高度集中、不得有丝毫的放松和麻痹，进入暑期施工早晨施工前必须将霜、雪、冰清扫干净、防止滑倒，施工中铺设防滑设施，正确使用劳动防护用品，做好防滑、防冻工作。
三、班前安全活动班组安全活动是一项强制考核制度，班前安全要天天讲、日日开、时时刻刻提，每天进入工地上班之前，各个班组长应当组织本班员工在作业区域，开展班前安全活动，活动内容为：对昨天施工中安全方面存在的问题进行总结，已经发生的问题避免今天再次发生，还没有整改的问题，必务立即安排整改，布置今天的工作内容，作业部位、及作业中安全应注意的问题，并进行安全
交底，督促检查员工的安全帽是否佩带正确、帽带是否扣好，个人防护用品是否佩戴整齐完好，作业中检查布置的任务，措施是否按部就班地完成，各项整改是否定人、定措施、定时间完成和复查，是否自觉遵守现场的一切规章制度。
四、宿舍管理制度我们为了生计独自奔波在外，每年与家人团聚的时间都是聚少离多，在外的生活区宿舍就是广大员工休息、生活、学习的场所，构建安静、良好、和谐的秩序创建我们的第二个温馨家园，物以类聚，人以群分，各自的生活习性导致生活区脏、乱、差和一些不良的生活恶习孽生繁殖，随地大小便、脏水乱泼、废纸乱扔、生活垃圾乱倒、剩饭剩菜乱倒、生活用电私拉乱接、聚众赌博、酗酒闹事随处可见，各位员工，我们能让这些不良行为和恶习浸蚀我们的生活家园吗？凡是有责任心、有文化的员工都会自觉地痛恨此行为和恶习，宿舍内我们要求铺上铺下整齐美观，做到“五线一方正”即蚊帐一条线、床铺一条线、安全帽一条线、毛巾牙刷一条线，鞋子一条线（整齐摆放）被子迭方正，宿舍内的人员分班组居住，一个宿舍内12张铺位，睡10个人，留2张空铺放置行李，宿舍是活动结构，不能承受太多的荷载，人员过多会产生大的冲击容易发生坍塌等安全事故，宿舍内严禁男女混住，要求每位员工在家属、孩子来探亲前必须取得生活管理员同意，方可前来，因首先在管理上增加难度，其次宿舍内铺位有限，住不下去，另外施工现场很多地方非常危险，不适合人员进出，在宿舍内不允许使用液化气、电炉、电饭煲、热得快等用电设备，因为这些电器设备功率大，宿舍内使用照明电压和导线，承受不起大的功率长时间使用，容易造成电线过热发生火灾，我们居住的彩钢板隔房中间使用的是隔热易燃物，一旦发生火灾是无法扑灭，这种事故近来以发生多起，大家应引起为戒，平时吃不完的剩饭菜以及生活垃圾需倒到指定地点，不要乱扔乱放，住在楼上严禁从楼上往下倒水，更不允许从楼上往下小便，宿舍内的床铺、灯泡、门窗、玻璃等物品都是项目部固有财产，使用时大家需要爱护，损坏财产需要加倍赔偿，如果需要借用他人物品务必事先打招呼、事先告之并取得同意方可借用，反之是一种擅自拿别人的物品，是变向偷窃行为，将受到相关处罚。
五、个人防护用品和安全通道管理在施工现场内需要服从安全人员管理，对提出的各项安全措施必须尽快执行，对事故隐患，必须立即整改，始终树立“安全第一、预防为主”的思想，进入工地内必须佩戴了安全帽，并且扣好帽带子，安全帽曾经在许多事故中挽救过许多人的生命，戴好安全帽需要扣好帽带，曾经发生过这样的事故：某工地有一名员工安全帽带子未扣好，刚好从楼上先后掉下两块砖，第一块砸掉了他的安全帽，另一块砸到他头上，这个例子是要提醒大家戴安全帽时要扣好帽带子，在工地内需要穿着宽松的工作服，脚上穿防滑鞋，严禁穿高跟鞋、拖鞋、赤膊、赤脚上岗作业，严禁酒后上班，在施工作业高度超过2m且四周无临边防护的部位作业时，都需要系好安全带，安全带应高挂低用，挂点需要牢固，员工从楼下到楼上或从楼上到楼下都需要走安全通道，严禁翻爬脚手架和防护设施，往往也是这种麻痹大意的时候最容易发生安全事故，高空作业时严禁往上或往下抛材料和工具物件等，所有工具、材料必须有预防意外掉落的可靠措施，拆除模板、木方、钢管时均从操作平台上往下吊运，严禁抛丢扔，施工现场的脚手架，防护设施、安全标志、警告牌、警示牌，不得擅自拆除，需要拆除必须经安全负责人同意，不准在脚手架上、防护栏杆、坑、洞口、井架、升降口、漏斗等危险部位休息、停留。脚手架上的霜、雪、冰、泥要及时清理，竹笆要四周绑扎牢，行走时要踩中间填心管，脚手架严禁超载，堆放标准砖不得超过
单行侧放三皮高，20孔多孔砖不得超过单行侧放四皮高，非承重三孔砖不得超过单行平放五皮高，在平台、屋檐边操作时面部要朝外，安全带一定要系好，高空作业不要用力过猛，防止失去平衡而坠落，在平台等处拆模板撬棒要朝里，不要向外，防止人向外侧坠落，在无安全防护设施作业场所严禁施工，生产中发现不安全因素或安全事故隐患必须及时向班长、安全负责人报告，并积极协助排除。
六、治安、文明施工、卫生环境管理无论在工作中、还是休息的时间都严禁打架斗殴、寻畔闹事或类似的事件，严禁偷盗、耍流氓、参与卖淫嫖娼，发生争执时不允许上去参与，和打群架，如发生类似事件，各处以重罚并开除出项目部，赔偿伤者所有费用，情节严重者移交司法机关处置，施工现场严禁随地小便，注意个人和集体形象，每天每班完成好落手清工作，在建工程严禁住人、晾晒衣服，施工现场严禁使用明火，需要动火作业必须提前申请，项目部审批后方能动火作业。作业中派专人监护，现场吸烟到指定地点，外出需向班组长请假，外出期间严格遵守交通规则和治安条例，否则发生意外一切责任自负。
七、现场用电与施工机具的安全管理有数据统计，建筑工地上每年有大约有17%死亡事故是由于触电造成的，大约有20%工作事故是由施工机具造成的，为了规范现场的用电管理，项目部规定整个工地只有电工才能接触施工用电设备，其余人员不允许接触电气设备，大家不是电工，对用电的各项操作规章制度不熟悉，分不清哪是相线哪是零线，自己去接线是一种很危险的操作，若机械损坏，还可从运行声音、外表观察、裂缝上判断，而水电是无形的、不可以无证操作，如若需要用电向电工或向项目部申请由指定电工去完成，不懂电器设备和机械的人员严禁使用和玩弄机电设备。严禁私拉乱接电器设备。施工现场移动用电设备的电线随便拖在地面上或者缠绕在脚手架的钢管上，甚至浸泡在水里都是不符合要求，正确的方法要么架空要么地埋，在使用电线的时候要注意般配的电箱，额定漏电电流不大于30mA，每个配电箱都是竖立在地面上，箱门是关闭的，有防雨措施，不能平放在地面上，施工机具使用前，必须经项目部机管员验收合格方能使用，操作时候做到“定人、定机、定岗位”人员固定后不要随意更换，因为新手对机具的性能不熟悉，不知道如何操作，极易造成机械伤害事故，如果需培训新手操作机械应先由一名老师傅教会，并熟悉机械操作规程，完全熟练经考核合格方才能独立操作，在使用移动电器设备时要做好安全防护接地，在使用电焊机械时要做好个人防护用品的佩戴防止触电和强光刺伤眼睛。
八、塔吊使用和施工用电梯的安全管理施工中频繁使用塔机时候需要塔吊司机和塔吊指挥密切配合，严禁争抢吊钩吊物，严禁私自关闭塔机电源，一经发现此类事件将作严肃处理，在吊机使用中严格遵守“十不吊”的规定：1.指挥信号不明不准吊、2.斜吊物不准吊、3.吊物重量不明或超负荷不准吊、4.散物捆扎不牢或扬料装放不满不准吊、5.机械安全装置失灵或带病时不准吊、6.埋在地下物不准吊、7.现场光线不足阴暗看不清不准吊、8.棱刃物与钢丝绳直接接触无保护措施不准吊、9.六级以上强风不准吊、10.液体物不准吊。使用塔吊时还应注意材料分类、分型号起吊，长短不一致和单独点不许吊，不允许一根钢筋、一根钢管等重量很轻的物品起吊，散装物如扣件、砖块需要用吊笼或斗起吊，曾经发生过塔吊钢丝绳断裂重物高速坠落致人受伤事故，起吊物下方严禁站人，人员要主动避让，当吊物距地面1m时才可以靠近，就位支撑好后方可摘除吊钩，施工用电梯的安装和拆卸工作，由专业人员完成，经检测合格挂牌后可使用。启动之前应检查确认电缆接地线完整无损，控制开关在零位，电源接通后确认电压正常，各限位装置、梯笼、围护门等处的电气联锁装置良好可靠，电器仪表灵敏有效，梯笼内乘人严禁超载运行。安全讲习4
九、高空作业安全管理当操作高度离基准面的距离超过2米以上，有可能坠落的高处作业，当人与物在2米以上的高度下坠时就很可能会造成重伤、残废或甚至死亡，高处作业技术措施及所需料具要完整地列入施工计划，进行技术教育和现场技术交底，所有安全标志、工具和设备等在施工前逐一检查，做好对员工的考核培训、持证和体检，不能缺一，在施工过程中，必须保证不出纰漏，不发生安全事故，发现安全措施有隐患时，做到及时解决，必要时停止作业，遇到各种恶劣天气时必须对各类安全措施进行检查、校正、修理，使之完善，现场的冰、霜、雪等均须清除，搭拆防护棚和安全设施，须设警戒区，有专人防护，临边作业与洞口作业时间久了，习以为常不加注意，以为小心一点，就不至于跌落下去，可是，手里拿着较大或较多的物件时，光线较阴暗时、边走边说话时、地上堆放着东西或者一些不起眼的物件时，前面或旁边有个不太大的洞口时，地面较湿较滑时，注意力集中于操作时，天气不好时，干重活时，受到意外撞击时，人多而拥挤时都会发生临边坠落或落物伤人现象，尽管亡羊补牢、发通告、张贴警示牌，采取措施等往往事过境迁，事故一再出现，在客观上，转弯抹角的刚完成的楼梯段、一两尺大小的单独小洞口，不太长的电梯井边，都是疏于防范而造成坠落的危险地带，攀登作业与悬空作业时，攀登用具不得有缺陷，底部必须坚实和防滑措施上下时必须面向梯子，不得手持器物，悬空作业时应有牢靠的立足处，必须佩戴安全带，视具体情况配置防护栏网、栏杆、操作平台需要有施工方案，承载负荷计算书，材料合格证、搭设好须报安全部门验收合格方可使用，交叉作业时不得在同一垂直方向进行，上下层在左右方向上必须有一定的偏离，在拆装模板、脚手架、施工用电梯的通道口出入施工作业层以及在起重机械吊装区域内都须搭设双层防护棚。
十、苏州市建筑员工安全生产责任书苏州市建筑员工安全生产责任书是每位员工应知应会应懂的，必须服从和遵守的法定义务，每人必须在责任书上签字，懂得知道自己在施工过程中承担什么责任。A、认真接受安全三级教育、明确建筑业生产特点，熟悉安全生产法律、法规、规范、规章上负有责任。B、在模范遵守岗位安全操作规程，提高自我防护能力，不违章指挥、不违反劳动安全纪律、服从工地安全管理上负有责任。C、在遵守企业、工地各项规章制度，安全生产纪律和对违章指挥予以拒绝上负有责任。D、在提高自我防护能力、随时发现和整改不安全隐患，确保施工环境安全，做到“自查、自改、自我完善”上负有责任。
十一、施工现场安全、文明、环境管理细则施工现场安全文明环境管理办法中大部份的员工都可以做到，但有少部份员工却不能遵守，在多次指出和强调下，仍然不能改正，将对事故频发倾向的员工给予一定的经济处罚措施，其实罚款不是最终目的只是一种管理手段，只是让每位员工都能遵守规章制度和劳动纪律，是一种无奈的防范措施希望各位员工自觉遵守现场管理，不受到罚款，施工现场安全文明环境管理细则，各班组在今后的班会中组织学习。
十二、结束语每个人对每个家庭来说都唯一的，出门在外都不希望发生任何意外，安全事关人人的安危，需要得到大家的支持，其实安全管理不是约束大家的行为，而是为了大家的安全考虑，规范条文是从多少次事故和血的教训中吸取来的，安全责任重泰山，防微杜渐警钟长鸣。我们团结拼搏，负重奋进，自我加压，勇当争先！员工们！用您的责任和细心，谱写生命永恒的旋律吧！最后祝愿大家身体健康！工作愉快！
第二篇：销售讲习资料
小店项目销售讲习大纲
目录
第一篇 太原市与小店区概况
第二篇 发展商与营销策划机构简介
第三篇 市场发展分析
第四篇 项目周遍环境分析
第五篇 产品分析
第六篇 项目户型分析
第七篇 物业管理规划
第八篇 项目比较分析
第九篇 本案卖点说明及抗性检讨
第十篇 答客问
第一篇 太原市与小店区概况
太原市是一个具有2500年历史的古城，史称晋阳，简称并，是山西省省会。始建于公元前497年的春秋时期，称为晋阳邑，战国初期为赵国都城。秦代，太原郡为全国36郡之一，西汉又称并州，为全国13州之一，也是太原又称并州的渊源。南北朝以前的前赵、后燕、前燕、前秦及北齐，都以太原为国都。隋朝时，晋阳在全国是仅次于长安、洛阳的第三大城市。唐王朝发祥于晋阳，封晋阳为北都，与京都长安、东都洛阳并称“三都”。五代时期，后唐、后晋、后汉、北汉亦以太原为国都。在两千多年的历史中，太原一直是中国北方的军事重镇，史载有“控山带河，踞天下之肩背”的盛誉，郭沫若先生也有“远望太原气势雄”的诗句。到清代，太原已发展成为我国北方重要的商业、手工业城市。民国时期，太原即为省辖市。
太原位于华北地区黄河流域中部，西、北、东三面环山，黄河的重要支流汾河，横贯全市，流经境内约100公里。市区东有太行山阻隔，西有吕梁屏障，座落在两山间的河谷平原上。属北温带大陆性气候，冬无严寒，夏无酷暑，昼夜温差较大，无霜期较长，日照充足。太原地处内陆，民风朴实、人杰地灵。历代名人辈出，如：战国名将廉颇，唐代宰相狄仁杰，文学家白行简和他的哥哥大诗人白居易，诗人王翰、王昌龄、王之涣，宋代名将呼延赞、杨延昭，书画家米芾，《三国演义》作者罗贯中等均籍贯并州。市区名胜古迹有晋祠圣母殿、天龙山石窟、龙山道教道场、崇善寺、纯阳宫、白云寺及唐太宗李世民手撰“贞观宝翰”《晋祠铭并序》碑文等。
太原是全国特大城市之一。现辖6区1市3县，全市共有51个街道办事处，488个社区居委会，54个乡、镇，1030个村民委员会，1794个自然村。
太原是我国建国初期的工业基地，经过50多年的建设，已形成了以能源、冶金、机械、化工为支柱，纺织、轻工、医药、电子、食品、建材精密仪器等门类较齐全的工业体系，加之科研机构和大专院校集中及商业物资供应中心的优势，国民经济实现了快速、协调、健康发展。2002年，全市国内生产总值达到433.64亿元，比上年增长13.5%，第二、第三产业增加值分别比上年增长13.5%和13.4%，增长速度均高于全国和全省平均水平。三次产业比例为3.7：49.7：46.6，全市人均GDP为13603元。
太原地处内陆，民风朴实、人杰地灵。历代名人辈出，如：战国名将廉颇，唐代宰相狄仁杰，文学家白行简和他的哥哥大诗人白居易，诗人王翰、王昌龄、王之涣，宋代名将呼延 2
赞、杨延昭，书画家米芾，《三国演义》作者罗贯中等均籍贯并州。市区名胜古迹有晋祠圣母殿、天龙山石窟、龙山道教道场、崇善寺、纯阳宫、白云寺及唐太宗李世民手撰“贞观宝翰”《晋祠铭并序》碑文等。
行政区划
太原市是山西省的省会，简称并。太原市地处山西省的中部，市东西两面群山夹峙，中部为汾河冲积扇平原，汾河自北而南穿市而过，把全市化为东西两半。市境总面积6988公里，其中市区面积1460公里。全市6区：迎泽区、万柏林区、杏花岭区、小店区、晋源区、尖草坪区；3县：清徐县、阳曲县、娄烦县；1市：古交市。
历史渊源
太原市是一座历史名城，古称晋阳，大约创建于公元前497年，为早期的赵国都城。公元前246年，秦始皇分天下为36郡，初置太原郡，从此始有太原之称。之后，北朝、隋、唐时期，太原一直为历代重镇。到了五代，晋阳曾先后为后晋、后汉、北汉之都城。公元960年，赵匡胤推翻后周，建立北宋后，派其弟赵光义于公元979年攻克晋阳，火烧全城，一代名城化为灰烬。公元982年，赵光义又委派部将潘美重建太原城。这样一直到民国初期的军阀阎锡山统治山西，以太原为首府，上下两千多年，古城太原，历经战乱，迭遭更替。1949年4月24日，中国人民解放军攻克太原，才最终使这座古城回到人民手中，从此获得了新生。在悠悠的历史长河中，太原曾以其发达的手工业和商业闻名遐迩。早在唐、宋时期，太原就已成为一个手工业比较发达的城市。宋代太原陶瓷中的“木理纹瓷”在全国独树一帜。元代以后，太原是全国武器制造中心。唐、宋以来，太原的商业发展迅速。特别是到了明代，当时的太原大南关作坊、商店星罗棋布，盛况空前，古人曾有“蔽天光、发地脉”之赞。
地理资源
太原的自然资源非常丰富，其中尤以矿产资源蕴藏为最。主要金属矿物有铁、锰、铜、铝、铅等；非金属矿物有煤、硫磺、石灰石、石膏、耐火粘土、明矾、白云石、石英砂等。在诸多的矿物资源中，以煤炭为首。据探测表明，太原煤炭的总储量在245亿吨以上。其次是铁矿，目前已探明储量为1.7亿吨。石膏矿是太原的第三大矿产，以其质地优良驰名全国。
历史文化
太原又是一座名人辈出的历史古城：三国时的曹魏名将郭淮，西晋时“枕戈待旦、闻鸡起舞”的并州刺史刘琨，盛唐政治家狄仁杰、著名诗人王之涣，北宋爱国名将杨业，元末明初著名作家罗贯中，明末清初的思想家、文学家、医学家傅山，中国共产党的创始人之一高君宇等都出生在太原或为这座古城立下了不朽的功业。同时，悠久的历史，也为我们留下了宝贵的文化遗产。在众多的文物古迹中，晋祠，以其悠久的历史，完善的造型，宏阔的气势，高超的艺术造诣，优美的自然环境，吸引了千千万万的中外游客。
经济发展
解放前，太原的社会、经济发展十分落后，在旧军阀阎锡山的统治下，加上多年的战乱，城市破蔽不堪，人民衣食无着，作为北方工业重镇的太原，解放前夕的工业总产值仅4000多万元。新中国成立以后，特别是党的十一届三中全会以来，太原跨入了有史以来最兴盛的时期。社会经济发展迅速，各行各业欣欣向荣，人民群众的物质文化生活丰富多彩，全市人民正在改革开放的历史大潮中创造着一个又一个奇迹。
作为山西省能源重化工基地的中心城市太原，随着改革开放的不断深入和现代企业制度的逐步建立，全市工业发展迅速。
改革开放以来，太原市的农业和乡镇企业都得到了长足的发展。1994年实现农业总产值15亿元，全市粮食总产量达38.48万吨，为历史上第二个高产年。农业生产条件持续改善，各类农业机械应有尽有，耕作机械化程度达到65%以上。与此同时，从旧体制束缚下解放出来的农民，为了早日实现小康，大力发展乡镇企业，农村工业化程度不断提高。目前，全市共有乡镇企业48252个，从业人数29.38万，占到农村劳动力总数的65.42%。乡镇企业总产值131.27亿元，总收入117.03亿元。涌现出产值达亿元乡镇11个，产值千万元村185个，产值千万元企业80个。组建成21个工业小区，20个专业市场，28个企业集团，为太原市的经济发展做出了突出的贡献。
交通通讯
太原市是华北地区的重要城市，为了使太原市早日跻身于国际大都市的行列，改革开放以来，历届市委、市政府都十分重视交通、通讯等基础设施的建设。经过重新扩建的太原火车站，气势宏伟，设施先进，客容量成倍扩大，成为华北地区名副其实的第二大客运站。太原车站是山西最大的货物集散站。境内有石太线、南北同蒲线、太焦线、京原线、太古岚线等铁路干线纵横交错。有通往北京、上海、天津、成都、青岛、武汉、济南、西安、石家庄、包头等城市的直达列车，太原已成为华北重要的铁路枢纽。公路交通运输客货兼营，以太原为中心，呈辐射状，连接省内外城市、乡村、名胜古迹。特别是太原至旧关高速公路的建设和部分通车，为太原经济的腾飞提供了更为有利的条件。充分利用现代高科技、重新扩建改造的太原飞机场，使太原民航的发展跨上了一个新的台阶，从此，大型客机可以在太原机场直接起落，通航能力大大提高，太原同全国各大城市乃至世界各地的交往将变得更加快捷便利。通讯邮政业务迅速发展。目前，太原市的市话交换机总容量已达30.4万门，自动长途交换机达3.8万路，市话户数达12万户，已与美国、英国、法国、加拿大、日本等200多个国家和地区（岛屿）开办了国际双边邮政业务。据1994年统计，太原地区的铁路、公路、航空旅客运输量已达1620.6万人次，货场运输量达9804.1万吨，邮电业务总量（计费）达3.06亿元。交通邮电事业的发展，大大改善了太原的投资环境。
科教文卫
今日的太原，已经不再是过去意义上的那种简单的重工业城市，随着科技、教育、文化卫生等各方面的迅速发展，太原的生活环境发生了根本的变化，精神文明建设也取得了丰硕成果。到1994年末，全市共有独立科研机构120所，工作人员1.47万人。高等院校12所，中等专业学校48所，技工学校38所，普通中学228所，农、职业中学49所，小学1610所，成人高等学校22所。全市共有卫生机构967个，市民每千人拥有病床9张和专业卫生技术人员11人。特别是人民群众的文化娱乐事业发展较快，全市共有各类电影放映单位227个，影剧院31个，艺术表演团体16个，文化馆11个，博物馆2个，公共图书馆7个，广播电台4座，中短波广播发射和转播台1座，电视台4座，一千瓦以上电视发射和转播台4座，全市广播人口覆盖率91.28%，电视人口覆盖率达92.86%。特别是近年来悄然兴起的各类卡拉OK歌厅、舞厅、消夏文艺晚会等，给人民的生活增添了许多情趣，进一步丰富了人们的业余文化生活。同时，各类商业、饮食、服务业的繁荣兴盛，更加方便了群众的生活。全市共有商业零售网点20274个，集市贸易市场224个，餐饮业网点9456个。
改革开放
走出山西，走向世界，把太原建设成现代化的国际大城市，这是300万太原人民的共同心愿。自1991年以来，太原市先后被国务院批准为内陆省会开放城市、环渤海地区开放城市。同时，太原又是欧亚大陆桥沿线城市，对外开放条件相对优越。在党的改革开放政策指引下，太原市努力改善自身的投资环境，积极引资招商，参与国际协商合作，对外开放取得了显著成绩。截至1994年，共有三资企业415个，当年出口商品供货总值50.7亿元，外贸进出口总额7998万美元。当年成立三资企业100家，总投资1.7亿美元，合同引进外资7019万美元。当年来太原旅游的国际人士、华侨、港澳同胞1.88万人。太原市还同一百余个国家和地区建立了友好贸易关系，同英国纽卡斯尔市、日本琦玉县等结成了友好城市。
改革开放使古城太原焕发出勃勃生机，21世纪的曙光正在向我们招手。在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的指引下，太原市委、市政府决心带领300万太原人民，坚定不移地贯彻党的基本路线，进一步加大改革力度，加快开放步伐，紧紧抓住机遇，充分利用太原得天独厚的优势、条件，尽快把太原市建设成为社会现代化大都市。
太原市小店区简述
地区概况
小店区位于太原市东南部，是太原市的南大门。辖2镇4乡3个街道办事处，共98个村委会和110个居委会。总面积295平方公里，总人口37.2万，其中，非农业人口23.2万。地形以广阔的河套平原为主，属温带大陆性气候，日照充足，年平均气温9“C，无霜期165天，年降水量485毫米。1999年全区国内生产总值15．26亿元，工农业总产值4亿元，财政总收入1.48亿元，农民人均纯收入3171元。
山西最大的河流--汾河纵贯全境。境内东西两翼为山区。山区蕴藏有煤、石膏、石灰石、耐火粘土等丰富的矿产资源。平原地势平坦，农业灌溉便利，有1.9万公顷水浇地，盛产小麦、玉米、水稻、蔬菜、瓜果、肉、奶、蛋等。经济发展
小店区乡镇企业、街道经济蓬勃发展，已形成了机械加工、食品加工、建筑建材、服装加工、冶炼铸造、房地产、橡胶、化工、玛钢件、运输等主导产业。小店区紧邻的东西两山有煤炭、石膏、铁矿、铝土矿、石灰岩、石英砂、粘土、锰等丰富的矿产资源。以市场为依托的第三产业也很发达，是太原市第三产业发展的主要区域。全区拥有生产资料、钢材、6
果品、粮油、蔬菜等大中型专业市场24个，金融服务网点达90多个，文化娱乐、健身服务场所460家，法律咨询机构4家。社会消费品零售总额达到8．77亿元，第三产业增加值达到5.44亿元。
小店区具有”大城市、大科技、大工业、大市场、大交通“的区位优势。其中有5个乡镇与太原市城区互为一体，境内有太原高新技术开发区、太原经济技术开发区、太原郝庄私管园区和晋祠旅游区以及100多家大中型企业、大专院校和科研单位，成为发展高新技术产业的理想宝地。依托区位优势，小店区进一步加快城乡一体化步伐，已建成服装、生产资料、钢材、木材、果品、粮油、蔬菜等专业市场28个，建筑面积12.3万平方米，年销售额达到8.4亿元。其中，服装城成为全省最大的服装批零市场、国家级文明市场。
境内有全省唯一的航空港——太原民航机场，三晋第一路——太旧高速公路，武宿立交桥、南同蒲铁路干线与石太铁路干线、东山过境高速公路、大运路、太茅路、太榆路等交通干线纵横交错。
近日，太原市小店区专门出台的《关于进一步加快民营经济发展的决定》，对来小店区投资的民营企业实行“一站式”联合办公，办理全部手续，立办立取，当即办结；为民营经济的发展开辟了一条绿色通道。截至目前，全区新上的105个项目中，全部为民营经济投资，总投资额达到81.42亿元。（旅游资源
小店区有五千年的历史文化，是山西政治、经济、文化的发祥地之一。有闻名海内外的晋祠、天龙山石窟、龙山石窟、舍利双塔、晋王陵、北齐娄睿壁画石刻、太原古县城遗址等丰富的旅游资源。小店区行政区划
随着太原市新区的建立，小店区对现有的街办、乡镇进行了进一步调整，撤销黄陵、亲贤两乡，在原黄陵、亲贤两乡及双塔、坞城、北营3个街道办事处的行政区域内重新划分，设立营盘、北营、坞城、平阳路、黄陵5个街道办事处。太原市高新技术开发区
太原国家高新技术产业开发区成立于1991年7月，1992年11月经国务院批准成为国家级高新区，是中西部最早成立的国家级高新区之一，是山西省唯一的国家高新区，包括新建区和政策区两部分，总规划面积60.8平方公里。
据市发改委介绍，目前，太原市25个国家级高新技术产业化项目已有6个完成投产，7
列入省“1311”规划的48项高新技术产业化项目有30项投产达效，初步构建了太原市以生物制药、电子信息、新材料三大行业为支撑，涉及农业、医药等七大领域的高新技术产业格局。由山西大学、太原理工大学等6所高校和科研机构共披露了60余个最新高科技项目，其内容涉及电子、化学化工、医药、生物、农业、机械等多个领域，其中很多项目填补了国内空白。
太原经济技术开发区
太原经济技术开发区成立于1992年9月，同年11月经山西省人民政府批准为省级经济技术开发区，2001年6月经国务院批准为国家级经济技术开发区。经国务院批准，太原经济技术开发区总规划面积9.6平方公里，起步区为0.66平方公里，现已完成供电、供水、通讯、道路等基础设施配套建设，可供施工和生产使用。
经济区位于太原市小店区太旧高速公路和南过境高速公路入口处，距太原机场2公里，北营火车站3公里，贯穿全省的108和208国道从区内经过。园区开发建设：
1、机械工业：各类机械加工设备，工程机械，新型仪表及元器件，精密摸具制造，机电一体化产品。
2、电子工业：通信设备，计算机及外围设备和软件，光电器件，液晶材料及显示器件，半导体及电子材料，电子仪器及电子元器件、家用电器。
3、纺织工业：细单合成纤维，高仿真化纤，化纤深加工制品，工业用特种纺织品，聚酯制品，服装、织物彩印及后整理加工，纺织用油剂。
4、食品工业：粮食、蔬菜、水果、水产品的保鲜及加工新技术、新设备、方便食品及各种天然、绿色保健食品。
5、医药工业：各种新型药物，医药中间体，新型药品制剂及生化诊断制剂，新型、高效、经济的避孕药具，新型药用包装材料，医用器械及制药设备。
6、煤化工业：超细粉末加工技术，高档特种油漆，工业表面活性剂，工业及日用清洁品，新型工业和日用制剂。
7、生物工程：现代微生物发酵技术产品，酶固定技术及产品，生物反应器及分离纯化技术设备，医学生物工程。
8、新材料：电子信息磁记录材料，新型发光材料，电子工业涂料，电子陶瓷，特种合金，复合材料。
9、轻工业：新型包装材料，办公用品，纸制品，化妆品，合成及单离香料，皮革后整饰加工，新型节能电池。小店区实现“村村通”
当全省各地普遍开展“村村通”建设时，小店区在2003年就提前实现了“村村通”公路目标。今年2004年8月底，又率先在全省首家实现了“村村通班车”，小店区13万农民的出行难、物资流通难等问题彻底得到解决。
截至目前，小店全区完成县乡公路投资2417万元。04年小店区32个行政村筹措资金2300万元，对32条62.13公里村公路进行了全面翻修改造，使小店区村公路的质量和标准大幅度提升。城南优势凸现
经过这些年处心积虑的经营，而今城南的市政基础设施已初具规模。特别是２００１年被太原人称为“世纪大道”的长风大街的开通，成为城南连接东西的纽带。也就是这条宽８０米、长４６６９米的大道，让附近的房产几乎在一夜之间陡然增值２０％～３０％，城南巨大的升值潜力由此可见一斑。另外，太原众多大中型企业集中在城北，城南地区相对污染较轻，居住环境更好，这自然也成了吸引不少人的理由。
城南不仅有着得天独厚的地理优势，其浓郁的人文气息由来已久。以百年学府山西大学为中心的１０余所大专院校及一大批科研院所聚集着大批高素质的专业人才，成了外地公司落户太原最具吸引力的地区之一。不仅如此，城南还拥有多所具有较好师资力量和基础设施的中小学校，形成了良好的教育环境。此外，近年来发展势头迅猛的国家级太原高新技术开发区、经济技术开发区也成为城南经济有力的支撑点。这些都是城南板块房地产市场的利好因素。
发展潜力聚集人气
《太原市近期建设规划》按照“统筹规划、城乡一体；各展所长，优势互补；功能配套，协调发展”的原则，将太原市划为分工合理、各具特色的六个经济区域。其中中心商务区一大部分位于城南，重点将发展以商贸流通、金融保险、公共服务、信息与网络服务等为主的服务业，形成具有浓郁都市风貌的城市商贸服务中枢。
地处城南的小店区政府最近提出，将在今后一年内，围绕信息科技、商业零售、餐饮娱乐、现代物流、房地产、社区服务等行业，打造亲贤北街餐饮、娱乐、休闲、购物、风情一条街和长风大街现代商务一条街；以亲贤北街、长风大街和长治路为轴心，引进、发展一批 9
国际国内名店、超市，打造城南新兴商贸中心；以山西物流园区为龙头，打造华北地区最大的物流中心；以东山仓储业为依托，打造全省最大的仓储中心；以建设太原长途汽车南站为契机，打造城南长途客运中心，从而建成省城第三产业发展的“旺地”。
众多基础配套设施日趋完善，城市功能日益完备，使得城南大部分地区房地产市场价格已有较大幅度的上扬，太原市特别是“城南板块”的房地产市场呈现走高之势。“城南板块”以良好的地理及人文环境、巨大的升值潜力吸引了越来越多购房者的目光。可以预见，“城南板块”将成为以后几年乃至几十年里太原房地产业发展最重要的 舞台。
第二篇 发展商与营销策划机构简介
发展商——
公司是一个以资产为纽带，以产业为链接的股份有限公司。跨多个行业、建筑业、建材业、房地产开发业等。集团还将以房地产为主导、以迎合太原市总体规划“小店将打造太原市的浦东新区”的一座高档住宅-----“”为首、打造小店城区配套比较完善的高档住宅小区,占地 亩，总投资近，无论在设计规划理念上，还是硬件配套设施上，或是地理位置上都占绝对优势。
第三篇 市场发展分析
改革浪潮的涌动，太原市的城市建设突飞猛进、日新月异。昔日的低矮房屋被一幢幢拔地而起的高楼大厦所代替，宽阔整洁的街道四通八达，已座座花园式住宅小区恰似颗颗明珠。各种商业、文化设施星罗棋布，使人目不暇接。公共汽车、电车、出租车达数千量，穿梭于大街小巷，迎接着南来北往的旅客。市民住宅情况日益改善，目前，全市每人平均居住面积达15.93平方米，水、暖、电、气、卫设施齐全。随着住房制度的改革的不断深化，太原市的商品房工程都有了较快的发展，较好地满足了不同层次消费者的需求。
随着太原市政府提出的“南移西进，北展东扩”规划发展政策后，城南的地产随之飚升。因城南小店区的开发建筑密度低，拆迁量相对较小，因而使得开发成本相对较低，而且周遍市政配套以及生活设施不断的完善，使得这一城区在2003年后成为住宅的开发热点，城市人口的扩张、新城区建设的完善，这一城区在满足旧城区人口溢出型购房需要和移动人口的置业需求方面，发挥着日益明显的作用。域区土地和人口超标
随着太原市城市建设和社会经济发展，城市建设用地规模已经不能满足城市建设的需求。太原市国土资源局局长薛俊明说，太原市1999年至2003年，经批准用于城市建设新增建设用地6.73平方公里，加上1998年上马的55个亿工程批准重点建设项目用地3.43平方公里、清查补办以前案件批准占用土地等，1997年至2003年中心城市建设用地12平方公里规划指标已经突破。
太原市城市规划原来预测到2010年全市人口为350.24万人，可早在2003年底太原市人口已经达到356.38万人，而太原市目前人口增长绝大数集中在中心城市的人口增长，造成城市建设规模不能满足人口增长的需求。
华东师范大学中国现代城市研究中心给太原市做了一个城市规模预测专题研究课题，认为太原市到2010年全市人口为400万，市区人口330万。
人口增长和土地指标的提前突破，都迫切需要让太原找个出口，这个出口就是南。山西省建设厅总规划师李锦生指出，太原市面对晋中平原，汾河自北向南由太原市中间穿过，长期以来太原形成沿汾河两岸南北向的带状城市发展形态。城市北部受山体阻隔，交通不便，自然条件较差，城市的拓展受到很大的限制。除因为军事工业的发展带动了少部分地区的城市拓展外，基本没有太多的城市发展。南部地区面向平原，交通便利，南向发展成为必然。
一、太原向南发展的必然性
太原，北、西、东三面临山，南向敞开。
太原武宿国际机场的扩建、高速铁路客运站、山西大学工字型商业中心区、太原汽车客运南站、机场大道的修建、南中环、晋阳街的改造等一批大型城市基础设施在太原南部蓬勃建设，太原市长风大街的东西贯通、滨河南路的不断延伸，这些都毫不掩饰地表明了太原的南向扩张之势。
南部新区土地困局待解
太原市一直在紧锣密鼓地进行城市总体规划的修编工作，但“太原市南部新区总体发展概念规划”已经出台。
南部新区是太原市区南部未来20年城市发展建设空间资源整合的区域。北起长风街，南至小北格，西起西山边坡，东至太榆路、机场西界及榆次西界，规划区域总面积约210平方公里。
在太原市城市规划展示大厅，记者见到了南部新区的总体发展规划模型。这是由美国 11
DPZ公司、北京新都市整体建筑规划设计研究院和太原市城市规划设计研究院等多家单位的规划专家设计的。
据介绍，南部区域包括市政中心、高新技术产业开发区、经济技术开发区、教育园区、物流园区、晋阳湖生态园区、晋祠镇、晋源新城、晋阳古城、小店镇、南部绿化隔离带、汾河景观绿化带等。
看着沙盘上精美的设计，太原市规划局的人士向记者强调，这仅仅是规划，而且是概念规划。由于太原市<<土地利用总体规划>>和<<城市总体规划>>的修编还在进行当中，所以南部新区的土地问题还无法解决。
“首先面临的便是农业用地如何转为建设用地的问题。”太原市国土资源局的人士说，“太原市土地存量有限，土地市场一直处于供不应求的状态之下，对于备受关注的太原南部地区来说，“土地之争”尤其激烈，不少有投资意向者都在等地。目前，在太原市南部新区当中有相当一部分土地仍属于集体所有的农业用地，若想开发利用，则需报经国家有关部门批准。长风商务
因南部新区建设短时间内无法付诸实施，太原市新在现有规划范围内拿出一个地块，建设长风文化商务区，以解燃眉之急。
长风文化商务区被定位成具有全新生态理念，综合商务、文化、行政及居住职能为一体的城市滨河文化商务区。位于汾河以西、长风西大街以南、太原市中心区西南，地跨万柏林区和晋源区，距机场11.43公里，距市中心7.98公里，距火车站8.67公里，规划范围北起长风西街，南至南中环街，东靠滨河西路，西邻新晋祠路，规划用地约2.54平方公里。其地处现在城市发展的交接地带，位于城市未来发展的核心区域内，同时濒临汾河、靠近晋阳湖等景观资源，具有得天独厚的区位优势。2002年，太原市曾将新的市政中心选址意向确定在此用地范围内。
长风文化商务区拟建为多功能复合区，形成“三轴、两心、三区”的功能结构。“三轴”包括“一纵”、“两横”、“一纵”指由文化商务中心、市政中心借助道路及绿化形成的纵向景观轴线；“三区”指用地布局从北向南依次规划为商务区、居住生活区、市政办公区。
用地布局上，规划区北部临长风西街处4个地块将形成集文化、商业、金融、贸易、咨询、会展为一体的文化商务区；学府街南北两侧4个地块将形成高档居住区；临南中环街的7个地块为市政文化区，将形成太原市级行政、管理决策、信息交流、文化娱乐中心；并 12
遵循生态优先的原则，充分挖掘和利用现有的城市景观资源，在城市的景观轴线、开敞空间、节点、界面、建筑高度与色彩、环境系统等六个方面做出城市设计引导。
“十一五”时期面临的机遇和挑战
“十一五”时期，我们将面临一个机遇与挑战并存、机遇大于挑战的发展环境。从国内发展环境看，我国正步入重工业化发展的新阶段和全面建设小康社会的新时期，中部崛起战略已纳入国家宏观发展战略，省城太原享受东北老工业基地有关政策，大太原经济圈的积极推进，特别是省、市全面加快太原中西部经济强市、文化名城和现代
化都市建设，这些都会为我区快速发展带来新的机遇。
从发展优势看
作为全省最具发展潜力和最有吸引力的区域，空间大、后劲足、前景好的区位优势更加凸显：一是小店新区建设。按照太原市南部新城总体规划，“十一五”时期启动建设小店新城，我区将成为太原南部新城建设的承载区。二是全省政务中心建设。“十一五”时期，随着省政府的搬迁，将极大地带动相关产业的发展，我区将成为全省政务中心。三是现代商务中心建设。省、市着力打造长风文化商务区，推动商务、会展、文化等现代服务业的发展，我区将成为全省现代商务中心。四是全省文化教育中心建设。随着省城大中专优质项目区的加快建设，全省文化、教育等优质资源的集聚，我区将成为全省文化教育中心。五是全省交通枢纽中心建设。太旧高速公路武宿立交桥、石太快客专线、太中银铁路、太原民航机场等公路、铁路、航空三大交通枢纽的扩建，我区将成为全省交通枢纽中心。六是全省新兴产业中心建设。太原高新技术产业开发区、太原经济技术开发区、太原大中专优质项目区的建设和发展，必将带动和辐射我区的发展，我区有望成为全省新兴产业开发区。
从发展后劲看
经过“十五”时期的发展，经济社会已步入均衡协调、持续快速发展的快车道，发展的后劲进一步增强，广大干部群众的积极性和创造性空前高涨，加快科学发展、建设和谐小店 13
已成为全区人民的广泛共识和自觉行动，为小店区“十一五”时期持续快速发展提供了强大的内在动力。
同时必须清醒认识到，面对激烈竞争和严峻挑战，我区经济社会发展中还存在一些不容忽视的问题：一是思想观念需进一步解放;二是产业结构调整需进一步加快，农业产业化水平需进一步提高，第二产业中主导产业规模需进一步扩大，现代服务业水平有待进一步提升，自主创新能力需进一步提高;三是发展环境需进一步优化，对外开放步伐需进一步加快;四是城乡发展还不平衡，基础设施建设较为薄弱，农村公共基础设施需进一步改善等等。
站在一个更高的历史起点上，我们必须以更高的视野、创新的思路谋划“十一五”发展，进一步增强机遇意识、忧患意识和责任意识，牢牢抓住难得的战略机遇期，正确有效应对各种挑战，抓紧解决经济社会发展中的突出矛盾和问题，努力在落实科学发展观，构建和谐社会上走在全省前列。
小店将打造太原“浦东新区” 1.小店区经济区合力建设汾东新区
小店区合力建设未来汾东新区，全力打造太原的“浦东新区”，提出了“十一五”期间，要实现一个目标、全面完成“63”工程建设、建立“二核五组团”的发展格局、“形成六大区域产业特色”的未来发展规划。
努力实现一个目标，通过全力打造全省乃至全国的现代商务、生态康居、文化教育、新兴产业与高新技术产业和新农村示范五大基地，到“十一五”期末，努力把小店区建成全省绿色经济高速发展、循环经济示范全省、生态环境良好宜人、文化教育高度发达、社会文明和谐有序、人民群众安居乐业的第一区，顺利跨入全国百强县区。简言之，就是到“十一五”期末，要把小店区建设成为“太原的浦东新区”、“全省第一区”，跨入全国“百强县”。
全面完成“63”工程建设，形成三大基地，即国家级镁铝合金产业化基地、国家级科技兴贸出口创新基地、国家级出口加工基地；打造三大示范区，即全省循环经济示范区、教育改革示范区、产业结构调整示范区；完成三大休闲园区建设，即东山旅游观光园区、14
学府公园、城南公园；力争建设三个千亩商住小区工程；建设三条景观大道工程；服务三个省市重点工程。
“二核五组团”的发展格局，就是要按照太原市总体规划，结合本区实际，全面优化城镇空间和区域功能定位，在全区范围内构建以小店城镇和经济区为核心，以建城区、东山地区、经济区及西温庄所辖地区、教育园区、南部地区为组团的“二核五组团”发展格局。
形成六大区域产业特色，即：以小店城镇区域为行政中心的文化、商贸、康住、医疗、卫生、文化、体育物流等产业区域；以经济区及西温庄所辖地区为经济中心的工业产业区域；以建城区为重点的现代都市服务产业区域；以东山地区为重点的生态观光旅游产业区域；以南部地区为重点的城市农业、生态农业、副食品加工工业和养殖业区域；以教育园区为重点的文化教育产业区域。
2.太原小店区：打造七大板块
2007年将重点打造汾东新区80平方公里、机场大道两侧、小店城镇、建成区、快客南站、东部山区和南部农村等七大板块工程，把小店建设成为太原的“浦东新区”。
第一板块是汾东新区80平方公里。汾东新区是新太原建设的重点区域，是太原未来产业的集聚区。小店区要依托小店镇的城市功能服务设施，经济区的产业集聚效应，教育园区的人才和技术优势，武宿机场、太中银铁路和208国道的交通条件，着力打造成为支撑南部地区的重要产业区、新兴综合区。
第二板块是机场大道两侧。沿机场大道初步规划由东向西，有空港物流园区、文化办公综合区和商业展览综合区三个组团。小店规划在其周边地区，重点发展连锁经营、星级酒店、金融贸易、信息科技、企业总部基地、大型展览中心、科技项目孵化推广中心、大型休闲娱乐设施，努力打造成为高端服务中心。
第三个板块是小店城镇。今年要高标准、高档次完成小店城镇5平方公里的规划设计；启动真武路、正阳街建设工程，同时完成兴农路等9条小街巷的改造；抓好鸣鹂园、圆照园两个公园建设，启动富士康龙城科技生活园和康宁街千亩住宅小区建设；建设昌盛、大运、15
太茅3条城市景观大道，做好景观大道两侧教育、卫生、文化、公安等公益设施和一批超市的规划、设计、选址及前期准备工作。
第四板块是建成区(城中村)。建成区是指从南内环街到学府街范围，都是由城中村和辖区企业自由建设的自然拼凑，已成为违法违规建设的重灾区。今年要抓好以“八路四桥”为主的城市道路建设工程，“八路”是机场大道、滨河东路南延、太小线、南内环街、晋阳街、太行路、平阳路、建设路；“四桥”是新建南中环桥、火炬桥，改造南内环桥和长风桥。
第五板块是太原南客站。小店区要围绕南客站这一承东启西、沟通南北的铁路主枢纽，重点突出餐饮住宿、批零贸易、现代物流三大产业的发展，形成汇集公路和铁路集装箱运输、航空货运、城市配送等多功能于一体的现代物流枢纽中心，努力把北营、黄陵地区建设成为华北最大的仓储物流基地。
第六板块是东山地区。东山地区是太原市规划的低密度高档住宅区。今年要重点抓好九龙山庄项目建设，把这一地区打造成省城生态、旅游、休闲区；启动建设东峰新区，打造休闲别墅区。
第七板块是南部农村。要在农村大力实施“三清五改六进村”工程，即清垃圾、清路障、清乱堆乱放；改水、改厕、改路、改厨、改房；党的政策、科技、先进文化、优良道德、法制教育和卫生习惯进村。同时，农村要配套建设一个达标的卫生所、一个设施配套的文化体育活动场所，一个图书阅览室、一个活动小游园和一个达标的小学和幼儿园。3.太原市11片区改造工程（南城区3个片区）
小马殷家堡片区
规划范围：北起学府街，南至火炬街，西起滨河东路，东至体育路，规划总面积为832．52公顷。
设计概况：以平阳路为界，平阳路以西规划为居住生活区，平阳路以东主要为高新区产业用地，公共服务设施以南中环街沿线展开。对大马村、小马村、殷家堡村用地进行合理控制，将该地区建成配套设施齐全、环境优美的太原市南部综合居住区。
晋阳街片区
规划范围：该区域位于小店区中东部，距离飞机场3.7公里，距离火车站8公里，交通地理位置十分重要。此次改造范围北起南中环街（红线60米），南到火炬街，西起体育路，东到太榆路，规划面积623公顷。
设计概况：该区域地处城乡结合部，此次改造将形成以新型居住为主，兼有教育科研、行政办公等功能的配套完善、设施高效的城市综合性区域。通过对省政府的南迁、太原客运南站对该地区的影响分析，该区将积聚大量人流，公共建筑将沿晋阳街中心展开。以坞城路、唐槐等中心街为界，分为两个居住区、一个高教区、一个商务公建区。
枣园新区
规划范围：长风东街的贯通，为枣园地区的开发带来契机。北起西太堡街，南至黑驼沟，西起东山过境高速公路，东到马庄水库和黑驼村，总面积约为7．2平方公里。
设计概况：这里将建成以居住休闲与生态旅游产业的开发为主，形成以设施配套完 善、生态良好的功能综合区。以居住开发为主，休闲旅游为辅；用“园林的外貌，农林的内容”对环区林带进行生态规划，片区内以公共交通为主导。整个片区将分期分批改造，近期启动西侧的居住片区，并启动枣园村、马庄沟村、店坡村等城中村改造。中期启动中部的居住片区和社区服务中心，并基本完成道路骨架建设和旧区改造及城中村安置。远期全部完成道路骨架，再启动东部居住片区，并进一步完善中小学等社区配套设施建设。
形成完善的交通路网也是该区建设的重要内容。道路建设以 “网格＋环”的结构形式展开，主要道路相对通直，呈方格网状布局。次要道路结合自然地形，呈线型分布。道路分为区域性交通干道、主干道（红线宽度为40至50米）、次干道（红线宽度为30米）、支路（红线宽度为20至30米）。同时，在大型公共建筑、重要机关单位门前以及公共汽车首末站等处均布置适当容量的停车场，此外还考虑道路交叉口渠化设计和无障碍设计。4.新建火炬桥、南中环桥
今年我市将新建火炬桥、南中环桥，目前其规划设计方案已完成，近期将开建。这两座桥将有效沟通滨河东西路和机场大道周边主干道，极大地缓解南部长风桥的交通压力。
南中环桥汾河晓月。南中环桥西北临长风新区、东临高新技术开发区，是跨越汾河的一座大型桥梁，它将加强南部区域的东西联系，缓解现有长风桥的交通压力，而且从设计上可以说具有超前性、时代性和创新性。
——设计缘于“蒙山晓月”
南中环街作为城市快速路，桥型设计遵循适用、经济、美观、安全的原则，选择了一个“润物细无声”融入环境的方案。夜景灯光采用银色灯光，勾画出月亮的拱型，蓝色投光灯渲染拱间肋片。该桥梁的设计构思是这样的，太原东南蒙山的月亮来得早、落得晚，人们有足够时间欣赏月亮。“蒙山晓月”为我市八景之一。于是设计人员便想将这轮月亮幻化成一座桥梁，一轮象征着生命力的新月，同时又有一种锐意进取的动力。
从外形看，南中环桥的汾河晓月系杆拱桥方案是采用两片拱肋构成新月造型，配以波浪式的拱形桥梁。夜景中，仿佛一弯新月从波光粼粼的水面升起，配上汾河开阔的水面，更表现出“明月罩龙城”的美景，体现出“汾河晓月”的旷远悠长。
——桥面为双向八车道
南中环桥主线全长1698.38米，东起平阳路，西至新晋祠路，路面为城市一级快速路，设计车速每小时60公里。道路为双向八车道，最外侧二条车道兼作变速车道。桥面设置为，中央分隔带2.5米宽，两侧机动车道宽15米，机非分隔带各宽3.5米，两侧非机动车道宽3.75米，两侧人行道宽3米。
桥梁主桥长300米，宽度53米，东西引桥分别长为283米和1115米，宽度在12.5米至33.5米之间。东引桥宽49.5米，双向八车道，路面设置为中央分隔带宽2.5米，两侧机动车道宽15米，两侧分隔带宽2米，两侧非机动车道宽3.5米，两侧人行道宽3米。西引桥由于设置了上、下匝道，路面分为两部分，桥梁段分布为中央隔离墩宽0.5米，北侧15米宽机动车道，南侧宽11米三车道的机动车道，两侧防撞墙宽0.5米。地面段红线宽44米，路面设置为中央分隔带宽8米，北侧机动车道宽7.5米，南侧机动车道宽11.5米，两侧分隔带各宽2米，两侧非机动车道宽3.5米，两侧人行道宽3米。
——莲花立体交通
南中环桥东侧桥头立交考虑到南中环在整个路网中的重要性，立交的选形重点以交通功能为主，与滨河东路的立交不仅要满足全互通的需要，也考虑了滨河东路上车辆的掉头需求。设计采用两个苜蓿叶加两个半定向匝道组合式立交，形成了一个宛若莲花的立交。
该设计优点满足了立交工程全互通的需求，并结合左转匝道设置了两条掉头匝道，解决了滨河路上的掉头需求，而且，各方向车流各行其道，干扰少，绕行少，行驶条件好，通行能力大，且保证了汾河绿化带的完整性。南中环桥西侧桥头立交为主线上跨加两个U形匝道立交，保证了主线直行车流畅通无阻，加强了南中环街与新晋祠路立交以及周边路网联系。届时车流各个转向均能实现，行驶条件好，占地面积少。
火炬桥火焰之塔
火炬桥在设计中创造性地使用3根弯塔柱组成斜拉桥主索塔结构，将桥面荷载通过拉索分布到3根塔柱上。而且三塔也是对“三晋大地”的一种表象性总结。3个塔形成了三维变化的结构组合体系，如同一朵迸发灵感与创新精神的火焰。桥体的夜景灯光采用祥红色泛光灯照射塔柱，斜拉索采用白色灯光。祥红色的灯光，象征着熊熊燃烧的火炬，用白色灯光连接起来的斜拉索，仿佛是千万只握着火炬的手，象征着太原人民团结一致，欣欣向荣。
——城市一级主干道
火炬桥总长1490米，西起汾河西岸的新晋祠路，东接汾河东岸的太茅公路，道路等级为城市一级主干道，主桥道路的路面按双向八车道设计，行车速度主桥及主引桥为每小时60公里，匝道为每小时40公里。东西引桥长分别为416米和309米。主桥桥面宽50米，上跨滨河东西路，桥全长242米，路面设计为双向八车道，最外侧二车道兼作变速车道，主桥桥面的设置分别为，中央分隔带宽3米，两侧机动车道宽14.5米，两侧机非分隔带宽2.5米，两侧非机动车道宽3.5米，人行道各宽3米。
——苜蓿叶＋半定向匝道组合立交
火炬桥紧邻机场大道，建成后交通流量相当密集，为有效解决交通问题，此次桥头的东西两侧分别设计了立体交通。
火炬桥东侧桥头为全互通立交，主要是用于满足滨河东路上车辆的掉头，立交设置为两层，立交的重心放在滨河东路内侧。立交设计方案为苜蓿叶＋半定向匝道组合式立交。火炬桥西侧桥头立交的功能为全互通立交，立交匝道方案为，远、近期交通流量大的布置为单向双车道，机动车道宽8米。近期交通流量小的布置为单向单车道，机动车道宽7米，匝道行车速度为每小时30公里至40公里。远期随着交通流量的增长，匝道将增设为双车道，匝道的设置将与汾河堤岸周边一并考虑，同时要满足防洪抢险需要。
5.太原武宿机场大道工程
该工程为东西走向的城市主干道，位于太原南环高速公路南侧约300至500米处，西起需向南再延伸5.97公里的滨河东路，东至太榆路，长9.13公里（其中滨河东路到机场入口距离7.93公里），宽50米。修建工程包括北起南中环街，南接机场大道的滨河东路南延段建设。按城市一级主干道标准建设，设计车速60公里/小时，主线双向6车道，无灯控，从市区沿此路到机场，无需收费。工程总投资5亿元，道路修好后，除与滨河东路、太榆路 19
相连外，还与现有的太茅路（城区平阳路）、大运路（城区坞城路）、马练营路（县乡公路）连接，将来要与规划延伸、兴建的长治路、唐槐路相连，因此通过这七条连通市区的城市主干道，都可方便、快速地直达机场，或由机场进入市区中心，可解决太原机场扩容成为北京备降机场后与市中心区及小店新城的连通，增强机场的辐射带动作用，提升城市。
机场大道建设工程：机场大道建设工程是结合太原市路网规划新建的一条东西向大道，是未来太原地标性、景观性的东西向主干道。为实现快速衔接太原主城区与经济区、机场乃至晋中市榆次区，重新整合太原中心城区与榆次区的联系创造了条件。工程西起滨河东路，东至太榆路，全长7．8公里。在太茅路、大运路、长治路、唐槐路、马练营路分别设置下穿通道，在终点太榆路设置全互通立交。机场大道标准断面形式采用双向八车道，宽度2×14．5米，中央绿化分隔带12米，两侧绿化分隔带各5米、辅道各7．5米，自行车与人行道6米，道路红线宽78米，绿化带宽度各16米，道路总宽110米。目前已完成整体工程量的60％。
6.太原机场大道改造规划完成 两侧将建三大功能区
机场大道新建工程正加紧进行，该路作为我市的入口门户，道路两侧沿线的土地开发利用直接影响着我市的对外形象。我市现已编制完成的机场大道两侧片区整体改造规划，勾勒出这一地区今后的发展概貌。现有基础薄弱
目前，机场大道两侧还属于城市发展的边缘地区，周边村庄用地、城市建设相互混合，尤其是村镇建设用地布局散乱，增加了开发难度。整个片区包括嘉节、范家堡、红寺村、小吴村等7个建设集中、规模大的村镇，区域内以农地为主，西面汾河与南面绿化带对其形成了合围，现有环境过于单调，环境品质低。而且，现有的工业仓储用地又大多集中在黄陵路和太茅路两侧，经营状况差。此次规划中将考虑拆迁。此外，现有道路尚未形成系统路网，支路也很缺乏，与中心区域连接十分薄弱，交通情况不理想。地理优势突出
机场大道两侧的改造范围是以机场大道为依托，向北300米至机场大道辅路，向南延伸至距南环高速公路300至500米处，西至滨河路，东到太榆路，呈东西向展开，开发总面积约10.31平方公里。整个片区的区域以北为太原城区，以南为城市契形的绿化景观带，以西为汾河自然景观带，东面的太榆路更是城市对外主要交通干线。这些天然的地理优势都决定了该区域今后在功能、交通、景观、空间等方面与周边各个区域的发展具有不可分割的联系。
总体来看，该区域良好的天然优势与周边地区都将产生整体联动效应。其中周边的武宿机场、客运南站都为其提供了便捷的交通条件，北侧的太原高新技术开发区、山西大学和财经大学也为其提供良好的社会氛围和强劲的经济驱动力，西侧的汾河、晋阳湖、晋阳古城、晋祠等风景区以及南部的绿化带保证其优质的景观条件。
集中于大运路和黄陵路附近的山西英杰等教育科研用地，将为周边地方的居住功能开发以及多样化发展提供诸多便利条件。五大建设目标
我市南北轴向发展的趋势十分明显，机场大道两侧的片区改造就将提炼、整合本市的自然环境及城市格局，形成特色鲜明的城市发展空间。
构建和谐性的发展模式、拓展开放性的国际视野、寻求本土性的城市特色、塑造整体性的城市结构、树立人本的生活观念，这五大目标，便是该区域未来的建设发展脉络。
未来，这里将聚焦经济、文化等各种社会资源，充分体现规划的整体性与开发的有序性。同时挖掘本土文化和生态资源，分析地方文脉与空间特征，引导多层次的发展模式，塑造合理延续和有力拓展相结合的城市整体架构。通过一系列的建设和开发，将这里营建成人性化的公共空间。三大功能分区
从整体用地及功能结构上考虑，该片区将多层次的开发土地，由机场大道向南北两侧分别设置公共设施开发带、生活服务带和居住生活带等三大功能分区。
公共设施开发带：充分考虑机场大道的交通环境与景观要求，开发强度较高，以城市公共服务性为主要功能。机场大道两侧的次一级开发用地，将用作生活服务区，控制其开发强度，这里将以建设多层公寓、酒店式公寓和沿街商业等为主，建立完善的生活基础服务设施，便捷周边居民的生活和工作，形成具有生态氛围的适居带。
同时，按照珍珠串联的方式，该片区还将依托机场大道，根据机场限高的要求，沿机场由东向西再形成空港物流区、文化办公综合区、商业展览综合区三大功能组团，各功能分区均有可依托的核心空间和发展资源。
空港物流区：依靠片区内的基础服务设施和便捷交通条件，重点积极发展临空港的物流产业，发挥“空陆”的联运优势，同时在区域内规划建设附加值高的高科技产业园区，并配套建设部分高档居住区。
文化办公综合区：因紧邻未来规划建设的体育休闲公园，这里将凭借良好的风景环境和现有的教育设施，侧重发展综合办公、贸易咨询、商业金融、商业住宅等项目，作为城市功能的有力补充。
商业展览综合区：该区域充分利用汾河的景观资源，规划建设综合商业贸易、酒店旅游和展览业，并以此作为该区域未来的商业居住开发主阵地。
从山西省民航机场管理局获悉，太原武宿机场将于明年1月开始改扩建，整个工程预计投资14.9亿元，完工后可备降世界上最大的客机。
据介绍，目前，中国民航工程咨询公司组成的专家组，已对《太原武宿机场改扩建工程预可行性研究报告》进行了评估。
此项工程由民航总局、省政府及山西省民航机场集团公司共同筹资，预计2007年年底竣工。
由于太原武宿机场被确定为2008年奥运会首都机场的备降机场，飞行区将按照明年投入使用的、世界上最大的客机A-380飞机备降的需要进行改扩建，跑道及滑行道长度都将由3200米延长至3600米。此外，还将新建一座5万平方米航站楼，改造现有航站楼，建设航站区配套设施等。工程完工后，太原武宿机场年运输能力将大大提高，可满足600万人次的吞吐量，成为国内运输能力较强的机场。8.绿地集团32亿投向太原
上海绿地集团与太原市政府在太原正式签署城市建设战略合作协议，绿地集团投资32亿元建设枣园东部新城基础设施、长风商务区现代服务业以及教育城基础设施与配套等三个项目。
枣园东部新城基础设施建设项目位于太原市南部新城中心干道长风街的东端，距新城中心区约6-7公里，规划约5平方公里，该项目基础设施由绿地集团与政府合作开发建设，预计基础设施总投资11亿元。
长风商务区现代服务业项目作为太原市未来的标志性现代服务业综合区———长风商务区的配套项目，位于长风商务区南侧、汾河西侧。预计总投资额12亿元，计划5年内建设完成。
教育城基础设施与配套项目位于太原市小店镇南部，所在区域是太原重点打造的大、中学校集聚区，该区域向北承接太原市经济开发区及高新区，向南辐射晋中市榆次区。预计项目建设总投资9亿元，计划在6-8年内建设完成。
绿地集团董事长、总裁张玉良表示，绿地32亿元投向太原，意在抓住太原城市定位提升、产业结构调整、城市辐射能力增强所带来的城市建设后发优势和机遇，参与太原发展现代服务业和新城区建设。9.商业中心浮出水面
虽然太原市的城市南移战略更多还只是在规划中，但随着城市道路亲贤街、长风在街、学府西街的开通以及南外环街的启动，闻同而动的商家，早已把南部区域炒起来了。
渐成规模的商业聚集地率先把投资者的目光吸引到太原南部，台湾富士康集团、美国沃尔玛等世界巨头，分别把自己新的经营领地放在这里。他们看好南部的发展前景，也看好这里的人气。
以亲贤北街、长风街和学府街为轴心的“工字型商圈”是城南繁荣发展的动力核心。长风街的雏形是以现代服务为主的城南商业中心。长风街以建设南路开始西进，与城南地区的交通干线并州路、长治路、平阳路以及滨河东路、滨河西路、新晋祠路相交，成为名副其实的东西交通廊。大街两旁约有300家左右个体企业，其中娱乐休闲、IT服务、金融服务、汽车营销服务区已见成效。地段分析
房地产著名的三段论即“地段、地段、地段”，对于置业的消费者而言，地段的优势、周围环境的好坏是最重要的首选。然而对于房地产业如何发展，它所围绕的核心始终离不开地段的重要性。
交通规划道路，越靠近地块，是一个好的投资地段。
本地块贴近108国道与高速公路出口。
20０７年０３月２８日召开的小店区环保工作会上拟改建三条“环保路”，拆除违章建筑、规范广告牌用语、取缔黑烟囱„„今年，太原市小店区将把太榆路、大运路、太茅路小店段改建成“环保路”。
太榆路、大运路、太茅路小店段是出入太原的重要交通通道，也是太原展示城市形象的窗口。为了让这三个路段漂亮起来，今年，小店区将投资改造路段周边环境。
小店区将对路段两侧进行大范围绿化和硬化，拆除路两侧的违法建筑、违法广告，取缔路边的黑烟囱。按环保部门规划，年内，三条环保路两侧50米范围内所有锅炉房将使用清
洁或者洁净燃料，企事业单位茶炉及餐饮娱乐服务业炉灶，将全部使用电、煤气等清洁能源。此外，路边的建筑工地都要建成文明环保工地。
第四篇 项目周遍环境分析
1、商业发展；
小店区地理位置非常优越。这里交通、通讯便捷，高新技术密集，太原经济技术开发区和作为“国家级高新技术产业开发区”的太原市高新技术产业开发区也在境内，具有雄厚的科技资源，是全市乃至全省重要的科研基地、高新技术产业发育基地和对外开放的重要窗口。
小店区依托大农业、大三产、大科技、大交通、大市场等五个方面的优势，正以崭新的姿态面临全国，面向世界，全方位对外开放。特别是政府提出“南移西进，北展东扩”的政策，以及长风街、机场大道的落成，使得城南紧邻市中心，出行便利，购物方便等众多优势，使该地段的楼盘成为太原市房地产的领头羊。商业发展迅速，目前已形成新型的“长风街，亲贤街，小店镇”的商业新格局。
2、公共投资与重大建设；
长风大街的的东沿工程、滨河东西路的不断延伸与2008年奥运会的机场大道配套工程。这一工程的启动标志着小店区将面向全世界开放。
3、区域特色：（1）商业设施；
人民百货大楼、太平洋服饰超市、蓝天商贸大厦、恒达商场、时达商场、天宇手机大卖场、宇航手机卖场等。（2）市政设施建设；
小店区政府、小店区财政局、教育局、规划局、公安局、劳动局、卫生局、环保局、地税局、建设管理局等。（3）教育设施；
小店区一中、二中、三中、小店区育才小学、小店区实验小学、光明学校、花蕾幼儿园、行知幼儿园、必高职业培训学校、宏鑫驾校、红舞星艺术学校等。（4）医院；
长城药店、中铁十七局中心医院、骨科医院、康乐大药房、广济糖尿病医院、小店公司药店、万民药店、保宁堂药店、康复堂药店、脑血管专科医院、富华诊所、口腔诊所等。
（5）娱乐设施；
小店区文化宫、领秀慢摇吧、阳光健身俱乐部、康明园等。
4、交通状况：
（1）主干道及规划道路；
高速公路出入口距本案1公里；紧邻108国道；三七公路城区主干道等。（2）公交路线终点站；
城区主要公交路线13路。（3）公交路线具体站名及时间；
13路——体育馆-传染病医院-财大北校-杨家堡-学府街西口-大马-殷家堡-小店-小店区人大-广济糖尿病医院。
836路——松庄-经园路口-朝阳街-双东东口-山姆士超市-长风街东口-八一路口-坞城路-晋阳街-黄陵-北畔村-城西村-康宁街东口-小店-昌盛东街-经济开发区。
839路——下元-沙沟-义井-十六中-西峪东街-金胜-罗城-古城营西-晋源北关-东关村-庞家寨-昌盛西街-小店-昌盛东街-经济开发区。
840路——体育馆-青年路口-大营盘-狄村街西口-八一路口-坞城路口-晋阳街口工商学院-北旅中业-康宁街-人民北路-小店-昌盛东街-经济开发区-小店-人民南路-通达街口-小店育才小学。
870路——火车站-双东东口-南内环东口-长风街东口-坞城路口-军民路口-体育路口-长治路口-平阳路口-学府街西口-高新区西口-小马-小店人民南路-小店育才小学。
877路——富士康园区-工商学校-城西村-大吴村-晋阳街口-财税学校-山西大学-坞城路-坞城东街-长风街东口-坞城路口-体育路口-长治路口-平阳路口–学府街西口-高新区西口-小店-康宁街东口-富士康园区。小店区公交路线
1路——大村—富士康。2路——
小巴——小店--姚村；小巴——小店—南坪头；小巴——小店—王吴。
5、都市发展规划与公共设施。
太原市整体规划“南移西进，北展东扩”，小店将打造太原市的“蒲东新区”，其中包括本区域的小店镇的改造及周遍的商业配套改善，机场大道的修建、规划中的南客站等。同 25
时在南外环高速处修建太原市公园——嘉节公园（规划范围：东针织路；西平阳路；北火炬街；南南高速环路。公园性质：全市性公园。现状：少量村庄、厂房用地，其余为空地。主入口：设在平阳路、火炬街。绿地面积：200公顷）。
第五篇 产品分析
基本资料 项目用地：
该项目总用地约46167平方米，合69.2亩，用地基本为空地，其周遍交通便捷，市政配套完善。总建筑面积174164平方米，商业配套面积14868平方米，服务配套面积500平方米，容积率3.08，绿化率31.5%，居住总户数1178户，立体停车位288个（立体三层），地面停车位43个，地下停车位418个(地下二层)。小区设有2层2008平方米的会馆超市，中心广场，健康步行街，步行街内街。规划构思：
本案以小高层住宅为主要形式进行城市布置，空间层次错落有致，小区交通流畅，人车分流，建筑形态布置灵活，功能布局合理。设计理念：
本规划以人为本为设计宗旨，以人性化，智能化，居住化为出发点，营造了丰富宜人的居住环境，实现小区内“和而不同”的独特风格。规划理念 产品规划 建材装修标准 公共设施 绿化景观设计
第六篇 项目户型分析
随着房改的深入进行，个人购房比例逐渐上升，对产型的要求也随之提高，户型设计的合理与否是决定消费者购买心态的重要因素。在这方面有以下几点需要提醒购房者予以关注。
（一）根据使用选择户型
对于住宅的户型，消费者应如何选择呢？住宅的户型按平面组织可分为：独幢公寓、二室一厅、二室二厅、三室一厅、三室二厅、四室二厅等。按剖面变化可分为：复式，跃层式，错层式等。消费者在挑选时，应结合平面、剖面一起考虑。对于一室一厅、二室一厅、二室二厅等户型，因主要的目的是满足使用功能，且面积控制紧张，故应选择剖面上无大动作的设计。对于独幢公寓、三室二厅、四室二厅等高标准住宅，剖面上应有变化才好。若全从一个标高上展开，空间感觉较死板，而且也需要一些走道。若能 结合剖面变化，水平走道会减少，空间也多了一个层次。所以消费者在选择此类住宅时，应选择剖面有变化设计。从户型结构分析，超大户型与超小产型的设计不是大众的需求对象，而面积大小适中、居室功能分开、双厅双卫双阳台的户型设计较受欢迎。
目前较为流行的跃层设计及外廊式厨卫设计则得到更多消费者的青睐，销售前景看好。
（二）各地户型各有差异
由于历史的原因，各地的房产户型存在着差异，相比上海、深圳等城市，北京的户型设备确实是相对落后。其中主要是两方面的原因：首先是北京对限高、楼距等要求十分严格，出于容积率的考虑，发展商为了尽可能多出面积的考虑，只好牺牲了户型的合理性；另外，由于从前北京住宅市场消费主体是集团购买力，在购房时更多考虑的是住宅面积和居室数，对户型的要求不太高。这也使发展商忽略了居室户型的完善与创新。缺少市场的压力，自然使北京的户型设计缺乏新意，落后于南方城市。
（三）室外景观成新宠
客户在购房时，住宅的面积、居室数、朝向、内部布局都是应该考虑的重要因素，但目前客户挑选住房时有一个新的趋势，即客户选房时对居室朝向有逐渐淡化的倾向，而对室外景观的重视程度正日渐加强。如果室外景观优美，即使传统上让为较差的朝北户型也会受到认可。这主要是由于现在人们工作繁忙，白天较少有时间在家休息，加之空调等电器的普及，人们对日照等自然条件的要求有所减弱，而对优美景色的需求却在增强。
（四）先厅后卧，顺序选择
客户在购房时考虑居室各部分的优先顺序是：第一看起居室（厅）是否好用，包括厅的面积、布局等；第二是主卧室的合理性，如面积、采光条件、居室私密性；第三是相对独立的餐厅的功能；第四考虑的是厨房的环境，一个宽敞好用的厨房，往往比次卧室更为客户所看重；第五才是次卧室（书房、客房）；最后考虑阳台。
另外，在厅的选择和设计时，面宽也是一个较为关键的因素。面宽大小会给使用带来极大不便。一般应在３．９米以上较为适宜，至少也应满足３．６米。
由于现在主卧室已逐渐成为人们的重要生活空间，功能较以前增加了许多，相应也要求扩大主卧室的面积。而户型设计上，可进入式衣帽间（WALK－IN－CLOSET）的出现，也使主卧室布局更为灵活，房间进深可以适当增加。
采光充足
每套住宅使用面积在10平方米以上的起居室(厅)和卧室都应该能直接采光,而且至少应有一间卧室或起居室(厅)具有良好的朝向,一般南向能直接获得日照。若是南偏东或南偏西,则角度偏向不可大于45度。
通风良好
住宅应有良好的自然通风,应有在相对外墙上开窗所形成的穿堂风或相邻外墙上开窗所形成的转角通风。单朝向的户型必须具有通风设备。
动静分区
客厅、餐厅和卫生间、厨房间需日夜使用,人们在此活动频繁,列为“动”区;用于工作学习的书房归为“静”区,那么卧室便是“静”区的核心。因此“前厅后卧”应视为一种经典的户型结构。户门最好不要直接面对着厅,以营造相对安静的环境。起居室是家人集中活动的空间,设置音箱、电视等发声设备的地方应该和主卧室尽可能保持一段距离,以免相互干扰。
污洁分
卫生间和厨房要经常用水、排弃废污物,是供水和排水的集中空间,即“污”区;起居、就寝范围是相对干净的“洁”区。污洁分区的户型才可以保证生活的卫生洁净。
具有私密性
这应从两个方面谈:一是对外的私密性,卧室、卫生间应处于与客厅相对分离的位置,如果客人去往客厅还要经过卧室和卫生间,多有不便;二是对内的私密性,大人与小孩的卧室要拉开距离,两代人应各有各的空间。
没有危险区域
几个房间的门不能凑在一起。设想一下,这个房间的人出来,相邻房间的人刚好也出来,一开门,“砰!”发生家庭撞伤事故可划不来哟!以上是选择户型的原则,那么居室的各个部分该注意什么呢?下面给你几点建议: 厅
首先,厅要有独立性。在客厅内不应有通往卧室的门,解决客厅与卧室之间过往的办法,是用2—3平方米的过渡空间(过道)连接厅与卧室。港台的业内人士称之为“动线”。
其次,客厅的面积应适中,要遵守“黄金分割”的原理。如果房间层高为2．7米的话,25—35平方米被认为是普通住宅的厅适合的面积,其中33平方米的客厅最为舒适,基本符合“黄金分割”的计算原理。如果一味强调大客厅,反而会因为层高不够而产生压抑感,这一点您可以在一些宾馆或写字楼的走廊上体会到。在这些宾馆的房间里往往不觉得屋顶低,但出了房门后,长长的走廊顿时会让你觉得层高实在有限,让人透不过气来。再次,“黑洞”面积不应超过7平方米。所谓“黑洞”就是阳光照射不到的地方。在客厅里,如果有7平方米以上的地方都无法自然采光,那这个客厅就有点交待不过去了(阴面的住宅另当别论)。
最后,在厅的选择上,面宽或称厅跨,也是一个较为关键的因素。面宽太小会给使用带来极大不便。一般而言,厅跨最好在3．9米以上。
厨房
按照我国的饮食习惯,嗜食煎炒烹炸的食物,烹饪制作这些食物时产生的油烟对人体十分有害,因此厨房应有直接对外的采光、通风窗。
厨房流程分布要按照操作流程设计,要方便有秩序地组织储藏、清洗、配餐、烹饪、涮洗餐具等全部炊务,而且要与餐厅有机地联系起来。举例来说,厨房的水龙头与切菜案台不在同一侧,把洗完的菜拿到案板上就会很不方便,把水淋得满地都是,有的碎菜还总要掉到地板上。此外,从居住功能角度分析,厨房合理的面积应在6平方米左右。
卫生间
卫生间应设有直接采光、通风窗。无通风窗的卫生间按规定应设置出屋顶管道,并要合理安排进风和排风管道。
卫生间不仅有传统的洁身功能,而且能有效帮助松弛身心和恢复精力。目前卫生间的生活需求似乎有点不合拍,因此时下较为时兴把卫生间面积提高到5—6平方米。能否再大些呢?那就要看你是否安装按摩浴缸及台面洗手池了。
卧室
“三大一小”(大客厅、大卫生间、大厨房、小卧室)是近年来户型设计的流行趋势。然而,厅设计得过大而卧室过小,会破坏居室内部的协调性与合理性。
第七篇 物业管理规划
一、物业管理概念
物业管理是指物业管理公司接受业主的委托，依照委托合同及国家有关法律合法规，以社会化、专业化、经营型方式对物业区域内的卫生、绿化、交通、治安和环境等管理项目进行维护、修缮与整理，并向业主和用户提供全方位的综合性有偿服务。
二、物业管理的作用
物业管理是建管结合最好的纽带，人们说，三分建七分管，从而物业公司把建与管有机结合起来，使物业管理理顺并摆正了建管关系，有利于发挥投资效益，使得消费者财富得到保值和增值。
三、物业管理公司的分类
我公司组建的形式，可分下列几种：1、2、3、4、由房地产开发企业派生出来的字公司，占物业管理公司总量的大多数 由房地产管理总部门所属的房管所，房管站转变为物业管理企业； 由大、中型企事业自管局部门或自管局的单位组建成立的物业管理公司； 随着房地产业的发展，其独立地位越来越显的重要，这样，社会上一些专业的物业管理公司相继成立；
5、道办事处组建成立。、四、物业管理公司的权利及义务
1、物业管理公司的权利
① 物业管理公司应当根据有关法规，结合实际情况制定小区管理办法 ② 依照物业管理合同和有关规定收取管理费用 ③ 依照物业管理公司和管理办法对小区实施管理 ④ 有权要求管委会协助管理 ⑤ 有权制止违反规章制度的行为
⑥ 有权选聘专业公司承担专项管理业务，如清洁公司、保安公司等。⑦ 可以实施多种经营，以其收益补充小区管理经费。
2、物业管理公司的义务
① 履行物业管理合同，依法经营 ② 接受管委会和小区居民的监督
③ 重大的管理措施应当提交管委会审议，并经管委认可
④ 接受房地产行政主管部门，有关行政主管部门及住宅小区所在地人民政府的监督指导。
五、管理规划
物业管理规划
1、介入了开发前期规划，从方便使用的角度出发，在前期规划和设计中，提供了有助于规划、布局、配套、结构和设备等方面的经验与信息，减少不必要的失误，促进规划和设计水平的提高。
2、监督施工质量，叁与综合验收，因建筑物极其配套设施、设备、场地质量直接 31
影响到物业的使用效果，也直接决定了物业管理工作基础的好坏。所以物业管理公司要参与施工质量监督及物业综合验收，以便及时消除隐患，熟悉产品，确保物业管理作用的发挥；
3、提供物业管理服务，依据国家相关法律和管理标准，向业主和用户提供整洁、舒适、安全、便捷的环境和多层次、全方位的服务；
4、协调好与各行业管理部门和社会管理部门的关系。一个新的物业区域的形成，必然要有新的群体，这就关系到各行业管理与社会管理等方面，物业管理公司必须协调好于政府、社区、公安、交通、规划、环保、供电、教育、供水、工商、税务等部门的关系，才能使得物业管理正常地发挥作用。
本案物业管理制度
物业管理公司在管理时，产权拥有人和使用人有下列行为之一时，物业管理公司有权利对行为人进行批评教育，制止其行为，同时行为人负有一定法律责任。1、2、3、擅自改变小区内公共部分土地用途的
擅自改变房屋、配套设施用途、外观、毁损设施、设备、危及建筑物安全的 私搭乱建，乱停乱放车辆，在共用部分乱堆乱放，随意占用，破坏绿化，污染环境，影响整体景观，噪声扰民的
4、不照章交纳各种费用的
物业管理内容及标准
1、房屋建筑本体共用部位的维修、养护和管理，包括楼盖、屋顶、梁、柱、内外墙体和基础等承重结构部位、外墙面、楼梯间、走廊通道、门厅、设备机房等；
2、房屋建筑本体共用设施设备的维修、养护、管理和运行服务，包括共用的上下水管道、落水管、垃圾道、烟囱、共用照明、天线、加压供水设备、配电系统、公共消防设备、中央供水系统等；
3、物业规划红线内属物业管理范围的市政公用设施的维修、养护和管理，包括道、室外上下管道、化粪池、沟渠、池、井、绿化、室外泵房、路灯、自行车棚、停车场等；
4、物业规划红线内附属配套服务设施的维修、养护和管理；
5、公共环境的清洁卫生、垃圾的收集、清运，包括公共场地、房屋建筑共用部位；
6、交通、车辆行驶及停泊；
7、配合当地公安机关进行安全监控和巡视等保安工作；
8、组织开展社区文化娱乐活动；
9、整理、保管与物业相关的工程图纸、住用户档案与竣工验收资料；
10、对业主和物业使用人违反物业管理法规政策及业主公约的行为进行处理。包括责令停止违章行为，要求赔偿经济损失及支付违约金；
11、处理法规和政策规定由物业管理公司管理的其它事项；
12、积极配合xxxx的销售。
1、保洁服务
保洁人员对小区公共部分及道路环境的日常清洁保养，外立面的定期清理擦拭； A、B、C、D、2、对各公共玻璃及墙壁的擦拭 对公共广场及公共设施的维护工作 对公共环境及落水口、污物的清洁与清扫 对公共照明设备、消防设备的擦拭与维护
保安服务
积极与派出所配合，保护小区安全，24小时昼夜巡逻值班，对可疑人员进行查问，对小区的违法分子，与派出所配合进行处理，巡逻时发现火警事故或隐患，治安事故，交通事故要及时处理，并上报有关部门，给业主创造一个舒适，安全的工作环境 A、B、C、D、对本小区广场，道路的绿化，树木的维护，定期修剪； 建立并执行消防制度，配备养护消防器材使之处于良好状态 对业主提出的维修项目要及时予以解决 设有专门的停车场实行专人看管专人负责
安全方面有职业仪表、工作规范的安全巡视人员、岗位执勤人员、折射“纪律严明、训练有素”的安全防范行为。
第八篇 项目比较分析
第九篇 本案卖点说明及抗性检讨
把生活的版图归入自然，是世界不变的潮流。
1.自然生活，那是引领世界的生活方式，自然生活代表了健康、品位和富足。在太原市的南部，这样的自然生活正在兴起，一种真正的自然生活即将开始。
2.挑地段，选环境，有理，看社区，合理！户型、设计更是硬道理。3.我们的眼光正在改变孩子的未来——教育与环境同等重要。
4.高贵的家庭，要有与众不同的居家享受，清酽浓淡，四时情调，生活的味道与色彩，当凭自己主张！
5.心性高远，至今未变！追求最高最好，不只是少年时的梦想，更是您始终如一的目标。
本项目全新推出经典一梯两户华宅。更高标准生活，专为追求卓越的您而备！更大空间；更美景致；更多阳光；更高享受。
6.成功人生就该与快乐为伍，在”自己的天下"，心灵的殿堂，领略一种视野，预约未来！成就一种喝彩，淡定天下。
位置优势：东邻108国道，北接小店高速出入口。
环境优势：项目把建筑和地面园林合二为一，构成5重绿化景观，不管是立体的景观还是立体的空间，都洋溢着热带雨林的风情。东延伸的是生活的范围，跨过去你就可以充分享受购物的乐趣和生活的便利。大道流畅的交通和南城区日渐成熟的各项配套让你的居住不仅是轻松，而且是高尚的享受。
配置优势：项目为业主建成的健身中心、乒乓天地、棋牌室、露天情侣座等多个休闲场所，不是为了奢华的生活，而是在关注业主生活的品质，在这么一个精致的会所里享受到的闲情逸致，绝对不是一般的小户型住宅能够带来的；双阳台、大凸窗设计，让你尽览四面景观，让加倍的阳光进入到你生活的各个角落。
投资优势：人们将看到的是一个小店区业态齐全、服务全面的高档住宅小区，优越的地理位置，紧跟城市规划的大趋势，在这里投资，取得的收益将不可限量。
第十篇 答客问
（一）、电话答客问
1、现场位置及工地位置？
项目位于小店区小店镇昌盛西街小店区政府往西200米七三路
2、占地面积？
68亩
3、产品规划？
小高层打造浦东新区内的高档住宅
4、面积范围？ 90---180
5、何时公开销售？
未定，现在已经开始介绍
6、有何证照、开工时间、交房时间？
7、建筑形式、栋数、户数？
欧式建筑，12栋住宅，总共1178户
8、车位、交通？
车位有立体停车场，地下停车场，地面停车场总共749个车位
9、付款方式、单价？
一次性，分期付款、按揭贷款
10、发展商介绍等？
山西太原市天福地房地产开发公司
（二）现场答客问 地理环境
1、本项目的具体地理位置？本项目项目周边未来发展计划是什么？
项目位于小店区政府往西200米七三路，太原市整体规划“南移西进，北展东扩”，小店将打造太原市的“蒲东新区”项目位于浦东新区小店住宅区内。2、3、有哪些道路到本项目？
高速公路出入口距本案1公里；紧邻108国道；三七公路城区主干道等。
4、周边道路宽度？ 三七公路 40米
5、本项目项目距太原市中心的距离有多远？ 本项目周边规划图？
15公里左右
6、途经本项目项目的公交路线有哪些？
13路——体育馆-传染病医院-财大北校-杨家堡-学府街西口-大马-殷家堡-小店-小店区人大-广济糖尿病医院。
836路——松庄-经园路口-朝阳街-双东东口-山姆士超市-长风街东口-八一路口-坞城路-晋阳街-黄陵-北畔村-城西村-康宁街东口-小店-昌盛东街-经济开发区。
839路——下元-沙沟-义井-十六中-西峪东街-金胜-罗城-古城营西-晋源北关-东关村-庞家寨-昌盛西街-小店-昌盛东街-经济开发区。
840路——体育馆-青年路口-大营盘-狄村街西口-八一路口-坞城路口-晋阳街口工商学院-北旅中业-康宁街-人民北路-小店-昌盛东街-经济开发区-小店-人民南路-通达街口-小店育才小学。
870路——火车站-双东东口-南内环东口-长风街东口-坞城路口-军民路口-体育路口-长治路口-平阳路口-学府街西口-高新区西口-小马-小店人民南路-小店育才小学。
877路——富士康园区-工商学校-城西村-大吴村-晋阳街口-财税学校-山西大学-坞城路-坞城东街-长风街东口-坞城路口-体育路口-长治路口-平阳路口–学府街西口-高新区西口-小店-康宁街东口-富士康园区。小店区公交路线
1路——大村—富士康。2路——
小巴——小店--姚村；小巴——小店—南坪头；小巴——小店—王吴。
7、本项目项目周围都有哪些商业设施、娱乐设施、体育设施、金融机构、邮局、学校？
（1）商业设施；
人民百货大楼、太平洋服饰超市、蓝天商贸大厦、恒达商场、时达商场、天宇手机大卖场、宇航手机卖场等。（2）市政设施建设；
小店区政府、小店区财政局、教育局、规划局、公安局、劳动局、卫生局、环保局、地税局、建设管理局等。（3）教育设施；
小店区一中、二中、三中、小店区育才小学、小店区实验小学、光明学校、花蕾幼儿园、行知幼儿园、必高职业培训学校、宏鑫驾校、红舞星艺术学校等。（4）医院；
长城药店、中铁十七局中心医院、骨科医院、康乐大药房、广济糖尿病医院、小店公司药店、万民药店、保宁堂药店、康复堂药店、脑血管专科医院、富华诊所、口腔诊所等。（5）娱乐设施；
小店区文化宫、领秀慢摇吧、阳光健身俱乐部、康明园等。
总体规划：
1、本项目项目的规划规模有多大？ 总建17万平米
2、本项目项目分几期开发？开发周期有多长时间？ 三期，三年
3、本项目一期规模，预计完工时间？ 一期4栋楼，2009年5月
4、本项目项目一期工程节点？
总计4栋，地勘10月13日完成，打桩2月底完成
5、本项目一期总户数，先期开发户数？能否同期入住？ 300户，开发300户，可以同期入住。
6、本项目项目一期的建筑形式？ 框架剪力墙结构住宅。
7、本项目一期的建筑层数？ 15层。
8、本项目项目一期的容积率是多少？ 4.1 景观及园林设计
1、本项目的景观及园林设计有哪些特点？（1）环境其实就是画龙点睛，（2）依靠建筑风格，充分体现动、静、美及自然结合。
（3）营造出休闲、愉快、安逸、祥和的生态环境
（4）同时将建筑与园林合二为一，构成多重绿化景观，立体景观与立体空间都洋溢欧洲风格的特点。
2、本项目一期的绿化率是多少？ 总31.5%
3、园林设计单位？公司介绍？有何业绩？
王孝雄设计事务所，该所是全国著名设计单位，仅在太原就有阳光花园、千禧集团的众多楼盘设计
4、本项目的会所提供哪些服务？
项目为业主建成的健身中心、乒乓天地、棋牌室、露天情侣座等多个休闲场所，不是为了奢华的生活，而是在关注业主生活的品质，在这么一个精致的会所里享受到的闲情逸致，绝对不是一般的小户型住宅能够带来的
5、本项目会所何时能投入使用？
配套及商业
1、本项目有何配套设施？
水电暖气分户单供 小区供暖 天然气2、3、4、5、6、7、停车
1、车位的具体位置在什么地方？
车位位于地上，楼与楼中间的立体车位以及地下停车场
2、本项目项目一期共有多少车位？比例是怎样？ 本项目项目一期社区内部规划的配套商服设施的物业面积有多大？ 商服设施可以销售？ 可以
商服设施可以贷款购买吗？与住宅贷款有何不同？ 商用物业最小购买单位是多大平方米？ 待定 商服配套的交通组织与住宅是分开的吗？ 是
配套设施何时建好？本项目的配套设施何时能投入使用？
1：0.8
3、人车分流的方案是如何解决的？
4、车位售价？如何发售？能否办贷款? 待定
交通组织
1、本项目项目一期的主入口在哪里？ 七三路与市政规划路
2、建筑设计1、2、本项目项目一期主要的设计概念或理念是怎样的？ 本项目项目一期的建筑形式的特点？ 欧式
层高
1、建筑层高是多少？首层和顶层的层高分别是多少？ 2.9米 顶层5.4米楼中楼（待定）
2、建筑净高是多少？ 2.75米
3、楼板厚度？ 本项目项目一期停车场的出口和入口分别在哪里？
4、顶层楼板的厚度？处理方式？
单体户型
1、户型的特点？
南北通透、户户朝阳、动静分离、功能房面积合理、结构方正等
2、立面处理
1、本项目项目一期的整体立面风格是怎样的？ 欧式
2、外立面的细部材料是怎样的？ 户型的使用率？
涂料3、4、外立面的细部材料的特点及色彩？ 是内保温还是外保温？优势？ 外保温 节能效果好
5、保温层厚度？所用材料？ 10CM 聚苯板
建筑结构
1、建筑的结构形式是什么？ 框架剪力墙
2、抗震等级是多少？ 8级
3、隔墙结构形式是什么？厚度？ JRC板和空心夯块
装修标准
1、本项目一期户内的装修标准是怎样的？品牌资料及品牌的优势？ 毛墙毛地
2、公共部分(大堂、门厅、电梯厅、公共过道)等装修标准是怎样的？ 大堂地面 大理石
3、本项目项目的窗采用什么材料？ 塑钢、中空玻璃
安防及智能化
1、智能化系统有什么？
红外监控、电子巡更、楼宇对讲
2、智能化在线服务未来在社区中由谁负责管理与维护？ 物业公司3、4、5、6、本项目项目整体社区的安防系统是怎样的？ 可视对讲系统的品牌？ 消防系统？ 电子巡更系统？
7、供水
1、电子门禁系统？
生活用水的方式有何特点？ 自来水加压 24小时变频恒压供水
2、自来水的水源在哪里？ 市政
3、水，电，气的三表抄报是智能化或磁卡的吗 磁卡 分户单供4、5、有24小时生活热水吗？热水管材料？ 上下水管材料？ PPR
6、排水系统的管材是什么？ PPR 铸铁
7、首层是否是独立下水？ 否
供暖
1、小区的供暖方式？ 小区集中供热
2、暖气费计价方式？ 市政收费3、4、5、暖气片采用何种品牌？哪里生产？ 暖气片的位置？ 顶层是否有管道？ 有
6、设备层在哪个位置？ 无
供电
1、房屋交付时，水、电、暖、燃气分别应经过什么的检验或达到什么的标准？水、电、暖、燃气分别是经过自来水公司，电业局，质检站，燃气公司来检测，达到国家标 41
准。
2、各楼层的公共电费是怎样分摊和收费的？ 待定3、4、每户配电荷载是多少？ 小区为几路供电？ 双回路
5、小区是否设有备用发电机房？具体位置？ 有
有线电视1、2、能收看到境外电视吗？
每套住宅预留几个有线电视端口？在何位置？
通信 入户
1、电话何时可以通？ 入户，交房后自行开通
2、通讯装置如何？ 宽带入户
3、宽带设施由谁安装？使用费是多少？如何使用？ 按照有关标准执行
工程进度
1、本项目项目何时开工？总体完工时间？ 2007年12月 一期2009年年底
2、何时封顶、出外立面、竣工和交付时间？
2008年年底封底 外立面2009年5月，交付时间2009年年底
3、其它几期开工时间和进度情况如何？
施工单位
1、本项目是由谁负责承建的？其以往业绩如何？ 山西五建、山西宏图、四川川建2、3、有哪些知名的设备供应商？
开发商、监理、施工单位之间是什么关系？
天福地房地产开发公司 华夏监理
4、施工质量是如何控制的？
物业管理1、2、物业管理公司是谁？有何业绩？ 物业费是多少？ 1.5元/平米/月
3、有何特殊收费项目？ 无
4、物业管理收费标准有何具体依据？ 按照物价局分定的档次作为具体依据
5、物业管理包括哪些服务？
销售依据1、2、3、4、本项目项目五证齐全吗？何时能办理完毕？ 五证的证号？
土地使用证的使用与起始年限？ 销售单元面积何时能够确定？
付款方式1、2、本项目项目有几种付款方式？ 按揭(公积金)付款的具体程序？
银行按揭
1、有哪些银行机构为本案提供按揭服务及贷款年限、贷款比例？ 首付50%，按揭50%
2、合同1、2、3、9项工程分别是，机场大道建设工程、滨河东路南延工程、滨河东路快速化改造项目、南中环桥、火炬桥(机
发展商提供担保吗？具体的方式是怎样的？
委托他人签约需准备哪些证件？需注意哪些事项？ 贷款产生哪些费用？
购房到交房期间产生哪些费用？
场大道桥)、长风桥改造工程、南内环桥改造工程、汾河治理美化二期南延工程、晋阳街道路工程、南内环街 改造工程、城南防洪雨水泵站工程、城南污水厂一期工程、杨家堡污水处理厂升级改造工程、学府公园、太原
武宿机场扩建工程、太中银铁路建设工程、天然气管线铺设及加压站工程、太行路打通工程以及亲贤北街西段 打通工程。
小店区按照太原市九次党代会 ‚两区融合、一体发展‛，建成太原‚浦东新区‛的战略部署，召开四
次区委全委会、三次党政联席会，进一步充实完善‚十一五‛期间全区经济社会发展思路，明确了建设太原
‚浦东新区‛的内涵要求和总体框架，要在‚四个方面‛走在全省、全市的前列：
一是改革创新的力度和质量要走在全省、全市的前列。要坚持以科学发展观为统领，通过加大改革创
新的力度和质量，推动经济社会各项事业又好又快发展，为小店地区发展注入新活力、构建新机制、再造新 优势。
二是经济发展速度和质量要走在全省、全市的前列。要坚持调整产业结构、转变经济发展方式，加快
推进绿色发展，积极构建‚高新技术与新型工业集聚、现代三产高度发达、精品城市农业示范‛的产业体系，为太原‚浦东新区‛建设提供强有力的产业支撑。
三是城市建设要走在全省、全市的前列。要坚持服务好、落实好市规划与建设项目，积极推进小店城
镇13平方公里规划的落实，整体推进小店地区城市化进程，极力打造太原城市建设的亮点区域。
四是和谐社会建设要走在全省、全市的前列。要坚持以人为本，着力改善民生，提升公共服务，完善
社会管理，全力打造全省和谐稳定示范区和宜居城区。
从而，进一步明确了全区产业布局：大运路以东、南过境高速公路以南，重点发展以经济技术开发区
为集聚区的第二产业；大运路以西、小店城镇以北以及东山地区，重点发展第三产业；小店城镇以南重点发
展第一产业。在区委三届四次全会上，明确提出了 ‚十一五‛期间及今后一段时期60项重大重点项目和工
作，对总体发展战略进行了细划
小店区位于太原市的东南部，是太原市的南大门。辖2镇4乡3个街道办事处，总面积295平方公里，总人口
37.2万,仅非农业人口就有23.2万，是太原市面积相对较大的区。从地理位臵来讲，小店区位臵优越，交通便捷，高新技和太原经济技术开发区都坐落在这里。加之市政府南迁建设的带动，区域基础设施建设高潮迭起，小店逐
渐成为太原市新崛起的人居和谐繁华都市中心。
随着太原市城市建设逐渐南移的步伐，小店区地理位臵优势渐显，以长风大街为中心向周边扩展，房价一再
飙升。
1、学府街以南的新区规划，应合理规划商贸布局。
由于世界500强首位的商业巨头沃尔玛、中国家电零售巨头、全国连锁航母北京国美电器、梅园百盛、北京
华联、东方家园绿缘店等等一批世界知名企业落户太原市小店区。全区的第三产业比重直线上升到现在的62.4％。
特别是大型综合类商场、超市发展迅猛，且分布已呈密集状态。之前，尤以超市为代表，原田森超市、山姆
士超市均出现过因竞争激烈而倒闭或停业，造成供货商追缴货款，引起社会不稳。因此，在即将
开始新建的以机场大道、汾东新区、小店城镇、建城区等板块建设中，对于连锁经营、星级酒店、大型商场、超市项目的建设一定要汲取相关教训，考虑周边发展环境及潜在经济容量，确保投资企业有一个稳定的发展
前景。
2、利用独特地理优势，发展特色农业和农副产品加工业，加强生态环境的现代化建设
太原市小店区城乡一体，南农北商，高新技术密集，交通通讯便捷，发展空间广阔，是太原市 ‚ 南移
西进、扩容提质 ‛ 城市发展战略的主要扩张区域。结合太原市小店区地理分布特点，特别是根据当前太原
市小店区西温庄乡、北格镇养殖户居多且外乡联系频繁的实际情况，将西温庄乡、北格镇作为太原市小店区
发展建设园林化城市的主要区域。第一，可以改善全区的生态环境；第二，可以进一步提升城市的品位；第
三，可以引领促进全市生态环境的现代化建设。
3、合理引导以亲贤北街、长风大街、长治路为轴心的城南新兴商贸中心服务业布局。建设兼具现代服务
业和旅游休闲业的核心区域。在占全区62.4％比重的第三产业中，以长风街为轴心的长治路、体育路、平
阳路、亲贤北街连成一片，已经形成以餐饮、洗浴、娱乐休闲类为主的行业集中地，仅此三类行业便在此集
中了2000余户。这其中不乏一些高品质、高档次的各具风格的特色店，成为人们旅游、休闲、消费的好去处。
但是，总体来看，由于缺乏政策性引导和相应管理，已经形成的行业间及行业内部之间的竞争无序繁杂，良莠
不齐，已经很难适应日益增长的大众文化生活品位和精神文化追求。因此，能否按照行业特
色、规模控制、品
位引导等实现整体规划，是不断推进特色服务业长足发展，形成竞争有序、兼具高中低不同消费阶层，不同风 格的服务业聚集地。
加快小店区与经济区的融合、实现一体发展，是市委作出的重大战略决策，市第九次党代会进一步明确
‚小店区要努力建设太原的‘浦东新区’‛。小店区全面贯彻市委决策，谋划新发展，实现全区经济又
好又快发展。小店区把工作着力点转到加快发展速度、提高发展效益、提升发展质量上，全面推进项目建设。围
绕亲贤北街新兴商贸基地、北营黄陵仓储物流基地、小店城镇新兴康居基地和南部农产品加工基地建设，大力招商引资。一年发展各类项目101个，其中新上项目48个。投资亿元以上项目35个。全区三产重点
工程11项，总投资约33亿元。学府国际大厦、经典教育社区等一批项目主体已完工；飞云现代城、山西
世贸、阳光地带等项目即将竣工；北美新天地、佳泰花园广场等项目进展顺利。三产项目由传统的零售
产业正加速向高档次、高品位、规模化方向发展，城南商贸中心的地位凸显
小店区合力建设未来汾东新区，全力打造太原的‚浦东新区‛，提出了‚十一五‛期间，要实现一个目
标、全面完成‚63‛工程建设、建立‚二核五组团‛的发展格局、‚形成六大区域产业特色‛的未来发
展规划。
努力实现一个目标，通过全力打造全省乃至全国的现代商务、生态康居、文化教育、新兴产业与高
新技术产业和新农村示范五大基地，到‚十一五‛期末，努力把小店区建成全省绿色经济高速发展、循
环经济示范全省、生态环境良好宜人、文化教育高度发达、社会文明和谐有序、人民群众安居乐业的第
一区，顺利跨入全国百强县区。简言之，就是到‚十一五‛期末，要把小店区建设成为‚太原的浦东新
区‛、‚全省第一区‛，跨入全国‚百强县‛。
全面完成‚63‛工程建设，形成三大基地，即国家级镁铝合金产业化基地、国家级科技兴贸出口创
新基地、国家级出口加工基地；打造三大示范区，即全省循环经济示范区、教育改革示范区、产业结构
调整示范区；完成三大休闲园区建设，即东山旅游观光园区、学府公园、城南公园；力争建设三个千亩
商住小区工程；建设三条景观大道工程；服务三个省市重点工程。
‚二核五组团‛的发展格局，就是要按照太原市总体规划，结合本区实际，全面优化城镇空间和区
域功能定位，在全区范围内构建以小店城镇和经济区为核心，以建城区、东山地区、经济区及西温庄所
辖地区、教育园区、南部地区为组团的‚二核五组团‛发展格局。
形成六大区域产业特色，即：以小店城镇区域为行政中心的文化、商贸、康住、医疗、卫生、文化、体育物流等产业区域；以经济区及西温庄所辖地区为经济中心的工业产业区域；以建城区为重点的现代
都市服务产业区域；以东山地区为重点的生态观光旅游产业区域；以南部地区为重点的城市农业、生态
农业、副食品加工工业和养殖业区域；以教育园区为重点的文化教育产业区域。致力打造南部新兴工业园区，形成新的经济亮点
世界500强之一的台湾富士康企业集团投资建设的富镁精密工业（太原）有限公司项目，将吸引大
批配套企业和相关产业来太原市小店区发展，形成新的经济亮点。特别是太原市小店区大型机械经营户
累计有65户。但主要分布在学府街、建设南路和平阳路，几处地域均因为城市道路扩展有限，以及周边
商业运营环境欠佳，难以继续做大做强，因此，在太原南客站、机场大道附近新建物流园区过程中，可
考虑建设大型机械化设备销售市场。同时，要积极鼓励发展装备制造业、新型材料业、特色农业和农副
产品加工业，现代服务业、旅游休闲业、基础设施和社会事业等产业和项目
第三篇：化学易错题讲习
化学易错题讲习
1、下列关于溶液的叙述正确的是
A．任何溶液中只可能含有一种溶质和溶液一定是浓溶液，不饱和溶液一定是稀溶液
C．将某溶液降温后，其溶液的溶质质量分数可能不变 D．一定温度下，物质的溶解度随水的量的变化而变化
2、将一定量的生铁投入盛有足量稀盐酸的烧杯中，完全反应后，发现烧杯底部留有黑色残渣，其主要成分是
A．纯铁
B．碳的单质C．氯化亚铁D．氧化铁
3、某工厂用质量分数为98%的浓硫酸（密度为1.84g/cm3）配制质量分数约为30%的稀硫酸供生产使用。配制时所用的浓硫酸与水的体
积比最接近于 A．1∶3B．1∶4C．1∶5D．1∶6 ．．．
4、下列除杂质所选用试剂正确的是
A．用稀盐酸除去铜粉中的铁粉B．用适量稀硫酸除去NaCl溶液中的Na2CO3C．用浓硫酸吸收O2中的CO2气体D．用稀盐酸除去Fe2O3中的CaCO35、一定量的木炭在盛有氮气与氧气混合气体的密闭容器中充分燃烧后，生成CO和CO2，且测得反应后混合气体中碳元素的质量分数为
24%，则其中氮气的质量分数可能为A．10%B．30%C．50%D．70%
6、如果没有化学的发展，世界就不可能像今日这样丰富多彩。下列事实与化学的发展关系最不密切的是A．新材料的开发与利用 B．食物、衣料和日常用品的日益丰富C．环境污染的预防和治理 D．电脑软件的不断升级
7、下列实验操作能预期目的的是
A．用10mL的量筒量取9.0mL水B．用向下排空气法收集纯净的氢气
C．用托盘天平称取10.58g碳酸钠粉末D．用150mL酒精和50mL水精确配制200mL医用消毒酒精
8、某同学对所学部分化学知识归纳如下，其中有错误的一组是
9、研究表明，许多金属氧化物对氯酸钾的分解有催化作用。下表是不同金属氧化物作催化剂，氯酸钾剧烈反应时的温度：
实验室用氯酸钾制取氧气，如果不用二氧化锰作催化剂，最好选用A．氧化铁B．氧化铝C．氧化铜D．氧化镁
10、月球的土壤中吸附着数百万吨的氦(He-3)，其原子核中质子数为
2、中子数为1，下列关于氦(He-3)元素的说法正确的是A．原子核外电子数为3B．相对原子质量为
2C．原子的核电荷数为3D．原子结构示意图为
11、下列图像不能正确反映其对应操作的是
．．
12、“绿色奥运”是2008年北京奥运会的主题之一，为了减轻大气污染，在汽车尾气排放加装“催化净化器”，可将尾气中的NO、CO转化为参与大气循环的无毒的混合气体，该混合气体是A、CO2、NH3B、O2、CO2C、N2、CO2D、NO2、CO2
13、t℃时，有两瓶硝酸钾溶液，—瓶是饱和溶液(溶质的质量分数为40%)，另一瓶是溶质的质量分数为10％的溶液。下列实验操作中，无法区分这两种溶液的是A．加一定量的水B．加入少量硝酸钾晶体C．降低温度D．t℃时蒸发少量水
14、超导材料为具有零电阻及反磁性的物质，以Y2O3、BaCO3和CuO为原料经研磨烧结可合成一种高温超导物质Y2Ba4Cu6Ox，假设在研磨烧结过程中各元素的化合价无变化，则x的值为A、12B、13C、15D、2615、将下列各组内的物质混合，充分反应后过滤，所得溶液的质量比反应前溶液质量减少的是（A．Zn和稀盐酸B.Cu(OH)2和稀硫酸 C．Cu和AgNO3溶液D.Na2CO3固体和稀盐酸
（A）溶液的质量减少（B）溶液的质量不变（C）溶液中溶质的质量分数增大（D）溶液中溶质的溶解度增大
17、下面是对四个实验绘制的图形，其中实验结果与图形对应准确的是
A．图①是向一定量的稀盐酸和氯化钙的混合溶液中不断滴入碳酸钠溶液至过量
B．图②是用H2还原CuO来测定CuO中铜元素的含量
C．图③是向饱和的NaCl溶液中不断加水
D．图④是用适量的KClO3和MnO2混合物加热制O218、将质量相等的A、B、C三种金属，同时分别放入三份溶质质量分数相同且足量的稀盐酸中，反应生成H2的质量与反应时间的关系如图所示。根据图中所提供的信息，得出的结论正确的是。(已知：A、B、C在生成物中均为+2价)
A．放出H2的质量是A＞B＞CB．金属活动性顺序是A＞B＞C
C．反应速率最大的是AD．相对原子质量是C＞B＞A19、同学们在做实验时发现，将镁条放入某CuCl2溶液中，镁条表面有气泡产生。对于这一异常现象产生的原因，同学们设计了以下探究方案进行讨论，其中没有意义的是 A、甲同学推测该气体可能是H2，并收集气体用点燃法检验
B、乙同学猜想该CuCl2溶液呈酸性，并用PH试纸检测C、丙同学用锌粒与该CuCl2溶液反应，观察是否有气泡产生
D、丁同学用镁粉与该CuCl2溶液反应，观察产生气泡的快慢
20、下列化学反应，一般要借助其它试剂才能判断反应发生的是A．氯化钾液与硝酸银溶液混和B．碳酸钠溶液与饱和石灰水混和
C．石灰石投入稀盐酸中D．稀硫酸与氢氧化钠溶液混和
21、已知某物质在20℃和40℃时的溶解度分别为10 g和40 g。某温下，将5 g该物质加到20 g水中，下列有关叙述正确的是A.20℃时所得溶液的质量为25 gB.40℃时所得溶液为饱和溶液
C.不管什么温度下，所得溶液中溶质的质量分数均为20%D.该物质的溶解度随温度的升高而增大
22、某些食品包装袋内有一小包物质，用来吸收氧气和水分，以防止食品腐败，常称“双吸剂”。下列物质属于“双吸剂”的是
A．铁粉B．炭粉C．氯化钙D．生石灰
23、右图是某同学鉴别NH4HCO3、NH4Cl、KCl三种化肥的过程，其中试剂甲和乙分别可能是
A、甲：熟石灰；乙：稀盐酸B、甲：水；乙：氢氧化钠溶液
C、甲：氢氧化钠溶液；乙：稀硫酸D、甲：稀盐酸；乙： 氯化钠溶液
24、某同学想用实验证明CuSO4溶液显蓝色不是由SO4离子造成的，下列实验操作中，无意义的是
A.观察Na2SO4溶液，溶液没有颜色B.对比不同浓度的CuSO4溶液的颜色差异，浓度小的溶液颜色较浅
C.向CuSO4溶液中滴加足量氯化钡溶液，充分反应后，溶液颜色未消失
D.向CuSO4溶液中滴加足量氢氧化钠溶液，充分反应后，溶液颜色消失
25、有三瓶无标签的无色溶液，只知道它们分别是稀盐酸、BaCl2溶液和KNO3溶液中的各一种。下列四种溶液中，能将三种无色溶液一次鉴别出来的是A.NaCl溶液B.稀硫酸C.K2CO3溶液D.AgNO3溶液
26、.在托盘天平的两盘上各放一只质量相同的烧杯，分别注入100g7.3%的稀盐酸，天平平衡，向左盘烧杯中投入一定质量的碳酸钙粉末，向右盘烧杯中投入一定量的镁粉，均恰好完全反应，天平指针发生偏转。则下列各项操作中，能使天平重新达到平衡的是A.在左盘上放4g砝码B.在左盘上放6g砝码
C．移动游码至3.4g刻度D.移动游码至7.6g刻度
27、分别将下列各组物质同时加入水中，最终能得到无色透明溶液的是
16、某温度时，向一定量的饱和石灰水中加入少量的生石灰，恢复到原来的温度。下列说法中正确的是
A．H2 SO4（过量）、HCl、AgNO3B．HCl（过量）、Mg SO4、KOH
C．HCl（过量）、KOH、Cu SO4D．KNO3（过量）、NaCl、BaCO328、、下列各组物质在某PH=14的无色溶液中，能大量共存的是
A、FeCl3、NaCl、KNO3B、NaCl、NaOH、NaNO3 C、CaCl2、NaNO3、Na2CO3D、KNO3、H2SO4、NaCl29、在20℃时，KCl的溶解度是34g，该温度时，25g水中加入10gKCl晶体，充分搅拌后，所得溶液的溶质质量分数是：
A．40%B．34%C．25.4%D．28.6%
30、在t℃时，某物质的A的溶液先恒温蒸发10g水，析出2g无水晶体，再恒温蒸发20g水，析出5g无水晶体，下列说法正确的是：
A．t℃时，原溶液是饱和溶液B．t℃时，A物质的溶解度是20gC．t℃时，A物质的溶解度为25gD．t℃时，A物质的溶解度为30g31、现将40℃时的一杯硝酸钾溶液降温至20℃，结果有少量晶体析出，则下列说法错误的是
A、40℃时的溶液一定为饱和溶液B、20℃时溶液中溶质的质量分数比40℃时小
C、20℃时的溶液一定为饱和溶液D、溶剂的质量没有改变
32、下列各组物质中，分别加入足量的水，能得到无色透明溶液的是
A、H2SO4Ba(OH)2B、KClNaOHC、Ca(OH)2Na2CO3D、CaCO3KNO333、自来水厂净化水的处理过程可表示为：取水沉降过滤吸附消毒送水。其中一定发生化学变化的是（）
A、沉降B、过滤C、吸附D、消毒
34、用锌、氧化铜、稀硫酸制取铜，有下列两种途径：
（1）Zn 锌Cu 稀硫酸H2 氧化铜Cu（2）CuO稀硫酸 CuSO4
若用这两种方法制得相同质量的铜时，下列叙述符合实际实验结果的是
A、消耗相同质量的氧化铜B、消耗相同质量的锌C、消耗相同质量的硫酸D、生成硫酸锌质量相同
35、A、B、C三种物质各15g，当它们相互反应完成时，生成30g新物质D。若再增加10gC，它们又继续反应到完成时，A与C恰好消耗完毕。则参加反应的A与B的质量比是A．2∶3B．2∶1C．3∶2D．1∶
136、．在配制一定质量分数的氯化钠溶液时，下列出现的操作失误，会引起所配溶液的溶质质量分 数降低的是
A．用托盘天平称量氯化钠时，将砝码放在左盘，但未使用游码B．用量筒量取蒸馏水读数时，仰视凹液面的最低处
C．将量筒中的水倒入烧杯时，有水洒出D．将配好的氯化钠溶液转移到细口瓶中时，不慎洒出部分溶液
18．电解水时，加入少量氢氧化钠可以增强水的导电性。现将0.1%的氢氧化钠溶液通电一段时间后，下列说法正确的是
A．溶液中氢、氧元素质量分数减少了B．溶液中氢氧化钠质量分数减少了
C．溶液中离子数目增加了D．溶液减少的体积就是产生气体的体积
19．某有机物6.4g在8.0g氧气中燃烧，得到一氧化碳、二氧化碳、水蒸气的混合气体共14.4g。为测定混合气体中各种气体的质量，甲、乙、丙三位同学设计了下列实验方案（假定每步反应都完全进行，每次都能准确测定装置的质量变化）
甲方案：将混合气体先通过浓硫酸，再通过用酒精灯加热的氧化铜乙方案：将混合气体先通过浓硫酸，再通过碱石灰(CaO、NaOH)丙方案：将混合气体先通过碱石灰，再通过浓硫酸
下列对三种实验方案的评价正确的是
A．三种实验方案都能测定混合气体的组成B．三种实验方案都不能测定混合气体的组成C．甲乙两种实验方案都能测定混合气体的组成，但甲方案需作改进，添加尾气处理装置
D．甲乙两种实验方案都能测定混合气体的组成，但乙方案需作改进，添加尾气处理装置
20．有编号为①②③④的四瓶无色液体，仅知道是稀盐酸、食盐水、NaOH稀溶液和酚酞试液。现要求甲、乙、丙、丁四位学生进行鉴别，且每人只鉴别两瓶溶液。实验成绩评定标准为：鉴别两瓶溶液都正确得满分，只有一瓶正确可以及格。四位学生的鉴别结果与老师的评价如下：
下列鉴别结果中正确的结论是A．①号为NaOH稀溶液B．②号为食盐水C．③号为稀盐酸D．④号为酚酞试液
37、KAl(SO4)m可作净水剂，m的值是A、1B、2C、3D、438、蛋白质是构成细胞的基本物质，蛋白质又是由多种氨基酸构成的、复杂的、相对分子质量巨大的化合物。
α一丙氨酸是组成人体蛋白的氨基酸之一，右图是α一丙氨酸的分子结构模型图，下列对α一丙氨酸的叙述不
正确的是
A.其化学式为C3H7O2NB.在构成α一丙氨酸的原子中，氢原子最小
C.分子中C、O原子个数比为3：2D.α一丙氨酸属于氧化物
39、张大爷家里种的麦子有部分倒伏了，你认为可使用下列化肥中的A．尿素B．过磷酸钙C．碳酸钾D．碳酸氢铵
40、包裹松花蛋用的泥灰配料中有纯碱、食盐、生石灰、草木灰（含K2CO3），如果去皮后直接食用会有涩味感，要想除去涩味，食用时
可加入少量下列物质中的A．白糖B．食醋C．酱油D．调料酒
41、某工厂排放的酸性废水中含有较多的CuSO4，这种废水对农作物和人畜有害。为了降低废水的酸性并且回收铜，通常需在此废水中
加入适量的A．熟石灰B．铁和生石灰C．铁和石灰石D．氢氧化钠
42、比较、推理是化学学习常用的方法，以下是根据一些反应事实推导出的影响化学反应的因素，其中推理不合理的是
43、将26g某金属混合物投入到足量的稀硫酸中，共收集到2g氢气，该金属混合物的组成可能是
A、Mg和ZnB、Fe和ZnC、Zn和CuD、Cu和Fe44、右图装置，有贮气、洗气等多种用途。以下有关该装置用途的说法中正确的是
A．用排水法收集O2，瓶内盛满水，气体从A管进B．用于病人输氧，瓶内盛放水，B管接供氧钢瓶
C．测量HCl体积时，瓶内盛满水，气体从B管进，A管接量筒 D．除去H2中的CO2，瓶内盛放NaOH溶液，气体从A管进
45、上图所示装置在化学实验中常用于洗气、储气、收集气体等，①收集H2②收集CO2③干燥O2（瓶内装浓H2SO4）④测量生成CO的体积（瓶内装水，并配备量筒等）其中可行的是A.①②③④B.②③④C.①②③
D.②③
46、如图所示，烧瓶内盛有x气体，若挤压滴管的胶头a，使液体y进入烧瓶中，振荡烧瓶，并倒放在铁架台上，将导管伸入滴有z的水中，打开弹簧夹b，可见烧杯中液体如喷泉一样喷入烧瓶中，并出现颜色的改变，则x、y、z可能是
x气体
y溶液H2SO4z试剂紫色石蕊试液 A． O2
B． CO2NaOH
C． CO无色酚酞试液Ca(OH)2 无色酚酞试液
D． HClAgNO3紫色石蕊试液
第四篇：如何落实德行教育讲习手册
如何落实德行教育讲习手册
目录
⒈ 中国人的远祖（4500年前）是怎样教导他的后裔 ⒉ 如何落实德行教育
⒊ 教导儿童读经心得报告 ⒋ 《弟子规》的重要性 ⒌ 《礼记·学记》 ⒍ 《朱子治家格言》 ⒎ 《弟子规》易解 ⒏ 蔡老师讲课菁华录
⒐ 至圣先师孔子在韩国深受爱戴 ⒑ 韩国乡校教孩子做人 ⒒ 网络警钟长鸣 ⒓ 电视带大的孩子 ⒔ 为师者的体验
13－⒈ 喜悦的《弟子规》
13－⒉ 《弟子规》伴随我们成长 13－⒊ 孝敬是教育的根本 13－⒋ 半个弃饼啃动人心 ⒕ 教学参考
14－⒈ 关于《王祥剖冰》这则故事 14－⒉ 关心早期教育的妈妈 14－⒊ 家长的疑虑
14－⒋ 《德育课本》—献给老师们的书 14－⒌ 《三字经》不同版本的说明 中国人的远祖（4500年前）
是怎样教导他的后裔
中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。」
可惜的是，近百年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。
在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。
中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把它废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？
教我们的是：
认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：
父子——父慈子孝
君臣——领导与被领导之间，君使臣以礼，臣事君以忠 夫妇——男女有别，男主外，女治内，夫妻能各尽本分 兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱 朋友——人与人间交往，守信用，讲道义
这是人伦大道。人一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去了安定兴盛的人道根本。
这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。
下列就是以五伦课题为中心的中国传统教育总纲，请让我们细细地去领悟其中的真实智慧，并将此融会贯通，应用于教学实践，让中国传统文化教育，在寻求社会安定、以德治国的当今时代，重绽光芒。
以上是中国人五千年来的传统教育总纲
本大纲取自澳大利亚 格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学，印度尼西亚 伊斯兰大学 荣誉博士 客座教授 释净空教授讲解的《中国远祖如何教导他的后裔》。
如何落实德行教育
一、明白教育的本质
（一）人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁 人的本性，都是善的。本性虽然都是善的，但现实生活中，我们可以明显地发现，每个人的禀性和习性不同。如果不从小教育，就会随着种种不同环境的熏习，养成了他的习性，进而影响他的一生。从历史可以证明，好的学习环境足以教育成为贤圣之人。相对地，污浊的环境也会腐蚀人心，破坏人的本质，小者影响其一生与家庭，大者败坏社会风气，影响国家安定。若因此而背离本善的心性，茫茫一生，如同废弃自己一般，甚是可惜！
鉴于此，我们必须深切地明白教育的重要性。其最根本乃是培养德行，次才是知识技能。故，让孩子们保持本善之心，常存善念、常做善行，进而培育其诚意、正心、修身的大根大本，这才是真正教育化人的目的。
（二）教也者，长善而救其失者也
教育，就是培育、长养孩子的善心、善念、善行，纠正其偏差的观念、错误的言行举止，引导他有正确的思想理念，进而，有宏伟的人生观、宇宙观，以期达到育人的目的。一位好的老师能成就孩子的一生。
（三）人不学，不知道
人之所以异于禽兽者，就在于接受过教育。教育的内容首要的是明白人伦大道：即明了父子的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、朋友的关系、君臣的关系（君臣用现代话来说是领导与被领导的关系）。让孩子清清楚楚、明明白白，他在什么身份、处于什么关系时，应该要尽什么样的义务。
人事关系明白之后，再进一步，教给孩子与环境相处的道理：即与动物的关系、与植物的关系、与山河大地的关系。这些都是宇宙人生的大道理，是做人的大根大本。受教之后，他就懂得如何做人了，就能活得有价值、有意义。
由此可见，教育是一件多么重要的事情。
（四）教学慎于开始
古云:「教儿婴孩，教妇初来」。凡事能谨慎于开始，就能免于日后的忧患，教育孩子更是如此。在儿童天性未染污前，善言易入、善心易导、善行易养。所以，我们要把握先入为主的原则，把最好的经 7 典在此时，教导他诵读、进而熟读、牢记不忘。如果不予经典教育，孩子一样会起妄想、妄念，易受环境污染，尤其是不法的网络、不良的电视节目，染其心智更加严重。若空过这段黄金时光，待其长大，就很难接受这种经典教育了。
儿童的经典教育就是扎根教育，是人生的基础。根基不稳，就难以有光明的人生。
（五）家庭教育、学校教育、社会教育及宗教教育
家庭教育是一切教育的根本；学校是实施教育最大的学习场所；社会教育是全面性的教育，其覆盖面广，几乎遍布各个阶层、各个角落。它可经由电视、网络、报纸、杂志等等媒体，深入到家庭、学校，渗透到社会的各个领域。从世界的现况来看，当前的社会教育几乎负面的多，正面的导向很少。其污染的危害往往为人所忽略。面对社会教育的现状，我们应该有清醒的认知，凡有影响力者，如电视媒体、文化媒体、艺术媒体均应负起正面的教育作用。否则，社会风气、道德公义只有日益沦丧而已！
宗教教育是道德的教育，是提升人性向善的教育，但往往被忽视或排斥。究其原因，是因为没有深入地了解，所以很容易人云亦云，产生了对宗教教育的严重误解。
譬如，佛陀教育就是教人要觉——觉而不迷，能清楚明白宇宙人生的道理，知道人生的方向，了解生命的意义；要正——正而不邪，思想纯正、观念纯正、心地纯正、行为纯正；要净——净而不染，能明辨是非，不迷惑颠倒，能约束自己，不被染着。
基督的精神就是「神爱世人」，就是不分族群，能相互包容、普爱世间一切人类。
伊斯兰教的精神是「至仁、至慈、至恕、至睿」的，这些无疑都是人类优良品行的标志。
宗教教育是多元文化教育，都倡导爱与和平。而这爱与和平是人类所必需，是维系人类安定的力量，是神圣的教育，是值得学习的教育。
以上四种教育，就是人生的教育。在人生过程中，与我们息息相关。成长期间，家庭教育是根基；求学时候，学校教育是核心；步入社会，社会教育就是每一个人应尽的责任；精神的升华、德行的提升就要靠宗教教育来熏陶。所以我们应该有正确的认知，明白这四种教育对人生的重要性，因为每一个教育都是人生的关键。
身为一个教师，对于这四种教育若能有明白的理解、深刻的体悟，就能做好这份神圣的教育伟业。
二、教师应有的角色
（一）经师易得，人师难求；学为人师，行为世范
儿童经典教育的必要性和迫切性，近年来，已普遍获得大众的共鸣。能担起经典导读者众，但能身体力行、德行涵养皆备的老师就不多了。
教师，本是传道、授业、解惑。但在现实的教育中，多以学科知识传授为主，人文的教育、道德的教育几乎失去了。就传道、解惑而言，如果仅仅止于言教，没有深入体悟求证，就很难引起学生的共鸣，也无法进一步落实学习。故，自古以来，身教为人所重视，因其确能引领学生真诚地效法学习。
《弟子规》云：「不力行，但学文。长浮华，成何人？」如果老师不深入经意、义理，不在人品上扎扎实实地落实，不在道德修养上提升自己，又如何能化己育人呢？
教师素为人伦典范、世间人的榜样，从事教育的人应以此自勉。
（二）教学相长
《礼记·学记》云：「学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。」
越是深入地学习，就越感到自己的不足；越是不足，越能激发自 10 己向学的动力。
在教学过程中，要解决学生的各项问题，就不得不更深入地体悟经典的内容。若要提升学生的学习能力，除了要主动带动学习之外，更要不断汲取圣贤智慧与现代知识，融会贯通化为自己的学识才能。那么在教学的领域中，才能源源不断推陈出新，引领出学生积极向学的精神。
教学相长是难得的提升自己的机会，身为教师，要好好把握这得天独厚的学习机缘，让师生在学习互动中更为茁壮进步。
（三）心理建设
古人云：「十年树木，百年树人。」教育事业是神圣的，需要用真诚的爱与平等无私的奉献，因材施教，才能灌溉培育出优良的下一代。
在现实环境中，碍于教育政策和扭曲的社会价值观念，教育的目的已为人所忽略。环视大环境中的教育，它究竟为人类带来什么？经由内心彻底省思之后，我们应该重新建立对教育的认知。
三、怎样落实「童蒙养正」教育
「少成若天性，习惯成自然」，「童蒙养正」教育是奠定孩子一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
（一）养其正心、正德、正见、正行（四正）1．培养纯善的心
首先，老师要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表现就是品行的端正和纯洁。所以从品行入手，老师须以身教、言教启发濡养孩子纯善的心。善心是无远弗届的，由善心而起的德能、德用（良善的行为与作用）也是无有穷尽的。长养孩子的善心、善念，就是培育孩子为人的根本。
2．教育对人、对事、对物应有的正确态度
（１）对人：明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人；教导互助合群的理念、培养宽厚待人的心性；晓喻见贤思齐、知恩报恩的道理。
（２）对事：强调「事虽小，勿擅为」的重要；要求「事勿忙，忙多错」的做事方法；注重礼仪、讲求信用，建立威仪与守信的观念；教育「承担责任、知过必改」是善良的品行；培养「面对困难，能冷静学习如何解决问题」的态度；教导是非判断的能力，并培养好学的精神。
（３）对物：灌输日常生活必须「节用爱物」，还要晓喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。例如：长养慈爱心，爱护小动物和植 物；物有定位，对物品也要有恭敬爱惜之心，这样才能用得久远，常保如新，而且使用方便。
3．自我行为的约束
容止安详，不可随心所欲、为所欲为（现代家庭孩子少，自小不少已养成自大、为所欲为的心理）；注意自我仪容整齐、房间自理是应尽的责任（例如叠被、叠衣、书桌的整理、鞋袜的洗涤、参与家务劳动）；要求出言谦敬有礼，晓喻口为祸福之门，强调言语的重要；对于饮食，晓喻营养均衡、不偏食有助于身体健康。
（二）老师要以身作则
「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。以身作则基本的要领，就是老师要带头示范。例如如何整理家务、物品的归类、书籍的排列、书包的整理、缝补纽扣、家电安全、时间如何安排等等。如果老师能用心体验，就能教好学生日常生活的仪礼与规范。所以用身教示范，是老师达到教学成功，最直接、有效的方法。
（三）帮助学生立下志向
「志不立，无以成事」，凡有成就的人，必有志向。欲其年少之时，就能立下远大的人生目标，需要老师的引导和栽培。若能经常向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激励学生勤奋、好学的精神；启发他们无尽的潜能。
受到这样教导的孩子，在学习的路程上，他们不但能勇于接受挑战，更能不畏艰辛，勇往直前。
由此可见，帮助学生确立人生的方向与目标，也是老师非常重大的责任。
（四）熟练经典读诵教材
作为教导儿童读经的老师，课前的准备是非常必要的，不要认为他是小孩，什么都不懂，就草率应付了事。尤其家长会注意观察老师的文化程度与敬业的精神。因此自我充实，不但是必要的，也是应尽的责任、义务。同时，在学习、教学过程中，通过教学相长的互动，自己是最大的受益者。
（五）教导学生落实经典的教诲 1．要求学生必须做到
14（1）四正：心正、身正、椅正、书正
要求上课专注、座椅平正、姿态挺正、课本摆正。在家里也应如此，因为精神散漫就容易意志不集中，学习效果降低。
（2）精神抖擞，读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫，声调不可太高 精神抖擞是提高学习效果、增强学习兴致的有效方法。因此老师要掌握课堂的气氛。
「凡道字，重且舒」，读诵要求字正腔圆，首先自己要做到。平素与孩子对话时，也要观察孩子的吐字是否清晰、语速是否过快，如果能从小注意音声的高低控制、速度快慢的调节，则孩子将来的言谈也会温文儒雅，气度翩翩。
（3）落实每天读诵
要求每天朗诵固定遍数，例如十遍、二十遍、三十遍……一周下来就可累积百遍以上，自然就能背诵下来。背诵得越熟越好，可以终身牢记不忘。而且对于已经背过的经典也要经常令其复习，诚如《论语》所言：「温故而知新，可以为师矣」。背诵的遍数也是越多越好，因为「读书百遍，其意自见」。
2．讲解做人的道理──与生活相结合
许多学生虽然书读得不错，但与人相处的能力非常差，难以面对挫折，胆小懦弱，心胸狭隘，因此，老师应当主动引导学生，如何在日常生活中落实《弟子规》。例如：对长辈礼敬的应对、与同学友爱的相处、公共场合的行仪，个人优秀品格的培养，这些在课堂上都要详细地教育。必要时，可以将《弟子规》编为剧本，让孩子表演、互相观摩学习，从中理解做人的道理。
3．合作──加强与家长的联系与沟通
教育不是孤立的，如果家长与老师在理念上能达成共识，在教育上紧密配合，就非常有利于孩子向既定的目标发展，能起事半功倍的效果。否则，老师一种要求，家长又另行一套，孩子会不知所从，教育的效果也就大打折扣。
另外，亲师经常地沟通，也有助于及时发现孩子的问题，家庭教育、学校教育双管齐下，对孩子加强督导，就可以取得很好的教育效果。
特别要重视的是，把握学生犯错的「第一次」，是老师和家长教育他的关键时期。为人师长、家长者，此刻尤要相互密切配合，谨慎地教育引导，纠其偏差，补救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根 16 基。
4．如何营造良好的班级氛围
孩子是很易于受环境影响的。营造尊师好学、谦敬有礼、积极向上的班级氛围，对孩子潜移默化的影响是巨大的。可以由点带面、由面及点地让他们在良好的环境中，健康地成长。
例如，可以用「存好心、说好话、行好事、做好人」、或「诚实、恭敬、谦虚、和睦」等作为班训。让全班同学普遍地学习、实践。
现在家中的孩子很少，缺乏友爱的精神，自大意识强，与他人相处的能力差，如果没有及时教育，会严重地妨碍他们建立良好的人际关系。在班级中，尤要注意培养孩子如何和谐相处、团结友爱、无私互助的精神。待其长大之后，自能与人和睦共处。
（六）提倡老师教学交流与读书会
对不同地区、不同环境、不同年龄段的孩子，需要用不同的教育方法。老师间彼此切磋交流，有助于掌握更多因材施教的方法。
中国圣贤的典籍非常多，透过读书会，可以开阔对古籍更深一层的了解。有助于充实自己，彼此相互勉励，受用无穷。
（七）找寻教材资源
除了经典教材外，我们也不能忽视孩子易于接受的其它教学材料，如故事、现实的实例等。
在教学工作中，老师透过细密的观察、及与家长的交流，可以掌握孩子现阶段的主要问题。针对这些问题，老师就可以运用相应的故事、实例等材料，启发、诱导孩子认识自身的缺点，激发他们积极向榜样学习的内在动力和信念。
特别要提示的是，我们有丰富的美德故事资源，如「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的八德故事，历代传颂的圣贤、伟人的事迹等等，都要结合孩子经文学习的进度、他们自身的状况，经常讲解给他们听，让他们在良善的人文熏陶中养正自我。
四、教学之妙，存乎于心
孟子云：「得天下英才而教之，为人生一大乐事」，况教育乃百年大计，攸关学子一生，若老师能全力投入、深信，必能唤起大家对师道的重视。愿我们以五心——爱心、信心、决心、用心、恒心共勉之。
五、结语
人生，是一条由不断学习所累积的道路，虽然道路有长、有短，但在学习过程中，有体悟、有喜乐、有困难、有突破，经由一连串的酸甜苦辣历练，成就了一条多彩多姿的人生道路。我们是掌握道路的领航者，责任深重。唯有踏实地学习、真诚地落实、积极地奉献才能真正办好教育树人的事业。
教导儿童读经心得报告
一、儿童读经的深远益处
古人云：「少成若天性，习惯成自然。」在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。凡为人父母者，在子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧和定力，更晓以因果道德，敦伦尽分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。儿童所读的经并不是指佛经或宗教的经典。凡是圣贤的典藉，可以历久弥新的，可以规范我们立身行事的，皆称为经典。
借由以下几个问题的回答，我们可以对儿童读经的深远益处有所了解：
1．心定功夫是如何培养的？
读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来。一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。心定功夫的培养，就是由平素来训练的，训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，每一个家长在家里就可以辅导孩子培养这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、从容的心理素质。
2．为什么要读古人的圣贤经典？
有很多老师、家长质疑，古人的东西、旧有的东西有哪些值得学习的？对于这种疑问，我们要冷静思考这种质疑有没有道理？回顾我们过去推动文化经典的时候，往往采取比较强硬的手段，硬要孩子背下来。孩子背了，但不懂得意思，家长就会想既然不懂得意思又何 必背呢？就以为读古人的东西、旧有的东西是没有用处的。
我们想一想，人从出生到老死，可以说无时无刻不在学习，每一个年龄阶段都有每一个年龄层面的思考。随着人生的发展，对人生的历练都有更进一步的体会和思考。尤其是步入中年以后再回头看看过去，由于自己的无知，浪费了许多宝贵的时光。等到我们年龄大了，再来学习，往往感到我们的体力、脑力确实是力不从心，因为我们已经没有那么多精力和时间来学习了。等到我们了解、已经看透以后再来学习，为时已晚。古人言：「幼无学，老何为？」幼儿的学习就是扎根教育。人要有底子，最好的底子无过于圣贤的智慧经验，这是人立身处世的基础。比如说一年级的读经小朋友在爷爷被选上了孝悌楷模后说出：「孝弟也者，其为仁之本与？」的话，我们可以想象她在背诵这一句的时候，可能完全不知道它的意思。熟读、背下来后，看到爷爷选上孝悌楷模，她就明白原来爷爷是一个孝顺的人，还为此获得政府的奖赏，因而她就能有所体会，讲出了孝悌是为人的根本。所以要预先垫底，有了基础以后，才能运用。就像盖一座大楼，没有基础绝对不能盖起来。以圣贤经典为地基的扎根教育就非常重要。
3．把圣贤的经典融入到自己的脑海中变成自己的经典，有哪些好处呢？
简单举例说：遇到困难时，你会想到古人说：「遇到困难应当 愈挫愈勇」，你就会勉励自己不要灰心，不要难过。孟子说道：「故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身」你要记起这样的话就会认为自己是有用的人，一定不会自暴自弃，还会勇于承担一切困难和艰辛。我们纵观历史上的圣贤、伟人的成长历程：
孔老夫子自幼失去父亲，由母亲含辛茹苦将他教育成人，最终成为至圣先师。
孟子也是自幼父亲就过世了，「孟母三迁」，用心良苦地教育孩子，终使孟子成为中国历史上的圣人。
范仲淹靠苦学，经历了种种的艰辛，最终成为国家的宰相，国家的栋梁。他廉洁奉公的品行流传至今。
历史上所有成圣成贤的人，哪一个不是历尽艰辛，经历种种考验最后成为圣贤之人的？我们想一想，如果读了圣贤的书，存于脑海，虽然没有办法一下子用出来，但随着年龄的增长，我们对人生的看法，对人际关系的处理，借由圣贤典籍的教诲，我们可以做到最合理的应对。最起码我们在人生旅途中，懂得如何把握方向和掌握目标。比如我们读到孔夫子说：「四十而不惑」，到四十岁以后我们对人生的看法是不是更进了一层呢？如果我们越活越倒退，就说明对于圣贤典籍，我们未曾读过或没有读进去。如果我们从小就接受经典的熏陶，圣贤就可以常相左右。当我们遇到任何的问题，信手拈来圣贤的教诲，就会发现圣贤典籍原来就是我们人生的导航，可以带领我们走向光明。最起码在面临挫折时，我们有能力勇于接受，不至于在挫折来临时，束手无策。可见圣贤典籍在日常生活中我们都可以运用得到，只是一般人不知道如何运用，也就不能了解圣贤文化何以能承传五千年，又为何五千年来一直是中国各朝各代的立国之本。综观历史，我们可以发现，社会安定的维系都有赖于这些圣贤遗留下来的智慧和经验。
4．缺乏圣贤教育会出现哪些问题？
(1)
现前，我们面对高科技的文明社会，虽然物质水平都提升了，具有极高的日常物质享受和便利，可是我们冷静观察，现今社会人们的内在精神并没有提升。社会混乱、道德沦丧、人们内心缺乏安全感，就是由于现代人从小没有接受过德教（「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的八德教育，另外一说是「忠、孝、仁、爱、信、义、和、平」的八德教育），没有接受过圣贤的教诲，因此就不懂得如何做人，如何处世。
当今的学校教育，也普遍着重在知识、科技教育，并没有把人 全社会不重视圣贤教育的结果是什么？ 文教育做很好的教导。其后果之一就是不知道人与人之间应该如何相处，不知道如何尊重对方。人与人相处时就很易起冲突，夫妻不和比比皆是，父子相告在今天也屡见不鲜……
(2)
家庭中父母得不到敬重，父母和子女两代都受西方化的教育，父母和子女之间就像是朋友。至亲父母的尊长地位降为朋友，而朋友又是可有可无的，家庭的伦理随之丧失了，出现了父不父，子不子；夫妻之间不懂应该如何相互尊重；子女之间也不懂如何友爱……所以我们不得不说是「上梁不正，下梁歪」。现在单亲家庭增多，子女更难以接受良好的家庭教育。在缺乏以圣贤教育为核心的家庭环境中长大的孩子，我们会觉得他们好象非常的冷漠，暂且不要说有伦理，有道德，连最起码应该尽的责任都不清楚，想到的只是自己的利害与得失。在以往农业社会，靠家庭教育，人们也知道人有尊卑，要尊敬长上，懂得敬畏天地……
过去，学校的老师因学生犯错误处罚孩子，家长会感到很高兴，因为孩子得到认真的关照，在出问题时，老师特别地付出教导，家长会抱着感恩的心向老师致谢。而现在的情况呢？一个家庭大多只有一个孩子，儿子像皇帝，女儿像皇太后，饭来张口，衣来伸手。《弟子规》有言「父母呼，应勿缓」，是父母呼唤，子女应对。而现在，小 圣贤教育的重要一环——家庭教育是不是断了？ 皇帝一呼，爸爸、妈妈甚至爷爷奶奶一起应，家庭的结构关系完全颠倒了。孩子是千般宠爱于一身，从小没有被骂过，被雕塑过。到学校后，如果犯一些过失，老师难免会严辞责备或处罚。孩子现在都是父母的心肝宝贝，孩子回家一告状：「老师今天骂我，责备我」，父母就会感到难过，甚至到学校告状。正是由于家长的这种溺爱逼得老师无所适从，也不敢倾全力来教导，尤其是品德方面几乎没有办法来指导，因而这些幼苗从小就很傲慢、自大。自古以来老祖宗就训诫我们：「满招损，谦受益」，这样的孩子将来长大一定会遇到很多的挫折。许多孩子在青少年时期就无法忍受一些外来的冲击，包括课业方面或人际方面，因为没有幼小时期的挫折磨炼，到青少年时期就往往想不开，甚至走向极端。我们冷静想一想是谁造成孩子如此的？是父母，是失去以圣贤教诲为核心的家庭教育，我们不能怪学校和老师。
真正贤明的父母，应该懂得在孩子幼儿心性非常纯洁的时候，给予最好的学习教育。如果一味地纵容、宠爱、顺从是在害他。谚语道：「棒头出孝子，箸头出忤逆」，我们不得不重视这个问题。孩子小时候就像一棵小树，枝干很嫩，我们怎样雕塑，他就会成为怎样的形状。所以我们要把握好这可塑性最强，记忆力最好的年龄段，给他圣贤的经典，让他在幼小的成长阶段就培育很多圣贤的智慧和德能，那么他未来的人生道路就可以走入康庄大道。有道是：「祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。」有慧眼者，当见于此。
二、如何教导儿童读经
近年来，教导儿童读经已经在全世界各地蔚为一股风潮，有许多老师和家长，在得知读经的益处后，纷纷教育自己的孩子；在学校或者在社区亦可见到热烈开展的读经活动。如何正确地引导和带领孩子读经，就成为很重要的课题。
教导儿童读经并不是很困难的事情，但是作为一个老师，首先必须要熟读经文，而且不可以读错。至于速度应该如何，我们要视孩子的年龄而定。高年级的，速度可以快一点；而学龄前的，速度不宜过快。因为读经时，最主要是让他们的心定下来，读快读急反而会导致他们内心的急躁。多年的教学经验证明，读经应该不急不徐。老师在带读之前，内心的准备也是很重要的，最好能把情绪缓和稳定下来，声调不宜急促、不宜过高。对所要教读的内容在上课之前要做好充分的准备。为什么要这样？因为老师有自信，学生自然有信心。老师如果能把经文读熟，甚至可以背下来，学生听到老师流畅的读诵和抑扬顿挫的音声，学习的兴致自然就很高。老师如果没有做好准备，不但心慌，又容易断句错误，学生就无法读得通畅，难免他们会心生怀疑：「老师读得水平是这样还来教我们？」如果有家长陪同，也会质疑老师的学问到底有多少？所以作为一个导读的老师，在课前应该调适好自己的心理，并做好充裕的课程准备，上课才能收放自如，学生自然会随之欢喜地学习。
1．老师应有的课堂表现
（1）首先声音要洪亮，要有精神，学生自然能精神奕奕，不会懒散。
（2）千万不要有断句错误，否则会误导学生，所以要注重自我进修。
（3）读经可以有抑扬顿挫的表现，随着声韵的高低起伏而自然晃动，不知不觉地，就会陶醉在读经的乐趣中。
（4）语速不宜过快。读得慢，让学生吐字分明清晰，有助于心定，再透过抑扬顿挫的经典诵读，还可以慢慢地体会个中的道理。因为我们知道「读书百遍，其义自见」的道理。
末学教的一个五岁的小朋友，二周就将《弟子规》背下，其辅助的工具就是一台录音机和一盘教学带。而且自己学习操作正反面更换，对经文很熟。一天大概听四个小时，早上两个小时，下午两个小时。有一次，她爸爸在外应酬，回家后酒醉呕吐、昏睡。孩子见到爸爸这种丑态，就说：「爸爸，『饮酒醉，最为丑！』」爸爸听到后感到吃惊，这么小的孩子就懂得喝醉酒不对，知道行为的美丑，看来自己日 后做事要注意对孩子的影响。此后，爸爸在应酬时就很审慎，不再会醉酒而归。而且在餐桌上，经常提起女儿的话，影响周围的友人。由此件事可以看出，我们不能轻视周遭小朋友的领悟能力；对于未尝接受过古圣先贤教诲的家长而言，想必也会从读经中深受其益。
我们读得很慢的时候就很容易随文入观。什么是随文入观？是指随着文章文词的意境，我们能契入了解字义。所以读慢有它的好处，尤其是3至7岁的小朋友更需要慢读教导。《弟子规》讲道：「凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊」，因此教导小孩读经，自幼应当教他读得清楚明白，同时也奠定他言语清晰的基础。至于验收学生背诵时，速度可以快一点。
用此种方法教学，有许多家长、老师反映：孩子透过读经之后，在学校的表现特别的优秀。比如，过去孩子没有胆识，胆量特小，当老师要他起来读书时，不但没有自信，加上颤抖的声音，语音就更不清楚了；透过读经的训练，孩子上课被叫起朗诵时，就非常地有自信，每一个字都读得铿锵有力。故经典诵读确实可以培养孩子的耐心、训练孩子的胆识，尤其是胆小的小朋友，他的自信心也会相对提高。
总之，语速的快慢要根据学生的年龄和接受情况，才能拿捏准确，掌握因材施教才是最好的方法。老师在教学过程中，其实是最大的收获者，也就是所谓的教学相长。尤其是体会个中的道理后，会深切向往圣人的大智大德，很多的句子就会在不知不觉中落实在日常生活当中。诚如朱子所言：我们读圣贤书，展开典籍，就要能察觉到自己的言行举止、起心动念与圣贤的教诲是否有所不同，如有不同，就要即刻改正。故当一个好的导读老师，在教学过程中，个人修养的提升是成效显著的。
2．老师的课前练习准备
（1）自己先读一读，听一听自己的朗读效果，读得很熟稔，经义就会慢慢契入到心海里，教出来时就会觉得特别的愉快。
（2）如果能熟读历史上的八德故事（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻），穿插在课堂中讲解，效果会更好。
（3）透过自己充分的学习，你周遭的人，包括家长就会觉得你的气质和言行以及你的态度无形中都在提升。所以读经，自己可以得到很大的益处。
3．经典的选取
作为童蒙养正的基础，最好的莫过于《弟子规》，如将其每一句都落实在日常生活中，就打好了圣学做人的根基，而后再读其它的圣贤典籍：如《三字经》、《孝经》、《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《礼记》、《易经》等。
4．读经要不要背？
我们来思考一下，凡事如果有求，就会感到很痛苦。不论大人或小孩，设立某种目标后就要非常尽力，要特别经过训练才能达到，因此往往觉得学习是一种困难和压力，那么我们读经用什么样的方法可以减少学生的挫折和排斥呢？
要经常地读诵、熟读，透过这样的方法，经义、经文就可以顺畅而自然地吸收和背诵下来，这是因为人的耳朵最利。举例来说，听一首歌10遍以后就耳熟能详了。如果每天读经10遍，一周能读70遍，70遍后就会很自然地记下来，即使记不下来，也可以朗朗上口。所以读经要鼓励学生每天读，如果父母亲和孩子一起共读，那是最好不过了。
5．家庭的有效配合
读经不应该只有小朋友读，应该是全家一起来读。如果家里的成员由父母带领，在饭后拨出30—60分钟共同读诵，一年的时间可以把《论语》完全背下来。古人云：「半部论语治天下」，父母读后若能深入义理，无论处事还是待人都会更加练达，对于日常生活和工作的 进行都有很大提升作用。
由于现在的小朋友受到电视、计算机的污染相当的严重，我们对抗这两种传媒的污染，可以积极地采取全家一起读经的方法来防范，不但意义非凡，而且陶冶性情就在读经中。借着潜移默化，自己的言行举止也会透过经典、义理的熏陶而逐渐变化气质，诚如古人所言：「读书无非在变化气质而已。」父母率先以身作则，则子女焉有不效仿之理？所以这是最好的修学方法，也是奠定修身、齐家、治国、平天下的根本。
《弟子规》的重要性
澳大利亚 格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学
荣誉博士 客座教授 净空教授
儒所讲的大道就在童子所学的《弟子规》里。我告诉学生：《弟子规》是圣学的根基，会念会背，没有用处，要能做到！每一句每一个字都要落实，一生都不能违背，从我们开始学到老死都不违背，都遵守，就真的学成了！这是圣学的骨干，像我们盖一栋大楼，这是楼的架构、钢架！一切经论是房屋里面的装饰陈设啊！《弟子规》是结构的架子，非常重要，要真正相信，理解，肯做，不能只做表面。
本文摘自《庆祝澳中建交三十周年纪念致辞》2002年12月21日
礼记·学记
发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：「学学半」。其此之谓乎！
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之「小成」。九年知类通达，强立而不反，谓之「大成」。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之。此大学之道也。记曰：「蛾子时术之」。其此之谓乎！
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也：此七者，教之大伦也。记曰：「凡学，官先事，士先志。」其此之谓乎！
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学
而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。兑命曰：「敬孙务时敏，厥修乃来。」其此之谓乎！今之教者，呻其占毕，多其讯言。及于数进，而不顾其安；使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋，逆其师；燕辟，废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：「三王、四代唯其师。」此
之谓乎！
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者，反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
记问之学，不足以为人师。必也其听语乎！力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。君子曰：「大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。」察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海。
或源也，或委也，此之谓务本。
朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
《弟子规》易解
◎总 叙
概叙：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文」的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述。具体列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽分，防邪存诚，养成忠孝家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
易解：《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中，要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的充实学习其它有益的学问。
◎入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处世的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息（生活习惯），要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
易解：纵然是小事，也不要任性，擅自做主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母亲担心，是不孝的行为。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除（包括自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：「身体发肤受之父母，不敢毁伤。」）要注意自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反
省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏
号泣随 挞无怨
易解：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。如果父母依然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为
了面子铺张浪费，才是真孝顺。
（《论语》：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。）
祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。）
◎出则弟
兄道友 弟道恭
兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
易解：当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
或饮食 或坐走
长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
易解：称呼长辈，不可以直呼姓名。在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开（表敬老尊贤之意）。
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的声音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，就快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长
辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
易解：对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄弟、表兄姐），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
◎谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。（少壮不努力，老大徒伤悲。）
早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止一切病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗。）
（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手。养成良好的生活习惯，是成功的一半。）
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
易解：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）
日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒
也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？
当今的文明病例如：癌症、糖尿病等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过分加工、太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
易解：走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）
问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的。坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问
易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一点，避免发出声音。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错。不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
易解：将要入门之前，应先问：「有人在吗？」 不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里有人问：「 是谁呀？」 应该回答名字，而不是「 我！我！」 让人无法分辨我是谁？
借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借用的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）
◎信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！
（《论语》：「与朋友交言而有信。信近于义，言复可也。」）
话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：「词，达而已矣！」不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
（《论语》子曰：「君子欲讷于言，而敏于行。」）
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）
不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
第五篇：如何落实德行教育讲习手册
如何落实德行教育讲习手册
目录
⒈ 中国人的远祖（4500年前）是怎样教导他的后裔
⒉ 如何落实德行教育
⒊ 教导儿童读经心得报告 ⒋ 《弟子规》的重要性 ⒌ 《礼记·学记》 ⒍ 《朱子治家格言》 ⒎ 《弟子规》易解 ⒏ 蔡老师讲课菁华录
⒐ 至圣先师孔子在韩国深受爱戴 ⒑ 韩国乡校教孩子做人 ⒒ 网络警钟长鸣 ⒓ 电视带大的孩子 ⒔ 为师者的体验
13－⒈ 喜悦的《弟子规》
13－⒉ 《弟子规》伴随我们成长 13－⒊ 孝敬是教育的根本 13－⒋ 半个弃饼啃动人心 ⒕ 教学参考
14－⒈ 关于《王祥剖冰》这则故事 14－⒉ 关心早期教育的妈妈 14－⒊14－⒋14－⒌
家长的疑虑
《德育课本》—献给老师们的书《三字经》不同版本的说明
中国人的远祖（4500年前）
是怎样教导他的后裔
中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。」 可惜的是，近百年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。
在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。
中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把它废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？
教我们的是：
认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。
教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。
人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：
父子——父慈子孝
君臣——领导与被领导之间，君使臣以礼，臣事君以忠
夫妇——男女有别，男主外，女治内，夫妻能各尽本分
兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱
朋友——人与人间交往，守信用，讲道义
这是人伦大道。人一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去了安定兴盛的人道根本。这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。
下列就是以五伦课题为中心的中国传统教育总纲，请让我们细细地去领悟其中的真实智慧，并将此融会贯通，应用于教学实践，让中国传统文化教育，在寻求社会安定、以德治国的当今时代，重绽光芒。
以上是中国人五千年来的传统教育总纲
本大纲取自澳大利亚 格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学，印度尼西亚 伊斯兰大学 荣誉博士 客座教授 释净空教授讲解的《中国远祖如何教导他的后裔》。
如何落实德行教育
一、明白教育的本质
（一）人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁
人的本性，都是善的。本性虽然都是善的，但现实生活中，我们可以明显地发现，每个人的禀性和习性不同。如果不从小教育，就会随着种种不同环境的熏习，养成了他的习性，进而影响他的一生。从历史可以证明，好的学习环境足以教育成为贤圣之人。相对地，污浊的环境也会腐蚀人心，破坏人的本质，小者影响其一生与家庭，大者败坏社会风气，影响国家安定。若因此而背离本善的心性，茫茫一生，如同废弃自己一般，甚是可惜！
鉴于此，我们必须深切地明白教育的重要性。其最根本乃是培养德行，次才是知识技能。故，让孩子们保持本善之心，常存善念、常做善行，进而培育其诚意、正心、修身的大根大本，这才是真正教育化人的目 的。
（二）教也者，长善而救其失者也 教育，就是培育、长养孩子的善心、善念、善行，纠正其偏差的观念、错误的言行举止，引导他有正确的思想理念，进而，有宏伟的人生观、宇宙观，以期达到育人的目的。
一位好的老师能成就孩子的一生。
（三）人不学，不知道
人之所以异于禽兽者，就在于接受过教育。教育的内容首要的是明白人伦大道：即明了父子的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、朋友的关系、君臣的关系（君臣用现代话来说是领导与被领导的关系）。让孩子清清楚楚、明明白白，他在什么身份、处于什么关系时，应该要尽什么样的义务。
人事关系明白之后，再进一步，教给孩子与环境相处的道理：即与动物的关系、与植物的关系、与山河大地的关系。这些都是宇宙人生的大道理，是做人的大根大本。受教之后，他就懂得如何做人了，就能活得有价值、有意义。
由此可见，教育是一件多么重要的事情。
（四）教学慎于开始
古云:「教儿婴孩，教妇初来」。凡事能谨慎于开始，就能免于日后的忧患，教育孩子更是如此。在儿童天性未染污前，善言易入、善心易导、善行易养。所以，我们要把握先入为主的原则，把最好的经典在此时，教导他诵读、进而熟读、牢记不忘。如果不予经典教育，孩子一样会起妄想、妄念，易受环境污染，尤其是不法的网络、不良的电视节目，染其心智更加严重。若空过这段黄金时光，待其长大，就很难接受这种经典教 育了。
儿童的经典教育就是扎根教育，是人生的基础。根基不稳，就难以有光明的人生。
（五）家庭教育、学校教育、社会教育及宗教教育
家庭教育是一切教育的根本；学校是实施教育最大的学习场所；社会教育是全面性的教育，其覆盖面广，几乎遍布各个阶层、各个角落。它可经由电视、网络、报纸、杂志等等媒体，深入到家庭、学校，渗透到社会的各个领域。从世界的现况来看，当前的社会教育几乎负面的多，正面的导向很少。其污染的危害往往为人所忽略。面对社会教育的现状，我们应该有清醒的认知，凡有影响力者，如电视媒体、文化媒体、艺术媒体均应负起正面的教育作用。否则，社会风气、道德公义只有日益沦丧而已！
宗教教育是道德的教育，是提升人性向善的教育，但往往被忽视或排斥。究其原因，是因为没有深入地了解，所以很容易人云亦云，产生了对宗教教育的严重误解。譬如，佛陀教育就是教人要觉——觉而不迷，能清楚明白宇宙人生的道理，知道人生的方向，了解生命的意义；要正——正而不邪，思想纯正、观念纯正、心地纯正、行为纯正；要净——净而不染，能明辨是非，不迷惑颠倒，能约束自己，不被染着。基督的精神就是「神爱世人」，就是不分族群，能相互包容、普爱世间一切人类。伊斯兰教的精神是「至仁、至慈、至恕、至睿」的，这些无疑都是人类优良品行的标志。
宗教教育是多元文化教育，都倡导爱与和平。而这爱与和平是人类所必需，是维系人类安定的力量，是神圣的教育，是值得学习的教育。
以上四种教育，就是人生的教育。在人生过程中，与我们息息相关。成长期间，家庭教育是根基；求学时候，学校教育是核心； 步入社会，社会教育就是每一个人应尽的责任；精神的升华、德行的提升就要靠宗教教育来熏陶。所以我们应该有正确的认知，明白这四种教育对人生的重要性，因为每一个教育都是人生的关键。
身为一个教师，对于这四种教育若能有明白的理解、深刻的体悟，就能做好这份神圣的教育伟业。
二、教师应有的角色
（一）经师易得，人师难求；学为人师，行为世范
儿童经典教育的必要性和迫切性，近年来，已普遍获得大众的共鸣。能担起经典导读者众，但能身体力行、德行涵养皆备的老师就不多了。
教师，本是传道、授业、解惑。但在现实的教育中，多以学科知识传授为主，人文的教育、道德的教育几乎失去了。就传道、解惑而言，如果仅仅止于言教，没有深入体悟求证，就很难引起学生的共鸣，也无法进 一步落实学习。故，自古以来，身教为人所重视，因其确能引领学生真诚地效法学习。《弟子规》云：「不力行，但学文。长浮华，成何人？」如果老师不深入经意、义理，不在人品上扎扎实实地落实，不在道德修养上提升自己，又如何能化己育人呢？ 教师素为人伦典范、世间人的榜样，从事教育的人应以此自勉。
（二）教学相长
《礼记·学记》云：「学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。」 越是深入地学习，就越感到自己的不足；越是不足，越能激发自己向学的动力。在教学过程中，要解决学生的各项问题，就不得不更深入地体悟经典的内容。若要提升学生的学习能力，除了要主动带动学习之外，更要不断汲取圣贤智慧与现代知 识，融会贯通化为自己的学识才能。那么在教学的领域中，才能源源不断推陈出新，引领出学生积极向学的精神。
教学相长是难得的提升自己的机会，身为教师，要好好把握这得天独厚的学习机缘，让师生在学习互动中更为茁壮进步。
（三）心理建设
古人云：「十年树木，百年树人。」教育事业是神圣的，需要用真诚的爱与平等无私的奉献，因材施教，才能灌溉培育出优良的下一代。
在现实环境中，碍于教育政策和扭曲的社会价值观念，教育的目的已为人所忽略。环视大环境中的教育，它究竟为人类带来什么？经由内心彻底省思之后，我们应该重新建立对教育的认知。
三、怎样落实「童蒙养正」教育 「少成若天性，习惯成自然」，「童蒙养 正」教育是奠定孩子一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
（一）养其正心、正德、正见、正行（四正）
1．培养纯善的心
首先，老师要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表现就是品行的端正和纯洁。所以从品行入手，老师须以身教、言教启发濡养孩子纯善的心。善心是无远弗届的，由善心而起的德能、德用（良善的行为与作用）也是无有穷尽的。长养孩子的善心、善念，就是培育孩子为人的根本。
2．教育对人、对事、对物应有的正确态度
（１）对人：明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人；教导互助合群的理念、培养宽厚待人的心性；晓喻见贤思齐、知恩报恩的道理。（２）对事：强调「事虽小，勿擅为」的重要；要求「事勿忙，忙多错」的做事方法；注重礼仪、讲求信用，建立威仪与守信的观念；教育「承担责任、知过必改」是善良的品行；培养「面对困难，能冷静学习如何解决问题」的态度；教导是非判断的能力，并培养好学的精神。
（３）对物：灌输日常生活必须「节用爱物」，还要晓喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。例如：长养慈爱心，爱护小动物和植物；物有定位，对物品也要有恭敬爱惜之心，这样才能用得久远，常保如新，而且使用方便。
3．自我行为的约束
容止安详，不可随心所欲、为所欲为（现代家庭孩子少，自小不少已养成自大、为所欲为的心理）；注意自我仪容整齐、房间自理是应尽的责任（例如叠被、叠衣、书桌的整理、鞋袜的洗涤、参与家务劳动）；要求 出言谦敬有礼，晓喻口为祸福之门，强调言语的重要；对于饮食，晓喻营养均衡、不偏食有助于身体健康。
（二）老师要以身作则
「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。以身作则基本的要领，就是老师要带头示范。例如如何整理家务、物品的归类、书籍的排列、书包的整理、缝补纽扣、家电安全、时间如何安排等等。如果老师能用心体验，就能教好学生日常生活的仪礼与规范。所以用身教示范，是老师达到教学成功，最直接、有效的方法。
（三）帮助学生立下志向
「志不立，无以成事」，凡有成就的人，必有志向。欲其年少之时，就能立下远大的人生目标，需要老师的引导和栽培。若能经常向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋 斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激励学生勤奋、好学的精神；启发他们无尽的潜能。受到这样教导的孩子，在学习的路程上，他们不但能勇于接受挑战，更能不畏艰辛，勇往直前。
由此可见，帮助学生确立人生的方向与目标，也是老师非常重大的责任。
（四）熟练经典读诵教材
作为教导儿童读经的老师，课前的准备是非常必要的，不要认为他是小孩，什么都不懂，就草率应付了事。尤其家长会注意观察老师的文化程度与敬业的精神。因此自我充实，不但是必要的，也是应尽的责任、义务。同时，在学习、教学过程中，通过教学相长的互动，自己是最大的受益者。
（五）教导学生落实经典的教诲
1．要求学生必须做到
（1）四正：心正、身正、椅正、书正 要求上课专注、座椅平正、姿态挺正、课本摆正。在家里也应如此，因为精神散漫就容易意志不集中，学习效果降低。（2）精神抖擞，读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫，声调不可太高
精神抖擞是提高学习效果、增强学习兴致的有效方法。因此老师要掌握课堂的气氛。
「凡道字，重且舒」，读诵要求字正腔圆，首先自己要做到。平素与孩子对话时，也要观察孩子的吐字是否清晰、语速是否过快，如果能从小注意音声的高低控制、速度快慢的调节，则孩子将来的言谈也会温文儒雅，气度翩翩。
（3）落实每天读诵
要求每天朗诵固定遍数，例如十遍、二十遍、三十遍……一周下来就可累积百遍以上，自然就能背诵下来。背诵得越熟越好，可以终身牢记不忘。而且对于已经背过的经典也要经常令其复习，诚如《论语》所言：「温故而知新，可以为师矣」。背诵的遍数也是越多越好，因为「读书百遍，其意自见」。
2．讲解做人的道理──与生活相结合 许多学生虽然书读得不错，但与人相处的能力非常差，难以面对挫折，胆小懦弱，心胸狭隘，因此，老师应当主动引导学生，如何在日常生活中落实《弟子规》。例如：对长辈礼敬的应对、与同学友爱的相处、公共场合的行仪，个人优秀品格的培养，这些在课堂上都要详细地教育。必要时，可以将《弟子规》编为剧本，让孩子表演、互相观摩学习，从中理解做人的道理。
3．合作──加强与家长的联系与沟通 教育不是孤立的，如果家长与老师在理念上能达成共识，在教育上紧密配合，就非常有利于孩子向既定的目标发展，能起事半功倍的效果。否则，老师一种要求，家长又另行一套，孩子会不知所从，教育的效果也就大打折扣。
另外，亲师经常地沟通，也有助于及时发现孩子的问题，家庭教育、学校教育双管齐下，对孩子加强督导，就可以取得很好的教育效果。
特别要重视的是，把握学生犯错的「第一次」，是老师和家长教育他的关键时期。为人师长、家长者，此刻尤要相互密切配合，谨慎地教育引导，纠其偏差，补救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。
4．如何营造良好的班级氛围 孩子是很易于受环境影响的。营造尊师好学、谦敬有礼、积极向上的班级氛围，对孩子潜移默化的影响是巨大的。可以由点带 面、由面及点地让他们在良好的环境中，健康地成长。
例如，可以用「存好心、说好话、行好事、做好人」、或「诚实、恭敬、谦虚、和睦」等作为班训。让全班同学普遍地学习、实践。
现在家中的孩子很少，缺乏友爱的精神，自大意识强，与他人相处的能力差，如果没有及时教育，会严重地妨碍他们建立良好的人际关系。在班级中，尤要注意培养孩子如何和谐相处、团结友爱、无私互助的精神。待其长大之后，自能与人和睦共处。
（六）提倡老师教学交流与读书会 对不同地区、不同环境、不同年龄段的孩子，需要用不同的教育方法。老师间彼此切磋交流，有助于掌握更多因材施教的方法。
中国圣贤的典籍非常多，透过读书会，可以开阔对古籍更深一层的了解。有助于充实自己，彼此相互勉励，受用无穷。
（七）找寻教材资源
除了经典教材外，我们也不能忽视孩子易于接受的其它教学材料，如故事、现实的实例等。
在教学工作中，老师透过细密的观察、及与家长的交流，可以掌握孩子现阶段的主要问题。针对这些问题，老师就可以运用相应的故事、实例等材料，启发、诱导孩子认识自身的缺点，激发他们积极向榜样学习的内在动力和信念。
特别要提示的是，我们有丰富的美德故事资源，如「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的八德故事，历代传颂的圣贤、伟人的事迹等等，都要结合孩子经文学习的进度、他们自身的状况，经常讲解给他们听，让他们在良善的人文熏陶中养正自我。
四、教学之妙，存乎于心
孟子云：「得天下英才而教之，为人生一大乐事」，况教育乃百年大计，攸关学子一生，若老师能全力投入、深信，必能唤起大家对师道的重视。愿我们以五心——爱心、信心、决心、用心、恒心共勉之。
五、结语
人生，是一条由不断学习所累积的道路，虽然道路有长、有短，但在学习过程中，有体悟、有喜乐、有困难、有突破，经由一连串的酸甜苦辣历练，成就了一条多彩多姿的人生道路。我们是掌握道路的领航者，责任深重。唯有踏实地学习、真诚地落实、积极地奉献才能真正办好教育树人的事业。教导儿童读经心得报告
一、儿童读经的深远益处
古人云：「少成若天性，习惯成自然。」在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。凡为人父母者，在子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧和定力，更晓以因果道德，敦伦尽分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。
儿童所读的经并不是指佛经或宗教的经典。凡是圣贤的典藉，可以历久弥新的，可以规范我们立身行事的，皆称为经典。
借由以下几个问题的回答，我们可以对儿童读经的深远益处有所了解：
1．心定功夫是如何培养的？ 读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来。一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。心定功夫的培养，就是由平素来训练的，训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，每一个家长在家里就可以辅导孩子培养这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、从容的心理素质。
2．为什么要读古人的圣贤经典？
有很多老师、家长质疑，古人的东西、旧有的东西有哪些值得学习的？对于这种疑问，我们要冷静思考这种质疑有没有道理？回顾我们过去推动文化经典的时候，往往采取比较强硬的手段，硬要孩子背下来。孩子背了，但不懂得意思，家长就会想既然不懂得意思又何必背呢？就以为读古人的东西、旧有的东西是没有用处的。
我们想一想，人从出生到老死，可以说无时无刻不在学习，每一个年龄阶段都有每一个年龄层面的思考。随着人生的发展，对人生的历练都有更进一步的体会和思考。尤其是步入中年以后再回头看看过去，由于自己的无知，浪费了许多宝贵的时光。等到我们年龄大了，再来学习，往往感到我们的体力、脑力确实是力不从心，因为我们已经没有那么多精力和时间来学习了。等到我们了解、已经看透以后再来学习，为时已晚。古人言：「幼无学，老何为？」幼儿的学习就是扎根教育。人要有底子，最好的底子无过于圣贤的智慧经验，这是人立身处世的基础。比如说一年级的读经小朋友在爷爷被选上了孝悌楷模后说出：「孝弟也者，其为仁之本与？」的话，我们可以想象她在背诵这一句的时候，可能完全不知道它的意思。熟读、背下来后，看到爷爷选上孝悌楷模，她就明白原来爷爷是一个孝顺的人，还为此获得政府的奖赏，因而她就能有所体会，讲出了孝悌是为人的根本。所以要预先垫底，有 了基础以后，才能运用。就像盖一座大楼，没有基础绝对不能盖起来。以圣贤经典为地基的扎根教育就非常重要。
3．把圣贤的经典融入到自己的脑海中变成自己的经典，有哪些好处呢？
简单举例说：遇到困难时，你会想到古人说：「遇到困难应当愈挫愈勇」，你就会勉励自己不要灰心，不要难过。孟子说道：「故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身」你要记起这样的话就会认为自己是有用的人，一定不会自暴自弃，还会勇于承担一切困难和艰辛。我们纵观历史上的圣贤、伟人的成长历程：
孔老夫子自幼失去父亲，由母亲含辛茹苦将他教育成人，最终成为至圣先师。
孟子也是自幼父亲就过世了，「孟母三迁」，用心良苦地教育孩子，终使孟子成为中国历史上的圣人。
范仲淹靠苦学，经历了种种的艰辛，最终成为国家的宰相，国家的栋梁。他廉洁奉公的品行流传至今。
历史上所有成圣成贤的人，哪一个不是历尽艰辛，经历种种考验最后成为圣贤之人的？我们想一想，如果读了圣贤的书，存于脑海，虽然没有办法一下子用出来，但随着年龄的增长，我们对人生的看法，对人际关系的处理，借由圣贤典籍的教诲，我们可以做到最合理的应对。最起码我们在人生旅途中，懂得如何把握方向和掌握目标。比如我们读到孔夫子说：「四十而不惑」，到四十岁以后我们对人生的看法是不是更进了一层呢？如果我们越活越倒退，就说明对于圣贤典籍，我们未曾读过或没有读进去。如果我们从小就接受经典的熏陶，圣贤就可以常相左右。当我们遇到任何的问题，信手拈来圣贤的教诲，就会发现圣贤典籍原来就是我们人生的导航，可以带领我们走向光明。最起码在面临挫折时，我们有能力勇于接受，不 至于在挫折来临时，束手无策。可见圣贤典籍在日常生活中我们都可以运用得到，只是一般人不知道如何运用，也就不能了解圣贤文化何以能承传五千年，又为何五千年来一直是中国各朝各代的立国之本。综观历史，我们可以发现，社会安定的维系都有赖于这些圣贤遗留下来的智慧和经验。
4．缺乏圣贤教育会出现哪些问题？
(1)全社会不重视圣贤教育的结果是什么？
现前，我们面对高科技的文明社会，虽然物质水平都提升了，具有极高的日常物质享受和便利，可是我们冷静观察，现今社会人们的内在精神并没有提升。社会混乱、道德沦丧、人们内心缺乏安全感，就是由于现代人从小没有接受过德教（「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的八德教育，另外一说是「忠、孝、仁、爱、信、义、和、平」的八德教育），没有接受过圣贤的教诲，因
此就不懂得如何做人，如何处世。
当今的学校教育，也普遍着重在知识、科技教育，并没有把人文教育做很好的教导。其后果之一就是不知道人与人之间应该如何相处，不知道如何尊重对方。人与人相处时就很易起冲突，夫妻不和比比皆是，父子相告在今天也屡见不鲜……
(2)圣贤教育的重要一环——家庭教育是不是断了？
家庭中父母得不到敬重，父母和子女两代都受西方化的教育，父母和子女之间就像是朋友。至亲父母的尊长地位降为朋友，而朋友又是可有可无的，家庭的伦理随之丧失了，出现了父不父，子不子；夫妻之间不懂应该如何相互尊重；子女之间也不懂如何友爱……所以我们不得不说是「上梁不正，下梁歪」。现在单亲家庭增多，子女更难以接受良好的家庭教育。在缺乏以圣贤教育为核心的家庭环境中长大的孩子，我们会觉得他
们好象非常的冷漠，暂且不要说有伦理，有道德，连最起码应该尽的责任都不清楚，想到的只是自己的利害与得失。在以往农业社会，靠家庭教育，人们也知道人有尊卑，要尊敬长上，懂得敬畏天地……
过去，学校的老师因学生犯错误处罚孩子，家长会感到很高兴，因为孩子得到认真的关照，在出问题时，老师特别地付出教导，家长会抱着感恩的心向老师致谢。而现在的情况呢？一个家庭大多只有一个孩子，儿子像皇帝，女儿像皇太后，饭来张口，衣来伸手。《弟子规》有言「父母呼，应勿缓」，是父母呼唤，子女应对。而现在，小皇帝一呼，爸爸、妈妈甚至爷爷奶奶一起应，家庭的结构关系完全颠倒了。孩子是千般宠爱于一身，从小没有被骂过，被雕塑过。到学校后，如果犯一些过失，老师难免会严辞责备或处罚。孩子现在都是父母的心肝宝贝，孩子回家一告状：「老师今天骂我，责备我」，父母就会感到难过，甚至到学校告状。正是由于家长的这种溺爱逼得老师无所适从，也不敢
倾全力来教导，尤其是品德方面几乎没有办法来指导，因而这些幼苗从小就很傲慢、自大。自古以来老祖宗就训诫我们：「满招损，谦受益」，这样的孩子将来长大一定会遇到很多的挫折。许多孩子在青少年时期就无法忍受一些外来的冲击，包括课业方面或人际方面，因为没有幼小时期的挫折磨炼，到青少年时期就往往想不开，甚至走向极端。我们冷静想一想是谁造成孩子如此的？是父母，是失去以圣贤教诲为核心的家庭教育，我们不能怪学校和老师。
真正贤明的父母，应该懂得在孩子幼儿心性非常纯洁的时候，给予最好的学习教育。如果一味地纵容、宠爱、顺从是在害他。谚语道：「棒头出孝子，箸头出忤逆」，我们不得不重视这个问题。孩子小时候就像一棵小树，枝干很嫩，我们怎样雕塑，他就会成为怎样的形状。所以我们要把握好这可塑性最强，记忆力最好的年龄段，给他圣贤的经典，让他在幼小的成长阶段就培育很多圣贤的智慧和德能，那么他未来的人生道路就可
以走入康庄大道。有道是：「祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。」有慧眼者，当见于此。
二、如何教导儿童读经
近年来，教导儿童读经已经在全世界各地蔚为一股风潮，有许多老师和家长，在得知读经的益处后，纷纷教育自己的孩子；在学校或者在社区亦可见到热烈开展的读经活动。如何正确地引导和带领孩子读经，就成为很重要的课题。
教导儿童读经并不是很困难的事情，但是作为一个老师，首先必须要熟读经文，而且不可以读错。至于速度应该如何，我们要视孩子的年龄而定。高年级的，速度可以快一点；而学龄前的，速度不宜过快。因为读经时，最主要是让他们的心定下来，读快读急反而会导致他们内心的急躁。多年的教学经验证明，读经应该不急不徐。老师在带读之前，内心的准备也是很重要的，最好能把
情绪缓和稳定下来，声调不宜急促、不宜过高。对所要教读的内容在上课之前要做好充分的准备。为什么要这样？因为老师有自信，学生自然有信心。老师如果能把经文读熟，甚至可以背下来，学生听到老师流畅的读诵和抑扬顿挫的音声，学习的兴致自然就很高。老师如果没有做好准备，不但心慌，又容易断句错误，学生就无法读得通畅，难免他们会心生怀疑：「老师读得水平是这样还来教我们？」如果有家长陪同，也会质疑老师的学问到底有多少？所以作为一个导读的老师，在课前应该调适好自己的心理，并做好充裕的课程准备，上课才能收放自如，学生自然会随之欢喜地学习。
1．老师应有的课堂表现
（1）首先声音要洪亮，要有精神，学生自然能精神奕奕，不会懒散。
（2）千万不要有断句错误，否则会误导学生，所以要注重自我进修。
（3）读经可以有抑扬顿挫的表现，随着声韵的高低起伏而自然晃动，不知不觉地，就会陶醉在读经的乐趣中。
（4）语速不宜过快。读得慢，让学生吐字分明清晰，有助于心定，再透过抑扬顿挫的经典诵读，还可以慢慢地体会个中的道理。因为我们知道「读书百遍，其义自见」的道理。
末学教的一个五岁的小朋友，二周就将《弟子规》背下，其辅助的工具就是一台录音机和一盘教学带。而且自己学习操作正反面更换，对经文很熟。一天大概听四个小时，早上两个小时，下午两个小时。有一次，她爸爸在外应酬，回家后酒醉呕吐、昏睡。孩子见到爸爸这种丑态，就说：「爸爸，『饮酒醉，最为丑！』」爸爸听到后感到吃惊，这么小的孩子就懂得喝醉酒不对，知道行为的美丑，看来自己日后做事要注意对孩子的影响。此后，爸爸在应酬时就很审慎，不再会
醉酒而归。而且在餐桌上，经常提起女儿的话，影响周围的友人。由此件事可以看出，我们不能轻视周遭小朋友的领悟能力；对于未尝接受过古圣先贤教诲的家长而言，想必也会从读经中深受其益。
我们读得很慢的时候就很容易随文入观。什么是随文入观？是指随着文章文词的意境，我们能契入了解字义。所以读慢有它的好处，尤其是3至7岁的小朋友更需要慢读教导。《弟子规》讲道：「凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊」，因此教导小孩读经，自幼应当教他读得清楚明白，同时也奠定他言语清晰的基础。至于验收学生背诵时，速度可以快一点。
用此种方法教学，有许多家长、老师反映：孩子透过读经之后，在学校的表现特别的优秀。比如，过去孩子没有胆识，胆量特小，当老师要他起来读书时，不但没有自信，加上颤抖的声音，语音就更不清楚了；透过读经的训练，孩子上课被叫起朗诵时，就非
常地有自信，每一个字都读得铿锵有力。故经典诵读确实可以培养孩子的耐心、训练孩子的胆识，尤其是胆小的小朋友，他的自信心也会相对提高。
总之，语速的快慢要根据学生的年龄和接受情况，才能拿捏准确，掌握因材施教才是最好的方法。
老师在教学过程中，其实是最大的收获者，也就是所谓的教学相长。尤其是体会个中的道理后，会深切向往圣人的大智大德，很多的句子就会在不知不觉中落实在日常生活当中。诚如朱子所言：我们读圣贤书，展开典籍，就要能察觉到自己的言行举止、起心动念与圣贤的教诲是否有所不同，如有不同，就要即刻改正。故当一个好的导读老师，在教学过程中，个人修养的提升是成效显著的。
2．老师的课前练习准备
（1）自己先读一读，听一听自己的朗
读效果，读得很熟稔，经义就会慢慢契入到心海里，教出来时就会觉得特别的愉快。
（2）如果能熟读历史上的八德故事（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻），穿插在课堂中讲解，效果会更好。
（3）透过自己充分的学习，你周遭的人，包括家长就会觉得你的气质和言行以及你的态度无形中都在提升。所以读经，自己可以得到很大的益处。
3．经典的选取
作为童蒙养正的基础，最好的莫过于《弟子规》，如将其每一句都落实在日常生活中，就打好了圣学做人的根基，而后再读其它的圣贤典籍：如《三字经》、《孝经》、《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《礼记》、《易经》等。
4．读经要不要背？
我们来思考一下，凡事如果有求，就会感到很痛苦。不论大人或小孩，设立某种目标后就要非常尽力，要特别经过训练才能达到，因此往往觉得学习是一种困难和压力，那么我们读经用什么样的方法可以减少学生的挫折和排斥呢？
要经常地读诵、熟读，透过这样的方法，经义、经文就可以顺畅而自然地吸收和背诵下来，这是因为人的耳朵最利。举例来说，听一首歌10遍以后就耳熟能详了。如果每天读经10遍，一周能读70遍，70遍后就会很自然地记下来，即使记不下来，也可以朗朗上口。所以读经要鼓励学生每天读，如果父母亲和孩子一起共读，那是最好不过了。
5．家庭的有效配合
读经不应该只有小朋友读，应该是全家一起来读。如果家里的成员由父母带领，在饭后拨出30—60分钟共同读诵，一年的时间可以把《论语》完全背下来。古人云：「半
部论语治天下」，父母读后若能深入义理，无论处事还是待人都会更加练达，对于日常生活和工作的进行都有很大提升作用。
由于现在的小朋友受到电视、计算机的污染相当的严重，我们对抗这两种传媒的污染，可以积极地采取全家一起读经的方法来防范，不但意义非凡，而且陶冶性情就在读经中。借着潜移默化，自己的言行举止也会透过经典、义理的熏陶而逐渐变化气质，诚如古人所言：「读书无非在变化气质而已。」父母率先以身作则，则子女焉有不效仿之理？所以这是最好的修学方法，也是奠定修身、齐家、治国、平天下的根本。
《弟子规》的重要性
澳大利亚 格里菲斯大学、昆士兰大学、南
昆士兰大学
荣誉博士 客座教授 净空教授
儒所讲的大道就在童子所学的《弟子规》里。我告诉学生：《弟子规》是圣学的根基，会念会背，没有用处，要能做到！每一句每一个字都要落实，一生都不能违背，从我们开始学到老死都不违背，都遵守，就真的学成了！这是圣学的骨干，像我们盖一栋大楼，这是楼的架构、钢架！一切经论是房屋里面的装饰陈设啊！《弟子规》是结构的架子，非常重要，要真正相信，理解，肯做，不能只做表面。
本文摘自《庆祝澳中建交三十周年纪念致辞》2002年12月21日
礼记·学记
发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：「学学半」。其此之谓乎！
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之「小成」。九年知类通达，强立而不反，谓之「大成」。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之。此
大学之道也。记曰：「蛾子时术之」。其此之谓乎！
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也：此七者，教之大伦也。记曰：「凡学，官先事，士先志。」其此之谓乎！
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。兑命曰：「敬孙务时敏，厥修乃来。」其此之谓乎！今之教者，呻其占毕，多其讯言。及于数进，而不顾其安；使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之
由乎！
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋，逆其师；燕辟，废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
君子知至学之难易，而知其美恶，然后
能博喻；能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：「三王、四代唯其师。」此之谓乎！
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者，反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
记问之学，不足以为人师。必也其听语乎！力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。君子曰：「大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。」察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海。或源也，或委也，此之谓务本。
朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；
娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
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