第一篇：建筑理论与历史笔记整理(同济)（写写帮推荐）
建筑理论与历史笔记整理(同济)建筑理论与历史笔记整理
讲课：常青
ps黑字为上课内容，黑粗体是老师在黑板上写的标题，蓝字是我的一点补充说明，红字是我后来能够想起的期末考试选择填空部分。另附缪朴的《中国传统建筑的十三个特征》和有一堂课上拍的部分幻灯照片以及最后一堂课的复习笔记（基本上是以前课堂上讲过的，我懒的再输入一边了）和一次讲座笔记。照片拍的不是很清楚，笔记有点散，老师讲的很快，听不懂的就照着说的记了，错误的地方还请见谅。希望笔记对你有所帮助，祝你成功！
课程大纲
（按照我的理解认为重点的，理出的一条线，供你参考）
◆建筑史观（第一讲、第二讲）：这门课的意义
◆建筑意匠（第三讲~第六讲）：
从中国传统木构建筑延续性的基本特征追究成因（地理、文化）
◆建筑演变（第七讲~第十一讲）
演变的现象（第七讲）：延续中的变异
演变的成因（第八讲~第十一讲）：
丝绸之路：魏晋南北朝（第八讲、第九讲）
西风东渐：中国近代建筑（第十讲、第十一讲）
◆建筑保护（第十二讲）
ps 常青推荐的书目：《华夏意匠》，《后现代建筑语言》，《大乘的建筑观》李祖元 汉宝德，《园冶注释》，《西方的没落》，《斗拱的起源》斯宾格勒，《清式营造则例》，《浮生六记》，《中国传统建筑的十三个特征》缪朴（《建筑师》36，40），<
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考试：
期中论文《中国传统木构建筑的特征》
期末考试 选择填空：上课笔记中内容
作图题：（意象作图）1.《中国传统木构建筑特征》 2.《21世纪外滩印象》
作文题：《从国家大剧院看保罗?;;安德鲁的建筑历史观》
ps.常青认为这门课的评分应当是论文的形式而非考试，考试是学校安排，迫不得以的。我觉得很对，因为写论文能逼着我们去查很多资料，看许多别人的观点，就算不感兴趣，打着抄一篇论文主意的学生也会去读那么几篇文章的。这远比考试死背笔记来的收获大。所以我也在次提一提，供你参考。
第一讲：概说
●历史观，历史意识：
1．涉及过去和现在，深入骨髓的理解即往和历史的关系
一切历史都是当代史——[意]柯罗奇
2．《建筑理论的历史》维特鲁维
3．《建筑学的理论与历史》
特点：⑴记事本末，事件体（类似于《资治通鉴》对事件的分析）对建筑实践的分析，有的放矢，“分析问题，专题性”
⑵“批判的，开放的，无即定规则的，质疑的” ⑶方法：“分析”
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（《建筑学新议程》：二战后西方建筑理论与历史的回顾，60年代初开始。30年代从现代主义到后现代主义，起点是文丘里。介绍现代建筑的各个流派思潮。从新现代，解构主义到后工业时代。）
书中的要点：
1．对现代主义的批判质疑：起点：文丘里
2．关于意义的问题：后现代主义，建筑符号学，结构主义，解构主义。（探讨表层与深层，所指与能指的问题。二元并立的逻辑被解构主义否定，解构主义提出：事物的矛盾是起因，结果也是矛盾的）3．创造与根源：60年代，后现代主义将现代主义推到及至。现代主义讲究有序的形态，表现本能的冲动。后现代主义不是为艺术而是为生活而存在，如表现荒芜瘟疫的城市即将崩溃，逻辑荒唐的文字游戏，达达主义的，超现实主义的，不同于早期现代主义的理性，后现代主义冲动优于理性，充满对新事物的愿望，艺术和生活没有区别。解构主义Deconstruction（“后结构主义”）：与当代建筑设计有 关，以消解过去的一切结构为创造新事物的起点。
4．传统的问题：对传统的反思，历史主义
5．类型学与转化：代表：阿尔多?;;罗西，克莱尔（英）类型学：告诉了一种方法，依赖不变的东西，生活形态。
6．文脉主义：城市理论。不光是新与旧的关系，还有环境的关系。
7．政治理论（建筑伦理学）
8．现象学（场所精神）
9．技术
10．女权（建筑所反映的性的问题）
ps.前6点为重点，我觉得以后的课程基本围绕这六点展开
同学复印了整本书，书目录如下供参考：
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1.Postmoderism: Architectural Responses to the crisis within Modernism 2.Semiotics and Structuralism: the question of Signification
3.Poststructuralism and Deconstruction: the issuses of Originality and Authorship
4.Historicism: the problem of Tradition 5.Typology and Transformation
6.Urban theory after Modernism: Contextualism, main street and beyond 7.The school of Venice 8.Political and Ethical Agendas
9.Phenomenology of Meaning and Place 10.Architecture, Nature and the Constructed Site 11.Critical Regionalism: Local culture VS.Universal Civilization 12.Tectonic Expression
13.Feminism, gender, and the problem of the body 14.Comtemporary Definitions of the Sublime
第二讲
（针对中国现代建筑发展，基本为第一讲的补充）
1．后现代：
例子：上海现代建筑发展特点：
一开始就排拒了现代主义（理性与效率的），是与现代主义断裂的，直接进入后
现代。上海现代建筑的发展可以称之为爆发户式的心态。
上海的四个副中心：五角场，徐家汇，花木，真荣
2．符号学
3．创造与根源：
例子：库哈斯的CCTV新总部大楼
混乱与矛盾中发现问题——库哈斯
建筑的政治，控制势态
解构：不断变化，不断消解的过程
4．传统问题
5．建筑类型学：
类型学与转化，是追求原型，传统中存在的至今仍有用的东西，并非结构的表层，结构的深层即为原型。
《城市的建筑》阿尔多?;;罗西
解构哲学不反对继承，继承并非接受，是质疑，分析，选择
例子：学校的解构：从启蒙到解放思想
中国新生代建筑师：
新客户派：催恺 夸大言论与死板，将本国文化视为己任
新城市主义：马青运 远离标准，过度的理性主义，反体制的意义 主流：中国式的思维：张永和，王澍 采取中国精华之际，保持一定距离，以主观态度重新审视，着眼于古今的转变
（对于张永和的中国式的思维，着眼于古今的转变这一评论，常青有所质疑）
（作业布置：读《中国传统建筑的十三个特征》缪朴 〈建筑师〉36，40）
ps.前两课基本象是在听天书，悬乎，所以听到什么记什么，觉得他是在讲一个建筑史观的问题。因为这方面的书读的不多。虽然听不太懂，但是感兴趣的人很多。其实这方面我也很感兴趣的，只是觉得常青讲的虽多，但不透彻，就拿说到解构主义来说吧，他只是讲概念，“消解一切的结构”这些概念书上都能看到啊，但是怎么个消解法呢？对于我们现在设计的意义又是什么呢？关于解构主义建筑的实例也并不少啊，为什么不举几个例子结合着分析一下呢，就觉得在听到节骨眼上的时候突然转说别的了，真吊人胃口。我想如果以这方面为切入点引入你的主题可能会比较能吸引人。建议你如果讲的话尽量透彻一点，不一定要多，但要透，最好结合设计课程，多举例子，多看图片。
第三讲：中国传统建筑的基本特征
（一）现象学中讲到：参与客体的主体体验，从而寻找本质
年鉴学派说：本源在民间
●建筑史观
1．营造
营的概念：围合，匝居
从墙顶不分到墙顶分开
穴居、巢居、干栏式
2．建筑类型学与德昆西
类型学：原型，空间的原型，生活的原型
德昆西：中国的坡屋顶与西方的不同，来自游牧民族，以帐幕为原型
埃及的古代建筑是以洞穴为原型
希腊的古代建筑是来自于农耕，以棚屋为原型
ps.讲到这里放了些游牧民族扛着帐幕走的幻灯以及殿堂建筑的结构分解图：他是想说明这是中国大屋顶的原型，屋顶与柱子是铰接关系，屋顶整个落在一圈额枋上（铺作层）可以随时被取走，这种“铰接关系”在以后的课中反复强调了。
3．中国木构体系发展的特征：
地域性超出了时代性
中国木结构体系是延续的，中国文明是延续的中国文明是向前走的，西方文明是向上走的S．B Fletcher 《建筑史》
李约瑟 《中国科学技术史》：中国文明没有神权的统治，所以不求永久
中华民族是实用的民族
4．时间因素，地域因素：
官式建筑的单调，是因为它是一种“式”，“式”是一套制度
古风，丰富的在民间
6．亚细亚生产方式：
聚族而居，生产方式混杂不清（手工业与农业混杂），导致城与乡的界线模糊
7．院、坊、城是同构的：
中国——城中城：体现了匝居（营）的特点
围合：井田式的 九夫为井（夫：一个状劳力一天耕作的范围）九井为国
匠人营国，方九里，旁三门，九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫
道路系统：九经九纬，道路围合成坊，每个坊为一城，井田一体，城乡一体
罗城——子城——内城——宫城
例子：北京城：都城——皇城——宫城 三重 宫城城门是午门
按人伦秩序来划分空间秩序及大小
太和殿、中和殿、保和殿 台阶为宫字形，九五比（宋朝中间连起的称抽心舍）
毛主席纪念堂为当初的大清门（中华门）两侧为衙门
天安门广场为T形广场
《天朝杀场》澳
例子：五凤楼方土楼
例子：庙、园、市结合——上海特点 例子：《清明上河图》中的生活、文化、技术
8．中：择中而居
圆：原始，无方位感，向心——中国追求中心
择天下之中以为国（国指首都：河南洛阳），择国之中以为宫，择宫之中以为庙
周公测影台：登封 1尺5寸
以九宫格确定方向：
左青龙 右白虎 前朱雀 后玄武
方位 东 西 南 北 中
五行 木 金 火 水 土
颜色 青 白 红 黑
9．长城与15寸降水线：
长城坐落在游牧文明与农业文明的分界线上
15寸降水线为划分的建筑形式的地域性变化的分界线
第四讲：中国传统建筑的基本特征
（二）●建筑意匠
1．匝居，营居
《清式营造则例》序论
《华夏意匠》李允禾
Tectonic 意匠（构造）K?;;Frampton 肯尼斯?;;弗兰姆敦《构造文化》
构造的诗意表达：High Tectonic Architectonic 地脉
2．四合院：中国的四合院是关于人的隐喻
是人伦秩序，排列组合，从城市到住宅
3．两种空间形式：殿堂、厅堂
厅堂特点：彻上露明，没有明伏（不好意思，没有繁体字的输入）和草伏之分，内
柱高于外柱，无吊顶天花，只有檐下有斗拱，承载出檐。殿堂特点：两套构架：草架、明伏，有天花（平萁），内外柱同高，上均有斗拱。
铺作层包括明伏和斗拱
类型：抬梁式，穿斗式（无梁），井干式
柱→额枋→铺作层→屋架
4．歇山顶构造：在两山用丁伏（顺扒梁）承山面，承椽枋（采步金）屋顶下部形成一至二椽深的四面斜坡屋顶，屋顶上半为前后两坡，两坡相接处垒正脊，两坡左右各垒垂脊，下半四角垒戗脊。
庑殿顶构造：两山用丁伏做成斜坡屋顶与前后屋面45度相交，上加角梁，隐角梁直抵正脊，屋面四向排水，前后两坡相接处在脊椽上垒正脊，左右两坡与前后两坡相接处在角梁上顺斜坡垒垂脊。
伸头木造成角部上翘
第五讲：中国传统建筑的基本特征
（三）●建筑特点
中国木构架类似于今天的桁架，墙倒屋不塌。（桁架吗？我怎么觉得是框架）
1．三段式：基座（压栏石、栏杆、须弥座<单重或三重>），屋身（柱），屋顶
——梁思成
平面形式：分心斗底槽、双槽（太和殿）、金厢斗底槽（观音阁，佛光寺，应县木塔）、单槽
三个水平层：柱子组成的柱网+额枋一圈
铺作层：梁、枋、斗拱（梁是斗拱模数的倍数关系）摆在额枋上
屋架层
2．贵柔（贵柔守雌）：三种柔性
⑴柔性的结构：每个节点都是铰接关系（榫卯）
⑵柔曲的轮廓：（是一种凹曲）柱子有升起（营造法式：每间升2寸）
枭混（指曲的意思）枭：凹 混：凸
庑殿顶的垂脊是空间曲线，是推山
柱子是凸曲线：梭柱
⑶柔糜的装饰：用色大胆，装饰性强（清朝喜好青绿色与大草原有关）
唐宋结构构件与装饰构件是统一的明清装饰与结构分离 厚古薄今在今天并非完全正确，当今的多元化是从不同角度来评价的3．量度：
⑴一些基本概念：
无横拱的称偷心拱，有横拱的称计心拱
撩檐枋（挑檐枋）：昂上的檩条，承托出檐，最多五跳
内柱所在一圈称内槽，檐柱一圈称外槽
梭柱：《营造法式》中记载上1/3收分
轩：檐廊的吊顶，有一枝香轩，鹤颈轩
例子：佛光寺：
金厢斗底槽（两圈柱网）外圈为柱廊，门在金柱上，横拱为枋，双杪双下昂
例子：独乐寺观音阁：
是殿堂式，殿阁
外观2层，实际3层 内外层关系：外观=n 内部=n+n+1（如应县木塔明5暗9）
平座层（阳台）：暗层 相当于一个钢箍（公元984年）
上层与暗层轴心受压，暗层与下层为差半个柱径的叉柱造，从暗层收分
（永定柱造是上下通柱，叉柱造是宋辽金最具代表，上层柱插在底下华拱中，收半个柱径）
例子：应县木塔：首层柱高=各层层高，第三层的外接圆=塔高
七檩=六椽屋，两檩间为一步架
无收分楼阁非早期
朱启钤，梁思成，刘敦桢 中国营造学社 1929（2）斗拱：
材：斗拱所在铺作层的高度，为斗拱的断面高度
足材：高21分，宽10分 单材：高15分
材分八斗，足材高出的为两枋间的空隙=1契（6分）
单材（15分）+契（6分）=足材（21分）
一等材 1分=0.6寸 单材高9寸，宽6寸
梁三材=45分
从栌斗到撑头有五层为五铺作：华拱、假昂、耍头、撑头、撑头端木（蚂叶头）斗拱间空的为单材，实的为足材
清朝称斗拱踩，五跳为十一踩
宋：普柏枋，清：平板枋
宋：材变化1到3等尺寸为线性变化，4、5等非线性变化，后又为线性变化，共8等
清：斗口（斗拱断面宽度），分11斗口，尺寸为线性变化。清朝大式建筑模数按斗口定，非正式的按檩条定。材高14分，契高6分，足材20分。
⑶变化：①屋顶起坡逐渐变陡，早期的高跨比1：5（佛光寺）清：1：2.5 高：脊檩底面到撩檐枋的距离 跨：前檐与后檐撩檐枋间的距离
民间陡缓取决于地域气候
例子：香山帮：江浙一带
北京故宫以南京故宫为模本，变化是由于地域的差异造成的②铺作从有到无 原先：栌斗到撩檐枋底部与柱高比1：2 ③柱子渐渐修长
④假昂：接到下金檩下，为溜金斗拱
⑤从柱子升起到侧脚减弱
⑥斗拱结构作用与装饰作用分离
⑦举折与举架：
宋举折：先确定撩檐枋和脊檩，从上而下。第一折为1/10高度，第二折为1/20 清举架：从下而上，从檐檩开始上举，先定两檩间距。
⑧明伏：早期为雕饰，晚期为彩画（故宫推崇青绿彩画与大草原有关）
路易十五式又称中国式，洛可可
（作业布置：《中国木构建筑的基本特征》论文，自立小标题，论文格式可参考《十三点》）
第六讲：中国传统建筑的基本特征
（四）●园林
《造园》园林不应该孤立出去和建筑割裂开来（计成）
《园冶》最灵魂的部分：兴造论，明朝末年 《浮生六记》沈复，主要写扬州
《说园》中国三大名著 文人园
三分匠，七分主，掇山理水，匠心来自文人而非匠人
虚实关系：小中见大，精在体意，巧于因绪，美由人作，宛自天开。
《作庭记》日本
⒈隐喻的境：
蓬莱三岛：蓬莱：瀛州 南阳：南檀
古代园林最发达在扬州，不在苏州
陈乃栅：资产阶级家庭，房子赋予人的意义
2．写意的形：
取山水形式美中提炼后缩小
画论中提到的在园林中用三维的展示出来
3．模糊的边界：
《后现代建筑语言》查尔斯?;;詹克斯
小中见大，造成比实际尺度放大的效果，把握好虚实尺度
消散——园林基本原则，自由空间，拓扑空间
《洛阳名园记》李格非 三分水（虚），二分竹（绿化），一分屋
ps其中第六讲我没有去，笔记是抄别人的（因为上那堂课的时候，我们班正好在和日本学生交流，真遗憾没能去听）。以上四讲我觉得较容易理解，老师基本抛开课本的目录次序而总结特征，从意匠方面讲的较多。但理解这些必须建立在熟读课本的基础上，由于时间限制，老师不可能对基础讲的很细，毕竟这是门理论课嘛。至于你教的是大二，理论根基不深，建议你如果理论与基础结合着讲的话，它们之间的比例权衡关系把握得当与否应该是至关重要的。
第七讲：中国建筑的演变
中国传统建筑的发展是延续的，无断裂的，演变是延续中的变异。（想起一道选择题：
中国传统建筑的演变与以下哪个无关：A政治、政府B朝代C商业经济 D生产技术）
上古三代（夏、商、周）：萌芽时期
秦汉：汉承秦制，成形时期
砖、瓦最早起到防水隔溢作用，瓦可能在周之前就出现了
魏晋南北朝：交融变化时期，与上古三代、秦汉合称古风时期
中国绘画发展起来，中外交流频繁，梭柱、琉璃瓦的烧制在国内南北交流诸多
唐：豪劲，雄浑
宋：醇和、秀丽，与唐合称古典时期
明清：羁直（洛可可，巴洛克）
中国传统建筑中没有中断就没有复古。只是向西方趋同。
（这里我想指的是中国近代建筑相对于西方建筑中的复古主义，只有传统复兴而没有复古，因为中国传统建筑发展是一个延续的没有断裂的过程，“复古”是针对断裂而言的，指的是中断后的恢复，中国没有断裂，只能说是“复兴”。在第十讲中也提到了。）
第八讲：中外建筑的关系
（一）（我觉得从这讲开始是承接上一讲，讲演变现象的成因的）
1．中国传统建筑在世界文化中的地位（各观点）：
《4！生活世界史论》赵冰
世界文化 ……后科学
/
西方文化 东方文化 ……科学
/ /
基督教 伊斯兰教 大乘佛教 ……宗教
/ / /
尼罗河 两河 恒河 黄河 ……神话
作者认为中国传统文化应当属于东方文化分支下的大乘佛教，这个有很大争议的建筑之树 弗莱切
树根：人类共同的因素，地理，宗教，文化等
主干：希腊，罗马的成就
顶端：摩天大楼，巨构，技术文明顶端（主要指美国现代建筑的成就）
这个观点也有争议
2．丝绸之路：（丝绸之路的研究是从西方开始的：斯坦因《西域考古记》）
我国传统文明之所以能延续发展，少受古希腊罗马西方文明影响有其地理上的因素：
塔里木盆地（沙漠），帕米尔高原两大屏障隔开了东西方
丝绸之路的三条线路：北道、中道、南道 三线交汇于敦煌
其中南线为甘肃敦煌阳关出发，经罗布泊、娄兰到达若羌
大希腊时期影响到帕米尔高原：亚历山大东征
例子：巴米昂大佛：佛教石窟 55m,33m 新疆高昌覆土建筑，生土建筑
曼德拉图形：印度的平面布局
莫高窟：敦煌：公元366
梭柱子，莲花柱础，从鸟兽图腾到鱼尾是受希腊印度影响的产物
北齐：定兴石柱（中国做高的梭柱）
中国最早的拱是假拱，由叠涩而成的，到汉朝为真正的拱券
3．长城分隔了农耕与游牧民族，阻隔了胡服骑射
（想起一道填空题：胡服骑射改变了汉民族的-------习俗）
第九讲：中外建筑的关系
（二）●丝绸之路与中国古代建筑
1．丝路背景 ：
主要影响发生在魏晋南北朝的交融期
南线、北线、草原线相互汇聚 2．希腊-印度影响：
四大建筑体系：
欧洲：从希腊罗马到美国
伊斯兰：古埃及，古亚细亚，中东，中亚，中国大西北，西班牙，美洲南部
印度：大乘佛教，南亚
中国：日，朝，越，东亚
例子：日本建筑：宗教化、仪式化、精致化 《从神道到安藤》
希腊-印度对中国的影响：
键陀罗（今巴基斯坦的白沙瓦）文化的标志，中国佛教艺术的来源
中国的木构架与希腊的木构架区别：中国的以横架为主：受力：柱→梁→檩
西方以纵架为主要（见幻灯片）
辽金的减柱造以纵向长梁代替柱子
希腊-印度对中国建筑的影响：中国佛教建筑（中亚）
例子：佛教建筑主要形式：山门→天王殿→弥勒殿→大雄宝殿
印度传来的只有塔（stupa）“桑奇大塔”
键陀罗的雕刻对中国绘画的影响：“朝衣出水，吴带当风”中的“朝衣出水”与此有关
印度塔：标杆、地宫（藏经卷、舍利）、相轮→键陀罗变为搂阁式（希腊罗马式）
印度神庙Sikhaza→中国密檐塔的抛物线收分，叠涩的方法
例子：中国现存最早：北魏，登封，嵩岳寺塔 ：
12边形→8边形(孤例)“发地四空,临空八向而圆” 法王寺塔：方形密檐塔
要点总结：⑴中国佛教建筑源于印度至中亚间的键陀罗，并非源于印度本土
⑵键陀罗是原希腊的殖民地，受希腊罗马影响
⑶中国佛塔存在形式为塔院式，而印度的塔只是单独的一座塔
⑷塔传入：stupa→楼阁塔（键陀罗）→中国搂阁塔
例子：印度的阿占陀石窟
中国古代辟邪：有翼兽从装饰到建筑小品：狮头有角
南朝的简练，有短翼 有翼兽来自于桑奇大塔的牌楼
3．伊斯兰影响
例子：
河南锢窑发券方式不用支模，类似于伊斯兰发券方式。靠崖窑，地坑院
伊斯兰教的邦克搂保留了原来的帆拱
敖包：中亚草原上的地标
吐鲁番的玛札（陵墓）、清真寺、宣礼塔
香妃墓
玛札：中心集中式构图，周边为方形，角上有塔柱（宣礼塔），抛物线状
伊斯兰建筑中的穹隆为双心圆或四心圆的尖券，而罗马的称之为拱券
和卓：政教合一的首领
南疆客什：有中国最大的清真寺，巴西利卡式
伊斯兰教忌讳偶像崇拜，无人或动物象，只有植物图案
回族伊斯兰首府在我国宁夏
怀圣寺（广州）凤凰寺（杭州）圣有寺（泉州）仙鹤寺（扬州）
泰姬?;;玛哈陵 穹隆为四心圆
第十讲：中外建筑的关系
（三）●西风东渐与中国近代建筑
此近代非政治意义上（鸦片战争开始）的近代
1．洋风与中式：
出现于17-19世纪 西方开始资本积累的时期
中国古代传统建筑的变化影响因素：胡、佛
中国固吾形式，国故，民族形式
洋风：法、英、意对中国的官方来往——传教士：利玛窦
带来了西方文艺复兴的成果，如透视法 《视学》年希尧
春秋战国就出现了图纸、模型（汉冥器）
中国透视：散点透视 中国古代建筑画——界画（界尺+毛笔）如：宋《营造法式》中的插图
样房——古代画建筑的地方，烫样——古代模型，样式雷——清：模型（纸）雷发达
清朝的官式建筑渐无曲线（构件）的艺术加工，装饰构件与结构构件分离
（月梁在官式建筑中渐无）
18世纪前期，西方的浪漫主义有新浪漫（复兴中世纪，东方情调），哥特复兴
对西方影响最大的是中国园林，18世纪意、英、法热衷于可优秀花园Kew Garden 《中国的建筑》W?;;Chenbers 威廉?;;潜勃斯
朗士宁对中国画影响之大
2．“学院派”与“中国复兴”：
学院派出现于18世纪，路易十四时期 Ecole des Beaux-art建筑学院 鲍扎
P?;;Cret
柯布：精神是古典的，语言是现代的路易?;;康：句法是古典的，词汇是现代的文?;;丘里：词汇是古典的，句法是现代的中国近代建筑：句法，词汇都是古的
中国只有复兴（衰败后的复兴），而没有复古（中断后的恢复）
3．建筑新旧的矛盾：
建筑的伪形：因为文明的衰落而借助其他文明的躯壳
包括中国传统复兴，实质已经改变了
如：近代公共建筑中的宫殿式的大屋顶
《西方的没落》斯宾格勒
第十一讲：中外建筑的关系
（四）1．accultuaration 涵化，文化的移入
“胡”“佛”对中国建筑的影响：以自己的发展威主线，溶入其他外来的文化
例子：西方的梭柱，希腊的曲线，建筑西部图案：卷草纹
2．assimilation 趋同
3．Art Deco 装饰艺术风格： 西方复古主义向现代主义过渡的中间形式
例子：和平饭店、中国银行
外滩：折衷的复古：浦东发展银行、海关大搂
上海Modern时代：北阀以后 20~30年代 浪漫的摩登
西方的萧条：资本流动到上海
Art Deco 成为资本流动的象征
浪漫主义：哥特复兴，有收分，成了美国占主导地位的装饰艺术风格
而上海受美国的影响较多。
装饰主义图案是几何化的，是对过去简化的形式
新艺术主义的图案是植物
1925年巴黎工业及艺术设计博览会中首此出现Art Deco 例子：纽约：沃尔沃斯大厦 收分有利日照
帝国大厦 檐口与墙面明显分开处理，强调竖向构图
资本的象征在过去反映在和神的对话（哥特式）现在是财富的象征（Art Deco）
例子：格雷夫斯
浦东发展银行：中部是古典主义，顶部是罗马复兴
折衷的复古与浪漫摩登的拼贴
例子：大光明电影院 典型的Art Deco 邬达克[匈] 公和洋行
西郊宾馆：怪搂
ps.以上五讲分析了延续过程中的演变的成因，主要抓住了两个关键时段：魏晋南北朝的丝绸之路对中国古代建筑的影响以及西风东渐对中国近代建筑的影响。分析的很透彻，所以容易理解。觉得很吸引人。
第十二讲：历史建筑的保护
历史建筑保护conservation
Preservation←Restoration←Rehabilitation ↓
Reuse →Regereration ↓ Renewal ↓
Transformation
Preservation：建筑保护、保留、保存
Restoration：复原（方式）
Rehabilitation：重新使用
Regereration：以利用为前提的保存再生
Transformation：转换，更新
authenticity:原真性
转换，更新（transformation）：用类型学方法将历史的东西变为新的东西
例子：动迁，旧区改造
新天地的失败（服务于高消费对象，原先普通居住区的实质已经改变）
上海国家级保护建筑100个，市级保护的建筑20个，建筑保护单位登陆保护1398个
ICOMOS 国际历史纪念建筑及遗址理事会
例子（幻灯）：北京协和医院：清式大屋顶
燕京大学图书馆
南京中央博物院：仿辽
南京中山陵：前堂后寝
毛主席纪念堂：琉璃包顶
陕西省历史博物馆：仿古，比例气势不错
《威尼斯宪章》1964年 第一个关于保护历史建筑的国际宪章
例子（幻灯）：南禅寺大殿 唐 一种是仿唐的修复，是假的一种是历代的修复
美国国家美术馆东馆：材料质地的呼应
美国高等法院与新建建筑：形式上的相似 德国议会大厦：新建穹隆顶：生态建筑
台湾红搂剧场：类似于上海的新天地
ps.其中幻灯还介绍了各个有关应县木塔的补救方案，结合了外国的一些历史建筑保护再利用方案，放了很多幻灯。觉得这部分和现在的设计有关，很感兴趣。
第十三讲：总复习课
（见附）
完
第二篇：2018清华大学081301建筑历史与理论考研指导
2018清华大学081301建筑历史与理论考研指导—新祥旭考研
考研复习要思路清晰，规划有矩，下面为大家整合了5个重要细节，希望考神仔细读读，争取在考研的逆境之中坚持到底，凤凰涅槃。细节一：独学而无友，则孤陋而寡闻
考研在策略而不在蛮力，讲究天时、地利、人和，方可成势。小到一个宿舍，中到一个班级，大到一个学校。没有他们提供的舒适环境和平台也就没有考研人奋斗的空间。研友不在多，一个正好，两个可以，三个就容易乱了。最好找和自己脾气相投、作息时间相似的同学一起复习，交流复习的进度和遇到的困难，各方面信息也可以及时沟通，这样在研途上不会太孤单。如果需要占座，也可以相互占占座有个照应。
另外一点也是很重要的，多来论坛共享信息。考研论坛是考研界的权威论坛，很多信息和资源更新得都非常及时。过来看看其他同学复习得进度怎么样，对自己也是一个促进和参考。细节二：运筹帷幄之中，决胜千里之外
时间是备考过程中一个重要的参数，从9月~12月这四个月是考研复习的强化时期。建议大家对每个月每门科目都要做一个计划安排，宏观上每个月大概要做哪些事。微观上，具体到某一天上午做什么下午做什么都要计划好，并且严格执行。不要看心情，想复习什么就复习什么，这样不仅导致执行力下降，更重要的是打乱了复习的节奏。对于计划不合理的地方要及时调整，不要第二天补第一天没完成的内容，第三天再补第二天的，这样计划就越来越乱了。具体怎样安排一个合理的复习计划，建议大家多看看论坛的经验贴，参考一下前人的经验，取其精华再结合自己的实际情况，列出符合自己的计划表。细节三：正确处理影响复习计划的不稳定因素
新祥旭官网http://www.xiexiebang.comki等论文网站下载导师近期的学术论文。大方向了解了之后，觉得这位老师的研究方向是你喜欢的，再给导师发邮件。能从网上找到的信息，不要发邮件问导师。这样老师会觉得你搜索能力很差。
在此有三个联系导师的黄金时期，只要抓住这三点，老师会对你的印象深刻的。
1、网上报名开始之前(9月中旬)。邮件内容大体分为这几部分：首先是自己的个人简历及手机号等联系方式，这样让老师对你有一个初步的印象。其次是你对这个专业的理解，为什么要考这个学校考这个专业。再次是对需要了解的信息的一些提问，比如今年导师除了保研的同学还能招收几个考研生;或者对导师在研究生期间的培养模式进行一些咨询;如果女生报考如地质类或其他比较艰苦的专业，最好再问下该导师是否接受女生考研的同学。建议有问新祥旭官网http://www.xxxedu.net/ 题最好一次1.2.3.罗列清楚，要不拿邮件当QQ那么聊，太多回合不好。最后要表达一下愿意到老师门下深造的愿望。
此处切记不要问诸如“这个专业考到多少分，才能录取?”的问题。因为在复试结果出来之前，一切皆有可能。尤其是比较火的专业，老师不可能会给你一个确定的答案，比如“考到350就没问题了”之类的话。一般根据版友的反馈，老师一般都会说欢迎报考，好好准备初试。
2、考研分数成绩公布之后(2月下旬前后)。尤其是考得还不错的同学，要给老师报告一下自己的成绩，以及正在认真准备复试的状态。让老师觉得你是一个有准备又自信的考生。另外还可以问一下除了准备复试的科外还有什么要特别注意的地方。
3、复试名单下来之后(3月中下旬)。复试名单下来以后，再去参加复试之前，给老师发邮件说明自己复试准备的情况，已经开始着手准备来学校参加复试的一些事宜。最后要委婉的问一下老师的办公室位置，为了到了学校后可以和报考导师见一面。细节五：如何选择适合自己的考研用书
考研同学的一个普遍心态就是爱买书，看到出来一本新参考书就想买，尤其是名师出的书。甚至有些强迫症，这本书不买吃不好饭睡不好觉的，就算买来不看也没事，图个心理踏实。考研公共课的复习用书数不胜数，相同类型的书也在伯仲之间。很多同学在选择参考书的时候总想选一本最好的。
在漫长的考研史上依次上演过老陈与二李的数王争霸，任大妈与肖老爷子的一哥之争，新东方与星火的绝代双骄。在他们最璀璨的年代，考研市场也并非一人一姓之王朝。时至今日，多位名师的异军突起，使某一人、某一本书能独步考研界成为了一种奢望。这也就造就了今日选择的艰难。
就考研本身特性所致，不同的参考书针对的受众面不同。有的书适合复习时间多的同学使用，有的书适合在职考研的同学使用。参考书并没有错，错就错在了看书的人身上。一味地追求新祥旭官网http://www.xxxedu.net/ 书的数量，而没有把一本书书深入的挖掘，体会其精华，所谓“百鸟在林，不如一鸟在手”考研用书在精不在多。五本书一本看一遍，不如一本书重复看五遍来的效率高一些。另外看书的时候要多思考，不能完全拘泥于书本。学而不思则罔，思而不学则殆，尽信书，则不如无书。很多经典的理论在当时可谓红极一时，然而随着岁月的长河，多少经典被推下神坛。殊不知陈大师“不管三七二十一”那一套已经在考研数学中不是万能适用，殊不知may、some等红花绿叶理论已经被出题人破得体无完肤，殊不知政治已经不是那个写满卷子就能高分的时代。不同的书适用不同的人群，挑一本自己善心悦目的书就一直看下去，必有长足的进步。
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第三篇：同济建筑考研总结
同济建筑考研总结
几凡学员：刘**
时间走过2013，三月下旬，正是同济樱花最盛的日子。随着研究生复试张榜，也意味着前后断断续续将近半年的考研生活暂时告一段落。
回想从南北楼到图书馆再到彰武北大楼，甚至深夜怒去化学馆跟那十几本书肉搏的日子，外校的考研党们集体在同济抱团、迁徙，就为找一个可以安心看书的地方，等待着一月份的那场考试慢慢走近。
其实成功真的就是正确的方法加执着的坚持，半年的努力之后，研友们基本都有了一个好的结果。不过真的十分感谢那些曾经帮助过我们的人：辛苦整理资料笔记的研友们、耐心指导的学长学姐们、同济上课的老师们，还有就是几凡手绘的老师们。
记得还是在八月份的时候，当时的复习满头雾水、一片混沌，快题也只是画了几张而已，大家就这么聚在南北楼猜测揣摩着快题周老师们的点评，不亦乐乎。不过无论是相对于设计本身还是应试，什么是好、什么是不好，以及怎样在三小时里展现自己的设计能力，真的没有个清晰的概念、统一的标准。我看着自己蹩脚的设计和混乱的制图，真的一度怀疑考同济是不是个正确的选择。
于是大家开始在众多的培训班中做出了自己的选择。现在想来，真的很庆幸自己当时能够遇到几凡，那大半个月的提高真的是有目共睹，几凡的课确确实实帮助自己少走了很多弯路，节省了大量的时间。更为重要的是，几凡老师在做设计和应试之间，通过自己亲身考同济的经验以及在同济读书做项目的深刻理解，给大家总结出了一套快速设计的思路：在考虑建筑类型自身特性的基础上，合理进行功能分区、在水平和垂直方向将同面积的功能拓扑叠加，并将服务、被服务空间完整归类，从而一步一步逻辑推理出你的设计。在这样的方法指导下，既可以根据自己的倾向在设计手法上自由发挥，又避免了天马行空可能带来的不确定性和基本的功能问题。再加上一天一张、连续长时间高强度的训练，对于大家基本设计素养的提高是十分显著的。
于是，当初试班结束之后，大家再拿出当初的图，曾经的幼稚和混乱就显得有些可笑。回想初试班的那段日子，只觉得老师每天讲课、画图、点评，哗的一下一天就过去了；大家一边自己画一边看看同期同学以及前辈们的快图，呼的一下一期就过去了。
现在想想，要不是在初试班的时候打下的底子，以及老师“清清爽爽、干干净净”思想的深刻影响，快题考试的时候也不会在没有画完的情况下还能侥幸过关。否则也不会有之后的复试甚至是现在的这篇文章了。
而到了复试的时候，或许你会惊讶，但身边的同学都像商量好一样，毫不犹豫开始扎堆往几凡跑。于是，从十几人到几十人，289的教室里一下子各种大神出没。在半个月的上课时间里，老师和高分助教手不仅将各类多功能复杂建筑分好类型、找好案例，更手把手指出大家之前各类设计习惯上的小问题。在这样的氛围里，一时间，各种神一样的方案层出不穷，目不暇接，自己身在其中，虽只能仰视膜拜，但也觉得耳濡目染，受益匪浅。
除了针对每个人自身特点的因材施教，在考试前，老师还结合同济最近的趋势对考试类型和方向做出了大胆和精确的预测。于是，复试的那天下午，刚拿到卷子的那一瞬间，似乎曾经在289教室里艰苦奋斗过的同学们的嘴角都扬起了一丝微笑。因为这个城市设计加单体改造的题目跟老师之前一直反复强调、示范讲解的案例实在是太像了。接下来的六个小时就没有什么悬念，顺理成章的分析，清清爽爽的画图，最后复试得到了85分（第一名的成绩）。其实考研或许本来就没么困难，只要掌握方法，找对组织。
第四篇：2014年同济建筑考研感悟
同济建筑考研感悟
几凡手绘学员：江同学，2014年考取同济大学建筑系
2014.7.7
我们在前行的路上，总会留下行进的脚印。用坚实跨过困难，用执着走过枯乏，用轻盈踏过喜悦。所幸我们，深一脚，浅一脚，总算也跌跌撞撞走出了考研这一段路程。不说辉煌，不说惨烈，只能发自内心的感叹，如人饮水，冷暖自知。
还记得初时说要考研的豪言壮语，记得同学们的质疑，记得父母的唠叨，记得研友们的鼓励。记得那一个个挑灯夜战的夜里，记得那伏案书桌的背影，记得那厚厚的一撂要复习的书籍。感谢我们在这个最需要努力奋斗的年纪，总算为自己，拼上了一把。
大约也是在去年的这个时间段，画了自己的第一张快题。当时可以说，对同济的快题还一无所知，画出来的东西自然是差强人意，完全不着章法。后来经由同学介绍，知道了几凡这个教学机构，于是便开始了我的几凡之旅。
虽然我并不是设计方向的考生，但是快题的重要性仍然不容忽视。大综合和复试，快题都至关重要。几凡的主讲老师LB有着丰富的理论知识和深厚的工作经验以及教学经验。他所讲述的知识，总是简单易懂又方便运用。评图时也总是一针见血，能够迅速的说出图中的错误和不足之处。很多研友聚在一起画图，取长补短，也能够在最短的时间内最大的提升自己。
说起报考历史方向，也是综合考虑了很多因素最后做的决定。可能很多人认为历史就是要死记硬背，其实不尽然。纵观近年来的试题，题型越来越灵活。尤其是外建史，很多综述题都是需要你在深入理解之后，才能正确的解题。如果你只是死记硬背那些平立剖，不但耗费时间，也不一定能够掌握到题眼。由于建筑史也是不断地演变发展而成，很多大师也是站在前人的肩膀上不断创新，所以建筑的横向对比和纵向对比，都是热门考点。掌握这些建筑风格，建筑师以及建筑作品之间的联系，显得尤为重要。
说到如何复习的问题，我觉得听课还是非常重要的。每年老师们的上课内容都会增加和变动一些内容，这些新增加和变动的区域就是最可能的考点。而且上课光听一遍显然是不够的，很多时候，老师随口的一句话可能就变成了今年的选择题或是填空题。所以反反复复听录音，勤听勤记，是很有必要的。有时候一个录音可能要花上双倍甚至更多的时间，才能把里面的东西听得更加透彻。
至于画图题和综述题，还是早点花时间记吧，可以多找点图片来帮助记忆，当然理解是记住的首要前提。也只有理解了之后才能应付可能出现的新的题型。在画图初期，就要把握好尺度和画图的方法，这样过了一段时间之后就算这个图记得不是很清晰了，再回过头去看看当时的画图册，就能很快的回忆起来。
最后，我觉得找些靠谱的研友是非常重要的。考研很辛苦，更多的苦不是物质上的身体上的苦，而是心理上的苦，很多人在最后时期都会有这样那样的负面情绪，有一些一起努力奋斗的研友在身边相互加油打气是非常重要的。最后的最后，希望所有正在奋斗的勇士们，能够一步一步往上爬，在最高点，乘着叶片往前飞。任风吹干流过的泪和汗，总有一天，会有属于你们的天。
第五篇：同济校园建筑调研报告
同济校园建筑调研报告------建筑基本构造作业
（一）同济大学大礼堂
076029 图木扬专业建筑学
同济大学大礼堂
四平路校区大礼堂改造工程建筑面积
7000平方米，计划投资5000万元。工程于
2005年11月开工，2006年9月完成加固工
程和结构工 程，2006年10月开始进行装修
工程和空调、幕墙、安装等工程。工程于2006
年12月底基本竣工。2007年1月5日晚，百年校庆系列活动揭幕典礼暨 新年音乐会
在新建的大礼堂拉开序幕。
大礼堂建成于1962年，原建筑面积
3600平方米，为装配式现浇钢筋混凝土联方网架结构。期间，学校曾多次对大礼堂进行大修改造和扩建。
大礼堂此次保护性改造工程建筑，由同济大学建筑设计研究院负责设计，建筑设。结构工程由上海百世建设有限公司承建，建筑装饰工程由上海新国光建筑装饰工程有限 公司等承建，音响及建筑声学工程由上海义诚电子工程有限公司负责改建调试。
主要功能-结构形式
大礼堂改造工程除
了对大礼堂进行外立面
改造、室内环境装修和放
映、音响设备更新外，设
计更是将建筑节能理念
充分融入到历史建筑的保护性改造过程中。其主
要表现在三个层面上，首
先采用屋面外保温和室
内主立面内保温的室内
外相结合的保温方式；在改建层面上，将老门窗改
成断桥铝并在表面贴木
皮的方式，既保持建筑物原有的样式又起到保温节能的效果，同时在采光窗上安装机械联动装置，能在开会和放电影 时自动开启和调节通风和采光，还利用庭院式的采光和通风方式达到自然节能的目的；在新建层面上，采用“地源新风”、座椅柱脚送风方式等多种建筑节能技术。所谓“地源新风”，就是利用热传递原理，达到节约电能的目的。如在大礼堂旁地下5米处，人工挖出一道数十米长的用以采风的地下道，地下道的一端与空调系统 相连，地下5米以下温度为13摄氏度左右，冬暖夏凉，外界空气通过地下道经热传递后，再送入空调进行适度降（升）温，大大节省了空调运行费，比传统空调系 统节能20%。
特别值得一提的是此次大礼堂的音响系统改建，具有关专家评说，改建后大礼堂的音响效果与上海大剧院及上海东方艺术中心相比不逊色。
由于受当时条件限制，整个礼堂没有配置空调系统，对自然光也缺乏有效控制，从而使大礼堂在使用功能上有很大的局限性。为充分发挥大礼堂功能，学校把大礼堂改造列入百年校庆筹备的重要项目。
平面-立面造型分析
大礼堂的东面广场面对校图书馆，南
面有立孔子像的千秋园，向西为学生食
堂，北面为西北学生公寓。大礼堂以及
周边成为同济校文化生活聚集地，大礼
堂珍贵的历史价值表现在：富有特色的礼堂正立面以及它和图书馆的轴线关
系；大跨度的结构空间体系以及结构与
屋顶之间的逻辑关系。大礼堂的未来则
存在于可持续发展的当下，并融入了同
济的生命进程之中。大礼堂改造的过程
便成为一种历史与未来的重构，一种记忆重生的过程。主体建筑外观改造工作的重点是如何更好维持原来的风貌，这也是建筑保护的重点内容。建筑东立面即主立面的入口门廊和细部被保留，落水管重新布置，使得柱子简洁利落。远远望去，门廊的折型雨棚——最初的建筑创作构思在阳光下依旧明亮。建筑南、北立面的屋顶侧窗，它既是建筑的鲜明特征之一，同时有利于自然通风，降低能耗，因此被保留下来。在此基础上稍加改动的是，利用南北的侧向加固横板，围合成玻璃侧廊，原侧墙改为内部的实体墙，杜绝了外界环境对内部的干扰，也让视觉和光线自由穿越进入门厅，屋顶的“拱形网架薄壳结构”则是同济大礼堂的主要价值所在。改造强化了这一特征。首先，屋面分割尺度真实表现结构网格单元，以暴露其肌理；室内屋顶采用结构露明的做法，无论建筑内外都表现了纯粹的结构形态，展示了结构的韵律美。其次，屋面材料选择油毡板，其质感和色彩与礼堂保持整体上的一致。
如何通过改造，在提升使用功能的同时，又不违背历史建筑保护的要求，既保留原有设计中的精华，又能体现最新的“节能”要求，是该项目从开始立项到最后实施，学校有关方面始终坚持的理念。目前，大礼堂改造工程基 本完成，从实际效果来看，很好地贯彻了学校一开始的设想：作为保护性的历史建筑，大礼堂改造之后，在形态上其“整体式钢筋混凝土拱型网架薄壳结构”丝毫没 有改变；就使用功能而言，通过更新改造，视听质量、采光控制包括座椅的舒适程度，都得到了极大提升，基本满足了演出高水平音乐会的要求，从而也为进一步活 跃和丰富师生业余文化生活创造了条件；尤其重要的是，大礼堂改造过程中，很好地体现了建设“节约型校园”的应有要求，采用了空气源冷热泵技术、分区空调控 制系统、座椅送风、自然通风和全新风自然供冷等，可使整个礼堂的空调系统较之传统方式节约能源30%以上。建筑结构方案
人们对同济大学大礼堂最深的印象源于它新颖别致的结构造型。近半世纪风雨剥蚀，如今大礼堂仍屹立在校园主干道上，展现其独特风姿，成为学校大型集会、文艺演出的首选场地。不久，一室建筑小组提出的长方形建筑平面方案顺利通过，建筑方案一定，结构方案也要马上配套。考虑了五、六种结构方案：钢筋
混凝土双铰拱、双曲扁壳、多波圆柱长薄壳、圆柱短薄壳以及联方网架等。在装配整体式钢筋混凝土
网架结构上，认为它
既经 济又美观，结构
外露、轻巧、爽亮。
钢网架结构好像是当
时建工部推荐结构改
革的五种新型结构之
一，刚刚起步，而钢
筋混凝土的网架结构
在国内似乎未有一
例，模拟短薄壳受力
情况来布置网架，问
题蓦地间豁然开朗。”就这样，开始对连续结构进行离散化，使之成为网架结构。装配整体式钢筋混凝土拱形网架薄壳结构”是大礼堂的主要价值所在，但原有的门厅高、侧窗等对建筑主体造成了干扰。针对这一问题，首先减去了薄壳整体之外的非结构作用的部分，留下一个单纯的几何形体来显露拱壳的特征，而室内仍保持网架露明的做法。节约能源
改建后的大礼堂不仅修旧如旧，还充满了全新的节能技术，比如采用了最新式的地源新风技术。据了解，改建后，大礼堂两侧增加了侧廊。其实更大的奥妙在侧廊地下，通过深5米，长近30米的地下防空洞，将附近的小树木中的风吸引进来，恒定在15℃的地下5米的空气就能够进入礼堂，从而直接预冷制湿，大大节约了能源。据了解，改建后的大礼堂总体节能效果达到60％。让历史建筑拥有了第二次生命。自我评价
据说这个是代表同济大学建筑辉煌的典
型，貌似号称多少年前大海还是中国第一个无梁的礼堂，看外表看不出区别，不过到里面一坐会发现一些改变了。
顶的结构没变还是无梁的，不过好像新
了，有了两个大的液晶背投显示器，不
过是博世赞助的，其他的没有什么大的区别，出口改进了，本来出口出去就出
去了，现在出口出去先是个过道然后再
出去，当然散场就更慢些，不过更像了
礼堂的感觉了。每次去大礼堂总觉得是发生什么重大的事情了，因为 大礼堂经常办活动，什么校园演唱会，一些活动什么的，大礼堂空间里 能容纳5000人的空间内没有一根柱子。同济大学的标志性建筑。音响效果也特别的好，据说能和上海大剧院媲美的，很多音乐活动校园行都在这里举行。很有特色的建筑，里面没有一根柱子，相当有年代，坐在里面听讲座，居然发现里面没空调没电扇，灯泡也就那么几个...后来装修过了，礼堂很经典，虽谈不上是建筑奇迹，但绝对是件优秀的作品，不懂建筑的人就体会不了了！为迎接百年校庆重新装修后，更
加的美丽了貌似是优秀历史建筑，改建过之后 里面用了好多 节能的东西，坐在里面会感觉条件还是不错，这里每周四晚上都会放场电影,一般都是最新的大片，仔细观察，每一个座位下面都有一个黑黑粗粗的柱状物，那其实是座位下送风的出风口，这里采取的是侧回风方式，只不过是座位不是很舒服,脚前面是档死的，腿太长的人坐那时间长了会觉得累，总体上看，这是一座有着透明门廊、透明长廊、白墙黑瓦、既现代又历史的建筑。门前的一·二九纪念园树木蓊郁，相得益彰。建筑与环境真实地体现了兼收并蓄、同舟共济的精神。站在这些熟悉的景物前，再浮躁的心也会澄净下来。后方的景观也变得丰富而有趣味，拆除原有放映间，流行于上世纪的大字标语也不见了，新建的放映间悬空突出于背景，巧妙成为一道别致的风景，其内部更新的设备也满足多功能的需要，大礼堂记载了同济的历史，也成为融合同济多学科综合实力的智慧结晶，它为同济大学百年校庆记下重要一笔，为延续校园历史人文具有重要的意义和价值。
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