李白ppt讲稿

第一篇：李白ppt讲稿

第9讲 李白信仰之谜

李白号称诗仙，为什么这么叫他呢？就是他的身上，还有他的诗，都散发着一种浓厚的神秘的神仙气。仙道气。这种神仙气，直接来源于他的道教的信仰，神仙的信仰。李白在四川很小的时候，就开始信仰道教。他有一首诗，其中有两句说“十五游神仙，仙游未曾歇。”十五岁的时候，就学习这东西了。历史很久了。那么我们都知道，贺知章见了他之后，称他为谪仙人。就好像从天下下来，下凡的一个神仙一样，就是说李白身上有一种超凡脱俗的气质。杜甫曾经写过一首诗，叫《饮中八仙歌》。写了八个诗人。写李白是这么写的。大家都很熟悉这首诗。说“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”换句话说，特别能体现李白这种神仙气得，我看主要起来在饮酒这，后边我们会讲到他炼丹。李白是嗜酒如命。而且酒量非常大。这在诗里边有很充分的反映。我们念几首看看。“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”“穷愁千万端，美酒三百杯。”“烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯。”“一杯一杯复一杯，千杯绿酒何辞醉。”

不管怎么说，酒量很大。当然他可能有夸张的地方。不一定每天就是照准了那个标准，拿个量杯喝上一杯，照准就就喝一杯。但起码酒量大，是毋庸置疑的。而且酒对李白将来讲，简直就是一种催化剂。如果我们说水酒的话，水酒喝下去在他身上能够燃烧起火焰。能够使他的生命，焕发出更精彩的光辉。很多人都喝酒，杜甫也喝酒，而且酒量可能比李白还要大。但是为什么我们独独非常欣赏李白喝酒的这种力量和气势呢？就是他喝酒喝出气来了，喝出气派。他一喝酒就显示出不同凡响的这样一种气质。但是我们也得指出一点，李白喝的酒，不像我们现在的二锅头，如果这二过一下喝三百杯的话，基本上也就抬出去了。当时的酒是一种没有蒸馏和过滤过的粗酒。我们现在的酒都是经过蒸馏的，经过提炼的，酒精的纯度很高。所以你那火柴扔进去，一点它就能着。当时那个火柴仍进去，可能就灭了，没有那么高的纯度。所以他有这个基础，可以喝那么多酒

不然非酒精中毒不可。这是喝酒。作为一个道教徒，有着正式文凭的道士，炼丹和吃药是李白必修的功课。有一种药，实际有一种植物，叫菖蒲。李白说“我来采菖蒲，服食可延年。”因为修道直接的目的，就是为了什么？长生不老。菖蒲根据道教徒的信仰，吃了菖蒲，它有个时间表。十天以后，可以消食。两个月以后，不得冷疾，疾是疾病的意思。三个月以后，百病痊愈。四年以后，精神有余。五年以后，骨髓充满。六年以后，面色光泽，犹如童子。七年以后，白发变黑。八年以后，新牙齿长出来。九年以后，皮肤细腻光滑。等到十年以后，面若桃花。十一年以后，骨头变轻。那就快成了，等到十二年以后，你就长生不老了。这个目标不算远啊。所以当时为什么在唐代有那么多知识分子都去修道啊。道教它有个特点，就是给你许诺。给你开个单子。按着时间表走。走到那时候就成了。所以李白很多诗里边写自己炼丹炼药的情景。他说“愿随子明去，炼火烧金丹。”“炼丹费火石，采药穷山川。”“弃剑学丹砂，临炉双玉童。”很多了。就不再解释了，反正大家知道，这个诗就说他在炼丹。

炼丹的主要的成分，就是汞和铅。因为我没炼过丹，我没办法给大家说得更细，到底怎么炼，总而言之，就是炼完丹，吃完丹药，就能长生不老。所以李白经常问自己，他也挺着急的。“安得生羽毛，千春卧蓬瀛。”“安得不死药，高飞向蓬瀛。”“一食驻悬发，再食留红颜。”第一次吃了之后，头发变黑了。再吃一次，红颜不老。关于吃丹，刚才咱们说的是吃菖蒲，那种草药。吃了这金丹，人家也有个时间表。吃了以后，一般的它叫做九转金丹。九个层次的丹。我就不给大家再念九遍了。我说最低层次的一转金丹吃了以后，三年才能成仙。九转金丹，三天就成仙。不过，根据史书上的记载，大部分这种急速成仙，速成法。都把人吃死了。唐太宗，远的我们就不说了，秦始皇、汉武帝，都是求仙访道，成天想长生不老的。唐太宗、唐宪宗、唐武宗等皇帝，都是由于吃这些，长生不老药，吃这些金丹，比不吃药还死得快。

我们有理论推测，并且很多研究者也说了，李白到了五十多岁的时候，他最后得的病，实际上是有点胸脓肿。他那个病，后来人推测第一就是喝酒喝得太多。第二就跟吃这药有关系。他实际上后来，流放回来以后，突然就病倒了以后他就到了当涂。北京病了之后很快就去世了。所以很多人认为，李白的台历衰弱得很很快，除了政治上很大的打击，生活很坎坷。这些因素之外，恐怕喝酒过量，吃丹药中毒，也是一个很重要的原因。当然这也是一种推测。起码这种推测它是有点根据的。因为他吃丹药了，他也喝了那么多酒。当然了，道教的信仰，神仙的信仰对李白来说，并不都是坏处。它有个好处在哪儿？就是这些（信仰）到了诗里边，这些信仰，这种理念，当他写到诗里边的时候，读着这些诗令人感到非常畅快。李白总是希望自己能成仙。他说“安得五彩桥，驾天作长桥。仙人如爱我，举手来相招。”他成天幻想着，他不是叫谪仙人吗？那不能老谪着呀。你谪下来，得要回去那才行。他老想着有一天那神仙就会来找他。所以他说，仙人如我爱，举手来相招。他梦想着跟神仙一起吃饭，说“一餐历晚年，何用还故乡。”他希望长生不老，说“愿餐金光草，寿与天齐倾。”总而言之，就是在李白的心目当中，修道、修仙，这是他精神生活很重要的一个部分。他把这种生活写到了他的诗里边了以后，就产生了一种艺术效果。我们因为时间关系，不可能列很多诗。但是只要大家认真读过李白的诗，都会有很鲜明的感受，这是他的道教的信仰。

【画外音】如果说道教文化，对李白的影响，是根深蒂固的。那么还有一种思想，也是贯穿李白一生的。大约在李白十八岁时，他隐居在大匡山读书，跟着一位名叫赵蕤的隐士，学习纵横术。在李白以后的岁月里，我们看到李白思想中，纵横家思想的深深印记，而这种印记对李白的影响，与道教思想一样深刻。

康震：李白十七八岁的时候，在故乡，四川的绵州，佩戴得天大匡山这个地方，跟着一个人学纵横术。大家说什么叫纵横术，纵横术不是说跑来跑去的那种技术，这个人叫赵蕤。赵蕤写了《长短经》十卷。《长短经》就是讲纵横术。纵横术就是苏秦、张仪，这些战国时代的纵横家的游说之术。它的核心实际上就是，法家的王霸之道，就是法家的思想。就是往来驰骋于诸侯之间，游说他们。让他们采用自己的治国的方略。这个纵横术特别符合李白的个性。对李白有很大的吸引力。可是有一样，纵横之术往往是在乱世当中的一种政治权谋。换句话说它是治乱之术。在和平年代里边，这种纵横之术就不适用。

所以他的这个老师赵葳蕤，在《长短经》里边列举的一些他认为的纵横家，也是英雄，无一例外地几乎全都是乱世英雄。比如他举例子说姜太公、苏秦、张仪、汉高祖、张良、韩信、诸葛亮。全都是。他写这本书要交给人家的话，先得说成功者是什么样。就跟我们现在写的很多书一样，你先得说成功者的秘诀，他列的这些成功者，全是治乱世的英雄。

我们说，赵蕤写的《长短经》介绍的纵横术地跟当时开元天宝年间的现实不大吻合。开元天宝时期，是盛唐盛世，整个唐王朝最枪声，最富庶的时候。它不可能允许这种纵横术的出现，也许这是隋唐之际，乱世留下的一种印痕。但是不管怎样讲，在开元盛世的时候，李白就是把这纵横术全学到家，他没有用的地方。可给他等着一个用的地方，就是安史之乱爆发了。所以安史之乱爆发之后，李白参加永王李璘的军队，在很大的程度说，他这个脑海里边，他想的概念，跟真实的的情况有很大的距离。他就想这就是楚汉相争的时候。这就是战国的时代，这就是魏晋南北朝**的年代。那他这一套学的东西就全用上了，所以他满脑子战国英雄，满脑子三国。南北朝混战的居然。满脑子都是楚汉相争。他就把安史之乱比喻成什么呢？说“颇似楚汉时，翻覆无定止。”大家都知道，楚汉相争，是没有所谓正义的一方和非正义的一方。可是安史之乱是明显有正义的一方。就是叛军和正义的一方。然后他脑子里又浮现出了诸葛亮的形象。诸葛亮人家是刘备三顾茅庐请去的。哎，正好，那永王李璘，也请了他三次。他就写了一首诗。说“当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。”

恍惚之间觉得自己就是诸葛亮。所以我们说，李白他是以自己对于历史的那种想像，和观念，来套在现实的基础上，但是这东西一套，就一个不准。这就是使得他自己，以纵横家，以侠士的那种心态，来看待安史之乱，来介入安史之乱，来解读安史之乱的话。当然有很大的距离。他这一套幻想，这一套纵横术，这套纵横的理想，在现实当中，其实也没有使用。可是当他把它写到艺术品里边，用纵横家的气派，来写文章。那就不得了。他当时给荆州刺史韩朝宗写过一封信。写得非常有气势。他怎么写呢？他说“百闻天下谈士相距而言曰：“生不用封万户侯，但愿一职韩荆州之”。何令人之景慕一至於此耶！”然后他说自己说“愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得脱颖而出，即其人焉。白龙溪布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大臣，许与气义。此畴寰心痕迹个，安敢不尽于君侯哉！”

那就是说他自己的写法，完全把自己想像成像苏秦、张仪那样纵横与诸侯之间的，也许一个狂士。他里边用了一个典故，是毛遂的。他把自己比作毛遂。我们都知道，毛遂谁也看不起他，不知道这么个人。平原君底下有那么多门客，后来平原君真正要挑出二十个人，跟着他去做大事的时候，才发现，挑不满。这时候毛遂自己站出来说，我能不能凑个数啊。平原君说你是哪一位啊？我怎么不认识你？我这儿的人，有才能的，就像锥子一样，早就露出尖来了。毛遂说，那你没把我放在你口袋里。我怎么露出尖来？就把他带出去了。结果就是毛遂帮着他把事情办成的。所以他在这里说，脱颖而出。这个词，这个典故就是来自于毛遂的。那么他就跟韩朝宗说，你就把我当成毛遂，我也就算给你自荐一下，你把我推荐上去。总而言之，一句话，李白希望当时的权贵，能够像春秋战国的那些贵公子一样，能够养士，养门客。可是你知道，这个在盛唐的时候，是不可能的。为什么呢？因为战国的时候，为什么会群雄逐鹿。因为没有中央集权的政权所在。大家都想当老大，所以就在中原逐鹿。都想当最大的。可是在盛唐的王朝里边，中央集权已经有皇帝了，已经有等级制度，整个的社会政治秩序都是非常完整的。完备的、正常的，在这种情况下，谁敢养士啊？谁敢养门客啊？那不是公然地向门客挑战吗？

所以，他的这种的天生我才必有用的想法，在很大程度上建立在这种观念的基础上，脑子里停留在春秋战国那个激烈的、动荡的，但充满机会的时代。所以，他经常在诗里边就写希望能碰到燕昭王。燕昭王当年是怎么回事呢？燕昭王想要招致天下英雄，不知道该怎么办？这个郭隗，他底下的一个谋士，说你要想招致天下英雄，得先重用我才行。你连我都不重用，人家就不知道你的诚意。所以他就给郭隗建了一座房子。把郭隗就安排在这房间里读书。帮助他决策。后来天下人都知道，燕昭王很器重郭隗，纷纷的像大将乐毅都来投靠他。他老举出燕昭王的例子。很多诗里边写了。

总而言之，就是还是那句老话，从文学的层面上来讲，李白这样一种理想主义，甚至是幻想主义，通过他天才的艺术的表现力，介入到诗歌里边的时候，诗歌就是杰出的艺术品，可是在现实生活当中，这种幻想可能就是废品。没有用。这是他的纵横家的思想。这个思想对李白影响非常大。他一辈子都没有摆脱这个理想。

【画外音】曾有人把李白定位为三种身份。一是儒生。那是儒家思想的体现。二是仙翁，那是道家思想的外化。三是侠客。这是侠士思想对李白的影响。李白自幼喜好剑术。崇尚那些武艺高强的义行天下的侠客义士。他曾有不到一年，散金三十万，救济落魄公子的壮举。行侠仗义，也是李白一生最重要的思想体现。

康震：他的老师赵蕤，刚才我讲到了。不但是个纵横家，还是个侠士。李白这个人，一辈子都认为自己是个侠客。他自己平时的行头，打扮也很像个侠客。“金羁络骏马，锦带横龙泉。”老带一把剑，不管用不用，反正老带着。他有个好朋友叫崔宗之。写给他一首诗。送给他，描写说“袖有匕首剑，怀中茂陵书。双眸光照人，辞赋凌相如。”袖子里头老带一把袖剑，也不知道干嘛呢。就跟凶器差不多。有的人说他在角色的认同上，很自觉。把自己打扮成一个侠士的劲头。他真的学过剑术。他曾经专门到东鲁地区，去学过剑。他在诗里边说“顾余不及仕，学剑来山东。”我不做官了，我来学剑。他的武艺好像也很了不得。不过李白这个人写诗，老是很夸张。弄得人不知道是真的假的。他在幽州打猎。说“一射两虎穿，转背落双鸳。”他一射，一个箭就穿透两只老虎。这当然是夸张，但是射杀一只老虎还是允许的。

转过头来一射，两只老营给他射下来了。还记得那个魏颢，就是老追星族了都是。我们每次老说到魏颢。魏颢在《李翰林集序》里边，说李白，“少任侠”，下边四个字很厉害，“手刃数人。”杀了好多人。李白自己在诗里边，也喳喳呼呼的。他说，笑尽一杯酒，杀人都市中。”又说“托身白刃里，杀人红尘中。”又说“十步杀一人，千里不留行。”又说“杀人如剪草，剧孟同游遨。”总而言之，他杀人了。他是个杀人犯。

我们觉得很怀疑。因为唐代的时候，法律很健全。你要老这么杀来杀去的，最后政府就把你抓起来，把你杀了。他没有杀过人可能，但是他真的有过武装冲突这是真的。其实可能李白是为了证明自己真的是个侠客，他乐意这么去想像。李白有时候经常在想像当中他就觉得就是了，他是这么一个人。他做的很多的行为都说明了这一点。恍惚之间，就觉得自己是侠客，恍惚之间，觉得自己是诸葛亮。恍惚之间，他如果没有这么恍惚，他就不是浪漫主义诗人。所以他的诗，我们大家特别爱读。因为我们大家也都有恍惚的时候。如果大家都活得很现实，那会非常累。我现在是要举两个例子来说明，为什么李白不可能杀人。这是一种假设。因为唐朝的法令很严格，武则天的时代，曾经有一个人为父亲报仇杀了人，陈子昂，当时有建议，陈子昂也是初唐的一个很有名的诗人。他说什么呢？为父报仇，固然壮烈可嘉。是好样的。是条汉子。可是什么呢？还得按刑法先把你处死了，然后再表彰你。

就是分两边说，你这个行为合情，但是呢？不合理。唐玄宗的时候，有兄弟两个，他的父亲被别人冤杀了，被仇家冤杀的。他们呢？等了好几年，逮着一个机会，把这仇家给杀了，而且自首了。当时老百姓的舆论，认为应该豁免他们。应该赦免那兄弟两个人。张九龄，当时也是宰相，也建议给唐玄宗说，要赦免。可是唐玄宗认为，就找他们谈话说，这孝子仁义可嘉，但是国法不能擅改。最终还是执行死刑。所以我说这个例子是什么呢？如果真的李白杀了很多人，早就给正法了。就不可能再写诗了。他是一种情绪。他是表现一种什么情绪呢？实际上在历史上，侠客这种现象的出现，解决跟复仇、跟刺杀、跟报仇是紧密联系在一起的。

我们都知道，历史上有很多著名的侠士。要么是报私仇的。要么是报国仇的，都有。特别是唐王朝的建立。跟山东、河北地区豪侠阶层有特别紧密的联系。我们都知道，说书的，说《隋唐演义》的时候，那得有多少侠客啊。秦叔宝这些人，都是侠客。那当然是说小说了。但是实际上确实有很大的关系。但是你知道，国家建立了，有秩序了，这个侠客就成了不稳定因素了。所以，侠客的实际的功能，慢慢地淡化了。可是它作为一种英雄主义和理想主义的一种象征。在人们的观念里边，却强化了。换句话说，我就说我是侠客，我十步杀一个人，我说出这话来我就有气势。表达一种对英雄主义的向往，对理想主义的向往。这个才是后来任侠，或者说仰慕侠客，或者仿效侠客的行为的一个主要的着力点在这儿。不是说真的成天拿把剑，看见谁不如意就给他一刀，不是那个概念。

不是光李白，当时很多的诗人，都这么写过诗。你看高适说，千场纵博家仍富，几度报仇身不死。”就连杜甫都发过狠话，“白刃仇不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。”要这么说这些人全都是杀人犯。但实际上不是这么回事，它就是表达一种情绪。它是一种对理想主义的，对英雄主义的那种崇高的感觉的一种追想。那么侠士和纵横家，它还有一个共同的特点。就是追求人格的平等。这个又跟李白的特别契合。刚才讲的燕昭王，大家还没忘。燕昭王底下有个谋士叫郭隗。你先把我给恩供起来，才能把人才引来。郭隗当时给燕昭王出的什么主意呢？说你要想招人才，你得坚持这几条原则。他说了个什么原则？说把知识分子当做自己的老师，这样的人能称帝。把知识分子当自己的朋友，这样的人能称王。把知识分子当成自己的大臣，这样的人能称霸。把知识分子当自己的奴仆，这样的人要亡国。就是说你得有这么个原则。所以，才能招致来人才。这个本质是什么？要求君王必须在充分尊重士人，就是知识分子的个体人格，个体思想、个体行为的相对的独立性的前提下，他才能为你所用。

这就是李白特别向往的最理想的政治境界。他成天到晚就想当皇上的老师。他有首诗里边写的是“如逢渭川猎，犹可帝王师。”我就是姜太公，成天在渭水边上，放个鱼竿。就等着周文王来呢。周文王后来找到姜太公，就做了他的老师。他说，“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”我宁可在草里边，硬着被子死去，也不愿意在你绣着黄金笼子里边，苟且偷生。所以，从这角度来看，从这种人格的角度莱曼，从这种理论的角度来看，他就蔑视权贵。我们说李白的蔑视权贵，我们不是说他脾气不好。他就是那么个天生的脾气。不是。他有很深刻的文化上和思想上、信仰上的这样一个根源。他蔑视权贵。蔑视封建的秩序。一切既有的秩序在李白看来，都是强加在人的身上的羁绊。他说“手持一枝菊，调笑二千石。”我拿着一支菊花，我看你千石俸禄的高官，我根本就没把你放在眼里。可是大家要知道，燕昭王郭隗所倡导的那样一种军陈的关系，我刚才已经说了，只有在春秋战国的特定的历史条件下才可能出现。因为那时候正是诸雄争霸的时候。大家都要延揽人才。曹操当年，唯才是举。但是我们提拔干部，要什么呢？要德才兼备。没有人说才德兼备。德才兼备。可是从曹操说了，要唯才是举。我不管你的深深，甚至有时候特殊情况下我不管你的品德怎么样，只要你有才。但是这对于一个盛唐王朝，已经秩序化的，纲常化的社会来讲，这种君臣关系，是不可能出现的。

【画外音】“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白的性格内核，是积极入世的儒家思想。在儒家思想的影响下，青年时期的李白，意气风发。豪情满怀。心怀济苍生，安社稷的远大人生目标。漫游全国。四处寻找机遇而到处碰壁，又使他的刀架思想占据上风。因此在人们的印象中，李白是典型的道教徒，而在李白的思想和信仰中，儒家思想依然强烈地存在。

康震：李白有这么浓厚的道教的信仰，神仙的信仰，纵横家的信仰，侠客、任侠的信仰，必定会影响到他的儒家的信仰。他的儒家信仰，跟一般的人不一样。他信仰道教神仙，所以他说，“严陵不从万乘船，归臣孔山钓碧流，自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”我离开皇上，我自己去求仙了。他不要在皇帝跟前，俯首为臣。他要跟玉皇大帝做朋友。所以他说，不向金阙游，思为玉皇客。”我有我的地盘，我的地盘我做主。他的地盘是什么呢？就是求仙访道。当他要求仙访道的时候，他就把皇帝，把君权放在一边了。他任侠，他的任侠往往跟那个死读书的读书人对立起来。“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”我可不愿意做一个读书读到头发白了那样一个读书人。“儒生不及游侠人，白首下帷复何益。”做读书人不如做侠士好。羞作济南生，九十诵古文。不然腐剑起，沙漠收奇勋。”九十岁了，一直读古文，做个什么？做个书生。不如我拿起宝剑，在边关建功立业。

换句话说，他的任侠的观念，跟那一批儒生，他是对立着来写。这很能说明他的儒家的思想方面，他的基本观点。但是大家也不要有误解，好像觉得李白，不信儒家思想，他不是。他对孔子还是蛮尊敬的。不过就是有时候一会儿一会儿的，没个准。他说“仲尼，大圣也，宰中都而四方取则。”他肯定孔子，制礼作乐，为天下之方则。这个标准是很好的。他有时候用孔子做自比。自比为孔子。说什么呢？说“君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲。”像孔子人家都怀才不遇，像我这个小人物，也就没什么了。但实际上是把自己跟孔子相比还有我们原来讲过，他临去世写的《临终歌》。说“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。”也自比孔子。这文人一般很少自比孔子的。他为什么这么说呢？他临去世前写的《临终歌》。说孔子当年听说有人抓了一只麒麟，就哭了。认为这世道完了。为什么呢？因为麒麟是仁义之兽。盛世才会有麒麟出现。那么在孔子的时代，出现了这个麒麟，孔子认为，这个麒麟出来之后，就是找不到它能对应的那个盛世，认为这是一件悲哀的事情，认为这个世道完了，所以孔子哭了。李白意思说什么呢？说我死了，麒麟出来了，孔子还哭。我死了之后，谁为我哭呢？我没有知音。把自己比做孔子。但不管怎么讲，还比较尊重孔子。

但有时候就不大尊重。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”而且，他有时候也讽刺那些读书人。说“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。„秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。”这个诗就写得很激烈。意思说那些读书人，成天就知道死读书。读到头发白。你真问他治国安邦之策，他两眼一抹黑，什么都不知道。他还说什么呢？他赞扬了两个人。第一他赞扬了李斯。我们都知道，李斯是协助秦始皇焚书坑儒的人。还赞扬了汉朝的一个大臣，叫叔孙通。这个叔孙通，实际上在《史记》里边，司马迁对他认为他这个儒生，做得不纯粹。对他采取贬的态度。他也赞扬他。所以这能看出来，李白儒家的信念，跟一般传统的儒生，不大一样。为什么？我认为儒家的信仰，在李白的信仰体系里边，从来就不是个独尊的地位。换句话说，儒家的信仰，跟李白其他的信仰，是处在同一个水平线上。

【画外音】盛唐人积极入世，进取的人生态度，在李白的身上，被理想化了。他虽然有着强烈的济苍生、安社稷的儒家思想。但他又看不起白首死章句的儒生。也不愿走科学入仕之道。而他最终有一个理想，这就是他一生最强烈的愿望。无论如、道，还是纵横家、任侠思想，它的核心在于能够求得功名。扬名立世。为此李白也忙碌了一生。

康震：那么应该说在李白的思想信仰里边，很难确定一个真正的主导性的思想。如果说非要找的话，有一个，就是功名思想。他就是想出名。就是想建功立业。在各个方面，他想出名。这个功名的思想，并不完全就等于儒家的思想。儒家思想是要讲安邦定国。但是神仙的思想，修仙修到名气很大，也能出名。做侠客做大侠客，也能出名。做神仙家做纵横家都可以出很大的名气，所以功名的思想，是贯穿在李白的始终的，只不过政治的功名思想，是在诸多的功名思想里边占第一位的。就是他有很多的不同类型的功名思想。但是一旦政治上的功名机会到来的话，那是排在第一位的。要说他思想里边，还有一个核心是什么呢？就是人格的独立。这个是在任何情况下，李白都是首当其冲的。如果有任何的一种羁绊，任何的一种约束，对他在人格思想和行为上的特立独行，构成威胁的话，那他绝对是不妥协的。当然我们说，保持独立性，并不是要脱离社会。但问题是，这种独立性和自立性，它的核心是不依附于任何的权贵门第。和权威的基础上，来自己决定自己的思想、行为和个性。这正是李白为代表的盛唐知识分子最可宝贵的精神财富和精神遗产。

今天这一讲是讲到他的思想和信仰，我们可以回顾一下。李白应该说是中国古代封建社会的黄金时代、盛唐时代，多云文化兼容并蓄的一个成果。是多元文化格局的一个伟大的象征。他去过多少地方。他出生在碎叶城。他在四川长大，他在长江流域，在黄河流域，去过很多的城市。接受了各种不同文化的熏陶。中原地区的文化，楚文化、湖湘文化、江南的文化、浙东的文化等等，还有道教、儒学、神仙家、纵横家、任侠的文化，他经历很复杂，大起大落，大悲大喜，跟皇上打交道，跟最底层的人打交道，总的来说，李白生活在幻想当中。也生活在理想中。特别是活在对自己的人生理想的执着，和自信当中。他从来不放弃。永远不说放弃，永远要追求，永远放前奏，这就是我们心目当中的李白，永恒的李白，可爱的李白，痛苦的李白，快乐的李白，也是伟大的李白。这就是今天我们今天要讲的

第二篇：PPT讲稿

文普二班

兰晓茹

学号：05

2012年国内外大事讲稿

一、首届冬季青年奥林匹克运动会

1月13日至22日，首届冬季青年奥林匹克运动会将在奥地利的因斯布鲁克举行。冬季青年奥林匹克运动会是国际奥委会主办的综合性青年冬季运动会，每四年举办一次。2012年青年冬季奥运会速度滑冰男子500米比赛中，刘安获得冠军，这是中国队在本届冬季青奥会上获得的首枚金牌。

二、第84届奥斯卡奖颁奖礼举行

当地时间2012年2月26日，第84届奥斯卡颁奖礼于美国好莱坞的高地中心(原柯达剧场)举行，北京时间2月27日12点45分闭幕。影片《艺术家》成为最大赢家，囊括了奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳配乐奖、最佳服装设计奖和最佳男演员等5项大奖。詹妮弗-洛佩兹和卡梅隆-迪亚兹颁发最佳服装设计奖。

三、2012年3月5日-14日全国两会召开

1、听取和审议政府工作报告

2、审查和批准2011年国民经济和社会发展计划执行情况与2012年国民经济和社会发展计划草案的报告

3、批准2012年国民经济和社会发展计划 文普二班

兰晓茹

学号：05

四、F1中国大奖赛上海站开赛

4月13日至15日，F1中国大奖赛上海站开赛 2012F1中国大奖赛，亦是F1中国大奖赛自2004举办以来的第九届比赛。共有十二支车队和二十四位车手参与了本站赛事。冠军被效力于梅赛德斯车队的德国车手尼克-罗斯伯格获得。迈凯轮车队车手简森-巴顿和里尤兹-汉米尔顿则分获比赛的亚军和季军。

五、2012年韩国丽水世博会

韩国2012年世博会将于5月12日至8月12日在韩国丽水举办。本届世博会的主题为“生机勃勃的海洋及海岸、资源多样性与可持续发展”，本次世博会预计将有100多个国家和若干国际组织参展，预计接待观众800万人次。截至目前，已有29个国家和3个国际组织确认参展丽水世博会。

六、联合国可持续发展大会

联合国在巴西里约热内卢召开联合国可持续发展大会，纪念“地球高峰会”在此举办20周年。联合国可持续发展大会２０日在巴西里约热内卢正式开幕，包括中国国务院总理温家宝在内的１２０多个国家的元首和政府首脑将齐聚一堂，共商全球未来可持续发展大计。

联合国秘书长潘基文、巴西总统罗塞夫和巴西外交部长帕特里奥塔等先后在开幕式上致辞。之后，妇女、儿童、文普二班

兰晓茹

学号：05 工商业、科技行业等九大群体的代表也相继在开幕式上发言，表达了不同人群对于促进可持续发展的看法和意见。

七、香港回归15周年及第四届特区政府就职 7月1日，香港回归15周年及第四届特区政府就职。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛出席庆祝香港回归祖国15周年大会暨香港特别行政区第四届政府就职典礼。

八、南海问题、伦敦奥运会闭幕、钓鱼岛问题 8月4日外交部部长助理张昆生紧急召见美国驻华使馆临时代办王晓岷，就美国务院3日关于南海问题发表所谓声明提出严正交涉。张昆生指出，美方所谓声明罔顾事实，混淆是非，发出了严重错误信号，无助于有关各方维护南海乃至亚太地区和平稳定的努力。中方对此表示强烈不满和坚决反对，敦促美方立即改正错误做法，切实尊重中方的主权和领土完整，多做真正有利于亚太稳定繁荣的事。张昆生要求王晓岷临时代办立即将中方严正交涉报告美最高层。王晓岷临时代办表示重视中方的交涉，允即报告国内。

北京时间8月13日，2012年伦敦奥运会闭幕式在伦敦碗拉开帷幕。最终中国队以38金27银22铜位列奥运金牌榜和奖牌榜第二位，这也是中国境外参赛以来取得的最好成绩，美国队以46金29银29铜104奖牌高居榜首。文普二班

兰晓茹

学号：05 8月19日日本国会议员和右翼团体成员150人赴钓鱼岛海域举行所谓“慰灵”活动，其中10人于19日登上钓鱼岛，并插日本国旗。随后，我驻日大使程永华致电日本外务省事务次官佐佐江贤一郎表示了“强烈抗议”，并重申钓鱼岛是中国固有领土，要求日方停止损害中国领土主权的行径，维护中日关系大局。

针对钓鱼岛问题，中国曾多次发表声明，强调钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，中国对此拥有无可争辩的主权。而日本右翼分子19日登上钓鱼岛的“非法行径”再次严重侵犯了中国领土主权。

九、中国共产党将召开第十八次全国代表大会。中国共产党第十八次全国代表大会与2012年11月8日在北京召开。在十八会议上，选举新一届的中共中央领导层。

新一届中央政治局常委 中央委员会主席：习近平

中央政治局常务委员会（委员）：习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽

中央政治局：习近平、马凯等 中央书记处：刘云山、刘奇葆等 中央军事委员会：习近平等

中央纪律检查委员会：王岐山，委员名单（130人）文普二班

兰晓茹

学号：05 胡锦涛十八大报告 科学发展观必须长期坚持

要点一：过去五年工作和十年基本总结 要点二：民生建设 要点三：政治体制改革 要点四：转变经济发展方式 十八大精神解读：

十八大报告确定的大会主题中提出“为全面建成小康社会而奋斗，一字之变，体现了我国发展阶段的重大变化。“建设”是过程，“建成”是结果。经过数十年的艰苦努力，这一战略目标的实现已遥遥在望。这一次党的报告首次明确提出全面“建成”小康社会，是对全国人民的庄严承诺，是对全世界的郑重昭告，同时指明了未来五年非同寻常的历史方位，及其对于全面建成小康社会的关键意义。

8月13日按照党中央的统一部署，党的十八大代表选举工作已经顺利完成。今年4月至7月，全国各选举单位分别召开党代表大会或党代表会议选举产生了2270名出席党的十八大代表。

第三篇：ppt 讲稿

幻灯片1 上期回顾

幻灯片2

一、关于模板



1、快速套用模板 

2、幻灯片版式套用



3、幻灯片模板设计—母版 

4、背景颜色—单色、渐变 

5、怎么替换背景图片

幻灯片3

二、关于字体



1、五花八门的字体应用



2、字体的格式（间距、颜色等）

3、艺术字 

4、字体的动作 

5、字体立体效果

幻灯片4

三、模型制作 

1、插入形状 

2、形状的格式



3、形状的透明度及叠加应用 

4、形状的动作 

5、形状的立体效果

幻灯片5 本期目录

幻灯片6 目录



一、菜单栏的介绍 

二、PPT小技巧 

三、互动环节

幻灯片7 菜单栏的介绍

幻灯片8 

1、开始 

2、插入 

3、设计 

4、动画



5、幻灯片放映 

6、审阅 

7、视图 

8、绘图工具 

9、效果设置 

10、特色功能

幻灯片9 PPT小技巧 幻灯片10 技巧一

 解决的问题：不小心由于鼠标左键的误操作导致幻灯片跳到了本不应该出现的位置，或者本应按下鼠标左键切换到下一张，却由于按下了右键而出现一个快捷菜单。 解决方法：从任务窗格中打开“幻灯片切换”，将换片方式小节中的“单击鼠标时”和“每隔”两个复选项全部去除，然后将这个设置应用于所有幻灯片，以后切换到下一张或上一张，只有通过键盘上的方向键才能进行操作。至于另外一个问题，解决的办法也很简单，从“工具”菜单下打开“选项→视图”窗口，取消“幻灯片放映 ”小节上的“右键单击快捷菜单”复选框即可。

幻灯片11 技巧二

 解决的问题：如何在PPT演示文稿内连续复制或者是间断复制文稿

 解决方法：要复制演示文稿中的幻灯片，请先在普通视图的“大纲”或“幻灯片”选项中，选择要复制的幻灯片。如果希望按顺序选取多张幻灯片，请在单击时按 Shift键；若不按顺序选取幻灯片，请在单击时按Ctrl键。

幻灯片12 技巧三

 解决问题：在用Powerpoint展示课件的时候，需要互动交流又不希望观众看到幻灯片的；或者有时需要观众自己讨论的，这时为了避免屏幕上的内容影响观众的注意力，需要黑屏或者白屏

 解决方法：按一下“B”键，此时屏幕黑屏。学生自学完成后再接一下“B”键即可恢复正常。按“W”键也会产生类似的效果。

幻灯片13 技巧四

幻灯片14 互动环节

幻灯片15 下期预告

1、PPT快捷键

2、PPT小技巧

3、未解答的疑问

第四篇：ppt讲稿

第1页

• 印度前总理尼赫鲁对女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。”

• 汉字不光神奇、有趣，还有着悠久的历史，蕴含着丰富的文化！有人说，汉字堪称中国的第五大文明。她每一个字都有一段故事。她记载着我们民族的物质和精神的历史，她蕴涵着中华民族独特审美性格的精灵，不是僵硬的无生命符号。

• 中华民族几千年的文明都浓缩于汉字母语之中，它以独特的形式，记载和传承着中华文化，每一个汉字都凝聚着中华民族的智慧结晶。它是世界上独一无二的表意文字。今天就让我们走进汉字王国，去领略神奇的汉字文化吧。

第5页 八卦说

• 《易纬‧干‧凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。

第六页 仓颉造字说

传说仓颉是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落联盟的領袖，由于社會进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益頻繁，故迫切需要建立一套各联盟共用的交际符号，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

第七页 图画说

从 1954 年 秋 至 1957 年 夏，中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址（今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北），发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中，创 造 了 具 有 文 字 性 质 的 刻 划 符 号 和 绘 画、雕 塑、装 饰 品 等 艺 术 作 品。半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上，这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。

结论：文字是人类社会某一发展阶段上的必然产物，是原始人类再长期生产实践中逐渐形成、演变而来的，它不可能是由哪一个人单独发明创造的。

第24页

上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字“入画”的美感。

她像一个“人”，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中国人民的豪迈欢腾；我们仿佛看到，一个充满生机与朝气、坚强与超越的运动员，正奔跑出奥运会“更快·更高·更强”的理念；我们也仿佛看到，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。

第40页 结束语

汉字，是中华文明的重要标识，汉字之所以能够历经千年而不衰，正是由于无数智慧的中

国人传承了这条情感纽带，延续这个根，并不断发展汉字，使之与时代相适应。同学们，让我们学方方正正的中国字，做堂堂正正的中国人，传承中国文化，发扬中国精神，让我们为伟大的祖国而骄傲并努力吧！

汉字——中国魂。

第五篇：ppt讲稿

各位同事，大家上午好

我今天给大家将我在西安做的工作做一个简单的分享，也请大家多提意见： 在西安的工作中，我主要涵盖的工作包含3个方面：第一,行政人事管理 第二，费用的控制与票据的审核 第三，就是公司的协调与管理

人才是第一生产力，行政人事管理是我的主要职责之一，人力资源的6大模块，在这里我就不给大家意义介绍，我主要讲3各方面：招聘与配置

培训与开发

员工关系的维护与处理

首先看第一个方面：招聘与配置 我主要从以下几个方面着手

首先的招聘渠道的选择，大家都知道招聘的渠道分为外部、内部，在西安的市场上，我们会根据不同的时间段选择不同的渠道或者几种渠道并行。西安是一个文化大城市，高校很多，有一个笑话是这么讲的：在西安的大街上，一砖头拍下去，7个大学生，3个农民工。大学生群体有着很大的不稳定性，我们在选择的时候也是非常的谨慎，所以校园招聘做的相对较少，现场招聘和报纸招聘的一方面耗钱，最大的问题是有针对性的应聘者不多，所以我们用的最多的就是网络招聘。同时我们在员工举荐人才方面也有一定的措施，员工推荐的人才一般是针对性比较强的。他推荐他朋友或同时的原因无非由2种，一种是自己在这里赚到钱了，另一个方面就是在这个公司干的很舒服。找到原因，我们在后续的工作中也就更有着手点了，员工推荐奖人才奖我们一直在执行，根据人才的不同级别和在公司服务时间的长短，我们由不同的奖励。同时呢，我们要加大企业文化的塑造。员工生日会、节日的祝福以及每天的早会和夕会我们都要求个经理和各员工要有饱满的热情和正能力，让人一进公司就由中亢奋的感觉

最佳的渠道是网络招聘，接下俩就是招聘过程的把控。在起步之初，我会将所有增加简历投递量、筛选简历的方法、电话邀约的技巧、面试的技巧，各岗位所需要的技能等全部教个人事专员，每天、每周、每月我会看他们的报表，发现问题及时解决，这就是招聘过程的把控。

当然人事专员不可能所有的事情都能做，所有的岗位都能面，有些岗位的面试，还得

自己亲自来，比如一些管理层，这是一种职务的对等，更是需要阅历和经验结合才能更好的判断应聘者所述的真实性。

最后一点就是注重人事专员的培养。面试是第一个环节，如果应聘者再和人事专员聊的过程中都感觉这个人很厉害的时候，对公司的印象就一定不会差，当然每个人都有自己的特长，也都有自己的短板，要让他们博而专，由不同的分工，还要每一个模块都懂一些，这样他们做事才更有全局性也更能尽快的成长。

人事管理的第二个模块就是培训与开发

招人重要，留人同样重要。我们的培训也是分了不同的阶段，通过面试不可能100%了解这个人的情况，那么我们第一轮的培训采用的淘汰的形式，针对培训过程中不合适的人选会直接予以淘汰，也节省了我们用人的成本，这里需要主要的就是培训组织的细节，比如培训间隙的互动，带新员工参观公司，吃饭的时候由老员工带着等，这些都能最快的拉近新员工与公司的距离的方法。

在课程的的设置方面，我们也是针对不同阶段的员工有着不同的课程内容，比如新员工的岗前培训，一个月后的业务技能提升培训，老员工的回炉培训等以及针对管理层的管理技巧培训等。培训重要，培训的结果同样重要，根据培训结果的跟踪，我们不仅能够考察新员工的学习能力和业务基本知识的掌握情况，更能够考察各个管理的培训能力，这个也直接纳入管理层的考核标准当中。

留人的第二个方面就是维护好与员工的关系，在这方面，我们主要从3个方面着手：第一，新员工的入职面谈。新员工进入公司后，首先我或者部门的管理层会进行一轮新员工面谈或简短的会议，也算是给员工坚定在日月同辉。的信心，告诉他们在这个企业中你通过努力能收获到什么，也同样告诉他，这个公司如果不努力，面临的将是严厉的淘汰机制，我们秉持的是“真情呵护，铁腕治理

”员工 进入公司后，我们要做的就是怎么去教给他们东西，更要给他们一个可以吐口水的机会，不管是在公司的不开心还是生活的不开心，我们都会给他倾诉的机会，我们更是将这项任务下达给各个部门的负责人，员工出现的心里问题，部门负责人必须第一时间了解到，这个也便于我们更好的了解员工的动向和公司所存在的问题。离职面谈是非常重要的环节，马云说过，一个员工的离职，一定有2个原因：

一、钱没给够，2、就是心里不舒服。不管哪一样，通过沟通，我们会将所有员工发奎的问题做一统计，及时去发现我们在管理中的问题，及时调整方案。

我工作的第二个方面就是：票据的审核与费用的监控 这个模块也分为3个阶段。首先就是费用前期的控制，针对不合理的费用申请，我们可以直接不予审批。去年的时候，公司有个女孩找公司预支工资3000块钱，直接找到了魏总跟前，魏总又是一个心特别的软的人，看着小姑娘能找公司借钱一定是碰到难处了，就说让她找我，我当时就和财务商量直接将借款卡下去了一半，因为她一个月的工资只有2000多块。不是因为我的没有同情心，而是我们必须防范这方面的风险，小姑娘当时就特别的生气，魏总都答应给了，到我这为什么就不行了。还好，魏总后来也妥协了，公司给预支了1500，魏总把自己的钱借给了那个女孩。第二个阶段就是费用中期的监控，公司规定的公司的所有的行政支出都必须有2人共同负责，一个人是经办人，一个人监督人，在这一点上我们做的有些漏洞，今年的工作当中，我们一定会改掉和完善这方面的监督工作。第三个方面就是款项支出后票据真实性的审核。魏总管理了2家公司，不在西安公司的时候，有时候会压下一大堆票，回来也没有那么多时间仔细审查每一张票的合理性，别人拿着票，他一般是不看就直接签字。我接手后，每一张票我都会严格审查，说不清费用去向的，我就直接给撕出来了，甚至出租车票的时间衔接和车次都是我要审查的范围，所以很多人的票自我手上会被打回去很多回，这样也就没人敢浑水摸鱼，偷奸耍滑了。

工作的第三个职责就是：公司的协调与管理

在这一块主要包含3个方面的关系。首先是与上级的关系，作为一个中层管理者，我们首先要做的就是上传和下达。人无完人，每一个领导都有他的个性，魏总是一个蛮横霸道但是能听进去意见的人，有些人可能面对他的这种脾气，都不知道怎么给他提建议，更何况意见。当魏总做某些决定不合理的时候，大家都不知道怎么说的时候沉默的时候，我会选择适当的时机和他沟通，当时的想法的是不管你能不能听的进去，但是话我必须得说，好的是，合理的，对公司好的建议和意见他都能听得进去，也竟然都在改变。最明显的就是他管理模式的改变，西安公司刚接手的时候，公司内部一团糟，人心涣散，没有业绩，执行力都特别的差。为了改变这种局面，他做起超级业务员和基层管理者，各个部门坐，发现问题，找每一个员工员工聊天，我们完全成了扁平化管理。就这样一天天，一个个将分散的心收在了一起，干出了我们想要的业绩。但是当公司形成一定规模，这种一竿子插到底的管理方法不适用了，导致中层被架空，他自己累的不行，员工还没办法管理。我就找他深刻的谈了一次，让他放权。他也意识到这个问题的严重性了，后来在我们的一次次监督中，终于改变了这种扁平化管理所造成的影响，中层的干劲也起来了，团队也真正的活了。

与上级关系的第二种就是当好领导的参谋。作为一个高层领导者，他没有办法去真正了解公司在管理中出现的问题，那我们能做的就是当好的领导的眼睛，发现基层的问题及时的反馈和改进，只有这样才能真正的起到一个中层管理者的作用。

第二个方面就是与平级之间的关系。有人就会有矛盾，各团队之间更是如此。团队的负责人走的近了，团队的成员也就走的近了，两个负责人有矛盾，团队成员连话都不会说。那么首先要打破的就是团队领导之间的矛盾，我们当时就出台了一个政策，中层之间存在挖坑的，直接开出，员工可以打破团队束缚，寻找任何一个可以帮到自己的领导。如果哪个团队领导的格局不够，刻意阻挠这种现象，公司将直接予以辞退。通过这种方式，也确实把每一个负责人的潜力开发出来，团队与团队之间的距离拉近了。公司内部，我与各个部门的负责人几乎都有争执，但是炒完之后，大家还能和睦的相处，还能很好的配合我的工作，就是因为大家都知道，我做事情从来都是对事不对人，大家都有各自的立场，只是观点的不同，所以在协调各部门之间的关系中，几乎没有碰到过障碍。

第三个方面就是与基层员工之间的关系了。在西安公司，我们没有一个很严格的等级制度，秉承的一直是“我们都是一样的，只是大家的分工不同而已”所以西安公司的大部分人都会管魏总叫海哥。各个管理层，也从来没有过那种以权压人，盛气凌人的架势，原则性的东西，我们一定会坚守，出了公司的大门，大家都是朋友。所以公司员工碰到解决不了的问题时，都会找我聊天，也只有在这种很轻松的环境下，员工才会干的开心，我们也能更好的发现问题，及时更正。

最后，给大家说我们作为一个管理者应该具有的精神，没有谁能保证你在哪家企业会做一辈子，我们更无法保证我们离开这个岗位后就没有更为合适的人选，但是当你发现，你把企业真正的当成自己的时候，每一件事都当做自己的事情时，做任何事情都不会感觉累，也只有这样，企业才能更好的发展，我们才会有更好的前途

第二点就是用于担当的精神，一个没有担当的人，成不了大事，一个没有担当的企业也不会走的很远。只有这种“出了事情，我扛的担当的精神”才能让员工更信服你，更死心塌地的跟着你，让企业放心把更大的担子交付于你。

第三点就是对企业忠诚的精神，没有人喜欢一个三心二意的人，也没有企业喜欢跳来跳去的员工，对企业的忠诚就是对自己的负责，更是对企业的负责

我今天的分享就到这里，谢谢！