第一篇：人教版八上作业本课外文言文参考译文
《炳烛夜读》
晋平公向师旷问道:“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把火炬点着呢？”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。(学好之后)对事物能清析明理(炳烛之明)怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说:“你讲得很对。”
刘羽冲偶得古兵书
有一个叫刘羽冲的读书人，一次，他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田。于是，他就拿着图到处游说求见州官，州官也认为是好事，便让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。
黄仙裳幼赴童子试
黄仙裳早年参加童子试，被州太守陈澹仙所赏识，后来陈做了给事中，因为犯罪被关押在牢狱中，很贫困。黄卖掉了他靠近城墙的土地，得到了一百两银子，把所有钱都给了陈，还和他一起在监牢里住。陈后来被释放，两人同时离开南京。陈死后，黄赶赴桐乡吊唁他。到的时候，正好是陈的忌日，大哭哀号，把过路人都感动了。
泰州太守田雪龛为官清廉,黄仙裳与他交往的时候,一点也不牟取私人利益。后来田雪龛被免官,没有钱回不了家。黄仙裳正要回家,口袋中只有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，分出一半（银子）送给（田雪龛）。后来黄仙裳对别人说：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里急需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。”
彭雪琴崇尚俭朴
彭雪琴极力主张过俭朴的生活。有时私行察访，穿着的样子像个村夫野老。巡视长江时，每到一处营地，军官们总是急匆匆地把厅堂里陈设的古玩及华丽的摆设全部撤去，才敢迎接(彭雪琴)入内。有个副将，用一千两银子买来一架玉制的钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，(哪知在手脚慌忙中，)玉钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看见了，笑着说：“可惜啊!”副将吓得几乎要冒出冷汗，不敢抬头看他一眼。
曾经有友人邀请他吃饭，(彭雪琴)见满桌山珍海味，便皱起了眉头，自始至终没动筷子夹点尝尝，只是吃一点辣椒与豆酱。
有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜访他，他穿着粗丝织成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好几处已裂了缝，帽带的颜色也泛黄了。居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。(客人坐了)很长时间后，他吩咐开饭，几盆蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盆肉罢了。汤敦甫在京师
汤敦甫在京师的时候，坐车经过宣武门大街，有个卖菜的老翁歇了担子坐在路旁，赶车人不小心碰上了，菜都打翻在地上。老翁抓住赶车人不放，又骂又打，叫赔菜钱。汤敦甫掀开帘子问:“值多少钱?我赔你。”老翁要一贯钱，汤敦甫摸了摸袋子，里边没钱，就叫他一块儿到家里拿钱。老翁不肯，说：“要赔就在这儿赔。”这弄得汤敦甫很是尴尬。正好南城兵马司指挥到了，相互行完了礼，就说：“这纯属小人，让我抓回去重重治罪就行了。”老翁这才害怕起来，磕着头求饶。汤敦甫对指挥说：“不用，借我贯钱就行了。”指挥把钱给了他。老翁磕头道谢就走了。汤敦甫停着车与指挥讲了好一会话，算着老翁已经走远（怕指挥去找老翁的麻烦），这才告别指挥，叫车子出发。
孔子观于鲁桓公之庙
孔子在鲁桓公庙里参观，看到有一只倾斜的器皿在那里。孔子问守庙的人说：“这是什么器皿？”守庙的人说：“这大概是放在座位右边来警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说君主座位右边的器皿，空着就会倾斜，灌入一半水就会端正，灌满水就会翻倒。”孔子回头对学生说：“向里面灌水吧！”学生舀了水去灌它。灌了一半就端正了，灌满后就翻倒了，空了就倾斜着。孔子感慨地叹息说：“唉！哪有满了不翻倒的呢？
成衣
裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。这个佣人对此感到很奇怪。这个裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定消沉，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！”
依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。
齐王使使者问赵威后
齐王派使者来问候赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的收成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”
去余家十余里
离我们老家十几里的地方，有位姓卫的盲艺人。乾隆戊午(1738)年除夕之前，他走家串户为各家演唱辞年贺岁的小曲。每家也纷纷赠送给他一些食物，他便用口袋背着这些食物往家走。半路上，他不幸失足坠入一口枯井中。这口枯井地处荒郊旷野，又刚好是除夕，家家团圆守岁，路上几乎没有行人。盲艺人在枯井里喊哑了嗓子，也没人听见：幸亏枯井底下温度暖和，又有口袋里的干粮可吃，渴便细细地嚼几口水果，竟然几天不死。正赶上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来。在离枯大约井半里的地方，那猪忽然挣断绳索，在田野里狂奔乱跑，结果也掉进了这口枯井里。王以胜用挠钩把猪钩上来时，发现枯井中还有一个人，这样，盲艺人才得救，但已奄奄一息了。这口枯进原本不在王以胜所要走的路途上，他之所以被引到这里来，大概是有鬼神在暗中指使吧。先兄晴湖曾问过盲艺人身处枯井中的心情状态，盲艺人说：“我当时万念俱空，心如死灰。只惦念家中有老母亲卧病在床，还等着瞎儿子回来赡养呢！如今，她连个瞎儿子也失去了，恐怕此时早巳饿得不行了，想到这里，不由得心潮汹涌，肝胆欲裂，痛不可忍，” 先兄晴湖说：“如果盲艺人当时没有这个念头，想必王以胜拴猪的绳子也不会断了。
晚游六桥待月记
西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。
今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。」我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。
从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的草，真是艳丽极了。
然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。
月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢！
书戴嵩画牛
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
王罴性俭率
王罴 为人俭朴直率，不修边幅。有一次，朝廷派来一位使者，王罴为他设下饭肴。使者竟然把薄饼的边缘撕去。王罴说：“耕种收获，已经不易，去壳加火，费力不少，你这种做法，恐怕是不饿。”命令随从将饭肴撤走。使者大惊，十分惭愧。又一次，一位客人与王罴吃瓜，客人把瓜皮削得很厚，王罴不高兴。等到瓜皮落到地上，王罴就从地上拣起来吃。客人神色很惭愧。
许昌士人张孝基
许昌有个士人叫张孝基的，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个不肖的儿子，便骂着把他赶走了。富人生病死了，把家产全部交付孝基。孝基按礼数为富人办了后事。过了许久，富人的儿子在路上讨饭，孝基见了，同情地说道：“你会灌园吗？”富人的儿子答道：“如果让我灌园而有饭吃，很高兴啊！”孝基便叫他去灌园。富人的儿子能自食其力了，孝基有点奇怪，又说道：“你能管理仓库么？”答道：“让我灌园，已出乎我的意料之外，何况管理仓库呢？那真是太好啦。”孝基就叫他管理仓库。富人的儿子很顺从、谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会象以前那样，于是将他父亲所委托的财产还给他了。
聂以道宰江右一邑
聂以道在江右一个县城做官。一天有一村民早上出去卖菜,途中拾得十五锭.回到家里拿给母亲.他的母生气地说:难道不是你盗来欺骗我的?就算有遗失,也不过是三两张而已,哪里有一束的道理呢?更何况我们家从来没有遇到这种事。灾祸很快就要来了!你立刻去送还失主,不要牵累到我们呀!（儿子当做没听到，）他母亲又把刚才的话说了一遍,她的儿子还是不听.母亲说:如果真这样,我一定去告诉官府.儿子说:拾到的东西,送还给什么人呢? 母亲说:只要在原来拾到东西的地方等候,一定有失主来寻找的.儿子于是遵照母亲的话带失物前往.一会儿,果然见到有寻钞的人.那个村民本来心地淳朴质直,竟然没有问那人丢了多少钱就把钞票还给那人了.旁边围观的人都叫那人分点钱给村民作为赏励,失主反说:我原来是三十锭钞,现在只有一半,哪有赏他的道理?"于是争吵起来,最后吵到衙门.聂以道细问村民,他的话可信.又暗地里传来他母亲审问,证词一致,于是让他们两个各自陈说,失主确实失了三十锭,拾得者确实是拾得十五锭.立好文状两人签字画押后,聂以道告诉失主说:这不是你丢失的钞票,一定是上天恩赐给这位贤良的母亲用来养老的.如果有人捡到三十锭,就是你的钞票.你到别处去寻找吧..于是就把那些钞票给那母子俩,听到这件事的人都拍手叫好..4
第二篇：课外文言文译文
课外文言文译文
一、灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，日：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问日：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其表带，相望而不止者何也？”晏子对日：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服？则外莫敢为也。”公日：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。
11．你从这则小故事中悟出了什么道理？（3分）
答案：上行下效，灵公是：只许州官放火，不许百姓点灯；晏子就让他为君做人，都要表里一致，说明要想纠正某种不正之风，上级领导的以身作则比规定更有效。
翻译：
灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国（女）人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，（并且）指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”（虽然人们都）看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止。晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内（妇女）穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内（女人）不穿扮（男人服饰），那么外面也就没有人敢了。”灵公说：“好。”令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。
二、初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”
翻译：
起初，与朱晖同县的张堪一直很有名气，曾经在太学见过朱晖，很器重他，把他当作朋友对待，握着朱晖的手臂说：“我想把妻子儿女托付给朱先生”。朱晖认为张堪是前辈，只是拱手没有敢应承，从此两人再也没有见面。张堪死后，朱晖听说张堪的妻子儿女生活贫困，于是亲自前往探视，送去丰厚的钱款扶助。朱晖的小儿子觉得奇怪，问道：“父亲您和张堪不是朋友，平常也没什么往来，我们实在觉得奇怪啊”。朱晖说：“张堪曾经对我说过知己的话，我铭记在心上了。”
三、古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面，仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术。选自 沈括（宋）——《梦溪笔谈》 翻译：
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小 相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
四、太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖 喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能 及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。
【注】视事东阁；在东阁处理政务。浣濯：洗涤。参军：官名。
译文：
太祖（明帝朱元璋）在东阁办公，天气很热，汗水湿透衣服，左右（指手下）拿着换洗的衣服进来，（那些衣服）都是经过多次洗涤的。参军宋思颜看见了说：“主公亲自厉行节俭，真是以身作则，告示大家，老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做。”太祖听后非常高兴：“你说的太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来要发生的。今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我。”于是赏赐金币给宋思颜。
五、吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。
【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。
译文：
吕蒙来到吴国，孙权劝他好好研究学问。他博览群书，并以易经为主，常在孙权身边谈经论道，有时还喝得酩酊大醉。一日，他在睡梦中忽然背诵易经一部。一会惊醒，大家都问他怎么回事儿。吕蒙说：”我在梦中见到了伏羲、文王和周公。他们跟我谈论国家兴亡之事，天地宇宙之理，观点都十分精辟绝妙。他们可不是空发议论，仅仅背诵原文而已呵。”语惊四座，众人都知道吕蒙说梦话诵易经这件事了。
六、郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎?上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。译文：郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。
七、【译文】 白侯之贤
三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。我问他：“白侯定的赋税徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”“白侯要求自己如何呢？”他说：“白侯非常清廉节俭，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不责难。”“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。”
我问完，回头对几个二子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。”
八、原文：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。” 译文
杨子的邻居跑掉了一只羊。那位邻居率领家人去追赶，又来请杨子的僮仆去帮着追寻。杨子说：“嘻!丢失了一只羊，为什么要这么多人去追寻?”邻居说：“这里岔路太多。” 邻人回来后，杨子问：“羊找到了吗?”邻人回答说：“找不到了。”杨子问：“怎么跑掉的?”邻人说：“岔路之中又分岔路，我们不知道羊跑到哪里去了，只好回来了。”
译文
韩琦是宋朝的重臣，很有名。他的一个表兄弟献给他一只玉盏，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，果真是绝无仅有的好东西。特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的衣服覆盖着，把玉盏放在上面，并准备用它来饮酒，向在座宾客劝酒。不一会被一个小吏不慎碰倒了桌子，玉盏摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对在座的宾客说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？
十、原文：水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。
水仙以秣陵为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质尽，迨水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥购之
译文：水仙这种花，是我的命根子之一啊！我有四种命根子，各占据一个季节：春季以水仙、兰花为命，夏季以莲花为命，秋季以秋海棠为命，冬季以蜡梅为命。如果没有这四季的花，我活着也没有什么意思了。如果哪一季缺了应季的这种花，那就等于虚度了我这一季的生命。
水仙花品种数南京的最好，我之所以把家安在南京，并不是看中它是个大城市，而是看中它是水仙之乡。还记得丙午年的春天，因为穷得没钱过年，已经把能典当的衣物都抵押完，等到水仙开花的时候，一文钱都筹不到了。家人劝我说：“今年就请算了吧，只不过一年看不到这种花而已，也不是什么大不了的事。”我回答说：“你这不是要我的命吗？我宁愿减掉一年的寿命，也不能错过一季的花。况且我冒着大雪天从外地回来，就是为了这里土生土长的水仙花。如果看不到水仙，我在哪里不一样过年，何必非要回南京呢？”家人实在劝不住我，只好允许我拿了她的首饰去典当，最后还是购买了水仙花。
十一、译文：康熙年间，曹练亭就任江宁织造，每次出门都会架八匹马的车，而且必定带一本书。经常翻阅从不间断。有人问他“你为什么这样好学？”他回答说“并不是这样的，我并不是一个地方官，而当地的百姓见到我就会肃然起敬，使我的心很不安逸，于是用书来掩人耳目”。曹练亭素来与江宁太守陈鹏年不和睦，等到江宁太守陈鹏年犯了罪时，他却秘密奏报朝廷保荐陈鹏年。世人因此而看重他。他的儿子曹雪芹编写了《红楼梦》一书，详细的记载了风月繁华的盛事。其中称之为大观园的就是我的随园。
十二、原文：每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。翻译
每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。
几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。
江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。但是租用看棚的人（非常多），即使是一席之地也不会空闲。
十三、原文：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道； 尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必 戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于 邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
译文
诸葛亮作为一国的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是自己的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再微不足道的过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事为他所不齿；终于使全国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。然而他连年劳师动众对外征战，都未能取得成功，大概是因为率军作战随机应变，不是他的长处吧！
补充回答： 陈寿在诸葛亮传中也指出其“治戎为长，奇谋为短；理民之计，优于将略。”实事求是地说，陈寿所言并非虚构，带兵作战、出奇制胜确实不是诸葛亮的长处，他在这方面的业绩也不是很大。公正地看，在陈寿的笔下，诸葛亮的缺陷与其光辉业绩相比，充其量也只是一个指头与九个指头之比的关系。可以这么说，陈寿笔下的诸葛亮，是后世人们认识诸葛亮、赞颂诸葛亮的基本依据，且为后世小说、戏曲等文艺作品渲染、美化诸葛亮提供了基本素材。
十四、原文翻译： 建安五年，曹操东征，曹操活捉关羽而回，任命关羽为偏将军，待他非常客气。袁绍派遣大将军颜良到白马进攻东郡太守刘延，关羽策马驰入千军万马之中刺杀颜良，袁绍的众多将领没有人能够抵挡他，于是解了白马之围。当初，曹操佩服关羽的为人，而观察他的心情神态并无久留之意，对张辽说：“你凭私人感情去试着问问他。”不久张辽询问关羽，关羽感叹地说：“我非常清楚曹公待我情义深厚，但是我受刘将军的深恩，发誓与他同生死，不能背弃他。我终将不能留下，我必当立功来报答曹公后才离开。”张辽将关羽的话回报给曹操，曹操认为他是义士。关羽杀了颜良后，曹操知道他一定会离走，便重加赏赐。关羽全部封存曹操给他的赏赐，呈书告辞。曹操左右的人想要追赶关羽，曹操说：“各人都是为了自己的主人，不必追了。”
十五、详细信息 原文
王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事。都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”除开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠，于是得全。译文
王右军还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。大将军曾经先从帐里出来，右军还没起来。一会儿钱凤来了，两人摒退其他人讨论大事，都忘了右军还在帐里，一起密谋叛乱的细节。王右军醒后，听到了他们密谋的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理，就假装流口水，弄脏了头脸和被褥，装作自己还在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人彼此大惊失色，说道：“不能不杀掉他。”等到他们打开帐子，发现右军嘴边还有口水，就相信他还在熟睡，于是他的性命得以保全。
第三篇：八上作业本答案（模版）
背 影1．（1）差（2）藉（3）拭（4）屑（5）颓（6）箸2．（1）得体。（2）愚蠢，不懂事。3．（1）惨淡（2）嘱托4．朱自清 春5．写穿戴可展示父亲的境遇较为糟糕，呼应文章的开头；同时可与父亲给“我”做的紫皮大衣形成鲜明的对比，体现父爱子的感情，有利于表现文章的主旨。6．十分精细地刻画了父亲攀爬月台的起始动作，使“背影”成为焦点，强烈地烘托出作者的情感。7．（1）怕父亲看见自己流泪而不放心。（2）见父亲行动不方便，怕父亲摔倒。8．“等”、“再”表现了“我”一直关注着父亲的背影，体现了深切的依恋之情；父亲的背影使“我”第二次流泪，所以“又”不能少。9．略［提示：写时要注意“细节”两字，突出用描写（如动作、外貌、语言等）来表现父爱或母爱。］台 阶1．（1）淋 踩（2）槛 跤（3）掺 砌2．（1）载 栽
（2）夸 垮3．（1）形容恭顺谦卑的样子。（2）微小得不值得一提。
（3）指人很多的公共场所。4．（1）宽敞（2）烦躁5．台阶低，意 味 着 经 济 地 位 低，父 亲 由 此 形 成 了 自 卑 心 理。这 种 自 卑 心 理 长 期 存在，难以一下子消除，所以台阶高了，他反而觉得不习惯，不对劲。
6．“我”去接父亲 的 扁 担，父亲以为“我”觉得他老了，他觉得自己挑担水没有任何问题，所以粗暴地推开了“我”。这反映了他好胜、不服老的性格。
7． 父 亲 干 了 一 辈 子，劳 动 就 是 生 命，在 他 的 精 神 世 界 中，劳 动 是 创造，劳动有收获，劳动体现了自己的价值，一旦不能劳动，就失去了这一切，所以会“若有所失”。8．略（可以认为值得，也可以认为不值得，言之有理即可。）9．略（内容应该真实，抓 住 动 作、表情、语言等来写。）老 王1．（1）僻（2）缔（3）胀（4）滞（5）怍（6）髅2．（1）规 矩，不 惹 事。（2）为人忠厚诚信。3．（1）荒僻（2）取缔（3）降格4．杨 绛围 城5．不 好。用“镶嵌”能更鲜明地突出老王步履维艰、身体僵直的形态。6．目的是为了感谢“我们”一家对他多年来的关怀和照顾。说明老王是个知恩图报的善良人。
7．一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不 幸 者，关 注 他 们 的 命 运，让 他 们 也 过 上 好 日 子，帮 助 改 善 他 们 的 处 境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。8．略（想像要符合老王当时的身体状况。）9．略（能写出人物的善良和自己的感悟即可。）信 客1．（1）蹋（2）伎（3）灼（4）唁（5）沛（6）誉
2．（1）淘 啕（2）陪 赔（3）拨 拔3．（1）形容人谈吐文雅。
（2）没有职业在家闲着。（3）祭奠死者并慰问家属。4．余秋雨文 化 苦 旅5．“羡 慕”、“嫉 妒”的 是 乡 民 们 从 未 见 过 的 稀 罕 物 品；“轻蔑”、“嘲笑”的是乡民们见多了不以为奇的物品。6．因为他传递的来自城里的任何消息，都直接关系到家家户户的起落沉浮，会立刻引起震动，所以说，他就是他们最敏感的神经末梢。7．四乡外出谋生的人，都把
自己的血汗和眼泪堆在信客的肩上，做信客，即使受再大的委屈，也要为乡亲服务。8．这位信客集善良、忠厚、宽容、理解、诚信等美德于一身，竭诚为乡亲服务，急他人所急，想他人所想，为人们排忧解难，受到不公平的对待也不放在心上，是一位真正值得信赖的信客。9．示例：司机的行为可以理解，因为当今社会诬陷好人的事情时有发生，司 机 在 保护自己的前提下，依然心存善念救助老人，是值得肯定的。／司机的行为不正确，因为人要常 存 善念，司机在救助他人之前，不应先考虑自己的利益，应以救人为先。
单元复习1．（1）诘（2）缔（3）跚（4）怍（5）躁（6）尴2．（1）狼 藉（2）惨 淡（3）颓唐3．（1）微不足道
（2）大庭广众4．（1）孤帆天际看平海夕漫漫（2）气蒸云梦泽 波撼岳阳城5．示例：某某的实力很强，他本来有条件夺冠，我为他的失误感到惋惜。至于夺冠，是我多年付出的回报，很高兴。（首先要表达对对手的尊敬，然后再表达夺冠后 的喜悦。）6．示例：幸 福 是 老 师 一 句 鼓 励 的 话 语／幸 福 是 妈 妈 一 句 温 暖 的 安 慰（注 意 句 式 应 相同。）7．第一次“我的眼睛就湿润了”是因为“我”被桂花的风格所感动；第二次“我们许多人的眼睛都湿润了”，是因为“我们”被老人默默行善的精神所感动。8．为下文写人作铺垫。9．以“暗香”为题，语意双关，耐人寻味，既赞美了桂花暗暗飘香毫不张扬的品质，更歌颂了那些像桂花一样默默奉献的普通人，突出了文章的中心。10．如“应该学会关爱别人”、“做了好事无须张扬”等。（写出自己的感悟即可。）11．（1）带兵（2）恰逢（3）几 乎（4）常 常12．C13．（1）自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田。（2）摇着头自言自语：“古人怎么会欺骗我呢？”像这样每天说千百遍，而且只是这六个字。14．因为情况在不断变 化，而 他 不懂得根据具体情况灵活运用知识，只会死搬书本，所以失败了。15．略
第三单元11 中国石拱桥1．（1）狓犻á狅（2）犾ì（3）犮犺è状（4）狓犻à狅2．（1）巧妙到没有可以相比的。（2）形容雕刻得十分精妙逼真。（3）十分推重，给以很高的评价。3．（1）不但 而且（2）不 但 而且4．历史悠久，结构坚固，形式优美。5．不能删。“约”表示大概，说明桥并非正好8米；“几乎”表示估计，说明并非完全与河面平行。体现了说明文语言的准确性。6．每两个石拱之间有石砌桥墩，把11 个 石 拱 联 成 一 个 整 体。7． 说 明 卢 沟 桥 在 历 史 上 很 早 就 闻 名 世界。8．商桥、连心桥、书桥等。其中的“桥”是联结、沟通的意思。桥 之 美1．（1）销（2）介（3）谱（4）驻（5）孕（6）瞻2．（1）破 坏 人 的 兴 致。（2）相差虽小，而造成的误差或错误极大。3．B4．（1）枯藤老树昏鸦古道西风瘦马 马致远 天净沙•秋思（2）北宋张择端5．泉声喧后涧，虹影照前桥。（王勃《上巳浮江宴韵得遥字》）／待入天台路，看余度石桥。（宋之问《灵隐寺》）／隐隐飞桥隔野烟，石 矶 西 畔 问 渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。（张旭《桃花溪》）6．乌 镇 石 桥：开 阔。／江 南 乡 间 石桥：诗意。
／长桥：有生命。／风雨桥：悠闲。7．运 用 了 拟 人 的 手 法，把 无 生 命 的 苇 丛 生 命 化、人格化，使苇丛显得更有生机、更有活力，同时也突出了石桥给人的美好感受。8．写出了桥孔之多，坐小船沿桥缓缓看一遍能使人体会酣畅淋漓的满足之感，更具体地说明了长桥之美。9．写出了画家和摄影师们在桥上极力寻找、争抢好的创作视角的场景，表现了桥对于欣赏美景的重要作用。10．杭州西湖断桥的故事：白娘子与许仙相识于断桥，同舟归城，借 伞 定 情；后又在此邂逅，言归于好。苏州园林1．（1）狓狌ā状（2）犺è（3）犾ò狌（4）犾狌á状
（5）犮犺è状（6）狕犺ē状2．布局 配合 映衬 层次3．（1）因地制宜（2）别具匠心4．叶圣陶 潘先生在难中／倪焕之／多 收 了 三五斗5．为了取得一幅画的效果。6．（1）具有创造性的成果，有新意，能给人带来 愉 悦的美感 有固定的程序和手法，其成果是具有实际效用的东西，一般可以大量复制（2）花树因花时相同，而造成有的季节 没 有 任 何 花 树 开 花 的 悲 凉 局 面7．一 种 是“把 池 沼 作 为 全 园 的 中心，其他景物配合着布置”；一种是水面成河道模样，则安排小桥，布置湖石或种花草。8．（1）使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。（2）“鱼戏莲叶间”。9．如要注意园林内各方面的布局是否妥当适宜，具体景物的安置是否自然合理等。故宫博物院1．（1）湛（2）矫（3）磬（4）迥（5）绚（6）銮2．（1）矗 立（2）接 见（3）掩映3．（1）改为：故宫 建 筑 群 规 模 宏 大 壮 丽，建 筑 精 美，布 局 统 一（2）改 为：重 重 殿宇，层层楼阁，道道宫墙4．示例：龙飞凤舞龙蟠虎踞龙潭虎穴画龙点睛望子成龙龙吟虎啸5．说明太和殿高大、宽敞、面积大，雄伟壮丽。6．建筑 精 美，彩 画 绚 丽。7．端坐。威严。
8．因为太和殿是封建皇帝行使统治权力和举行重大典礼的场所，地位非常重要，此外，它在整个建筑群中最具代表性。9．略（反对故宫留星巴克者可从“给故宫乃至中国带来了形象上的损害”方面考虑；支持者可从“方便游客”角度阐述。）说 “屏”1．（1）擅（2）帷（3）憩2．（1）缓冲（2）显露
3．C4．汤显祖 杜丽娘 柳梦梅 关汉卿窦 娥 冤5．“帘”的 诗 情 画 意，变 化 无 端，“帘”所 起 的 “隔”的 作 用，关 于“帘”的韵事，各种“帘”的不同美感。6．赞叹帘对于建筑装饰的重要意义，即使是设计大师也很看重；同时也 指 出 了 贝 聿 铭 对 中 国 文 化 的 深 厚 感 情。
7． 喜 爱、向 往 和 赞 赏 之 情。8．多处引用古诗词，使文章具有浓浓的诗意和韵味；同时也使作为传统文化器具的“帘”更加富有文化内蕴。
9．如秦观的《浣溪沙》既写到了屏也写到了帘：“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。”
单元复习1．（1）驻（2）纳 销（3）迥缀2．C3．A
4．（1）便 引 诗 情 到 碧 霄（2）浮云游子意（3）晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉洲（4）示例：日暮乡关何处是 烟波江上使人愁5．苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响，所以
鉴赏园林不能错过苏州园林。6．示例：寒冬里看到春光 痛苦中看到幸福
7．宏伟、壮观，布局严密、协调，富于艺术魅力。8．（1）运用比喻的手法，表现了镜廊制造的优美的景观带给人的美好、奇妙的感觉。（2）运用数字说明和对比说明，写出了到凡尔赛宫来的各国游人络绎不绝。9．没有离题。写大花园的美景正是为了表现凡尔赛宫不仅正宫宏伟、壮观，连外部环境也非同一般，更加突出了凡尔赛宫的独特魅力。10．表现了凡尔赛宫不仅建筑、装饰吸引人，它在历史上还具有特殊的地位、重要的意义。11．（1）美景（2）旅店（3）适逢（4）终于12．B13．（1）遗憾的是我不是你的同族长辈，否则要像父亲教育儿子一样训斥你。（2）你 自 以 为 有 才 学，如 此 高 傲 地 对 人，你 以 为 中 了 个 进 士 就 到 顶 了 吗？14．萧颖士是一个恃才傲物、没有修养的人。15．略
第四单元16 大自然的语言1．（1）孕（2）匿（3）萌（4）翩（5）融（6）莺2．（1）文中指各种花一个接一个开放。（2）文中指春、夏、秋、冬，不断循环。3．B4．纬度、经度、高下差异、古今差异。
5．（1）秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。（2）由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷 空 气 便 向 低 处 流。6． 不 能。因 为 这 几 段 文 字 是 按 照 由 主 到 次（或由空间到时间）的顺序来写的。7．说明经度的差异是影响物候的因素之一。8．示例：树木抽青，表明初春来临。奇妙的克隆1．（1）胚（2）蜍（3）泌（4）匐（5）栖（6）椎（7）衍（8）濒2．（1）共 供（2）积 集3．（1）相安无事（2）难能可贵4．B5．①克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；②克隆可以用来挽救珍稀动物；③克隆对于人类疾病的防治、寿命的延长具有重要意义。6．形象地说明克隆技术会给人类带来极大好处。
7．可以从以 下 几个方面思考：①科学是一把双刃剑，既可造福人类，也可殃及人类；② 科学的发展越来越从自然界逼近了人类本身，越来越深刻地触及人类的伦理、道理和法律以及人类心灵，如克隆人问题；③ 科学的发展也会引发人类道德伦理观的变革和更新。（不求有统一的答案。）8．克隆技术造福人类及人类对克隆的思考。9．略（要有明确的观点，并自圆其说。）阿西莫夫短文两篇1．（1）骸（2）褶（3）溯（4）劫（5）壳
（6）汐2．（1）分裂（2）撞击3．（1）置之不理（2）一无所知4．（1）所以（2）而且5．指有巨大能量和破坏力的流星雨的撞击。6．①巨大的流星雨引发的自然灾难；②战争、火山爆发和地 震。
7．说明了流星雨有巨大的能量和破坏力这个特点。8．① 考古的最新发现证实，巨大的流星雨引发的洪水和绵延几千里的森林大火，使当时地球上最
先进的文明毁于一旦；② 地理研究方面没有找到相关的地震或者火山爆发的有力证据；③ 维克特 • 克拉博的新发现进一步证实了这种理论。9．示例：①进行科学研究，需要永无止境的探索精神；②进行科学研究，需要艰苦的努力。生物入侵者1．（1）劫（2）栖（3）斓（4）咎（5）竞（6）衷2．（1）文中指夏威夷岛上的鸟类注定要遭受灾祸，想逃也逃不脱。（2）文中指蛇、蜥蜴、山猫等盘踞山林。3．A4．（1）鸠 鹊（2）李 桃
（3）螳螂黄雀（4）小鱼吃虾米5．原本生活在异国他乡，通过非自然途径迁移到新的生态环境中，破坏该地区原有的生态系统，给人类社会造成难以估量的经济损失的生物。6．“前者”指来自亚洲的天牛，“后者”指来自南美的红蚂蚁。7．更具体地说明了“生物入侵者”对自然生态的危害和给人类社会造成的经济损失之大。8．什么是生物入侵者及其危害。9．略落日的幻觉1．（1）遐（2）绮（3）殷（4）绚2．C3．（1）陈情表太阳快要落山了衰老的人即将死亡或腐朽的事物即将没落
（2）李商隐西下的太阳无限美好，只是再美好，也已接近黄昏时刻 维持不了多少时间4．（1）天空中现出蓝灰色暗弧，暗弧外面有亮弧。（2）太阳变扁。5．光线散射和波光长短原理。人眼的叠合效应。6．（1）“以上”表 示 范围，准确地说明紫色光被散射高于红色光的倍数。（2）用比喻说明，生动形象地写出了日落时太阳的形状。7．运用数字精确地说明了折射的形成原因，以及折射使落日呈现的形状。8．比如古诗“长河落日圆”，巴金的散文《海上日出》等。
单元复习1．C2．D3．（1）萌发（2）取代（3）撞击4．C
5．（1）云外一声鸡（2）门前流水尚能西 休将白发唱黄鸡（3）夜阑卧听风吹雨6．语言表达不清楚 写作目的不明确7．略（围绕“技术促进了资源的开发和利用，资源需要在科学技术的指导下可持续开发和利用”谈即
可。）8．表明森林资源告急，前景令人忧虑，同时告诫我们要保护森 林。
9．“依旧”强调了砍 伐 者 顽 固 不 化 以 及 拯 救 森 林 工 作 的 艰 巨 性。“依 然”强 调 绿 色 运 动 的 长 期性。10．好。①拟人化手法突出森林资源破坏惨重，“哭泣”更是对砍伐者的无言控 诉；② 设下悬念，引起下文。11．（1）才（2）吃饭（3）就（4）拜访12．C13．（1）有个副将用一千两银子买了一座玉制的钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，慌乱中玉钟“砰”地掉到地上。（2）他吩咐开饭，桌上是自己园里种出来的蔬菜，中间仅放一盘肉罢了。14．他 出访时穿平民衣 服；面 对 山 珍 海 味 不 下 箸；穿 破 的 粗 绸 衣；下 级 撤 去 华 贵 物 品 才 敢 接 待 他。
15．略
第四篇：(译文答案)课外文言文200练(181-190)
（译文答案）课外文言文200练（181-190）
181．★★饶州神童
【原文】
饶州自元丰①末朱天锡以神童得官，俚俗②争慕之。小儿不问如何，粗③能念书，自五、六岁，即以次教之五经④，以竹篮坐之木杪⑤，绝其视听。教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。中间此科⑥久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。
（选自宋·叶梦得《避暑录话》卷上）
【注释】
①元丰：宋神宗年号。②俚俗：民间。③粗：大概。④五经：指儒家推崇的五本经典著作。⑤杪（miǎo）：树梢。⑥此科：指专考幼童背诵经书的“神童科”。【译文】
饶州从元丰末年时，有个叫朱天锡的小孩儿凭借神童得到了一个官位，民间的百姓都很羡慕他。小孩不论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》，把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（让他们专心读书）。教书的人预先就商量好价钱，教完一种经书，就给他们一些钱，白天黑夜（让这些小孩）苦读。在这期间，神童科被废除了好长时间，政治和谐后又重新逐渐恢复，因此也有偶然考中的小孩。民间就流传饶州出神童。然而许多小孩不是读书的料，苦读到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。【阅读训练】 1.解释句中加点词语
（1）慕（2）绝（3）终（4）中 2.翻译
（1）昼夜苦之。
（2）然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。3.对于文中提到的培养神童的做法，你如何看待？ 【参考答案】
1．（1）爱慕、羡慕（2）断、切断、断绝（3）终了、完毕、结束（4）指考中做官 3．文中培养儿童的做法是揠苗助长，扼杀了儿童的天性，实在是危害极大。
182．★★烛邹亡鸟
【原文】
景公好弋①，使烛邹②主鸟而亡之。公怒，召吏杀之。晏子日： “烛邹有罪三，请数③之以其罪而杀之。公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
（选自《晏子春秋·外篇》）
【注释】
①弋：用带着绳子的箭射鸟。②烛邹：齐国大夫。③数：列举。【译文】
齐景公喜欢射鸟，派烛邹管养鸟却让鸟飞跑了。景公非常生气，命令官吏要杀掉烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举出他的罪状之后再杀掉他。”景公说：“可以。”于是把烛邹叫来在景公面前列举他的罪过，晏子说：“烛邹，你替我们的君主掌管养鸟却让鸟飞跑了，这是第一条罪状；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到了这件事，认为我们的国君重视鸟却轻视人才，这是第三条罪状。我已经列举完了烛邹的罪状，请景公杀掉他。”景公说：“不杀了，我已经接受你的教育了。” 【阅读训练】 1.解释句中加点词语
（1）好（2）主（3）之（4）闻 2.下列句中加点词解释正确的一项是（）
A.使烛邹主鸟而亡之(死亡)B．于是召而数之公前（上前）C．汝为吾君主鸟而亡之（为了）D．使吾君以鸟之故杀人（因为）3.翻译
（1）使烛邹主鸟而亡之。
（2）使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。4.简述这篇文章的主旨。【参考答案】
1．（1）爱好、喜欢（2）掌管（3）代“烛邹的罪状”（4）接受、听从 2．D 4．揭露了统治者奢侈玩乐，为了一只鸟而要轻易杀人的残忍，赞扬了晏子巧言善谏的睿智。
183．★★东野稷败马
【原文】
东野稷以御见庄公，进退中绳①，左右旋中规②。庄公以为文③弗过也，使之钩百而反。颜阖（hé）遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密④而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”
（选自《庄子·外篇·达生》）
【注释】
①中（zhîng）绳：符合笔直得墨绳。中：符合。②规：圆规。③文：“父”字之误，前脱“造”字。造父，周穆王时御手。④密：同“默”，沉默。【译文】
东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐，（他驾驶马车）前进、后退时（车轮压出的痕迹）都符合笔直的墨绳，左右拐弯（的车痕）都符合圆规划出来的圆。庄公觉得造父都不会超过他的技艺，就让他驾车连续转一百圈再返回原地。颜阖碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公说道：“东野稷的马将会翻倒的。”庄公沉默，没有回答。不久，东野稷果然翻车了。庄公问颜阖说：“您怎么知道他会失败？”（颜阖）说：“他的马力气用尽了，却还强迫它奔跑，所以说会翻车的。” 【阅读训练】 1．解释
（1）御（2）旋（3）少（4）竭 2．翻译：（1）公密而不应。
（2）其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。3．这篇文章的寓意是什么？ 【参考答案】
1．（1）驾车（的技艺）（2）转动、转弯（3）一会儿（4）用尽
3．任何事物都有一个极限，超过了这个极限必然会失败。（凡事都有一个度。）
184．★★多言何益
【原文】
子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙黾①，日夜恒鸣，口干舌擗②，然而不听。今观晨鸡，时夜③而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
（选自《墨子·墨子后语》）
【注释】
①蛙黾（méng）:蛙。黾，蛙的一种。②擗：同“敝”，困，疲劳。③时夜：按时在黑夜结束的时候。【译文】
子禽问老师：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，（人们早早起身。）多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用” 【阅读训练】 1．解释（1）言（2）恒（3）鸣（4）益 2．翻译 唯其言之时也。
3．选文运用了_____和___说理方法，告诉我们________的道理。【参考答案】
1．（1）说话（2）持久（3）啼叫（4）好处 3．举例 对比 说话应切合时机
185．★★校人欺子产
【原文】
昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人②畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉（yǔ）③焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”
校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
故君子可欺以其方，难罔④以非其道。
（选自《孟子·万章上》）
【注释】
①子产，春秋时期郑国著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。③圉圉（yǔ），鱼在水中疲弱而游不太灵活的样子。④罔，欺骗。
【译文】
从前有人送活鱼给郑国的子产，子产命管理池沼的小吏把鱼养在池中。可是管理池沼的小吏把鱼做熟了，回来说：“刚开始放入池中，那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，过了一会儿就灵活自在了，迅速地游动看不见了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”
管理池沼的小吏出来就说：“谁说子产有智慧？我已经把鱼做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”
所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。【阅读训练】 1．解释：
（1）馈（2）使（3）少（4）予 2．翻译：
（1）昔者有馈生鱼于郑子产.（2）故君子可欺以其方，难罔以非其道。3．校人是怎样欺骗子产的？用一句话概括。4．校人把子产的话“得其所哉”重述了两遍，这样写有什么作用？ 【参考答案】
1．（1）赠送（2）叫，命（3）一会儿（4）我
3．校人明明把鱼煮了，却编了“刚开始放入池中，那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，过了一会儿就灵活自在了，迅速地游动看不见了”的谎话来欺骗子产。
4．把校人因骗过子产而颇为得意的语气极为逼真地写了出来。
186．★★陈述古辨盗
【原文】
陈述古密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为①盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之③。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃，祭讫以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。
（选自沈括《梦溪笔谈·卷十三》）
【注释】
①的：确实，真正。②绐（dài）：欺骗。③后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。祠：供奉。④同职：同事。旧社会指同在一部门作官的人。⑤帷（wéi）：布幕。
【译文】
陈述古密直，曾掌管建州浦城县。有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个人就承认了。【阅读训练】 1．解释：
（1）知（2）至（3）盗（4）阴 2．翻译：
（1）使人迎置后阁祠之。（2）乃阴使人以墨涂钟。3．陈述古智辩盗者，是因为他抓住了盗者________的心理。【参考答案】
1．（1）主管（2）极其（3）暗中，暗地里（4）小偷 3．做贼心虚
187．★★更渡一遭①
昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当②杀生之名，乃炽火③使釜水百沸，横筱④为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力⑤爬沙⑥，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善！更为渡一遭，我欲观之。”
（选自岳珂《桯史》）
【注释】
①更渡一遭，更：再，重复。一遭：一次。②当：担当，承担。③炽火：把炉火烧的很旺的意思。④筱：细竹子。⑤勉励爬沙：勉励：努力，尽力。⑥爬沙：螃蟹行走叫爬沙。【文言知识】
动词的使动用法。古汉语的使动用法就是谓语表示主语使宾语怎么样的一种用法，它有两个特点：一是谓语是陈述宾语的，二是受陈述的宾语是受主语支配的。文中的“能渡此则活汝”一句的“活”便是典型的使动用法，意为“使„活下去”。【译文】
从前有一个人得到一只甲鱼，想要煮了吃掉它，但不能容忍担当杀生的名声，于是把炉火烧得很旺，让锅里的水鼎沸，（在锅上）横架一根细竹子作为桥，与甲鱼约定说：“你能够渡过这桥，我就让你活下去。”甲鱼知道主人用计谋来夺取它，它就努力爬行，只能爬过一次。主人说：“你能渡过桥，太好了！再为（我）渡过一次，我想要观赏它。” 【阅读训练】 1．解释：
（1）得（2）食（3）名 2．翻译：
（1）乃炽火使釜水百沸，横筱为桥。（2）能渡此则活汝。
3．鳖明知主人以计取之，却还要勉力爬沙，是因为什么？ 【参考答案】
1．（1）抓到（2）吃（3）名声
3．它尚未识破主人言而无信、又装腔作势的真面目。
188．★★害群之马 黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚④以异乎牧马者哉?亦去其害马⑤者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。
(选自《庄子·徐无鬼》)【注释】
①大隗：传说中的神名。②具茨：山名。③涂：同“途”。④奚：何，什么。⑤害马：本指损伤马的自然本性。这里指危害马群的劣马，也即害群之马。后凡足以损害同类或团体的人都称为害马或害群之马。【译文】
黄帝要去具茨山拜见大隗，恰好遇到一个放马的孩子，黄帝就向他问路说：“你知道具茨山吗？”小孩儿说：“是的。”黄帝又问：“你知道大隗所在的地方吗？”小孩儿说：“是的。”黄帝说：“这孩子真与众不同啊！不只知道具茨山，还知道大隗所在的地方。请问如何治理天下呢？”小孩儿拒绝回答。黄帝又问，小孩儿才说道：“治理天下，和牧马有什么不同呢？也不过是除掉害群之马罢了。”黄帝（听了后）拜了两拜，又叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。【阅读训练】 1．解释：
（1）将（2）然（3）徒（4）去 2．翻译：
（1）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?（2）黄帝再拜稽首，称天师而退。
3．这则故事给我们的启示是：______________。【参考答案】
1.（1）要，打算（2）是的（3）只，仅仅（4）除去，除掉
3.对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。
189.★★李陵答苏武书
自从初降①，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类，韦韝毳幕②以御风雨，羶肉酪浆③以充饥渴，举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰④，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡茄⑤互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。嗟呼子卿⑥！陵独何心，能不悲哉？ 与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮⑦；妻子无辜，并为鲸鲵⑧；身负国恩，为世所悲。于归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！
（节选自《古文观止》）【注释】①自从初降：指李陵兵败后投降匈奴。②韦韝（gōu）毳(cuì)幕：穿着皮制臂套、住着毡帐。③羶（shān）肉酪浆：吃着带臊(sāo)味的肉、喝着乳浆。④玄冰：因冰层厚而显黑色。⑤胡茄(jiā)：胡笳,即一种乐器。⑥子卿：苏武，字子卿。⑦戮（lù）：杀。⑧鲸鲵（ní）：喻为河中的鱼一样的杀害。【文学常识】
话说“苏武”：（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中国中西部陕西西安）人，是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建，曾经几次跟随名将卫青北击匈奴，后来做过代郡太守。在汉武帝天汉元年，即公元前100年，他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连。他在匈奴被扣留19年，最终回到汉朝。【译文】
自从投降匈奴，直到今天，身处穷困之中，独自坐着忧愁痛苦，一天到晚看不到什么，只见到外族的人。他们穿著皮制臂套、住著毡帐，来抵御风雨，吃著带臊味的肉、喝着乳浆，来充饥解渴。抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐？边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害，只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不着觉，侧耳远听，胡笳相互响着，牧马悲叫，长吟悲啸，野兽成群，边地各种声音四处响起。早晨坐着听到这些声音，不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿！我李陵难道有什么与众不同的心，我能不伤心吗？ 我和你分别以后，更加觉得无聊，想到上有我的母亲，到了老年却被杀；妻子儿女没有罪过，也都被杀了。我自己辜负了国家的恩惠，被世上的人所哀怜。你回国得到荣耀，我留在匈奴遭受耻辱，这是命呀，叫人怎么办啊！我生于奉行礼义的国家，而来到愚味无知的地方，背弃了君王、父母的恩情，长期生活在蛮夷国内，真叫人伤心啊！【阅读训练】 1．解释：
（1）降（2）御（3）举（4）与（5）妻子（6）负 2．翻译：
（1）陵独何心，能不悲哉？（2）身出礼义之乡，而入无知之俗。
3、从李陵的“____”可看出，苏武虽受尽折磨，但仍然坚守着节操没有投降，体现了他 ______的精神。【参考答案】
1．（1）投降（2）防御，抵御（3）抬起（4）和（5）妻子和儿子（6）辜负 3．子归受荣，我留受辱 坚韧不屈、至死不渝
190、孔子犹江海
赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如?”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说③曰：“夫子事孔子数十年，终业④而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也?”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之?”简子曰：“善哉，子贡之言也!”
【注释】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。
②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。
③说：同“悦”。
④终业：完成学业。【译文】
赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他，我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他?”赵简子说：“子贡的话说得很好！” 【阅读训练】
一、解释下列句中加点的词。
1．孔子犹江海
2．赐不能识也
二、翻译下列句子。
1．夫子事孔子数十年，终业而去之。2．赐则奚足以识之?
三、请从文中找出相应的句子。
1．谓语提前的倒装句：
2．疑问代词“何”作宾语：
四、下列对文章理解最准确的一项是（）。
A．赞扬赵简子求贤若渴、不耻下问的作风。B．称赞子贡谦虚好学、尊重老师的品德。
C．说明孔子的贤明犹如江海，深不可测。
D．闸述求学问必须知其所以然的道理。
【参考答案】
一、1．如，像
2．了解
二、1．先生跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。1．善哉，子贡之言也！2．孔子为人何如?
四、C
2．我又怎么能够了解他?
三、9
第五篇：2014浙江湖州中考课外文言文译文
2014浙江湖州中考课外文言文译文
【甲】晋魏郡亢阳，农夫祷于龙洞，得雨，将祭谢之。孙登见曰：“此病龙，雨安能苏禾稼乎？如弗信，请嗅之。”水果腥秽。龙时背生大痘，闻登言，变为一翁，求治，曰：“疾痊，当有报。”不数日果大雨见大石中裂开一井其水湛然。龙盖穿此井以报也。
【乙】汉时弘农杨宝，年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱鸮所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，愍之，取归置巾箱中，食以黄花。百余日，毛羽成，朝去，暮还。一夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：“我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱鸮所搏。君仁爱见拯，实感盛德。”乃以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环。”
（选自《搜神记》）
【注释】①亢阳：旱灾。②孙登：三国时著名隐士，传说与神人交往，有异能。③弘农：古郡名。④洁白：纯洁的美德。⑤三事：即三公，指极高的官位。
译文参考：
【甲】晋朝时魏郡大旱，农民在龙洞中祈祷，求到了雨，将要去祭祀感谢那条龙。孙登看见了说：“这是有病之龙降下的雨，哪能使庄稼复苏呢？如果你们不相信，请闻闻这雨水。”大家一闻，雨水果然非常腥气肮脏。这条龙当时背上生了大毒疮，听见孙登的话后，就变成一个老头，求他为其治疗，说：“如果我的病痊愈了，一定有报答。”没过几天，果然下了大雨。人们还看见大石头中间裂开成一口井，井里的水十分清澈。那条龙大概是打了这口井来作为对孙登的报答吧。
【乙】杨宝是汉代弘农郡人，九岁时，杨宝在华阴山北边，看见一只黄雀被鸱枭击伤后坠落在树下，一群蚂蚁将受伤的黄雀围困起来。杨宝怜悯黄雀，就把它带回家，放置在一个小木箱里，每天用菊花来喂养它。过了一百多天，黄雀的伤养好了，羽毛也长全了，它每天早上飞出去，晚上又飞回来。有一天晚上，夜过三更，杨宝还在读书尚未睡觉。忽然，一个穿着黄衣服的少年来向杨宝再三拜礼，他对杨宝说：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬莱仙山出使，不小心被鸱枭击伤。承蒙您怜爱救助，非常感谢您的大恩大德。”说完，黄衣少年送给杨宝四枚白玉环，并说：“让您的子孙像这白玉一样品行高洁，位居三公。”
⑤④③①②
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