有感于国学之美

第一篇：有感于国学之美

有感于国学之美

——“国学小名士”观后感 莱州市三元中学 初二二班李柳春

在观看了少儿频道播出的“国学小名士”经典诵读大赛后，选手们个个身怀绝技，冷静对待老师出的国学题目，对答如流，我不禁叹服，比赛的激烈与国学的魅力，以及参赛选手他们对国学经典的热爱。

这是一部非常有教育意义的节目。“创意诵读”展示了选手们的独特个人魅力，让人赞叹不已。在“我爱记诗词”环节中，小选手根据提供的上联，对出下联。如上联“一元二气三阳开泰”，对出的下联是“四书五经六艺贯通”、“四海五洲六合同春”，选手们妙语连珠，让人应接不暇，丝毫不见停顿，真称得上是“文思泉涌”。这一比拼让我们在熟知的诗词中细细回味，在初识的诗词中拍手叫绝。评委老师从不同角度，给予了很高的评价，真是让我大开眼界，原来小小的对联，蕴含着那么多丰富的知识。

“三人行，必有我师”，我专注于每一个节目的表演，听着他们充满激情的朗读，我也受益良多，有诗词的积累，有言行的高尚，更有对国学的喜爱。看着他们微笑而平和的表情，让我也身临其境，跟着他们一起紧张着，一起思考着，一起微笑着，在答题的过程中，我才发现参赛选手所能做到的，也是我们可以做到的，他们信手拈来的成语故事，我们同样可以。已经被我们遗忘的唐诗宋词，只需平日的付出，也可以有同他们一样的知识。我们更要学习的，是选手们对国学经典的满腔热忱。

华罗庚曾经说过：“天才在于积累，聪明在于勤奋”看完这个节目我明白了，生活中要处处留心身边的知识，其实国学就在我们的身边，离我们很近很近。也要多积累，积累诗词名句，增长知识。尊敬长辈。这场比赛中的每个人都是这样，论及国学，谈及美德，诉说传统，都像面对春风一样自然。在无穷无尽的中华传统文化中尤其是古诗词中蕴含着许多传统美德，有了选手们的激励，我今后也要牢记这些中华传统古文化，多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引领自己走出迷茫，让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，弘扬中华民族之精髓，让它引领我们克服重重困难，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们更应继承并发扬中国传统国学文化，让国学在历史的舞台上熠熠生辉!

第二篇：感受国学经典之美

感受国学经典之美--《弟子规》泛爱众

中国经典国学《弟子规》，蕴含着千百年来人们的道德经验的结晶，这是我们中华民族所拥有的宝贵财富。作为炎黄子孙的我们，应该多多诵读，汲取精华，传承其中精神。

“泛爱众”，在《弟子规》中是这样解释的：“以广泛的爱心对待社会大众„„每个人在为自己的同时能够兼顾到他人、家国、天下„„用心去感受别人的需要„„待人谦和、有礼貌。”尽管《弟子规》只是给学生写的，但是，作为教师，我从中也学到了很多东西。

我的主要体会是：

1、自身提高道德修养，做到对人谦和、有礼貌。

2、不自私，互相帮助

3、不干扰他人的工作

在当今社会中，我们要发扬《弟子规》中“泛爱众”篇所表达的博爱精神。在平时的生活中，我们要从身边点滴的小事做起，发扬这种“博爱”精神。学校组织我们少先队员去敬老院看望长辈们，这也是一种博爱，也是一种集体的关爱。这些孤寡老人平日里住在院内，十分冷清。没有亲人的照顾，没有朋友的支持，可以说这些老人是无依无靠。为了使这些老人获得集体的温暖，我们小学生也应该尽自己的一份力量。我们经常去敬老院看望他们，带去亲切的慰问和精彩的表演，让这些老人们融入到这个集体中，让他们感受到大家庭的温暖!《弟子规》中说：“己有能，勿自私”，意思是说“一个人有才能和本事，不要保守自私、舍不得付出，要时刻想着服务大众、回报社会。”我们都受过良好的高等教育，都有较高的文化素质，工作就是把知识、能力拿出来，回报给社会。

“人不闲，事勿扰;人不安，勿话扰。”与人相处，我们应该随时注意自己的言行不要影响到别人的正常生活与工作，这是一种做人的美德。

我想的是：在很多学校的走廊里都有这样几个字“慢步轻声”，目的是让教学环境保持安静，让学生养成良好的行为习惯。还有的教室里贴出“入门即静，入静即学”，为的是所有学生能尽快进入学习状态，彼此间学习不受打扰。

领略经典国学教材《弟子规》中的“泛爱众”篇，希望同学们也能和我一样，去好好研读这本书《弟子规》，感悟人生的哲理，传承人间的美德。

二〇一七年十二月一日

第三篇：国学之美,美不胜收

国学之美，美不胜收

2011年11月08日 人民日报海外版 泊 钦

李荣胜先生是一个很会说理讲故事的人。

第一次见到这位中国现代文学馆的常务副馆长时，只记得他谈笑风生地和我聊了很多。当他说到意兴飞扬之际，忽然说道：“中国人对孔子的误解有很多。比如‘男女授受不亲’这一句，就是对孔子的误解。”

那一瞬间，我脑海中冒出了“男女授受不亲，沾衣裸袖尽为失节”的套话。这哪里有什么误解？分明就是孔老先生赤裸裸的礼教大防，冷冰冰的人性扼杀。

时间仓促，我还没来及向李荣胜先生请教，他便急匆匆地离开了。

幸运的是，很快我又见到了李荣胜先生。于是，先生给我讲了一个故事。“首先必须说明的是，这句话并非是孔子说的。这句话原来出自于《孟子·离娄上》。但这句话也不是孟子说的，而是一个叫做淳于髡的人说的。有一天淳于髡见到孟子，故意问道：‘男女之间不可以有身体的接触(男女授受不亲)，这是礼吗？’孟子说：‘对，这就是礼。’淳于髡见孟子已经落入了自己诡辩的陷阱中，于是问出了准备好的第二个问题：‘那么如果嫂子落入水中，是否应该出手相救呢？’孟子说：‘见到嫂子落入水中但不去救，是禽兽的行为。男女之间不可以有身体的接触，是礼；但伸手去救落水的嫂子，则是权变。’淳于髡显然是没料到孟子会有如此的答复，但他作为一名诡辩家，立刻又想出新的诘问：‘当今时代，天下人都身陷水火，先生为什么不出手相救呢？’孟子说：‘救落水的嫂子要用手，救落水的天下则要用道。难道先生你想凭借双手拯救天下吗？’”

李荣胜先生说：“从这个故事我们能知道，所谓‘男女授受不亲’这句话根本就不是孔子所说，甚至不是出自儒家之口。相反，从这个故事中，我们充分地看到了儒家亲民爱民的思想。只是后人断章取义将其别有用心地解释成扼杀人性的毒咒。”

原来如此，想不到—直被千夫所指的一句话的背后，居然还有如此之多的典故。从此以后，我开始喜欢听这位老人如数家珍地讲国学。

李荣胜先生有一个苦恼，也有一个梦想。他苦恼于今日中国的国学流逝，也梦想着能够将最纯粹的国学展示给今天的民众。苦恼也罢，梦想也罢，两种心情最终汇聚在一个点上——究竟“国学是什么”？只要能弄清这个问题，就能堵住国学的决口，也能唤醒国学在民众心目中的位置。

于是李荣胜先生开始为国学动笔著书，他要用生活中的每一个细节来告诉国人：这就是国学！其实在他多年研究的心得中，早就为国学描绘出了—张宏伟的蓝图。而今，不过是将这张烂熟于心的图画付诸笔端。胸有成竹，自然一气呵成。

很快，在2011年6月，一座凝聚了李荣胜先生毕生心血的九层国学大厦拔地而起，付梓出版。书名就是那个困扰了李先生很长时间的问题——《国学是什么——每一个中国人都应该知道的国学基本常识》。全书从广义与狭义两个方面，对国学进行了定义。书中保持了李先生一贯的幽默与轻松，信手翻阅，处处可见如同“男女授受不亲”这样的故事。他确实是一个极会说理讲故事的人。

在李先生的眼中，国学是美丽的。他说：国学之美，美不胜收！

第四篇：垂柳之美——有感于老师的弯腰

垂柳之美——有感于老师的弯腰

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 当万物苏醒的春天到来时，垂柳也慢慢地垂下了它那嫩绿柔软的枝条，婀娜多姿，形态万千。恰如一位位辛勤的园丁弯腰给人答疑解惑。也正因为垂柳的风韵和柔情，所以能给人以美，以憧憬，以追求。诗人为它书写过动人的诗章，画家为它挥动过丹青妙笔。然而，它却从来未显出一点高傲之举、自满之色。作为一名教师，正需要学习垂柳的风韵和柔情，面对我们的学生学会弯一下腰，少些高傲和自满。

初为人师时，路上碰到学生总是主动地和他们打招呼，课间总和学生玩在一起，毫无老师的架子，和学生讨论着一个又一个的问题……因此，当时的我比较受学生欢迎。在学校呆久了，渐渐地在我的身上经常能看到这样的镜头：早上，学生亲热的叫我：“老师早！”我随口应一声就擦身而过，毫无感情可言。可作为老师，也许都有这样的经历：当你向学生借红笔时，学生会争着将自己的笔无条件的借给你，而且以此为荣。那么老师又为什么不可以在看见学生时先低下头，弯一下腰向他们问好呢？如果早上见到学生向他先问个早，这位学生可能会为此乐陶陶上好几天呢！

还有一件极小的事情，总能让我想起那双明亮透澈的、感激又略带惊讶的眼睛，那眼睛，似乎穿越虚伪的自尊，直达人心温柔的一面。

那是在一年前，一节练习课，学生们都在写作业，教室里鸦雀无声。突然，前排座位上发出轻微的响声。一看，是班上胆子最小的一位女学生，笔掉在地上了，她不自觉地伸了伸舌头，神情紧张地望着我，脸渐渐地红了。我走下讲台，全班同学的目光都转向我。莫明地，我也紧张起来，仿佛看到了五十多颗稚嫩的心正承受着无形的压力。我想，难道在同学们的眼里我就是一个容不得半点差错的老师吗？况且这也算不上是什么差错啊！小女孩的脸越来越红了。我弯下腰，捡起那只精致的笔，轻轻地放在她的桌子上，微笑地扫视全班。同学们都舒了口气，低下头依旧写他们的作业。小女孩却用她那明亮透澈的眼睛注视着我，包含着感激又略带惊讶。我不自在地笑了笑，转身望着窗外，想了很多很多。

我想起十多年前在一节数学课上，为了躲过老师的视线，我将书本竖起来。趴在桌面上偷偷看小说，不知过了多久，书“啪”的一声掉在地上。我赶紧坐起来。同桌的手臂轻轻撞了我一下，抬头一看，一向不苟言笑的老师站在身旁。我不知所措，老师却轻轻地叹了口气，慢慢地弯下腰，捡起书，轻轻的弹了弹书上的尘土，缓缓地放在我的桌上，背对着发愣的我一言不发，径自走向讲台。

十多年前，老师弯腰为贪玩的我捡起了书本，也捡起了自觉；十多年后，我为学生捡起了笔，也捡起了一份沉甸甸的思考：当我们为课堂气氛沉闷而着急时，为什么不去想想自己的教学方式是否引起他们的兴趣？当我们为学生的不礼貌而暗暗生气时，为什么不去想想自己是不是也把他们当成了朋友？有人把学校当作一所服务机构，学生是“消费者”，而作为经营者的老师，我们是否真正把他们当成“上帝”？十多年后，当我再想起老师为我弯腰的情形，我悟到了，点点滴滴总是情，爱学生，就应该从点滴起。我们有什么理由不去关心、爱护自己的学生呢？

有些事情，对我们来说只是举手之劳。对别人的影响却是一生的。就像我的老师，他弯腰时灰白的头发时时提醒我；就像胆小的小女孩，她明亮透澈的眼睛时时激励着我。爱你的学生，请为他们弯腰。垂柳枝叶低垂，难道不是那谦虚好学者的真实写照吗？我们对待自己的工作和学习是否也应该有这样好的态度呢？

为自己的学生弯一次腰，激励自己，影响别人。我们有理由相信，将来我们的学生也必将为他们的学生弯腰，为他们的病人弯腰，为他们的观众弯腰．．． ．．．为他们所有的理想弯腰

第五篇：论文-有感于舞蹈《涟漪》的流动之美

本科生毕业论文

有感于舞蹈《涟漪》的流动之美

学生姓名 所在专业 所在班级 申请学位

答辩时间

目录

目 录

摘要....................................................................................................................................I

1、绪论…………………………………………………………………………………………………...1

2、舞蹈《涟漪》解读.........................................................................................................1

3、舞蹈《涟漪》的动作流动之美、音乐流动之美及意蕴流动之美.............................2 3.1动作特点分析..............................................................................................................2 3.2音乐与舞蹈的契合......................................................................................................2 3.3动作主体的意蕴化追求。..........................................................................................3

4、舞蹈《涟漪》中所体现出的现代舞中国本土化元素。.............................................3 4.1舞蹈动作中国古典舞、民间舞元素的运用..............................................................3 4.2舞蹈中的民间舞呼吸方法的运用..............................................................................4 4.3舞蹈中民族服饰的运用..............................................................................................4 结 论.....................................................................................................................................4 鸣

谢.................................................................................................错误！未定义书签。参考文献...............................................................................................................................1

摘要

摘要

摘 要：现代舞源于西方，是人类共同的舞蹈形式，形成于特定的生态环境中，运用特定的思维方式来表现特定的生命状态。《涟漪》是北京舞蹈学院青年教师、舞蹈家、舞蹈编导高骞的作品，该舞蹈形式为女子群舞的形式，运用舞蹈中柔美的肢体动作语言及不停变化的队形走位将水的灵动表现的淋漓尽致，配合上中华民族风格的音乐极好的将身韵美、形体美展示出来。本文针对该舞蹈之中的舞蹈创作理念、舞蹈风格、舞蹈动作分析等方面做阐述，以分析该舞蹈中蕴含的美的思想。

关键词：现代舞；涟漪；流动美

I

II

有感于舞蹈《涟漪》的流动之美

1、绪论

现代舞这种舞蹈表演形式出现于西方国家的19世纪末，距现在有100多年的历史，现代舞具有反传统、反技巧的表演特点，可以表达出舞蹈表演者的内心感受。现代舞将舞蹈者自己的信仰、思想等自我的文化价值观融入到舞蹈表演中，它本身成为了人们对生命的一种表达方式。舞蹈艺术在自然和文化环境的孕育中，已经发展成为一门艺术语言，用它独特的方式表现着不同地域人们的生活状况。现代舞，一种开放的舞蹈体系，展现着现代西方国家独特的舞蹈个性，已经发展了百余年，却还看不到发展的尽头。它使得不断革新舞蹈所带来的美学成为可能，因为它更多的体现的是一种精神的升华，而并非只局限于动作上的美感。

如今，中国的现代舞也正在飞速发展的途中，使得深入探索舞蹈发展规律和促进舞蹈艺术的社会作用成为可能。对中国现代舞而言，它与芭蕾舞和民族舞最大的区别就在于它的风格，它是自由而不拘束的，它有着自己的特色，演员根据自己的需要广泛吸收各种动作而形成一套精神支撑的舞蹈。中国的现代舞有着多种流派，每种流派都在寻找着自我舞蹈语汇系统的建立。《涟漪》这个舞蹈是具有典型中国特色的现代集体舞，极具观赏性及民族性，是近年来我国现代舞中的精品，它通过流动的舞蹈队形变化、连贯的动作、富有画面感的舞蹈编排表现出了水的灵动与飘逸。本文针对该舞蹈之中的舞蹈创作理念、舞蹈风格、舞蹈动作意蕴化等特点做分析，理解舞蹈中蕴含的美的思想。

2、舞蹈《涟漪》解读

舞蹈《涟漪》是中国北京舞蹈学院青年教师、舞蹈家、舞蹈编导高骞的作品，该舞蹈形式为女子群舞的形式，运用舞蹈中柔美的肢体动作语言及不停变化的队形走位将水的灵动表现的淋漓尽致，结合上中华民族风格的音乐极好的将身韵美、形体美展示出来。《涟漪》根据对水的形态与气质的描述，使用“拟人”的表现成功地把这种意境用肢体语言生动形象的表现了出来。例如舞蹈到后半部分，舞者多以灵活多变的动作表现舞蹈的流动之美。该舞蹈的表现出了超然于尘埃之外，女子也不是之前的柔美羞涩，而是表现出洒脱、飘逸之情。随着音乐的尾声缓慢下来，舞蹈结束，最后表现出了水的飘逸与君子风范，仿佛水面经过了一番风吹舞动，还在荡漾着涟漪时，渐渐的重新回到宁静之中。舞蹈已经把人与水的流动合二为一，舞台上也是似人又似水，似幻又似真了。该舞蹈的创作者在日常的生活中认真细致的观察自然，逐步积累这些来自与自然及生活的大量素材，并对这些素材进行的理解和熟悉后从中筛选出具备主题意义的动作“素材”，对这些素材融入自己的切身体会和实践感受之后，通过舞蹈演员的二度在创造表

演创作出了这部打动人心的舞蹈作品。从形式看，富有动态及可舞性，是非常好的观赏性舞蹈。但从舞蹈的动作编排角度及音乐角度认真地思索分析，发现涟漪这部作品融入了其他多种舞蹈艺术形式及风格，为中国现代舞的发展走出了创新之路。她们那种欢乐、甜蜜、幸福的内心感情世界适合用现代舞蹈手法去表现，具体的创作手法把思想、情感化为能被观众看见的“动”的形象，这种形像是情感，升华的表现，绝不是去勉强模仿表现水的外部形态，而是要始终抓住并表现人的“情”。艺术作品不夸张就没有表现力，而夸张就必须有丰富的联想——想象力。突出了流动性的特征等，使《涟漪》给观众留下深刻的印像。舞蹈来源与生活，又高于生活。生活美不等于艺术美，该舞蹈的创作者对生活中各种美的事物进行了高度的浓缩与升华，吸取生活中最甜美的营养，进行艺术的高度概括，使其成为鲜活动人的舞蹈形像，给观众以美的享受与薰陶。

3、舞蹈《涟漪》的动作流动之美、音乐流动之美及意蕴流动之美

3.1动作特点分析

动作是塑造形象和表达情意的主要手段，也是舞蹈最基本的因素。《涟漪》舞蹈动作的流动与变化形成了这个舞蹈的生命情感。在该作品中，正是通过动作的流动来体现出“言有尽而意无穷”的舞蹈意境。

其一，现代舞的“自由”特点：在作品中，以舞蹈队形的流动及动作的流动为表现特点，身体的每个部位、每个动作都强烈的表达出了水的飘逸感，使身体任何的运动线路都呈现出流畅的动作走向。作品还通过中国民间舞及古典舞等动作来体现，这些动作都具有律动感的规律特点，这个特点也正与表现水的涟漪的形象相吻合。除此之外，舞蹈表演者在情感的运用上，通过动作的力度变化传达出内心情感时，将水的宁静超然的刻画出来。

其二，舞姿流动的线条：在作品中，舞蹈的线条是人体借之所传达情感的，通过舞者的动作流动的线条，能使观众感受到舞蹈所特有的韵味。

其三，动作的衔接自然：舞蹈《涟漪》技巧动作的要求也着重强调了脚下重心和身体的平衡稳定，要清楚、干净，尤其在技巧动作的连接方面。

3.2音乐与舞蹈的契合

音乐是舞蹈的灵魂，音乐和舞蹈是相互配合的，一部好的音乐能够使舞蹈更富于情感，可以提示舞蹈动作和情感的内涵，使舞蹈的思想性和动作性更加丰富。舞蹈音乐不仅能给舞蹈以长度、节奏和速度，也能给舞蹈以情感提示，舞蹈与音乐的有机结合，才能塑造出完整的舞蹈形象。在《涟漪》舞蹈当中，音乐起着重要的作用，它可以淋漓尽致地表现舞蹈的主题与气氛，一个舞蹈要表现什么样的主题、内容或情绪，就应该运用什么样的音乐。编导高骞选取了好的舞蹈音乐——《夏夜》当中的乐曲，再受到音乐的提示和感染，在音乐的基础上才编排出了漂亮的舞蹈。

音乐开始的大提琴音乐仿佛流水泻地，接着钢琴及古筝、琵琶用歌唱性旋律勾画出

女子美好生活得场景，接着进入了一段快速的电声音乐之中，如梦境一样轻俏而不浮躁。整段音乐给人一种人物画面融为一体，独自在那水中舞动的感觉。琵琶声与二胡的舒缓唱和，展现了人们内心对生活情感的抒发。表演者舒展她秀丽的身姿，芙蓉初出水，亭亭玉立的风姿因按捺着燥动而更显出难得的羞美，给观众一个想像的空间，沉醉在这美妙的境界当中，去体会。

3.3动作主体的意蕴化追求。

舞蹈动作语言都遵循着“表现——再现——意义”的模式，现代舞之所以显出朦胧的美感就是由于它在创作中很少使用单一的风格和旧熟的动作。舞蹈的魅力就在于它以有形传递无形，情感表达不仅仅是为叙事和抒情而创作，更是为编着和舞者心灵的沟通。现代舞更多的追求一种特点是“标新立异”，虽然现代舞也需要借助一些常见常用的事物表现更为深刻的主题，但是一旦面对事物的外形，现代舞大多就会采取刻意忽视或是蔑视的态度了。因此，现代舞的隐喻与其他舞蹈有着明显的差异，模拟形态一直是传统舞蹈在创作动作时最为器重的方法，舞蹈《涟漪》动作就在追求表现水的意韵化。

从古至今，模形拟态都是舞蹈艺术动作创作最为基本的一种创作方式，是表达舞蹈感情的重要手段。所谓模拟形态，顾名思义就是以日常生活中的某一具体的事或物作为原形，以肢体模仿的方式予以利用，从而完成表情达意的艺术创作目的。运用模形拟态，我们可以高傲的天鹅、抗辽战场上的穆桂英和抗争风浪的海燕。动作之所以产生，都是依靠长期的沉淀，利用了人类思维的惯性，并且大多力求在外型上贴近原物。舞蹈《涟漪》就体现出了这一特点，不需观众联想和猜测，也不需要背景知识，就可以理解舞蹈动作所要传达的内容。

4、舞蹈《涟漪》中所体现出的现代舞中国本土化元素。

东西方文化的碰撞表现在艺术生活的方方面面，现代舞也不例外。东方传统文化对西方现代舞产生巨大的冲击和影响。舞蹈《涟漪》很好地结合了东西方的文化，展现出了强大的生命力。

4.1舞蹈动作中国古典舞、民间舞元素的运用

现代舞始于19世纪90年代至20世纪初叶，虽说现代舞源于西方,但很多现代舞的灵感是来自东方的文化艺术。现代舞蹈家迷恋东方文化，西方的现代舞蹈家一直寻找着“顺应自然”的人生态度和生存哲学，运用着东方的肢体美学表达渴望重新返回生命本身的欲望。《涟漪》这部舞蹈，极好的将中华民族民间舞的动作，中国古典舞的动作融入其中，然后通过现代舞的表达方式、配合上中华民族风格的乐曲将其展现出来。另外在舞蹈的动作编排中，队形及地面上的动作具有现代舞特点以外，在动作中运用了中国古典舞身韵如拧腰、云手等动作，中国民间舞的动作特点也都全部在舞蹈中体现了出来。

4.2舞蹈中的民间舞呼吸方法的运用

在该舞蹈中，呼吸采用了民间舞蹈特有的呼吸方法。在我国的民间舞蹈中的呼吸一般都由吸气、提气、屏气、呼气这四种形式组合。呼气一般为“起法儿”做准备；提气是为了提高人体的重心；屏气是帮助人体收紧，嘎然的停止，吸气是为了换气与放松身体，为下一个动作做准备。在我们现在的舞蹈表演中，并不是每一个舞蹈都注意呼吸在民间舞蹈中的作用及它的重要性。掌握好呼吸，可以运用它来贯穿动作与动作之间的连接，贯满音乐，找到动作的“延伸”，可以用内在的气去感受身体的内空间与外空间的关系，去体会身体对空间的占有。呼吸有自然地呼吸和艺术呼吸之分，又是最神秘的、多变的，它对民间舞的帮助是不可忽视的。我们常说“以心带情、以情带动”，这句话的意义就是要心与形的统一，也就是内心与外形动作协调配合。呼吸于舞蹈的影响是不可忽视的。它与动作紧密相结合，可以改变动作的质感和情感，使动作显得丰满更具张力。掌握好呼吸方法，需要我们在平时的训练中去体会，在身体动作的运动过程中去探索，找到呼吸的支点；在长期的训练过程中从无意识升华为意识，使舞蹈更具感染力，让舞者与观者之间达到心灵上的融合。

4.3舞蹈中民族服饰的运用

舞蹈服饰是外显的舞蹈形象，观众对于舞蹈的第一印象就来源于舞蹈服饰。民间舞蹈服饰的舞蹈化、符号化、审美化设计都在该舞蹈表演中起到了巨大的作用。舞蹈服饰作为中华民族文化的载体，正在逐渐呈现在全世界人民眼前，散发出艺术魅力。在《涟漪》中，使用了中华民族舞蹈服饰，而并非现代舞的服装，服装的特点与舞蹈的主题、音乐特点很好的契合在了一起，它们高度统一，巧妙结合，取得了良好的艺术效果。《涟漪》的舞蹈服饰以绿色为造型，展现着盎然的春意，表现着水的轻柔和清新。

结 论

综上而论，笔者特别欣赏舞者对现代舞的理解和对舞蹈主题情感的诠释。舞蹈中运用民族舞蹈的动作及现代舞的表现手法，使动作表现地轻重缓急，再配上音乐和节奏，使动作更具有流畅、轻盈之感。《涟漪》不仅是在舞蹈动作形态上有很深的韵意，把舞蹈技巧运用当中深层次的表现出水的飘逸和灵动，把水的流动之美塑造的非常贴切。从对整个舞蹈的理解外，还能感受到自身也被融入到其中，去体会自身环境、去感悟生活。《涟漪》这个舞蹈可以给人一种很唯美的感受，不仅是舞者的舞姿、技巧和表现力打动了观赏者，最重要的还是舞蹈整体的流动之美的形象感染到了每一个人，所以这个舞蹈作品还是很值得去鉴赏的。除了欣赏价值以外，该舞蹈对中国现代舞的发展，对现代舞中中国元素的运用都有了创新和突破，我们应该鼓励这样的作品出现，它将中国的传统文化融入了西方舞蹈文化之中，拓宽了舞蹈表演思路及形式。雅俗共赏是舞者与编导追求的最高境界。

参考文献

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鸣

谢

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附

录

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