草原诗苑精选诗词欣赏（精选五篇）

第一篇：草原诗苑精选诗词欣赏

草原诗苑精选诗词欣赏

七律

游阿尔丁植物园（新韵）崔健

浓酒不消还半醺，邀将斜日共寒林。风掀竹旆遮幽径，雪裹松蓬慰浅阴。一段歌由群鸟远，几分红向腊梅寻。冬园莫道无情味，景在眼中诗在心。冬雪另吟察哈尔苍狼

孟冬三雪已来临，北漠琼装万里新。起早推车清冷路，贪黑铲道保安民。前头正喜回眸净，后面重飘望眼银。多少爷娘环卫泪，金魂铸就扫街人。冬雪诗韵（六首）作者

薛振堂

1.【冬

野】

寒风瑞雪紫烟腾，曲径香梅冷雾凝。玉树琼枝凌空挂，茫茫川野景晶莹。

(新韵)

2.【初冬柿子】

时值立冬柿子红，盈黄冷境亮灯笼。甘珍鲜润藏风下，剔透莹然挂叶中。硕果飘香霜野里，灯笼柔艳树条丛。严寒笑对羞颜展，傲色一身伴碧空。

3.【雪 韵】

瑞雪仙风妙韵悬，琼飞玉影彩装连。银霜轻雾林中挂，一树寒枝醉九天。

4.【颂

雪】

天降鹅绒赐福来，千村万户李花开。群山戴帽银蛇舞，众木披纱碧树皑。玉体凝晶滋亿户，冰心蓄意净三台。尧姿已被毛公赞，骚客无须乱点裁。

5.【松竹梅迎春】

翠竹青松傲雪飘，凌空铁骨振枝条。红梅绽放花枝俏，淡月苍颜映衬娇。雅韵欢歌吟美梦，红装素裹品情操。香君一奏迎春曲，赏景游人喜浪潮。

6.【红梅赞】

呼啸北风紧，云凝大雪飘。冰刀垂百丈，阵阵奇香娇。积雪盈余尺，寒风万里桥。暖棚梅千树，红焰照天烧。春风轻翦翦，残风更萧萧。

无限江山好，吟诗驻舜尧。五律·登集宁老虎山 赵金良

闹市巍峨踞，登巅攀曲栏。危亭迎客秀，嘉树沐阳繁。众爱晶莹雪，吾尊稳厚磐。凭高开眼阔，熙攘滿城欢。野渡 陈焕湘

烟寒笼野渡，萧瑟过平芜。苇荡横舟楫，江流戏雁凫。风轻垂钓叟，暮瘦采樵夫。

久泊天涯旅，何时共一壶？七律

雪 冉祥琴

北风彻骨透心凉，漫卷鹅毛天地茫。崖畔松枝叠碧翠，亭前梅蕊绾清香。三更瑞雪堆冰蜡，一夜琼花结雾霜。

万里河山堪入画，舒怀醉咏润诗行。贺神州十一平安回家 邢国平

神州十一傲苍穹，历尽艰险游太空。母亲伟岸迎游子，英原博大接英雄。火球闪光现黎明，祖国昌盛寄精灵。

边陲多见星外客，点缀山河更繁荣。庆祝内蒙古自治区成立七十周年 邢国平

回眸七秩岁月长，蒙汉共舞历沧桑。鹿践泥滩钢城起，人歌草原暑都香。南誉青城耀边疆，北骄广漠神星降。策马奔腾梦宏图，丝路通畅任驰翔。虎跑泉 醉江南

虎刨梦泉岩壁出，云深林静品茶来。济颠佛院清香醉，弘一贤师古韵徊。问道山中空万物，寻禅树下少千埃。我心只有平常水，何必虚为盛世材。贺文代会、作代会胜利召开

李 军

震古铄今情贯魂，为文高尚扭乾坤。立言崇德强根本，去粕存精迪子孙。

莫许修辞歌小我，宜将绝响唱昆仑。恢宏巨制容真义，谱写山河当气吞。

贪官斥（新韵）云黎

手握公权施宦术，心存私欲敛民膏。台前宣讲学廉政，院后幽思酿诡招。暗养佳人娱阔墅，室呈律令显高标。荣华富贵一时赫，铁索寒窗渐日熬。鹧鸪天鹧鸪天

学诗平凡

曾记荧屏初学诗，正逢青杏压新枝。轻柔垂柳闲筛月，羞涩清荷醉点池。情切切，意痴痴，无眠夜半戏群师。如金此处还如旧，满树琼花无碧丝。鹧鸪天，梅情文/树韵

雪送红梅诗百篇，梅还白雪一羞颜。风前花舞花娇笑，月下清辉照影单。情切切，意潺潺，有谁能解此生缘。相亲怎比相知好？说爱何如爱不言。鹧鸪天平凡

一夜琼花百草残，垂帘风挑裹裘寒。

冬日遣怀

斜桥卧水边陲静，瘦马穿冰小道弯。闲听野，独凭栏，征鸿已过几重山。

人间花事情难了，梦里芳春何日还。鹧鸪天，冬日遣怀

半城繁华，史瑞梦里芳春何日还，三餐愁箸酒杯寒。红尘漫漫诗中路，异域遥遥山外山。裁碧柳，过长滩，曾经惜别小桥栏。如今识得红梅艳，却恨梅香抱雪欢。

2016

27鹧鸪天：冬日遣怀 文/懂你

却恨寒梅抱雪欢，堪知老柳有双鹣。清风欲把思愁解，枯草更将离恨粘。居漠北，望江南，芳华镜懂绾丝毵。

踏阶暂断参商苦，客里还求岁月安。2016、11、27。鹧鸪天＊冬日遣怀 文/懂你

梦里芳春何日还？霜风割处少斑斓。闲情不论纷争事，雅韵常抒励志篇。弹锦瑟，理丝弦，每逢月下醉诗山。

翻书不待时光老，欹枕香床思入轩。2016.11.29七绝七绝*人生八雅（新韵）文／戎容

琴 一曲知音两处思，琴弦揉断欲告知。

轻音未起芳心醉，自古人间有梦痴。

棋 方寸空间起战烟，两军对垒雨云颠。

全神贯注谋方略，路转峰回异样天。

书 纸上无芳自溢香，行间字里墨成塘。

银钩铁画书千古，雅韵春秋百味藏。田野山川素纸装，风花雪月入华章。谁人留下春常在，唯有丹青色永香。斟词酌句入华章，暮赋朝吟欲近狂。晓月寒霜皆入韵，风花雪月自馨香。五谷精华溢满香，擎杯会友醉痴狂。开心放曲皆因酒，游子金樽最爱乡。姹紫嫣红待艳阳，枝繁叶茂暗传香。红颜不退田园秀，墨客骚人咏律忙。半盏清茶溢满香，回眸岁月赋华章。功名富贵随风去，云水禅心曲绕梁。七绝·娄山关记忆许碧霞

苍鹰作伴日含烟，孤塞凌霄冷月悬。一夜星光拼血尽，乾坤北取越中天。雪思雨

飘飘洒洒宇天来，六瓣娇颜满地开。银裹山川蜡像现，神奇景致画中裁。雪

画

诗

酒

花

茶

思雨

何方圣女下琼台，似玉如花巧剪裁。

大爱无私身奉献，柔情蜜意盼春来。题赵丙启《秋山烟雨图》 __浅忆梦微凉

烟绕千峰隐碧霞，山村郊野几人家？

一番绿韵催秋老，倦柳含霜入梦崖。诗意人生（新韵）平凡

醉卧高峰酒半壶，闲观风起乱翻书。

担花拜月求天语，墨洒人生百变图。韵和平凡《诗意人生》 玲玲/文

静坐围炉酒半壶，闲情意致阅诗书。红尘琐事如烟去，墨伴余生绘彩图。绝句

孔丙巳

一

流水没情花有意，一场偶遇两无痕。古今婚嫁归天命，插柳无心柳扎根。

二

无意争春存傲骨，茶花满树挂灯红。

文人偏爱赏梅雪，留取冰霜盖艳丛。今

散曲 曹愚

【醉太平】

龙飞凤舞，妪诵翁书。韵诗研墨胜千铢，协同赋楚。眉齐案举描朝暮，砚端筆蘸羞贫富，前思后忘笑心粗。词捉句捕。

散曲.醉太平、纪念父亲 叶

清香满楼，桃李芳悠。耕耘半世苦为舟。径幽怅丘。追思家父音容瘦，时光不老青山旧，一方净土锁烟愁。长河断流。散曲.醉太平.咏梅

文/张殿军

风欺树丫，雪映梅花。霜寒冰冷任其刮。靓姿更佳。铮铮傲骨魂不怕，幽幽高贵巢中霸。轻轻曼舞气芳华，娇如艳霞。

蝶恋花

水漩雪景 梅园新韵

旷野茫茫欢色少，玉叶琼枝，缕缕寒风绕。雅韵闲情诗意找，水漩更比南湖好。

踏雪勤人晨练早，脚步蹒跚，身裹长棉袄。旭日东升邀雀鸟，曦霞不老忙拍照。自由诗 冬天镜象（四首）作者

薛振堂【冬天的阳光】 冬日的阳光 红红的火火的 温暖又慈祥

抚摸着脸庞 抚摸着衣裳 全身暖洋洋 冬日的阳光啊 吉祥安康

【冬天的云】 勤快的嫦娥

将浣洗后的白纱

晾挂在空旷的天宇

块块神毯飘逸

只只天鹅嬉戏

匹匹骏马奔驰

哦

风起了

冷飕飕

怒吼吼

唤来了黑色的幕布

再来了飘洒的飞雪

山川

大地

河流

幻化出画家难以描摹的图样

【冬天的树】 光秃秃的身干 光秃秃的枝条 在肆虐咆哮的狂风中 翻卷出凛冽寒意

倔强地站在 冰雪封冻的大地 昂首挺胸 赤裸沧桑的身体 坦然地拥抱阳光 迎接有一个 灿烂明媚的春天

【冬天的风】 肆无忌惮

怒号 凛冽寒冷

袭扰

人间的温暖

树木

舞蹈枝桠 动物

窝巢冬眠 河塘田野

凝固 冷漠

人们迎风奔波 心中燃起

团团

生活的烈火

乌兰察布

我魂牵梦绕的家乡

李金瑞乌兰察布我敬重你的深邃苍茫，登髙处久久地凝望！

乌兰察布我热爱你的沟壑山岗，内心里满满地希望！大山深处是我生长的地方，童年记忆是我今生的难忘，忘不了原野的空旷，记得住大山的洪荒。

故土难忘，常忆莺飞草长满山牛羊，家乡永在，浮现山舞银蛇原驰腊象，海海漫漫，撞击心房，莽莽苍苍，寸断肝肠，心无旁鹜情系远方，无限激情澎湃荡漾，凝眸回望，多少次梦入故乡，游子还乡，了却心中的向往！起起伏伏的山峁沟梁，回荡着年少无知的轻狂，曲曲折折的羊肠小道，留下烈日挖二垄的彷徨。草滩上浮现牛羊撒欢的哞哞咩咩，村墙根影映悠闲嘻戏的犬吠汪汪。

曾经的母学校仅留一块黑板在隔壁的土墙，荡然无存的校园仿佛飘出了书声朗朗

脑海里犹然呈现姑娘媳妇草滩上晒着花花绿绿的衣裳，还记起戴狗皮棉帽雪地打忽叉一道一道的溜光，忆童年往事难忘：

南沟儿后沟儿留下了灌黄鼠的着急匆忙，大坝子土坝子少不了套沙鸡的像模像样，帮耧打砬礅不辞劳苦耕作四方，耕地耙耱起早贪黑月饼当干粮，满山遍野都是熟悉的洼洼梁梁，包产到户留下数不清脚步的土地丈量，到如今公路畅通村庄似乎改变了模样。曾记得有过艰苦的时光：

大清早上熬糊糊煮山药拌炒面全是清水汤汤，阳婆落山焖山药捣精精土豆片切得四四方方，中秋的小槟果一头拴一个舍不得吃爱闻奇香，过年的小鞭炮拆开一根接一根地放只听脆响，长柴染和大泥脱出了土坯一行又一行，桦木檩杨椽棒盖起了一间间土板板房。大垄道变成了牛马羊的避风港，小孩们紧盯热腾腾牛粪准备抢。

拔麦茬拾麦穗低头弯腰日子过的好凄凉，揉篦麻偷萝卜背锅倾瘦东捞西撒真慌张，放夜牛到黎明摘回豆荚子一大筐，午饭山药包子焖豆荚吃得也挺香，最好的美餐是在初夕晚上却忙坏了娘，猪头肉猪肘子原浆酒圆了一年的盼望。上学时取暖基本靠那大同炭拉不上，边听课边跺脚嗵嗵作响炉火也不旺，五六里翻山爬大梁一天跑一趟，中午不回家吃得是锅贴贴干粮。那时候娱乐活动根本不够排场： 交流会看录相看马戏听了一阵山西帮，一曲'芳四姐”唱得人声泪俱下也断肠，难忘放学玩起乡村特有的跳圈打冈，不工忘黄昏男男女女一起踢毽捉迷藏，红胶泥捏手枪当起了儿童团长，洋车链火柴棍真日能自制成枪。

看得是发电机宽屏幕电影'南征北战‘’里的张军长，孙悟空大闹天宫惊动了排长龙的十里八乡。

忘不了三五成群串门擀皮皮包饺子的笑声一浪又一浪 记得住扭秧歌车车灯猪八背媳妇锣鼓喧天震得山响。曾经羡慕嫉妒恨城里人风流倜傥，如今眼馋肚皮饱农家汉土气张扬。山入沟沟飞出金凤凰，十里八乡声名远扬，考上的大学生长江后浪推前浪，工作的公务员一代更比一代强，乌兰察布的乡村文化源远流长，乌兰察布的父老乡亲永葆安康！雪落之季 丙启雪落的季节 我在苏木山等你 无风的下午

仰脸看雪花缀满天幕 纷纷扬扬 是数不清的仙子 凉凉地滑落在脸上 轻盈在松枝 脚印重叠的时间

你就会融入这洁白的童话里雪落的季节 我在察尔湖畔等你 在风起的时候 看飞雪苍茫如苇絮 卷起多少银龙 又潜入到细浪里 谁揉皱了仙女的镜子 悄悄藏进水天相接的初冬日

雪落的季节

我想在黄花梁上等你 在没有太阳的妙曼中 先聚焦朦胧的街灯 再重复一次

火凤凰涅槃重生的故事雪落的季节 我在佑安寺的石阶前等你 在圣洁的缭绕中 诵一段空灵 听悠长的暮鼓 雪花落在你的发梢

拂过你虔诚合十的双手雪落的季节 我在等你

等你从繁华中暂时剥离 回到醇厚的童年

对饮这无边的碎玉雪落之际 我正在故乡等你

…………【注】：苏木山，察尔湖，黄花梁，佑安寺。是乌兰察布兴和县境内具有代表性的景区景点。每日一联 2016.11.30雪卧深山能放鹤（雨出）云翔碧落可乘龙（常有对）雪卧深山能放鹤（雨

出）

春归大地可骑鲸（紫藤对）研墨添香，一屏梅雪开春卷（雨

出）

题诗趣雅，七律竹风颂美图

（紫藤对）老来独有诗提味（雨

出）

闲处尚留墨写真（紫藤对）万里山河收入笔（雨

出）千年水月绘成图（紫藤对）晴风吹过阴霾散（雨

出）郎月出行暮云消（紫藤对）雪压诸峰天默许（雨

出）

梅开一岭地成全（紫藤对）寒风新布雨（雨

出）冬雪早馨梅（紫藤对）

第二篇：诗词欣赏

诗的王国

苏州是诗的王国。

清新、抒情、恬适、浪漫。“画中有诗，诗中有画”，好像沿袭了王维的诗风，但全然没有王维画诗之外那避尘隐世的灰色基调。吴侬软语恰如《山居秋暝》中的山间鸟鸣、石上流泉，以清柔脆亮之“动”，描绘出“动中有静”的婉约新风。

亭台楼阁、泉石花木、小桥流水、柳絮笙歌„„随处都是从唐诗宋词里走出来的生动意象！即使目不识丁者，也会在这里读到飞光流彩的清新诗句；即使是木鱼顽石，也会融成其中鲜活灵动的音符。

张继，原本是尘埃般众多而普通的游者。分明是被“江枫渔火”、“月落乌啼”的浓浓诗情裹住了脚步，一番吟哦嗟叹后，索性顺势随地泊在了枫桥之下一个永久的意境。如今，仍和他的《枫桥夜泊》痴心不改地驻守在那里，早已忘了今夕是何年。

木鱼声声，香火浓浓的寺庙，在完全“自我”又全无“自我”的枯寂中，原本是与诗、尤其是情景诗不相干的，所以，多栖身于单调呆板的北方。但一经诗红画绿的苏州浸染便立即柳暗花明了。这不，大诗人杜牧目光轻轻掠过，立刻有一个迥然有异的全新天地：“远上寒山斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”

“白云、石径、人家、枫叶”，浓淡有致，远近相宜地跃动其中，使原本凝重肃穆的寒山寺倏然有了人性的灵动；由“寺”而“诗”，寺一旦有了诗的语言便立刻焕发出生命的光彩！

究竟是点一缕虔诚祈祷命运呢，还是秉一束诗香绚烂情怀？还真令人颇犯躇踌呢！白居易是坐一顶官轿来的。因为脚下诗愫太浓，一步一摇、一行一颤中都感到平平仄仄的韵律，为官之“闲”，“行”且“望”中，满目是写不完的诗意盎然：

“阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。

处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。”（《登阊门闲望》）

又“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。

鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。”（《正月三日闲行》）

而最令白居易诗兴大发的还是“七里山塘”。这是身为刺史的白居易以一代诗豪的大手笔写下的最动人、最具影响力的传世“史诗”！

此时，恐怕连他自己也有些恍然：到底是在尽为官之职呢，还是在尽兴赋诗。就这样剔糟除粕，删繁就简，清淤除塞，插红播绿，三下五除二便在杂乱无章中提炼出了简洁清新的意象，开出了晓畅明快的新思路，描绘了润泽千载的美好意境。

“七里山塘”之“诗”，实在有着超脱凡俗的艺术魅力。白居易之后，一代代文人墨客、朝野名士同题“和”之。最大的应和者，应是清乾隆帝。他不仅口吟笔诵，频写“山塘”，后来索性御笔一挥，先后在北京万寿寺、颐和园兴土动木“写”就了完全押“韵”合“辙”于白居易之作的“七里山塘风貌”。

为官的白居易就这样在诗的苏州成为了永恒。“七里山塘到虎丘”，１000多年过去了，仍站在岸边，导引着一代代、一批批游人，在他亲手营造的“一声柔橹一销魂”的诗境里畅游。

而山塘之外的苏州人，哪一位又不是生活在诗里？

心的天堂

走进苏州，心弦立即被一种温情的手拨动了。

分明从未谋面，却又似曾相识。身为地道的北方人，面对“小桥、流水、人家”之境，突然有了一种久违的故乡的感觉——恍惚间已走进了马致远的那首元曲。但毕竟是在遥远的异域他乡，物是人非的，心底随之涌上“枯藤、老树、昏鸦”的凄凉和“断肠人在天涯”的伤感，眼睛倏然间潮潮的。

相对于高频率、快节奏，紧张、喧闹，石质、钢性的上海而言，苏州恬淡、安逸、轻柔、秀丽，是名副其实的水的世界。“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”一湾湾河，如少女娴静羞涩的心事，情脉脉，意朦胧；一条条巷，如少女的百转柔肠，清亮而温馨；一座座桥，如梦幻中的彩虹，连通心的故乡。

沐浴在血脉般纵横密布的水网中，不仅女儿们个个如出水芙蓉，似乎苏州的一切都充溢着水的轻柔与秀美，比如苏丝，再如苏绣。一曲苏州评弹根本勿需听懂词意，弦响歌起，袅袅娜娜的声音立即飘绕起来，弹醒人一腔心事，撩动人满腹柔情，正所谓“歌喉宛转吴音糯，弦索铮棕水调新”。连通常意义上棱角分明、充满骨性的建筑物，在这里也是柔婉有加，别有一番景致：门、窗、墙、屋„„门是“别有洞天”的景之“框”，窗是图案各异的透明引景画，墙是剧中小旦轻扬手臂抛落的水袖，屋是错落有致飘然而落的童话世界„„连名字也是如此柔美脱俗牵动人想像的翅膀：月亮门、漏窗、云墙„„

移步一景，举目皆画，“家在画中住，人在画中游”。一切都是如此纤巧精美透出十分的讲究，但一切似乎又都是轻聊慢行中不经意间的产物。难道，这就是苏州？与世无争、闲适淡泊、朴实无华却有着无可比拟的内在魅力？

余秋雨大师说，苏州是中国文化宁谧的后院。好一个“宁谧”与“后院”所在！在这里，谁又能不轻了步履，缓了声息，悄悄地与花草水流、与娴静的文化，与自己的心灵惬意对话！

难怪当年那些贬官，从坎坷泥泞的仕途上满心创痛一路退下时，会选择这里作为疗伤的后方。沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、环秀山庄、网师园、艺圃、耦园、退思园„„一个园林是经历了一番挣扎与躁动又归于宁静的一颗心灵，每个园林都写满了人与自然悄然会话的秘语，都是一部东方文化的百科全书！咫尺之内见乾坤，方寸之间有文章，难怪苏州园林会被列入《世界遗产名录》！

早就听说过“上有天堂，下有苏杭”，一直不以为然。如今看来，这水影花光，亦诗亦景的世外桃源般的地方，岂不就是人安魂栖魄的天堂！

枫桥品“愁”

恐怕连张继自己也不会想到，行走中随意撒落的一缕愁绪，会成就了一座小桥乃至他本人的千古之名。

这是怎样的一种愁绪。原本该披红挂绿，春风得意马蹄疾的；如今却孑然一身，秋风萧瑟天气凉。脚步是如此的凝重，连一滴秋露都能结成羁绊；心情是如此的冷寂，连一声鸦叫也会惊出满天霜寒。就这样漫无目的地随波飘着，渐渐地，夜深了，月落了，水面上明灭着星星点点的渔火，但那是人家的温馨；江边婆娑着婀娜多姿的枫树，但那是人家的风景。属于张继的，只有溢满心间的落榜的失意，身在异乡的孤苦：

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

夜呵，是如此之静，静得能听到钟声飘落水面、击打客船的声音；静得能使人在千年之外听到小舟上无眠人的叹息！是啊，诗华满腹却无处绽放，才学无边却无枝可栖，怎不让人愁如流水潺湲无边！

枫桥——“封桥”，古运河在这里与苏州护城河交汇。据说，在唐时这里南北商贾云集，航运极其发达，是个极为热闹的枢纽之地。每到夜晚，为了苏州城的安全，这里都要关闭，故名“封”桥。也许，如果没有“封桥”之“封”，如果没有夜的阻隔，也不会有张继之“泊”，更不会有《枫桥夜泊》；张继，就会如千万个匆匆的过客一样，随波而去，最终成历史长河中无人知晓的水滴。

正是这样的自然之封、之隔，或许还有水乡灵动之水的濡染，使张继那原本凡尘俗土般郁结的愁绪，突然间成涌动的才思，并在“残月、乌啼、霜天、江枫、渔火、寺影、钟声”找到了契合的意像，又水波般弥漫成一种清远宁静的意境！此一种意境，一泊便千年！

这一泊，使单调的枫桥有了色彩；使平直的枫江有了韵律；使普通的枫桥五古有了引人注目的章节；使枫桥夜色有了万籁之外的回音！最终，在古老的运河盛载下，被一代代文人墨客品过、思过、叹过，使一批批游人的脚步、行者的目光相叠、相融、相汇。“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名”，自然之枫桥，就这样汇聚了越来越多的人文色彩；无名之枫桥，就这样成为旅游史册上越来越浓的标注；水乡苏州，就这样成为大江南北越来越多的人向往和追寻的旅游胜地。

品张继之“愁”，宜在水清风爽，星月相伴的夜里。此时，如果能乘一叶扁舟，在星光月色里随水波飘摇，则更是一个物我两忘的理想境地。然而，这样的机会不会多。多数的时候、多数的人们，只能在嘈杂的白昼，被导游的一面小旗导着，懵懵懂懂、匆匆忙忙中，新奇喧闹、走马观花后，留下的，仅一幅作为留念的照片而已。看来，无论品诗或者观景，都需要适合的心境或环境！

关于《枫桥夜泊》中张继之“愁”，历来颇多争议。有说是安史之乱、国难身贫之由，有说是落榜失意、羁旅异乡之故。但这些都不重要，重要的是，那幅江南水乡秋夜的美景虽跨越千年却更加新颖；那个隽永幽美的意境虽代代冲刷却更加清亮！更何况，对于后人来说，大可不必“为古人担忧”，如果一时片刻间的愁绪，能在自然之枫桥或夜泊之枫桥的无声熏陶或包围中，寻到共鸣的律动甚至高山流水之感，岂不也是一件莫大的快事！

第三篇：古典诗词欣赏

古典诗词欣赏·学习总结

诗是什么？

诗是春天里漫山遍野的鲜花朵朵;诗是夏日里甘甜解渴的一枚青果;诗是秋风里声声冷落的蝉鸣单薄;诗是冬夜里点亮寂寞的不眠灯火。

诗是什么，只有融入身心才能真正的了解，感受诗歌之美，上了龙庆荣老师的诗词鉴赏课后，我对诗的了解更为透彻。

诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。中国诗歌有着悠久的历史，至今仍被国人吟诵。

诗歌的发展有两大源头，一个是《诗经》，另一个是楚辞。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，约成书于春秋末期，收入诗歌305篇，原称《诗三百》，汉武帝时改称《诗经》，成为儒家经典之一，影响着后人。《诗经》分为 “风、雅`、颂”三部分,“风”是其中的精华部分，“风”也称“国风”是当时各诸侯国民歌，真实形象的反应当时的社会面貌，是中国现实主义的伟大起点。其句式四言为主，语言双声叠韵，诗经有三种表现手法：赋（铺陈叙述）、比（比喻）、兴（起兴）。奠定了中国文学传统表现手法。而今我们还能听到或者不经意间吟诵出《诗经》中的名句，列如：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》；执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》；昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》，让人不能不想到爱情的美好，渴望爱情的到来。

中国诗歌还有一大源头，那就是楚辞，开创了中国浪漫主义的先河，是战国时代的伟大爱国诗人屈原在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体。楚辞体的特点：

1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩；

2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩；

3、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长；

4、常用语气助词“兮”。屈原对楚辞的诞生，发展的影响最为深远，屈原也是中国第一个浪漫主义诗人，中国文学个人创作第一人，著名的作家，其代表作为：代表作：《离骚》《九歌》《天问》，其诗句“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。”表现其坚持真理，献身理想。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。可以说屈原是中国第一个伟大的诗人。而其后继者宋玉也为楚辞的发展做出了伟大的贡献。

上述为先秦的诗歌成就，也是诗歌发展的两大源头。到了秦代诗歌没有任何成就，就算其他文学也鲜有其他成就，史称“秦世无文”，一切都因为秦朝高压统治，焚书坑懦。到了西汉终结秦朝一统天下后，诗歌的发展依旧缓慢，因为此时的主流文学体裁是“赋”，但也涌现了一些意义丰富的诗章，统称汉乐府民歌，是汉乐府采集民间流传的无主名的俗乐所成。它们继承《诗经》现实主义传统，语言朴素自然，活泼生动。例如：《孔雀东南飞》，它被称为我国古代史上最优秀的长篇叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。还有《陌上桑》，《陌上桑》中写了“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”从侧面烘托出罗敷之美，可谓令人称赞。后来，唐代张籍根据此诗写了《节妇吟》，用以明志。这时的诗歌形式也发生了变化，开始以五言为主。东汉中后期迎来了另一个发展的时代，有些文人不再局限于写赋，而开始创作诗歌，统称文人诗，《古诗十九首》代表了五言诗在这个时代的最高成就。汉末，三国时期，出现了建安文学，其代表人物为三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）这时作品真实地反映了现实的**和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”。

到了西晋，代表诗人为：潘安、阮籍、嵇康……

到了东晋，诗歌史上又一颗新星出现了，中国第一位田园诗人陶渊明出现了，陶渊明，名潜字元亮，开创了田园诗派，被称为田园诗人之祖，又因不为五斗米折腰，辞官归隐，被称为古今隐逸诗人之宗。

到了南北朝时期，最大的成就是民歌的发展，北朝民歌，题材广泛、风格刚健、语言直率，例如《敕勒歌》雄浑开阔，还有《木兰辞》叙事抒情相渗透，细腻粗狂相结合，代表了北朝民歌的最高成就。南朝民歌，题材多为爱情，风格艳丽，喜用双关代表作《西洲曲》《子夜歌》……这时期主要成就还有山水诗的出现，谢灵运创作山水诗，被称为山水诗之祖，其后谢朓模仿谢灵运创作大量山水诗，将山水诗推向高峰。在南朝齐梁时期，诗歌发展出现了两大动向，一诗歌内容消极低俗，极不健康，宫廷诗艳情诗泛滥。二诗歌开始讲究声韵音律，格律诗开始出现。

到了唐朝一个黄金的诗歌时代开始来临，这个时代前期拥有两大任务，一是扭转齐梁时期诗歌的不正之风，二是完善格律诗。

首先担负起这任务的是由隋入唐的王继，他给唐代诗坛注入了清新之风，为纠正不良诗风做出了贡献，其代表作为《野望》《田家三首》《秋夜喜遇王处士》 其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。其艺术成就在于摆脱了六朝粉气。

接踵而来的是初唐四杰，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。他们“年少而才高，官小而名大，行为相当浪漫，遭遇尤其悲惨”也许天妒英才他们的结局相当悲惨，但他们在诗歌史上却留下了光辉的形象。四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持。他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气,使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小邻域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。王勃的《送杜少府之任蜀州》代表了境界开阔的送别诗首次出现在诗坛上，《滕王阁诗》阁中帝子今何在，栏外长江孔自流。给人荣华富贵不可久，造化千年自永恒的感慨，让人想起红楼梦中的好了歌。卢照邻《长安故意》骆宾王《在狱咏蝉》杨总《从军行》等都是不可多得多得诗篇，一改六朝脂粉气。

刘希夷《代悲白头翁》年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。写出了人事代谢的伤感，蕴含着丰富的哲理，与曹雪芹的《葬花吟》有异曲同工之妙。

陈子昂出现了，他是一个划时代的标志，标志着初唐任务的最终完成，预示着盛唐时代的到来。其代表作为登幽州台歌，燕昭王，为初唐任务完成做出了巨大的贡献。在初唐时期活动的诗人还有上官仪，杜审言，沈佺期，宋之问。盛唐来临后第一个闪耀的人物是张若虚，以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐诗史上的地位。“孤篇横绝，竟为大家。”写景美轮美奂，澄澈空明，写理无理有趣，感慨万千，写情字字入心，思绪万千，离别思念，羁旅愁思，闺中寂寞。

名相张九龄也是极为有才华的诗人，望月怀远，海上生明月，天涯共此时，意境雄浑豁达，是千古名句之一，至今让人耳熟能详。

进入盛唐诗坛百家争鸣，各种风格诗活跃起来，有山水田园诗，边塞诗…… 盛唐山水和田园合流，著名的山水诗人有祖咏，孟浩然，王翰，王之涣，王维，储光羲……孟浩然，以比兴寄托手法和壮逸之气充实了南方山水诗骨力，以白描的手法写景抒情形成了冲淡清旷风格，创造了浑融完整的意境，给盛唐山水田园诗提供发展动力。望洞庭湖赠张丞相与杜甫写洞庭湖诗齐名，过故人庄给代表了其作为田园诗人的最高成就。但因为其经历简单，题材狭隘，使得他稍逊于王维，王维，字摩诘，苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。山居秋暝，描写秋日即景，一反寥落之感，寄托高洁情怀，理想追求。渭川田家被誉为中国诗歌史上最成功的田园诗，抒发诗人对宁静悠然的生活的羡慕，却也流露出苦闷。

唐朝抒写积极进取的时代精神，男儿渴望建功立业，于是边塞诗也得到了巨大发展，代表人物为王之涣，王昌龄，高适，岑参，李芹。高适边塞诗大多苍凉悲壮，是建安风骨的延续，被封为渤海侯，是有唐以来，诗人之达者。其作燕歌行被誉为唐朝边塞第一大篇。王昌龄冠以七绝圣手之称，更得诗家夫子的美誉，其《出塞》被誉为七绝压卷之作。李芹风格豪放慷慨悲凉，其诗古从军行意味深长，讽刺极重。王之涣注重描写西北风光，诗篇传乎乐章，布在人口。登鹳雀楼用词朴实，造境深远。

初唐相类似，将盛唐诗歌推向巅峰的诗人也不归属于其中的任一流派，他们就是中国诗歌史上最耀眼的“双子星座”——李白和杜甫，这两位伟大诗人的艺术成就非任何一个诗派所能及。李白是浪漫主义诗人，代表古典诗歌最高峰，其兼有游侠刺客隐士策士酒徒等气质，所以其诗风格多变，题材广阔。其诗具有丰富的想象，大胆的夸张，天然清新的语言，壮浪纵兴的风格。其性格不屈己不干人渴望一鸣惊人一飞冲天。青年时期仗剑去国，辞亲远游，晚期平生不下泪，于此沾无穷。其诗将进酒最能代表他的思想及成就，还有李白一生很少写五律，却也写出了送友人这样不可多得的五律。代表作有《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》……

与李白不同的是，杜甫诗风老成稳健，倾向现实主义。他的全部诗作，一方面反映了一个诚实的知识分子一生的遭际，同时也是唐帝国由盛转衰那段历史的真实写照。杜诗又被后人称为“诗史”，即本于此。其代表作为《春望》、《三吏》、《三别》……虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

以上是我对本学期课程的总结，中国的古诗词是中华传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗 灿烂的明珠。我们要不断的传承下去。

第四篇：有关元旦诗词欣赏

有关元旦诗词欣赏

元旦

元旦，过去农历正月初一为元旦，为一年的第一天。元旦还有许多别名，如元朔、元正、正旦、端日、岁首、新年、元春等等，公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”

今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。

历代元旦诗词欣赏 元会 魏·曹植

初岁元祚，吉日维良。乃为嘉会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻元黄。珍膳杂还，充溢圆方。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。

介雅（其三）南朝梁·萧子云 四气新元旦，万寿初今朝。趋拜齐衮玉，钟石变箫韶。日升等皇运，洪基邈且遥。

新年作 唐·宋之问

乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

田家元日 唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

元日示宗武 唐·杜甫

汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。

新年作 唐·刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。

庾楼新岁 唐·白居易

岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。

元日退朝观军仗归营 唐·李适

献岁视元朔，万方咸在庭。端旒揖群后，回辇阅师贞。彩仗宿华殿，退朝归禁营。分行左右出，转旆风云生。历历趋复道，容容映层城。勇余矜捷技，令肃无喧声。眷此戎旅节，载嘉良士诚。顺时倾宴赏，亦以助文经。

元日早朝呈故省诸公 唐·卢纶

万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环。

元日朝回中夜书情寄南宫二故人 唐·卢纶

鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒。无能裨圣代，何事别沧洲。闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。

元日观朝 唐·杨巨源

北极长尊报圣期，周家何用问元龟。天颜入曙千官拜，元日迎春万物知。阊阖回临黄道正，衣裳高对碧山垂。微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。

元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首 唐·杨巨源 天垂台耀扫欃枪，寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。从此登封资庙略，两河连海一时清。临轩启扇似云收，率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿，香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。

正元 唐·许浑

高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。

元日 宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

二十二年元旦 鲁迅

云封高岫护将军，霆击寒春灭下民。到底不如租界好，打牌声里又新春。

如梦令.元旦 毛泽东

宁化、清流、归化、路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下，山下，风展红旗如画。

1930年，行军途中毛泽东写下这首词，全词清新自然，充满了乐观昂扬的气概。

历代元旦诗词欣赏

元会 魏·曹植

初岁元祚，吉日维良。乃为嘉会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻元黄。珍膳杂还，充溢圆方。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。

介雅（其三）南朝梁·萧子云 四气新元旦，万寿初今朝。趋拜齐衮玉，钟石变箫韶。日升等皇运，洪基邈且遥。

新年作 唐·宋之问

乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

田家元日 唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

元日示宗武 唐·杜甫

汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。

新年作 唐·刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。

庾楼新岁 唐·白居易

岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。

元日退朝观军仗归营 唐·李适

献岁视元朔，万方咸在庭。端旒揖群后，回辇阅师贞。彩仗宿华殿，退朝归禁营。分行左右出，转旆风云生。历历趋复道，容容映层城。勇余矜捷技，令肃无喧声。眷此戎旅节，载嘉良士诚。顺时倾宴赏，亦以助文经。

元日早朝呈故省诸公 唐·卢纶

万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环。

元日朝回中夜书情寄南宫二故人 唐·卢纶

鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒。无能裨圣代，何事别沧洲。闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。

元日观朝 唐·杨巨源

北极长尊报圣期，周家何用问元龟。天颜入曙千官拜，元日迎春万物知。阊阖回临黄道正，衣裳高对碧山垂。微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。

元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首 唐·杨巨源 天垂台耀扫欃枪，寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。从此登封资庙略，两河连海一时清。

临轩启扇似云收，率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿，香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。

正元 唐·许浑

高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。

元日 宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

二十二年元旦 鲁迅

云封高岫护将军，霆击寒春灭下民。到底不如租界好，打牌声里又新春。

田家元日（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

《卖痴呆词》

（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。《除夜》

（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。元日 玉楼春

（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年

（明）文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

已酉新正

（明）叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

癸已除夕偶成（清）黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。

凤城新年辞

（清）查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

甲午元旦

（清）孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

元旦口占用柳亚子怀人韵

董必武

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家；

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

春节看花市

林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光。

1、岁旦

宋·宋伯仁

居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。

春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。

本诗反映诗人知足常乐、悠闲自在的欢度新年情趣。

2、田家元旦

唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

本诗诗意清新淳朴，大有陶渊明遗风。

3、元旦

宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

本诗寥寥二十八个字，便将新年放爆竹、贴春联、饮美酒这三种特定的浓烈的喜庆气氛写得有声有色，堪称千古绝唱。

4、如梦令.元旦

毛泽东

宁化、清流、归化、路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下，山下，风展红旗如画。

1930年，行军途中毛泽东写下这首词，全词清新自然，充满了乐观昂扬的气概。

5、刘长卿亦有诗句云：“春衣试稚子，寿酒劝衰翁。”细致入微地描绘了老人儿童各得其好的情景。

6、朱鹄《早春》诗云：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”写出人们燃放爆竹、集庆满庭的欢乐场面。

7、新年伊始，金鸡报晓，骆宾王咏道：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。”

8、人们在元旦的早晨常常会互相祝贺新年，薛逢曾咏道：“相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。”

孔尚任诗写<<甲午元旦>>:“萧蔬白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”南北朝时期诗人徐君倩，除夕与妻子一起守岁，写下了《共内人夜坐守岁》的诗：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，棕里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光摧。”夫妻二人夜坐守岁，等待晓光的喜悦心情，跃然纸上。北宋大文豪苏东坡在某年除夕之夜，酣醉之余，欣然命笔写下《守岁》诗：“欲知垂尽岁，有似走壑蛇„„努力尽今夕，少年犹可夸！”诗人把飞逝的时光比作钻洞的长蛇，到了一年的最后一天，如同剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。诗人如此强烈的感叹时光飞逝，人生短暂，今日读来仍能醒世警人。但诗人并未因此而放弃努力，仍勉励自己“努力尽今夕”，表现了诗人只争朝夕的精神。

祝你一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。

在这快乐分享的时刻，思念好友的时刻，美梦成真的时刻。祝你——新年快乐，佳节如意！

只有雪地上留下艰辛的足迹，才会懂得活的珍贵，活的炙热。祝新的一年中你的生活美满幸福。

祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的期待都能出现，所有的付出都能兑现！元旦快乐！

不需要多么贵重的礼物，也不需要多么郑重的誓言。我只需要你一个甜甜的微笑，作为我新年最珍贵的礼物。

许一个美好的心愿祝你新年快乐连连，送一份美妙的感觉祝你来年万事圆圆，送一份漂亮的礼物祝你微笑甜甜。

21世纪的第二个元旦过去了。这是一个辞旧迎新，万象更新的时节。

元旦，古称元日、元春、正旦等。从字面上看，元为首，旦为晨。元旦即是每岁第一天的早晨。人们对新的一年寄托着更大的希望，期待着新年时刻的来临，故以元旦为名进行庆祝。“元旦”一词最早见于南朝梁人萧子云的《介推》诗：“四气新元旦，万寿初，今朝。”表现了一元复始，人寿年丰的景象。时至元旦，宫廷有朝贺之礼。曹植《元会》诗云：“初岁元祚，吉日帷良，乃为嘉会，宴此高堂。”描绘了曹魏时期元旦朝会的盛况。元旦之际，民间亦有喜庆之祝。明代陈宪章的《元旦试笔》展示了老百姓在元旦节日里的喧闹欢娱情况。其诗曰：“天上风云庆会期，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”歌声笛声，足见黎民之乐。唐代孟浩然的《田家元旦》诗，则流露出清新淳朴的农家风味：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”

每临元旦诗兴浓。我国许多无产阶级革命家写的元旦诗，意境开阔，内涵充沛，情趣别致，令人击节三叹。1930年元旦，毛泽东在风尘仆仆的行军途中吟诗《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。山下，山下，风展红旗如画。”其革命气概何等昂扬。董必武曾写下《元旦口占用柳亚子怀人韵》一诗：“共祝新年笑语哗，红岩女士赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶；只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”其战友深情真挚感人，何等深刻精警。1943年元旦，谢觉哉高歌《一九四三年元旦黎明枕上口占》诗：“曾过两万日，欣逢六十春。窗虚犹见月，儿醒已呼晨。事已年年旧，行宣月月新。重生今打算，未惜鬓毛陈。” 宋代宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。”

唐代孟浩然《田家元旦》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”

新年伊始，欢乐祥和，正是文人学士大发感慨的时候。自古以来，诗人无不在元旦抒情言志，吟诗作赋，留下许多脍炙人口的佳篇。宋代王安石《元旦》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”寥寥二十八个字，便将新年放爆竹、贴春联、饮美酒这三种特定的浓烈的喜庆气氛写得有声有色，堪称千古绝唱。

当然，古之元旦是指农历正月初一，与公元纪年的元旦不应“同日而语”。但都作为岁首，吟诗之情当是一致的。宋代宋伯仁《岁旦》诗云：“居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。”反映诗人知足常乐、悠闲自在的欢度新年情趣。

元旦是人们辞旧迎新，互相热烈祝贺，重新构思新生活的时光。唐代孟浩然《田家元旦》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”诗意清新淳朴，大有陶渊明遗风。唐代刘长卿亦有诗句云：“春衣试稚子，寿酒劝衰翁。”细致入微地描绘了老人儿童各得其好的情景。唐代朱鹄《早春》诗云：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”写出人们燃放爆竹、集庆满庭的欢乐场面。新年伊始，金鸡报晓，唐代骆宾王咏道：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。”人们在元旦的早晨常常会互相祝贺新年，唐代薛逢曾咏道：“相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。”

元旦代代有绝唱，元旦诗，出自现代名人之手，其意境和情趣别开生面。1930 年，毛泽东行军途中写下《如梦令。元旦》：“宁化、清流、归化、路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下，山下，风展红旗如画。”全词清新自然，充满了乐观昂扬的气概。1924 年元旦，董必武在重庆国统区工作，口吟一首诗，表达他高风亮节的革命情操和对战友的祝福：“共庆新年笑语哗，红岩女士赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶；只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”当代无产阶级革命家林伯渠，也写有一首动人的春节观花诗：“迈街相约春花市，却看骑楼似画廊。束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。正是今年风景美，千红万紫报春光。”此诗妙就妙在最后一句，以高度概括的语言表达出当代新年的无穷意蕴，耐人寻味。当代名人赵朴初，也有吟新年的意境新颖的好诗：“东风又入新年，迎来春色无边。” 如梦令元旦

毛泽东（1930年1月）

宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下山下，风展红旗如画。流浪人间。

元旦试笔

陈献章

天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

丁卯元日

钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐

新年作

刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

元日

王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符

清平乐

○苏亮新

莺歌燕舞，九域繁花怒。

三代新天民致富。

特色江山永固。

神舟六号遨空，玉皇倾殿迎恭。

又报春回大地，禹疆万马奔腾。

七绝

○苏亮新

金鸡隐去黄犬来，广袤秦川任吾才。守护长城匤正义，和谐社稷似蓬莱。

七律

峥嵘岁月我豪情 ○黄大白

长街炮竹艳旗旌，辞旧迎新感慨生。强国富民千载梦，和谐发展世人惊。闻鸡起舞身心健，破浪乘风方向明。锦绣人生风化雨，峥嵘岁月我豪情。

万象更新 ○黄涯

柳红梅绿又一年，狗头鸡尾紧相连； 繁荣城乡多新品，富裕农村免赋田； 华丽小车驰满路，神州锦绣美家园。

元旦颂歌 ○李伟空

（一）闻鸡起舞祖生（注）鞭，斗转星移又一年； 四代中枢施善策，九州赤子奋争前。神州航宇惊牛女，科技兴邦改天地； 物阜民丰増国力，中华崛起谱新篇。

（二）汪汪义犬唱瑶篇，预祝新年是好年； 海晏河清凝紫气，云开雾散现晴天。同根箕豆情难断，共祖炎黄脉永连； 台陆双赢归一统，南山牧马乐团圆。

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。

今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。

元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。

一岁节序，此为之首。”元旦，《书·舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。自来元旦指的是夏历（农历、阴历）正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公元纪年法”，将农历正月初一称“春节”，将公历1月1日定为“元旦”。

第五篇：唐宋诗词欣赏

读《历史的化石：知青十五年》有感

《历史的化石》是木斋老师写作的一部自传体性质的书籍，书中详细记录了木斋老师在文革期间知青生活的点点滴滴。此书也真实,客观的再现了那段上山下乡运动的全过程。全书以木斋老师的亲身经历作为素材，给人以平易近人，通俗易懂之感，诵读全书，仿佛是在聆听一位老者对往事的追忆。

到目前为止，我读过两本涉及文革的书籍，第一部是路遥先生的《平凡的世界》，另一部是木斋老师的《历史的化石》，看过一部以当年知青运动为题材的电视剧：野丫头。所有的这些都让我更加深入的了解文革，更加深入的了解文革期间社会历史的大背景。

路遥先生的《平凡的世界》详细的记录了文革期间发生在农村，城市广袤天地中的点点滴滴，有关文革期间的极左做法在书中也时有体现，比如：“孙少安作为队长却带领社员扩大自留地而被批判走资本主义路线”,“王满银因贩卖老鼠药而被劳教”，“县委一把手冯世宽为体现又红又专强迫老百姓把谷子地改种高粱”，这些都是发生在文革期间的怪现象，人民群众在强大的政治压力下胆战心惊，唯恐遭到政治上的飞来横祸，路遥先生的巨著使人们能够全方位，立体化的透视文革的历史。木斋老师的《历史的化石》以自身经历为原型，详细记录了知青生活得点滴，这一点我在以前是从未涉猎的。之前虽然也听说过“知青”“插队”“上山下乡”等名词，也读过短篇小说《棋王》，但终究不明白是怎么一回事，或者说是了解的不够深入。木斋老师在书中详细记录了知青的生活，比如书中这样写到：“一直到迁入新居之后，集体户的生活才真正的开始。我们买了一头猪，养了十几只小鸡，俨然是农家居家过日子的样子。谁来做家庭主妇呢？是十个人轮流值日。值日的不上工，留在家中做家务，包括做饭，喂猪，喂鸡，挑水，雨天的时候要想着快点抱些干柴进屋，否则就要断炊”哦！这就是知青的日常生活，木斋老师的描写让我对知青生活有了一些了解。当然木斋老师在书中也有对少年家庭生活的描述：“即使我们全家辛辛苦苦，日夜防范，青还是被偷，大概是我的责任。有一次我睡着了，醒来发现，猩红的高粱已被齐崭崭的砍了头，我吓呆了，全家人如丧考妣”，在那个贫困，饥饿的年代，粮食何等重要，由此可见一斑！书中关于木斋老师与其父亲激烈对抗的一段描述很是令人震惊，就像书中写到：“绝大多数的孩子们都站在了背叛家庭的立场上，只不过每人背叛的方式各异，采取的行为的激烈程度各异。孩子们为什么会这样？为什么不本能地挺身而出，去保护自己的父母？这是一个深刻的哲学问题，史学问题，难以三言两语道尽”，文革期间强大的政治压力扭曲了人性，歪曲了人理伦常，其历史毒害作用令人震惊，值得反思！木斋老师在书中再三提及“油灯事件”，可见“油灯事件”对木斋老师的影响之深，木斋老师无疑是“油灯事件”的最大受害者，一个人性格孤僻，怪异，很大程度上是由于某段时间，尤其是青少年期间缺乏朋友，缺乏交流，缺乏友谊所致。对一个青少年来说，缺乏交流，缺乏友谊的生活是异常孤独和寂寞的，木斋老师的油灯事件似乎在我这里产生了共鸣。

不管是路遥先生的《平凡的世界》，还是木斋老师的《历史的化石》，他们作为历史的见证者，其作品本身就带有着巨大的历史价值，正像木斋老师在书中写道：“希望我所记载的知青十五年，不仅仅是文化革命和知青运动的化石，还能成为此后人类面对生存绝境可资借鉴的某种历史经验”，他们用自己的如椽大笔记录着特殊时代的点点滴滴，让后人能够对这段历史有了一个更深刻的了解，单从这方面说，两位老师的文学作品都是值得去读的。