第一篇：演讲提纲
演讲稿
感谢
最尊贵同事们、同仁们、朋友们！大家下午好！感恩大家的的付出，感恩大家的全力以赴，感恩我们聚在一起举行此次年会。
回想、展望的一年
此次年会的主题 感恩2015.共创2016 2015年，是拼搏的一年，是成长的一年，是值得感恩2016年，是突破的一年，是创新的一年，是不断超越的一年
过去的2015，我们组建团队、我们建立基础机制、我们不断总结经验。
2016年的方向：建团队、抢商机、拓市场 给我们自己鼓掌吧，为我们自己加油。愿景
（对公司）种一棵树最好的时间是25年前，第二好的时间是现在。在时代变化的惊涛骇浪中，我要领导公司一刻不停的突围，在未来**年内，达到***（对员工）书本里说领导是一种影响力。我觉得领导是一个平台，我有信心让在座的各位，再我的这个平台里利用资源、创业、上市、拿到果实。我希望你们把握当下，做一件当下最有价值最漂亮的事！
愿我们这个大家庭日益强大 愿各位朋友永远快乐健康
愿我们的明天更加美好，更加辉煌
最后祝贺我们的年会取得圆满成功！
第二篇：演讲提纲（共）
看不见的成功
“如果某家企业将他的品牌与中产阶层相联系，那么就意味着这家企业将从高速增长的中国经济中获益，并随着中国中产阶层的形成，他们的品牌也将被市场所尊重，形成的市场也将会持续下去。”这就是奥迪A6成功的重要原因。正如张晓军所说，现在他们经营的不是简单的卖车概念，而是在经营一种文化符号，已经从满足功能需求转变为满足精神诉求，变成了物化的文化和对品牌价值的提升。
十年变化
十年前，外方还认为长春生产A6的硬件是“一塌糊涂”，现在却改口，称这里是奥迪引以为自豪的拥有世界一流先进技术的生产基地。长春，英戈尔斯塔特。这两个东西半球的城市，因奥迪连在了一起。
A6是部“活车”
它是解读A6包括其他车型成功秘笈的一把钥匙。要想一炮打响，克敌制胜，就得有绝技。当年在引进A6时，德方并不肯把他们最新的车型拿给一汽，原因是舍不得，再是怕造不好。而中方坚持，要引进就得引进最好最新的车型，还要同步，这样才能“挡住进口”，提高产业的技术能级，这还不算，中方还提出根据中国市场的实际出发要进行二度研发，以符合中国人审美和心理需求。
“这就是文化的差异。”于秋涛说，从以往的经验出发，中国的高档行政和商务用车一般都是由专职司机开车，以后坐的舒适性为主。这在以私人开车为主的德国是不会想到这样的驾乘环境和习惯及礼仪的变化。
1999年秋天，与全球同步生产的中国版奥迪A6在长春落地。这是一款具有标志性的车型。来自全国的媒体，国家相关部门，行业的领导及专业人士近千人，在一汽-大众奥迪生产线上见证了A6的诞生。由此，填补了我国高档豪华车生产的空白，一步跨越了历史，站在了与世界高档车同步生产的起点上。
奥迪转身，由官车转变为豪华车，A6是个分水岭。
奥迪A6在同级车市场的占有率是64%，私人购车比例占80%以上。这两组数字意味着在买方市场为主的今天，奥迪品牌的认同度和消费方式发生了根本性的变化。而在十年前则完全不一样。
第三篇：演讲提纲
“改变从现在开始”
大型道德素质教育演讲
湖北省慈善总会永正助学基金
一：演讲的意义和作用
1、重拾信仰之需——树立目标，增强责任：
中华民族是一个拥有五千年悠久历史和灿烂文化的古老民族，中国传统文化影响了一代又一代的华夏子孙。然而随着经济的发展和物质生活的不断提高，精神文明却相对滞后，当今社会人心浮躁，信仰缺失，民族凝聚力急剧下降，青少年学生对祖国，对社会严重缺乏责任感。通过此演讲可以帮助学生建立正确的人生观、道德观、价值观，让学生具备高度的爱国情怀，珍惜现在来之不易的幸福生活，深刻理解读书的意义，树立远大的理想和崇高的目标。为早日实现习主席的提出的“中国梦”贡献自己的力量！
2、拯救心灵之需——医治麻木，祛除浮躁：
当今青少年最大的心理问题就是麻木冷漠，青少年学生主要是贪玩厌学；麻木冷漠主要表现为对什么事都不在乎，只做自己的事，做事从不顾及别人的想法！另外由于现在的老师和家长有时只是一味的去责怪学生，从不关心孩子犯错误是什么原因，久而久之在孩子心中已经习惯了老师和家长指责，所以会变得麻木冷漠。通过此演讲可深入挖掘人性的本质，以真换真，通过至真至善的语言来化解了孩子们心灵的麻木！
厌学的原因主要来自于家长的观念，有些觉得只要认识几个字就好，现在上学出来又不分配工作，而且很多学生想着反正以后工作会有父母帮自己安排，或者干脆等着靠家庭来养活自己，所以在学生心里觉得不上学无所谓，因而出现厌学。通过此演讲唤醒学生内心对父母的感恩之情，以此作为学习的强大动力，让学生重新树立起为学习的目标！
2、沟通亲子之需——唤醒良知，化解怨愤：
据司法部们统计：自1997年以来，我国每年都有2万至5万青少年因与父母、老师发生感情纠葛而犯罪，其中人命案不少。因为他们从小就过习惯“衣来伸手，饭来张口”的生活，公主心态早已长成，若有不满，就会找父母算账。而父母们要么早就甘当奴仆听使唤，要么经常大吼小叫横加指责，矛盾不断激化„„，通过这种净化心灵，唤醒良知，激发潜能的生命教育，这种亲子互动的人性化教育可以有效化解怨愤，消除亲子间和师生间的隔阂；
另外有些父母每天忙于应酬或开会，与孩子之间根本没时间去沟通交流，久而久之会出现隔阂疏远了亲情；有些父母是迫于生计，每天要早出晚归去做生意，挣钱生活，也没时间去关心孩子的学习和生活，淡化了亲子感情；通过此演讲使家长反省自己，是自己陪孩子的时间短，对孩子关心不足缺少关爱，也让孩子觉得自己在许多地方没有理解父母，对不起父母。
3、激发潜能之需——重树信心，点燃激情：
世上没有天生就差劲的人，也没有天生的天才。差起于心，优也起于心。现在的老师和家长缺乏对孩子的鼓励，总是说孩子笨，不行之类的话，这样伤害了学生的自尊心，我们不能只看到孩子身上的缺点，我们要以孩子身上的优点来鼓励孩子，给孩子以信心！他就会加倍学习以此来回报老师，成绩就会好起来。在受到老师表扬后，学生更加感恩，成绩就会突飞猛进！所以通过此演讲可以让学生和家长人人都有感恩之心，都想着去回报，那么我们大家都会变得越来越优秀，世界也会充满爱和温暖！
湖北省慈善总会永正助学基金
二：演讲流程
1、主持人上场；
2、校领导上场致辞；
3、主持人介绍讲师并邀请讲师上台；
4、演讲时间；
5、主持人致结束语，学校组织学生有序离场。
三：演讲内容提纲
1、第一部分：爱如春雨滋润，唤醒心灵沙漠。
通过讲述讲师亲身经历或者发生在我们身边的真实故事，让学生感受到爱的力量；结合中国传统文化中“孝亲”的典故让学生和家长深刻认识到父母的伟大。
2、第二部分：回忆成长感动，直入灵魂深处。
讲师通过专业的心理辅导技术引导学生回忆自己亲身成长经历，将父母为自己点点滴滴的付出犹如放电影一样在学生脑海中闪现。学生可以非常直观的认识到感恩并不遥远，就存在于我们生活中的每一个小小的瞬间。
3、第三部分：深度亲子互动，爱与勇气交融。
讲师通过邀请孩子与父母进行各种爱的互动，如仔细看自己的父母，或者是一个拥抱，一个鞠躬，一句爱的语言等等，彻底打破现实中由于亲子之间的长期缺乏沟通而变得疏远的状态。此环节在很多演讲现场都会有部分孩子因为爱的鼓励而主动上台或者发言，种种情景无不令在场人员动容。此部分也是整场演讲的重点环节。
4、第四部分：行为习惯教育，改变更在行动。
讲师会针对演讲学校存在的一些不良行为习惯对学生进行引导，如：厌学、早恋、沉迷网络游戏等。通过现场亲自见证的方式让学生能够从现在开始用实际行动来践行自己要做出改变的承诺。
5、第五部分：感恩辛勤园丁，致敬三尺讲台。
讲师通过讲述老师的各种艰辛不容易，无私付出与奉献，燃起学生内心对老师的爱，重塑家长对学校和老师的深度理解。并以古礼致敬的方让尊师重教的风尚在校园中生根发芽，遍地开花。
6、第六部分：呼吁家长重视，德育更在家教。
讲师通过最后总结再次呼吁家长对家庭教育的重视，并会给出一些具体的家庭教育的建议和方法。
湖北省慈善总会永正助学基金
第四篇：创业演讲提纲
创业激励演讲提纲
演讲题目：
开场白：
年轻的朋友们，大家好。。。。
我的创业三部曲：
1、上世纪90年代，离开钢管厂，从一口水缸，一支木棍起。。初期创业的方方面面困难，原材料，设备，生产，市场，客户，流动资金。（主讲开始创业的环境，条件，机遇，困难，这个起步阶段讲详细一点，具体的故事，引导后小结出来几个观点
2、进入2000年，本世纪头十年，创办植绒，发展植绒。。讲创业是一个持续的，动态的过程，助剂到绒毛到植绒，已经是三
次创业了，讲发展中遇到的问题，企业从几人到几十人，小结出一个中小企业的发展要点，瓶颈（一个观点用一个事例说明）
3、21世纪第二个十年开始，印染厂开始腾飞。。
染厂进入高速发展期，形成众多岗位机会，也是大家另外一种
创业的机会，起码是实现你们学生创业有效人生经验积累的平
台，原始资金的积累平台，讲工厂发展后会遇到的困难和机遇，对社会的贡献。
每一个十年，都是企业不同的发展状态，每一个十年，都有自己的精彩，在自己的人生之路中，留下了精彩的历史
（主要论点归纳（以下为粗粗总结论点）：）
创业要有几个特点，分别是：
一、目标远大，要高一点。要喝一碗粥，就要朝三碗饭的目
标去努力，远期目标和近期目标相结合。。。
二、创造性的思维能力。不能简单的拷贝人家的思想，创意，要有创新能力。。。
三、开放性。善于沟通，现在社会没有沟通就没有信息，要
自我开放，不断交流，善于自学自我升级，世界在不断
发展，学习型才能不断前进。闭塞锁国，清朝历史就是
一个典型的教训。。。
四、外向型性子，面子问题。创业路上不要怕丢面子，要有
死猪不怕开水烫的精神。太多的人要了面子丢了目标。
不知道这面子拿回家能清蒸还是红烧。。。
五、风险。要有强大的心里承受能力，年轻的时候不要瞻前
顾后。没有什么能确保创业一定成功，世界上毕竟是企
业远远少过于人，即使是创业成功，背后失败的也有99
个人。如何去控制。。。
六、坚忍不拔的毅力。没有长久坚持做事的毅力，没有韧劲
是不可能成功的。三天打鱼两天晒网，或者累了，困难
了就举手投降了。。。坚毅这个品质是创业成功的一个
重要保障。
（结束）：同学们，你们在学校已经学了一技之长，现在应当思考怎么去用好，怎么去发展好，这个时代发展的速度远远比以前任何时代都要快速，机会，机遇都在不断的出现，我们要有梦想，这一刻是去追寻梦想，实现梦想的时候，从动手做开始吧！
第五篇：《东方学》演讲提纲
《东方学》演讲提纲
一 萨义德与东方学的简介
萨义德的《东方学》出版于1978年，是萨义德的代表作。这部书对于其他学科，譬如文学研究、历史研究、人类研究、社会学、以及宗教研究都产生了深远影响。同时《东方学的出版业标志着后殖民主义研究的开始。作为第一部后殖民批评作品，它试图探讨殖民霸权和殖民话语的内在联系。通过结合葛兰西的马克思主义和福柯的话语理论，萨义德展示了东方学下对东方文化，特别是阿拉伯文化的否定和误读。因此，《东方学》研究的是西方视野下的东方以及两者之间文化差异的认同和一系列不平等关系形成的过程。
二．什么是东方学
1.萨义德对东方学的定义
19世纪和20世纪早期欧美国家学术机构中的，以教授东方、书写东方或研究东方人为目的的一门包括人类学、社会学、历史学和语言学的学科，它带有早期欧洲殖民主义政治色彩，以“东方”（the Orient）与“西方”（the Occident）二者之间的本体论和认识论意义上的对立为其基础。
2.东方学的研究对象
得出结论：萨义德所关心的真正的“东方”不是他的理论对象，他认为东方并非一种自然的存在。“东方”和“西方”这样的地方和地理区域都是人为建构起来的，三．萨义德与后殖民主义
1简介后殖民主义发展史
2.《东方学》的学术背景和理论指向
论述西方真理观的历史，以及萨义德受福柯的权力话语理论影响，其东方主义批评的目的是揭开东方主义话语中的遮蔽。
3萨义德如何运用权力话语理论进行东方学的基础建构
四，电影中的后殖民主义之争
后殖民主义认为张艺谋等人的电影为迎合西方中心主义，塑造了一个贫困荒蛮的图景，以其满足西方观众的审美期待，认同并为西方观众学者构建了一个“东方他者”的形象。但是我认为，不能简单的用东方主义理论将这类电影贬低，因为这批电影代表了中国现代化过程中对自我文化身份和历史的一种反思和自省，而这恰恰是当前中国电影所匮乏的。
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