修德与敬学：当代大学生的必修课

第一篇：修德与敬学：当代大学生的必修课

修德与敬学：当代大学生的必修课

对于当代大学生修德与敬学已经成为必修课，但是还是有人提出了，先修德还是先修业，先敬学还是先乐学？

习近平同志在北京大学师生座谈会上，殷切希望广大青年学生自觉树立和践行社会主义核心价值观，做到“勤学、修德、明辨、笃实”。关于修德，“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。

《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”学习是我们一生都要做的事，学习是我们生存的根本，我们不仅要学习，还要敬学。顾名思义，敬学就是尊敬学习，也可以这样说，敬学就是认真学习，努力学习，还要把学习当作自己的任务来完成，要把它当作自己应尽的义务。敬学是我们学习的根本，也是我们以后的生存根本。

关于“修德”，总书记指出：“道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。”当代大学生肩负着民族复兴的历史重任,不仅要学有专长，还要修身立德；既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。

修德的内容很多，当代大学生首先应注重修“五德”———孝、信、勤、忠、和。

修“孝德”。孝是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的道德。当代大学生修孝德，首先要知恩、感恩、报恩，生活上多关心父母及长辈；其次养成独立生活的习惯，自己的事情自己做，主动承担家务劳动，为父母分忧解难，不摆阔气不乱花钱，不向父母提出超越家庭经济条件的要求；再次从内心敬重父母，听从父母的教导，不任性、不顶嘴、不说谎，尽量避免与父母发生大的矛盾冲突；不做违法乱纪的事，不辜负父母的殷切希望，修养品德，努力学习争取有所作为。

修“信德”。孔子说：“与朋友交,言必有信。”“朋友有信”是五伦之一，言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。“朋友有信”，这个“信”是指信用、信义。“义”就是正当的事，也就是说朋友相交往也有道义，也有应该尽的本分。“人无信不立”，一个人没有信用，在社会上就难以立足。

修“勤德”。勤奋是成功的基础之一，是中华传统美德之一。文学家说勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石。“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”勤，就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探究，勤工作。学业的精深造诣来源于勤奋。

修“忠德”。所谓忠者，真心诚意做事，合法合理，竭尽心力，至公无私。传统中国强调忠臣出于孝门。如果一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会，一定是忠臣。一个唯利是图，没有基本的爱心，连自己父母亲都不孝顺的人，很难指望他对国家民族尽忠。当代大学生对自己的祖国要尽忠，不做对国家不利的事情，这就是爱国主义。

修“和德”。不同的事物，互相和谐，组成一个有机的整体，谓之和。对当代大学生来说，“和德”主要体现为：自我修养的中庸温和；人际交往中的友善亲和；团体生活中的团结求和；社会生活中的守礼达和。

敬学对于我们的学习是很重要的，不敬学那就等于没有学习。我们要用全部的精力来学，集中精力来学。现在学习是为了我们的将来，现在苦一点，以后的好生活都过不完。想要学好就要敬学，不敬学的学生不是好学生．敬学才能使学习达到最高境界。

美国著名女作家海伦．凯勒，她可是我们学习的榜样。海伦自幼因病成为盲聋哑人，这对于她来说应该说是一个致命的打击。但是她没被困难打倒，化困难为动力，自强不息，继续学习，克服巨大困难读完大学她一生还写了十几部作品，掌握了好几种语言．这可是战胜自我，超越极限啊！我认为这是最至高无尚的敬学态度，居里夫人说过：“我的最高原则：不论面对任何压力与困难，都决不屈服。”在学习上如果最到了这些，那也就做到了敬学。

关于敬学，历史上还有许许多多的典故，例如囊萤映雪...这则成语的囊萤是晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书.晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习环境.为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书.为此,他只能利用白天这个时间背诵诗文.夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞.一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼.他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗；于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来.虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了.从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用.由于他勤学苦练,后来终于做了职位很高的官.同朝代的孙康情况也是如此.由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉.他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜.一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮.原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书.于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外.宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了.孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指.此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书.这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士.后来,他当了一个大官.敬学还要树立正确的学习观念，有良好的学习态度。积极、主动、自觉的学习态度能帮助我们提高学习效率，取得良好学习效果。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”在学习中，我们应该诚实谦虚，这就是一种好的学习态度。孔子还说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是一种积极，主动是学习态度学习还应该学思结合，也就是：“学而不思则罔，思而不学则殆。”爱因斯坦也说过：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”

以习近平同志为总书记的新一届党中央，大力倡导社会主义核心价值观。教育部出台了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，强调开展三个层面的教育：开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育，开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育，开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。以此，引导青少年学生形成良好的道德品质和行为习惯，培养青少年学生做知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。

第二篇：思修论文浅谈当代大学生爱国主义教育

浅谈当代大学生爱国主义教育

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【引文】爱国主义是思想政治教育的永恒主题加强当代大学生的思想道德修养与集体荣誉感是建设祖国未来的不竭动力

【内容提要】随着时代的发展、社会的进步，经济、政治、道德涵盖的内容都会发生质的变化，但无论怎样变化，爱国主义始终是思想道德教育中永恒不变的主题。就目前而言爱国主义仍是二十一世纪当代大学生在思想道德修养中的主要内容，加强当代大学生爱国精神是建设未来中国的源泉。

【摘要题】爱国主义论文

【关键词】爱国主义 大学生 新形势 爱国主义教育

一、爱国主义的科学内涵

爱国主义是千百年来人们发展巩固起来的对自己祖国的国土、河山、人民、文化、语言、民族历史的深厚感情，以及对祖国热爱和忠诚的思想和坚定的信念。爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。列宁说：爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。爱国不是抽象的，它有自己的具体要求：

（一）爱祖国的大好河山

毛泽东在他的《中国革命和中国共产党》一文中，是这样概括我们祖国的伟大形象的：“我们中国是世界上最大国家之一，……在这个广大的领土之上，有广大的肥田沃地，给我们以衣食之源；有纵横全国的大小山脉，给我们生长了广大的森林……秀丽的长江像一条系在祖**亲腰间的蓝色飘带，铺展于云山天海之间；奔腾的黄河似一条生机勃勃的飞龙，舞动于锦绣大地之上。”试想，当我们泛舟西湖，欣赏那“淡妆浓抹总相宜”的美丽景色时，当我们置身戈壁，感受那“大漠孤烟直，长河落日圆”的广袤辽阔时，当我们登临泰山，领略那“会当凌绝顶，一览众山小”的磅礴气势时，我们的心中怎能不油然升起一种“江山如此多娇”的情怀呢？

（二）爱自己的骨肉同胞

我们祖国之所以可爱，不仅仅因为她拥有幅员辽阔、物产丰富、山河壮丽的国土，更重要的是因为她拥有世世代代生存在这片国土上勤劳、勇敢、善良、智慧的亿万人民。各族人民是伟大祖国之本，是伟大祖国的创造者，祖国和人民是密不可分的。因此，热爱祖国最根本的是热爱那些创造悠久历史和灿烂文明的各族人民，所以邓小平在1981年英国出版的《邓小平文集》序言中情真意切地写道：“我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。” 爱自己的骨肉同胞，表现在一个人不仅要爱自己的家人，爱身边的人，还要有“大爱”“博爱”，爱这个社会上所有的人民群众，不管他出身高贵或是贫贱。

（三）爱祖国的灿烂文化

人们在现实生活中，或许会背井离乡，或许会彼此隔绝，但对祖国灿烂文化和历史传统的认同总会把人们的心连在一起，爱祖国的灿烂文化就应该认真学习和真正了解祖国的历史，深入了解祖国优良的历史文化传统。中华民族是勤劳而富有创造精神的民族，在古代史上，创造出了灿烂辉煌的古代文化，培育出了无数杰出的科学家。我国古代文化璀璨夺目，光彩照人，举其要者有如下述：商代的青铜文化和世界上最早的日食、月食记录；春秋时期关于哈雷慧星的世界最早记载；战国时期产生的世界首部天文学著作《甘石星经》；被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇陵兵马俑；比西方早500年提出的勾股定理特例；比西方早800年问世的药典《唐本草》；西汉至宋代我国的四大发明——造纸术、印刷术、指南针和火药，等等。这一切都是世界科技史上的珍奇，其中四大发明是使我国成为四大文明古国的重要标

志，它的西传则对西方文明的发展产生了尽人皆知的影响。

（四）爱自己的国家

爱祖国不是抽象的，而是具体的。祖国的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的灿烂文化，是同具体的国家相联系的。我们每个人的发展都是同国家的发展和进步联系在一起的，爱祖国就要心系国家的前途和命运，就要把国家和人民的利益摆在首位，为祖国的独立和富强，为人民的解放和幸福贡献力量。

二、当下大学生在爱国主义认识上存在的问题

（一）有较强烈的爱国热情，但这种热情缺乏坚实的基础，因而往往表现为一定的盲目性和不稳定性。部分青年学生由于缺乏实践经验，思想不够成熟，对爱国主义的深刻内涵知之不多，因而他们的人生价值的选择和判断极易受外界环境的影响，表现出明显的冲动性，缺乏理智，容易盲从，处于不稳定状态。对同一问题的判断，会因从网上或报刊中看到一篇评论、听过一次演讲或遇上一件不顺心的事而得出截然相反的结论。

（二）和平与发展的时代主题意识增强，国家安全意识有所减弱。和平与发展是当今世界的时代主题，这一思想已为大学生普遍接受。但大学生往往不懂得，世界还有十分严峻的一面，还有许多不安宁的因素。要在“和平与发展”变为当今世界的现实，仍要各国人民付出艰辛的努力和经过复杂的斗争。由于复杂的国际环境，我国的国家主权和国家安全还受到来自不同方面的威胁，我国周边不安定的因素仍然较多，国家安全仍然是我们必须经常保持警惕的一个重要问题

（三）地球村意识增强，国家主权民族意识有所减弱。当今世界经济全球化是一种发展的客观趋势，有的大学生从这种客观趋势中得出了错误的结论；认为全球化是人类社会发展的唯一出路，是资本主义发展带来了世界的繁荣，它能拯救人类社会，实现世界大同，应当用地球村的意识取代国家民族意识。有的甚至认为国家主权、民族意识已没有存在的必要，认同西方国家为其称霸世界、主宰其它国家而炒作的“国家主权无能论”的观点。

（四）全球化进程中世界情感有所增强，爱国主义和社会主义情感受到冲击。当代大学生生活在开放的时代，随着对世界了解的扩展，他们的世界情绪日益增长。他们关心世界和平与安全、人口膨胀、南北差距扩大、人类资源与环境保护、生态平衡等全球性的问题。绝大多数的大学生在关注世界的同时，更关注自己祖国和民族的发展，把关注世界的情结建立在爱国主义和社会主义的基础上。但也有少数学生主张以爱世界为主，错误地认为爱国主义和爱社会主义具有局限性和狭隘性。

（五）对外来文化了解增多，对本民族的文化了解减少。当代大学生越来越多地通过互联网获取知识和信息，互联网作为２０世纪西方社会的舶来品，在带来先进科学技术的同时，也带来了与本民族文化特色大相径庭的西方异质文化。以美国为首的西方国家通过互联网向全世界全方位推销自己的价值标准、意识形态和社会文化。面对互联网上滚滚而来的西方文化的冲击，部分大学生迷恋于外来文化，不愿意学习和了解中华民族优秀的传统文化，出现了文化上的新的祟洋媚外现象，直接导致了爱国主义热情的减弱。

三、浅谈新形势下如何加强大学生的爱国主义教育

改革开放以来，我国高校的发展取得令世界瞩目的成就，但是在我国高等教育的过程中，大学生的思想政治教育，尤其是爱国主义教育落后于时代发展的步伐，思想政治教育出现了不和谐状态。如何提高我国大学生爱国意识，促进大学生的和谐发展，已成为各高校越来越重视的话题。

十七大以来，以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体从全面建设和谐社会的战略高度，强调弘扬和培育伟大民族精神的重要现实意义及深远历史意义，要求充分利用各种宝贵的教育资源，对大学生进行爱国主义教育。例如孔繁森纪念馆是全国著名的爱国主义教育基地，每年接待来自全国各地的参观者达十几万人。高等教育者从事高校学生思想政治教育工

作多年，在对这些参观新生进行教育的同时，发现当今大学生有相当一部分不但对革命史的了解甚少，而且讲到一些模范人物比如以上所说的孔繁森，知之甚少。这在一定程度上折射出当代大学生的人生观和世界观在逐渐的发生转变。如不加强爱国主义教育，容易诱发“自由主义、拜金主义、享乐主义、利己主义”。所以，在当今社会，加强大学生的爱国主义教育，提高他们的爱国主义觉悟，对我国现代化建设能够起到重要作用。

(一)要加强理论学习与教育，让大学生们认识爱国主义的真正内涵

爱国主义是指在知祖国、爱祖国的基础上，立报国之志、学报国之才、践报国之行。其有机统一才是真正的爱国主义。因此，爱国主义教育必须在引导大学生知国、爱国、报国上下功夫，做到以了解祖国、学习爱国主义知识和有关理论为基础，以激发大学生爱国主义情感为重点，着力培养青年投身祖国现代化建设的雄心壮志和努力学习的积极行动。

党和国家对大学生爱国主义教育方式在新时期提出了新的要求。在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上，胡锦涛同志指出：“培养什么人、如何培养人，是中国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。要使大学生成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，不仅要大力提高他们的科学文化素质，更要大力提高他们的思想政治素质。要坚持解决思想问题与解决实际问题相结合，既要以理服人又要以情感人，增强思想政治教育的实际效果。”从这里，我们可以看到党和国家为新时代的大学生思想政治教育建设，特别是爱国主义教育建设指明了新的发展方向并提出了新的发展要求。要让大学生了解国家的方针政策，从理论上认识什么是爱国主义，爱国主义的真正内涵是什么，这就要求教育者树立“责任意识”，充实自己的理论知识，从而达到教育学生的目的。

（二）要注重爱国主义、集体主义、社会主义教育三者的有机结合

集体主义，是指一种强调个人应当从属于社会，个人利益应当从属于民族、阶级和国家利益的理论和精神。在这里，为何要求他们三者必须有机结合起来呢？第一，社会主义是我国基本国情决定的，其他任何社会制度在中国都行不通。社会主义教育为爱国主义教育、集体主义教育指明了方向。第二，集体主义教育是爱国主义教育的基础。第三，爱国主义教育是集体教育实施的重要保障。因此，在对大学生进行爱国主义教育的同时，也要抓好集体主义教育和社会主义教育，他们三者是相辅相成的，缺一不可的。

加强爱国主义、集体主义以及社会主义教育，就是要把爱国主义、集体主义、社会主义教育统一起来，把民族精神教育与时代精神教育统一起来，把成才教育与振兴中华教育统一起来。深度挖掘和充分利用我国丰厚的理论资源、历史资源、现实资源，精心设计和组织开展内容鲜活、形式新颖、吸引力强的理论和实践教育活动，着力帮助大学生们树立正确的世界观、人生观和价值观，以达到爱国主义教育的真正目的。

（三）要拓展爱国主义教育基地，丰富爱国主义教育知识，加强爱国主义教育宣传，促进氛围形成和情操陶冶，不断提升大学生的爱国主义思想境界

各高校要进一步加强对爱国主义教育基地工作的拓展，建立统一领导、校团委协调配合，号召全体师生积极参与的工作体制。定期研究协商解决爱国主义教育基地工作中的重大问题。切实加强指导、协调、督促、检查，按教育部要求把各项工作落到实处；丰富爱国主义教育知识，以党十八大为契机，深入开展爱国主义教育活动，充分挖掘党十八大的教育资源，全方位地、立体地渗透到大学生爱国主义教育之中，在弘扬十八大精神的同时，弘扬以爱国主义为核心的民族精神、改革创新、和谐发展的时代精神，同时倡导爱国、敬业、创新、友善的优良风尚，使十八大精神成为学生全面发展的动力之源、智慧之源；加强爱国主义教育的宣传工作，通过多种方式，比如展扳、宣传栏、新闻媒体、条幅等，多方位的把自己的爱国主义教育的成果展示出来，这样不仅使大学生有种自豪感，更能使他们对自己的祖国产生热爱之情，从而达到爱国主义教育的目的。

总之，中华民族的爱国主义优良传统源远流长。自古以来，爱国的思想和行为受到人们的褒奖和敬仰。中华民族的爱国主义的优良传统内涵极为丰富，我们要在新形势下进一步发扬光大。对于当前大学生爱国主义教育，我们应充分挖掘教育资源，加强理论与实践的结合，拓宽各种渠道，通过各种有效途径帮助大学生了解祖国的过去，认识祖国的现在，展望祖国的未来，继承革命前辈的优良传统，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，以达到爱国主义教育的真正目的。

参考文献：

[1]《思想道德修养与法律基础》2010年修订版

[2]《列宁选集》第3卷，第608页

[3]范晓东《当前大学生的思想特点分析》教育研究2008.5

[4]甘葆露 张耕民 《当代爱国主义浅说》

第三篇：修行修德修智大学生演讲稿

修学 修德 修行 ——浅谈严以修身，加强党性修养学习感悟 “三严三实”，修身为先。古人云“修齐治平”者，律己修身先行。修身不足，“齐家治国平天下”就是空谈，党员干部也是一样。习近平同志所提“三严三实”，严以修身便是党员干部加强党性修养的最基本门槛。近日，安徽省、铜陵市、铜陵县三级党委、政府都围绕“三严三实”开展了一系列专题教育活动，作为一名乡镇领导班子成员，我在这一系列的专题教育活动中收获良多，对于如何更好的贯彻上级领导对于我们“严以修身，加强党性修养”的要求有了如下感悟：

一、严以修身，加强党性修养，应以修学为先 修身，最基础的就是要不断加强学习。“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家”，干任何事情首先都要有基本的素质，而人的素质和能力是需要通过广泛的学习来提升的。工作和生活中遇到的问题和烦恼，对于社会的认知和反思，也只有通过学习来开阔胸襟，提高修养，才能去浮躁，增智慧，进而提高自己认识问题、解决问题的能力。所以说“学”是工作之基、能力之本、水平之源。对于党员干部，学习即是一种政治责任，也是一种精神追求和思想道德境界的提升。以学修身，是为避免少知而迷，不知而盲，无知而乱。学，可以从书本中学，可以从工作中学，还可以从人民群众身上学。

一、从书本中学，这就要求我们多读政治、经济、文化和社会等方面的著作，认真学习党的建设和中国特色社会主义建设理论，特别是总书记的系列重要讲话精神，切实做到知识武装头脑、理论指导工作的基本水平，养成读书的好习惯，养成终身学习的好习惯。并及时将所学内容消化吸收，把所学的内容内化为自身的本领。

二、从工作中学，作为我们乡镇干部，在遇到一些问题和处理问题时，不能仅仅是“书本主义”，特别处理各种复杂矛盾和问题时，要能快速作出反应，必须从以往的工作的经历中提出科学的决策和方法。只有坚持“理论从实践中来”“实践出真知”的学习方法，才能不断的提高自己处理问题的能力。

三、从群众身上学，作为与群众的直接接触者，我们更要坚持向人民群众学习。毛泽东同志指出：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”人民群众是认识和实践的主体，是智慧的海洋，他们在创造物质财富的同时，也在创造精神财富。只有不断从广大群众中汲取智慧，才能不断丰富自己、提高自己。一定要牢固树立马克思主义的群众观点，端正对群众的态度，甘当群众的小学生，虚心向群众学习，老老实实地向群众学习。要不断增进与群众的感情，眼睛向下，真心实意地听取群众意见，了解群众愿望、情绪和呼声，真正做到想群众之所想、急群众之所急，努力在为人民群众服务中学习他们的优良品质。要尊重群众的首创精神，及时发现群众创造的新鲜经验，集中群众的智慧，并善于加以总结、提炼和概括，形成正确的工作思路和工作方法，用以更好地推动工作。

二、严以修身，加强党性修养，要以修德为本。古人云，德者，才之帅也。党对于干部的选拔标准也是“德才兼备，以德为先”，道德对于官员的重要性，古今皆知。党的十八大以来一系列打虎拍蝇的案例都证明了：忽视道德修为、放弃德行护心的官员，越是高效行权、阔斧竞进的“能者”，对于党和国家的破坏力就越大。事实证明，党员干部只有“守底线、知敬畏、常修德”，才能既担当重任，又拒腐防变。因此，作为党员干部，我们必须在严以修身中不断锤炼自己的意志品质，夯实廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。要通过打造“金刚不坏之身”，自觉抵制歪风邪气的侵蚀，在弘扬社会正气上做表率，以高尚的人格魅力，赢得社会的信任、群众的支持。

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”，乡镇干部直接面对广大人民群众，只有端正自身的品德，才能更好的贯彻实行各项政策。而修德，最重要的是静心和律己。

“静则灵，灵则慧”“若是不静，则见理不明，省身不周，一切皆浮云”，要修德，首先就是要让自己静下心来，认真的思考与学习，以平常之心面对“名”，以淡泊之心面对“位”，以知足之心面对“利”，以敬畏之心面对“权”，把自己的心态放平，踏踏实实工作，从群众中来，到群众去，真正的做到权为民所用、利为民所图。进一步是要加强自律，自律是指自我约束控制、自强不息，能自觉和自愿地用正确的、积极健康的思想情绪与行为战胜不正确的、消极的思想情绪与行为，并使严以自律养成自觉的思想行为习惯，体现在学习、工作、生活的过程之中。自律是严以修身的关键。严以自律，是从政之基、为官之本，是干部成熟的重要标志。干部严于自律，就要使其正确的世界观、人生观、价值观、事业观内化于心、外化于行，体现出从政道德的内在自觉与外在实践，敬畏人民、敬畏法纪、敬畏事业、敬畏用权。懂得自律，既展示着一个干部的修养境界，也体现着一个干部的从政修养，更昭示着一个干部的修身程度。只有做到心静和身律，才能不断的提高自身的道德水平，进而做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私，永葆共产党人的政治本色

三、严以修身，加强党性修养，必以修行为主 “读万卷书不如行万里路”、“知而未行只是未知”，修身,不只是一个认识问题,更重要的是一个实践过程。以行 修身，要的就是我们不仅仅只停留在纸面上、精神上，更重要的是要在日常的生活中坚持谦虚谨慎、不骄不躁、身体力行、开拓进取的不懈努力。对于党员、领导干部，修行，就是要当人民的公仆，全心全意为民办实事、坚定的与周围各种违法乱纪的诱惑作斗争，做有精神、知道德、讲文明、守纪律、懂法规、益人民的人。对于我们乡镇领导干部，以行修身最重要的就是要做好依法用权、清正廉洁、为民谋利这三点。

一、依法用权。要明白我们手中的权利不是个人的、而是党和人民赋予的，不是无限的、而是受党纪国法约束的。要牢固树立法治观念和法治意识，自觉运用法治思维和法治方式解决改革、发展、稳定三个方面的问题；要把握好权力边界，正确处理情与法、利与法、权与法等之间的关系，严格在法律约束下用权，在制度笼子里办事，要自觉接受监督，习惯在“聚光灯”下行使权力、在“放大镜”下开展工作。

二、清正廉洁，要时刻提醒自己权力是把“双刃剑”，用得好群众受益，用不好害人害己，面对诱惑，要时刻提醒自己不能忘记党的纪律和干部的职责。明代著名的清官于谦讲：“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”心中若无名节操守，用权就失去了法度，难免会陷入诱惑的陷进；重视良好的名节，坚持清正廉洁的行为准则，才会保持拒绝腐蚀、永不沾污泥的干部本色。

三、为民谋利，总书记指出：“党的干部必须做人民的公仆，忠诚于篇二：修业必先修德

修业必先修德 孔子曾经说过：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；„„心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 我们可以把它看作是对一个有德之人的人生价值的最高、最完美的概括。只有先修身，才能齐家治国平天下，而修德又是修身的首要任务。这说明了修德重要性。我们之所以要进行修养，就是为了把自己培养成社会发展所需要的新人，就是为了能担负起重任。作为当代大学生，肩负培养社会主义四化建设人才的重担，因而加强自身的道德修养更显得重要。

中国古代文化中的德的含义，是指操守、品行。现在我们通常把德还引申为一种理想、信念。而“业”则是包括学业、事业在内一切功业。我们现在习惯上把我们在学校学习知识称作修业。

修德先于修业，只有你有一个更高的境界你才能有更大的成就。德是立身之本，业是生存之道。司马迁在资治通鉴说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”意思就是说才学是德的资本；而德行是才学的统筹。很多人都有才，但是有才又有德的人才是真正的珍贵！只有那些有高尚道德人才是真正的人才！修德始终是排在修业前面的。如果我们先修业后修德，岂不是本末倒置了吗？ 我们在选拔人才的时候都会要求：“德才兼备，以德为先”。这是因为道德可弥补智慧的缺陷，而智慧却不能弥补道德的缺陷。所以在艺人中讲究德艺双馨，戏班子里师傅教徒弟先学做人、后学演戏。在医界中一贯提倡良好医德。就连在现代的企业管理中也有着“小企业做事，大企业做人”的说法。

而如果一个人只重视对自己的专业技能的修养，而忽视了对道德的培养，很可能会误入歧途。在沸沸扬扬的“硫酸泼熊”事件中，清华大学的高材生刘海洋的学术能力、研究能力毋庸置疑，但是当他把那些硫酸泼向那些无辜的熊的时候，恐怕这就不是专业水平的问题而是道德修养的问题了吧。如果一个人没有良好的品德，没有高尚的人格，那么他的专业技能越好，将来对社会的危害可能就越大。十年树木，百年树人。人的品德会影响人的一生。所以我们在今后的学习中一定得记住要修业先修德，德为业之先。篇三：修德与敬学：当代大学生的必修课

修德与敬学：当代大学生的必修课 对于当代大学生修德与敬学已经成为必修课，但是还是有人提出了，先修德还是先修业，先敬学还是先乐学？ 习近平同志在北京大学师生座谈会上，殷切希望广大青年学生自觉树立和践行社会主义核心价值观，做到“勤学、修德、明辨、笃实”。关于修德，“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”学习是我们一生都要做的事，学习是我们生存的根本，我们不仅要学习，还要敬学。顾名思义，敬学就是尊敬学习，也可以这样说，敬学就是认真学习，努力学习，还要把学习当作自己的任务来完成，要把它当作自己应尽的义务。敬学是我们学习的根本，也是我们以后的生存根本。

修“孝德”。孝是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的道德。当代大学生修孝德，首先要知恩、感恩、报恩，生活上多关心父母及长辈；其次养成独立生活的习惯，自己的事情自己做，主动承担家务劳动，为父母分忧解难，不摆阔气不乱花钱，不向父母提出超越家庭经济条件的要求；再次从内心敬重父母，听从父母的教导，不任性、不顶嘴、不说谎，尽量避免与父母发生大的矛盾冲突；不做违法乱纪的事，不辜负父母的殷切希望，修养品德，努力学习争取有所作为。

修“信德”。孔子说：“与朋友交,言必有信。”“朋友有信”是五伦之一，言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。“朋友有信”，这个“信”是指信用、信义。“义”就是正当的事，也就是说朋友相交往也有道义，也有应该尽的本分。“人无信不立”，一个人没有信用，在社会上就难以立足。修“勤德”。勤奋是成功的基础之一，是中华传统美德之一。文学家说勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石。“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”勤，就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探究，勤工作。学业的精深造诣来源于勤奋。修“忠德”。所谓忠者，真心诚意做事，合法合理，竭尽心力，至公无私。传统中国强调忠臣出于孝门。如果一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会，一定是忠臣。一个唯利是图，没有基本的爱心，连自己父母亲都不孝顺的人，很难指望他对国家民族尽忠。当代大学生对自己的祖国要尽忠，不做对国家不利的事情，这就是爱国主义。

修“和德”。不同的事物，互相和谐，组成一个有机的整体，谓之和。对当代大学生来说，“和德”主要体现为：自我修养的中庸温和；人际交往中的友善亲和；团体生活中的团结求和；社会生活中的守礼达和。

敬学对于我们的学习是很重要的，不敬学那就等于没有学习。我们要用全部的精力来学，集中精力来学。现在学习是为了我们的将来，现在苦一点，以后的好生活都过不完。想要学好就要敬学，不敬学的学生不是好学生．敬学才能使学习达到最高境界。

美国著名女作家海伦．凯勒，她可是我们学习的榜样。海伦自幼因病成为盲聋哑人，这对于她来说应该说是一个致命的打击。但是她没被困难打倒，化困难为动力，自强不息，继续学习，克服巨大困难读完大学她一生还写了十几部作品，掌握了好几种语言．这可是战胜自我，超越极限啊！我认为这是最至高无尚的敬学态度，居里夫人说过：“我的最高原则：不论面对任何压力与困难，都决不屈服。”在学习上如果最到了这些，那也就做到了敬学。

关于敬学，历史上还有许许多多的典故，例如囊萤映雪...这则成语的囊萤是晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书.晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习环境.为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书.为此,他只能利用白天这个时间背诵诗文.夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞.一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼.他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗；于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来.虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了.从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用.由于他勤学苦练,后来终于做了职位很高的官.同朝代的孙康情况也是如此.由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉.他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜.一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮.原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书.于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外.宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了.孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指.此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书.这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士.后来,他当了一个大官.敬学还要树立正确的学习观念，有良好的学习态度。积极、主动、自觉的学习态度能帮助我们提高学习效率，取得良好学习效果。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”在学习中，我们应该诚实谦虚，这就是一种好的学习态度。孔子还说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是一种积极，主动是学习态度学习还应该学思结合，也就是：“学而不思则罔，思而不学则殆。”爱因斯坦也说过：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”

以习近平同志为总书记的新一届党中央，大力倡导社会主义核心价值观。教育部出台了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，强调开展三个层面的教育：开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育，开展以仁爱共济、立己达人

为重点的社会关爱教育，开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。以此，引导青少年学生形成良好的道德品质和行为习惯，培养青少年学生做知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。篇四：修身、修业、修心、修德——新年感言2015 修身、修业、修心、修德

新年感言

爱没有重量 ——修心 曾经有一位印度教徒，步行前往喜马拉雅山的圣庙去朝圣。路途非常遥远，山路非常难行，空气非常稀薄，他虽然携带很少的行李，但沿途走来，还是显得举步维艰，气喘如牛。他走走停停，不断向前遥望，希望目的地赶快出现在眼前。就在他上方，他看到一个小女孩，年纪不会超过十岁，背着一个胖乎乎的小孩，也缓慢地向前移动。她累得气喘吁吁，也一直在流汗，可是她的双手还是紧紧呵护着背上的小孩。印度教徒经过小女孩的身边时，很同情地对小女孩说：“我的孩子，你一定很疲倦，你背的那么重！”小女孩听了很不高兴地说：“你觉得重，因为你背的是包袱；我背的是我的弟弟，不是包袱。” 感言：爱没有负担 没有错，在磅秤上，不管是弟弟或包袱，都没有差别，都会显示出实际的重量，但就心而言，那小女孩说得一点没错，她背的是弟弟，不是一个重量，包袱才是一个重量。爱没有重量，爱不是负担，而是一种喜悦的关怀与无求的付出。

三个泥瓦工的故事 ——修身 有三个泥瓦工在建造一座教堂，一个行者路过这个工地，就问一个泥瓦工：“师傅，您在干什么”？他回答说：“你不见吗？我在砌墙，因为砌墙我才能拿到工资，才能养家糊口，解决我的生活”。行者又问旁边第二个泥瓦工同样的话，而第二个泥瓦工回答说：“我在建造一座教堂，因为这方圆十里都没有一座教堂，我们都是上帝的信徒，我要为我的家人，我的亲戚朋友，我们这一带的父老乡亲建造一个心灵的寄托所”。行者又到不远处第三个泥瓦工面前问道：“师傅，您在干什么”？第三个泥瓦工回答说：“我在实现我的梦想，要建造世界上最美丽的教堂”。数年后，那三个泥瓦工都谋着不同的职业，过着不同的生活。第一个泥瓦工依然还是泥瓦工，而第二个泥瓦工成了一个牧师，第三个泥瓦工成了世界闻名的建筑师。感言：态度决定一切

做相同的工作，对待工作的态度不一样，结果就不一样。像第一个泥瓦工，他纯粹是为了生存而不得不去应付，根本没有责任感和敬业精神，即使整天劳碌奔波，也始终改变不了自己是泥瓦工的处境和命运。第二个泥瓦工以很强的使命感和责任感去面对自己的工作，不计较个人得失，有随时可以为工作作出牺牲的献身精神，所以他成了人人都敬仰和爱戴的牧师。而第三个泥瓦工他不但有很强的责任感和献身精神，而且还向更高的目标向往和追求。梦想使他去钟情和热爱自己的工作，努力为社会创造更多的价值。

他凭什么升职

——修业

两个青年人汤姆和琼斯分到一个单位。两个人能力相当，又是好朋友。两年后，汤姆获得升职，琼斯心里很不平衡，就去找老总询问。老总对他的询问没有解释，而是让他去办一件事：单位的食堂今天中午没菜，去看看市场有什么菜。一会儿，琼斯回来说：“天气太冷，只有一个老头在卖土豆。”老总问：“多少钱？”他说：“我没问。”再去，回来说：“五角钱。”老总问，“只吃土豆太单调，有点配菜才好。”于是，再去，回来说：“老头家里还有西红柿。”老总说：“不知多买能便宜不？”琼斯欲再去。老总说：“你坐下来歇会儿，喝口茶。我把汤姆叫来。”汤姆来了，老总也说的是“单位的食堂今天中午没菜，去市场看看有什么菜。”过了一会儿，汤姆回来了，对老总说：“天太冷，只有一个老头卖土豆，五角钱一斤，多买能便宜到四角五分。他家里还有点西红柿，我们可以做个汤。”老总说：“那去办吧。”汤姆说：“我已经让他跟我回来，在楼下等着呢。” 感言：用心成就未来

这是一个发人深省的故事。说明只有用心做事才能成就未来。谁能在教育教学的工作中慎重地思考，能够关注自己的教学设计对孩子今天乃至未来的影响，他就会走向成功。一根稻草的价值

——修德

一根稻草系在白菜上，那就是白菜的价格。

一根稻草系在猪肉上，那就是猪肉的价格。

一根稻草系在螃蟹上，那就是螃蟹的价格。

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感言：选择决定人生

原来，一根稻草的价格可以无限提高，不仅仅是它自身有一定的利用价值，而且它所捆绑的物品价格越高，体现出来的价值就越大。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，就不容易懒惰；和积极的人在一起，就不容易消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你就能登上高峰。积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；古语说 “近朱者赤、近墨者黑”是一样的道理。

李嘉诚的司机 李嘉诚的司机给李嘉诚开车开了30多年，准备离职离去，李嘉诚看他兢兢业业干了这么多年，为了能让他安度晚年，拿了200万支票给他，司机说不用了，一两千万还是拿得出来的，李嘉诚很诧异，问:你每个月只有5-6千收入，怎么能存下这么多!司机回答说:“我在开车时候，您在后面打电话说买哪个地方的地皮，我也会去买一点，您说要买哪支股票的时候，我也会去买一点股票，到现在有一两千万的资产!”

感言：环境决定命运

这说明你是谁不重要，你和什么样的人在一起才是最重要的!跟着百万赚十万，跟着千万赚百万，跟着亿万赚千万。跟着苍蝇进厕所，跟着蜜蜂找花朵，跟悲观失望的人在一起，你就看不到前途，跟乐观向上的人，你心里永远充满阳光。篇五：修德先于修业 修德先于修业

党的十七大提出要“以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”,这是党中央第一次明确把个人品德与社会公德、职业道德、家庭美德建设一起确立为社会主义道德建设的重要内容。扎实推进大学生的个人品德建设,是培养造就中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人不可或缺的重要一环。个人品德建设极其重要

道德作为人们行为原则和规范的总和,不仅体现在一定时代和一定社会的道德关系中,形成一定的生活习惯和社会风俗,而且也表现在社会成员的个人道德品质方面,形成个人品德。个人品德有这样几个特点:其一,实践性。个人品德不是个人的某种先天禀赋,而是个人在社会实践中锤炼而成的一种特殊品性,它反映着活生生的现实生活,展示着现实社会的道德风尚。其二,综合性。个人品德不是零碎的个人生活片断,而是个人的道德认知、道德情感、道德意志、道德行为等要素相互联系、相互依存、相辅相成的综合体现。其三,稳定性。个人品德不是即时的、短暂的道德现象,它一经形成,就会长时间地影响人的知情意行各个方面,在实践活动中形成人们整体行为的一贯倾向和稳定特征。在一定意义上说,个人品德是一个人的世界观、人生观、价值观、道德观以及政治觉悟、思想方法、知识水平、生活作风等各方面的综合表现。

当前,我国正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的转折时期,先进文化和落后文化、有益文化和和腐朽文化同时并存,正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织。在这种现实环境下,个人品德的养成必然会受到各种文化观念和思想意识的影响,为人们正确辨别道德领域的是非善恶增加了难度。大学生受年龄、阅历的限制,其世界观、人生观、价值观尚待定型,面对纷繁复杂、变化迅速的社会现象,容易感到困惑甚至迷失方向。在这样的形势下加强大学生个人品德建设,就必须以社会主义核心价值体系为引领,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装大学生,引导大学生注重加强修养、磨炼意志、砥砺品格、陶冶情操,培养良好品德,努力做中华民族传统美德的传承者,做体现时代进步要求的新道德规范的实践者,做新型人际关系和良好社会风尚的推动者。大学生个人品德建设的几个方面

当前加强大学生个人品德建设,应着力围绕以下几个方面扎实推进。坚定理想信念。加强大学生个人品德建设,必须紧紧抓住理想信念教育这个核心,坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装大学生,深入开展科学发展观教育,开展党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验教育,开展基本国情和形势政策教育,使大学生自觉把自己的人生追求同祖国的前途命运联系起来,树立为祖国繁荣富强贡献青春力量的志向,确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念,始终做到高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇、坚持中国特色社会主义道路不动摇、坚持中国特色社会主义理论体系不动摇。培养爱国情怀。在经济全球化趋势加速发展的今天,中国的改革开放已站在一个新的历史起点上,既面临前所未有的机遇,也面临前所未有的挑战,迫切需要我们以爱国主义为核心的民族精神来鼓舞斗志、凝聚力量,去克服和化解前进道路上的各种困难与风险。加强大学生个人品德建设,要着重教育引导大学生坚持爱国主义与社会主义的高度统一,不断深化对我国历史和国情的认识、对改革开放30年伟大进程的认识,进一步增强民族自尊心、自信心和自豪感,进一步激发爱国热情,锤炼爱国情怀,坚定爱国信念,切实增强社会责任感和历史使命感,真正把自身的发展与同谋求国家的繁荣富强紧密联系起来,自觉把爱国激情转化为立足岗位、刻苦学习、发奋工作的实际行动,使爱国主义精神在新的时代条件下发扬光大。

树立正确荣辱观。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是社会主义核心价值体系的重要组成部分,它明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则,涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面,体现了社会主义基本道德规范,体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合,已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。加强大学生个人品德建设,要把引导和帮助大学生牢固树立社会主义荣辱观摆在重要位置,通过课堂教学和课外实践活动,培养大学生诚实守信等优良品德,自觉摈弃一切丑恶言行,努力成长为品德高尚的人。增强诚信意识。增强诚信意识,是我国公民道德建设的重点。近些年来,由于我国建设社会主义市场经济制度还不够完善,社会上存在着大量弄虚作假、坑蒙欺诈等失信行为,大学生在诚信方面也出现了一些突出问题。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质,是大学生个人品德的重要体现,加强大学生个人品德建设, 必须以诚信教育为重点,把诚信教育融入大学生学习生活全过程。要教育引导大学生遵循诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻的基本要求,自觉把诚信作为立身处世的根本准则,讲诚信、守承诺,诚心做事、诚实做人。

（执笔:王

十年树木，百年树人。人的品德会影响人的一生。偶然看到一篇关于《政法大学又爆“要分门”》的文章，让我感慨万千。大学生都是读了十几年的书才得以迈入大学的校门的，按理说也是接受了十几年的思想品德的教育的，什么礼义廉耻的大多熟烂于心了，但是我们仍能不断的从媒体上得知大学生一些不良的现象，更有甚者成为杀人或自杀的主角。相信大家都还没忘记刘海洋用硫酸泼大熊猫、马加爵持刀杀人事件吧，这些大学生犯罪案件无不在提醒人们大学生修德的重要性。

孔子曾经曰过:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”(《论语·述而》)我国古籍《易经》载有“君子进德修业”之说。在中国优秀文化传统中的德的含义，是指操守、品行。而“业”是包括学业、事业在内一切功业。德还引申为一种理想、信念，例如经常用以鼓励党和国家、人民同心同德。强调修德先于修业，就是希望能有一个较高思想境界。修业，在习惯上把大学生乃至中学生在校学习称为修业，广义上的修业也包括增长知识、提高能力甚至还有许多专业技术能力等等。修德先于修业，就是要把修德放在优先的地位、首要的地位。蔡元培曾经说过，若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。因此，社会上各个行业中都普遍比较重视道德。例如在艺人中讲究德艺双馨，戏班子里师傅教徒弟先学做人、后学演戏。在医界中一贯提倡良好医德。“病家求医，寄以生死”，在关系人命的这件事上，当然应该遵循人道精神，所以倡导“南丁格尔”这种典范。

党的十七大提出要“以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”,这是党中央第一次明确把个人品德与社会公德、职业道德、家庭美德建设一起确立为社会主义道德建设的重要内容。扎实推进大学生的个人品德建设,是培养造就中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人不可或缺的重要一环。当前,我国正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的转折时期,先进文化和落后文化、有益文化和和腐朽文化同时并存,正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织。在这种现实环境下,个人品德的养成必然会受到各种文化观念和思想意识的影响,为人们正确辨别道德领域的是非善恶增加了难度。大学生受年龄、阅历的限制,其世界观、人生观、价值观尚待定型,面对纷繁复杂、变化迅速的社会现象,容易感到困惑甚至迷失方向。在这样的形势下加强大学生个人品德建设,就必须以社会主义核心价值体系为引领,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装大学生,引导大学生注重加强修养、磨炼意志、砥砺品格、陶冶情操,培养良好品德,努力做中华民族传统美德的传承者,做体现时代进步要求的新道德规范的实践者,做新型人际关系和良好社会风尚的推动者。教育最终目的在于育人。人是社会的成员，社会培养他成长，成长后反过来为社会奉献他们的聪明才智。而只有品德高尚，能力卓群的人才能成为对社会真正有用的人。修德做人

据说，不论是东方的女娲在捏人时，还是西方的上帝在造人时，他们都没有任何偏爱，只是平等给予每个“物体”以人的生命。而在今后的旅途上，有的人出类拔萃，有的人一生平庸，有的人违法犯罪。究其原因，一个人的道德修养对他的人生轨迹有着决定性影响。

谈到德的特点，北京青年政治学院的任宝菊教授认为，其实，德这一概念并不空泛。我国文化沧桑几千年，历久而弥新。它所提倡的日用伦常，是人们在讲礼仪、崇规范、重人伦中，由具有共同价值取向的日常生活行为方式逐渐固化而来，最能反映人类的普遍性、根基性、共同性，最具有调适人日常生活方式的适切性。

关于修德与做人，远在2500年前，先贤就有这样的论述：“修身、齐家、治国、平天下”。德，在我国传统文化中，占有重要位置。德育，被视为最重要的教育内容。拿生儿育女来说，首先，生子离不开德。一个人如果有德，讲“仁义礼志信”，则能时时保养五脏，而五脏调和了才能生子。如果不能生子女，要看自己行为举止是否不当。如果缺少德，自己又不改正错误的行为，无子必然是一种报应。除生子外，教子更离不开德。所谓子不教，父之过，教育孩子本身比单纯生育一个孩子难很多。如果孩子和父母都讲“仁义礼志信”，孩子才能贤良，今后才能成为栋梁。如果孩子都贤良了，那么整个国家乃至全球才能存德存仁，呈现祥和之象。

古人还认为，修德与做人是一个春风化雨、日积月累的过程。在孩子成长的黄金时代，在人格素养正在形成的关键时期，趁他们心灵最纯净、记忆力最好的时候，能够接受最有价值的道德教育，养成良好的行为习惯，深记永恒的真理，必将受益终身。如何修德呢?古人看来，首先一定时时关照内心，不断提升素养。善恶就在一念间，心里想着善，行为才会善;如果想着恶，即使帮助别人做了好事也并非真心。所以一定要时时关照自己的内心想法，对于任何事情，要内观自己的起心动念，问问为什么会这么说这么做?自己是如何想的?发现不好的念头，一定及时改正。其次，还要时时悔过并悔而改之，处处小心谨慎，所谓勿以善小而不为，勿以恶小而为之。凡是好事、善事，不能认为事小就不做。而对于坏事、恶事，也不能认为事小就可以做。所以，有德的人在独处时，也能严格要求自己，做到君子善独其身;而小人最怕和其他人在一起时暴露自己，而独处时又因为没有他人监督而做坏事。

孝亲尊师是根本

目前，被媒体称作“孝心感天动地”的小邵帅，正成为当代孩子学习如何做人的榜样。邵帅1岁时父母离异。12岁时，在北京打工的妈妈患了白血病。为了陪伴妈妈并治好妈妈的病，品学兼优的邵帅尽管在书法和绘画方面获得过国际大奖，他仍然选择搁浅自己的爱好，甚至放弃了到徐州最好的中学上学的机会，央求姥爷到当地教育局办理了申请休学一年的手续，来到北京照顾生病的妈妈。他每天早上6点半起来到医院给妈妈做饭，回家后再做中午饭。当得知治好妈妈的病需要骨髓移植时，他争着要医生为他和母亲配型。为了省钱，他从不在外面吃饭，不买汽水喝，什么都舍不得买。现在，他最发愁的是为妈妈治病的钱从哪里来?面对这些，邵帅的解释很朴素：我爱妈妈，她给了我生命，没有妈妈哪有我啊?哪个孩子碰到这事会不救妈妈啊? 邵帅的事迹在向我们诠释了“教亲尊师”这四个大字。在如何做人的教育中，孝亲尊师内容历来被看做是根本中的根本。在我国，没有哪个朝代不重视孝道的。孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。历史经验告诉我们，凡是精忠报国、事业有成的优秀人士，都与从小听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩分不开。凡是从小不敬父母、不敬师长的人，长大后多不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽危害他人的事，自然成为不孝父母的逆子、败家子。当今社会，不少地方评选党政领导和先进，也把能否孝敬父母、家庭和睦作为考核的一项重要内容，看作是正确处理人际关系的第一个台阶。自古以来，我国将孝顺父母称为孝道，尊敬老师称为师道。师道以孝道为基础，没有孝道就谈不上师道;而尊师是孝道的延伸，若不尊敬教师，不听老师的话、不好好学习，就是不孝敬父母。为什么这么说呢?父母最信任老师，总是希望子女听老师的话，依照老师的教导办事，因为老师关心、爱护、教育学生的慈善之心同父母对待子女的慈善之心是一致的。老师在教书育人的过程中，为学生付出的心血和代价是无法估量的。当代教育家魏书生说得好：“世界上最希望一个人有作为的，最真心愿让一人超过自己的，除了他的亲生父母之外，就是他的老师了。”又说：“当老师的，即使是水平不高的老师，也都真心诚意地盼望自己的学生能德智体全面发展，做梦都想着自己的学生们进步了，成绩提高了，比赛得胜了，个个成才了。老师盼望每个孩子都好的心情是一点都不用怀疑的。” “德”高望重的首富 巴菲特是世界首富，也许，大家都希望孩子能成为他这样的人。

巴菲特是个什么人呢?论起巴菲特，国内著名的巴菲特价值投资理念研究者和传播者刘建位撰文说，令人难以相信的是巴菲特太会做人了。2009年5月，他到美国专访巴菲特，最大的感受是巴菲特待人非常谦和。

第四篇：以中华传统之习武修德来推进当代大学生德育工作

以中华传统之习武修德来推进当代大学生德育工作

【摘 要】 中华传统的习武修德有助于提高大学生的道德素质，培养民族自豪感、尊师重道的品德和诚实守信的美德，锻炼顽强的意志，能有效推进高校德育教育工作的开展。

【关键词】 中华传统；习武修德；推进；大学生；德育工作

社会发展需要德才兼备的人才。然而近年来，关于大学生道德失范的报道屡见诸于各媒体中，高校德育工作面临很大压力。因此，要提升当代大学生道德素养，使之能够成长为社会需要的真正人才，就必须多途径多渠道的加强大学生德育教育工作。

当前，随着素质教育的深入实施和“阳光体育”在高校中的广泛开展，太极拳等武术教学内容在高校体育教学中逐渐普及，愈来愈多的大学生通过传统武术文化中的习武修德来提升自身的修养和运动技能，收到了良好的效果。因此，本研究针对高校这一教育环境和大学生习武群体，有针对性的对大学生习武修德促进高校德育教育工作的重要意义和作用进行探讨，旨在探寻高校体德育工作的新举措与新方法，为提高大学人才素质服务。

一、当前高校德育工作现状

大学生历来被认为高素质的群体。但是近年来关于在校大学生道德失范、甚至违法犯罪的事件屡屡发生，社会对于学校教育问题意见很大，高校德育工作面临很大压力。目前，大学德育工作甚至要为大学生们填补幼儿园、中小学所缺失的道德素养教育。同时，当前高校德育工作本身也存在着工作方式方法简单，理论难以联系实际，脱离现实等情况，许多德育教育方式大学生们并不接受和认同，出现了德育成绩可以得高分，可生活中道德意识依旧不强的状况。此外，高校德育内容严重倾向政治思想方面，让大学生们认为德育教育就是政治思想教育，忽视了品德和行为修养。加上当前社会上出现的拜金主义、享乐主义、腐败等现象也深刻的影响着部分大学生们，这些因素都导致高校德育工作很难做。面对令人担忧的当代大学生的道德品质状况，迫使我们不断改进和创新德育方法来改变当前高校德育工作面临的窘境。

二、习武修德可成为提高大学生道德素养的重要途径和方法

武术是一项注重内外兼修的民族传统体育项目，有自身独特的道德规范――武德。“尚武崇德、德艺双馨”是习武人士毕生的道德信仰和追求。武术界人士讲求“未曾习武先习德”、“文艺评心、武以观德”等就充分体现了武术人士对“德”的重视。

武术作为学校体育的一项重要教学内容，近年来随着阳光体育的开展越来越得到重视。对于血气方刚、活泼好动的大学生来说，武术具有独特的吸引力。练习武术不仅能强身健体，同时武术中蕴含的中国传统文化及美德也能感染习武之人；习武时所要遵守的道德规范对大学生具有更强烈、更形象、更具体的教育作用，相对某些德育工作者空洞的说教而言更深刻更易使大学生接纳。因此，习武修德可以作为提高大学生道德修养的一个重要手段。

1、习武修德能够培养大学生的民族自豪感

自古以来，众多的习武之人都有强烈的爱国精神和民族自豪感。平日他们习武健身，一旦国家危难都能挺身而出，甚至不惜献出自己的鲜血和生命，他们用实际行动诠释爱国精神和民族自尊。然而当今社会上一些不良风气（如拜金主义、缺乏诚信等）侵蚀着一些人的灵魂，使他们丢掉了民族自尊和自信心，出现“文化迷失”、崇洋媚外等现象，其中也包含一些大学生。众所周知，没有民族自豪感的国家是没有凝聚力的。大学生是国家的未来，因此加强大学生的爱国精神及民族自豪感教育是高校德育工作的重要任务。现代大学生思维独立，不愿接受强加给自己的思想观点，单靠说教是不行的，需要其自身的不断体味。武术作为中华民族优秀文化，大学生在修习过程中能逐步感受到其深邃内涵和智慧思想，能够体会到中国传统文化的优秀和博大精深，从而激发出民族自尊和爱国豪情。因此，习武修德不仅可以强健大学生体魄、更能提高其民族自豪感和民族自信心，是对大学生进行德育教育的一个有效手段。

2、习武修德能够培养大学生尊师重道的优良品德

尊师重道，是中华民族传统美德的重要规范，其本质是对知识、教育的尊重。不尊重知识、不尊重人才的民族是一个没有希望的民族，不尊重知识、道德水平低劣的人，也必然是一个对社会没有用的人。“师者，所以传道受业解惑也。”古时习武之人将自己的师傅视如父母，“一日为师终生为父”，“亲其师、信其道”，充分体现了古时习武之人尊师重道的美德。这种美德伴随中华武术流传至今，深刻的影响习武之人。作为学生应尊师好学。大学生习武，接受武德教育，身体力行，更容易被武术中蕴含的美德所感染，使他们在潜移默化中去除恶习做到尊师重道。

3、习武修德能够培养大学生顽强的意志品质

练武讲究“冬练三

九、夏练三伏”，“吃得苦中苦、方为人上人”。相信每一位习武的青年大学生心中都有一个武功高强的英雄、侠客形象，都会努力向着自己心中的英雄靠近，但是，其过程必须付出艰辛的努力。习武之人在练习武术的过程中，不但要承受大的运动强度，还要克服身体疲劳、恶劣气候、生活等各方面的困难，只有认真坚守信念，不断刻苦努力，才能体会到成功的喜悦。习武修德对改变当代大学生意志薄弱，心理素质差等状况就有重要作用。通过练习武术，能有效增加他们的独立能力和顽强的意志品质，增强克服困难的勇气和信心，促使其从柔弱的温室之花变成强健的国家栋梁。

4、习武修德能够培养大学生诚实守信的美德

近年来随着我国市场经济的快速发展，一些人不择手段追求暴利，导致社会诚信缺失和道德风气败坏，人与人之间互相不信任，互相提防，背信弃义、唯利是图，使得许多诚实守信的人利益受损，造成现在大家认为老实人吃亏的现象。常言道：欺人只是一时之利，诚信才是长久之策。大学生是国家的未来，诚实守信对大学生来说非常重要，一个无诚信的大学生不仅在毕业后无法立足社会为国家做贡献，甚至会成为“歪才”走上危害国家和人民的歧路。据调查：当代大学生的主观愿望是希望诚实守信的。但是现实中却表现出知行不一的现象，如：考试作弊，在毕业推荐表上弄虚作假，毕业论文靠抄袭等等。如何加强大学生的诚信教育是高校德育工作的难点和重点。

在传统的中国武术教育中，习武者都遵守“尚武崇德”的宗旨，讲武德、讲诚信。讲求光明磊落，胸怀坦荡，一言既出，驷马难追，守信为荣，见利忘义为耻的信义信条，不齿卑鄙无信小人。大学生在习武的过程中受武德的熏陶，在生活中立言立信，做到对人守信，对事负责，成为一个诚实守信的人，这样才能赢得别人的尊重和友善。

三、习武修德能够有效推进高校德育教育工作

武术，作为优秀的中国传统文化，通过习武健身、习武修德、习武育人，在当代良好的校园文化构建中发挥着积极的作用。大学生通过习武过程可以明白一些道理而提升其德行，减轻思想压力，宣泄不良情绪，强健自身体魄，提高自身的修养。客观上推进了高校德育教育工作的有效开展，提升了高校的德育教育水平。

当然，传统武德中难免有时代的局限性，在武术教习时，应顺应时代潮流，去伪存真，去其糟粕、取其精华，将武术中的美德教育延伸到大学生的日常学习和生活中，从而有效地实现大学德育的目标。

【参考文献】

[1] 贺彩艳.新时期高校德育方法创新浅谈[J].吉林广播电视大学学报，2010.08.[2] 汪增荣.高校家校合作的德育策略研究[J].东北师范大学，2009.【作者简介】

王建利（1971-）男，陕西西安人，咸阳师范学院体育系讲师，硕士，研究方向：民族传统体育.

第五篇：工作总结王敬德

工作总结

从12年5月进入哈郑监理部以来，在监理部担任线路监理员，一直立足本职岗位，任劳任怨、刻苦钻研、开拓进取，在监理员岗位上兢兢业业。

一、在灵绍±800kV线路工程设计监理阶段，积极参与到设计监理工作纲要的审查中，通过咨询河北电力设计院的有关人员和查阅相关设计规程规范，并结合监理工作的性质，提出了5条设计监理工作建议。

2、按照国家电网公司的设计计划安排，根据设计监理的要求，克服陕北的严寒天气、山高路险的困难，积极参与到设计终勘定位工作中。在总监的安排下担任设计监理终勘的协调工作，工作中以身作则，每天根据设计工作进度，合理安排监理人员跟进设计终勘定位工作，没有发生因监理原因耽误进度。从方便施工、节约工程投资的角度出发，向设计提出合理化建议4条，并被采纳，得到业主和设计单位的好评与认可。

三、在哈郑±800kV线路工程施工监理方面

1、为确保陕西省公司开工节点要求，在监理部办公、住宿条件正在装修，各项通讯设施还未完善的时刻。积极参与编制监理规划等策划文件13份，建立内部各类管理台账8种。做好本职工作的同时，刻苦钻研直流线路工程的规程、规范，参与施工单位策划文件的审查，提出监理意见15条，被监理工程师所采纳。

2、本工程大量采用人工挖孔桩，监理标准化作业卡中无相关表式。根据人工挖孔桩基础特点，结合监理工作性质，制定人工挖孔桩

基础混凝土浇筑旁站记录附表，经工程部审核后应用到工程监理中，填补监理标准化作业卡的一项空白，规范监理人员记录的填写，顺应了标准化监理项目部建设的需要。

3、根据总监的安排，为提高监理人员工作水平，积极谋划数码照片的采集与管理培训。监理人员大多在一线单独进行工程监理，为达到更好地培训效果，在培训中设置监理人员对数码照片的采集进行实际操作和讨论的环节，监理人员普遍反映培训切合实际，对数码照片的采集与管理有了更深层次的理解，掌握了合格数码照片的要求。

4、在工作之余为加强监理部对本工程宣传报道，在重大工程节点及中大工程事件，第一时间像公司投稿进行监理部工作及工程事件报道，加大对本工程监理形象的宣传，并让公司掌握本工程的进度及监理工作开展情况。

5、积极参与工程基础、铁塔、架线阶段工程日常平行检验及监理初检工作，基础阶段学习了基础怎么测量顶面高差，基础扭转及位移等验收知识，铁塔组立阶段怎么测量直线塔的结构倾斜，耐张塔的预倾斜等监理验收知识及验收方法，在架线阶段学习测量导地线驰度的方法并实际操作，学习经纬仪的使用方法，并在老同志的指导下实际测量，掌握了监理工作流程，并能熟练应用验收仪器及验收方法。在以后的工作中将会在总监的带领下，不断提高自己的业务能力，为更好地搞好工程监理，贡献自己的一份力量。