非遗进校园讲话稿

第一篇：非遗进校园讲话稿

国家级非物质文化遗产保护项目 “锡伯族民间故事”进校园讲话稿

传承文化遗产，守护精神家园是每个公民义不容辞的责任。我今天非常高兴地看到国家级非物质文化遗产保护项目——“锡伯族民间故事”走进校园。

锡伯族源于西伯利亚，经过大兴安岭、长白山，来到沈阳，又从沈阳西迁至新疆察布查尔为清朝戍边。锡伯族是“马背上的民族”，善于骑射，民风集质朴淳厚、荒凉古野于一身。锡伯族人以“念说”的形式讲述民间故事，这是一种说唱弹相结合的一门民间艺术形式。然而，随着生产生活方式的改变，“弹唱”的形式已经消失，仅剩的“说”的形式也濒临失传。于是保护锡伯族民间故事，为故事传承注入新的活力，尤其是将优秀故事篇目引入校园，是焕发古老民间传说崭新生命力的最佳途径。

调查始末

2007年6月，沈阳市开展全市非物质文化遗产普查工作，按照全市非物质文化遗产普查工作的总体部署，于洪区迅速开展了有组织、有计划、分阶段的全区普查工作。在普查工作中，马三家街道东甸子村发现了一位83岁的锡伯族老人——何钧佑，他会讲多部锡伯族长篇民间故事，在十里八村很有名气。

这一发现引起了我们于洪区文化馆的高度重视，于是立即向上级领导汇报。经省、市专家进行实地考察和鉴定，何钧佑讲述的锡伯族民间故事具有重要历史文化价值及学术价值的，并处于严重“濒危”状态。于是，于洪区政府采取了“先保护、后立项”的原则，投入资金30万元，聘请专家学者和非物质文化遗产保护的专业工作者有计划、有步骤、有成效地实施保护计划，同时对故事讲述者本人的生活与健康状况采取可行的保护措施。

于洪区文化馆在辽宁大学民俗学教授江帆的指导下，分别于2008、2009、2010和2012年，先后组织四个由民俗学、人类学博士研究生、硕士研究生为成员的调查采录小组，进驻何钧佑老人所在的村子，用现代化的技术设备与手段，以专业的水准，与老人一家同吃同住，对何钧佑老人的故事展开了调查与采录。

目前文化关采录整理成册出版的故事有：《喜利妈妈西征英雄传奇》、《海尔堪大神传奇》、《黄柯大神传奇》、《勃合大神传奇》、《石刀石锥历险记》。

故事内容及特点

何钧佑讲述的锡伯族长篇故事是何钧佑家族在日常生活中世代传承下来的，是具有少数民族特征的民间口头文学。其故事是以锡伯族部落时代的生活场景和英雄传奇组成的，充分展现了锡伯族的民族特色，并且从侧面真实的反映了锡伯族无文字记载的历史。

以《喜利妈妈西征英雄传奇》为例：故事讲述的是锡伯族有深厚信仰根基的喜利妈妈的故事。喜利妈妈从出生到长大成人，到代父当将军带军队西征，打败三个围子，最后救出小孩回到本部落。通过一系列生动故事情节的描述，系统地展示了喜利妈妈传说的全貌，在故事中我们还能溯源许多锡伯族沿袭至今的习俗；此中，“慈势得本救母”、“黄月亮救嫂”、“鲜卑香”等西征英雄的故事展现了鲜卑时代锡伯族先民骁勇善战、向往自由的精神信仰。

何钧佑家族传承讲述的这些锡伯族故事，与我国其它地区流行的锡伯族民间故事有着很大的区别，目前在我国新疆等地流传的锡伯族民间故事，多以短篇叙事为主，且故事或是幻想色彩较强，或是反映晚近时代的生活故事。而何钧佑家中传承数代的锡伯族故事则带有明显的“史诗”性质，在艺术叙事中贯穿了锡伯族从其先民鲜卑人到拓跋珪时代的民族发展历史，折现着丰富的锡伯族先民时代古老社会的生活习俗、生活状况和风土人情。何钧佑在向人们讲述这些故事时，基本上保持当年祖父讲述这些故事时的原始风貌，故事里保留了大量的反映锡伯族先民时代的生存状态、族群的生活环境、资源状况、部落之间的征战、日常的生产、生活习俗、精神信仰等内容。

何钧佑的祖父当年是用锡伯语和汉语相夹杂的混合语讲给何钧佑听的，老人在讲述中保留了那些他并不解其意的词语，有很多是古鲜卑（须卜）语，老人对这些词语的原始保留，为今后学术界对锡伯族早期社会的历史做进一步研究提供了有效的佐证资料，具有重要的历史文化价值。

何钧佑锡伯族民间故事项目现状

于洪区文化馆对“何钧佑锡伯族民间故事”这一优秀民间文学的发掘和保护工作，是在辽宁大学民俗学教授江帆的悉心指导下进行的。江帆教授的全程指导，确保了该项目保护工作的专业性和规范性，她对何钧佑及其故事进行的学术研究，极大地提高了这一项目的影响力。

何钧佑锡伯族民间故事于2008年5月被列入沈阳市非物质文化遗产保护名录；2009年4月被列入辽宁省非物质文化遗产保护名录；2009年9月由辽宁人民出版社出版发行了《何钧佑锡伯族长篇故事》（上、下两册）；2010年6月，被列入国家级非物质文化遗产保护名录；2011年，经“中国少数民族语言与文化研究”项目专家评审组评审和全国哲学社会科学规划办领导小组批准，《何钧佑锡伯族长篇口承叙事研究》正式立项为社科基金重大委托项目“中国少数民族语言与文化研究”2011年度子课题；2012年，“何钧佑锡伯族民间故事”成为国家社科基金特别委托项目《中国史诗百部工程》试点项目；2012年11月，出版物《何钧佑锡伯族长篇故事》获得沈阳市第十二届精神文明建设“五个一”工程优秀作品奖。

结束语

今天，我们从何钧佑讲述的这些具有深厚历史文化底蕴的故事中，选取适宜学生阅读和理解的篇目，让孩子们一边进入那部落时代的历史画卷，一边领悟如何做一名正直勇敢的人，并能潜移默化地了解我国古代北方少数民族的生活习俗和信仰，这是一件一举多得，功在当代，立在千秋的伟大事业！

文化是一种创造，也是一种选择。留住传承，就是留住了历史，保存了文化的命脉。在如今西方的强势文化大举进入人们生活的时候，保护本民族的非物质文化遗产迫在眉睫。非物质文化遗产进校园不是一种口号，而是一种行动，这体现着人们对文化多样性的向往，向往未来的生活不被单一的文化所吞噬，使生活变得丰富多彩。为此，我们当付出巨大的努力，保护好中华文化之源。

第二篇：破解传承瓶颈 山东“非遗”进校园

破解传承瓶颈 山东“非遗”进校园

作者：杜洁芳 | 中国民俗学网

“我请您吃： 蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡儿、烧子鹅、卤煮咸鸭、酱鸡、腊肉、松花、小肚儿、晾肉、香肠、什锦苏盘、熏鸡、白肚儿„„”12月23日上午10点，山东省济南市馆驿街小学二年级的马泰然照例领着全校各年级同学在学校操场上共同唱诵这段传统相声中的《报菜名》。位于济南市馆驿街西头的馆驿街小学是一所极其“袖珍”的学校，每天的课间操学校都会安排学生们做一段口部操，这是学习曲艺的基本功之一。

这种将民俗文化纳入小学课程的“非遗”传承方式在山东的多个小学广泛应用，收到了很好的效果。据介绍，目前山东省共有417所中小学将“非遗”纳入教学内容，并作为推进学生素质教育的一项重要内容进行考核。

传承危机是诱因

“年轻人不愿意学，绝活面临着失传的危险。”山东省“非遗”保护中心主任王寿宴说。2007年，王寿宴带着下发给省级传承人的一次性补贴，驱车赶到了海阳大秧歌传承人王发的家，没想到王发已经去世。“这笔钱直接成了传承人的抚恤金。”屡次遭遇如此无奈的场景使保护机构越发觉得“非遗”传承的步子应该加快，传承人技艺“无人可传”的尴尬局面应该尽早缓解。

山东琴书曲艺团的杨珀是最先走进校园寻找“戏苗子”的传承人之一。2003年，济南市馆驿街小学校长李延民主动联系她进学校辅导学生学习琴书，她欣然应允。连续7年，每周一节课，杨珀在孩子们身上找到了山东琴书的一丝希望。她说：“山东琴书这门曲艺找个徒弟很难，不仅需要唱腔好、乐器好，还要有俊丽的相貌，这些条件缺一不可。自从教孩子们后，我对这门艺术的传承有了信心。”

2008年，包括济南市南上山街小学、馆驿街小学在内的9所中小学被命名为“山东省非物质文化遗产教育传承基地”。这些基地的小学课程改革中，增设了校本课程，抓住这一机会，在济南市的几所小学引进了“非遗”。“利用校本课程做‘非遗’教育再适合不过了，老师找到了生动的教材，学生们得到了传统文化的熏陶，‘非遗’也有了传承土壤。”山东省文化厅副厅长李宗伟这样认为。

孩子们为什么喜欢学

山东省“非遗”进校园的做法不仅体现在课程设置上，还采取了举办展览展演、专题晚会等方式，将一些地方特色浓郁、学生喜闻乐见的非物质文化遗产项目引入校园，受到了学生和家长的欢迎。自2006年以来，山东省各大中小学开展了各种形式的非物质文化遗产进校园活动近2000次。

济南市南上山街小学是“非遗”进校园活动中做得最深入的一个。步入建筑面积达6000多平方米的南上山街小学的教学楼，民俗文化的氛围就会扑面而来。记者在教学楼每一层的走道里都能看到各班级的学生们亲手制作的不同种类的民间手工艺作品，荷包、风筝、布老虎、葫芦绘画作品„„都一一张贴、悬挂在图案精美的文化墙上。从2003年开始，该校每两年举办一次民俗文化节，让孩子们感受民俗文化。每周五下午学校都有学生必修的“非遗”课程。根据年级的高低，学校提供了23种民间工艺门类供选择。折纸、脸谱、刺绣、泥塑、折扇„„全校28个班几乎都有各自的民间手工艺门类。记者看到，南上山街小学的每一个班级的门上并不标明“某年级某班”，而是冠以民间手工艺的名字。如“折扇居”“布艺坊”“花剪子”“脸谱秀”等。如果班级内有学生想选择其他门类，还可以自愿参加学校的民俗社团。

“非遗”保护的“儿童观念”

多年从事民俗学研究的71岁的中央民族大学陶立璠教授，曾经为收集第一手资料跑了很多地方做田野调查，各地“非遗”保护的方法大同小异，而山东进校园的方式让他耳目一新。他说：“‘非遗’传承不是某项技艺的传承，而是与之相关的一系列文化的传承。如果民俗文化的环境消失了，技艺的传承就会是无源之水、无本之木。山东的进校园恰恰为重建民俗文化环境搭建了一个实践平台。‘非遗’的传承环节离不开儿童，只有儿童参与进来，传承才有意义。因此我们应该呼吁‘非遗’保护树立‘儿童观念’。”

文章来源：文化传播网 2009-12-27

第三篇：非遗进校园现状与思考

“非遗进校园”的现状与思考

一、基本情况

“非遗进校园”活动，是宣传非物质文化遗产的有效载体，是保护、传承非物质文化遗产的重要手段，我省各级文化主管部门和相关单位把深入开展“非遗进校园”活动作为一项重要工作内容，在不同类型学校开展项目多样、内涵丰富的非遗传承活动。目前，各地区“非遗进校园”活动共进入572所学校，其中，公立学校552所；私立学校20所。包含大、中、小、幼和特教、职业技术学校。全省建立培训班（基地）近50个，惠及学生6万人次；举办展演、展览近1000个，惠及学生 45万人次；组织非遗知识讲座近1000次。涉及人类非遗项目 2个；国家级非遗项目29个；省级项目63个；市、县级项目202个。

（一）领导高度重视，助推“非遗进校园”活动开展。马鞍山市科学谋划，精心组织，各县（区）文化部门根据有关要求制定了活动实施方案，明确了各自的工作职责，强化措施，落实责任，非遗进校园工作有条不紊推进。宣城市局领导把非遗进校园活动作为加强非遗保护与传承的一件大事摆上重要议事日程，实行了强有力的部署、指导，分管领导具体负责，切实把非遗进校园工作落到实处。亳州市局联合市教育局制定《“非遗传承进校园”主题活动组织实施方案》，明确活动目的、活动内容和活动

—1— 形式，确立“亳州市非物质文化遗产进校园”活动领导小组，初步建立了非物质文化遗产进校园的长效机制。阜阳市局下发了《关于切实开展非物质文化遗产进校园工作的通知》，得到了各县市区和各项目传承人的积极响应，使得一些有教学价值的非物质文化遗产项目传承人纷纷走进大中小学校园。

（二）形式丰富多彩，打造“非遗进校园”特色品牌。黄山市因地制宜打造非遗进校园品牌活动，拓展非物质文化遗产进校园工作。一是加大非遗进校园宣传力度。通过校园网、广播站、宣传栏、黑板报、阅报栏、编印宣传册、社团活动等校园文化载体，介绍非物质文化遗产基本知识。2010年以来屯溪区先后组织“屯溪区文化遗产展”进校园、徽州四雕图片展览进校园、戴震文化进校园等活动。2012年以来黄山区将“文化遗产日主场宣传活动”设在仙源中心学校，开展展板宣传、发放资料、集体宣誓和民俗节目展演等系列活动，增强师生们对当地文化认同感。二是开展丰富多样的非遗进校园活动。黄山市将非遗进校园活动常态化，通过邀请非物质文化遗产专家及学者讲授非物质文化遗产相关知识、组织非物质文化遗产代表性传承人进校园进行技艺传授、举办非物质文化遗产成果展览和组织非物质文化遗产优秀表演艺术进校园专场演出等方式，使学生全方位、多角度直观地了解非遗，增强对当地文化的热爱。2012年首届中国（黄山）非物质文化遗产传统技艺大展将非遗进校园纳入主题活动，以“播洒非遗种子，传承民族文化”为主题在校园里开展征文比赛、“非

—2— 遗大家谈”活动和非遗体验活动，让非遗走进校园、让师生亲近非遗、让师生共享非遗。三是编写非遗进校园知识读本。黄山市以教材的形式普及非遗知识，发挥国民教育在文化传承上的基础性作用。屯溪区大位小学把人类非遗项目程大位珠算法融入教学，开设珠心算教学。黄山区编撰出版《黄山区非遗基础教程》面向全区中小学发放，作为课外读物，共学生教师学习阅读。安徽省行知学校编撰非遗项目专业教材，非遗专项技能鉴定材料。目前校本课程教材《皖南皮影制作与表演》已经编篡完成。皖南木雕传承人丁峰2011年5月18日与宣城市特殊教育中心签约4年，义务向聋哑学生传授皖南木雕技艺，已成功培养聋哑残疾学生20余名为皖南木雕技艺的弟子。据统计，截至目前，共有6个市把非遗项目编进了课外知识读本，11个市正在编写进程中。

（三）采取切实措施，构建“非遗进校园”传承平台。一是成立传习大讲堂和培训班。宣城泾县的宣城市工业学校宣纸制作技艺专业班，由人类非物质文化宣纸技艺传承人邢春荣授课，宣纸专业班毕业学员90%进厂就业。以泾县创建书法之乡为契机，结合县教体局书法进课堂，国家级非物质名录项目宣笔制作技艺传承人佘征军，到部分中小学提供宣笔并讲解宣笔制作使用方法，使每个学生对非遗传统技艺深入了解和对书法艺术的热爱。2013年1月至今，皖南皮影戏传承人何泽华被宣城市第二小学特聘为特色课程“皖南皮影制作与表演” 校外辅导员，目前带有六年级、—3— 五年级、四年级三个班级121名学生，系统学习皖南皮影制作与表演专业知识。淮南以“百姓文化大讲堂”为依托，邀请非物质文化遗产专家及学者讲授走进大、中、小学兴趣办非遗讲座，先后在凤台县花鼓灯艺校、淮南师范学院、安徽理工大学、淮南联大、安徽工贸学院、谢家集回民小学举办了花鼓灯、推剧、剪纸、寿州窑、六洲棋、永京拳、华岳心意六合八法拳等非遗进校园讲座。开设少儿花鼓灯培训班，全市城乡花鼓灯培训班达50多个，每年有数百名少儿参加花鼓灯训练，每年都有几十个少儿花鼓灯节目推出。二是建立传习基地和传习学校。阜阳市采取走出去，请进来等办法，鼓励传承人走进校园与师生近距离教学，使得一批教学基地、校园传承基地如雨后春笋相继建立，如：阜阳师范学院剪纸教学基地、太和一中《太和清音》教学基地、颍上花鼓灯传习基地、阜南嗨子戏教学基地、阜阳特殊学校《阜阳剪纸》传习基地、界首职业中学传承基地等，阜阳师范学院美术学院和阜阳开源剪纸艺术有限公司合作建立的阜阳师范学院剪纸教学基地，阜阳顺昌剪纸文化传播有限公司与阜阳市南京路第二小学合作建立的阜阳剪纸教学基地、阜阳师范学院信息学院剪纸教学基地的做法和成功经验在全市得到了推广和普及。六安市采取建立“皖西非遗传承教学基地”、成立“皖西非遗传习队”、“皖西非遗文化展馆”、“水上演艺广场”和“霍山石斛等非遗文化教学实训传研基地”等措施，促进了“非遗进校园”如火如荼开展。

—4— 淮南市广泛推进非物质文化遗产传习、普及活动。以开展安徽省第二批非物质文化遗产传习基地为契机，出台了《淮南市非物质文化遗产传习基地管理办法》。2013年10月11日，“淮南市推剧研究会、淮南师范学院推剧研究所教学传承基地”在潘集区古沟民族中学揭牌。

二、活动效果

（一）拓宽了非遗保护传承领域。非遗进校园活动的开展，对于非遗的有效传承和深度保护来说，无疑是最具潜力和效力的途径。青少年是祖国的未来，只有通过各级各类学校教育，不断丰富他们的非遗知识，增强他们的保护意识，让非遗在他们心中扎根，我们的非遗工作才不至于成为无源之水，无本之木。

（二）扩大了非遗保护传承影响。青少年是文化传承创新的生力军。从学校教育入手，从青少年抓起，对于文化遗产传承与繁荣发展具有重要的战略意义，非遗进校园活动的大力开展，进一步拓展了我省非物质文化遗产的宣传面。使广大学生感受到了非遗的魅力和欢乐，提升了广大学生非遗保护传承的意识，同时也带动了家庭、社会等对非遗保护传承的进一步认识和参与。

（三）提升了学生传统文化素养。各地开展形式多样的非遗进校园活动，进一步丰富了校园生活，开发了学生潜能。使年轻学生在耳濡目染和活动参与中感受传统文化的熏陶，从而提升人文素质和文化底蕴。

（四）培养了非遗传承后备人才。非遗保护的理想初衷是保护人类文化多样性及重建正确文化价值观的崇高追求。只有在青

—5— 年人的心灵里播下非遗保护的良好种子，建构非遗传承的长效机制，才是保护非遗最为根本和有效的办法。通过非遗进校园，培养了一批非遗保护传承后备人才。2006年至今，休宁德胜鲁班木工学校依托徽州传统手工木工手艺，先后培养出了400余名木工匠士。

（五）涌现了一批非遗文化作品。为扩大非遗传承的影响，宿州市新创排了大型无场次泗州戏音乐剧《垓下绝唱》、大型廉政梆子剧《平安是福》等走进校园。蚌埠市围绕花鼓灯、五河民歌等歌等项目创作了《花红柳绿淮妞俏》等一批作品，并荣获大奖。池州市利用东至花灯音乐元素，创作了少儿舞蹈《花灯娃娃乐翻天》，参加安徽省小荷风采少儿舞蹈比赛获金奖，参加安徽省六一少儿文艺调演获二等奖。利用池州特色文化音乐素材组织创作了广场舞《盛世欢歌》、《美丽家园》，九华民歌《神奇灵秀九华山》，参加安徽省群星奖舞蹈类（广场舞）总决赛和音乐类（声乐）总决赛，均获三等奖。淮南艺术剧院以国家级非物质文化遗产项目花鼓灯为核心，编创了大型花鼓灯歌舞风情剧《俺爷爷的花鼓灯》进校园、进基层演出。

三、存在问题

（一）缺乏部门合作和社会支撑。非遗进校园向纵深发展还需要文化部门、教育部门和社会各界的进一步深入合作。比如对文化部门和教育部门来说是职责，符合文化体制改革的方向和要求，通过学校教育培养强少年对中华优秀传统文化的热爱也是教育事业的题中应有之意；对社会来说，还要实现非遗的社会教育

—6— 和社会支撑。

（二）缺乏宣传推广和理论指导。虽然全省各地开展了非遗进校园活动，有的地方开展的还相当有特色和成效，但是却没有形成宣传，推广开来。理论研究上，仍滞后于此项活动的实践，许多实际问题缺乏有针对性的研究和指导，基础性理论研究和应用性理论研究均有待加强。

四、几点思考

(一）进一步完善“非遗进校园”制度建设。各有关部门和单位要进一步认识非遗进校园的重要意义，根据《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》（中办发„2015‟2号）文件中提出，开展优秀文化遗产进校园内容；《安徽省非物质文化遗产条例》第二十六条提出，教育主管部门应当引导中小学校将具有本地特色的非物质文化遗产知识纳入素质教育内容，结合“十三五”规划的编制，尽快制定完善相关配套政策和制度建设，在机构、人员和经费上对非遗进校园活动给予支持。

（二）进一步加大“非遗进校园”宣传推广。利用各大宣传媒体，广泛开展非遗进校园活动的宣传与报道。对各地非遗进校园成功经验加以总结和推广。比如六安市职业技术学院通过建立教学基地、成立传习队、建立文化展馆、水上演艺广场、教学实训传研基地等多种传习近平台，把皖西北非物质文遗产的传习、保护融入到大学生素质拓展之中，打造出富有特色的校园文化，做实非遗进校园工作。宣城市举全市之力，坚持“一校一品、特色发展”的非遗进校园工作思路，每个学校各有侧重，选择1-2项重点非遗，开展有效传承。例如徽戏童子班已经成为非遗进校园

—7— 的成功范例和样板工程。

（三）进一步探索“非遗进校园”理论引领。非遗进校园是一项需要长期开展的工程，在不断的实践中需要科学理论来引领。一是省文化厅会同省教育厅适时组织召开全省高校非遗学科建设研讨会，就加强高校非遗学科建设，促进优秀传统文化传承体系的建立等问题进行深入研讨。二是在高校组织开展各类非遗主题讲座，邀请一些知名学者、非遗专家等开展高端讲座。三是2015年在全省高校中举办一场“安徽省大学生非物质文化遗产辩论赛”。四是出台相关激励措施，鼓励更多的学者、专家对非物质文化遗产进校园进行理论探索和研究。

（四）进一步打造安徽“非遗进校园”特色品牌。一是编撰出版《安徽省非物质文化遗产乡土读本》系列丛书。二是开展传统文化特色学校评审和认定工作。安徽省文化厅将与教育部门联合，通过申报评审的方式，认定一批传统文化特色学校。

—8—

第四篇：非遗工作汇报

为更好地传承和弘扬优秀的民间文艺，保护宝贵的民族文化遗产，堰桥实验小学在2012年成立了“无锡民间文艺校园实践基地”，并聘请中国泥人博物馆研究员高级工艺美术师徐存才、无锡市蓝印花布博物馆馆长徐瑞才、无锡市民协副主席、被誉为“江南百灵鸟”的吴歌大师唐建琴等数十位艺术家担任校外辅导员，分门别类指导课题研究中的“吴歌剧社”、“阿福工坊”、“吴韵吟诵社”“乡音小学堂”“小脚丫寻寻团”等五个社团开展具体研究活动。

活动期间，这些民间艺术家们先后多次来校，深入班级学生中间，手把手地教学，学生在与艺术家零距离的接触中，尽情吸取非遗文化的精髓，学校还在校园电视台开辟了一档用无锡方言播报的“老小讲劲头”栏目，并在校园里设立了一个“非遗小学堂”的宣传栏，堰小学子在一系列参观、访问、考察、调研等实践活动中，了解了无锡深厚的文化底蕴，感悟无锡人民的勤劳勇敢、敢为人先、包容大度的精神，激发了爱乡爱国情感。

学生的生活除了学习之外，作为中国人，传承承载着人类的文明，民族精神、民族情感、民族凝聚力的非物质文化遗产也是非常重要的，因为这是一个国家所独有的象征。此次活动中的每一个节目都充分体现了彩虹小学的在艺术教育的道路上所追求的目标，让每一个孩子都能“尖山马灯”是戴村镇申报的省级非物质文化遗产名录的项目，是民间艺术传统文化的奇葩，已被列入浙江民族民间艺术（造型艺术）重点保护，从前在春节期间举行隆重的马灯盛会是戴村云石一带数百年来流传下来的民间风俗。随着时代的发展，老一辈传承者相继去世，能系统地表演马灯的艺人为数不多，马灯文化面临着传承危机。为了保护和传承马灯文化，云石小学开展了“非遗文化进校园”活动，使学校成为马灯文化传承的主要阵地。通过活动的开展，调动学生了解非遗知识的兴趣，激发其学习民间文化，热爱民间文化，参与保护传承民间文化遗产的热情，丰富素质教育的方式和内容，促进全面发展。

据悉，该校还将把“尖山下马灯”编入校本教材，让这一非物质文化遗产在云小教育沃土生根、发芽、开花、结果。

今年北京回民学校“非遗进校园”的主题是“共赏非遗艺术，品鉴民族美食”，活动期间将举办“非遗”课程讲座、“非遗”小吃品鉴、“非遗”文化互动体验等内容，旨在培养学生们对民族文化的认知感和认同感，从而能够自觉主动地“保护非遗、传承非遗”，人人争做非物质文化遗产的承接人。参与其中，感受传统文化带给我们的“多彩童年”，享受“幸福人生”

北京回民学校负责人表示，学校三年来重点打造的“非遗进校园”活动已逐渐成为学校的特色品牌项目，深受学生们的广泛欢迎。在学校制定的“课外活动计划”大课表中，“非遗”课程以其较为成熟的活动课程模式，有效带动了其他兴趣小组、学生社团的发展。今后，学校将继续坚持“课外活动计划”的普及性、公益性、创新性等原则，挖掘社区、博物馆、文委等周边文化资源，为学生提供形式多样、丰富多彩的校园活动

为了让学生近距离了解非物质文化遗产，让非物质文化遗产得到传承，3月18日，中国小屯教育集团铁西路小学特邀安阳殷都区被列为安阳市级非物质文化遗产的五花炮拳的传承人栗如明、麦秆画的传承人黄艳泳、剪纸的传承人董焕娇、糖画的传承人李峰走进校园开展“非物质文化遗产传承人进校园”活动。

在活动现场，栗如明和他的徒弟们表演了徒手套路及刀、剑、棍、拐子、流星等各种拳械套路，精彩的表演引得了学生们的阵阵喝彩；麦秸工艺画又称麦草画、麦秸画，采用中国盛产的优质麦秸，经过十几道工序经心制作而成，保留了麦秸的自然光泽，一幅幅古色古香、惟妙惟肖，富有立体感、层次感，散发出自然光泽，环保、典雅的赏心悦目的作品让学生赞叹不已；一把剪刀、一张红纸就是剪纸老人董焕娇的工具，几剪刀下去，一只蝴蝶就翩翩飞来；糖画展示区被学生围得里三层外三层，只见李峰师傅用铁勺蘸少许稀糖，便开始在白色大理石板上运腕走笔，如丝的流糖随着手腕时抖时顿、快慢高低构成不同的形状，顷刻间一幅幅晶莹剔透、栩栩如生的“龙”“凤”“马”“鸡”“鱼”“蝴蝶”便跃然石板上，同学们争相索要。

本次活动得到了殷都区文化广播新闻和旅游局领导的大力支持，本次活动极大地开阔了学生的眼界和对非物质文化遗产的了解，学生们不仅看到了“货真价实”的非物质文化遗产，还与“非遗”项目亲密接触，与“非遗”名家面对面交流，通过亲身体验的方式了解“非遗”文化。据悉，安阳市铁西路小学是全国教育科学“十二五”规划教育部重点课题《非物质文化遗产校园传承研究》核心学校，该校积极探索非遗校园传承，已经开展了书法、武术等许多社团活动，非遗传承人进校园是该校实验的内容之一。

第五篇：非遗主持词

共建非遗传承基地，共育民族教育之花签约仪式

尊敬的各位领导，尊敬的三五集团的王董事长各位来宾亲爱的同学们，大家上午好

在这柳绿花红的六月，在非物质文化遗产日到来之际，回民小学迎来了尊贵的客人，他们是关工委 三五集团 让我们用热烈的掌声表示欢迎和感谢！同时献上少先队员最珍贵的礼物红领巾。

今天各位领导走进回民小学为我们送来了丰富的精神食粮和文化盛宴。

各位老师同学们，哈尔滨三五集团是黑龙江省委宣传部授予的爱国主义教育基地、国防教育基地、文化产业基地、非遗展览基地。军人出身的王董事长用自己的智慧和勤劳到零三五人书写一代楷模的文化报国情怀、他是将军文化、金源文化、非物质文化遗产的开拓者他也是国家级关心下一代先进个人。今天在王董事长的协助下让非物质文化走进校园，走进师生的心里，让我们携手并肩 “共建非遗传承基地，共育民族教育之花”签约仪式现在开始

首先有请王永年主任为我讲解非物质文化遗产传承的意义

二、王军董事长讲话

三、李校长讲话

四、学生代表发言

五、参观艺术大师的非遗作品。

学校是非以文化传承的沃土，保护非物质文化遗产、传承民族文化基因，守望家园是我们共同的责任。让我们携手并肩营造人人知晓“非物质文化遗产”，人人热爱“非物质文化遗产”人人学习传承“非物质文化遗产”的浓厚氛围。

尊敬的各位领导、老师、同学们，大家好。

非物质文化遗产保护传承走进回民校园，我们深感荣幸！感谢领导的关怀，感谢王军爷爷对我 们少年儿童的关心和厚爱。

非物质文化遗产是金源大地自己创造的文化，是我们阿城发展的源头，是根。它是一个本土民众情感和理想的载体，是和生活融为一体的，是当地民众在生产劳动中创造的，是经过世世代代传承和不断创造的智慧结晶。它具有浓郁的乡土气息，反映了劳动人民的审美情趣，成为中华民族精神的重要载体，是我国民间文化的重要组成部分。因此，我们可以确信的是，不管是对于正在接受教育的小学生，还是对于金都精神文化的发展，甚至于传统民族文化的传承都有非常重大的意义。

借次机会，我代表全体少先队员感谢领导给我们创造学习非物质文化遗产的机会。让我们接触更多的民间艺术，感受浓郁的地方气息；认识更多的民间艺人，追随睿智的思想光芒。作为未来国家建设的接班人，民族文化的继承者，我们将以自己的行动来实践对非物质文化遗产的热爱和传承，并不断地将其发扬光大！

“让非遗走进校园”加强传统文化教育，让我们感受到了民间艺术的魅力，对中华优秀传统文化的兴趣会更加浓厚，增进我们从小热爱家乡的文化情感，树立民族自信心和自豪感。通过王爷爷的讲解，我们了解了非物质文化遗产知识，也我们了解和热爱我省优秀民族传统文化。通过联建让我们的课堂内容更丰富，拓展了我们的知识和技能，同时也使民族传统文化的影响不断扩大，我大声的告诉大家，非物质文化遗产保护传承后继有人。谢谢！

学生们感受到了民间艺术的魅力，对中华优秀传统文化的兴趣会更加浓厚，希望在北京民协艺术家的培养和指导下，学校能够涌现出更多的小小艺术家，为传统文化的传承与弘扬尽一份力量。

区非物质文化遗产进校园活动”来到大冯小学，民间艺人们为该校全体师生带来了一场非遗文化的盛宴，乐翻了观看的老师和学生。

活动仪式上，海陵区教育局副局长姜凌授予大冯小学“海陵区非物质文化遗产传承基地”牌匾。在活动现场，非物质文化遗产传承人纷纷亮出绝活，舞龙舞狮、踩高跷、变脸、抖空竹、打莲湘、玩石锁、民间魔术等让学生们大开眼界，不时赢得同学们热烈的掌声，激发了学生对非物质文化遗产的浓厚兴趣。

该校张久明校长表示，学校将结合自身的特点，创造性的开展各项有特色的教育教学工作，营造浓厚的校园文化艺术氛围，积极参与到非物质文化遗产的保护和传承的事业中。

通过开展传承“非遗”活动，加强学生传统文化教育，为全面推进素质教育奠定基础。学校围绕“非遗”特点，大力开展与民族民间文化有关的教育教学活动，可以进一步培养学生热爱家乡的文化情感，树立民族自信心和自豪感。

总书记指出：培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神最求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。

通过民间文化传承人和学院师生互动交流，普及非物质文化遗产知识，让更多的青少年了解和热爱我省优秀民族传统文化。这不仅丰富了学校的课堂内容，拓展青少年的知识和技能，同时也使民族传统文化的影响不断扩大，非物质文化遗产保护传承后继有人。保护非物质文化遗产，传承民族文化基因，守望精神家园，是我们共同的责任。

尊敬的各级领导、专家、同仁，亲爱的同学们：

大家上午好！

首先，请允许我代表全体师生对“非物质文化遗产传承进校园”启动仪式的隆重举行表示最热烈的祝贺，对市政府、市文广新局、市教育局及市文化遗产保护中心致力于推动非物质文化遗产保护传承事业致以最崇高的敬意！

文化是一种创造，也是一种选择。留住传承，就是留住了历史，保存了文化的命脉。非物质文化遗产，一旦失传将造成无法挽回的损失。在如今西方强势文化大举进入我们的生活之际，保护本民族的非物质文化遗产迫在眉睫。联合国教科文组织早在2003年10月17日通过了《保护非物质文化遗产国际公约》；我国也于2006年2月8日将每年6月的第二个星期六定为“文化遗产日”； 而我市也在今年1月19日设立了文化遗产保护中心，更加科学的进行文化遗产的研究、保护、利用工作。今天隆重举行启动仪式，更能让非物质文化遗产传承和保护的观念深入人心，让更多的人，特别是青少年参与到非物质文化遗产的传承保护中来，从而成为全社会的自觉行动。

我感到无比的自豪与骄傲，同时，也深感自己肩上的责任重大。在文化传承中培养人才，在培养人才中传承、弘扬文化，这是我们老师义不容辞的任务。第一、我们应该进一步了解“温岭非物质文化遗产”的内涵与精髓，积极与文化部门联系，主动请师傅进门，作为我们非物质文化遗产教学的兼职教师。

二、温岭有列入国家级名录的《大奏鼓》，列入省级名录的《温岭石雕》《王氏大花灯》，还有列入台州级名录的《温岭滩簧》《温岭洒尺》等。我们可以通过传授内容，开展竞赛等方式，培养学生对非物质文化遗产的了解和热爱。

三、号召学生加入到保护非物质文化遗产的行列中来，为传承、保护非物质文化遗产尽自己的一份力量。实现非物质文化遗产保护与教育资源共享，有序利用，让中华民族文化继往开来、发扬广大。

在这里，我代表全体老师表态：只要有利于民族文化的传承，我们一定积极配合、大力支持；只要有利于丰富学生的课余文化生活，有益于青少年学生的身心健康，我们一定积极探索、大胆尝试，为落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展作出我们应有的贡献。

最后，让我们一起祝愿“非物质文化遗产进校园”活动圆满成功！