第一篇：国学经典之我的梦想
国学经典之我的梦想
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是《国学经典之我的梦想》。对于我来说，梦想是春天的花儿，带来阵阵芳香；是夏天的微风，带来丝丝清凉；是秋天的硕果，带来筐筐喜悦；是冬天的火炉，带来满满温暖。
很多人问我：“长大以后，你想当什么呀？科学家、舞蹈家还是音乐家？”我总是摇摇头后竖起大拇指自豪的说：“我要当一名作家。”
曾几何时，我博览了所有的童话书，我最喜欢王子和公主的故事，我相信终有一天，我也会创造出属于我笔下的王子与公主，他们手牵手，漫步在星空下，许下共同的梦想……于是，我渴望当个作家。
如今，我已不再是当初的幼稚女孩。偶然翻阅书的匣盒中，看到了一本封皮古色古香的书。轻轻捧起来一看，原来是我们曾高声朗诵的《国学经典》。“温故而知新，可以为师矣”“其怒乎，己所不欲勿施于人”……一瞬间，这些古训带我游历了一番春秋时代的场景。这本《国学经典》就像我们的良师益友，带给我们前进的动力，指引我们前进的方向，教给我们做人的道理。，于是，我决定再好好读读这本书。
打开目录，仁德篇、君子篇、教学篇争先恐后的映入眼帘。在这里，孔子教会了我“入则孝，出则悌”、“文质彬彬、然后君子”、“学而不思则罔、思而不学则殆”……不知不觉中孔子的话语又再一次冲击了我的内心。这里的每则古训都有一个故事，可以帮助大家去理解。但都是古代的人，离我们好遥远。所以，我要好好努力，用孔子的学习方法去学习，将来好用我的笔给这些古训添加新的故事，让新时代的人能够身临其境的感受什么是“人而无信不知其可”、“知之好之不如乐之”。
我知道我的想法或许太过稚嫩，但这就是我的梦想，为《国学经典》编写新故事的梦想。我不是说说而已，现在的我每天都在抽时间阅读和写作，每一次的作文和周记我都会当作是我要发表的作品来对待。认真、踏实、想象、创新这些我一直都在努力的去做。
别看我所做的都很不起眼，荀子说过“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”所以，我不怕梦想的切入口很小，在我眼里它并不像星星那么遥不可及。因为我有着实现它的强烈欲望，而欲望就如一把助人攀登的阶梯，只要我们都坚守着自己的信念，有信心，有耐心，脚踏实地朝着梦想去攀爬，一步一个脚印，踏上追求梦想的漫漫征途，总会有一天能够登上成功的峰顶。同学们，努力吧，跟我一起，从现在开始，为梦想而战。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
第二篇：国学之经部
国学之经部：
《周易》是中华民族智慧的结晶。古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。《周易》乃中华文明之源头，华夏思想之鼻祖，民族文化之先河，民俗艺术的总脉，宇宙万象的总旨。数千年来，它不仅对中国的哲学、社会科学和自然科学发展产生了重大影响，而且被译成多种版本走向世界，备受推崇。四书五经之一。
《尚书》约成书于3000年前的战国时期，是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。《尚书》所记载的历史，上起传说中的尧虞舜时代，下至东周(春秋中期)，历史约1500多年。它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录，由此可以推断作者很可能是史官。《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真实的 反映了 这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，对后世产生过重要影响，是我们了解古代社会的珍贵史料。
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。
《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代最早的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。其中，“尔”或作“迩”是“接近”、“走近”的意思；“雅”字从牙从隹，“牙”指前排上下齿，用于咬文嚼字；“隹”原指尖嘴鸟，在此表示“锥形”；“牙”与“隹”联合起来表示“锥形牙”，即“犬齿”。古人视犬齿为“基准牙”，故“雅”有“基准”、“标准”的意思，通“正”。“雅言”就是古代的官方语言，就是标准语、规范语。“尔雅”就是“使人们的语言接近标准”之尔雅。《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响，其中的今话是汉代的话。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子及其弟子言行的一部集子，成书于战国初期。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
国学之史部：
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。
《史记》是中国的第一部纪传体通史。由汉代的司马迁花了13年的时间所写成的。全书共一百三十卷，五十二万字，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元s前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（《太史公自序》），所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。
《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自汉高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年历史。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平畅的口语化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自《汉书》以后，都仿照其体例，纂修了纪传体的断代史。
《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。陈寿曾任职于蜀汉，蜀汉灭亡之后，被征入洛阳，在西晋也担任了著作郎的职务。《三国志》在此之前已有草稿，当时魏、吴两国先已有史，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料，蜀国无史，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务作品的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。
《明史》是清代官修的一部反映中国明朝（1368—1644年）历史情况的纪传体通史。全书336卷，其中目录4卷、本纪24卷、志75卷、表13卷、列传220卷，其卷数在二十四史中仅次于《宋史》，但其修纂时间之久，用力之勤却大大超过了以前诸史。修成之后，得到后代史家的好评，认为它超越了宋、辽、金、元诸史。清史学家赵翼在《廿二史札记》卷31中说：“近代诸史自欧阳公《五代史》外，《辽史》简略，《宋史》繁芜，《元史》草率，惟《金史》行文雅洁，叙事简括，稍为可观，然未有如《明史》之完善者。”
国学之子部
《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”《弟子规》是以三字一句，两句一韵的的文体方式编纂而成。然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部份来加以演述。
《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
2014年6月，中国最新版百家姓排行出炉，“王李张刘”居前。“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前20大姓氏，其中王姓达到9468万人，占总人口的7.1%。
《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，南朝梁（502年─549年）周兴嗣所作的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。据说是梁武帝取了王羲之写的一千个字体，令其亲人练习书法，而后觉得杂乱无章，于是又命周兴嗣（470年─521年）编为一篇文章。千字文是用来教授儿童基本汉字之重要啓蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。同时在汉字文化圈各国也受到重视 《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》原来是有图的，叫《山海图经》，魏晋以后已失传。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，长期被认为是一部荒诞不经的书。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理的描述，其中包括了一些海外的远古山川鸟兽，是一本具有历史价值的著作。
《国语》是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
国学之集部
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百九十年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。
《宋词三百首》是最流行的宋词选本，有多个版本，宋词选本中，朱孝臧的《宋词三百首》，数量适中，而内容旨浑成为主，亦较精粹，大抵宋词专家及其代表作品俱已收录，尤以周邦彦、姜夔、吴文英一派作品选录较多；亦广泛采集，不弃遗珠，不失为一部较为精到的选本。
《元曲三百首》是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。《明清小说》明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代始﹐小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值﹐打破了正统诗文的垄断﹐在文学史上﹐取得与唐诗﹑宋词﹑元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。我国小说在魏晋南北朝时期初具规模，志人志怪，为明清小说的繁荣准备了条件。元末明初，在话本的基础上，产生了长篇章回小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等。而《三国演义》是罗贯中在民间流传的三国故事。
《楚辞》是一部收录中国战国时期楚地诗歌的诗集，西汉刘向辑。为骚体类文章的总集。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品《九叹》，共计十六篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式。其中有二十五篇作品归到屈原名下，是《离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》。另外，还收入了宋玉和一些汉代作家的作品：《九辩》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隐士》、《七谏》、《哀时命》、《九怀》、《九叹》、《九思》。
第三篇：中国梦之我的梦想
中国梦之我的梦想
青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年有希望国家就有希望。青年大学生是国家的希望和民族的未来。人类已经跨入21世纪，这个世纪是我们中华民族实现伟大复兴的世纪。大学生作为我国社会主义现代化建设和开创21世纪大爷的主力军，肩负着承前启后的历史重任和实现中华民族伟大复兴的神圣使命。实现中华民族的伟大复兴需要广大青年贡献自己的青春、智慧和力量。
理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向。坚定共产主义远大理想，始终是青年大学生树立正确的世界观、人生观和价值观的根本存在。
近日我班全体同学就学习习近平同志在人大闭幕会上关于“传承五四精神●共享中国梦”的重要讲话展开了主题团日活动。活动期间同学们表现很积极，还有很多同学上讲台发表了自己学习“传承五四精神●共享中国梦”的感言
“共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”这是习近平主席在人大闭幕会上的重要讲话，他让每个中国人倍感振奋。
中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。对于个体而言，实现梦想，离不开坚定的意志、科学的规划和艰辛的努力，如今“共享机会”的重要性随时代发展也彰显出来。
改革开放让中国增添了无穷的机会，也让社会充满了活力。在改革的春风中，“英雄莫问出处”，凭借聪明才智和踏实肯干，无数人抓住了市场经济中的机会。
发展的机会加速了人员的流动，推动了经济的发展，也提高了社会的和谐程度。然而，经济社会的进步势必也伴随着深层次的矛盾。例如，曾经亿万计的农民工满怀希望，背井离乡，在城市的大街小巷挥洒汗水；如今农民工在城市如何“扎根”的问题摆在面前，他们的社会保障和福利待遇还未完全跟上，特别是农民工子女在城市的上学之路并不通畅。
其实，教育的机会不平等不仅仅体现在农民工子女身上。在城市，无论是上小学还是“小升初”，每个节点上，学生家长都背负着巨大压力，“拼爹”上学现象格外突出，也格外刺眼。
在农村，无论是经费数量还是师资水平，与城市的差距仍旧存在，农家子弟与一流大学之间的通道也在变窄。
李克强总理日前在与中外记者见面时举例说：“现在高等学校里农村的学生比例偏少，我们要逐步提高比例，让更多勤奋好学的农村孩子感受到希望。”
“鲤鱼跳龙门”，一直是农家孩子的希望——刻苦攻读，改变祖祖辈辈“面朝黄土背朝天”的境况，通过大学学习获得更多的人生可能。如果通过教育而获得改变的可能变小，那么教育本身也会黯然失色。
有调查显示：北京大学农村学生的比例从上世纪50年代的70%降至1%；以农学为主的中国农业大学，1999年~2001年，农村新生均在39%左右，2007年已跌至31%。另一项针对全国性高校的抽样调查显示：在“985工程”大学里，非农户口的子弟是农业户口子弟的2.7倍，“211工程”大学里是1.3倍。
2010年，《人民日报》发表了题为《社会底层人群向上流动面临困难》的通讯，提出了严肃的问题：穷会成为穷的原因，富会成为富的原因吗？这篇文章提醒——“阶层固化”所导致的严峻社会现实已经摆在我们面前，再不可漠视。
当代中国应当营造一个有利于向上流动的社会环境和氛围。中国劳动学会副会长苏海南曾表示，“只要是中国公民，只要努力向上，不论是偏远地区农民的子女还是城市居民的子女，每个人都有平等的机会和上升的空间，都可以凭借自身的才华和拼搏，改变命运。”
公众对共享机会有着强烈的愿望，对诸多不公平的现象多加针砭。但也应该看到，在“机会”这个议题上，世界各国在发展中面临着非常相似的挑战。
美国《大西洋月刊》2011年有文章分析认为：大多数美国人认为，美国到处都有机会，能否成功主要取决于个人的智力和技能，不过现实更为复杂。近几十年来，出生于富裕家庭的人，成年后依然富有，从赤贫到暴富的故事在美国是极其罕见的。
日本知名学者、社会观察家三浦展2009年完成了一份调查报告式的著作，仅仅书名就令人不安——《阶层是会遗传的》。三浦展认为：“没有富爸爸，很难有富小孩。”他以日本少年上补习班作为例证，父亲收入越高，孩子上补习班的比率越高——父亲收入不到300万日元的孩子，孩子上补习班的比率只有13％；父亲收入达到1100万日元以上，孩子上补习班的比率高达61％。
面对浩浩荡荡的时代潮流，面对人民群众过上更好生活的殷切期待，我们不能有丝毫自满，不能有丝毫懈怠，必须再接再厉、一往无前，继续把中国特色社会主义事业推向前进，继续为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易，它是在改革开放３０多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立６０多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来１７０多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族５０００多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。
实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。
实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用１３亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。
中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。
我们要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持人民主体地位，扩大人民民主，推进依法治国，坚持和完善人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，建设服务政府、责任政府、法治政府、廉洁政府，充分调动人民积极性。
我们要坚持发展是硬道理的战略思想，坚持以经济建设为中心，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，深化改革开放，推动科学发展，不断夯实实现中国梦的物质文化基础。
我们要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，使发展成果更多更公平惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进。
我们要巩固和发展最广泛的爱国统一战线，加强中国共产党同民主党派和无党派人士团结合作，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，最大限度团结一切可以团结的力量。
共享机会，正是社会向上流动的保障。现实情况表明，不能保证所有人先天一模一样，大家各自的“起跑线”确实不在一起，但是共享机会让每个人都有平等竞争的舞台和施展才华的空间，也只有共享机会，才能促进社会的结果公平。
共享机会，带来平等。平等不但不会拖累效率，还会提高效率。在《平等与效率》一书中，美国经济学家阿瑟·奥肯既没有支持罗尔斯的“公平优先”，也没有赞同弗里德曼的“效率优先”，而是主张兼顾“公平”和“效率”——因为无法用金钱衡量价值且禁止交易的法律权利、生存权利等，表面看似缺乏效率，但间接会产生更高的效率。
共享机会，让人生出彩。出彩并不意味着建功立业，而是指“十分完美地展示自己的长处”，指人们在各自擅长的领域或岗位上发挥出最大的才能。共享机会给人提供平等的游戏规则，无论参与何种活动，都让人们可以坦然面对成功，更可以平静面对失败。
共享机会，背后还有许许多多的工作：深化户籍、就业、人事、社保等领域的改革，逐步消除制度性障碍，冲破阻碍人们向上流动的藩篱；明确规则，遵守规则，用拼才能代替拼关系和拼家庭„„
而且，笔者认为，最重要的工作是教育。教育公平是带有基础意义的社会公平，教育是改变阶层固化、实现阶层向上流动的最重要手段。应通过人力资本政策，扩大接受教育、培训和发展潜能等实质的深层次的机会均等，从而尽可能使每个人享有平等的就业机会和发展机会。
权利的平等、机会的均衡、规则的透明，共享机会正在托起幸福的“中国梦”与中国人更加出彩的人生。
第四篇：中华魂 之放飞梦想
“中华魂”之放飞梦想
黄振轩
中国传承了千百年的优良品质有很多:诚实守信、助人为乐，尊老爱幼„„这些精神是多么的伟大。而这些美好的品德不仅仅是一句宣传的空口号，更多的是我们大家应该将其付诸于实际行动中来。
在一次数学考试，考完后我感觉自我感觉良好，相信这次应该能考个高分。这几天，我的心里就像放了一只小兔子一样忐忑不安。像等了一个多世纪之后，考试成绩刚发下来，我就看见了卷面上那鲜红的刺眼的“100”分。此时，我心中的一块大石头才落了地，正当我乐滋滋的时候，突然发现卷面上有一处不起眼的错误。到底告不告诉老师呢？告诉吧，那我的100分“宝座”可就丢了；不告诉吧，心里又过意不去，这节课老师讲的内容我一点儿也没有听进去，直到下课，我来到办公室，讲明了事情的原委，老师立即改了我的分数并给了我一个会心的微笑，那浅浅的一笑，点亮了我人生道路，照亮了我心里的阴影。
一天，我和妈妈去乘公交，公交上挤得像密不透风的沙丁鱼罐头，我们好容易才找了一个座位坐下，这时上来了一位老奶奶，我不知道该不该让座。让吧，我可要受人挤之苦了；不让座吧，眼看这位老奶奶怪可怜的，我经过左思右想，最终站了起来，轻轻地说“老奶奶，您坐这儿。”奶奶笑了笑，坐了下来，直夸我是个好孩子。我笑了笑，如同吃了蜜一般，心里甜滋滋的。
中国传承了千年的精神，而我们又是祖国的希望，未来的中国要靠我们去建设！我们更应该从现在做起，认真学习，长大后才能为祖国作贡献！我的中**亲！我爱你！
第五篇：梦想之翼.(演讲稿)
梦想之翼（演讲稿）
尊敬的老师、亲爱的同学们：
你们好！今天我们为大家演讲的题目是《梦想之翼》。
（慧）：同学们，现在我们正处于青春期，那么，有谁能告诉我，青春是什么？梦想是什么？（互动）-------------
（慧）那么，由我来告诉大家：青春是追梦的季节，梦想是青春的符号。梦想是青春盛开的种子，梦想是一生最初的信仰，做一名追梦少年，梦想如初，人生方美。我们都在寻找梦想，让我们的灵魂更加充实，让我们的梦想之翼更加丰满。梦想不需要夸夸其谈，只需要用行动证明。
(铃)：一个人的梦想不管多么美丽，用多么华丽的语言装饰，如果光想不干，不去付诸实际的行动，那么他的梦想也只能存在于梦境中，只有行动起来的人，才有可能将梦想变为现实。
（铃）：梦想是人生的灯塔，可以让误入歧途的你重新走上正确的道路；梦想是腾飞的翅膀，可以让你有开阔的眼界；梦想是永远晴朗的天空，可以让你天天都有健康的人生观。放飞梦想，做一个独一无二的自己，就是这样一种不可思议的东西，给了多少人信心和勇气啊！
（慧）:是的，云可以飘得很远，是因为有梦想；太阳可以绽放出如此强大的光芒，是因为有梦想。而你，有梦想，就可以把平时觉得困难无比的事，轻而易举地完成。那时，你便可以骄傲地对自己说，这件事对我来说触手可及。为什么这件事在平时看来是一块怎么也搬不走的绊脚石呢？是因为那时的你没有梦想，梦想就是希望，没有希望的地方，伸手不见五指，在这凄凉的环境下，你又可以做什么呢？（铃）：在暑假里，我读完了《叮当的魔法——梦想风暴》这本书。这本书通过许许多多的小故事告诉我们，人一定要敢于想象，敢于梦想。“良好的开端是成功的一半。”梦想是成材的第一步，一个连梦想都没有的人是终究不会成材的。其实，梦想就是人生的目标，如果哪个人的人生连目标都没有的话，那么他就会一事无成。
(慧)：我看过这样一本书，书名叫《大脚丫跳芭蕾》。讲了女孩贝琳达热爱跳舞，全心全意地跳芭蕾舞，并且跳得轻盈，但因自己天生有一双大于常人的大脚丫，要止步于舞台，但她不放弃自己的梦想，坚持不懈，终于贝琳达实现了她的梦想。我觉得，梦想是一对美丽洁白的翅膀，人们一旦有了梦想，并全力以赴去实现，梦想之翼便会展开，翅膀的主人就会一直快乐。所以，当你执着于自己的梦想，不甘于做平庸的自己，不肯向现实妥协时，幸运之神就会为你安插一对起飞的翅膀。
（铃）：是的，例如在梦里，你是美丽的白雪公主，在现实生活里，你不过是一只丑小鸭罢了，但这又有什么关系呢？说不定，几天后、几个月后、几年后，终有那么一天，你会成为白雪公主，因为你知道了自己进步的方向，便会有动力，便有了精神上的寄托，生活会改变，但你的梦想早却早已扎下了深根，这便是生活的动力，这也是快乐的一生。有梦想的脚步，才会走得如此坚定。只要梦想还在，只要信念还在，就会有一个美好的归宿在远方静静地等待着你。
(慧)：只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系。”是的，只要有梦想，有追求，并为了目标努力奋斗，一定会取得成功的。即使再努力也飞不到云雀的高度，但还是要努力地飞翔；即使再努力也达不到猎豹的速度，但还是要拼命地奔跑，因为梦想永远在路上。
（慧）：此时的我们正当青春年少，更应该有自己的梦想。世界万物都有自己的梦想：一颗种子的梦想是开花结果；一只雏鸟的梦想是展翅飞翔；安徒生的梦想是成为一名成功的作家；贝多芬的梦想是成为一名钢琴家和杰出的作曲家。种子落入泥中后，努力钻透土层；鸟儿稍微长大后，展开双翅，最终成为一只雄鹰„„（合）梦想就像浑浊天地中的曙光，茫茫人海中的指南针，指引着我们前进。编织梦想，展翅飞翔，梦想同行！让我们扬起希望的风帆，让我们放飞梦想之翼，努力追求吧！
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