材研读书报告

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第一篇:材研读书报告

聚合物纤维表面改性的研究

赵恒祯1254256

摘要 复合材料界面是基体与增强体之间能引起载荷传递作用的微小区域。界面区域虽然很小,但却能产生传递、阻断、诱导等效应,这些效应是单一材料所没有的特性,因而在任何复合材料中界面改性都是极为重要的。本文将重点讨论在不同条件处理下的PET纤维、PBO纤维和Kevla纤维与基体的行为,并研究聚合物纤维的性能与其表面的关系。

关键词

聚合物纤维,表面改性,等离子处理,层间剪切强度

Abstract The interface of a composite material is a tiny region between matrix and fibers.Despite its tiny size, it can transfer, block up and induce loads.These unique effects are not shown in a single material, so the modification of the interface in a composite material is greatly important.This article will focus on the changes for PET fibers, PBO fibers and Kevla fibers after modification, and studies the relation between polymer fibers and their surface.Key words polymer fibers, surface modification, plasma treatment, interfacial shear strengths

界面能产生的特殊效应,这是任何一种单体材料所没有的特性,他对复合材料有重要作用,由于界面的存在使得基体和增强体产生1+1>2的作用。因而在所有复合材料中,界面和改善界面性能的表面处理方法是关于这种复合材料能否有使用价值、能否推广使用的重要的问题。而通常情况下,纤维表面光滑,在基体中的浸润性较差,不能与基体形成稳定的界面,从而使得复合材料的强度和刚度降低,影响其使用性能。作为一名复合材料方向的学生,我们所学习和研究的重点就是界面行为。本文将以聚合物纤维为主要研究对象,探讨不同表面处理工艺对纤维表面的影响。

由于大多聚合物纤维不含活性基团、结晶度高、表面能低、化学惰性、表面污染及存在弱边界层等原因,使之存在难以润湿和粘合等问题,因此必须对聚合物纤维进行处理,以提高其表面能,改善其润湿性和粘合性。聚合物纤维的表面改性方法有物理改性和化学改性,按改性过程体系的存在形态又可分为干式改性:等离子体处理、火焰处理、蒸镀、喷镀等;湿式改性:离子注入、表面粗化、化学品处理等。改性的目的主要是使纤维表面产生官能团、产生沟壑、表面能下降,以提高粘结强度使基体和纤维更好的结合。

1.PET纤维表面改性实例

本试验是Juan P.Ferna´ndez-Bla´zquez, Sandro Setzer, Ara´nzazu del Campo等人对PET纤维表面进行的改性研究[1]。试验材料为直径200μm的PET纤维和环氧树脂基体,处理 1 方式为等离子体处理。图1为等离子处理电极,处理时将纤维插入电极孔中,电极通过放电产生等离子体,并不断刻蚀纤维表面。

纤维与基体的结合强度用IFFS :(界面剪切强度)来表示,其计算方法IFFS=F/π Df L(F为脱结合力,Df为纤维直径,L为纤维长度)。层间剪切强度越大说明纤维与基体界面的结合性越好。具体的测试方法为微滴包埋拉出试验,该方法可以简述为通过测量拔出基体微滴的力来测量IFFS。图2为拉出试验的试样。图

图1 2b所示微滴为未进行表面处理的对照组,可以看出其拥有较弱的界面,基体与纤维之间发

图2 生脱结合,而图2c微滴为等离子体处理10min后的试样,可以看出基体微滴被拉断,说明界面较强以至于基体先被拉断,界面才发生破坏。

图3为所施加的拉伸载荷与等离子体处理时间的关系,可以看出随着处理时间的增强,纤维所能承受的拉伸载荷不断上升,到10min时达到最大值,随后保持稳定。

为了探究其界面增强原因,研究人员用SEM对纤维进行了拍摄。图4是在不同等离子体处理时间后PET纤维的SEM图像。从图中可以看出,前3min纤维表面并没有明显的变化,因此IFFS没有较大变化。之后,随着处理时间的增强,纤维表面出现了越来越深的沟壑。

图3

沟壑的出现增强了纤维和基体表面的接 2 触面积和机械绞和作用,使得界面增强。而当时间超过10min后纤维表面受破坏严重,纤维开始被撕裂,因此纤维界面反而受到破坏,所能承受载荷开始出现下降。

为了探究其他因素对纤维表面的影响,研究人员还对纤维拍摄了红外光谱,并没有

图4 发现新的官能团,说明等离子处理并没有使纤维和基体之间产生新的化学反应。此外,通过

对微滴接触角的测量还可以得到图5,该图像说明,等离子处理2~3min后,纤维表面能显著下降,因此纤维能够更好的浸润到树脂基体中。

实验结果说明,氧化等离子处理可以提高PET纤维从环氧树脂中拉出的层

间剪切强度。粘附性的提高主要归功于

图5 纤维表面形成的长400nm,宽100nm,深300nm的片晶沟壑的出现以及纤维表面能的下降。在最佳处理时间(10min)时使PET纤维增强树脂的层间剪切强度提高了一倍。

2.其他表面改性方法举例

(1)硅烷偶联剂处理Kevlar纤维

图6是戚东涛,吕 霖,李厚补,艾涛等人对Kev|ar纤维表面处理前后的IR图谱[2]。从中可以分析出,由于在化学接枝处理Kevlar纤维表面时,纤维表面酰胺基团上的N—H键上的H被接枝剂所取代,所以红外谱图上表现出3 319 cm 处的N—H振动吸收峰明显减弱和1 062 cm 处吸收 图6 峰的消失 J。酰胺基团N上连接新的基团,使1 450 cm 处的C—N伸缩振动吸收增强。对于表面接枝硅烷的Kevlar纤维,在725 cm 处出现新的振动吸收峰,这正是硅烷上si—OH键的振动吸收峰的位置。(2)紫外线处理

图7是IFFS对紫外线照射时间所做的图像[3]。由于未处理的Kevlar纤维表面比较光滑,纤维的比表面积小,与树脂基体的相互作用较弱;当Uv处理时间为8min时,其临界纤维强度最短,表明界面能有效地

图7 传递应力,其界面剪切强度亦最高,主要是因为Kevlar纤维受紫外光刻蚀,表面粗糙度变大,纤维与基体之间的机械互锁作用越强,界面结合越好,此时其表面活性达到最高;而随着处理时间的增加,紫外光刻蚀纤维越严重,使得其表面活性下降,反而不利于提高与树脂基体的界面粘结性[4]。其变化规律与等离子体改性相似。(3)浸渍处理

图8是用涂层浸渍BPO纤维前后的对比图[5]。复合材料破坏面上纤维表面黏附的树脂较少,一些微纤被从纤维本体上“剥”下来,而且有一些裸露纤维,说明PBO原纤维与树脂基体的粘结性较差。从图 b可知,复合材料破坏时纤维表面上有大量树脂图8

基体粘附,纤维比较完整,没有明显的纤维劈裂现象,说明经两次浸渍处理后抑制了PBO纤维的微纤化现象,使纤维与基体的界面粘结性能得到提高。因此PBO纤维经表面涂层处理后,所制备的复合材料层间剪切强度得到提高,有利于PBO纤维的高强特性的充分发挥。

3.总结

通过对几种不同表面、处理手段的聚合物纤维表面改性研究,我们可以总结出纤维表面改性的一般方法:1.首先运用所学知识,根据该纤维的特性选择合适的处理手段2.确定一种 改性手段后注意控制变量(处理时间、处理强度、涂层厚度等)来研究不同条件下界面的具体情况3.根据界面的改善情况来研究界面改性的微观机理4.综合运用各种仪器分析手段来验证改性机理(用IR来确定在界面是否产生新官能团、用SEM来观察表面形貌,用拉曼光谱来测量受力情况等)。

通过这几篇文章的阅读,我发现纤维界面改性研究并不是原来想象的那么高深和困难,在具有一定专业知识的背景下,注意控制变量和不断尝试往往就能使纤维界面性能得到大幅度改善。当然真正实际操作可能要困难得多,并且会遇到各种各样意想不到问题,这是我们无法从文献中学到的,也许在以后更多的专业实验中我们会有更深的体会。

参考文献

[1]Juan P.Ferna´ndez-Bla´zquez, Sandro Setzer, Ara´nzazu del Campo*.Nanostructured Polymer Fibers with Enhanced Adhesion to Epoxy Matricesa.Plasma Process.Polymer.2013, 10, 207–212.[2]戚东涛,吕 霖,李厚补,艾涛.接枝硅烷偶联剂对Kevlar纤维表面性能的影响.[3] R.J.Young*, M.C.Andrews and N.Rallis.Deformation micromechanics in high volume-fraction aramid/epoxy composites.[4]张珊珊.Kevlar纤维的表面处理及其复合材料界面研究.[5]岳震南,黄英,王岩,季文,牛芳芳.纤维表面处理对PBO/ 环氧界面性能的影响.实验一

1.实验名称:扫描电子显微镜

时间:2015年6月2日 2.仪器型号:S-2360N

3.实验材料及样品形式:金属、无机非金属、高分子等镀金样品 4.研究材料特性:尺寸合适,表面镀导电层 5.实验条件:真空

6.制样方法:将样品粘到载玻片上 7.实验过程:

将样品粘到载玻片上 将样品放置到扫描仪中

把样品室抽成真空 调节电压和位置

调节亮度和对比度,观察SEM图像 样品形貌

实验二

1.实验名称:红外光谱仪

时间:2015年6月2日

2.仪器型号:EQUINOXSS/HYPERION2000 3.实验材料及样品形式:气、液、固体 4.研究材料特性:带有极性官能团的试样 5.实验条件:膜片直接放入仪器中测定

6.制样方法:将样品与KBr粉末混合后,压成膜片 7.实验过程:

将样品放入研钵中 将样品与KBr混合

将样品制成薄片 将样品放入FTIR中开始测量

得到样品红外谱线

第二篇:《复活》研读报告

《复活》研读报告

阅读文本介绍:

《复活》/(俄)列夫·托尔斯特著;安东南风译.上海:上海译文出版社,2006.8

(译文名著文库)

简介:

小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女,她被主人的侄子、贵族青年涅赫柳多夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活,她怀着身孕被主人赶走,四处漂泊,沦为妓女达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后,涅赫柳多夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃,他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪,他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时,玛丝洛娃被押送去西伯利亚,涅赫柳多夫与她同行。途中,传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知,苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着涅赫柳多夫,但为了他的前途,拒绝了他的求婚,与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历,表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏,触及了旧法律的本质。

关于作者:

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828-1910)是俄国批判现实主义文学最伟大的代表,世界文学史上最伟大的作家之一。1828年9月9日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯那亚·波利亚纳。托尔斯泰家是名门贵族,父亲是尼古拉·伊里奇伯爵,母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼古拉·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育,曾就读于喀山大学东方语文学系,准备当外交官。次年又转入法律学系。他的主要作品有自传体三部曲《童年》、《少年》、《青年》,中篇小说《一个地主的早晨》、《哥萨克》,长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。60年代至70年代创作的长篇巨著《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》,使他赢得了崇高的世界声誉。80年代末创作的《复活》是作者一生创作和思想探索的总结。这三部长篇小说把俄国

文学推向了新的巅峰,也征服了世界。列宁曾经给予托尔斯泰以很高的评价,称他是“俄国革命的镜子”,“是一个天才的艺术家,不仅创作了无与伦比的俄国生活的图画,而且创作了世界文学中第一流的作品”。

作家与《复活》:

《复活》始写于一八八九年,完成于一八九九年,前后持续了十年的时间,真可以用“十年磨一剑”来形容,这充分显示了作家对这一创作的重视程度。它是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说,是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说,表现了主人公的“心灵净化”过程,同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行,是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕,人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法,比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在“灵与肉”之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作,被誉为“19世纪俄国生活的百科全书”。

国内外评价

涅赫柳多夫和卡秋莎·玛斯洛娃是小说的男女主人公。我们从他们身上可以清楚地看到灵魂复活的不同轨迹。涅赫柳多夫原先也是一个正直而富有自我牺牲精神的青年,可是在服役期间染上了许多恶习,成了贪淫好色的极端利己主义者,挥金如土,整天喝酒打牌玩女人。他在一次探望自己姑妈的时候,与婢女卡秋莎·玛斯洛娃相遇,并且在一个晚上诱奸了她。几年之后,当他在一次旁听法庭庭审的时候,发现被诬告犯有杀人罪的妓女正式当年被他引诱以致走向堕落的卡秋莎,他感到愧疚,良心受到深深地谴责。“犯罪的是我,受到惩罚的确是她。”在内心深处他一时到自己的那个行为十分“残酷、卑鄙、下流”,但是,在出席庭审以前的整整十年中,“一块可怕的布幕以神奇的方式一直遮掩着他的眼睛,使他看不见自己的这一罪行,”现在他终于认清了自己。他决心“清扫”自己的灵魂,并付之行动。涅赫柳多夫开始东奔西忙,企图打通各方面的关节,以减轻卡秋莎的罪名。当这一切努力失败以后,他决定变卖地产,跟随卡秋莎一起流放,并且同她结婚。他的这个想法被卡秋莎拒绝。他虽然感到伤心和羞愧,然而流放

途中的所见所闻,可怕的监狱更使他痛苦,使他受到心灵的折磨。作为一个宗教徒,他很希望按照圣经的戒律去把千百万受苦难的人们从惨不忍睹的罪恶中拯救出来。小说的最后这样写道:“从这天晚上起,涅赫柳多夫开始了一种新的生活。不仅因为他步入了一个新的生活环境,而且因为他从此以后遭遇的一切,对他来说都具有一种与过去截然不同的意义。”

卡秋莎·玛斯洛娃是作家在小说中塑造的一个最丰满最动人的形象,她不仅是一个被伤害与被侮辱者,而且也是一个精神上觉醒,走向新生活的女性。在狱中和政治犯的朝夕相处使她认识到自己是广大受欺凌的人民中的一个,她决心把自己的命运和这些优秀份子联系在一起,她渐渐恢复了自己的人格尊严,心灵纯洁的本性又在卡秋莎的身上复活了。当涅赫柳多夫第一次到看守所去探望卡秋莎的时候,她竟然认不出站在自己面前的是她曾经深爱过的人。涅赫柳多夫的出现,非但没有使她感到惊喜和快乐,反而使她再次陷入更加痛苦的回忆。“现在面前这位穿着洁净、胡子上洒过香水、保养得很好的先生,对她来说已不是她曾经爱过的涅赫柳多夫,而只是在需要的时候享用一下像她这样的女人的身体的那种人之中的一个„„”当涅赫柳多夫再三向她表白,他这样做是为了改正错误,赎自己罪孽的时候,卡秋莎对他说:“你离我远点。我是苦役犯,你是公爵,你没有必要来这里。你想利用我来拯救你自己!我讨厌你,讨厌你这副眼镜,讨厌你这张肮脏丑恶的脸。你走,你走!”卡秋莎把多年来积压在心里的仇恨都发泄出来了。

然而,涅赫柳多夫确实是真心实意的。他的一次次表白,一件件实际行动,终于感动了卡秋莎,使她又产生了爱意,使她逐渐从颓废和绝望中醒悟过来。但是,卡秋莎对涅赫柳多夫的感情,自始自终都是在爱恨交加的矛盾中徘徊着,斗争着。当涅赫柳多夫提出要娶她为妻时,她虽然感到高兴,但当她坐下来冷静思考以后,只能关于意识到涅赫柳多夫原先对她有过的爱情之火早已熄灭,出自怜悯的和失去爱情的婚姻是不会带来真正的幸福,而只会给她带来新的不幸。她终于选择了政治犯西蒙松做自己的终身伴侣。

卡秋莎·玛斯洛娃真正的精神复活是从和政治犯接近开始的。托尔斯泰用浓重的笔墨刻画了一大批以西蒙松为代表的政治犯。这些被卡秋莎成为“优秀的人们”和贵族青年涅赫柳多夫迥然不同。他们中有的人彻底背叛了自己的阶级,和

最底层的平民百姓站在一起,为了他们的利益宁愿坐牢,被流放,甚至牺牲自己的生命。卡秋莎和这些革命者生活在一起,感到从未有过的心情舒畅,仿佛跨进了一个崭新的世界。当涅赫柳多夫到火车站送别她的时候,他见到的已经不是往日的那个精神萎靡、愁眉不展的卡秋莎,而是一个性格开朗、乐观向上的卡秋莎,“汗水涔涔,红彤彤的脸蛋上绽开了爽朗的笑„„”

涅赫柳多夫和卡秋莎在经历了这一段人生磨练之后,终于开始了精神上的“复活”。不过,与贵族社会有着千丝万缕联系的涅赫柳多夫注定不可能成为本阶级的彻底背叛者,他的“精神复活”中充满着宗教元素。他打算用信奉的基督教教义继续净化自己的灵魂,感化周围的人,去改造沙皇专制制度。作家在小说中的最后一句话中向读者宣示了自己的疑虑:“至于他生活的新旅程将会怎么结束,那只有等到将来才会知道。”

虽然小说《复活》以男女主人公的爱恨情仇为主线来展示情节,但是我们不恩能够够把它看成是一则讲述男女私情的故事,正像我们不能把曹雪芹的《红楼梦》单纯归结于贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧一样。列夫·托尔斯泰在《复活》中通过南吕主人公的人生经历,无情揭露了贵族上流社会豪华奢侈的生活、沙皇司法制度的腐败和法官们的昏庸无能、官办教会的伪善和冷酷,充分暴露了监狱的黑暗和囚犯们的悲惨命运,生动描绘了农奴制度下农民们在饥饿线上挣扎的赤贫生活以及他们和地主阶级之间的尖锐矛盾。

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的“最高的一峰”。国内外著名作家和评论家都给予了高度的评价。《复活》是歌颂人类同情的最美的诗、最真实的诗,书中体现了卑劣与德性,一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。——法国著名评论家 罗曼·罗兰;整个19世纪还不曾有过《复活》这样的作品,它高于《悲惨世界》,因为这里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西,全都是生活本身。——俄国著名评论家 斯塔索夫;读托尔斯泰的《复活》,我感觉他的确了不起,它笔下的妓女玛斯洛娃给人一种圣洁之感,而我们有些小说的所谓“圣洁女性”形象却给人卑琐之感。这就看出大师与普通作家之间的差别了。——著名作家 迟子建;《复活》是总结人生的作品,它把人心里肮脏的东西都拿出来了,人内心很复杂,好人和坏人、善与恶都很复杂。——著名作家 高莽。

卡秋莎的女性形象分析

卡秋莎的爱是人类最美好的情感,是存活于肮脏社会里的美丽灵魂。从单纯到成熟,她的一生经历的磨难与挫折不是常人能够体会的,但她始终保持着对内心、对爱的忠诚。托尔斯泰笔下塑造的是一位美丽女性的光辉形象。

谁扼杀了她的童真

“一切都是跟从前一样,只是比以前更加妩媚可爱了,那双含着笑意、天真无邪、微微斜视的黑眼睛依然这样自下而上地望着他,她像往常一样,系着干干净净的白围裙„„一切都是同样地干净,清新,完整,招人喜爱,她那可爱坚毅的红唇像以往那样,看到他时因难以克制的喜悦而紧抿着。”我们仿佛看到了一个娇羞而快乐的天使,揣着一个美丽的梦活在单纯的世界里。直到涅赫柳多夫的兽欲在她纯净的世界里投下了烟雾弹,她又不负责任的离开,将她抛弃,致使她怀着身孕被主人赶走,四处飘泊。她的童真,干净,清新,完整,一切都被黑夜吞噬了,在男权女卑的社会无奈沦落为娼,甚至最后被冤入狱,流放远地。谁扼杀了她的单纯,谁让她陷入非常人能忍受的苦难里?是那个不负责任的纨绔贵族,是那个女人没有地位的封建男权时代,是那个腐败的沙皇专制官僚制度。

她的希望在何方

卡秋莎的遭遇让涅赫柳多夫的内心受到谴责,开始忏悔自己,想方设法弥补自己的过去,替她申冤,奔走上诉,甚至判决后,涅赫柳多夫放弃了家庭、财产,跟随她一同前往西伯利亚,当涅赫柳多夫表示愿意与卡秋莎结婚时,被她拒绝了,原因是为了不损害他的前程,后来卡秋莎在流放中与一位革命者建立了爱情。涅赫柳多夫在这努力的过程中看到了希望,卡秋莎的改变,让他足以摒弃官场的地位与金钱的诱惑,他的精神复活了。而卡秋莎为了不连累涅赫柳多夫,接收了政治犯西蒙松的求爱。她的爱不是占有,不是自私,她的爱是这个腐朽的时代里的一道圣洁之光,安心了自己,感动了别人,她的希望是改变,是革命,走出消极、颓废,反抗贵族地主阶级的罪恶。

如果卡秋莎活在现代

假如卡秋莎走出那个肮脏的社会,活在但当今的社会,在妇女解放的今天,尽管女性仍处于弱势,但至少卡秋莎的不幸不会如此巨大,至少她能得到妇联的帮助,至少凭她多年的女仆经验不会使她走投无路到逼良为娼的境地,也就没有后面的牢狱之灾了,也许她还会有个孩子陪伴着她,如果涅赫柳多夫看到孩子也许还会来到她面前忏悔,卡秋莎终于可以以一个独立的女性形象扬头对他说:“好马不吃回头草”。她依旧会用她的坚韧为自己创造一片蓝天,向世人宣示她的愤慨,这只是我的想象。可是在既定的社会背景下,卡秋莎注定要用她的坚韧和蜕变来演绎一段不平凡的人生,唱响反抗的激昂乐章,用她美丽的灵魂带领众人走向精神与情感的复活之路。

作者唱出了人类艺术最崇高的歌:“我们为不幸者撒一掬泪,人世的悲欢感动我们的心。”

第三篇:金匮茶研读报告(模版)

金匮茶文案研读详解

金匮茶是希瑞海金匮茶的简称,希瑞海(SheraHealth)金匮茶是感恩环球医药集团旗下品牌之一,主要以茶疗系列产品为主。旗下主力产品:希瑞海双降茶,希瑞海天喜茶,而希瑞海金匮茶是继希瑞海双降茶之后新推出的另一个茶疗产品,主要是为男性补肾虚、壮肾阳之用。

喝希瑞海金匮茶养肾抗衰效果

希瑞海金匮茶不同于一般的茶叶,也不同于中草药,它取药物之性,饮茶之味,两者配合,相辅相成,起到茶借药力、药助茶功的协同作用,收到解渴与保健调养的双重效应。

希瑞海金匮茶,由希瑞海研究中心男性健康专家组集多位医学界精英研制而成,希瑞海金匮茶是依据传统中医理论,采用神农架药食同源的纯天然草本植物萃取而成,清淤养肾,全面调理男性精、气、神,效果显著,安全无副作用。希瑞海金匮茶能够有效调养整个肾系统,唤醒男性性休眠神经,全面提升男性性动力。它独特的萃取物可以增加血液的回流,释放人体自身储存的男性荷尔蒙,激活自身天然荷尔蒙分泌和有效运用,打通肾脏经脉,使肾脏精气充盈,并促进肾整体性系统第二次发育;纯天然活性成分可以提供性通道必须的营养,增强血液容量,使男性性能力得到提升,挽救处于危机边缘的家庭。

喝希瑞海金匮茶养出男人精、气、神

对肾进行全面的养护和调理

清肾淤:蔬菜瓜果的农药残留,空气环境的污染,人体新城代谢等都会给肾脏带来淤毒负担,常喝希瑞海金匮茶能清肾淤、排内毒,做无毒大丈夫,一身轻松、神清气爽。

养肾精:肾藏精,若肾精不足,则免疫力下降,百病侵袭。常喝希瑞海金匮茶让肾精充足、髓海旺盛、水火相济、阴阳协调,五脏六腑的生理机能运行正常,生机勃勃。

疏肾气:人生百病,皆因肾气不通,人体常常因气虚而发病,血瘀而病情加重或迁延难愈;常喝希瑞海金匮茶益气活血,气血畅通,免疫力增强,精神百倍,容光焕发。

“希瑞海金匮茶”具有明显优势:

1、引发了男性保健的二次革命

随着年龄的增长,男性体内睾丸激素水平以每年0.2%的速度逐渐下降,首当其冲的是性欲减退、勃起功能障碍。依照国际统计数据,40岁以上男性有50%会出现勃起障碍,这样我国有1亿以上男性有不同程度的勃起障碍。自40岁以后睾丸重量就开始减轻,50岁以后其体积也缓慢缩小,至60岁以后就比较明显缩小。整体上导致中年男性缺乏激情,性生活质量急剧下降。一直以来,男性更年期综合症、心力衰竭、生理功能障碍等成为最为困扰男性的疾病。据了解,中国至今没有几家医院设置男科,男科远不及妇科那样普及,更不要说男性的保健了。男性的保健问题似乎一直受到冷落,加上受传统观念的影响,致使男性有苦难诉。而目前国内的男性保健品市场多以外源激素为主,功能单一,大多是治标不治本,或者有副作用产生。“希瑞海金匮茶”具有一个强劲的性功能调节平台,丰富的氨基酸统率中枢神经系统,对性活动发出调控信号,调动激情;而“希瑞海金匮茶”独特的活性成份则作用于下丘脑及垂体,促使性腺激素等分泌增加,从而提高性欲;“希瑞海金匮茶”中的枸杞成分能增强勃起功能,让男女双方在性活动中找回年轻的激情。创造激情,从改善中年男性的性欲和性功能障碍开始。“希瑞海金匮茶”的出现不仅弥补了男性保健品市场的空白,更为现代医学攻克某些性功能障碍难题带来希望,并突破了目前世界上依靠补充植物雌激素来代替自身分泌的不足的难题。男性的保健革命从此爆发。

2、突破传统观念,进行理论重建

“希瑞海金匮茶”突破传统单一补肾理论,从中医整体观念和现代医学系统理论出发,首次提出全方位的清、修、补、激四项系统调理理论,适用于各种原因引起的肾虚及性功能障碍人群。其以全面、深厚的健康理论和显著疗效,被各界评为世界第一个以中医理论为灵魂的男性健康尖端产品。

3、“希瑞海金匮茶”男性之间的馈赠佳品

“希瑞海金匮茶”是中医领域首个专为男人设计的单一通过茶饮就能彻底解决男性肾虚及性功能障碍的高品质功能型健康产品。不但品质优越、而且在整体调养男性机能方面功效显著,加之包装精美、大气,张显华贵。实为健康、时尚的首选馈赠佳品。

4、便于携带,口感良好

希瑞海金匮茶,每小包均采用国际流行的铝膜包装,密封防潮,便于随身携带,便于在工作时或差旅中当茶品随时享用。“希瑞海金匮茶”茶纯植物草本配方,清香爽口,可代替传统茶叶,上午泡一包,下午泡一包即可享用一整天。

5、纯天然成分安全无副作用

“希瑞海金匮茶”的研制者和生产者多年来一直秉承着科技造福人类的理想,从研制“希瑞海金匮茶”的项目启动的一开始,就强调“天然,无副作用”为产品的根本,并把这个理念一直贯彻到产品的生产中去,严格实行生产标准,认真听取顾客的意见反馈。当“希瑞海金匮茶”进入中国大陆市场销售时,已经在香港及全球盛行数年,并通过了美国国家实验室标准委员会的认证,经过了上百万人的使用验证,已经是一个相当成熟的男性健康产品,保证是纯草本的,纯天然的,无副作用的。

6、突破单一,整体调养,天然伟哥

从基本原理上说,“希瑞海金匮茶”不是补品,也不是性药。

从效果上来说,性药的功效主要是改善性功能,如“伟哥”。而“希瑞海金匮茶”的功效比性药要广泛得多,能够全面帮助人类预防与调理肾虚及肾衰所带来的一切问题,希瑞海金匮茶自身含有独特的活性成分,能激发性腺的分泌,有“天然伟哥”之称。另一方面,传统补品是缺什么补什么,如缺钙补钙,贫血补血等,而“希瑞海金匮茶”的作用原理是激发各个器官原有功能,使其自然分泌人体所需要的各种激素,并促使机体从正常饮食中吸取并合成身体所需要的营养物质,因此更科学、更持久。

7、真正的品牌,用事实说话

通过对近几十万名顾客的追踪服务得到的近万条信息反馈,统计得出下列一组数据: 有98%的人实现了完美男人的梦想,重拾信心

有95%的人告别了早泄,紧要关头不再是一泄千里

超过81%的人彻底治治愈了阳萎,从振雄风

超过76%的人不再感叹短小,美好的生活仿佛又回到了当年的20岁

8、系统调养,整体强化

①.全面提升性能力

②.精力更充沛

③.提高性欲

④.增加性的吸引

⑤.增加性快感

⑥.调理及滋补性腺效果

⑦.对生殖器增加血循环

⑧.促进性荷尔蒙的生成⑨.消除紧张性刺激与焦虑令神经系统恢复健康

⑩.增加肾动力从而促进了血液循环来增加性动力

9、品质优越,过程简单

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第四篇:《共产党宣言》研读 报告

姓名:李帅威

专业:凝聚态物理

学号:21436029

《共产党宣言》研读报告

《共产党宣言》,是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领,国际共产主义运动第一个纲领性文献,马克思主义诞生的重要标志。由马克思执笔写成。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论,指出共产主义运动将成为不可抗拒的历史潮流。

《共产党宣言》自1848年在伦敦出版发行后,以其深刻的思想,对人类社会原理的深刻洞察,对无产阶级运动的指导,深刻的影响着167年来的世界,对整个人类社会的发展产生了极为深远的影响。

一、全书结构

这部全世界无产阶级政党第一个完备而周详的党纲并不长。全文由引言与四个部分组成:

1、《宣言》引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。当时共产主义已经在欧洲蔓延开来,并且成为了欧洲一切势力公认的一种势力,已经成长到有必要向全世界宣誓自己的观点、目的、意图及自己党纲的时候了,所以《共产党宣言》应运而生。

2、《宣言》第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说。这里马克思运用唯物史观阐述了至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。资本主义社会也存在阶级斗争,马克思指出资本主义社会的阶级斗争使阶级对立简单化了,出现了两大敌对阵营——资产阶级和无产阶级。马克思根据生产力和生产关系的辩证关系原理科学的揭示了资本主义的产生,发展及其必然消亡的客观规律。

3、《宣言》第二章《无产者和共产党人》,说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务,以及共产党的理论和纲领。

说明了无产阶级政党的性质——无产阶级的先锋队、特点——在于革命的彻底性和无私的国际主义精神,在无产阶级反对资产阶级的剥削、压迫与建立新的世界的斗争中始终代表最广大的人民的利益、目的和任务——最近目标:是无产阶级形成阶级,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权;最终目的:消灭私有制、以及共产党的理论和纲领——最低纲领:是无产阶级上升为统治阶级,挣得民主;最高纲领:通过无产阶级专政,消灭阶级对立和阶级本身存在的条件,国家消亡,实现共产主义。

4、《宣言》第三章《社会主义的和共产主义的文献》,批判了当时流行的各种假社会主义,分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件,并揭露了它们的阶级实质。分为

1、反动的社会主义。

2、保守的或资产阶级的社会主义。

3、批判的空想的社会主义和共产主义。

5、《宣言》第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。

二、意义

共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生,对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针,推姓名:李帅威

专业:凝聚态物理

学号:21436029 动了中国的发展。

《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作。它标志着马克思主义的诞生,开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面,成为世界无产阶级的锐利思想武器。

三、《共产党宣言》与中国

《共产党宣言》发表至今,已经167年。作为一百多年前的著作,我们今天研究依然是很有意义的。正如马克思在《宣言》1872年德文版序言中指出: “不管最近25 年来的情况发生了多大的变化, 这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”《宣言》的正确是基于其基本原理的正确。它虽然产生于19世纪却没有停留在19世纪,虽然产生于欧洲却风靡了全世界,《宣言》作为马克思主义的奠基之作,也是马克思主义最重要、影响最深远的经典著作,具有划时代的意义。《宣言》至今,一百七十年风雨。中间经历了波澜壮阔共产主义运动历程,共产主义运动用极短的时间便实现了与资本主义几百年的发展,显示了极大的优越性。尽管之后经历了东欧剧变、苏联解体,但正如马克思所说,人类的进步从来不是直线向前的,而是曲线前进、螺旋式上升的。共产主义运动只是进入了低潮,其基本原理的正确,决定了共产主义理想的终会实现。

中国作为始终以马克思主义为指导思想的社会主义国家,的确与马克思主义有着千丝万缕的联系。《宣言》深刻的影响了党了历代领导人。毛泽东将马克思主义与中国革命、建设的实际结合起来,产生了“毛泽东思想”;邓小平在新形势下将马克思主义与中国改革开放的实际结合起来,产生了“邓小平理论”;面对国内外政治局势、经济局势的新状况,江泽民同志提出了“三个代表”;新千年后,为了实现全面建设小康社会,实现国家发展,胡锦涛提出了“科学发展观”;新的十年,习近平正带领全国人民,为实现“中国梦”而努力奋斗。

四、《共产党宣言》与自己

作为新一代的大学生,在研读完这部巨著后,对于自觉树立马克思注意的科学世界观、人生观和价值观。今后一定要认真学习,努力掌握马克思基本原理。第一:学习理论,武装头脑;第二,要坚持和弘扬理论联系实际。第三,要用科学的态度对待马克思,正如马克思恩格斯在1872年《共产党宣言》德文版序中指出“这些原理的实际运用,正如《宣言》所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移”。与时俱进,把马克思主义作为自己的行动指南。

第五篇:《易经》研读报告

中国语言文学系

《易经》研读报告

一、作品简介

《易经》是中国农耕文明的产物,是中国古代先民的智慧结晶,在《易经》中,没有“批八字”,“看手相”的内容,有的却是对中国古代君子提出的要求,是君子的人生指南。《易经》将其翻译、评点,力求寻觅出这些有价值的东西,古为今用,使《易经》成为我们的人生指南。此书由吉林文史出版社,第1版(2006年8月1日);作者于春海。

《易经》,是用阴阳两种符号(爻象)表示事物内部对立统一的普遍形式,用三个(或三组)位置表示事物运动和变化的普遍关系的著作。如果根据现代学术规范重新命名,《易经》则叫做《事物运动和变化的普遍形式》。《易经》是中国古代一部神秘的著作,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点。由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作 的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。《易经》讲的是人谋,不是神谋、鬼谋。整部作品始终贯穿着人的因素起决定作用的思想观念,认为人的品德修养,人的主观努力可以逢凶化吉,促使事物发生变化,相信人谋在改造环境,促使事物转化时所起到的作用。有人认为《易经》是讲算卦的书,宣扬了封建迷信,这是误解,或是以不知为知,简单地认为占卜、算卦等于迷信。殊不知,占卜之于迷信,正象宗教之于巫术一样,是人类思想史上的一大进步。

二、国内外研究情况综述

就国内来看,大陆内地,1984年在武汉举行全国首次易经学术讨论会以来,易经研究也在积极进行,进展很快.全国范围内的学习班、研习班已逐步开办起来,并且已经建立起北京易经研究会、贵州省易经研究会、信阳伏羲八卦研究会、山东大学周易研究室等,中国周易研究会(筹备委员会)也已经诞生。20世纪以前的《周易》研究大体上可以划分为占筮、义理、象数、考据四大派别。20世纪《周易》研究中最为令人瞩目的现象是一些学者先后从古史角度研究《周易》,由此而在传统易学领域之外开辟了一条研究新路,形成了易学

第五大派别:古史学派。郭沫若的《周易》研究以“新兴科学的观点”来审视《周易》,在古史辩派的基础上,深入到了古代的思想及制度,使传统的经学研究一变而为社会的、文化的和哲学的研究,他不仅开辟了《周易》研究的新领域,而且也成为用《周易》打开认识“古代真实”大门的第一人。这也正是郭沫若《周易》研究的价值所在。

20世纪以来,国内一些学者易经中的一些问题作了较深入的探讨,学者高怀民《先秦易学史》、《两汉易学史》,徐芹庭《易学源流》(上、下),简博贤《魏晋四家易研究》,大陆学者如萧汉明《船山易学研究》、廖名春等《周易研究史》、林忠军《象数易学发展史》、徐志锐《宋明易学概论》、刘玉建《两汉象数易学研究》等,各自从不同角度探讨易学史,并且取得了可喜的成果。我们注意到20世纪80年代刘大钧先生曾撰写《周易概论》一书,该书既是一部重要的学术专著,同时也在特定条件下、在很大程度上实现了普及易学文化基础知识的意图。此外,1990年由学苑出版社出版、周止礼撰写的《易经与中国文化》一书,也对易经文化的传播,产生了一定的影响。另外,20世纪也出版了少数今注今译性质的普及性入门读物,如孙振声《白话易经》,南怀瑾、徐芹庭合著的《周易今注今译》,等等。但80年代末以来,《周易》研究已经更加深入,对某些问题的认识,也更加深刻,诸书的某些内容有待完善和补充;而从传播的角度看,也不是单靠上述几部读物就能完全达到普及的目的的。因而,易学普及性读物的撰写和出版,也将是21世纪易经文献学者所需从事的一项基础性工作。

就国外来看,二十世纪初,在西方一些主要国家如英国、德国、法国、美国,研究《易经》已形成一定规模。英国的除了传教士身份的汉学家如艾约瑟等人外,翟理思(Herbert人11“nGiles,1846一1935)是其中之一他是一个从事外交事务的汉学家,于1897年继威妥玛为剑桥大学汉文教授,著有两部研究《易经》的书:《来自中国的神奇传说》和《占卜概观》,都是在本世纪初完成的,后者是对前者的补充。在西方,翟理思较早研究《易经》的占卜方面,他认为《易经》这部寄异的书可以视为神谕集。本世纪下半叶以来、继理雅各和卫礼贤的工作之后,欧美诸国有不少《易经》新译本。以英文为例,六十年代的新译本以布劳费尔德的《易经》为代表,而七十年代的译本如温格(R.L.Wing)的《易经手册》则在一定意义上才能算新译本。能够体现当代西方《易经》翻译水平的是托玛斯·麦克莱恩的英译稼儒佛道<易经)三书》,这三部原典可说分别代表了儒、道、释三教最有创造的思想家对《易经》的鱼解,从而向西方读者显示了中国传统易学内葡的学派分野及中国古典易学文献中学术思想内容的丰富性和复杂性。七、八十年代;国际易学研究体现了一个重要动向:《易经》研究与现代世界主流学术和文化相沟通。其中最突出的有两个基本方面,一是《易》学与现代最新自然科学相结合;二是《易》的观念进入当代人类的实践理性领域。而《易经》管理学的倡导及从《易》的观点重新审视我们时代正在兴起的文化,可说是《易》的人文意义重新被现代世界所肯定和接受的两个显例。前一方面我们可以举出美国

物理学家弗里乔夫·卡普拉的基本著作《物理学之道》为代表。

本世纪下半叶(特别是最近十年)以来,西方《易经》研究进展极大,已经变被动接受转向对东方、乃至对中国本土产生主动积极的反向影响。《易经》的西传及西方易学演进宇,是整部易学史中最绕有兴味的组成部分。《易经》在西方世界的传播和影响,完全可以视为易学具有世界愈义、作为中国文化现代化和世界化的具体而又惫味深长的实例。

三、研读感悟与见解

没有读过《易经》时,总认为《易经》是算命先生用于为人卜卦、骗人钱财的卦术。认真聆听《易经》之后才明白:易经是中国传统文化的群经之首,是中华文化的总源头,是诸子百家的开始。《易经》广大精微,“其大无外,其小无内。”既包含着自然科学,也包含着人伦道德。

从《易经》中领悟:用辩证的方法认识事物。《易经》中讲到阴中有阳,阳中有阴,阴阳结合,变化无穷。任何事物的两面性犹如《易经》中的阴阳两面,有利也有弊,只是利大还是弊大,利弊变化无穷。因此,我们要学会用辩证的方法认识事物的本质,用辩证的方法把握事物变化的规律。

人生事业的成败正如《易经》中的阴阳变化。有的人在匆忙中取得了事业的成功,却无法享受悠闲生活的乐趣;有的人终日悠闲自在,却无法感受事业成功时的辉煌。有的人经历百般磨难之后终于获得了

成功的喜悦,有的人却在短暂的成功之后又跌入失败的深渊,饱尝痛苦的滋味。我国春秋时期孔子在追求仕途发展中屡遭重挫,他在晚年时期集中精力研究教育,最终成为中国儒家文化的创始人。西汉时期司马迁因替投降匈奴的李陵辩护,获罪下狱,受腐刑,但他在狱中发愤著书,完成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,成为中国历史上第一部纪传体通史,对后世产生了巨大的影响。孔子和司马迁是在饱受苦难中却为后世留下了宝贵的精神财富!

古人云:“塞翁失马焉知非福。”古代思想家老子曰:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”这种辩证的观念告诉我们世事变化无常,祸中有福,福中有祸,人生奋斗的过程是成功和失败不停转化的过程。

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