讲诚信,务实做事

第一篇：讲诚信,务实做事

讲诚信，务实做事演讲稿

尊敬的领导、各位评委：

大家好！

我演讲的题目是：立足汉成，共创双赢。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是桌子上那颗最小的螺丝钉，你又是否坚守在你生活的岗位上？”激扬的青春，无限的奋斗力，用一生短暂而又有限的时间，能不能做出非常的事？很显然，答案是可以，而问题的关键在于你是否愿意奉献，因为奉献会让你成为最终的赢家。汉成人懂得做人要讲诚信，懂得做事要务实，懂得工作要高效，懂得任何情况下得负责任。

诚信：一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件，诚信是一股清泉，它洗去欺诈的肮脏，把洁净带到每一个角落，真诚的对待身边的人，诚实的对待生活和工作中的每一件小事，不逃避，不绕道，我们只是需要一点信心，勇敢的面对而已。我们的生活，我们的工作，离不开诚信，别人对待我们的是诚恳，而我们回馈给别人的就是信任，信任同事对我们真诚的态度，信任同事对我们的关爱，我相信身边的每一个人，更相信汉成人在一起可以创造出更辉煌的明天。亲爱的同事们给心灵一片净土，给诚信一片天地，让我们在人生的道路上与诚信同行。诚信可以为我们创造财富，可以带给我们更美好的生活。所以诚信为本，学做真人。

务实：

第一：不忘责任，在敢于负责中成长

“天下兴亡、匹夫有责”，这是我们老祖宗千百年来流传的一句古训，那么，什么是责任呢？所谓责任，最简单的解释就是做好分内应做的事情。美国前总统林肯说：每一个人都应该有这样的信心，人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我也能负。法国作家罗曼?罗兰更直接地说道：一切责任的第一条就是不要成为懦夫。责任，是一种高尚的道德品质，是一种崇高的精神境界；责任，是一种催人奋进的力量，是一种敢于担当的使命。孙中山的“革命尚未成功、同志仍需努力”是一种责任，毛泽东的“为有牺牲多壮志、敢叫日月换新天”是一种责任，雷锋的“把有限的生命融入到无限的为人民服务当中去”是一种责任，邓小平同志那一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，更是一种胸怀天下和心系人民的大责任。

而平凡的我们无论干什么工作，无论从事什么事业，无论处于什么环境，都应该把责任两个字刻在自己心中，把负责任作为毕生的价值追求和人格坐标，经常思考对自己、对他人、对社会的所应当承担的责任。这种高度责任感是我们做人的基点，这种强烈的责任心是我们做事的基本。

作为汉成集团的一份子，我们的责任是什么，我们的责任感体现在什么地方呢。我觉得，第一，立足于平凡的岗位，做好手头的每一件大大小小的事。第二，把汉成像对待一个家一样呵护、上心，有种主人翁的精神，有种集体荣誉感，我们会为这个家的每一次进步而喜悦，也会为这个家经历的每一次磨难与挑战而团结共同面对。我们和这个家共进退。第三，真正热爱上这个工作，它不再是简单的一份养家糊口的工作，而是我们生活的乐趣。我做事情的动力是汉成的发展，这是我心目当中的理想。不管遇到什么样的困难，遇到什么样的挫折，我总是觉得我在做自己喜欢的事情，而且我喜欢的事情恰好又是我所擅长的事情，所以我就不会太多考虑其他方面的因素，一直做下去。

一个人如果有了高度的责任感，他会想尽一切办法把事情做得尽善尽美，一个企业如果有了这种高度的责任感，它会走的更稳健、长久。

第二，诚信??没有最好、只有更好“人无诚不立，业无诚不兴“，诚信是做人的根基素质，做企业更是如此。予人玫瑰，手有余香，诚信，是汉成企业应该孜孜探寻的，诚信，更是汉成员工应该执着追求的。

汉成的每一个人，都代表了汉成的形象。小到遵守企业的规章制度，大到对外洽谈中代表汉成做出的承诺，我们都应该心中本着诚信的原则，做一个说话算数的员工，做一个言行一致有威望的企业。

第三，高效，全力超越、追求卓越有一个寓言，说一个农夫无意间发现一只会生金蛋的鹅，不久便成了富翁。可是财富却使他变得更贪婪更急躁，每天一只金蛋已无法满足他，于是他异想天开地想把鹅宰死，想将鹅肚子里的金蛋全部取出。谁知一打开，鹅肚子里没有金蛋。鹅死了，再也生不出金蛋。

这则寓言蕴含了一个自然法则，即效能的基本定义。许多人都用金蛋模式来看待效能，即产出越多，效能越高。而真正的效能应该包括两个要素，一是产出，即金蛋，二是产能---生产的资产或能力，即下金蛋的鹅。

在生活中“重蛋轻鹅”的人，最终会连这个产金蛋的鹅都保不住，反之，“重鹅轻蛋”的人，最后自己都有可能会被活活饿死，更不用说鹅了。

追求高效是有条件的，不是盲目的口号，也不是盲目的行动。高效，需要团结，需要有备而来。汉成的员工，应团结一切身边可利用的力量，养成在做任何事情之前充分思考的准备，这样方可出高效的业绩，铸造高效的企业。

第四，奉献??只有起点、没有终点

爱岗敬业是汉成员工最为普遍的奉献精神，它看似通俗，实则伟大。**西电站项目，很多人长期驻守**，还有很多人更是不够路途辛苦来回奔波，更有一些在背后默默支持的后勤人员。这是一种奉献的精神在支撑着每一个人，才有最后的苦尽甘来的战果。

我选择了汉成，从某种意义上来说，就已经选择了奉献。青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。如果你的心灵很年青，你就会常常保持许多梦想。大家都知道我们企业的精神：诚信、高效、创新、责任，虽然我们工作在不同的岗位，但我们拥有一个共同的家，在这里，我们信守同样的汉成精神，写下同样的奉献承诺，拥有同样的壮美青春。这是一次演讲，更是一次告白。当我满带着青春的气息，怀揣着沉甸甸的梦想与信念站在这里的那刻，我的内心是如此的坦荡与激昂，那种难以形容的兴奋与紧张，我真诚的邀请你们一同分享。

亲爱的朋友们，工作着的我们是美丽的。凭着岁月赐与我们的年轻臂膀和满腔热情，全身心地投入到我们所追求的工作吧，立足汉成、实现双赢，在汉成实现人生的价值，让汉成因为我们的奉献而稳健壮大。我愿把青春，无私的奉献给汉成！我的演讲到此结束，谢谢大家!

第二篇：为民务实清廉做官做事做人60讲

《为民•务实•清廉——做官做事做人60讲》

【本书目录】

一、好人不一定是好官，好官必须是好人

做官、做事与做人

做官是手段，做事是目的，做人是基础。我们周围出现的一些贪官，不能说他们从来就没有解决好三者之间的关系，他们的失足就在于他们没有始终如一地处理好这个关系。

以责任感做事

凡是好官，都是以责任感做事。不以责任感做事，做事甚至可能出大乱子、大问题。不以责任感做事，等于每做一事都在自挖陷阱、自套绞索、自毁前程、损人害己。

要敬业

单身汉敬业与否，只关乎一人，领导干部是否敬业，事关全局。一个单位、一个地区的事业发展和民生幸福，全靠领导干部是否真抓实干。领导干部的位子和担子是相当的，在什么位子就有什么担子；爱岗不是爱位子，而是爱担子。

要立业

敬业是对工作态度和作风的要求，立业是对工作能力和水平的要求。敬业是立业的前提，不敬业，不可能立业。立业是敬业的追求，敬业就是为了立业；不以立业为目标，敬业就失去方向，也没有意义。

不能没有事业心

一个没有事业心的领导干部是多么可怕。他占着位置，握有权力，却不思有所作为，不想有所成就，更无有所贡献的抱负。这样的领导干部，是党和国家大业的不幸，是百姓的灾难。

当好后任

主要领导干部新老交替时期，是极易发生“折腾”的危险期。后任不实事求是地评价前任工作，随意废止前任好的工作思路，对前任留下来的协议、债务“不认账”，对中层干部队伍实施不正常的“洗牌”等等，都是“乱折腾”、“瞎折腾”。

立身不忘做人之本

如果说“活着”是人的自然愿望，立身就是人的社会追求。“活着”，延续着人的自然生命，“立身”，表现着人的社会价值。

为政不移公仆之心

一些人民“公仆”已经蜕变为人民“公害”。虽然是少数人，但危害严重，影响很坏，对党的形象和“公仆”称号杀伤力极大。

用权不谋一己之私 用权谋私，每谋一私，等于给自己增加了一份危险；严重谋私，只谋一次，就会断送自己的政治生命。领导干部最伤害自己的行为，就是用权谋私。

让业余更有意义

我无意主张每个人都要成为本职工作之外的业余专家，但如果有人有心这么做，无疑是生活更有意义、生命更有价值的表现，也是为国家发展强盛添砖加瓦之举。

让学习成为责任

学习比喝酒健康，比打牌高雅，比喝茶聊天虚度时光能更好地熏陶后代，比不学无术更能引领下属，比上歌厅下按摩房更能有效地躲避糖衣炮弹„„

让学习成为习惯

学习不是语言，而是一种行为。重视学习，就要见诸行为；没有学习行为，就谈不上重视学习。

言行要一致

所谓“言行一致”，就是要对党、对组织、对同志讲真话、讲实话、讲心里话，就是要言必行、行必果，以行动验证表态、用实践兑现承诺。

二、人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标

永做人民公仆

我曾上网搜了“人民公仆”这个词条，让我吃惊的是，网上对我们这个称谓多有冷嘲热讽的帖子，何以如此？

牢牢树立公仆意识

总之一句话，公仆意识不仅是思想的，也是行为的，而公仆意识具有一些基本的衡量标准。

时刻关爱群众

关爱群众，就不能漠视这些难。个别的难，用特别的办法去解决；普遍的难，制定方案，创造机会，有计划有步骤地去解决。

群众满意是用权的最高标准

行使权力的最高标准是让群众满意，而民生为本、公平公正、勤政廉洁，就是领导干部实现让群众满意的三大着力点。

诚信政府的关键看市长

市长是不是重视诚信政府建设，有一个简单的自我检测方法：市长在作完《政府工作报告》后，心思是不是还能回到报告上来。

以民生为本

“以民生为本”，就是要把保障和改善人民群众生存、生活、生命所必需的各种条件，作为发展的根本目的，作为领导干部工作的出发点和落脚点。把群众当亲人

一个领导干部，不管他是不是为亲人着想，但一定要“把群众放在心上”，把群众当亲人。

打一个死结———群众情结

全国各地人民群众支持革命、无私奉献的感人事迹，提醒每一个领导干部都要在心头打一个死结———群众情结。

知民情

不知道民情会怎么样呢？心和老百姓想不到一块，情和老百姓系不到一块，事和老百姓做不到一块。

提高为民能力

可惜，有的领导干部在提高为民能力上，还不如木匠为提高家具制作能力下的功夫深，没有当成一门必修课来研究。

关爱农村

不要从“恩赐”心理出发去关爱农村，而是要常怀“亏疚”之心加倍关爱农村；不要用“做好事”方式去关爱农村，而是用“尽责任”制度性安排去真心关爱农村。

核心是服务

怎样服务呢？首先要做减法———减少管理，减少环节，减少手续，减少层级，减少衙门习气，减少行政成本。

管好食品

我们完全有条件管好食品，需要加强的，除了进一步理顺管理体制和机制外，就是责任心和紧迫感，就是拼命三郎的劲头和事半功倍的能力。

三、思想纯洁，是最重要最根本的纯洁

不要轻视世界观

世界观这种东西，正确的时候，往往感觉不出它的重要。这种情形，恰如健康，能吃能喝、不痛不痒时，不觉得健康的宝贵；一旦大病临头，才猛醒：只要还我健康，什么都无所谓了。

缺什么都不能缺精神

精神的作用真是神奇之极，难以用语言详尽。这是“人总是要有一点精神的” 的道理所在，这正是党中央历来强调精神状态的道理所在。

保持蓬勃朝气

人，都会由青年而中年而壮年而老年。随着年龄的增长，我们能不能让朝气永驻呢？我们要不要让朝气永驻呢？第一个问题是问可能性，第二个问题是问必要性。

心往一处想 心往一处想，不是往“一把手”意见上想，而是往目标和大局上想，往人民群众根本利益上想，往真理上想。

保持思想纯洁

所谓纯洁性，主要是要求我们思想纯洁、作风纯洁、队伍纯洁、清正廉洁。其中，思想纯洁是最重要、最根本的纯洁，因为思想是人的全部行为的总开关和总指挥。

要全面地看问题

只有全面地看问题，答复问题才能妥帖，解决纠纷才能服人，处理工作才能公允，制定方案才能严密，办理案件才能准确，关注民生才能周全。

读一点马列经典

只有从源头上去学，才能弄清楚中国特色社会主义理论的来龙去脉，从而加深理解，自觉运用。

要继续艰苦奋斗

艰苦奋斗是一种精神，艰苦奋斗是一种作风，艰苦奋斗是一种本色。

树立自觉的创新意识

想创新，就是一种创新意识；政府管理创新，首先要求政府官员要有自觉的创新意识。

内化为大脑软件

要想把党的指导思想变为个人的自觉行动，就要把外在要求内在化，变成我们自己的思维方式和思想方法，变成我们大脑的软件。

四、既要在“求真”上下功夫，更要在“务实”上做文章

坚持实事求是

不实事求是，那是最不科学的态度。不实事求是，书上没有的，文件上没有的，领导人没有讲过的，就不敢多说一句话，多做一件事，一切照抄照搬照转，把对上级负责和对人民负责对立起来，是不应该发生、但却是很容易发生的。

切忌形式主义

形式主义危害太大了！形式主义一般都属表面文章，花架子，不解决任何问题，搞形式主义的人也不想解决任何问题，因此误事是必然的。

抛弃官僚主义

比起形式主义，官僚主义在我们党内出现得更早，危害时间更长更持久，因此，我们党反对官僚主义斗争的历史更久远。

就怕不落实

各种各样的不落实带来各种各样的不良影响和严重后果，一而再、再而三地提醒和要求我们：凡事都要抓落实。

要抓实 常见的忌讳是年年提出不同口号，岁岁转移工作重点，频繁更换频道，一项工作刚启动，还未见成效，又有新的工作要求出台了。其结果，什么载体都是浅尝辄止，什么创意都是半途而废。

提高办事效率

各种因素导致的办事效率低下，总结果是“办事难”，造成了一言难尽的危害。

向实践学习

向实践学习之实践还应该包含民间、包含基层。所以，向实践学习还应该包含向群众学习，向基层学习，因此深入实践与深入群众是一致的。

不要“长空假” 而要“短实新”

讲话不只是遣词造句、作文表达。讲话是一个人的综合素质的外在表现，要实现“短实新”，就要在党性修养、改进文风和提高素质上狠下功夫。

功课在基层

熟悉基层了解百姓，就能知道基层需要什么，群众盼什么，把应该做的事情连续不断地抓下去，直到做出成效。

干实事

干实事，第一要克服不干事，第二要克服干虚事，第三要克服空谈，第四要克服弄虚作假。

好好尽职

我们都非常清楚，医生不尽全职是什么后果，警察不尽全职是什么结局，消防不尽全职会有什么大患。我们不妨自问：领导干部如果不尽全职呢？

下功夫

政府管理要在服务上下功夫，城市建设要在质量上下功夫，食品安全要在改革上下功夫，为政清廉要在制度上下功夫。

以勇气和智慧推进改革

既然改革有风险，何必要改革？因为不改革就体制不畅，人气不顺；不改革就益发僵化，缺乏生机与活力；不改革就没有出路，就没有发展。

领导就是环境

我一直认为，领导就是环境，环境在于领导。一个地方，如果投资环境不佳，原因在领导，责任在领导。

告别绿化形式主义

新绿化观的操作思路十分简单，就是“打造林荫大道”。路到哪里，树就栽到哪里。

五、为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心

要有职业风险意识 有些领导干部，既无防范意识，也无防身之术，甚至本来就有便于攻击的缝隙，结果，惨痛地倒在攻击之下。

自重

一个人自重不自重，衡量标准一是合规不合规，二是得体不得体。自重之人，一是言行合规，二是言行得体。

自省

自省，就是自我反省，自行省察，目的是看看自己的言和行如何，特别是有什么闪失或过错没有，以便适时调整或校正。

自警

带有根本性质的自警，是在思想上筑牢三道防线，这就是道德防线、纪律防线和法律防线。

自励

自励的支撑作用、推动作用、鞭策作用，发源于人的内心的自觉。一个不断自励的人就是一个高度自觉的人。

慎独

获得这种境界，就能自觉做到独处时和众人前一个样，有要求和没要求时一个样，有监督和没监督时一个样，在任何时候都能严于律己，洁身自好！

慎微

慎微本身所固有的颠扑不破的真理性，使它很快被引申用于处理人际关际和日常事务的原则。

交友要避害

领导干部也有朋友；领导干部也需要交朋友。但领导干部最终栽在朋友手里的事频频发生，教训沉痛。这就给我们一个重要提醒：交友要避害。

行政要公正

当前，人民生活水平有了很改善，但老百姓的怨气却有增无减。原因很多，但最重要的原因之一是行政不公正。

为官的忌讳

最基本的、带有根本性的忌讳有四个：这就是想发财、图省力、求回报、带私心。把握好这些底线，避免了这些忌讳，其他“不准” 就有了自觉性，对其他底线或忌讳的坚持就有了一定的生成机制。

制度管权

要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。

阳光用权

为了说起来方便，我们可称之为“阳光用权”；坚持让权力在阳光下运行的政府，我们可称之为“阳光政府”。

后记

第三篇：做事要讲诚信

做事要讲诚信

政和县星溪小学二（4）班陈 彧 芙

指导老师 叶晓萍 ***家长 郑小惠 ***

有一天下午，叶晗约我和同学们去爬山。集中地点在奶茶店，全部人都到齐了。当叶晗说准备出发的时候，突然发现李雨馨还没来。大家在奶茶店等啊等啊，半天连个人影子也没有。我们再等了一会儿，刚开始时还非常高兴，可等到后面就有点儿不耐烦了，所以就上了山。第二天早晨，我去上学时。去问了李雨馨，李雨馨低着头说：“我昨天去别的地方玩了。”我说：“那你怎么不先通知我们呢？”李雨馨说：“我不知道叶晗家长的电话号码。”说完我把这件事告诉了叶晗，叶晗二话不说的走了，好像在想什么似的。过了好几天，我仿佛听见了叶晗对李雨馨说：“做事要讲诚信。”李雨馨惭愧的低下说：“我知错了。”

第四篇：诚信务实 志存高远

诚信务实

志存高远

------对我校校训的思考

台山端芬成务学校

伍锡球

关键词：校训

校园文化

教育理念

办学目标

摘要：诚信，体现素质教育中之德育为首的教育理念；务实，成功之道；志存高远，培养人才的目标。

座落于台山市端芬镇上泽庄稼洋上的成务小学创建于1906年，是中国第一所侨资兴办的农村小学，历经一个世纪的风霜，依然屹立在这块充满着华侨文化气息的土地上，培育着一代又一代的社会建设者，年年桃李，岁岁芬芳。〝成务学校，你是我们生命的乐园，侨胞培育，春风化雨，滋润我们这些弱小幼苗，茁壮成长，参天大树；你是一颗璀璨的明珠，务实精神，熠熠生辉，指引我们这群展翅雏鹰，充满智慧，飞上蓝天。〞（成务学校校歌）是对成务小学最高的评价，是庄稼洋上代代百姓的心声。成务小学，疑聚着一代又一代海外侨胞的爱国爱乡的游子情怀，侨胞诚信务实的创业精神也逐步凝成成务小学的校训——〝诚信务实，志存高远〞。这一校训，有着十分丰富的内涵：诚信——立身之本，是我校德育的主要内容；务实——成功之道，是我校办学行为、教师工作的写照；志存高远——终身奋斗的力量源泉，是我校人才培养的目标。一．诚信，德育为首的教育理念。1.德育是人才培养的首要任务。

道德是人们关于善与恶，正义与非正义，光荣与耻辱，公正与偏私等观念，原则和规范的总和。它不仅是人们用来调节各种社会关系的手段，也是人们用来判断善恶、向善避恶的行为准则。而小学生则是祖国的未来和希望，是社会主义建设事业的接班人，他们的健康成长，关系到国家的前途，民族的兴衰和社会主义事业的成败，为了把他们培养成“四有”新人,就必须加强对他们的思想道德教育。

思想道德教育对小学生人品的养成，起着决定性的作用。让小学生及时了解思想道德的内容，他们就可以用它来规范自己的行为，指导自己的行为，知道自己什么事该做，什么事不该做，知道应该怎样做人，做什么样的人。从小道德观念强，思想品德好的人，长大后是很少违法犯罪的，而在小学阶段就形成不良道德习惯的人，往往走上犯罪道路的可能性要大得多。“合抱之木，生于毫木。”“九层之台，起于垒土。”“千里之堤，溃于蚁穴。”小学生的思想道德教育，对他们的一生都会产生深远的影响。2.诚信教育是德育的主要内容。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是立身之本，是一切德行的基础，是人之为人的重要品德。

有一位社会学家就“为什么我会成功”这个问题对1000多个百万富翁进行了调查和分析，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中的绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。

〝诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙帝。〞一个人的成功离不开诚信，而一个学校的发展，同样离不开诚信！诚信教育对小学生非常重要，从小的方面讲，教导学生做到诚信，可以帮助他们在日常的生活中，可以勇敢的面对学习上的挫折，不会在家长面前谎报成绩，不管是对他们自身还是家长，都有很大的帮助，可以更好的让家长和老师进行沟通，从而使教育的程度深化，有效的提高素质教育的可行性。从大的方面讲，从小对他们进行诚信教育，可以帮助他们从小树立良好的人生价值观，社会观，对自己有正确的认识，帮助他们在当今日益激烈的竞争中，处于不败之地。因此，我校把诚信作为校训的首要内容，把诚信教育作为德育的主要内容，渗透在办学行为、教育教学过程中。

3.校园文化是诚信教育的主阵地。

校园文化不管是物质文化还是制度文化，她都具有导向功能，她时时刻刻地潜移默化地引导着全校师生向着她指向的某一个方向发展。为了培养具有诚信品质的学生，我校把诚信教育渗透在学校文化建设的每一个细节中。

首先，在物质文化上强化了诚信教育。在学校的楼道上、教室前面的空隙部位，布置赞美诚信的诗歌、故事等。在学校最醒目的位置布置琅琅上口歌谣：为人处世，信义为本，‘诚信’二字，道德标准。行动要果，言语必信，一言九鼎。还布置人物故事《童年宋庆龄》、《谎言的价值》、《诺言不放弃》、《特殊的考试》、《曾子杀猪》、《捧着空花盆的孩子》、《一只花瓶》等，别致的造型，养眼的颜色，引人注目的故事情节，会时时吸引着师生的眼球，教师学生每天都要与这些不说话的朋友会面好多次，故事中所倡导的为人处事的准则日渐在师生的心中扎根。

其次，把诚信教育渗透在制度文化上，贯穿到办学的整个教育过程，使诚信教育常规化。我校的诚信教育从大处着眼，小处入手，从最基本的日常行为规范和道德要求抓起，让学生在实践中丰富对诚信的体验，引导学生养成良好道德习惯。例如：抓仪表仪容和文明礼貌教育。仪表仪容和文明礼貌是诚信品质的外在表现，我校由少先成立仪表仪容和文明礼貌监督小组，每周不定期到各班教室、门口以及在校园内检查，使学生形成文明礼貌的习惯，规范自己的仪表仪容，从而培养学生具备诚信的品质。推行值日干部检查制度，检查学生遵守学校纪律的情况。因为规则和诚信有紧密的联系，规则意识谈薄，诚信意识必然失落。自觉遵守学校纪律是一个人有良好社会信誉的标志，通过每天的常规检查监督，使学生养成遵守学校的各项纪律的习惯，培养学生遵纪守法意识，进而形成诚信意识，最终形成诚信品质。通过国旗下演讲，宣传做一个有诚信品格的人的重要意义。开展“诚信与学习〞的主题班会，使学生理解在学习上应该如何表现诚信，并指出学生中存在的抄袭作业、考试作弊、作业马虎、不懂装懂等现象不仅是不良学风的表现，更是不讲诚信的表现。而上课积极思考、独立规范地完成作业，及时交作业虚心求教，刻苦钻研等好学风才是诚信的具体表现，进而在平时学习中形成诚信的品质。

二．务实，成功之道，是学校赖以生存发展的工作作风

教育不需要空谈，需要的是实干，而且要巧干、能干、会干。教育管理需要注重细节，加强过程管理。

我校的务实精神表现在学校的管理之中，细化在教师的教育教学工作中，体现在人才的培养上。

我校的管理理念就是：把常规抓好，把细节抓实，把过程抓牢。每项活动、每个措施都抓到实处，有布置、有检查、有提高、有变化。

教育质量是学校的生命线，是时代发展的要求，是教育工作追求的目标，是教育事业生存的根本。我校的教育理念：面向全体学生，关怀每个学生，为每个学生的发展服好务。在工作中要求每个教师都认识到每一个孩子都是一个鲜活的生命，都是一幅生动的画卷，教师必须体会儿童生命的最大丰富性和主动性，关注每一个孩子的成长与发展。在课堂上将课堂的空间让给学生，给学生一些权力，一些机会，一个问题，让他们自己去解决。要求每个教师要有爱的情感和爱的艺术，要有多把尺子衡量学生。要将童心还给学生，将灵性还给学生，将时间还给学生，将主动权还给学生。要走进学生的心灵，以赏识的目光去发现，把课备好；以真诚的情感去表扬，把课上好；以饱满的热情去激励，把学生教好，把爱心献给学困生、特困生、特殊生。树立“人人都是人才，人人都能成才”的观念，带着“放大镜”来看学生的闪光点，蹲下来和孩子说话，尊重学生的人格。培养学生自尊、自信、自爱、自强，让学生有情感愉悦与积极进取的心理环境。

我校培养人才的理念：胸怀大志，脚踏实地，夯实双基，展翅高飞。在思想教育上注重培养学生诚实的品质，在教学中注重学生基础知识的掌握，基本技能的培养，思维能力的发展，注重美育、体育，提升学生的综合素质。三．志存高远，学校可持续发展的力量源泉。

“伟大的目标塑造伟大的心灵，伟大的目标产生伟大的动力，伟大的目标造就伟大的人物”。

人生目标非常重要，一个心理学家做过这样一个心理实验：组织3组人分别让他们向着10公里以外的3个村子出发。第一组的人既不知道村庄的名字，也不知道路程又多远，只告诉他们跟着向导向前直走就行了。刚走出两三公里就有人叫苦；走到一半的时候，有人几乎愤怒了，他们抱怨为什么要走这么远，何时才能走到头，有人甚至坐到路边不愿意走了。第二组的人，知道村庄的名字和路程又多远，但路边没有里程碑，只能凭经验来估计行程的时间和距离。走到一半的时候，大多数人想知道已经走了多远，比较有经验的人说：“大概走了一半的路程”。于是，大家又簇拥着继续向前走，走到全程的四分之三的时候，大家的情绪开始低落，觉得疲惫不堪，而路程似乎还有很长。当有人说“快到了！”“快到了！”时，大家又振作起来，加快了行进的步伐。第三组的人不仅知道村庄的名字和路程，而且公路旁每一公里就有一块里程碑。人们边走边看里程碑每缩短一公里大家便有一小阵的快乐。行进中他们用歌声和笑声来消除疲劳，情绪一直很高涨，所以很快就到达了目的地（选自《成功的道路是目标铺出来的》）。如果没有目标就好比在黑夜里远征，有了崇高的目标，只要矢志不渝地努力，就会成为壮举。

1、志存高远促进着学校的发展。

我校制订有中长期发展规划和每个学期目标，中长期发展规划奠定学校的发展方向，而每个学期的目标又指导着我们的实际工作。正是志存高远，成务小学才百年不衰，日益兴旺。

2、志存高远鞭策着教师能力提升。

拥有理想信念的人生是充实幸福的，而没有理想信念的人生则是空虚痛苦的。理想信念对于人生至关重要，它在人生实践中起着重要的不可替代的作用。理想信念对教师的个人发展同样重要，我校要求全体教师〝努力成为教育的行家〞，这个理想激励着每个教师努力工作，深入钻研，自我提升，为地方的教育默默奉劝，年年桃李，岁岁芬芳。

3、志存高远激励着学生成长成才。

《中国教育改革和发展纲要》中指出:“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体全面发展的建设者和接班人。”用马列主义、毛泽东思想和建设有中国特色的社会主义理论教育学生，把坚定正确的政治方向摆在首位，培养有理想、有道德、有纪律的社会主义新人，是学校德育的根本任务。正确的理想前途教育是培养和造就一代新人必不可少的重要内容。理想是确立于思想之中的奋斗目标，产生于对未来的向往和追求，是每个人一生的精神支柱。理想是人们在社会实践中，在各种客观因素的作用下逐步确立起来的，而教育就是其中一种重要因素。青少年学生最富于理想，一旦崇高的理想在他们心中扎下根，就会目光远大，信心百倍，坚忍不拔，为实现自己的理想而发奋学习。

志存高远正是要求全体教师加强对学生的理想教育，帮助学生树立正确的理想，我校开展励志教育，要求做到：

（1）对学生进行学习目的的教育，使他们正确地对待学习。

学生以学习为主，因此要使他们懂得，随着科学技术的高速发展和我国现代化建设的需要，要想将来做一个对社会有用的人，就必须掌握一定的科学文化知识，以适应社会的需要。

（2）用名人、英雄人物的事迹教育学生树立正确的理想。

仰慕名人、英雄，喜欢听杰出人物的故事，容易受榜样形象感染，是青少年学生的一个心理特点。而名人，英雄人物的一生，本身就是树立崇高理想并为之奋斗的一生，因此用名人、英雄的榜样来教育学生，容易使学生从英雄人物身上实实在在地体会到什么是理想

（3）帮助和教育学生树立正确的人生观。

民族的振兴，祖国的未来，社会主义现代化建设的大业迫切期望青少年一代立志、成材。因此引导学生树立正确的人生观，正确理解人生的价值，从而对社会，对人类作出贡献。

（4）培养学生良好的心理素质。

培养学生良好的心理素质，能够使学生自觉地确定人生目标并支配其行动，克服困难，在困难和诱惑面前不低头，不迷失方向。

〝诚信务实，志存高远〞是成务小学的写照，是成务小学发展的动力，成务将继续发扬优良的传统，发挥优势，打造品牌，明天还是年年桃李岁岁芬芳。

第五篇：讲诚信

辩论赛正方

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是 不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克。吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，“诚信” 是一个很重要的规范，诚信就是求“真”，就是追求正义。古人说“真者”，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏，不过，诚实守信是做人的根本，不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步，国际化离我们越来越近，那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看，你的诚实，你的信义就会得到大多数人的信任，你的路也就越走越宽广。辩论赛依据（例子）：

对方辩友，我方认为人需要讲诚信，我这里就有一个小例子，1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画，二十年后，当老舍先生再见到那位朋友的时候，把画拿给了他，这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事情，他二十年后还没有忘记吗？所以我方依然支持人必须讲诚信，不能说谎。善意的谎言，他本身就是谎言，他只不过是褪去了锦袍，换上了石袍，还是谎言，假谎言就是欺骗，欺骗就是妨碍诚信的，所以，我方认为人要讲诚信，不能说谎。善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，职业骗子他可能，我说的是谎话，但可能是善意的谎言，这样子，很多了，他说了谎，他还认为自己是高尚的，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。

而且生活中善意的谎言越来越多，人们对谎言的分辨也会越来越差，一旦生活中充满了谎言，再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。如果你生活在一个充满谎言的世界里，你会安心吗？

善意的谎言也是一种谎言，他就像一种病一样，即使他不是恶性的，是良性的，即使他只是一种小病，你能说他不是谎言吗？你能说他不是病吗？ 你如果说他画得很好看的话，那么他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑，那你如果直接对他讲，你画得不好，并教他在哪些地方进行改正的话，那么他就会避免一些不必要的尴尬了。谎言就是欺骗，难道对方辩友还要给谎言加上一个美丽的光环吗？难道从客观地角度讲对方辩友能说谎言不是一种欺骗吗？既然是善意的，对方辩友又何必要来撒谎呢？其实谎言分为两种，一种是急性的，一种是慢性的。急性的就是说一个孩子在课上没有认真听讲，回到家里，母亲问他，你在课上没有认真听讲，孩子说，我有认真听讲，这是他不想遭到母亲的骂，他也是为了安抚母亲不让母亲伤心，而且他是通过两点。慢性的谎言就是说你遇到一个弱智的孩子，你能说他你是个弱智吗？你能说他你很笨吗？你只能说你是聪明的，但你说他是聪明的，你就正在慢慢瓦解你的诚信系统。请问对方辩友，你能说诚信不是人的道德资本吗？有一个哲人曾经说过，有两件事情可以引起我们内心深处深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一个就是我们人的道德准则——诚信。可见，诚信是人的道德准则，是人的心灵美，诚信是一个大前提，我们举行这场辩论会，你可以说诚信……

即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。

请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！

谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！

守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？

“善意的谎言更多的是借口”!任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展?

您没有正面回答正方三辩的问题，我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？