关于《莲廉镰》的演讲稿

第一篇：关于《莲廉镰》的演讲稿

尊敬的各位领导，各位老师，大家好！

“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，吟颂着杨万里的咏荷诗篇，眼前便似乎出现了一位位妙龄少女，一个个娇艳欲滴，一个个冰肌玉骨。有的天真烂漫，活泼可爱，穿着翠绿的萝裙，随着微风的节奏在翩翩起舞；有的则有些害羞，撑着一把可爱的绿伞，遮着自己的面颊要妆扮一会儿，才把最美的笑容展现给大家；有的则英姿飒爽，朝气蓬勃，含苞欲放……我爱荷花，爱她的淡淡清香，爱她的亭亭玉立，爱她的娇媚容颜，更爱她的出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高洁品质。一提到莲，人们便会不约而同地地想到“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的诗句，莲花以生命的活力使污浊变成了养料，这情形如同我们置身于社会。我们个体的人无法物理式地规定社会环境，无法规定它的清澈程度，但是我们可以以修养自身、要求自身向着美好的正确的方向成长，就如同莲花成就了荷塘的美丽，我们可以用自身的清廉正直来成就社会的美好。

所谓“廉”，即是刚直，品行方正之意。唐朝的宰相卢怀慎就是一个很好的例子，卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。他在东都洛阳担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。”过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告，对他更加惋惜。对于丰收来说，有天光雨露的照耀之外，还要勤勤恳恳地耕作，并及时挥动镰刀。镰刀有双向功能，一方面收获庄稼，一方面割除影响庄稼生长的杂草。培育良好的品德，就如同播撒了好的种子，播撒一粒会收获万粒。恶劣的品德就如同田地上的杂草，必须及时割除，不能任其繁衍。从卢怀慎的例子中，我們看到：一个人拥有清廉这种品德，他就不会是一个随流逐波的庸俗之人，这种品德将会深深地镌刻在他的精神里面，成为他生命中永远不能动摇的一部分。廉能是可贵的，如果大家都能够在自身的岗位上持续地发挥廉能的作用，国家与人民的事业就会兴旺，物质和精神都会向美好的方向有效率地发展。

一想到“镰”，难免会让人想到用来割除杂草和收获的镰刀，刘宠便是“镰”的最佳代表。刘宠曾被授官为会稽太守，那里的山区老百姓老实淳朴，品德败坏的官吏就经常骚扰欺负他们。刘宠到任后，立马废除了苛刻百姓的法令，察禁管理的非法行为，大兴教化。当刘宠调离这里的时候，有一些老人从山谷间赶来，每人携带一百钱送给刘宠，老人说：“以前别的太守在任时，经常向民间搜刮钱财，百姓不得安宁。自从您到任以来，百姓从此看不到前来骚扰的官吏。如今听说您就要离开，我们便互相扶持着来送您。”刘宠为了安抚老人的一番心意，从老人所带的钱中各选一文而收下。面对历史，这一文钱很轻，也很重。我想，历史可以是浩瀚的书卷，也可以是无字之碑，这无字之碑就是老百姓的口碑和心碑。被老百姓的口碑和心碑纪念的人，是不朽的。

我们经常汲取正确的，拒绝错误的，让我们的言论充满明智，行为充满秩序。我们要经常提醒自己，用理性来观照言行，时常进行识别与选择，这是一件庄重的事情。古人说：“从善如登，从恶如崩”。比喻走正道像登山那样艰难，走邪道却像山体崩塌那样迅疾。成就善业需要耐性，需要坚毅，也需要效率。只要不断地，主动地，有效地积累，就可以产生巨大的力量推动真善美的事业。我们阅读《莲廉镰》，赞颂的是清廉正直的品德，以及我们为了实现美好生活而进行的不懈努力，其实，也是一曲追求和谐社会的优美赞歌！

第二篇：莲廉镰

种 莲

安宁市宝兴学校黄丕金

引子：《莲廉镰》读本的价值

《莲廉镰》读本用三字经这种人们喜闻乐见的方式把深奥难懂的廉文化演绎得通俗易懂、生动活泼，这在我国廉政文化建设上是一次难能可贵的尝试和创新。

这本书很有特色，在编撰方式上，出经入史，集百家之言，得其精华；在语言运用上，精当简洁，完美阐释了中国传统文化善于总结的作风；在读者层次上，该书定位于中小学生的“廉文化蒙学读本”，真正把“廉政建设要从娃娃抓起”这一思想落到了实处。此乃国之大幸！

一、我的难题

其一：有学生这样问我：腐败是什么东西？

我说：腐败不是东西，它是一种每个人都可能得得病，而且还会传染，搞不好还会要命？

学生冒出一句，好像有点像H1NI,太可怕了！

学生的话警醒了我，是啊！腐败与H1NI的确很相似！但我们不应该惧怕它，因为有一种东西叫疫苗。

我想，我们要做的就是要跟消极腐败思想抢时间、抢空间、抢市场！我们必须要在消极腐败意识尚未侵害到青少年之前，为他们注射一支强力的心灵疫苗。医生医人，我们教师是医心啊！

其二：

有学生又问：学习了《莲廉镰》这本书，就能消除社会上那些腐败的行为吗？ 我说，不能！

但接下来我很想向学生说清楚这样一个道理：学习廉洁文化虽然不能马上就消除腐败，但对于防治腐败、净化社会空气是有很大的促进作用的。我很想跟学生分析，人的思想意识会对人的行为产生重大的影响，而这种影响是潜移默化的，润物细无声的。但我十分痛苦，苦于没有更简洁形象的语言来说明这一切。我想，以学生现在的知识水平和生活经验是很难理解这一套大道理的。有一天听广播，忽然听到影视明星濮存昕录的“公益广告也是一盏灯”的广告，我想套用一下这个思路：“廉洁文化对于社会上那些不廉洁的现象，不可能药到病除！但是我相信，廉洁文化就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些；并且我更相信，每个人心中都有一汪清泉，只要我们愿意撒下莲子，终有一天他会长成一株圣洁美丽的莲花！”

大家都知道廉洁的品质很宝贵，进行廉文化教育意义重大而深远。但仅此是远远不够的，关键是要让我们周围的一般民众及我们的学生理解和接受廉德的本质和要求，并内化为自己的人生观。头疼就头疼在这个地方，我们面临的难题是：如何让廉文化简单生动，通俗易懂，深入人心？

二、廉的化学分析

关于廉的含义，国人习惯将其反相释义。即什么叫廉，就是不贪。

这种理解是不全面的。《莲廉镰》读本中有较为准确的解释：廉是一种美好的品德。再具体一点，就是一个人在社会上做人做事公正无私，勤能自律，明辨事理，光明磊落等高尚品质。

但今天我们站在说廉道廉的高度，还要进一步解析廉的内涵和外延。从纵深来看，廉其实蕴含着六种品质，即廉善、廉能、廉敬，廉正、廉法、廉辨，而其这六种品质是相伴而生，互为依托的。而且也只有用这六个方面的品质来诠释廉，才能使廉的内涵具体、丰满、巩固。具体这六廉的含义及和精髓在《莲廉镰》读本中讲的很清晰。从横向延展来探究的话，廉又对世人提出了四个层次的要求，即官之廉，创大业；吏之廉，尽职守；民之廉，安本分；学之廉，在廉心。

所谓官之廉，创大业。说的是官员身居国家和人民赋予的权力位置上，应该发挥好这个位置的作用和影响力，而不能仅仅满足于独善其身。在此，廉对官员提出了更高的要求，即在保证自身己廉洁的前提下，还要有效的推动事业。

吏之廉，尽职守。说的是一般政府公职人员是政策、政令的执行者。要求他们廉，本质上就是要求他们恪尽职守，秉公执法，只有这样才能保障政府这部大机器有序高效的运转。

这个地方为什么要把官之廉和吏之廉区分出来呢，解释一下，官在我国古代是指有一定品级的政府机关人员，而吏则是指没有品级的公务人员。若放在我们今天的话，官大概就相当于政府各部门的主要负责人，而吏大概就相当于一般科员。

民之廉，安本分。说的是作为普通公民，应该把自己分内的事情做好，遵纪守法，不占便宜，不投机取巧，这样就达到廉的要求了。

学之廉，在廉心。说的是由于学生尚未正真进入社会，还不能履行义务和承担社会责任。因此，要求学生廉，本质上就是要求对他们进行廉洁文化教育，使他们的思想受到熏陶，心灵得到净化，品德得到培养。作为一名教师，这是我们的义务和使命！

对于这四个层次的关系，《莲廉镰》读本上有很精辟的解读。即：官之廉，吏之廉，民之廉，学之廉，即社廉。四重廉，各其位，相交织，不可摧。

二、德不孤，必有邻。

1．先贤之光

读到这就话，令我精神大为振奋。这也正是我苦苦思索的一个问题：一个人能究竟走多远？我的感悟是：修得不苦，苦在坚持；行德不难，难在孤独。国人谈廉节，言必出诸葛亮、魏征、包拯，然在追问之，则恍恍然。好像给人一种错觉，我堂堂中华文明，秉廉洁之德者寡，而污秽者众。今读《莲廉镰》始知秉廉德者如漫天星辰，更有千万同道者，无法一一垂丹青。

我深信，人类文明进步的方式必然曾经是这样的：一个灵魂唤醒另外一个灵魂；一颗星星照亮另一颗星星。先贤逝去，并非化为虚无，而是升腾为一颗星星。于是今天我们仰望夜空，星光璀璨，无量光明！因此，我并不孤独！

2．廉如空气

提到廉，人们习惯上认为是政府的事，当官的事，与我无关。这种理解是不准确的。其实在我们的日常生活中，小节之中处处可见廉。上车补票是廉，买菜多占告之是廉，工作尽心尽力是廉，珍惜时间是廉，节约用水亦是廉。广而言之，廉乃莲心善行之集大成也。

你爱莲，他爱莲，人人爱莲，人心净善；你说廉，他说廉，人不敢不廉。只要人们细心观察一定会发现：我们正在做这样一个系统工程：政府建设一个廉洁的环境，并用制度去保障它；社会提倡廉洁的风尚，你并用优秀的文化去引导它；父母教授孩子廉的品德，并用言行去示范它；教师培养学生廉的价值观和人生观，并用好的素材和有效的方式去巩固它。我们希望看到这样一种状态：廉，无处不在，无时不显，成为是生命必需的养分。我们的理想是：廉如空气！

三、人是各持其宝的1．吾以吾廉为宝

人是各持其宝的，这句话说的很经典。《莲廉镰》读本用“子罕拒玉”的故事进行了生动的解读。当今社会，财富是宝，知识是宝，健康是宝，平安是宝，然吾以吾廉为宝。

莲与廉同音通性，是固我以莲明心。

莲，花中君子也，故世人皆爱莲，然非恋其美观，而在乎与其心性相通也！心生莲，思莲悟性，慈爱生，如见观音坐禅；

莲性洁，赞莲心澈，杂然尽，衣影素素；

莲善净，品莲行笃，去孤傲，化腐朽为神奇；

花为媒，崇莲品正，鬼神敬，上金光大道！

2．自廉乃小廉，授人于廉乃大廉。

自廉强调的是自觉自愿地去修廉德，践廉行，而无关他人。这是廉德的最低要求，我称之为小廉。但仅仅做到这一点是远远不够的。因为人是环境的动物，生活在其中只有两种方式，即要么被环境影响，要么影响环境。以莲花示例，莲花出淤泥而不染，固然难能可贵，但其实莲花更喜欢的是濯清涟而不妖。毕竟无论花与人，皆喜欢清洁，之所以出淤泥，乃不得以而为之呼。然水不能自清，人不能自医，清洁的环境需要我们每个人都出一份力去创生，去护持。这就必须上升的大廉的高度了。大廉，授人于廉也。此处的“授”字兼有“给与”、“教授”、“感化”之意，也就是要求我们处世当以廉待人，主动宣传教授廉的言行，用自己的廉德去感化周围的人。小廉与大廉的关系，一言以蔽之：我们不仅自己要廉，更要善于传播廉。

3．授人于廉

要“授人于廉”，自己首先必须学廉、懂廉，而且这种懂必须是一种深入骨髓的懂。对于学习知识和探究事理，我坚持这样一个观点，只有深深地进去，才能轻轻地出来。而这本《莲廉镰》就是帮助我们学莲懂廉的好东西，因此，对于《莲廉镰》读本，一定要真学、真懂、真用！特别是我们教师，一定要当好这本书的翻译者和传播者！

具体怎么做，我有点个人想法。《三字经》在古代之所以家喻户晓，经久不衰，一个很大的原因是因为它是可以像歌谣一样唱读的，那么我们今天在教授《莲廉镰》读本是是否也可以用唱读的方式呢？我尝试了一下，发现《莲廉镰》读本第一段写得很优美，而且末尾字还押韵，不可量，“量”；现清光，“光”；谓浊殇，“殇”。想必作者是充分考虑到这一因素的。

下面讲两个小故事与诸君共勉！

其一：无事生非

刚工作那两年，我年少轻狂，自想凭我十多年功底，汝等小儿岂在话下。为服众尔，向学生放出话来，欢迎大家向我开炮，但凡有我回答不出来的问题，老夫重重有赏！此话一出，火着枪响，学生的确提出了不少好问题，一日一学生当众问“老师，张飞他妈贵姓？”众人乐翻，我窘死。我说，这的确是一个历史疑案，但我确实没有研究过，还请师父明示！此生言“张飞他妈姓无，无氏生飞啊”！我服也。下来之后细细思量，无事生非这个词太经典了，学生上课为什么老爱调皮捣蛋，因为他想学学不进，想走走不了，老憋着他难受啊！一言以蔽之，无事生非是也。个别学生为何老违反校规校纪，因为他在学习上得不到认同和成就感，就想在其他方面表现一下，要不只进不出，他憋得慌！成人也一样，我的感悟是：那些最坏的、最馊的念头都是在无聊的时候，一个人的时候想出来的！学生出现这些情况。咋办呢？这就要求我们努力想办法让学生有事想做、有事可做。不断充实自己，培养自己良好的习惯和品德，尽自己作为一个学生的本分，不可有非分之想。我以为，这也正

是廉的一种表现和内在要求。后来每每讲到三国这一段，我都要提一提这个谜，幽学生一默！同时也不忘告诉学生这个词背后的深义。

其二：林则徐是怎样炼成的？

讲鸦片战争，必讲林则徐，说他如何忧国忧民，如何刚正不阿，是中华民族的民族英雄，我们要学习他！有学生冷不丁冒出一句“学习他什么呀，现在鸦片没了”。下来后我细细思量，学生的话有理，是啊，难道林则徐是专门为禁烟才生的吗？当然不是。深入了解过林则徐的人都知道，林则徐自幼饱读诗书，乃嘉庆进士。他有治水之能，更有察人之德；他有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀，更有“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的修为。这些宝贵的品质才是成就林则徐的决定性因素。所以在后来的教学中，讲到林则徐，除说他的禁烟壮举外，我必花三五分钟给学生吹一吹“林则徐是怎样炼成的”。

四、种莲得廉

尽师道，履职守，崇廉授廉，我们义不容辞！我深信，今天我们所做的一切必将是充满意义的！最后，我想用一首诗来表达我的心愿。

花花世界惹人心，形形色色可堪忧；

我辈今朝勤种莲，他日荷花香满园。

忽闻学子读李白，回头疑是故人来；

书声迭起八方乐，九月鹰飞破长空；

美哉安宁伟少年，放眼神州竞风流。

第三篇：王莲莲 演讲稿

携手共造和谐新风范新公民

龙里县塘堡小学 六年级 王莲莲

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家上午好！

今天我为大家演讲的题目是——《携手共造和谐新风范 新公民》。

文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐，带来温馨，良好的文明习惯要从小抓起。雷锋说过，“人的生命是有限的。可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。

先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。同时，优秀的民族文化传承传统美德的重任。我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。

国无德不兴,人无德不立,中华民族礼仪之邦,中华文化源远流长,中华美德世代传承,明五礼、知五耻,对个人是品德修养,融入到社会生活中,是家庭美德、职业道德、社会公德,是维护社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。

以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，做正直友善的人；勤劳节俭的人；做健康开朗的人；做正义坦荡的人；做遵纪守法的人；做热心志愿服务的人。

个人荣辱事关国家兴衰，我们切不可“以耻为荣”，更不可“以荣为耻”，要“耻荣分明”。是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆,我们要知荣明耻。

“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”希望每个人积极努力,为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献。

为了我们的校园，为了我们的家庭，为了我们祖国的明天，更为我们明天的生活，让我们一起携手共造和谐新风范新公民吧。

谢谢大家！我的演讲完毕。

第四篇：廉风险措施(莲)

廉 政 风 险 点 防 范 措 施

农村发展股-----段晓莲

按风险点防范工作的相关要求，通过“风险点查找、确定制定防范措施”，增强党政干部个人及岗位抵御潜在风险的能力。以下为查找确定的风险点及整改措施。

一、岗位风险点及级别确定

经过自查、领导谈、其他人提，从思想道德与岗位职责方面确定了存在以下的问题。

（一）思想道德方面

1.放松世界观改造，理想信念动摇的风险；2.放松学习，背离社会主义荣辱观的风险；3.不注意调整心态，不思进取、得过且过的风险；

4、责任心不强、有畏难情绪、履职不到位，创新意识不够的风险；

5、不服从工作安排，我行我素的风险。

（二）岗位职责方面

1、违反廉洁自律相关规定的风险；

2、对“三农”工作相关政策熟悉不够，开展工作效果不明显的风险；

3、项目工作监管不到位、项目效益不明显的风险；

4、工作思路不清，目标不明确，统计数据不科学、不全面的风险；

5、能力素质与岗位职责不适应的风险；

风险级别确定。按风险点级别确定的标准要求，对查找 出的风险点，级别划分为：一级风险点：

1、不服从工作安排，我行我素的风险；

2、项目工作监管不到位、项目效益不明显的风险；

3、违反廉洁自律相关规定的风险；二级风险点：1.放松世界观改造，理想信念动摇的风险；

2、放松学习，背离社会主义荣辱观的风险；

3、责任心不强、有畏难情绪、履职不到位，创新意识不够的风险；三级风险点：

1、不注意调整心态，不思进取、得过且过的风险；

2、能力素质与岗位职责不适应的风险；

3、工作思路不清，目标不明确，统计数据不科学、不全面的风险；

4、对“三农”工作相关政策熟悉不够，开展工作效果不明显的风险。

二、整改措施

针对存在的问题，结合个人及岗位实际，整改以科学发展观为指导，以《唯物论》为准则，以“岗位职责”为依据。按风险点级别作以下整改措施：

一级风险点防范措施：

1、增强责任心和事业感，深入学习善洲精神，培养自己对事业的执着精神；

2、深入实际，加强对项目的监管力度，杜绝项目实施过程中发生违规操作；

3、廉洁自律，用“求真务实，努力进取”来践行自己对人生与事业的追求。二级风险点防范措施：

1、加强世界观改造，努力学习“马列主义、毛泽东思想、邓小平理论”；

2、树立正确的人生观，价值观，坚定自己的理想信念；

3、认真履职，勇于挑战新事物，直面困难和问题。三级风险防 范措施：

1、学会用辩证的思想来观察事物的发展，保持积极乐观的心态；

2、与时俱进加强理论素养，学习岗位业务，开展工作能得心应手；

3、理清工作思路，确定工作目标，提高工作效率与效果。

4、全面掌握“三农”相关政策，结合当地当前农村发展现状，最大限度服务于我县新农村建设

总之，在今后的工作和生活中，我将按照整改措施严格防范各类风险的发生，用“踏实工作，认真办事，俭朴生活”作风要求自己。

第五篇：三八妇女节罗冬莲演讲稿

三八妇女节女讲话稿

尊敬的各位领导、女同胞们，姐妹们：

大家好！

今天是吐祥中学庆祝三八妇女节的日子，我们隆重集会，我很荣幸代表女教职工发言，此时此刻我最想说的是：在工作上，我们与男同胞一起并肩耕耘，播撒着汗水，拥有同样的广阔天地，拥有同样的平台尽情施展着才华，我们还得到了比男同胞更多的关爱与支持，这一切极大的丰富了我们的工作生活。我深知，今天我作为全校女教职工代表，代表的不只是我个人的荣誉，同时也是代表那些在自己的工作岗位上默默耕耘，为教育事业发展奉献着青春和汗水的女园丁们。在此，我代表全体女同胞们向关心女教职工工作和生活的各位领导、各位同仁们表达诚挚的感谢！谢谢你们的关心与支持！

俗话说：爱美之心，人皆有之。而对美、情有独钟的女性更是一再地用自身行为来展示美，她们追求现代的生活方式。以此来显示她们独特的气质、开放的性格。作为女教师，“用爱撒播着希望”成了我们全体女教师追求美的表现方式。“用爱铸就未来”也成为了我们全体女教师无言的承诺。为了那无言的承诺，我们日夜兼程，却无怨无悔。多少个宁静的夜晚，为了备好每一堂课，大家认真钻研教材；多少个业余时间，为了感化后进学生，我们冒着严寒酷暑去家访；多少个节假日，我们放弃与家人休闲的时间，利用一切可以利用的时间来“自我充电”：潜心钻研、学习、进取、自我完善，只有这样，才能迎接时代的挑战！

倾注爱心，关注每一个学生的成长，是学校女教师的一致追求。女教师的爱不同于一般人的爱，它是一种把全部心灵和才智献给孩子的真诚。这种爱是无私的，它毫无保留地献给所有学生；这种爱是深沉的，它蕴涵在为所有学生所做的每一件事中。虽然老师们知道，那间教室里放飞的是希望，守巢的是自己；那块黑板写下的是真理，擦去的是功利；那根粉笔画出的是彩虹，流下的是泪滴。但是为了一切学生，为了学生的一切，为了托起教育明天的太阳，全体女教师甘愿奉献我们全部的爱！

选择了教师，就要徜徉于知识的海洋，只有吸收的丰富，才能释放的精彩！讲课的技巧高深莫测，教师就是那舵手，操作的熟练，驾驶才能够稳健！教师就是那指针，定位的准确，钻研才能够奏效！我不断的追求，因为我的事业是教育。正如 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！奉献与追求展现了时代的主旋律，自信与从容展示了女性的风采。让我们以奉献的精神，自信的言语，从容的姿态，不懈追求的态度，勇敢地去塑造出新时代、新女性的新风采！

姐妹们，朋友们，当前，重大的机遇赋予了我们神圣的历史使命，也向我们展开了妇女儿童事业跨越发展的多彩画面。让我们以更加顽强的斗志、更加饱满的热情和更加扎实的作风，共同创造更加美好的未来!

最后，祝姐妹们节日快乐，家庭幸福！我的讲话完毕，谢谢大家！

奉节县吐祥中学罗冬莲

2014年3月6日