读书摘要

第一篇：读书摘要

读书摘要

这个寒假，厌倦了那些重复了一遍又一遍的四大名著，还有那些写了好多次读后感的古中外名著，抽屉里的书上学期也都已经看过了，我打开了当当，亚马逊，选择销量最高的，比较感兴趣的几本买了下来。克莱儿·麦克福尔的《摆渡人》，张德芬的《遇见未知的自己》，加布瑞埃拉·泽文的《岛上书店》，马克•李维的《偷影子的人》。买了6本，怕看不完，所以没买太多，但是我手机上也有一个图书馆，掌阅，通过这个软件我也看了好多书，手机看有时候比较方便，因为出去到外面一般不会把书放在身边，我还看了励志的《谁的青春不迷茫》，“为你千千万万遍”的《追风筝的人》，沈从文的《边城》，《恰到好处的幸福》。

当我看到克莱儿·麦克福尔的小说《摆渡人》的扉页，那句“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人”，我在看书的时候一直在问自己这个问题。其实这部小说的情节并不复杂，写两个少男少女爱情故事的小说。崔斯坦是迪伦的灵魂摆渡人，他的使命是引导她的灵魂找到最终的家园。在他的指引下，迪伦最终从荒原走到了人间。但在这过程中，受到迪伦纯洁与爱的感染，崔斯坦这个职业灵魂摆渡人也得到了救赎——从麻木的职业习惯到能体会到属于人间的情爱冷暖„„这个故事的结局很完美，尽管经历了众多磨难，迪伦和她深爱的摆渡人崔斯坦最终是“有情人终成眷属”。

买《摆渡人》这本书是因为上个暑假的时候看了张嘉佳的《从你的全世界路过》的书中也有一篇是《摆渡人》的文章，摆渡人小玉的境遇却大相径庭。在这个小故事里，东北姑娘小玉暗恋马力，以东北人的豪爽和大度一次次给马力当婚姻的避风港。就是这样一位看着弱不禁风，但为了爱连死都不怕的姑娘，行驶完摆渡人的使命后，却毅然抽身远离。

张德芬的《遇见未知的自己》，告诉我“外面没有别人，只有自己”。所有外在的事物都是你内心投射的结果。所有让你心理上受苦的不是事件本身，而是我们对事件的想法，和围绕这个事件所编造的故事。我们费力的在别人和外界寻求答案，结果却徒劳无功，因为我们找错了方向，答案不在外界，而在内心。生命本是来无影去无踪，无法臆测也难以捉摸，无论是在身处逆境茫然徘徊之时还是看尽繁华归于平淡之际，唯有抱持观照内心并惜福感恩，一切真相才能水落石出。

加布瑞埃拉·泽文的《岛上书店》这是本连续占据亚马逊图书总榜28周第一名的美国小说。《岛上书店》讲述了失去一切的书店老板A.J.如何重新找到牵挂，书，爱情，宴会和欢笑，以及一切美好生活的故事。每个人的生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。读者很容易就对书中人物产生共鸣，费克里和他那些奇形怪状的朋友们家人们，他们温柔、温暖，脆弱，古怪，就像曾经也处于困境中的你和我。

这是一段关于书、书店和爱书之人的故事，爱书之人都很难拒绝这样的故事。它幽默、浪漫、动人、温暖，而其中最重要的元素是爱——对书、对爱书人，或者应该说是对人性不完美荣光的爱。

马克•李维的《偷影子的人》开始对这本书产生兴趣，是因为封面——一个睫毛长长、皮肤白嫩的小男孩撅着小嘴亲吻影子。当我看到这本书的名字，我根本猜不到这本书故事发展是以以奇幻为线索，但却走的是温馨情感路线。一段缠绵多年的爱恋，一段进行中的不完美爱情，一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说。书中的小男孩，因为拥有一种特殊能力而强大：他能“偷别人的影子”，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生命的小小光芒。最后结局也挺温馨的，这男孩与不知道姓氏的克蕾儿重新在一起了。

《谁的青春不迷茫》这本书，感触挺深的，这已经是我第二次看了，因为感觉有许多话都挺有道理的。这本写了奋斗小青年刘同十年逆袭人生，也是一本年轻人的心灵指南。虽然讲的刘同的经历，但是一不小心就有太多共鸣，有太多话说到了心里，大概主题除了青春就是爱情和梦想吧。我相信，坚持自己信念，努力的学习，好好的生活，面包总会有的，房子也会有的。

《追风筝的人》，当看到这本书名，我以为是追求梦想，或者爱情之类的小说。没想到讲述的是12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事。读完一直在我脑海荡漾的一句是“为你，千千万万遍！”。哈桑的确做到了，但是阿米尔确没有做到。阿米尔一生，犯错，错过，懊悔，再用一生去弥补。我想我们大概也是这样吧。

追风筝的人，就像我们在追逐的那些美好的希望一样，有时我们为了自己重要的人而不顾一路荆棘，无畏向前;有时我们为了涤荡自己的灵魂，将目光集中在那美丽的“风筝”之上，在痛苦中寻找到通向幸福的那个方向。

短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。翠翠的爱情随着傩送的悄然离开逝去，就这样，爱情之花还没盛开就已凋落了。也许没有开始的爱情才是最完美的，因为错过，才会刻骨铭心，没有结局。才会意味着永恒的存在。

这本《恰到好处的幸福》，则是毕淑敏告诉我们的一个真理。他曾说过：“幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。”而我觉得幸福要恰到好处才是真的幸福。书中也有写过：“酒精的浓度不能太高，过了那个最佳值，结果就适得其反。幸福也一样，切不要贪得无厌。”毕淑敏说，幸福常常是朦胧的，轰轰烈烈的幸福并不常见，大多数幸福总是悄悄扑面而来，要常常提醒自己幸福，并对自己说，“请记住这一刻”，幸福就会长久的伴随我们。

第二篇：读书摘要

读书摘要

人们一次次地满怀热情，梦想打破身处其中的陈规，但是他们迟迟没有行动，不久，梦想消逝殆尽，计划彻底失败，他们再次陷入摸索之中，没有取得明显存在于潜能中的一切。

安东尼·罗宾告诉我们，开始就不要去想3.5 英里的长跑，不要想着当总裁，也不要想着去垄断大市场。去解决近在眼前的挑战，不要把眼光抛向最高的工作，而是抛向下一件事，要到一个遥远的城市旅行，你得开始第一步。

“希望不等于结果”，这就是关键。你必须行动，你必须走出第一步。你必须静坐下来与自己谈一谈。

“我想有多大的成功？”“我有决心让自己去努力获得这些成功吗？“对我来说，那有可能吗？”沉思一会，你便会意识到，一生中曾有很多次，在对某事感到没有多大作为时你决定改变它们：成千上万的人采取良好的生活方式来促进他们的健康，并一直坚持不断。

在开始一段行程之前，你必须弄清你身处何方，这是个基本准则。你可能在头脑里想好了目的地，手上拿着地图，但除非你知道你现在臵身于地图上的哪一点，你才能到达目的地。

其实只要你愿意，便可以去做任何事情，而不必一定要有理由。没有必要为自己所做的每一件事寻找理由。当你还是个孩子时，逗蚂蚱玩上一个小时，其理由只不过是你喜欢逗蚂蚱玩。可当你成为大人时，你却不得不为做每件事找一个充分的理由。这种对理由的“热衷”阻碍了个性的成长发展，长期克制和压抑个性，使潜能无法得以发挥。

在学习自我暗示时，要牢记5 个原则：

1.简洁你默念的句子要简单有力。例如：“我越来越富有。”、“我挣了越来越多的钱”等等。

2.积极这一点极为重要。如果你说：“我不要挨穷”，虽未言“穷”，但这种消极的语言会将“挨穷”的观念印在你的潜意识里。因此，你要正面地说：“我越来越富有。”

3.信念你的句子要有“可行性”，以避免与心理产生矛盾与抗拒。如果你觉得“我会在今年内赚到100万”是太不可能的话，选择一个你能够接受的数目。例如：“我一年之内会赚到50 万元或30 万元。”

4.想象默诵或朗诵自己定下的语句时，要在脑海里清晰地形成意象。勃生特在他的《富豪的心理》一书中说过：“你永远不会致富，除非你能够在脑海中见到自己富有的模样。” 要将成功的景．．．．．．象在自己的脑海中不断呈现，不断地激发出自己的潜能。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5.敢去想象自己健康，你要有浑身是劲的感觉；想象自己成功，你要有丰富人生的感受。成功学之父拿破仑·希尔博士也指出：“当你朗诵（或默诵）你的套句时..要把感情贯注进去..否则光嘴里念是不会有结果的，你的潜意识是依靠思想和感受的协调去动作的。”

我们每个人的潜能都是无穷无尽的，然而能发挥多少，就全看我们对自我是怎么认定的。------安东尼〃罗宾

能不能完成一件事、是不是能做出点成绩、能不能发挥潜能，事实上这跟我们实际拥有的能力并无多大关系，而真正有关系的是，我们对自己到底是怎么个认定法？

所谓自我认定就是心中相信对自我所设下的“定义”，也就是这个定义使得我们跟其他人不同，不管这个定义下得好或是不好，甚至于根本就无所谓。就是对这份“自我”的定义太坚信了，以致于我们给自己的人生画下了疆界、设下了障碍。

看了安东尼〃罗宾的那句话，我发现其实很多时候障碍都是我们自己为自己设下的。包括我自己在内的很多人，往往对于做市场这件事的自我认定上出了问题。很多时候我们并没有真正去实施这件事，而是一味的想象自己就是在做这件事，自己遇到了自己认为的困难，于是我们就又花了很多时间去想我们应该如何如何去解决这个困难，但是其实当我们真正去实施这件事时，我们所谓的困难并没有出现。这就是说，其实我们自己与别人的想法其实是有很大的区别的，因为我们并不是他（她）本人，所以我们永远不可能知道你对面这个人内心的想法，除非你去与他（她）经过交流。作为一个即将踏上做销售的我，在以后的时间里，自己应该做的是多与自己的顾客朋友交流，真正去了解和挖掘他（她）的需求。自我分析了一下原因，是自己对做市场上存在着恐惧。

第三篇：读书摘要

读书摘要

〈1〉 一些事儿没人做，一些人没事儿做。不做事儿的人讥笑做事的人，做事儿的人奉承不做事儿的人。不做事儿的人总是做不了事儿，做事儿的人总是做不成事儿。不做事儿的人总是没事儿做，做事儿的人总有做不完的事儿。〈2〉 做文人，可以“路见不平，拔刀相助”，因为他的“刀”是笔。做政务官，手中掌握权力，是不能轻易“拔刀”的，因为他的刀可能见血。有权力的人要慎重，要谦卑，要随时随地检验自己。文人可以快意恩仇，官，却必须忍虏负重。

〈3〉 钱理群：“说话的三条底线”（1）力图说真话，（2）不能说真话，则保

持沉默，（3）无权保持沉默而不得不说假话时，不应伤害他人。〈4〉 我们可以躲开一头大象，却躲不开一只苍蝇。

〈5〉 知识就是力量。知识是人类进步的阶梯。阅读是获取知识的重要手段。为

了心灵的成长，让我们读书，使今天比昨天更有智慧，比昨天更懂得爱，更懂得宽容，更懂得生活美好。

人不是靠他生来就拥有的一切，而是靠他学习中所得的一切来造就自己。

第四篇：读书摘要

读书摘要

德、识、才、学四者间，学是基础。“语言取决于学问知识。”学可以丰才，可以增识，可以益德。

人的才能是建立在知识的基础上，由知识转化而来的。才能是知识的产物，是知识的结晶。知识是才能的元素和细胞。一个人才能的大小，首先取决于自身知识的多寡、深浅和完善程度。

观，即观看。察，详省、考察。所谓观察，就是借助人的感官（主要是视觉），全面、深入、细致地认识客观事物的知觉过程。

观察的目的主要是通过了解事物的外部形态和特征，进而透视其内在本质。因此，观察包括了知觉和思维两部分，在观察过程中，人们先是运用自己的经验，尽力调动储备的知识以把握事物的外形及特征，然后在理性的指导下，对看到的感性材料进行分析与思考，从而得出自己结论和看法。观察的原则。要细心多思，观察要明察秋毫，观物于微，而不能走马看花，浮光掠影。

观察还必须与思考相结合。观察不仅仅是感官接受感知的活动，而且是能动的思维活动。感官接受来的信息，经头脑加工处理后，才能使观察者得到独特的感受和正确认识，使观察本身由表象深入到本质，由局部扩展到全部，由此物旁及到彼物，从而更具有周密，系统的特点。

言论

在生活这个令人费解的局面前，你最好保持足够的谦虚，尽管它不一定能够帮助你做出正确的决定，但至少防止你去犯过分的错误。

——美国前财长罗伯特·鲁宾的回忆录《在不确定的世界》中的一句话。

贫困有时是成功的催化剂。

——作家莫言出生于上世纪50年代末期，他经历了60年代的三年饥荒，自言曾受贫困困扰20年，他说没有因为贫穷而放弃对理想的追求，这是他最后成为作家的原因。

《出师表》

“臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州罢敝，此诚危急存亡之秋也。然

侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开

张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中

zhìfázāngpǐ

府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑

赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费*、董允等，此

皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后

施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称

之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞

亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟

wěi

全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以

当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔

来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不

效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中

原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于

斟酌损益，进尽忠言，则攸之、*、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之

罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、*、允等之咨，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所

云。”

刘备遗诏

先主驾崩，文武官僚，无不哀痛。孔明率众官奉梓宫还成都。太子刘禅出城迎接灵柩，安于正殿之内。举哀行礼毕，开读遗诏。诏曰：“朕初得疾，但下痢耳；后转生杂病，殆不

自济。朕闻人年五十，不称夭寿。今朕年六十有余，死复何

qīng

恨？但以卿兄弟为念耳。勉之！

勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人；卿父德薄，不足效也。卿

与丞相从事，事之如父，勿怠！勿忘！卿兄弟更求闻达。至嘱！至嘱！”群臣读诏已毕。

第五篇：读书摘要

因此，提倡“不为什么而读”，并不是说要学生漫无目的地读课外书，而是希望教师能在学生的阅读实践中，将课内阅读视为教学内容，通过课内阅读的教学授之以渔，教给他们种种可以在课外阅读时运用的方法，教给他们对付考试的种种技巧以提高语文成绩。而对于课外阅读，就不要再硬性与应试教育挂起钩来。应该让学生知道，即使在以考试成绩决定大多数人命运的今天，还有一些别的东西是不可忽略的。阅读，并且从阅读中获得享受和升华，就是其中之一。什么时候课外阅读摆脱了应试教育加诸其上的额外任务，从目的这一层面上与课内阅读分离，回归到它本来的状态——不为什么而读，而不是提倡为了应试而读，扯下应试这层遮羞布，那才是课外阅读和喜欢课外阅读的青少年真正松绑的那一天。

“不为什么而读”反而会“无心插柳柳成荫”

课外阅读对于学习成绩有没有促进作用？应该是有的。但问题是，这种作用常常是隐性的，潜移默化的，其效果需要一个相当长的时期才能显露出来。如果仅仅根据提高成绩的需要，在某一阶段去找几本课外书来读读，即使读了，浮躁的心态也只会造成事倍功半的效果。

中学生在课外阅读获取的知识，有时考试的确考到了，但这种情况很少，是“碰巧”。课外阅读中学生获取的写作素材和能力，是否一定对提高作文成绩有帮助，也很难说。学生从中汲取的精神的养料和种子，何时何地会开花结果，更是难以预期。由于课外阅读的这种特点，常常造成“有心栽花花不开”的结果。常有家长和学生焦急地询问老师“读了那么多书，怎么成绩不见提高”，这类问题总让老师们无言以对。从来也没有一位教师敢于忽视课内阅读。而课外阅读的地位却是尴尬而微妙：一方面，社会上大声疾呼用读名著等方式唤起学生的人文精神，真正提高学生的语文素质，教师、家长、学生也认识到课外阅读对语文学习的作用，但另一方面，课外阅读对语文成绩的直接影响的确不如课内阅读，在高考、中考的指挥棒下，考试成绩的利益攸关，让人难以理直气壮地为课外阅读撑腰：学生爱读，却怕家长老师反对，家长老师也不是不想让学生读，但学生若因此影响了成绩，却是谁也担不起这个责任的。近期的《少年文艺》因此提出了“地下阅读”的说法，指的就是课外阅读不能理直气壮地出现于光天化日之下，只能转入“地下”，在教科书的封面之下遮遮掩掩，在学生的被窝之中躲躲藏藏。

如果学生、家长、教师都能认识到课外阅读本来就是一根“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的弱枝，不多加束缚和限制，让其自由成长于阳光雨露之中，也许这根枝条反而会长得茁壮一些呢。

学生时期的课外阅读，培养的是爱好阅读的兴趣、亲近书籍的习惯。兴趣和习惯一旦养成，能让人终身受益。“阅读，不是硬性的规定，不是绑紧的绳索，而是像候鸟在冬季向南方迁徙，像鱼儿逆流而上回到故乡，是一种自然的需要，一种放松的状态。它是一个人的天性。”(《少年文艺》)只有真正出自内心的需要和充分的兴趣的那种阅读，才会让人获益，捆绑重重的阅读是不自然的，不是真正的阅读。

阅读，是一种伴随人终生的体验。“„不为什么而读‟，实在正是为一个广义的人生目的而读”(何满子《读书杂谈》)。老话“开卷有益”也才能真正应验。

“不为什么而读”更有益于发挥教师的作用

当然，也会有人提出，提倡“不为什么而读”会不会造成课外阅读的无序混乱状态。答案是否定的。“不为什么而读”是就课外阅读的目的这一层面而言的，并不等于放弃在阅读方法、习惯等具体方面对学生的引导。

“不为什么而读”首先是对教师的松绑。如果考虑功利目的，教师能够提供给学生的阅读素材是十分有限的，而教师对于学生转入地下的阅读更是只能放任自流。摒除功利目的，给课外阅读一个名正言顺的地位，教师就可以在课外阅读方面给予学生广泛有效的指导。但同时，教师的地位不再是高高在上，而应成为阅读中与学生平等的对话者。对于学生读什么，教师不宜多加干涉。只要守住基本的底线就可以了。不妨容许学生多方涉猎，漫画卡通、武侠言情、网络文学似都无不可。

学生应该选择什么书籍，这方面教师的影响应是“润物细无声”式的。教师的年龄比学生大，阅历知识更是比学生丰富，教师认可的课外书籍，并不等于学生喜欢的。教师如果只根据个人的口味硬性推荐书籍文章，不一定会被学生接受。但教师有精彩的阅读体验时不妨与学生分享，借此让阅读带来的美好感受一点点渗透进学生的心灵，即使学生不去读，播下一点种子，以后也会开花的。我曾经在任教班级开设“你读我读”栏目，每星期自撰一篇读书随感，是为“我读”，并刊出学生的读书心得，作为“你读”。栏目名称本身代表着师生的平等对话。我告诉他们某书不错，但并不规定学生一定要读，也无须写读后感。然而在这种宽松的气氛中，很多学生认真地去找这些书来读，并且在课外练笔中自觉写出读后感受。有时我选择一些这样的文章作为学生的“你读”部分刊出。除此以外，“你读”部分的内容与“我读”并不相干，而是单纯反映了学生的阅读趣味。这部分内容虽然并不能完全反映学生阅读的整体状况，却多少能让教师有所了解，便于教师有针对性地加以引导。这个栏目对提高学生成绩是否有作用，很难说，即使有，可能也是微乎其微的。但成功地营造了爱书读书的良好氛围是肯定的。

让学生亲近好书是每一位语文教师的义务。有时候，面对学生颇为时尚的阅读口味，教师甚至也须“将谓偷闲学少年”，伴随学生同行，清楚地知道学生读些什么，想些什么，才能进一步给予正确的引导，改变课外阅读的无序状态。在这一点上，“堵”不如“疏”。

具体到阅读的方法，应包括读书的方法(如默读法、跳读法、精读法、略读法、速读法等)和做读书笔记的方法(如圈点批注法、分门摘录法、提纲挈领法、写心得体会法等)。对于长篇小说，宜用跳读法、提纲挈领法；对于短篇小说，宜用精读法、圈点批注法；对于散文、诗歌，宜用朗读法、圈点批注法、谈心得体会法；对于议论文，宜用复述法、提纲挈领法；对于知识性强的文章宜用精读法、分门摘录法等等。学会运用这些方法，学生在阅读时能大大提高效率，收益自然也大。所以这方面的指导教师也不应放弃。

虽是“不为什么而读”，但既然读了，又有教师在学生阅读趣味方面的引导和阅读方法上的指点，自然就会使学生读有所获。

“不为什么而读”看似荒谬，实则蕴含了阅读的真谛。也许在近阶段，这种说法极具理想色彩，实际教学中很难做到。然而，矫枉亟须过正，从长远看，还阅读以本来面目，让学生真正从阅读中有所得，让学生一生都从阅读中有所得，还是得提倡“不为什么而读”。