从平凡的生活中学会承担责任

第一篇：从平凡的生活中学会承担责任

从平凡的生活中学会承担责任 有人说：“人”是一撇一捺，你是那一撇，我是那一捺，要两个人才能写成。如果人人光想自己的那一撇或那一捺，那么“人”字永远也组合不到一起。

每个人联系在一起构成社会，人与人之间，人与社会之间的关系能稳定地维系，以至于不断优化、全面发展，依我看，最关键的还是离不开两个字——责任。

什么是责任？它的范围、含义，似乎很难用语言文字解释得清楚。可当你在别人遇到困难，伸出援助之手给予帮助时；当你吃完零食，小心地将包装纸投入垃圾桶时；当你遇到不懂的问题虚心求教，诚实而不自欺时；当你乘车时给身边的妇孺老者让座时„„这些事情看起来都普普通通，其实是把责任具体化了。

在社会的舞台上，每个人都在扮演着不同的角色，随着所处环境和场所的变化，我们会不断地变换自己的角色，而每一种角色往往都意味着一种责任。

对于我们自己，更好地完善自我的便是责任；作为子女，听从父母的教诲，懂事乖巧，孝敬父母，是我们的责任；作为学生，听从老师的教诲，遵守学校纪律，好好学习，完成学习任务，是我们的责任；作为朋友，理解关心，真诚互助，是我们的责任；作为„„

对于他人，积极给予帮助便是责任。当别人遇到不懂的问题虚心向你请教时，热心给予帮助，尽自己最大的努力让别人理解、明白，是我们的责任。当乘车时，看到有妇孺老者，赶紧起来让座，是我们的责任。当考试时见到同学的笔坏了，焦急不安时，主动递上一支笔，是我们的责任。当遇到陌生人有困难，虽然萍水相逢，并不熟识，但扶危济困是我们的责任。当„„

对于社会，行使正义便是责任。当遇到破坏社会道德准则的行为，勇于制止，敢于斗争，是我们的责任；当遇到敌对分子挑起战争，歹徒抢劫时，见义勇为，以智斗争，保卫和平是我们的责任；当遇到不讲卫生、随手乱扔乱吐的人，敢于批评、教育，爱护环境是我们的责任。当„„

责任不论大小，只要人与人之间联系成社会，它便会起到促进社会进步的巨大作用。

我们在社会中生活，只有人人都认识到自己扮演的角色，尽到自己的责任，才能共同建设和谐美好的社会，共享美好的幸福生活

第二篇：从生活中学会微笑

从生活中学会微笑 八（1）李紫微

微笑如一剂良药，治好了心病。微笑如一瓶甘泉，消除了口渴。微笑如一缕清风，吹走了汗水。而我，从生活中，学会了微笑。

从小学到初中，我的成绩一直不算太差。总能名列前十名。可能是太过骄傲了吧!我竟在一次期中考试当中严重失利。原因就是我在这一次考试之前没有去认真复习。那惨不忍睹的分数，给了我当头一棒。我的心情瞬间晴转阴。看吧!走在回家的路上，连小鸟都在嘲笑我。我踉跄着脚步，一个不小心，我撞到了一位老爷爷，老爷爷见我如此失落，便询问我的情况，我本无意说，在他的再三逼问下，我说了出来。他听完，语重心长地对我说：‘‘孩子，当你的世界充满乌云而去向往阳光时，这需要用微笑去面对，用不朽的恒心去面对。’’

傍晚，我拿起试卷，面对着镜子，脑海中出现的一直是老爷爷对我说的那一段话。于是，我的嘴角重新扬起，擦干泪水，握紧拳头，抱着一颗不朽的，坚强的恒心去面对下一次的考试。终于，功夫不负有心人，最终我的努力，使我的世界回到了充满阳光的世界。看吧！小鸟在为我庆祝，小花在为我开心，初升的太阳火热而又庞大，天空依旧湛蓝。

是的，那段话语让我用微笑面对每一次考试，那段话语让我用微笑去面对我人生道路上的所有困难。那段话语，让我传递给别人更多的微笑。

微笑给了我信心与力量。

第三篇：从生活中学会宽容（范文模版）

从生活中学会宽容 九（4）班 谢雨彤

宽容是甘甜的雨露，滋润着大地万物：宽容是香醇的美酒，散发着阵阵清香：宽容是夏日里的微风，总能给人带来清凉。

不知何时，我们家和领居家之间筑起了一道“心墙”。从以前的亲密无间变成了互不理睬。

夜，很静。

正在看电视的我们被楼下一声轰鸣惊住，打破了温馨的氛围。接着，各种中午破碎、撞击声袭来，中间夹杂着孩子啼哭、女人嘶声裂肺的叫喊声。我们跑到楼梯上观看，确实一副这样的场景：男人正在往门外摔东西，而旁边的女人坐在地上，头发脏乱不堪，一脸的无助茫然，这场战争显然正在进行着。

终于，“战争”的硝烟终于停下，那男人又骂了几句之后便夺门而去了。出门的时候，还朝我们狠狠地瞪了一眼。

夜，又恢复了平静，只是偶尔有小孩的啜泣声和脚步轻走的声音。

我拉了拉妈妈的袖子，示意她我们该进去了。然而，妈妈说：“帮帮她吧！”

妈妈细微柔和的声音在夜中响起，却让我既惊讶又不乐意。她们曾经是那么的无赖，在弄坏了我家的车之后又不肯赔偿，态度又那么的差，我可不想帮她们。我用略有所思的目光打量着妈妈。她转过身来看我，似是知道我心有所思，轻轻叹了口气，就径自跑去帮助邻居她们。

我看着妈妈一个人为她们收拾家具和衣服，心中隐隐有不舍，也跑过去帮她们。

一切都收拾完后，已经很晚了。邻居家的女人一直站在我们身后看着，她的脸色苍白，眼睛含泪地跟我们道谢。

回到家后，我问妈妈为什么要帮她们，其中妈妈的一句话让我记忆犹新，她说：“不要总是去记恨别人，心放宽点，这样才不会累到自己，谁不会犯错误呢？”

我从妈妈身上，学会了宽容，学会了去原谅别人。

第四篇：从生活中学会珍惜

从生活中学会珍惜

八（4）曾海雅

也许你会有一种经历，就是本来对于你来说是一个毫不起眼的人或东西。可当它从你的生命、你的世界消失不见时，你会感到哀伤、心痛，这种经历就告诉了我们要学会珍惜。

就让我告诉你们我亲身的经历吧：相信大家小的时候都有属于自己的一个布娃娃。我也有，可是一开始我并不喜欢它，甚至看都不看它一眼，有一次在我们搬家的时候，它却不见了，第一天我没有发觉，第二天我慢慢发觉自己的身边少了些什么东西，第三天我终于发现了是我的布娃娃不见了。刚开始我并不觉得有什么，慢慢地到了晚上，我竟然有点睡不着。也许是因为认床，也许是因为没有了布娃娃的陪伴。

那天我到很晚很晚才入睡，第二天我非常心急地跑过去问妈妈有没有看到过我的“包子”，我让妈妈帮我一起找搬过来的行李，我们找了一箱又一箱一袋又一袋的，都没有找到，我也没有要放弃，直到妈妈去做饭我也不停止寻找，找到汗流浃背，脸红得跟富士山的苹果似的。直到妈妈跟我说，也许“包子”没有带来或在带来的路上遗失了吧。我这才相信原来“包子”不见了，也许从我的生命中消失了的时候。我哭了，没想到我竟然哭了，平时是给我泄气，当球踢的娃娃不见了，我竟然也会哭了……

也许它在你的生命里毫不起眼的，不论你对它怎么样不好，它都会一直陪着你，当你的最好倾听者，永远陪着你，它因我的不经意遗失了，它带着我对它的思念的情怀遗失了。

从现在开始，它让我学会珍惜。

第五篇：学会承担责任

学会承担责任

内容摘要：

从新中国成立，到改革开放，再到现在，我们国家在一步步走向繁荣昌盛，经济建设取得了惊人的进步，从一个人人喊打的国家一跃成为经济强国。可是，在这一系列的繁荣背后，却隐藏着很多的问题，有的甚至已经出现了，如道德问题。经济建设抓起来了，可是精神文明建设却远远的落后了，她在向我们招手，让我们不要遗弃她。

关键字：德性、斯多亚派、道德责任、责任心

古希腊哲学家苏格拉底曾提出这样一个命题“德性是知”，这一命题是对于德性普遍性定义的追求。他在这里探讨的主要问题是关于人的智慧、节制、正义、虔敬、勇敢等问题。

这一命题主要有三层含义：

第一，“正义和其他德性都是智慧”。

第二，“德性就是知识，无知即罪恶”。

第三，“无人有意作恶”。

可是真的是有了知识就有德性吗？德性与知识真的成正比吗？我认为 答案应该是否定的。

在苏格拉底之后出现的小苏格拉底学派中，与昔勒尼学派相对立的昔尼克学派是德性主义的主要代表学派，同时又被称为“犬儒学派”，另一重要代表则是斯多亚派。

犬儒学派和斯多亚派都非常重视德性，提出了建立在理性基础上的个体德性论的主张。斯多亚派的德性建立在来自自然的理性和共同的人性基础之上。他们认为人不同于动物，人作为能动主体，能够用理性来组织与安排以满足自己的欲望，一旦有满足某些欲望与满足另一些欲望相冲突，理性就会来修正欲望，即一个理性主体要控制自己的生活，并且用理性选择与能动作用来指导生活。在斯多亚者看来，所谓德性，一般地说，对所有的事物来说都是指一种完成，就像雕刻的完成一样，在这种完成中，包含于思虑类似的知的内容。因此，德性是与理性相联系的。

斯多亚派提出了理性人格——“圣贤”，“圣贤”是把握了实在现象的人，对世界有着完备的知识，是经验丰富、博学多闻的人。这样的人对道德善恶有判断能力，对个人道德行为能够作出合乎自然本性的选择，从而在内心自由中获得幸福。他们所说的“圣贤”还包括了对自身行为的责任感、对他人的关心等。德国哲学史学家文德尔班曾这样评述斯多亚派：“…..对他们来说，人格第一次成了决定性的原则。”

早期斯多亚派的芝诺是第一个使用“责任”（kathekon）这个概念的人。从词源上说，责任派生于kata tinas hekein（希腊语的意思是尽力而为），指人自身与自然的安排相一致的行为。有责任的行为是理性指导人们去做的行为，如热爱国家、忠诚朋友等；不负责任的行为是为理性所贬斥的行为，如冷淡父母、疏远朋友等。既非责任的也非无责任的行为，是指那些理性既不引导人们也不阻止人们去做的行为，如采用什么样的文体、捡一根枯枝等。

而西塞罗则从善的价值出发，认为人有四种责任：

一是充分的发现并明智的发展真理；

二是保持一个有组织的社会，是每个人都负有其应尽的责任，忠实的履行其所承担的义务；

三是具有一种伟大的坚强的，高尚的，不可战胜的精神；

四是一切言行都稳重而有条理，克己而节制。

近代早期道德哲学家库德沃斯提出，道德观念和道德判断不是来自外部世界和感性经验，而是来自人的心灵自身的精神活动，来自内在的理性。

黑格尔在其《法哲学原理》第二篇道德中提出，道德是内部规定，是自我的自觉的规

定。道德的发展过程，是一个向善的过程，既提高的过程，而这一过程首先要经历的一个环节就是“故意”而与之相对的即“责任”。

他认为意志作为主观的或道德的意志表现于外时，就是行为。行为者的行为造成外在材料的变化，这一变化就带着我的故意。由于自由的人在道德阶段被规定为主体，行为的直接性事实是他所知道的，他对行为定在的各种情况具有表象，所以应该对这一行为负责。既然道德行为是行为者有意为之的，行为者对该行为就负有责任。同时他还认为行为只有意志的过错才能归责于行为者，责任只是与故意相联系，非故意行为没有责任。

从以上的观点中可以看出。。。。

“责任”一词，通常可以分为两个意义。一是指份内应做的事，如职责，尽责任等。二是指没有做好自己的工作，而应承担的不利后果或强制性义务。这是从狭义来说的，与古希腊等哲学家对“责任”一词的理解不同。

在人类历史上，对道德责任的认识是一个过程。古代人认识不到主观故意与客观行动及其后果三者之间的矛盾，可是近代人中又出现了推脱责任、不负责任的现象，而这也是造成社会腐败的重要原因之一。

1991年，法国《世界报》揭露了一起因输血感染艾滋病病毒的重大案件，引起法国社会的震惊。

据法国《世界报》报道，到1985年底，在国家输血中心定期接受换血治疗的3500名血友病患者中，有一半人感染上了艾滋病病毒，其中200人已经死亡；其他疾病的患者也有7000人感染上艾滋病；输血中心库存的血浆中存活着乙型肝炎和非加非乙型肝炎病毒。。。。社会各界对这种行为义愤填膺，人们责问：卫生部门为什么迟迟未作出献血者必须接受艾滋病病毒检测的规定？

随着问题的进一步追究，有的人都把责任推向别人，因此又引发了更多的不为人知的事情。

现如今类似于这种政府腐败，企业不负责任，互相推脱责任等事情几乎每天都会发生。中国社科院于11月8号发布的2011年《企业社会责任蓝皮书》显示，中国企业社会责任发展指数整体水平低下。国企百强的社会责任尚处于起步阶段，平均得分为32.8分，近半国企在旁观；民企百强平均分仅为13.3分，八成在旁观（社会责任披露十分缺乏）；外企百强平均分仅为12.5分，近八成在旁观。截至今年上半年，我国A股上市公司共发布社会责任报告531份，超过八成不及格。这一调查得出的结论是国内企业普遍缺乏社会责任。我国目前的受教育水平普遍提升，国民素质越来越高，可是为什么总是有这种事情发生呢？以前的“聚氰胺”事件，到最近的“跌倒门”事件，还有“小悦悦”事件等等，无论是企业还是个人，他们的行为都与责任一词越来越远。

现在的人们普遍在遇到问题是首先想到的是自己的利益问题，其次才会想到他人，当然也会有一些人例外，比如我最近看到一篇报道说一对夫妻在海边拍婚纱照，看见有一女子落水，新郎官与摄影师立马下水，并成功救出落水女子，可是这样的人毕竟只是少数。我并不是要说每个人都有救人的义务，而是想说现在这个时代、这个社会，能够这样做的人只是少数。

记得从我们能够分清是非开始，无论是在家庭生活、校园生活还有在社会生活中，总会有人告诉我们要为他人着想，要站在他人的角度体谅他人，要敢于承担责任，要……..以前人们总是会说要我们向雷锋等学习，学习他们的好品质。可是放到现在，人们会说这些人生观已经落后了，不符合现在的实际了，潮流一点就是已经“out”了。

时间在流逝，人们的思想也紧跟时代发展的脚步在进步，可是以前的那些传统的、主流的价值观念真的就过时了吗？那些值得我们学习并且传承下去、扬光大的思想就真的被我们慢慢遗忘吗？人的行为都有原因，原因使得该行为不可避免的发生，但是有时我们的选择也

对这一结果产生影响，我们就应当因这一行为而受到相应的赞扬或谴责。就像塞涅卡所说：“我们不应该像羊一样跟随着前面的羊群，走向一条所有人都走的但却不是我们应该走的路。”因为“把自己附属于前面的人群是危险的，只要我们每个人都更愿意相信他人而不是靠自己判断，而总是盲目相信，那么错误就会通过他人之手传过来，最后把我们卷入毁灭。” 与西方人不同，西方人有宗教信仰，认为他们有自由意志，所以他们应当对自己所做的一切承担责任。我们由于缺失了宗教的外在支持没有这些观念。

针对现在的这些问题，我觉得首要问题就是要让大家具有责任感，得培养我们的责任心。责任心指个人对自己和他人，对家庭和集体，对国家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度，他是一个人应该具备的基本素养，是健全人格的基础，是家庭和睦、社会安定的保障。

责任心的养成既是外部教育塑造，环境熏陶和 制度规范约束的结果，又是个体不断进行自我教育，提高改善自己的结果。我们应该加强自身建设，自觉完善自己，养成高度的责任心。如何培养培养责任心则主要从以下做起：

首先与社会所倡导的主流价值观念、行为规范和角色责任保持一致。既与与我国社会所倡导的人生观、价值观、世界观、集体主义和爱国主义的观念以及民主与法制的观念相一致。我们要了解自己所肩负的各种责任与义务，而不盲目的对各种错误的思潮随波逐流，因为这有害于社会主流文化的健康发展。

其次，要明确自己所承担的责任。既了解自己所承担的各种责任，养成责任心的基础，不同的社会较色就意味着承担不同的社会责任。如作为一个独立个体应对自己所负的责任，作为一名家庭成员应对家庭所负的责任等等。

责任感对责任行为具有十分重要的推动作用，因而责任感的培养对于责任心的养成具有举足轻重的地位。在责任感中，爱心和良心是核心成分，因此，要养成责任心，就必须进行“爱”的教育和“良心”的教育，而这可以通过学习先进模范人物，用他们的优良品质和高尚行为来激励，感化我们，引导我们积极向上。同时，我们还应从自身做起，从小事做起，进行责任实践，提高责任能力，养成责任行为的习惯。

我们时代的学人应该肩负起自己的历史使命和责任，不是急切的构建道德理想的千年王国，而是伴随新世纪的起点重新开始尚未深化、被迫中断启蒙。否则，再美好的道德理想再向政治操作层面的转化中都会异化为社会的悲剧。

总之，现在的问题不是一朝一夕就能解决的，是一个巨大的工程，是艰巨的。可是尽管这样，我们还是应该一步一步慢慢的纠正。我们要不断的给人们传输一种健康的正确的价值观，我始终抱有“责任无处不在，无时不有”、“欲正人，先正己“的思想，不断地完善自己，是自己，使我们每一个人成为一个有责任心的人，使我们的道德意识得到提高，紧跟经济发展的脚步。

参考文献：

《西方哲学思想》李朝东著，甘肃人民出版社，2000年3月第一版

《 惊世内幕与丑闻》传奇翰墨编委会编著，北京理工大学出版社，2010年，95页 《手机新闻报》2011,11,9

《西方伦理思想史》宋希仁主编，中国人民大学出版社，2010年5月第二版

《中西哲学与文化精神》李朝东