苏州山塘街：没有诗意的诗意

第一篇：苏州山塘街：没有诗意的诗意

苏州山塘街：没有诗意的诗意

一

游观苏州山塘街已经整整一年，七里景致皆历历在目。此等风雅情景惟恐哪日忘却，我一直想提笔记录，但一年以来努力整理思绪，却仍然难以下笔。

也许是它名声太响，有着“姑苏第一名街”的美誉。也许是太长，它像一幅典型的中国画卷一样笔直的铺展了七里，每一小段都可以独立成景，所以不能像欣赏用“焦点透视”绘就的西洋油画一样，从一个特定的角度即可看透整体，而只能用中国传统绘画理论中“散点透视”的方法移步换景，慢慢品位。也许是它蕴涵的历史典故太多太杂，从风流而富贵的乾隆到风流而落魄的唐寅，从烟花女子董小宛的茅舍到反阉党义士五人的墓碑。总之，山塘街是乐于游观，苦于思考的。

其实，修筑山塘街的目的说来也简单。它的建造者乃是大名鼎鼎的唐代大诗人白居易。这位白师傅不但诗写得平易近人，做工程也很有想象力，杭州西湖上的白堤和苏州的山塘街，就是他专为中国的老百姓量身写就的绝对。一千多年前，在他从杭州转任苏州刺史的任上，有一日他脱下厚重的官服，换上一身轻装，怀着诗人的雅兴，踏着姑苏的晨曦，挤到喧哗的苏州市民中间，走出繁华的商业中心阊门，走向远郊那被青山绿水环绕的虎丘山。那日，他寻思，如果在两地之间开凿一条小河，那他和喜好风雅的苏州人不就可以驾乘吴中最常见的小舟，一路往西，一路划到虎丘山去采风么？回去他便立即组织民工凿河，再从开挖上来的泥土，沿河堆砌成一条堤岸。由此，虎丘山和苏州城，繁华的市井和幽静的山水，连通起来。这河道便是山塘河，这堤岸便是山塘街。从此，七里山塘便成为苏州繁华的代名词，熏陶过唐风宋韵，历经过明朝清风，至今依然。

二

虽为人工构建，但山塘街并不失之于苏州底色，你看水陆并行，临水而居，和另一条叫平江路的水巷同一格局。但是，和宁静内秀的平江路不同，它古人评论它“居货山积，行云流水，列肆招牌，灿若云锦”。

站在山塘路头，看到的只是长卷一角，不过这个开篇实在精彩。

色调是红色的，红得浓重而艳丽，这是迎合着中国人的喜庆和祥和的心理红。看，墙角大红的灯笼在高悬，店面上艳丽的霓虹在闪烁，天空中写着各色招牌的锦旗在飞扬，仍然感觉得到千年的脂粉在装点，在这里更能真正理解苏东坡的诗句“淡妆浓抹总相宜”。是的，苏州也是像西施那样的美女，不管是淡妆浓妆都一样美丽。在城中他处，是淡妆的苏州，自然而美丽；山塘街上，苏州美人着一身红装，抹了一层浓浓的胭脂，仍然美丽，而不显一丝庸俗。从整体上看，正是增添了这一条长色地带才使淡青色的苏州城别有风味。

音调是喧哗的。但这是喧哗而并不喧嚣，是“红杏枝头春意闹”，而不是“满城尽带黄金甲”。听，熙熙攘攘的街道，笃笃笃笃的卖糖粥，咿呀呀得喂的曲调，丝竹隐隐的评弹，踢踏踢踏的石板路，唉乃唉乃的摇橹，各种充满生机的声音缠绵在一起，构成苏州特有的音韵。

情调是风雅和市井的对立统一。你可以乘一叶扁舟在山塘河荡漾的碧波里悠闲，可以在店铺里琳琅满目的奇货中间挑选，可以在大戏台前驻足赏曲，可以携同窗好友到各色茶馆楼上品茗危坐，也可以什么都不做，像古时的公子哥儿携友一样沿街漫步，如有红尘做伴，活得更是潇潇洒洒。如此风雅之地连风流一世的乾隆皇帝当然不会放过，他六下江南，多次游览山塘街，现在街头还留有“御码头”的碑刻。但是，并不为游客所注意——他们注意的仅是这个码头本身，乾隆以前的数百年里，成百上千的游客从这个码头望眼欲穿的眺望城外的虎丘，乾隆之后的数百年至今，又有千千万万的过客从虎丘回到这个充满人间烟火的苏州城。在这里，一个人，一块碑，一个故事，至多也只能成为芸芸路人游观的谈资，而不像景山上那棵歪脖子树一样，一个崇祯皇帝就赋予它全部的历史意义。当然，即便是富有天下的乾隆皇帝，到这里也不得不放下帝王的架子，入乡随俗，着一身便装，至多带几个跟班做随从混到市井中去风雅。因为，这里河道太窄，容不下帝王的龙舟（这里也许是少有的有御码头却没有御舫的地方）；街道太拥挤，容不得你策马奔腾。所以，山塘街对于达官显贵，是容易发生微服私访的地方；对于市井中人，则是如果发生诸如《三笑》中唐寅雇船追舟，追踪至华府卖身为奴之类的风流荒诞故事。在这里，也不太适合写林海音的《城南旧事》，这里的每一天都是新的，连历史故事里的人都仿佛悄悄地被时空送到现代，悄悄地与你同行。

古老的山塘街，正是这样以喧嚣的姿态消隐在静谧的时间中自我升华，用特有的调子发出苏州的声音。

三

“七里山塘，走过一半三里半”，俗话说得顺口，在时间中，山塘喧哗了千年，在空间里，这三里半的半塘桥像一条明确的分割线，市井在东，郊野往西。走过半塘桥，气氛与前半段截然不同。店铺越走越少，河面越走越宽，桥、柳、村舍、人家历历在现，视野也越走越开阔，正可以放逐一下心情，感受这惬意的抒怀。

在这寻常巷陌，烟柳人家，偶尔歇息片刻于桥头，驻足凝视此桥下碧波和河边杨柳都随风飘动，很自然的希望遇到一个像柳树般柔情的姑娘。却说，半塘的村舍原先是住过一个绝世佳人的。她就是明末的秦淮八艳之一董小宛。她虽为风尘中人却不为此所染，仰慕清高的李白而自号为青莲女史；她又有着极高的文学才华，不时在曲栏花下借笔抒怀。“残柳凋荷绿未沉，一池清水澈如心。”一句，显尽了她的魅力。难怪连明末四公子之一的冒襄都对她一见钟情，以至于直追到半塘，只惜当时小宛也许是要保持她那份自尊和骄傲罢，远远的躲到武夷山去了。后来，小宛终于被冒襄的真情所打动，与他喜结连理。在那个山河破碎的年代，这对遗民情人把府第那高高的大门重重的关上，书房中，他们可以评文论画，把握属于自己的这一方山水；曲栏下，他们可以赏花对酒，这在乱世中盛开的花朵，最为小宛倾心。这位隐居半塘的佳人就是这样在忧伤中自我坚强，在归隐中自我修炼。

大隐隐于市，在繁华的街市边筑一茅屋，隐于此，可以时常装着一副风流不羁的样子，天天潇洒在车水马龙的大街上，也可以我想如果在某个夕阳西下，享拥在阳台的摇椅上，思索人生、文章或者历史，也是很温情的情景。这也是山塘街的气质所在吧。在这片杨柳依依的河水一方，你不会生“佳人再难求”之叹，也不会发兴亡得失之感，因为山塘的河水、屋舍、垂柳，甚至住民，仍在静谧中悄悄地写就自己的历史。董小宛的时代是已过去，但董小宛的故事也许还在哪户寻常人家里发生着。

四

山塘路尾，就到虎丘山下，山上那座塔已层层可数。不错，虎丘是很美，但袭来的却是一股阴风，这里犹如是鲁迅笔下那个盛开野百合的地方——看上去鲜美醉人，但却是坟。

在明末苏州反抗阉党暴动中被杀的五位义士长眠于此。只要是读过中学课本上那篇《五人墓碑记》都知道这五个人，只是很普通的苏州市民，就是当东林党人被当局逮捕时，为人间的正义所激奋而死的。苏州人民清理已废的魏阉生祠来安葬他们，建好墓门立了碑，以表敬意。这里没有高大的纪念碑，只有矮矮的一方墓穴，墓上盖有绿荫，周围环绕松柏，草丛中偶有栖息于此的蛐蛐在低吟讲叙那些古代义士的故事。墓园外面，山塘河水死般的沉静，而不忍发出一丝欢鸣。从这里回望七里山塘，挺直的路像是那些身份平凡的义士的身躯；路头繁华的街区，更加显得幽静，就像偶尔的嘈杂声更能使人入睡一样。想不到这条著名的路是这样通向这著名的墓碑。

这里的氛围和山塘路头反差很大，正如五位义士的气概和我们印象中温文尔雅的苏州人不一样。山塘街要避开的只是官场的尔虞我诈，而不是人间大义。红色只是装点，喧哗只是气氛，假如面临非常时期，人间的正义就会把归隐于此的士大夫与栖居在此的市井之士组织起来，孟子所谓的浩然正气立刻充盈这条长长的山塘街，弥漫这如诗如画的苏州古城。而当大事之后，整条街马上恢复到它平素的状态，以特有的节奏运转着，甚至不需要留下任何的痕迹。

今天，静静的墓园里，只几个守墓人正在悠闲的搓麻将，几个小孩正在墓边嬉戏，严穆的气氛早已消融在苏州人的吴侬软语中，恢复了苏州往常特有的悠闲和风雅。只是，我很难意料，如果碰到历史的紧要关头，他们会做出什么惊天动地的大事来？

第二篇：诗意童年

诗意童年

诗意童年

早起读书，不经意间，又回到了童年。

其一

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

草长莺飞的江南，二月的杨柳已经长发飘飘，调皮的阳光追逐着溪流的波浪，羞涩的小溪被追逐的烟水迷离。

书塾里的先生今天只教了几句“人之初”就散学了。那个小孩子就一路跑回家，喊来几个同伴，各自拿来彩色的风筝，慢慢放出手中的线。在春风中，在江南，在古典的诗歌里，我找到了童年。

读书只是童年时光中很小的一部分，风筝才是最重要的课程，可惜，那个书塾的老先生，早已经老了，他再也弄不明白了。

其二

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇间。

多少长安名利客，机关算尽不如君。

乡村的牧童，还未曾入学，每天的作业就是骑着老牛，慢慢悠悠地走入一幅幅田园画册。

走过外婆的小村庄，远了，牛就成了古典画面里的一个小点，牧童更小，就是从这小不点里，春风斜斜地送来青嫩的笛声。笛声像一队小鸟，飞落在路边树林里，被一个落第的书生捡起。书生把田园风味的童谣捧在手里，眼里湿润，那些京城往事和寒窗岁月，被牧童的笛声击碎，散落一地。这一刻，他回到了童年。

回首坎坷的人生路，有多少名利学子，丢失在了不归的赶考路上。

第三篇：诗意课堂

摘 要：语文老师的课堂是美丽的，语文老师用自己的才情、诗情为学生画出了一道道美丽、浪漫的风景线。关键词：语文；诗意；课堂

“人，诗意地栖居在大地上。”这句诗让人感受到生命的优雅。有诗意的生活，使人高贵；有诗意的人生，使人亮丽多彩；有诗意的语文课堂，更是我们努力追求的目标。教育需要诗意，语文更需要诗意，诗意是语文课堂的生命。

一、熏陶感染，诗化课堂

语文老师的课堂是美丽的，语文老师用自己的才情、诗情为学生画出了一道道美丽、浪漫的风景线。在教学《花瓣飘香》时，老师便用优美的语言拉开课堂的序幕：“花瓣多美呀，美丽的花瓣在清风中散发出淡淡的香气，这是多么美的情景呀。”教师用诗一般的语言营造出美丽的情境，孩子们一下子被吸引住了，个个兴趣盎然。这时，教师适时揭题：“来，你也来读读课题看‘花瓣飘香（指名读题）有一种怎样的感觉？美美的、香香的、很动听，很有诗意。”教师诗意的评价也给学生增添了许多兴致，给课堂增添了一丝诗趣。

在课堂师生进行交流时，老师适时进行引导：“小女孩的妈妈生病了，她想摘散发着淡淡清香的花瓣送给妈妈，让妈妈高兴，她听妈妈的话，不惹妈妈生气，这是多么懂事的孩子呀。”动人的音乐响起，让孩子们拿出花瓣形的卡纸，在上面写出小诗或对母亲的问候，就这样在优美的语言、动听的音乐声的熏陶感染下，孩子走进了诗意的语文世界。

二、欣赏孩子，放飞诗意

儿童是天生的幻想家、诗人，儿童的世界是想象力丰富的世界，对生活、对文字，他们有着自己独特的见解。我们要像对待娇嫩的花朵一样，小心地呵护孩子稚嫩的心灵。欣赏每一个孩子的梦，我们要尊重孩子，欣赏孩子，学会用孩子的眼光去观察事物，用孩子的心去理解文章，和孩子成为朋友。

在教学《大海睡了》时，让孩子们思考：作者为什么说大海睡了？有的孩子会说：“因为是夜晚，夜晚人们都睡了，大海也要睡觉呀。”也有的孩子说：“我们也可以说大海在微笑，她看见她的孩子月亮和星星在做游戏，玩得那么开心，她开心地笑了。”师表扬：“孩子们真棒！都有着一颗诗人的心呀！”就这样欣赏每个孩子，让孩子大胆说出与众不同、新奇的看法，尊重每个孩子诗意的感受，让语文的课堂放飞浪漫的诗情。

三、多元对话，营造诗意

语文课堂是师生平等对话的过程，在师生交流过程中，教师与学生进行了思想的碰撞，心灵的接纳，情感的交融。在教学《桂花雨》这一课时，我在黑板上板书：满树茂密叶。随后我让孩子们说说桂花开花时的样子，学生说：“绿叶丛中有细花。”我想文中的父亲看到桂花纷纷落下的情景，会赋诗一首，就想孩子们的想象力比大人丰富，他们作的诗肯定别有一番趣味，于是我就说：“谁能把这句话说得简练些？”有个孩子说：“叶丛找细花。”“思考一下，谁还有更好的说法？”“‘找改成‘觅会贴切一些。”于是我把这句话改了一下：“绿丛觅细花。”然后板书在黑板上。让孩子们对照读一下，孩子们读完，马上像发现新大陆似的：“啊，老师，这样就像我们平常学的诗句。”接着我说：“我们平常学的诗一般有幾句啊？”“四句！”“那我们也来当一回古代诗人，为这美丽的桂花做一首诗，怎样？”孩子们的眼睛闪耀着光芒！纷纷说：“好，我们也要做诗人！”有孩子说：“不与花争艳。”另外一个孩子说：“不与花争艳没有表现出桂花的内在品性！有点俗气，改成‘桂花不争妍好不好？”大家一致赞成，剩下最后一句，“要写桂花的什么呢？”“要写香味了。”孩子们不约而同地说：“香味飘十里，”“不够远！香味飘千里。”于是我们的诗诞生了：“满树茂密叶，绿丛觅细花。桂花不争妍，香味飘千里。”就这样，在师生的你一言，我一语中，孩子们快乐地完成了创作，锻炼了语言思维能力。

这样的语文课堂就实现了师生、生生之间的平等对话，对话着的课堂是美丽的，这样的课堂没有人唯唯诺诺，拾人牙慧，只有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的发现，在这里，孩子们可以在对话中理解文本，尽情挥洒着语文的诗意。

四、诗意朗读，感受快乐

小学语文课本中的每一篇文章都是语言优美、思想深邃、见解独到的佳作，都是一首首美丽的诗篇。运用朗读可以让孩子们走进文本那美轮美奂、如诗如画的意境中享受精神上的愉悦。

在教学《春光染绿我们双脚》时，我问孩子们：“踏一路春风，撒一路欢笑，让你感受到什么？”“喜悦和自豪。”“小鸟搭窝、松鼠叽叽叫、小兔撑起绿色的大伞、小猴又蹦又跳，这一切又让我们感受到什么，应该带着怎样的情感去读它？”就这样，学生在我的引导下随着那优美的语言，按照诗歌的节奏不断朗读，在不断的朗读练习中，我发现学生体会到了在春天里用劳动改造自然的快乐和自豪，诵读时快慢和谐，抑扬顿挫，倾注了满腔的热情。

作为语文老师，我们应该努力去唤醒孩子心中沉睡的诗性，去奏响他们心中诗的琴弦，让诗意的清泉流进美丽的语文课堂！

第四篇：诗意偶然

诗意偶然

高二（8）班 孙凌达

想买顾城的诗很久了。

那日逃了补习随意决定去先锋转转。暖黄灯光闪过，三本书静静躺在那儿——《海子的诗》 《食指的诗》 《顾城的诗》。

好巧。

家里的书其实不少了，没读的、没读完的。我买书很随意：老师推荐的，喜欢的作者，听说过很有名的，好友爱读的„„甚至是封面顺眼的，一买就是几十本。母亲常抱怨我拿它装点书架，我笑。

一本书对应一段时期嘛，哪天兴起了，自然会读。哪天败兴了，读一半，弃了，改日再读也未尝不可。

哪来的什么买了一定要读，读了一定要读完，读完一定要写读后感„„哪来的这些必然。我在茫茫书海中选择了你，自是一种缘分；我在何时何地选择了倾听你，自是一种偶然。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

《人间词话》有三境界，稼轩此句境界最上。偶然的生活，偶然的文学。

品《红楼梦》的人很多。人人尽叹尘世必然。他们说贾府衰败，必当坍圮；他们说黛玉为绛珠仙草，必当还泪；他们说金陵十二钗“各自须寻各自门”，必当有判词的结局„„是，我们早知道命运，早知道必然，悲凉吧？悲凉。

那怎么就没有些美好？《伟大的悲剧》中他们只差一步便是踏上南极点的第一人，他们只差一步便是不会夺去生命的春天。谁不知道是因为领队绕路、冰天雪地不让狗拉雪橇而买马才构成这些必然？但在他们的日记前，我良久无言。

该把他当成偶然吧？那日帐外风雪如末日，他裹成厚厚一团，却突然忆起了妻子。他想留些话，无关使命只关心灵的话。他想起了有本日记，还有支不太好写的笔。手没知觉，那就写吧。

偶然的记起，成就伟大的悲剧。

或许还有《雷雨》，还有东坡，还有茫茫文坛，还有世界，还有宇宙。

我们愿说必然。没有偶然，只有必然。因为我们怕吧？社会怕，科学怕，但书不怕，文学不怕。

因为必然可控可寻。总希冀可以找到命运一次次轮回的规律，希冀黛玉定如安排好不会与宝玉在一起而不是希冀张爱玲《爱》中的那一句：“哦，你也在这里啊。”

我们不敢想偶然，我们的生活不诗意。其实“蓦然回首”，不是所求又何妨呢？必然不是命运，偶然构成了必然。谁才是真相？

那日买了《顾城的诗》，半躺在阳台上读。我不知道上一秒我读的对下一秒是否有启发，也不知道下一秒将读到什么疑惑。

就这么戏剧而偶然的生活吧。此刻，诗意满园。

第五篇：诗意普洱茶

秋风丝丝凉，秋雨滴滴寒。窗外的秋风秋雨盘桓数日，把秋生生地塞进了暖暖的心窝。气温骤降，早已没有了夏的刚猛，更接近了冬的阴柔。这样的时日，虽于行人不便，但于我这闲散之人却别有一番风味。正好可以来一壶普洱熟茶。秋凉冬寒适宜饮熟普洱茶，暖润之茶，含在舌上，犹如品评一首绝好的诗歌。明亮，红润，温厚。像是美人，亦似葡萄酒。这就是令人遐想难忘的普洱茶。它更似一首诗或者一阕词。只要轻轻晃动一下，一个淳朴、安详而灵动的生活世界就呈现出来了。青山绿水、葱葱郁郁的热带植物、天然氧吧、阳光充足、水丰而清澈如诗如画展开。高原人们的纯朴和善良静静地卧在崇山峻岭之中，知足常乐的心态在水烟筒里袅袅升起，亚热带自由活泼的生命气息洋溢在葱茏的植被上。而这里的风土人情和古老的智慧，凝结在一片叶子上，经水一泡，便释放出无穷的魔力。华丽如汉赋，却又不失宋词的忧思，亦不失唐诗的飘逸。于我而言，更为奇特的便是，它不仅有诗意，亦是高原的诗，还能生无尽的文思。而今一喝茶，很多人就想到茶的保健和养生。普洱茶被誉为“长寿茶”，是暖胃、降脂、养气、延年益寿与品茗之圣品。还被称为“可以喝的古董”，能够长期存放，且愈陈愈香。也许是多年来不经意间养成的习惯，在写作时常常泡一小壶普洱熟茶，写写喝喝，喝喝泡泡，一泡二泡„„休息、写作、思考与喝茶得到完美的结合。文思不曾间断，绵绵不绝。以至于不知是思之神力，还是茶之妙笔。此实为余独爱普洱茶之故。有君，思不竭。茶之道，便是禅，是人生哲学。茶之美，即是诗，余韵不绝。一叶，一娑婆。一叶，一诗歌。