2011年山东省高考优秀作文暨点评

第一篇：2011年山东省高考优秀作文暨点评

2011年山东省高考优秀作文暨点评

供稿/点评 桑 哲

1.这世界需要你

当一枝温暖的笔杆划过轻柔的白纸，你就伸展着柔软的身体伏在那里，你是线条舞动出的精灵，你是承载着情感的温存的墨迹。

这个世界怎能少了你啊，美丽的文字！

你是披着风从远古走来的吧，那距今已有千万年的留在岩穴里道道稚拙的痕迹，就是你前世的前世吧！那冰冷的石尖擦着岩面，你是忍着巨痛诞生的吧。

可你还是坚持着留下来了，贯穿着人类的历史，从古至今，踩着时间的春风，栉风沐雨而来。

你是人类真挚的友人。当你被刻在竹简，或是被写在绵帛，构筑一册册史书的你，总是很诚恳地记录下不争的史实。当你被马克思握在手中用羽毛笔管书写出来的时候，你就是一种伟大的思想；当你被李白或雪莱吟诵成一段段的时候，你就是一种超脱的情怀和理想„„人喜，你就飞扬成春天里招展的彩旗；人悲，你就落寞成秋日里孤寒的雁鸣；人乐，你就摇曳成觥筹交错的光乐；人哀，你就是婉伤成落日楼头的寒箫。

你一直在那里，对我们不离不弃。我们怎舍得下你，你把传说描绘得熠熠生辉；你把英雄传奇得慷慨激昂；你无条件地承载着人类赋予你的情感，安静而沉默地注视整个世界。

你纵横世界，与各地伟人真心交流，当你流动成一种不朽的思想的时候，你的神情一定是带着骄傲的吧；你与孩子们的嬉戏，当他们把你一字一句地吐向天空，那稚嫩的牙牙学语的声音，一定让你醉心了吧。你牵起无数人的手，把他们领进辉煌的知识圣殿的时候，你的姿态一定是谦卑而自豪的吧。

文字啊，你辗转在世界各地，携着或开放或机密的信息，载着或明朗或愁苦的情感，由一国的文字形式变换为另一国的文字形式时，你可曾想过——你功不可没。

无言的文字啊，是你让大地飞歌，多了一份神采；是你让天空湛蓝，多了一份澄澈；是你让宇宙辽远，多了一份神秘；是你让历史浩淼，多了一分神奇。整个世界都需要你。

【阅卷人语】

考生将“你”定位为“文字”而非文学而非书籍来演绎命题，切入的角度是独特的，也是极富个性的。从文字的诞生到文字的功能和作用，作者用极富想象力的笔触，用玄想揣测的口吻加以描绘，精彩至极。

文中多个段落，用排比手法构成，极富诗意和文采。同时用拟人化的语言，将文章写得情深深，意绵绵。作者热爱文字，作者更会驾驭文字、应用自如，如千军万马的文字在他笔下有序、有势，赏心悦目。

写需要文字或汉字的考生也非常之多，但能写的让阅卷老师眼前一亮，感觉到芬芳扑面的文章几乎是微乎其微。这是一篇引起阅卷老师兴奋和讨论的文章，当我初读的时候，我想起张晓风的传世名作《春之怀古》。仔细揣摩，笔者认为这是2011年山东卷最富才情的答卷。

2.这世界需要你

爸爸，你就像一块海绵，将苦水统统吸到肚子里，却向我们炫耀被幸福撑得好饱。

——题记

柳絮飞扬，一如往昔，也将我的思绪带到了那段天真漫的时光。

懵懵懂懂的小丫头站在你的脚边，傻傻地看着你将一株幼小的柳苗栽入土中，嫩黄的柳枝在你手中任你摆弄，那样听话。你将我高高举过头顶，去触摸那最嫩的一片叶，柔柔的小手握着嫩嫩的柳叶，我和它的世界一同被你那宽大的手掌举起，从此开始生命的旅程。

瘦弱的柳苗在你精心的呵护下茁壮成长，而你的小丫也在不知不觉中长大，背起了书包上学堂。清晨，坐在小柳树旁，大声朗读着老师教的课文：“我，爱，爸，妈，妈。”细长柔软的柳条在微风吹拂中随意摆动，清晨的露珠洒入我的脖间，逗得我咯咯直笑。你停下手的活，看着我，呆呆地笑着，像个孩子。我跑去问你：“爸爸！爸爸！什么叫‘爱’呀？”你不语，只是轻轻地抚摸着我的头。

那一年，柳絮纷飞的时节，我第一次体会到了生活的涩与你的隐忍。妈妈病了，你在家与医院之间来回奔跑，照顾年幼的我，照顾生病的妈妈。暴风雨的夜晚，我看你坐在黑暗的客厅中，烟头的光亮闪在黑暗中，窗外的柳条在狂风暴雨中呼喊，似在挣扎，可听起来却又很无力。在生活的玩弄中，我们总是显得很脆弱。从此，这个世界只剩下我们两个，相依为命。送走妈妈的那天，你坐在客厅中，目光呆滞，心似乎也随妈妈离去。我缓缓走到你身边，抱着你说：“爸，女儿长大了，我们要好好活，你想哭就哭吧。”你愣了一会儿，然后抱着我痛哭起来，我强忍住眼中的泪水，对自己说：“从此，不能再让你受伤，”屋外的柳絮散落一地，像下了一层薄薄的雪，在阳光下闪着光。

转眼间，我已上了高中，寄宿生活让我离你更远了，我心里一直担心你一个人会不会太孤单。每次大休回家，你都会站在柳树下，等待着我，一脸的期待。每次，你都乐呵呵地接我回家，跟我说柳树又长高了，你们厂又加工资了这样的琐事。可是，父女连心，我又怎会不知道你面对的压力和承受的苦楚。我不想揭穿你微笑背后的无奈，只是看着你稀疏的白发，一边心痛，一边加倍爱你。

柳絮纷飞的时节已渐渐逝去，我也不再是你的小丫头，可是，爸爸，我希望你知道，如同土地将柳树孕育长大，你宽厚的手掌将我的世界举起，柳树离不开大地的滋育，而我，又如何能离得开你？

【阅卷人语】

“感人心者，莫先乎情”。这篇文章将“你”定位为“父亲”，将“这世界”定位为家庭，抒写自己与父亲之间的需要关系。作者以时间为顺序，将我与父亲之间的故事娓娓道来，文章写得情深深，意浓浓。

此文真实、本色、真情、纯净。父亲的言语，极少，但厚实、博大；女儿的情感表述很普通，但均发自肺腑。作者巧妙地选择了一个特殊又富于意蕴的意象——柳。将柳苗成长与我的成长叠合在一起，将人与物融于一体，有双关意味。这株柳树令人过目不忘，也不禁让人想起归有光那棵“亭亭如盖”的枇杷树，这是一棵永远苍翠的亲情树！

文章开篇用一句精彩至极的话语作为题记，展现父亲的宽大胸怀；结尾用我的长大、柳树的成才，水到渠成地揭示了“这世界需要父亲”的主题，卒章显志。关于题记，我还需要提醒以后的考生，如果没有精彩的、恰到好处的话语作题记，就不要从形式上追求“题记”，以免弄巧成拙。由于一些所谓考场优秀作文的误导和一些不负责任的老师的辅导，每年都有一些学生用病句或者和文章内容风马牛不相及的文字作了题记，开篇即让阅卷老师的“印象分”大打折扣，比画蛇添足更为危险。

高考阅卷中最打动阅卷老师的，给我们“视觉震撼”的，往往是一些言之有物、富有真情实感、细节感人的作文。但这类作文确实很少，可以说是凤毛麟角。要写出感情真挚的美文，生活体验很重要，选材也很重要。中学生社会阅历尚浅，生活积累还不是很丰富和深入。所以，选材时要有“自知之明”，要避开自己陌生的材料和区域，选取自己熟悉的材料(亲耳所闻的，亲眼所见的，亲身经历的，深切感悟的，了然于心的„„)，这样才能避免中学生写作中“胡编乱造、情节失真、感情苍白、矫揉造作”的现象，抒发出自己的真切体验和真挚情感。

3.这世界需要你

迟子建曾说：“光明的获得，不是在仰望的时刻，而是在俯首的瞬间。”光明，多么美好的字眼，光明与俯首有什么关系呢？俯首是一种高贵，生命当以一种俯首的姿态前行。为了光明的获得，这世界需要俯首。

提到俯首，人们往往将之与“无用”、“懦弱”联系在一起，潜意识中，“俯首”已成为一个坏家伙。其实不然，生命的高贵，恰是一次次的俯首彰显的。无数出色的人物告诉我们：这世界需要俯首。

弘一法师（李叔同）在圆寂前，再三叮嘱弟子在将其遗体装龛时，在龛的四脚垫上四只小碗，碗中盛水，以避免蚂蚁嗅味走上，致火化时损害蚂蚁生命。这是一个至为伟大的嘱托，他在生命的最后一刻，想到的不是死亡，而是小虫的生命。弘一法师把姿态放得很低很低，低到俯首即可触及大地，而他所成就的生命高度，却使得我们不得不抬起头来仰望。这个世界需要这种俯首，它告诉我们，人类不是万物的主宰，我们对任何生命都该抱有敬畏的心。

在这个人人邀功夺利的时代，几乎所有的人都伸长了脖子向上望，而一种淡泊的俯首的力量，正是这个世界所需要的。

1997年，美籍华人科学家朱棣文获得了诺贝尔物理学奖，当接受媒体采访时，朱棣文说：获得诺奖，并不会改变他的生活，想到还有那么多比自己优秀的科学家没有获奖时，就觉得更不应满足了。朱棣文先生获得了科学界的最高荣誉，却俯下身子，想到其他未获奖的科学家。朱棣文以一种俯首的高贵告诉我们，金钱和地位终究是虚浮的，花环和掌声也代表不了什么。想想我们举国为诺贝尔奖而抱酸葡萄心理的可笑行为，实在值得反思。而朱先生这种俯首的高贵，正是我们这个浮躁的世界所需要的。

2010年10月，药家鑫在路上驾车撞倒张妙后，又对她连刺6刀致其身亡。药家鑫想，我多高大。然而，“高大”者终难逃法律的制裁。倘若这位年轻人当初放低姿态，向受害人道歉，并送其去医院治疗，又怎会葬送一个年仅21岁的青年呢？药家鑫终于学会俯首了，可这一切是否为时已晚？

这个世界需要学会俯首，在俯首的瞬间，你我定能感悟人性的高贵，收获世界的光明。

【阅卷人语】

开篇从著名作家迟子建的一句名言写起，由对名言的分析和阐发，水到渠成地引出“这世界需要俯首”的观点，这样的开篇是平凡而不平庸，这样的观点新颖而别致，考生深谙考场作文之道。

文章提出观点之后，紧接着用消除误解进一步印证，第一个事例之后，自自然然地过渡到二、三事例，然后总结全文，点明题旨，文章思路清晰，脉络分明。本文展示并针砭了当下“人人邀功夺利，几乎所有的人都伸长了脖子向上望”的不良社会现象，提出了“淡泊的俯首的力量，正是这个世界所需要的”的呼唤，体现了考生对社会观察与思考的能力，同时也体现了考生对题意把握与理解的能力！

文章的最大亮点在于素材的运用。文中既有经典事例，又有鲜活事例；既有正面例证，又有反面事例；既能叙写事例，又能对材料意蕴透彻揭示。如此文章当然内容充实，当然有说服力，显得见地高超，不落俗套。最让笔者激赏的还在于作者会引申、巧点拨：作者运用事例本是大路货，但是作者巧叙述、妙侧重，别具只眼从中挖掘出“俯首”来，难得难得！文章隽永而不失凝重的文字，箴语式的点题，将这篇精美的作文点化到了一个更高的境界。

从本文我们可以受到启发：要从平凡的社会现象和素材中品出新意，需要我们的探究能力和创新能力。我们需要培养自己敏感细腻的心，思维要活跃，要精于观察，学会思考。这样才能有不同寻常的眼光和匠心，“别具慧眼”“沙里淘金”，从平凡的社会现象和素材中品出新意和深意。

4.这世界需要你

这是一个科技发展日新月异的世界，这是一个没有战火和硝烟的世界，这是一个看上去一派和平与和谐的世界。可是，这也是一个欲望涌动的世界啊，有多少人因为利益扭曲了灵魂。这世界需要你——敢于信仰真实的青年。

方舟子——偏执于看不见的真相

近些年，有个打起假来六亲不认的方舟子名声很是响亮。从“打工皇帝”到“基因皇后”再到国内顶尖大学的知名教授，只要入了方舟子的法眼，不给你揪出点难以启齿的假相绝不罢休。不久前方舟子遇袭，连社会各界热衷于明哲保身的人们都纷纷支持和同情他。有人说，袭击方舟子就是袭击这世上仅存的一点正义和真实。这话一点不假，在利益眩目的时代能秉持真实，难能可贵。

白岩松——忠诚于媒体的责任

白岩松今年四十二岁了，正是人生的重负压在肩上的时候，但他依然执着地追求着真实的新闻。做“新闻1+1”这一栏目的时候他曾说：“新闻1+1，多简单的名字。谁都知道1+1=2，然而当环境发生改变或仅仅是有利可图，就能让许多人脸不红心不跳地脱口而出1+1=3。”岩松妈妈曾对柴静说：“我每次看岩松的节目，都替他揪着心。”白岩松只是沿着对新闻的忠诚和对真相的忠诚走下去，头发斑白，义无反顾。

韩寒——青年的意见领袖 眼神犀利，脸庞轮廓分明，发尾凌乱不羁。这个名叫韩寒的桀骜少年已不仅是作家和赛车手，而且被评为“亚洲最具影响力的五十位人物”之一。《亚洲周刊》的主编邱立本评价他：“韩寒不是用年轻的外表叫卖，他是在用真实透彻的观点引领青年人的意见。”提起韩寒，有人褒扬有人批评，但所有人都会说，我们需要这样一位敢于发表真实看法的青年。

行动起来吧，即将接手这个世界的信仰真实的青年们，这世界需要你。有多少青春在办公室里斗智斗勇不敢张扬，不大的年龄却老张老李的模样；有多少青春本应说真话有梦想，却在利益的旋涡里沦陷，给这世界又涂上一抹灰色。青年不应当这样，青春不应当这样。

以上三人为这个灰色的时代注入了一剂清甜的新鲜血液，让人们看到真实。世界需要你，也需要你们，还有无数个即将成为你们的我们。

【阅卷人语】

这篇文章属于将“你”定位为一类人的，所以行文中必然要罗列几人，难能可贵的是考生的联想不是无序的，这几人有内在的逻辑性和一致性，作者又能够进行归结，这在立意上当属于切合题意，归为一类卷。

考生开篇用排比句，揭示出“这世界”的当下性和现实性，顺顺当当提出对“信仰真实青年”的呼唤；文章主体部分三个小标题分领三个信仰真实的青年——方舟子、白岩松和韩寒；最后发出号召，收束全文。如此，该文算是选材好、结构好、概括好的“三好”文了。

值得注意的是，文章材料的表述也很“机灵”，根据写作的主题，善于组合现实生活中积累的材料，为我所用，精当的点题，使材料的使用具有了合理性，实现了材料与题目的勾连。

本文也告诉我们，中学生一定重视从现实生活中，报纸、刊物和网络中搜集最新的反映社会热点、焦点问题的素材，“家事国事天下事，事事关心”，使学生零距离贴近了现实生活，把握住了时代发展的脉搏，既开阔视野，又锻炼思想，能大大提高写作思维能力。

5.这世界需要你

有些人活着，他已经死了，有些人死了，他却活着。时间可以带走我们的青春，带走历史的年轮，他却永远在人们记忆中闪现光辉，永不褪色。这个世界需要你――鲁迅。

大约一百年前，是你一次次呐喊，让国人不再麻木，是你的《狂人日记》让新文化传播开来；封建的奴才相在国人骨子里千年之久，是你让他们不再彷徨。诚实，一个人的力量是有限的，而你却用一枝笔抒写了无数传奇，孔乙己的得过且过，闰土的光辉不再，祥林嫂的行尸走肉，是当时中华众生相的真实写照，你的哀其不幸、怒其不争，使我们好好反思。是的，这个世界需要你，伟大的文学家。

早年的你弃医从文，把国家命运与自己的前程系在了一起，留洋求医无法满足你救国救民的宏愿，把国家的未来寄托于革命，你堪与李大钊、陈独秀比肩。作为一个无产主义者，你敢于斗争。多少次冒着生命危险参与革命，这等气魄，世上又有几人能与之匹敌。这世界需要你，伟大的革命家，时代的英雄。

中华泱泱大国，尊卑贵贱早已刻在了人们脸上。“老爷”“大人”更是代代相传。是你宣扬了民主，是你用自己的力量努力扭转着这个思想界。人哪儿有贵贱之分，我们同为炎黄子孙。为什么你是“大人”？而他是“奴才”？你的思想让这个世界为之震撼，伟大的思想家。

作为一个父亲，你给人们树立了标尺。你不作空头文学家，教育唯一的儿子周海婴要做有益于人民的事，不要拿自己为炫耀的资本。周海婴先生后来成为了著名的无线电专家。这也印证了你的那句话。这个世界需要你，需要你的开明，你的胸怀，你的教育方式。

很小的时候，我就从书本上认识了你，后来，我把你追寻，追寻金色的记忆，追寻金色的光辉。从百草园到三味书屋，年少的我们懂得了：学好知识，报效祖国，尊敬师长。我们需要你，这世界需要你。

你的时代，人们需要你的呐喊，你的热血。人们需要孺子牛。我们的时代，人们需要的是：鲁迅精神。时间无法带走你的伟大，正如黄金不会因为时间流逝而消失金色一样，你就是那黄金。这个世界需要你，我们需要你——鲁迅。

【阅卷人语】

这篇作文通过对“鲁迅精神”的感悟来对当今社会问题进行拷问，引发人对社会现象的思考，感情真实、能打动人心。这说明只要用心去感悟生活，抒发内心的真实感受，能表达出自己健康的情感，就能使文章赋有灵魂。

本文在素材运用上很有特色，鲁迅素材的拓展是为凸显主旨。很多考生在写作时搜肠刮肚地想材料，其实，很多素材就在你的教科书里，语文课本就是你的写作“百宝箱”。历年来，都有一大批优秀作文的素材是在自己熟悉的语文课本里提炼出来的，也可以说是信手拈来的，因为灵活应用课本素材的前提就是认真学习和领悟了教材文章的内容，充分汲取了那些文章的营养。

6.这世界需要你 我从泥土中长出，于此浮躁享乐、令人眼花缭乱的世界，我知道，这世界需要你——老茧。

——题记

摊开祖父的手掌，就像展开一幅广袤土地的画卷，那掌心边缘厚重的老茧在阳光下熠熠生辉。想用诗化的语言渲染它的厚重，却只怕我稚嫩的指尖读不懂你的密度。

你是土地的图腾，于细微的角落恪守着对岁月的承诺，你是古朴的民谣，被井水洗去所有铅华与伪饰。春去秋来，我听到父辈们掌间你剥落的声音，就像树皮的脱落，叩响千万年浑黄的历史。

清明节刚过，日子便齐刷刷地从土地里生长出来，你摩擦着湿漉漉的井绳，打破古井沉闷的气韵，捧出大地酿造的琼浆，汩汩地滋润了睡眼惺忪的麦苗。在布谷鸟的歌声中，你把犁头插进泥土，你牵着耕牛的鼻环缓缓前进，任身后的土地翻滚热浪。

夏日炎炎阳光在头顶绽放，照耀着你与镰刀热情的拥吻，滚滚麦浪在镰刀的起伏中伏身，你把粮食收进谷仓，土地的倩影，荡漾在腼腆拾穗者的笑靥里。

金黄的秋日，夕阳跌跌撞撞，醉卧在山头，你摩挲着金黄的玉米粒，墙上挂着的红辣椒、晒干的芸豆、干瘪的萝卜片，处处都有你的唇印。

冬日围坐在火炉旁，温一壶米酒，红色的枸杞在浓浆里浮沉，屋子里早已氤氲了醇香。伸出双手，你已又厚了一层，如史书般记录下一年的风雨劳作。

岁月是水墨丹青，描绘出四扇古朴典雅的屏风，它美丽而凝重隽永。你，则是这图案的魂魄，是闪烁的精灵。

老茧，你从洪荒到文明，从远古到今朝，演绎着史诗般的粗犷与生动，你是经久不息的勤劳精神，是中华民族千秋万代的脊梁，你绽放在华夏儿女的掌间，灿烂在华夏儿女的心里。只有如此厚重的你，才可能推动历史的巨轮，才可擎起文明的圣火。你是历史的创造者，是世界的承递者，你悄无声息，却夯起了文明的大厦。

在浮华喧嚣的今日，在风花雪月弥漫的今天，在人们趋之若鹜般追求物质享受却不愿也不屑伸出勤劳的双手的时代，文明的脚步日益蹒跚，你的身影正渐渐退去。凝望那片浑黄，我情不自禁地呢喃：这世界需要你——老茧。

【阅卷人语】

本文是一篇富有诗情诗意和诗的语言的佳作。文章开篇用题记点题，由祖父的手掌写起，用比喻解读祖父手掌的老茧，并进行深情地歌颂；然后春、夏、秋、冬四个季节各领段落；之后由生活的老茧升华到历史的老茧；最后对现实的批判中发出对“老茧”、对“劳动”的深情呼唤。

文章整句与散句交错使用，节奏感强；比喻、拟人等修辞手法的运用，使言辞优美，灵动活泼，情景感人，显示出深厚的文学功底和遣词造句的能力，说作者文章是诗的语言，一点也不过分。如“摊开祖父的手掌，就像展开一幅广袤土地的画卷，那掌心边缘厚重的老茧在阳光下熠熠生辉”；“你是土地的图腾，于细微的角落恪守着对岁月的承诺„„”，作者总是将无形之物化为有形之象，写得绘形绘色，活色生香。

读本文，香气飘溢，沁人心脾，给人焕然一新的感觉。考生在紧张的考场上，想到祖父，于是将“你”定位为“老茧”，所选意象好，所立主旨新。这样的立意和选择，彰显出考生写作有生活基础，有生活感受，且能将历史与生活浓缩于一体，难能可贵。她在立意上求新，选材上求真，不似某些考生摆脱不了备考材料，生硬抒写这世界需要李白、陶潜等等；而是选择那些来自真实生活的典型化的材料，能联系自己的生活实际，抒写独特的生活体验；又通过描写、叙述、议论等表达方式把抽象的感情具体化，把自己的感情准确、细致、充分地抒发出来。此文情真意切，境界高远，富含丰厚的生活底蕴和文化底蕴。

7.这世界需要你

“诗人”，一个在中国语汇中曾无尽辉煌而现已寂寥的词语。是的，我们这个时代没有诗人，诗人消失了。他去哪儿？还会回来吗？不知道。我只知道这个世界需要你――诗人。

忧郁出诗人。在一个实用主义占主导的时代，怎能希望物化的树上开出纯精神之花？诗人如同“物竞天择，适者生存”中的被淘汰者，在一番挣扎与对抗后，气质被洗尽，空余一个机器般的外壳。诗人是语言的魔术师而非文学的装卸工，许多自诩为“诗人”的人只是电动的夜莺，发着因电流不稳而尖厉的叫声。

诗通过有节奏、韵律的语言反映生活，抒发感情，没有诗歌推导不出诗意的人生，但人生没有诗歌仍是人生。即是最低级的生活：凄凄然找饭吃，惶惶然找家室也可以把人生填满。人生很容易填满也很容易扩张，扩张的人生才是价值所在。诗歌为情绪提供一个包裹，为精神提供一个栖居处，它把被情感热力熔弯的生活拉直，在文明沙滩上留下一抹足迹。诗歌扩充人生，把它引向一片纯净的天地。

诗歌借夜莺之口传唱，时代更迭，终有夜莺在哼唱老去的诗篇，是的，诗篇已然老去，未被更新，谬斯未赐福于新的夜莺，赋予他们敏锐、创造力，或者说，夜莺的头上有秃鹰盘绕，夜莺躲着，诗人躲着。有谁愿意在追逐物欲的大潮中作逆潮的弄潮儿，“不是叶子太过脆弱，而是寒风太过强大”，诗人无言，他也要去逐潮。

具有诗人气质的人洗褪了一份天性，曾经追逐物欲的弄潮儿逃跑了，于是我们没有了诗人，我们的精神天空暗着，我们难眠的夜晚静着，我们被熔弯的生活无法恢复。

诗人，这个世界需要你，让天空清明，让人有活力、生机。

【阅卷人语】

此文独具慧眼，在立意上求新，能联系自己的生活实际，抒写独特的生活体验：这世界需要能让天空清明，让人有活力、生机的诗人。表达上很有特色，记叙、描写、议论和抒情有机结合，议论时伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩，语句富有意蕴，句式灵动变化。此文既有思想的深度，又有散文的飘逸结构，读来爽目入心，引人深思。“在一个实用主义占主导的时代，怎能希望物化的树上开出纯精神之花？”一句，形象而具体地提出了“什么样的世界需要什么样的你”，精彩点题；文章最后所写“诗人，这个世界需要你，让天空清明，让人有活力、生机”精彩回应，都是其亮点所在。

既然这世界需要诗人，就要用诗的语言表达世界对诗人和诗歌的需要。本文的成功还告诉我们考生：干干巴巴地说理，肯定不能打动人。要用形象贴切、富有表现力的语言传递一种悠远的意境，使哲理也有韵味。文句有表现力是指语言不直白，不浅露，言简意赅，蕴含深邃的意境和深刻的哲理，让读者有咀嚼、回味的余地，能给人以启迪和教益。

8.这世界需要你

当我把目光投向城市的尽头，投向破败的棚户区，我看到你身着污损的汗衫步履匆匆，看到你面对着孩子的哭求紧握几枚硬币，看到你坐在工地望着灯火辉煌的城市，黯然神伤。

这城市需要我么？你默默低语。

我多想握住你厚实而粗糙的大手，为你擦去额角的汗水，告诉你：这世界需要你。

在工地里，你为城市的明天敲打着自己的今天，你为建筑的挺拔佝偻着自己的腰板，你为道路的清洁脏乱了自己的衣衫，鸟巢的钢筋铁骨上雕刻着你的名字，窗明几净的办公楼上映着你黝黑朴实的容颜。在家中，稚嫩的孩子从电话中呼唤着“爸爸”、“妈妈”，你的每一张汗水浸透的角票都承载着家人的期盼。你是家中的顶梁柱，也是城市的支撑架。你以伤痕累累的肩膀，扛起了一个家庭和城市的一片天。

别人知道，或不知道你，你都在那里，卑微却坚强；

别人注意，或不注意你，你都在那里，把重任一肩扛。

也许你在城市中遇到过太多白眼和嘲讽，也许你曾为此而怀疑并沮丧。可是你却逐渐明白，这个家，这座城，这个世界如此需要你。

你用歌声呐喊“如果有一天，我老无所依，请把我埋在，在这春天里”。你如此渴望被需要，你盼望着城市在你的敲打下变得坚固，你盼望着建筑在你的涂砌下长高，你盼望着孩子在你的支撑下起飞，你盼望着城市越来越美丽而明亮。

当然，你更渴望这城市向你张开接纳的怀抱，大声宣告：农民工兄弟们，我们需要你！

你惊喜地看到，农民工子弟小学已在宽敞的空地上建成；你惊喜地听到，那琅琅的读书声；你惊喜地接过，那增加的工钱和保险金。城市真正地在接纳你，你更明白了自己被需要的价值。

当我将你厚实的大手紧握，我看到——你的眼睛似乎更加明亮，你的嘴角溢出美丽的笑。是的，农民工兄弟，因为有你，世界有了它飞腾的基点。

这世界需要你！

【阅卷人语】

本文源于生活，感动别人，这是作者内心真正的感动。今年我省高考中不乏写农民工的佳作，本文就是格调高昂的一曲农民工的赞歌。

文章开篇连用两个“看到”，展现出农民工窘迫的处境和生活环境的恶劣，然后在一问一答中点题；接着写“工地里”和“家中”叙写农民工对社会和家庭的贡献，描绘农民工的伟岸的形象；然后又展示农民工对自己理想的渴望和对社会理解自己、接纳自己的渴盼；最后以“有你，世界有了它飞腾的基点”点明题旨，照应前文。

文章语言凝炼流畅，用语准确贴切；句式灵活，整散结合。作者能细致观察、了解生活，将农民工兄弟的生存状态和对这个世界的贡献真实地作了描绘和评价，构思巧妙、角度新颖。如“你为城市的明天敲打着自己的今天，你为建筑的挺拔佝偻着自己的腰板，你为道路的清洁脏乱了自己的衣衫，鸟巢的钢筋铁骨上雕刻着你的名字，窗明几净的办公楼上映着你黝黑朴实的容颜”。“敲打”“佝偻”“脏乱”之类词语的活用，加之与下文独立成段“别人知道，或不知道你，你都在那里，卑微却坚强；别人注意，或不注意你，你都在那里，把重任一肩扛”，构成句式的灵动和结构凸凹的变化之美。文中语句前后勾连，上下呼应。

考生虽为埋头书山题海的中学生，却将歌颂的对象定位为社会底层的农民工，文章写得感情真挚，在考场作文“伪抒情”盛行的今天，值得提倡。生活的溪流，一旦撞上礁石，就会激起令人心动的浪花，中学生应当善于捕捉这种“浪花”。

取材于学生日常生活，并放眼“人世间”，这是高中作文教学的根本导向。从现实生活中搜集到的写作素材，紧跟时代步伐，事关国计民生，具有时效性强、时代气息浓的特点，能避免中学生写作中“胡编乱造、情节失真、感情苍白、矫揉造作”的现象，抒发出自己的真切体验和真挚情感，实为“绿色”作文的最佳素材和清澈的源头活水。

9.这世界需要你

初次见面，四目相对，不需要言语交流，我已读懂了你心中的柔情，那个午后，有茉莉花香飘过，你已有了一个新的身份。

你总喊我小天使，说我在外面游荡了好久才找到了你。说这话时，你把我冰凉的小脚丫放在了你的肚子上，让那铺天盖地的温暖将我淹没。你的眼里盛满了笑意，弯弯的眉毛一直弯到了我的心里，像一艘月亮船，温暖了我的整个童年。

其实，你才是天使。如果不是你收留了我，我又上哪儿淘气呢？在你白皙的两手间，我学会了走路，学会了奔跑，学会了跌倒了自己爬起来；在你温柔的两手间，我领略到了知识的美丽。我也在无数次的哭闹困顿中将你的纤纤素手变得粗糙。你就是一场春天的雨，洗净茉莉的小花心，将清丽的乐色绣进天空晴朗的希望，点醒一季的花香，把彩虹绣在雨丝中。

只是茉莉被呵护得久了，变得有些骄蛮不讲理了，如期而来的高考填满了我的心灵，已经挤不出一点空间去感受生活了。见到你也只是勉强挤出一丝笑。你着急了，弯弯的眉毛也蹙起来了。你约我出去夜游，我推说没时间，你不由分说地拉我起来。一路上，你兴致盎然地像个孩子，我则一言不发地瞪着你，怪你浪费我的时间。来到一个长椅前，你停住了，从怀里摸出一本泰戈尔的诗集，我的眼珠都快瞪出来了，你居然读泰戈尔？你没理会我，只是开始大声地读起来，不顾周围人异样的眼光。听着听着，我的心开始安静下来，多日的紧张和愁苦一扫而光。我的眼前渐渐升起一层水雾，看到银亮的路灯在吞吐着柔软的银针。

怎么会不感动？当我事后看到你精挑细选的诗歌，怎么会不感动？当我接过你手中的热手奶，感到来自你手心的温度传到了我的心里。再大的风浪我也不会畏惧，因为来自你的爱已将我紧紧包围，在你的柔波里，我甘心做一条水草，油油地在水底招摇，波光里的艳影，在我的心头荡漾！这世界需要你，因为你的名字叫母亲，你孕育了民族的栋梁，哺育了民族的希望，你做的事是大事，让我轻轻靠近你，轻轻地告诉你：“我爱你！”

风会记得一朵花的香，请让风儿捎去茉莉的清香，吹过你的额前，赶走你的烦恼，感谢你将彩虹绣进了我的人生。

【阅卷人语】

这是一篇用散文写就的诗，这是一篇用诗心写就的散文。本文文笔细腻、感情真挚，是一篇情、景、理和谐统一的美文。能深刻地写出这样的人生的体验者，非优秀者不能。文章色香味具备、情意理兼有。文章多处写到茉莉花，还写到月亮船、彩虹、热牛奶等意象，其色其香其味弥漫文中；作者是写情的高手，于“四目相对”的默默中，于“冰凉的脚丫放在肚子上”的接触中，于高考前“夜游”交流中，母女之间的柔情蜜意尽含其中。作者在轻轻的、淡淡的叙写中，情到深处自然浓。其生活底蕴之丰富，细节之真实，情节之巧妙，得文学之真谛，是一篇优秀的生活化文化作文。

文章的选材独具匠心，如果写自己的母亲，感情就会自自然然，也会平平淡淡，选取继母来写，就增强感染力。文章采用揭谜底式的结构，新巧别致。

文章美中不足的是倒数第二段，作者意欲升华拓展全文，不过由于前文缺少渲染和铺垫，显得生硬和多余。

就2011年各省市公布的优秀作文来看，有“质朴之作”，还有“文采飞扬”之文，有另类的“小品文”，有“嬉笑怒骂”的杂文等等。如今的阅卷老师的审美取向越来越趋于多元，无论是质朴之作还是文采飞扬之文，放到阅卷点来都不被埋没。同学们可根据自己的写作风格、思维特点、知识储备来展现自己独特的写作风格。我们的文章既可以不施脂粉，素服淡妆，也可以华装浓抹，艳若天人。正所谓“欲把文章比西子，淡妆浓抹总相宜”。

10.这世界需要你

世界需要天真。沃尔特·迪士尼说：“我要唤起的是这个世界正在泯灭的孩子气的童真。”

瑞典皇家科学院把2009年诺贝尔物理学奖授予了华裔科学家高琨和两位美国科学家。他们称高琨既是改变世界的光纤伟人，同时又是在家自制炸弹的不正常的坏小孩，他在家里制造炸弹做实验，先做成一个小弹丸扔下街头，果然爆炸，幸亏没伤到路人。高琨的做法带有孩子气的童真，这让我想到另一个让人哭笑不得的事情。美国总统大选差不多有一万来张选票写的是：米老鼠。这当然不是调皮的小孩们做出的事情，而是有着选举权的成年人做的事情。就如沃尔特·迪斯尼所说的，这世界需要天真，他只不过是唤起这个世界正在泯灭的孩子气的童真。

接近童年的本质其实源于天真，发现童真，才是价值。童年这一词，我们有多久没去怀念了？后来我们发现，我们虽然是90后，虽然是年轻人，依旧热血同时还留有天真，但我们偷偷的就老了，我们开始变得圆滑世故，不再可爱。醒来的大熊发现没有了小叮当，原来什么任意门都被风吹走了。

我曾一度幻想过某一场景唤起我对童年的记忆和对天真的定义。粉红色的云朵把天空装扮成一个柔和的国度，这世界开始变得梦幻，有一个成语叫做白云苍狗，于是天空每日便上演着一部叫做“白云苍狗”的电影，观众有稚嫩的孩童和迟暮的老人，他们在这云的国度中寻找童年时孩子气的天真和棉花糖的甜蜜感觉。我一度认为美国是个充满梦和色彩以及天真的国家，就连美国总统奥巴马都不忘在工作之中寻找点儿娱乐，以此表现他孩子气的一面。

美国诗人西格里夫曾写下过一行不朽的绝唱：我心里有猛虎在细嗅蔷薇，在我看来也不过是对天真最完美的诠释了。

你可曾想过你的人生是一部电影，你的生活是早已写好的剧本？我们害怕熟悉的生活来个前所未有的颠覆。因为熟悉的生活总是带来天真。唤起我们内心深处的天真，让我们去发现童真，发现爱。

这世界需要你，你却是天真。

【阅卷人语】

科学需要天真的眼睛，艺术需要天真的心灵。有天真就有想象力就有创造，天真是我们创造的源泉，天真是我们人生的财富。

创造米老鼠的沃尔特·迪士尼说：“我要唤起的是这个世界正在泯灭的孩子气的天真。”相反，如今的小孩不少都像大人。在这里，本文年轻的作者也在进行“这世界需要天真”的呼唤！作者在作文的“真情实感”方面，是不可能存在异议。

本文引用丰富恰当，语言富有哲理、联想丰富、说理透彻，名言的引用则如画龙点睛，增加了文章的韵味，使作者的思想在字里行间闪光。

由于文中采用的都是文化的事例，精当的实例与点题句处处辉映，既总结了材料揭示的意义，又紧扣了主题，升华了文章的主旨，所以全文文化气息浓郁，品味高雅，有一种宏观大度的气质和思辨的逻辑。

11.这世界需要你

我深爱的汉文化： 结识你，是我注定的宿命。从我懂事起，就从“举头望明月，低头思故乡”中感受到了你的魅力。从此，我注定与你结缘。

“青青于衿，悠悠我心。”在那一声声且歌且行的诵读中，我开始学会了解你。“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”我听到了一个男子对于心爱的人的思恋，“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”我窥视了一个英雄对壮年的怀想，与现今生活的无奈；“自信人生二百年，会当水击三千里。”我探得了一个伟人内心的宏伟蓝图„„

在一句句诗中，在一行行闪耀着光芒的甲骨金文中，我感受到了你的卷帙浩繁。于是，吸吮着你的滋养，我的汉魂唐魄正在升华，凝集，成为龙图腾中的一抹！

这个世界需要你啊，我深爱的汉文化！

可我发现，你正在离我而去，离我们华夏民族而去。民间有手工技艺的老艺人正面临“后继无人”的窘困处境。当年的“泥人张”、“爆肚张”在一次次的拆迁整修中不知道挪得去了什么地方；曾经为了你的生存与弘扬而奔走呼告的梁思成、林徽因，不知守住了多少你的古城墙，而他们的故居，早已是人走茶凉，只剩一株残败的马樱花树，固执地站在老北京胡同的四合院中，为挽留你而做最后的坚强。当西方的情人节、圣诞节簇拥着吸引我们尚不懂事的眼珠，当我们越来越懂得玫瑰花与巧克力，越来越忽视饺子与面馍馍的制法；当我们越来越习惯国际上的时尚潮流，越来越忽视唐装旗袍的东方美，我听见了你深重的叹息。不！你别走，这个世界需要你啊，我深爱的汉文化！

迟了，当我们沿袭了几千年的端午被韩国人以本源的名义夺走；当我们看到博物馆中一件件精美的民间艺术品，一行行字深深地灼伤了我的心：手法、制作原料配方已失传„„

这个世界需要你啊，我深爱的汉文化！

我看见，你并没有绝尘而去。我就知道，你是不会轻易离开我们的。我看到，国家正在采取政策，扶持你的回归；我看到“梅画坊”又日益蓬勃；江南水乡那被“丁香一样的姑娘”撑着的油纸伞正走出乌镇，走遍世界；我看到“文化大儒”冯骥才的付出正在得到更多人的回应„„

这个世界需要你啊，我深爱的汉文化！

“你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃；你是爱，是希望”，你是世界文化的四月天！

我深爱的汉文化，你是龙图腾的精髓，你是宋词唐风，你是汉魂唐魄不朽的凝结心。这个世界需要你，有你，我们的精神才会饱满，我们历史的长河才有金可淘，我们的中华民族才能在世界上屹立不倒！这个世界需要你，我愿为你做坚决地挽留。

风吹过，积淀了千年的书香飘过，你回来了，是吗？

一个深爱你的人书

【阅卷人语】

本文成功之处首先表现在立意上。文章角度独特、思想深刻，表达了传承中华民族精神和中国传统文化精义的重要性。该文表达了对汉文化挚爱深情，对辉煌的汉文化进行了赞美，并针对汉文化“正在离我而去”的现状作了深情的呼唤。“这世界需要你”这一题目，最适合用倾吐、倾诉式的口吻下笔，小作者选用书信这一独特的文体，既贴合命题，又切近选材。

文章先从汉文化的结晶——古诗文写起，然后写到近年最受瞩目的民间艺术，接着写到近年颇受冲击、岌岌可危的传统节日，文章不仅思路清晰，而且笔墨集中，笔力雄健，显示出作者在审题、选材和语言上很强的驾驭能力。文章对汉文化窘迫现状的描写，凸显了文章的现实性和针对性。

写这世界需要文学、需要传统文化等的考生很多，此文于众多的优秀作文中一枝独秀，夺人眼目，靠的是优美而富含意蕴的语言。她语言典雅优美，句式骈散结合，音韵和谐，意蕴丰富，不论是措辞的洗练考究，比喻修辞的巧置，还是句式的交错使用，思想的深刻独特，都显示了作者比较娴熟的写作功夫和深厚的文化积淀。文章运用最频繁的修辞手法就是引用，引用诗歌名句，引述文化掌故，这恰是汉文化的代表，也说明考生熟谙和热爱汉族文化，考生本是个文化人，有其人才有其文，“我口写我心”也是我们倡导的一个写作规律。这样的文章铺采摛文，摇曳多姿，文采飞扬，让人如何不喜爱？

12.这世界需要你

披一身厚重的漆黑，散发着空灵的寒气，鸦，用那啼血的声带喊破夜幕，用那桀骜不驯的身躯撞破黑暗的枷锁。鸦，这世界需要你，因为你撕破死亡幕布，带来新生。

鲁迅如鸦，向彷徨的人们呐喊，那振聋发聩的言语激起了多少热血青年的爱国热情，又掀起了多大的思想变革巨浪，百年前，国民需要鲁迅拯救。

当时的社会黑暗，人们愚昧。

周国平说，现代生活的特点之一是灵魂的缺失。是的，人们像游魂一样地行走着；网络上的刀光剑影，舞厅里的灯红酒绿，人们绵里藏针，笔里带刀，勾心斗角，沉湎迷失像尘埃一样弥漫在各个角落„„舒婷的诗曾写道：“我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱。”难道我们刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，就立即坠入黑与白的另一个极端？

百年前的愚昧国民，转世成了而今的我们，可鲁迅在哪？这世界需要你的呐喊！

当王朔骂骂咧咧地掘鲁迅的坟茔；当影视明星一味迎合市场不顾廉耻制造噱头；当瘦肉精大肆出现在市场；当染色馒头堂而皇之占据超市，黑暗的双手蹂躏着这片物欲膨胀的土地，这世界需要一只叫破黑暗的鸦。

“住手！”听，是谁在大声呵斥。是方舟子，打假勇士，不畏拳头与砖头，硬是撕下伪文化的面具；是韩寒《城市让生活更糟糕》，为高速发展的城市化背后所带来的环境、人情隐患敲响了警钟。

这世界需要他们，他们如鸦一般窥视着这世界的种种，提醒着我们，有些东西不能抛弃，比如诚信，比如正义，比如一颗干净的心。

这世界需要你，也需要我。正如张抗抗在《沙之聚》中所说：“当风渗透沙子，风的需要成为沙子的需要，沙便走动起来，舞蹈起来，最终完成它（鸣沙山）的屹立。”我想一颗具有社会责任感之心就是那聚沙之风，将一个个散乱的你我聚合起来，共同筑造我们的和谐社会。

这世界需要更多的鲁迅，需要更多敢于讲真话、敢于批评社会黑恶现象的人。

鲁迅已逝，可更多如鲁迅必将于黑暗最浓烈的地方爆发他们的声音，如鸦之死，却精神长存。

鸦之祭，死亡中反思新生。

【阅卷人语】

这篇文章将“你”定位为“乌鸦”，定位为鲁迅式的批判精神，考生别具只眼，这样的立意是深刻，也是新颖别致的。

文章有很强的现实意义和针对性。该考生有着强烈的社会责任感，有敏锐的观察社会、分析问题的能力。大唐白居易说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，该题目合为事而出，该文合为时而作，处处闪耀着时代的光芒，彰显着强烈的现实感。

就这篇文章而言，我们的高中生，应该扩大阅读面、提高阅读的质和量，全面提升自身的语文素养、人格素养。考场优秀作文是自己思维品质、语文素养等的全面体现和整合，不是靠堆砌和罗列甚至宿构，非多读书、勤思考、厚积淀而不能取得。

为表现独到的思想，个别词语欠斟酌，作为考场上的急就章，当然瑕不掩瑜了。

13.这世界需要你

我不信宗教，但面对疮痍，我不得不跪下呼号：上帝，这世界需要你。

我曾不止一次思考过，美国人真的信仰上帝吗？在奥巴马的演说稿中，最后一句一定是“愿上帝保佑美国”。那么在上帝的注视下，也可以为了石油为了金钱不惜血流成河？曾有一首风靡全球的歌《那答案飘在风中》，作者锥心泣血地问：“一个人要仰望多少次才能看到蓝天？要有多少双耳才能听见苍生的哭声？”和平为什么总是如此遥远？

何止是美国，有谁还记得“耶路撒冷”的意思是“和平之城”呢？从犹太人成为“失去戒指的蓝宝石”到以色列复国，在三大宗教共同的圣地，不同的上帝就默默注视这一切——杀戮和流血、战争与硝烟。上帝，这个世界真的需要你，需要你从哭墙、金顶清金寺，从拜占庭大教堂中唤醒那些被贪婪和欲望折磨得奄奄一息的人，告诉他们：和平才是上帝。

没错，与其说这个世界需要上帝，不如说这个世界需要和平。我不明白道琼斯指数有多重要，不知道原油价格有多大影响，不能理解为了信仰宗教无休止的战争，但我知道，无论什么都不应该重于生命。上帝是什么人？是面对众人的愚昧毫无怨恨安然赴死并留下遗言“原谅这些可怜人”的耶稣，是在《古兰经》中谆谆教导“爱人”的安拉。他们永远不争，像杨绛的译诗“我与谁都不争，谁与我争我都不屑”。他们想带来的是和平而非不同形式造成的斗争。

我无法想象如今的阿富汗、伊拉克、利比亚，在那片土地上生活着痛苦着的人们是不是每天都在呼唤上帝的到来？就像《辛德勒的名单》中进毒气室的女人们口中喃喃的“上帝请救我出去”。可是，当奥斯维辛下起黑雪时，上帝在哪里呢？

上帝，请原谅我假借你的名字提出“和平”这个话题，但我总好过那些假借你的名字伪装自己的欲望发动“圣战”掠夺石油的人。我对柴静的一句话很有感触：“如果真的有上帝，他也在哭墙哭泣。”这个世界需要很多：金钱、人性、进步、合作以及这一切的前提——和平。麦克阿瑟曾说：“战士和平民能最真实地感受战争毫不伪装的残忍。”为什么一定要让这些曾经拥有幸福生活的人一而再、再而三地面对残酷的现实？难道真如柏拉图所言：“只有死者能看到战争的结束？”

上帝，这世界需要你，更需要和平。不要让“和平的白鸽要穿越多少沧海桑田才能从此安睡沙滩”的答案 “在风中飘荡”。和平，这世界需要你。

【阅卷人语】

这世界需要和平是任何一个有良知的地球人的心灵的呼声。作者开篇先从宗教信仰入手，提出“上帝，这世界需要你”，给读者带来了悬念；随后作者又用多方面的例证去证明了“和平才是上帝”；进而作者用更多的充满激情的文字诉说了这个世界的更多不和平现象和人们难以承受的战争带来的苦难，发出了“当奥斯维辛下起黑雪时，上帝在哪里呢？”的疾呼反问，从另一方面告诉读者“和平才是上帝”！

本文宏观地把握“这世界需要你”，提出了“和平，这世界需要你！”的呼唤，体现了考生对社会观察与思考的能力，同时也体现了考生对题意把握与理解的能力！是一篇立意高远、思想深刻、大气厚重、结构清晰、内容充实、文笔流畅且富有张力的议论性散文。

它的脱颖而出彰显出一个写作道理：审视现实世界，聚焦社会热点，把题材放入广阔的社会背景和时代高度，方能写出具有思想力量的文章。

14.这世界需要你

因为你，我嗅到了泥土的气息；因为你，我闻到了花儿的芬芳；因为你，我听到了鸟儿的欢唱„„因为你，我感受着世界的美好！这世界需要你，实干精神。

你可知道，是你让我尝到了成功的甘果？在小学、中学，我的老师殷切教诲：要实干，不要耍滑头，我谨遵师训，在学习中扎扎实实，从不耍滑头。一张张奖状，一句句赞扬，一本本的荣誉证书，都肯定了你的功劳，我需要你伴我走过这一生——实干精神。

你可知道，杨振宁为重庆八中题词：“宁拙毋巧”。这里的拙不是笨拙，而是一种脚踏实地的实干精神；巧也不是巧夺天工，而是投机取巧。因为杨振宁先生知道，这世界需要你。时下投机取巧、耍滑头的风气弥漫，“三鹿毒奶粉”、“红心鸭蛋”、“瘦肉精”等等事件频发，原因何在？在于缺少了你——实干精神。缺少了实干精神，很少有人获得成功，即使暂时成名得利，终究会扒下表皮，被人唾骂。张固本就是这类人物的代表。为了赚钱，他不懂养生却乱传播自己的一套所谓的“养生宝贵理论”，虽名噪一时，却终获“大骗子”臭名，人人喊打。倘若他能有你实干精神伴随，潜心学习、研究，得出真正的“张氏养生法”，造福百姓，定会像华佗一样名垂青史，怎会招来遗臭万年的骂名？这世界需要你，实干精神。

你可知道，马克思曾经肯定过你：科学的大路上没有光明的坦途，只有不畏劳苦、勇于攀登悬崖峭壁的人，才有希望达到光辉的顶点。哪一项科学成就，不是科学家们靠你才取得呢?就连聪明过人的杨振宁搞研究时，也是靠一天天、一星期、一个月呆在实验室里下笨功夫，最终他与李政道获得了诺贝尔奖。正如著名书法家王学玲说的话：“我下的是笨功夫，写的是笨人字。”这都是对你实干精神的赞扬呀。日本小提琴家美岛莉，这个外表幼小而有一颗强大内心的女性，从3岁练琴，每天练八个小时。即使成名后，她依然清晨5点就起床练琴，练上5个小时。她自己也说：“我的练习强度，在如今的音乐界，想必已经十分稀少了。”只有你实干精神的陪伴，才使这个“音乐神童”让世界震撼。这个世界需要你，实干精神。

《老子》中云：“大巧若拙，大智若愚，大象无形。”拥有了你——实干精神，便是一种大智慧、深谋略。实干精神，这个世界需要你！

【阅卷人语】

本文材料丰富，说理透彻，宏观地把握标题，展示并针砭了当下“浮躁功利缺乏实干精神”的社会现象，提出了“这个世界需要实干精神”的呼唤，体现了考生丰厚的阅读储备和对社会观察与思考的能力，同时也体现了考生对题意把握与理解的能力！

本文在素材的选择上颇具匠心，它跨越时空，结合名人事例说理，作者对许多名人谙熟于心，一定得益于“海量”阅读。“腹有诗书气自华”，同学们只有通过“超量”阅读，积累知识和写作素材，开阔视野，焕发灵性，启迪思想，提升思想境界和文字表达能力，以打造出铺采摛文、绰约生香的美文。

由于多年来的“淡化文体”，考场上很难发现严格意义上的记叙文或议论文，更多的是所谓的“文化散文”，说是文化散文，其实就是胡乱堆砌的古今中外名人故事等。该篇文章，从文体层面讲，还是比较规范的议论文，作文优秀作文推荐给大家，也是让我们的高中生明白我们淡化文体不是不要文体，一些必要的规范还应该注意。另外，这篇作文同样具有可摹写的价值和必要。

15.这世界需要你

创新，你是当今世界发展进步的精神内核。个人，社会，国家以至世界的发展都离不开你。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，你是历史发展的必然趋势，你是这个世界的引领者。创新，这世界需要你。

创新，是人类进步的阶梯。美国石油大王卡耐基在当工人的时候发现，每制造一个油桶需要37滴油。他潜心钻研，终于创新出用37滴油加工的方法。这一创新让他积累了数百万的资本。腾讯董事长马化腾在十年前开创出了即时通讯这一新型通讯手段，打破了固有的通讯模式，让自己成为了亿万富豪。

创新，是民族富强的力量源泉。曾有哲人说：“不懂得创新的民族终将被世界抛弃”，没错，在清朝闭关自守的统治下，中国的大门被西方的火炮轰开，沦落为半殖民地半封建社会，要是当时采纳“师夷长技以制夷”的建议，通览《海国图志》，会落得“国破山河在”的悲剧吗？30年前改革开放的伟大举措让中国的经济腾飞，国际地位迅速提高，人民过着安居乐业的生活，这不是创新带来的巨大变化吗？ 创新，这世界需要你，因此了解什么是真正的创新对每一个人来说显得犹为重要。

创新，是在继承上谋发展。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。创新，离不开从传统中继承精华，否则创新就会成为“无源之水，无本之木”；然而光继承不创新便会成为一汪死水，毫无生气。牛顿发现万有引力定律并不只是他一个人的功劳，如果没有第谷的发现、伽利略的归纳总结，恐怕牛顿要大费一番周折吧；国粹京剧的发展亦是如此，传统京剧及“样板戏”难以迎合现在的潮流，而经过创新的现代京剧则吸引了大批年轻观众，焕发了新的光彩。

创新，要将眼光放向世界。我们要把眼光放得长远，而不是闭门造车，看到别人的优势、长处，拿来借鉴也可以创新。比如现在飞速奔驰的动车组，我们吸取了国外先进的技术，科研人员加以创新，使动车的速度又上了一个档次。

创新，是力量之源，是发展之本，是进步之梯，我们要把创新精神牢记在心，发扬光大。

创新，这世界需要你！

【阅卷人语】

本文紧扣“这世界需要创新精神”来写，不枝不蔓，中心明确、主题鲜明。这启示我们：如果笼而统之地去写文章，就会导致内容空泛、文意散漫，不能给人留下深刻的印象。正如郭沫若所说：“黄金只有一点点，但还是有分量的。”我们写作时一定要选好写作的角度，要善于大题小做，大处着眼，小处着笔，通过对材料、文题的整体思考，选择一个小角度，从一人一事，一斑一点，一枝一叶，片言只语落笔，联想生发，洞隐烛幽，深入发掘，以细小的局部显示宏大的整体，透过平凡的现象挖出不平凡的本质，在叙事写景中透视深刻的人生哲理。这样才能写出真情实感，彰显出独特个性。

我们之所以给大家推荐阅读这篇文章，是因为它平实，具有代表性，是一般高中生通过多读、多练能达到的高度。这类文章，从某种意义上讲，可摹写性比较强，同时也具有摹写的必要和价值。

16.这世界需要你

“喧嚣的世界每天都在嚷„„”街角的音像店大声播放着重金属摇滚；瞥一眼客厅中的电视，大盘依旧“红少绿多”地闪耀，我听见老妈的叹息。好吵！我索性戴上耳机，寻找我需要的安静„„

叮叮咚咚。泉水的声音轻轻流泻出来，润湿了我焦渴的喉咙，也浇灭了心上喧杂的火苗。刹时间，我仿佛成为阿尔卑斯山巅的雄鹰，俯瞰着素白安静的沃野，在高山之巅我听到内心安静的渴求。而班得瑞，你们是否也抱着安静无它的渴望，来到了阿尔卑斯这片纯洁的净土？不知有多少人徬徨焦躁无处遁形，你们音乐中的安静祥和感染了他们，也改变了他们！

这世界需要你，安静！你让班得瑞谱出了自己别样的人生，也给予失意的人无穷希望！

一曲悠扬的魏晋古曲入耳，一位布衣荷锄、须发皆白的老人仰望着南山，生活清贫他却面带笑意，躬耕陇田他却自得其乐。厌倦了官场的喧嚣浮华，为何不像陶渊明那般挥挥衣袖，潇洒地离开呢？归园田居的安静使他神清气爽，创作了在官场喧扰中不可多得的优秀作品！

这世界需要安静！你让陶潜从心所欲，后世流芳，更让古今中外的许多隐士乐得其所！

吉他声伴随着轻快的美国民谣一齐入耳，我看见一个年轻的背影，他面向瓦尔登湖碧蓝的湖水，心中躁动不已：“我是不是疯了，到这样一个荒无人烟的地方来？”“不，不，只有在这里，我才能得到内心的安静。”于是梭罗定居瓦尔登湖畔，远离了城市的灯红酒绿、纸醉金迷。他潜心著书，终于写成《瓦尔登湖》这辉煌巨著！

这世界需要你，安静！你让梭罗的精神财富流传千古，也让后世的我们得以致远！

俄国大文豪托尔斯泰谢绝一切访客，安静著书，《复活》因此诞生；波兰女诗人维斯瓦娃获诺奖后抱怨来访过多，打扰了她安静的写作环境。

非宁静无以致远，非淡泊无以明志。虽身处闹市，只要内心足以宁静，便无所顾忌！

这世界需要你，安静。

【阅卷人语】

文章从我们司空见惯的街头写起，由生活场景开篇，入题巧妙。然后形象化的文字如泉水流泻，写出自己对现实社会的感受，既揭示这世界的特点，凸显文章的针对性，又写出安静的净化作用和对此的渴求。然后用班得瑞、陶渊明、梭罗和托尔斯泰以及维斯瓦娃来加以论证，最后收束全文。文章结构清，思路明。内容充实饱满，有很强的说服力。

文章的说服力源于作者对事例的运用，首先是事例多材料丰，有详有略；其次是用例既典型，又鲜活；再次是正反对比论证；最后是例后有概括小结，有点拨分析，毫无堆砌之感。

17.这世界需要你

史铁生先生：

您好。

可能这封信有些迟了，但我依旧忍不住提笔。因为，这世界需要你。

这世界需要你，因为你告诉了世人什么是生，什么是死，因为你的文字永远可以使绝望者感到振奋！“死是一个不必急于求成的事，它是一个必然要降临的节日”，当我第一次在《我与地坛》中读到这句话时，干涸的心灵瞬间便被哲思的雨水打湿了。你是否知道，你的这一份生死之哲思使多少人再次反问自己：我为什么要活着？你是否知道，你的这一份不经意的豁达使多少人再次与自己的灵魂相遇：死亡，永远不是人生的目的。你是否知道，你那一句“微笑着，去唱生活的歌谣”激励了多少人以微笑迎接生活？你当然不知道，因为你总不去想你给别人留下了什么，你只是在心灵地坛之中默默为无数人点亮一盏明灯。这世界需要你，需要你用笔点亮当代人心头的红烛。

这世界需要你，因为你告诉了人们什么才是生活的真谛。当我在《命若琴弦》之中读到你借老瞎子之口抒发的人生之感时，那一座心灵的古钟再次迸发出了金石之声。“人生就是一根弦，拉紧了弹好了就行，不必去管那无字的白纸。”是啊，“大海如果失去了波涛，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮美；人生如果只去求得两点一线的安宁，就会失去魅力。”就如同你自己一般，在“最狂妄的年纪却坐在了轮椅上”，人生于世，活着必然会有缺憾。这一份生活的失意，虽不像余华《活着》之中的福贵那样永远承受着悲惨的命运，但是却足以困扰在无数现代人的心头之中。而这世界的幸福在于我们有你。你宛如那智慧地哲人，拿自己的哲思与热情拨开人们心头的迷雾：左右无路可走之时，总也要闯出那么一条路，而人生的意义又在于不断地在不完满之中成长。这世界需要你，因为你永远是那喧嚣时代的风向标。

这世界需要你，因为你为浮华的世界注入了一份安静。是啊，时代以无可比拟的速度向前奔去，就连那地坛也不复安宁。想必你也曾苦恼过，也曾彷徨过，然而你的双眸依旧坚定：与其在地坛之中寻找安静，莫如安静地寻找地坛。这世界需要你，因为你使当代的《史记》变得温暖而厚重。

你永远没有离开，正如你自己所说：“太阳它每一刻都是夕阳也是朝阳。当它下山去收尽苍凉残照之时，又是它爬上山巅，在另一面布散着朝晖之际。”这世界依旧需要你的温暖。

这世界需要你，我们感谢你。

你的万千读者之一写于 2011年的高考现场 【阅卷人语】

史铁生是中学生喜爱的作家，又刚刚离开人世。2011年的考场作文，很多考生写到了他，有全篇只写史铁生一人的，也有文中部分用到的，无论如何写，多数是对他的纪念，是对他人生更深层次的解读。写的不少，写好的不多。本文在众多写史铁生的文章中是比较优秀的，可以作为该类文章的代表。

作者将“你”定位为“史铁生”，切入的角度是独特的，选材既经典，又鲜活。这样的素材可以说是“金”典素材。“这世界需要你”这一题目，最适合用倾吐、倾诉式的口吻下笔，作者选用书信这一独特的文体，既切合命题，又切近选材。选材是关键但不能决定最终的胜负，同样素材的作文，合理的结构、个性化的语言、独到的思想见解等等，则是区分同类文章的重点要素。这篇文章之所以能从众多的写史铁生的同类文章中脱颖而出，更是和他的语言和他的文学积淀分不开的。

文章着重于叙写史铁生这一“精神的灯盏”有关生死的训言和他揭示的生活真谛来行文，突出“史铁生”与“这世界”的需要关系，行文中多处引用作家、作品以及作品里的名言警句，又不是生硬的照搬、罗列，可见小作者对著书人、著作是谙熟的，自己也是读书人、爱书人，本文也证明了阅读与写作不可分割的关系。

18.这世界需要你

沉香的价值贵在一个“沉”字，那便是沉静内敛的品质。我想，我们的世界是一个些许浮躁的世界。沉下的心，我们需要你。

沉下的心给了人们无限的思索空间。人们反观人生，静思自我，给这些许燥热的世界降降温。不必说那闭门谢客专心写作终成浩繁《管锥编》的钱钟书教授，不必说那谢绝“国学大师”称号，专心研究吐火罗文的季羡林教授，也不必说那潜心编撰107册《中华大藏经》的任继愈教授；单说天文学家竺可桢担任浙大校长当天灵魂就已摆脱虚名的羁绊，潜心治学，沉下心来观察、思考，让过去的、现在的知识财富，看思想茂盛得自在坦荡。沉下的心，这世界真的缺不得你。

《最愚蠢的一代》作者马克·鲍尔来教授痛心于当今世界。青少年有最大的可能，最优越的条件成为最优秀的人，却未能发挥现代科技应有的价值。我想，这也许是他们未沉下的心所致。日日更新的网络游戏迷花了青少年的眼，扼杀了他们春天的梦，未沉下来的心，未成才的人！这个世界呼唤沉下的心，沉下的心，你让教授放心，你让世界舒心。

我们现在的世界瞬息万变，于是有了速配的爱情，有了闪电的婚姻，有了昨日冠冕堂皇，今日锒铛入狱的官员。我想，是否是这个飞速发展的时代让人们的心如氢气球般慢慢上浮，沉不下来？ 当然，沉下的心并不是如《沉默的大多数》中那不言语的沉默，也并不是如《百年孤独》中陷入循环怪圈的布思迪亚家族不与外界沟通，缺乏了解的孤独。在我看来沉下的心的本能在于造福我们生活的世界。为台湾作家创刊《人间》中那句“因为我们相信，我们渴望一个更好的人间”，为温总理那句“让人民生活得更幸福、更有尊严”的和谐世界默默打拼。

沉下的心，激昂的思想，这是我们世界的呼唤。

——喂！沉下的心，我们世界需要你。

——嘘！沉下心，你会发现我一直存在。

【阅卷人语】

考生在紧张的考场上，在日渐浮躁的今天，提出和阐发了“这世界需要沉下心”的观点，可谓独立高标，新颖别致。

文章用例贴切，特别是排例，浓缩简练，详略得当。尤其是第二段中“不必说那闭门谢客专心写作终成浩繁《管锥编》的钱钟书教授，不必说那谢绝‘国学大师’称号，专心研究吐火罗文的季羡林教授，也不必说那潜心编撰107册《中华大藏经》的任继愈教授，单说天文学家竺可桢担任浙大校长当天灵魂就已摆脱虚名的羁绊，潜心治学，沉下心来观察、思考，让过去的、现在的知识财富，看思想茂盛得自在坦荡”，这让笔者想起深入骨子里的语句“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味”。不必说文章整体写鲁迅的佳作，不必说把鲁迅当素材的佳构，更不必说仿拟鲁迅作品的妙文，单就这一鳞半爪的仿用，就足以说明鲁迅在中学生中的地位和影响。在这一点上，我们考生应该学习考生的仿写，既可以有这种经典句子的仿写，也可以有结构、段式等的仿写。

本文的另一特色是语言简练明快，生动活泼。特别是结尾两句，一“喂”一“嘘”，俏皮活泼，语意递进，让人回味。

第二篇：2014年高考优秀作文(点评)

用心观察与记录

如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢?正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。

这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。

我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说„„我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。

后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不自主举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。

我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。

因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系?照片的多与少又有何关系?只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不腿色的记忆。

点评

标题清楚地点明了文章的中心论点，文章以辩证的眼光，指出是黑白胶片还是数码技术并不重要，量多量少也没有关系，最重要的是拍摄者应“用心体验”和“用心记录”生活，这才是拍照的真正目的。文章内容完全符合题意，而且立意颇为深刻。文中多次出现“用心”一词，紧扣标题。文章中心突出，思路清晰，并有个人的生活体验和情感体验，语言表达流畅生动，文面整洁。

透过那泛黄的老照片

当曾一时风光无两，雄霸天下的胶片业巨头柯达无奈地宣布破产，当各式各样功能炫酷，造型高端的单反成为摄影师手中的新宠，当众多的智能手机巨资为旗舰机型装上像素高得令人咋舌的摄像头„„我们不得不承认，曾经记录着我们悲欢离合的胶片时代，终究还是在一片唏嘘中，缓缓落幕。历史总是如此冷酷无情，新电子信息统治时代的到来，总是以旧王者的黯然离场作为背景，纵令人唏嘘，令人流连，却总是无可奈何。

其实何止是黑白胶片，生活中的一切一切，都在面临着现代技术的入侵和侵蚀。纸质化阅读的备受冷落和电子阅读的方兴未艾;书信的逐渐绝迹和电子邮件、微信、QQ等即时通信的大行其道;磁带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘，而MP3、MP4里存满了每一首最爱的歌曲„„是的，不知不觉间，现代技术早已将我们的生活方式彻底改变，攻城占地，势如破竹。

然而，当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和高贵的裙摆时，是否也曾想过科学技术的发展，除了带来海量的信息储存，光速的传播速度，便捷丰富的资源外，是否也意味着美好的“稀释”，传统的遗失?你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月的“鱼书”和 “随身听”们，有过一丝不舍和留恋?

真正有底蕴的文化，必有泥土的厚重，纸质的轻盈，和木质的清香，而非金属、玻璃和塑料的冰冷。数码技术的时代，照片不再高不可攀，然而打开手机和相机，液晶屏上的照片，却不过是无数个晶体堆叠的机械体，冰冷而没有生命;电子阅读的普及，使图书不再是遥不可及的梦想，然而碎片化、娱乐化的阅读倾向，使我们很少能再静下心来，在雪夜拥一大炉，捧一杯茶，品读智慧的芬芳;电子邮件、QQ的大行其道，使空间不再成为心灵的阻隔，然而碎片式的简短回复，不但使人的思考变得肤浅苍白，也再也品味不到“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的幽怨温情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠绵„„生活方式的变迁，是时代和社会的进步，但不得不承认的是，正如王开岭所说的，是古典与美感的消磨与丧失。

可怕的是，这种丧失，我们还浑然不知。

于是，佳能的“感动常在”听上去更像一句难以实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相册，我却总能收获发自内心的感动。因为，即使泛黄，却依然能看见那一抹动人的微笑。

点评

文章立意明确，中心突出。论述既能紧扣材料，又能进行丰富的相似联想，同时，相关古典诗句、现代作家的言论信手拈来，从而使得文章内容非常充实，反映出作者平时对现实生活有较为深刻的观察和思考，且有较为广泛的课外阅读。

作为一篇议论性散文，本文文体特征鲜明，叙述、议论和抒情有机融合，既能以理服人，也能以情动人。在文字表达方面，作者的表现堪称优秀。文章语言清晰流畅、准确有力，尤其是对“风光无两”、“雄霸天下”等成语和四字短语的运用显得得心应手，令全文文采斐然。

数码时代更能唤起珍贵的记忆

有人曾指出，科技发达的今天，人生过得越来越索然无味。人们纷纷怀念起黑白胶片的时代，以为它能收藏人生值得珍惜的瞬间。然而，愚以为，数码时代的技术，更能唤起许多永不褪色的记忆。诚如钱钟书在其《围城》中写道：“围墙里的人想出去，围墙外的人想进来。”我们处在黑白胶片时代时，总是抱着“胶片贵而少，照片拍不够”的遗憾;然而，随着科技的迅猛发展，数码技术出现了，照片任意拍，却又萌发“值得珍惜的点滴被稀释”的感慨。但是，数码技术的时代，人生的可贵记忆不会被稀释，反而会加固、加深。

数码时代更能够唤起珍贵的记忆的原因，是数码技术的发展，能够满足人们多样的照相需求，记录下生活中的每一个点点滴滴。柴静在其《看见》中抒发过这样的感慨：“生命不是用来比较而是用来完成的。”但是，假如用黑白胶片时代的技术来记录下一个生命完成的历程，未免太过单薄，缺乏厚实感。而数码技术的出现，恰好弥补这个缺陷。让人随意地照相，不受时空之限制，唯需一台数码相机而已。人们记录下一个个生命的成长，从出生的满月酒到幼儿学步，从幼儿园取得“好孩子”称号到中学获得荣誉时的留影纪念，数码时代下更能保留人们生活中的每一个瞬间，让人生变得更加厚实，更加充满韵味。

数码时代更能唤起珍贵的记忆又一重要原因，便是它与网络的双向性，它能随时将照片上传至网络与人分享，在这一过程中收获情感的充盈，获得愉悦的享受。当我们把自己满意的照片上传至网络时，与朋友分享时，我们可能会收获他人的赞美，让自己倍感有所成就;抑或将我们至亲的人的照片上传至网络时，我们可能会收获别人的祝福，让我们倍加珍惜彼此之间的感情。这样，我们的记忆也会随着幸福感而铭记在心，更容易保留彼此之间美好的印象与感觉，珍惜每一份来之不易的缘分之中的情谊，收获亲情、友情之美好。

或许由于数码时代的技术的飞速发展，我们的照片能够快速浏览和频繁更新，以致值得珍惜的点滴也被稀释了，怀念起黑白胶片时代。但是，由于数码技术具有黑白胶片技术的无可比拟的优越性，更能够摄影、保存、分享等，而且永不泛黄，永不模糊，因而它更能唤起人们珍贵的记忆。

数码技术的时代，同样能够唤起人们永不褪色的记忆。让我们用手中的数码相机，记录下生活中值得珍惜的点滴。

点评

全文值得肯定的是，观点鲜明，论述较有力，思路较清楚，语言较流畅。不足之处在于倒数第二段论证不够，全文中个别语言还欠推敲如第四段“„„收获情感的充盈„„”

阿锦的黑白记忆

阿锦摊开那本泛黄的相册，周边的角被岁月磨出了须线，她定定地望着里面夹的黑白照，岁月竟将它装订得如此拙劣，落下斑驳的印迹。她忍着泪，一读再读，却不得不承认，青春本就是一本太过仓促的书，唯有自爱，此生不老„„

阿锦对这个世界开始有认知的时候，她就觉得这个世界挤满了黑与白的单调色彩，黑白的电视，有常年晃动的“雪花”;笨重的黑色收音机，吱吱送出美妙的音乐;还有就是父亲最珍视的全家福黑白照片，被镶嵌在精致的镜框里，挂在墙上。父亲吃力地抱着微胖的自己，欢悦地指着照片的人儿给自己辨认，阿锦眨巴着自己水汪汪的大眼睛，摇摇头，转向一旁的毛绒玩具，父亲微微嗔怒，却也无可奈何。阿锦还小，无法将家的概念一针一线的纳入她的心底，这时的阿锦对于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩拢出动人的涟漪，她哪里会晓得，一张小小的照片，牵绊住了往后的岁月，绊住了那颗敏感的心。

阿锦渐渐长大，她开始渴求穿上漂亮的小花裙，欢心雀跃地跑去相馆，倚在父母怀里，照上一张全家福。她嘟着嘴，卖力地摇着父亲的手臂。父亲皱了皱眉，照上一张相，就该意味着这个月的饭菜无法合乎阿锦的心意，倘若她眼泪涟涟，嚷着要吃肉的话?父亲望望撒娇的阿锦，宠溺的眼神不言而喻，他弯下腰去，搂抱起阿锦，说：好，阿爸周末带你去照相!阿锦的牙齿亮白得像一道闪电，她狡猾地笑着，这世上最爱自己的人，愿意摘下最美的星星给自己。那个周末，阿锦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靥如花，被定格在那个黑白岁月，即使日子艰苦，父母们愿付出一切去爱她的岁月。日子一天天过去，阿锦渐渐长高，父亲的背更驼，母亲眼角的皱纹也愈深，可唯一不变的是，每一年，父亲总要全家去照相馆照上一张全家福。阿锦的眼里色彩日渐丰富，黑白的照片也逐渐褪去它夺目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿锦分明看见，父亲粗糙的双手，抚摸黑白全家福的专注与慈爱。

记忆站在一米外的光阴，朝阿锦点头微笑，阿锦轻轻合上相册，眼里顿时起了雾气，她觉得那泛黄的陈旧的黑白相册，装载着那么多的黑白记忆，却是明晃晃的耀眼，时代永远会变，可有一些东西，却固若金汤地躺在自己的心房，只待岁月静好!

点评

全文内容表面上叙写的是阿锦对黑白相册的翻阅和回忆，实际上是表达阿锦对那个日子清贫艰苦却充满父母疼爱的岁月的怀念和感慨。文章首尾呼应，细节描写生动形象，情感真挚细腻，表现出作者较强的表情达意的能力。

当然，文章在内容上还显得不够充实，立意也较浅显。许多地方的语言表达还十分稚嫩，但与同龄人相比，实属不易。

让记忆之花盛放在泛黄的纸片上

院子里的紫藤花开了，散发着清悠安宁的香气。

奶奶跟往常一样，搬着一张陪伴她多年的长躺椅，来到院中那棵古老苍劲的大树下，安静地歇息着。阳光透过树叶缝隙温暖地照耀着奶奶，一切是那么的安详与美好。

跟以往一样，奶奶手里拿着一张泛黄的相片。岁月的冲刷与销蚀早已摧毁了那张黑白的胶片，照片上的人物已不很清晰。可是奶奶并不在意，她紧紧地捏住那张珍贵的照片，让记忆之花在每一个宁静的午后静静盛放在那泛黄的纸片上。

那是一张怎样充满温情的照片啊!

奶奶说当年爷爷向她告白的时候，手里捧着一束紫藤花。紫藤花清悠的香气让她陶醉在与爷爷相识的点滴岁月里。相片中的奶奶，年轻貌美，手里捧着一束紫藤花，娇羞地依偎在爷爷的怀抱里，笑容灿烂。爷爷也是一脸幸福的样子。

这是一份永恒的回忆。爷爷已经不在，只剩下奶奶忠诚地守护着这份曾经美好的记忆。是这张泛黄了的纸张，给了奶奶情感的寄托与依靠，而不至于觉得空虚、寂寞甚至是害怕。一张小小的纸张，即使是泛黄，也可以给灵魂一个温暖的安身之处。

紫藤花的香气逐渐变淡。花开之后，一切的馥郁终归隐去，只留下一丝微微的痕迹。可记忆却是愈来愈加浓厚。

我蹑手蹑脚地走向奶奶，只是想进一步感受那份温情。奶奶不经意间睁开了眼，看着我天真的表情，笑了笑，然后抚摸我滑溜溜的短发。“奶奶，想爷爷了吗?” 奶奶先是愣了愣，然后望向近处那株盛放的紫藤，微微地点了一下头。我看着奶奶那双眼睛，仿佛看到了岁月深处那份曾经的快乐。所有的忧郁，都在奶奶看到那张泛黄的相片时一扫而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮丽的数码相片，回忆起相片上定格的那些美妙时光，幸福之花亦在心底悄悄开放。我终于明白，其实什么照片并不重要，无论是黑白胶片还是数码相片，这些都不重要。重要的是，你在真诚地守护住一份珍贵的情感，一份美好的回忆。这份回忆，贯穿你的一生，给你的心灵带来贴心的温暖与快乐。

于是，在紫藤花开的季节里，记忆之花静静地盛放在泛黄的纸片上，给活着的人一份生存下去的美好与希冀!

点评

这是一篇记叙性散文。全文紧扣材料，记叙了奶奶和一张照片的故事：岁月流逝，照片泛黄，但奶奶记忆犹在，对爷爷深情依旧，从而赞颂了人世间永恒的真情。文章如果到此为止，也许已经不错了，但未免还流于一般，其值得称道之处在于作者还通过自己的观察体验，进而指出“是黑白胶片还是数码相片并不重要”，重要的是“守护住一份珍贵的情感，一份美好的回忆”，深化了主题。

数码时代，珍存点滴

家中有不少老照片。

最古老的一张是属于妈妈的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一脸安详地面对镜头，黑白照片略微泛黄，却丝毫无损于她的雍容气度。每当母亲提起她时，总有十分的崇敬。在那物质匮乏的年代，她从香港给家里捎回了不少好东西。母亲一脸自豪地叙说着家里拥有全村第一台黑白电视机、引来晚上全村人的大集会的故事。诸如此类的尘封往事总能带来一段温馨的记忆，当然还有那逝去的伤痛。她的照片不多，屡次搬家之后便只剩下这张了，我们的万千思绪，便全由这照片来承托。

我还见到过父母的婚纱照，寥寥几张，或是深情的凝望，或是相爱的依偎。甫一翻开，那爱意与幸福总能触动我的心弦。当然还有我刚出生时在父亲怀中的笑脸，那时父亲两鬓尚未斑白，模样正值年青。这些照片都被父母装裱起来，仔细珍藏。每当父母从照片下经过，我常能看见他们沉浸于记忆中的甜蜜微笑。

然而，时代的脚步却总不会留恋畴昔。生产胶卷的柯达早已倒闭，CMOS感光元件与不断扩充的储存卡为海量拍摄提供保障。或许在从前，我们还要细细取景，不想浪费手中的胶卷。而今，我们只须轻按快门，“咔嚓”便是一张。有时候嫌一张不好，便有事没事多拍几张，说是多留点纪念，其实最后都丢进了记忆的垃圾箱。而今我们每次出游归来，把单反里10多个G的相片复制到电脑上，接下来便是三个字：删、删、删。又或是空闲时，翻看手机上动辄成百上千张照片，大多都不记得自己当初在干什么，于是兴味索然，无心观看。

有人说，这是因为照片太多，在浩茫的照片之海中稀释了本应珍存的生活记忆。此话的确有道理，我们随手一拍，大多是日常琐事，拍完就忘。在照片中找记忆，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。

说到底，这便是数码时代人与信息的困局。人生也有涯，而信息也无涯，我们不断地加快脚步，想要接住扑面而来的更多信息，比如照片。殊不知，这会应了庄生两千年前的谶语：“以有涯随无涯，殆已。”在快节奏的社会生活中，我们已经无法停住自己的脚步，回望生活的点滴。生活的美好记忆，便是道旁串串遗落的珍珠，弃掷逦迤。为什么不停下来，看一看，再出发?

在数码时代，我们本应有更好的技术条件，去记录自己生活的点滴。为何不将这些生活的沙子放进蚌壳，结成令人惊艳的珍珠?数码时代，我们更应该珍存生活的点滴，让这点滴的记忆相伴一生。

点评

这是一篇较为优秀的议论性散文。文章以“数码时代，珍存点滴”为题，先谈家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚纱照等老照片所沉淀的温馨记忆，再描述数码时代照片虽多、生活记忆却被稀释的现实。在两个时代的对比中，自然而然地点出作品的主题。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蕴其中，文体特征鲜明。语言流畅，有文采，如“沙里淘金的苦差事”、“人与信息的困局”等表达准确形象，概括力强。

第三篇：2009高考优秀作文6篇及点评

[优秀作文6篇及点评]

1、独一无二

人常说隶书给人的感觉太张扬，而楷书给人的感觉太拘泥。而聪明的郑板桥将隶书与行楷相结合，形成独一无二的“板桥体”。歪歪斜斜而又错落有致，实属妙哉！有人说，这种作品“不可无一，不可有二”，实为有理，我颇有同感。不仅是书法界还是我们的社会，不是缺乏“郑板桥”，就是“郑板桥”仿品太多！我们需要的是真正的“板桥体”，需要创新，而不是泛滥的空壳。

幼时学习书法，前期都是以临摹为主，刚开始练得很辛苦；直到后来，我才深究其意。原来，学习别人的字体与风格是难，特别是要将那种字体与自己思想情感甚至你的笔法融于一体，然而，真正的境界在于练就你自己的风格，这就是难上加难。学习多年，我仍还未成气候。因此甚是佩服郑板桥这类的先驱。然而，现在书法界中许多自称“书法家”的人，其实也与我的处境一样尴尬，只不过他们的“火候”比我更深罢了。其实也缺少了他们的“个性”。他们的“描摹”虽能形似，却不神似，也验证了“不可无一，不可有二”的道理。又岂止书法需要“板桥体”，我们的社会也需要其注入。

在我们的作文界时常会闹出两个字“抄袭”。如今书籍泛滥，人人都是“作家”，人人都可有一两本“著作”。然而，却有大部分金玉其外，败絮其中，实为狼狈。他们把名家的珍品抄袭一番，汇就一本书，却弄得个四不像。所以说，真正有价值的、意境高的你也抄不像，不如开创自己的品牌，自力更生呗！

且说最近红爆一时的小沈阳，大家都被他的搞笑天赋所吸引。小沈阳却实在是别出心裁，独树新枝，但是小沈阳可有一，却不可有二。有一，可谓之新潮，有二，有三则不然，不仅大大削减了其新意，还大大降低了整个社会的审美情趣，这可就不讨好了。因此，无论怎样，我们的社会都需要“板桥体”，需要注入新的活力，更丰富的元素，就像字体一样。“板桥体”不仅有助于社会的发展，也告诉我们做人的道理。既不可太张扬，也不可太拘泥，要将隶书与行楷相结合，才适度、中和。要根据自身条件，打出自我的天地，勇于创新，塑造独一无二的个性。

放眼未来，希望我们的社会将会有更多不同的“板桥体”，我们都是独一无二的，不可复制的。轻松舞出自己的舞台！

[点评]考生对材料的理解紧扣提倡创新、发展个性这一主题，足见其有阅读提炼能力。开篇对楷书和隶书特点的评价，自然引出作文材料，足见其对材料的处理能力。正文由“板桥体”的“不可无一，不可有二”说开去，写到了幼时学习书法“描摹”的感受、写作界的“抄袭”、小沈阳的搞笑新潮，这一由此及彼、由浅入深的议论，足见其有认识事理的思想素质。

虽然语言表达尚待锤炼，但作为考场作文功底可嘉。

2、和谐的统一

去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景！

一些个体，它们本身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过，在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，竟是别样和谐。走下黄山，我不禁陷于了思考。

是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗？八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。

我想，真正的大美，绝不应该如此！它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。

个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。郑板桥先生曾说：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。”他也正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷，成就了和谐的同一，成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例子还有很多，以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文言，精巧而意赅；白话，又不失抒情之美。也许仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥意瘠，但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。

非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态；亦有“至今思项羽，不肯过江东。”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。道与万物参，万物的和谐统一，方早就世间大美。回首，我再看向那抹遒劲的孤松，再看向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。我释然。

[点评]此文有清晰的文脉、充实的内容以及富于文采的语言表述。文章由个体与整体的关系谈起，引申到文学的和谐统一，再到人格的和谐统一，脉络非常清晰，而且视野也有愈加开阔之势。所选用的素材无论是课内的，还是课外的，都因巧妙的点化而给人耳目一新之感。

不过，考生虽然写到“非独文学如是”，但在具体谈论“人格的和谐统一”这个问题时，却依然停留在文学作品的展示与分析上，而对作家的人格结构缺乏有针对性的分析，这样，文章就显得有些单薄了。

3、特色是成功的催化剂

郑板桥的书法之所以闻名，被称为“板桥体”，是因为他的作品有它自身的特色，是独一无二，无可替代的，设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色，也不会在书法界有如此大的成就吧！

例如现在经营餐饮业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能性，据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅。有在一片黑暗中进食的餐厅，有专门以白领女性为顾客的餐厅，考虑到白领女性的烦恼，特地提供免费营养减肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她们穿高跟鞋的不适。这些餐厅之所以能在金融危机影响下，保持较好的业绩，因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要。

又如英国十六、七世纪的著名画家乔治.摩兰，他的油画作品起初被当做贡品运往中国的时候，人们以为远看还行，可近看一无是处，只看得见一片片的颜料。正是因为这种特色，他的油画作品还是渐渐别国人所接受了，甚至以有他的作品收藏为荣。

其实，我们自身又何尝不是如此呢？

由于现在上海着力建设国际金融中心和国际航运中心，因此今年财经大学、海事大学、海洋大学都非常热门，许多人是有从众心理的，即使自己的孩子不喜欢，也硬逼着他们填上这所学校。我认为这样的做法是不可取的，当我们自身的特色和别人的特色一样时，那也就不可称其为“特色”。反之，只要根据自己喜欢的专业来填报学校，即使这门专业是冷门，只要自己有兴趣，就可以学得很好，说不定毕业后会成为各公司争夺的人才呢！

做人也是如此，有谚语说：“走自己的路，让别人说去吧！”只要自己认为有意义的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意别人的眼光呢！活出自己的特色就好。

但特色并不等于个性，在做任何事之前，要考虑是否侵犯了别人的利益，要在法律允许的范围内。

培养出属于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也会充满乐趣。

[点评]由“板桥体”而悟出特色与成功的关系，算是抓住了材料的要领。由餐饮到艺术，从学业方向到人生道路，在朴素的口吻与语言中，话题得到自然贴切的引申。这让我想到了一句俗话：是金子总会发光。其实，也许我们并不是惯常意义上的金子，却也可因自己的个性与特色而具有了超乎寻常的价值。在今天这样一个倡导多元、高扬个性的时代，本文阐述的道理显得亲切而可信。

除了倒数第二段略显多余，本文在整体上给人一气呵成的感觉。在众多华丽的高考作文之中，此文倒也不减光彩。

4、传承与创新

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小

妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。一位名人说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

[点评]“传承与创新”话题的归纳，把握住了材料的精髓。论述中的逻辑性和思辨色彩也让人称道。文章首先诠释“不可无一”、“不可有二”的内涵，这既让论题明确而集中，巧妙地揭示板桥体的“独特”和“不可重复”，又让阅卷者能很快抓住作者的思路和见解，在自己与读者(阅卷者)之间找到对话的基点。接着，文章采用追根溯源的写法，一针见血地指出“板桥体”的精神实质是“挣脱束缚”，让“思想和心灵获得自由”，这就使立意显得厚重。同时，作者将思维转向现实社会，显示出可贵的“文章合为时而著”的意识。当然，最值得称道的是对“传承与创新”的辩证论述。考场上有这种思辨色彩的论述，难能可贵。

如果文章继续深挖传承与创新的方法，则会更有深度。

5、非常艺术与非常眼光

诗人在字里行间融入自己独特的思考；画家将自己的心绪一览无余地泼洒在纸上；书法家在蕴气与纵神的笔锋中挥洒新鲜的墨痕，于是中华民族的艺术史繁荣空前，每一次的发展与改变都为其写上独特的一笔。

郑板桥的书法用隶书参以行楷形成了非隶非楷，非古非今的板桥体。我想如果他只是一

味仿造仿古，那中国书法史上如何留下这一个竹痩我瘦的郑燮啊！而同样如果没有非常的眼光来捕捉欣赏，如何留得下这非常的艺术瑰宝啊！

但遗憾的是，现在的艺术已少能以非常的形态现于世人，而是由于缺乏非常的眼光而溃于芸芸众生之中。

当张晓刚的当代派画作以四千万的高价易主时，鲜花掌声，闪光灯不绝于世；但当经济寒流侵袭世界之时，当代艺术家们纷纷落马，于是评论家们的奚落声，嘲笑声又铺天盖地而来。看到这里，我不禁疑惑，评判欣赏艺术的尺度究竟是什么？对待这样的新兴当代艺术究竟应以什么样的态度？

我们看到，在这样一种非常艺术形式带来丰厚的经济效益时，人们称之为创新，而当其行情一落千丈时，人们称之为幼稚。我想判断艺术价值的标杆不应是行情，特别是这样一种非常态的艺术。这些年轻的艺术家们在临摹名家之作后，大胆地将自己对于宇宙人生的理解与对艺术的感悟融入其中，开创了一种新的艺术形式，其勇气可见一斑。无论这样的艺术是幼稚还是创新，抑或是媚俗或深刻，有一点是值得肯定的，那就是——至少他们经历过，痛苦过，快乐过，伤感过，这不是用一句值钱或不值钱所能涵盖的。

这种非常艺术需要非常眼光，所谓独到眼光是不以守旧的眼光观艺术的行情。但有一些人却是以传统的艺术思维去思考当代艺术，没有看到当代的艺术中所有的发展与创新，或一味逐求商业利益，而使一些优秀的新形式艺术埋没世间。

如今，人们应该做的是不再以功利的方式看待非常艺术，而非常艺术则应以更成熟更严谨的状态面世，创造真正意义上的现代派，不再让其它非艺术的因素左右我们的思想。艺术是独一的，同时又是有共性的。

生活需要创新，科学需要探索，中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。当代书法家在熟练永字八法后，迫切需要的便是对于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同时也要有一股不媚俗的勇气。

[点评]该考生作文有三巧：一是拟题之巧，紧扣材料主旨——有独特之感；二是开篇之巧，通过对三种艺术的独特风格的描述，得出对独特艺术的价值判断——有乐读之感；三是辨析之巧，对“非常艺术需要非常眼光”的关系分析后，得出“生活需要创新，科学需要探索，中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。当代书法家在熟练永字八法后，迫切需要的便是对于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同时也要有一股不媚俗的勇气”的结论——有顿悟之意。

如果该考生能跳出就书法艺术论书法艺术的思考范畴，则会更增添析理的深度。

6、和而不同的中国智慧

在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。

我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”

老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。”

“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”

老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”

我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”

“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”

“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”

我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。

[点评]作为考场作文，本文最为人激赏之处在于思想上的理性思辨、文化思考以及行文上收放自如的对话形式的成功运用。题目“和而不同的中国智慧”，显然是准确把握材料，进而凝练升华思维的成果。作者就字说人，就事论理，层层推进。起笔从“板桥体”说起，中间以修身、做人承接与延伸，结尾再以文化特色加以归纳和概括，这就将“和而不同”的真谛阐述透彻了：承认差异，包容个性，走向大同。文章运用对话体，或总或分地将具象的材料与抽象的事理结合在一起进行论述，较好地达到了言之有物、言之有理的论述要求。当然，文章如果能将视野再扩大一点，就显得更加厚实了。

第四篇：2008年高考优秀作文及点评

2008年高考优秀作文及点评（八篇）湖南优秀作文 彼岸，灯火阑珊

彼岸，秦桑低绿枝，燕草碧如丝。或可满载一船秋色，平铺十里湖光，看那水面清圆，——风荷举，闭上眼睛，便可小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

昌黎先生曰：‚天街小雨润如酥，草色遥看近却无。‛所以，朋友们，就让这一切在脑海中联翩，请不要试图去登上彼岸，因为：

美啊，是距离成就了你。

美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：‚游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。‛远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞蹈起千万藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。

其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？

‚中庭月色正清朗，无数扬花过影‛那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。

‚疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏‛，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏到朦胧之美。

‚合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜‛便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越婉约。

彼岸，永远灯火阑珊。

可如果我们试图登上彼岸呢？

两只相爱的刺猬，想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。

耶稣得道以后，回乡布道。许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后人有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了。

现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想问，如果人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还那么迷人吗？如果人们知道了断臂之因，维纳斯还那么流行吗？如果人们知道了一切，楼兰古国还那么美妙吗？

美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火阑珊。

点评：

文章紧扣“美啊，是距离成就了你”这一主题，以美国小镇的事例，以神话寓言和众多古典诗句来论证，可谓材料丰富。可赞的是这些看似零散的材料被作者信手拈来，井然有序地安排于文中，既为中心论点提供了强有力的论证，又因其诗味浓厚营造出文章古典蕴藉略带神秘的风格。还可赞的是假设、设问、引用的大胆灵活的运用，使文章生动有起伏；适时的理论总结，每层材料后都不忘扣题，使文章柔和中凸显出一种大气，大势。湖南优秀作文 跳出

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”二行七言，无尽意味。远看草色欣然，近看却是一片惘然。这不即使人生世事吗？跳出者欣然，纠缠着惘然。

人生在世，应该讲点跳出的智慧。

多少人名利场上你追我逐，你死我活。到头来呢？成了名，而你的名却也成了别人利用的工具；财万贯，可终有一日随你俱化土灰。

可若你有朝一日终成一事，暂得于己，心有所安，那还较好。可“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在这浮躁的世间，有多少人的功名是从一而终的呢？又有多少人为追逐一日的浮华而头破血流的呢？

人们总爱感慨：“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑，而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。

在世间浮躁地活着，虚荣与浮华接踵而至，在无形中耗损着人的心态，名与利只是膨胀你的虚荣与浮华，却限制了你的高度。

越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的气球，看似庞然，却空虚无物，一刺即破。

越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永远跳不出人生的井口。

莫再为处境困厄而哭泣，莫再为名利未得而黯然，“草色遥看近却无”。跳出你个人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地万物。

人，你或许会不由得发感叹，不就是这世间的一物吗？

我们活于世上，自是来品味丗之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。挑出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么？

“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

人，或许该带着一份超然上路。

去领略世界，海阔天空。

点评：

《跳出》一文，作者抓住“要把握某一事物，有时需要跳出这一事物”来立意，提出“跳出者欣然，纠缠着惘然”的观点，可谓见解深刻，立意新颖。同时，在材料的跳跃中保持“意连”，看似形散，但思想、情感一脉贯通。在对比行文中，表现了作者“带着一份超然跳出人生”的智慧，给人一种畅快淋漓之感。

湖南优秀作文 远近焦距

人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。

禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。

生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看谁是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓某个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”

乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀这对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生活中美好。

清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。

李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。点评： 引用古诗文说理且说理透彻是本文的一大亮点。开篇引用“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，点题又增势并引发悬念；接着文章从大到小进行论述。一句“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽”对人的价值观进行解说，得出了眼界开阔又由人看事物的距离决定，这是大；紧接着“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”这一富有哲理性的话语，对个人的作为进行了论述，并且很巧妙地与上面的禅语起到了呼应作用，这是中；然后，用现实生活之例让文章贴近了生活，得出了只有跳出来，才会明白生活之美好，这是小。结尾巧妙地运用一代宗师李叔同的例子，既照应了开头，又升华了主旨。可谓构思匠心独运，引用恰到好处。

广东优秀作文 不要轻易说‘不’

人是脆弱的，经历太多的风浪，总有一天会慢慢枯萎，但千万不要轻易对生命说“不”，因为我们内心里潜在着的，还有一种精神的力量，它支撑着我们在荒野中踽踽前行。

不要轻易说‘不’，是一种力量。缉毒警察罗金勇临危不惧与3名毒贩进行了殊死搏斗，因寡不敌众身受重伤，成了植物人，然而从那以后，罗映珍肩负起了照顾丈夫的责任，不离不弃，精心呵护，无怨无悔，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫说话，并含泪写下了600多篇爱的日记，用日记呼唤着丈夫意识深处的觉醒，终于在爱的呼唤中“沉睡”丈夫奇迹般生还，是罗映珍的坚持和爱，这种坚持和爱就是对死神的否定，罗映珍告诉了我们对生命不要轻易说“不”。人，这是任何其他生物都无法比拟的，这就需要呼唤，需要鼓励，需要触动，往往最不需要的是代替，那么面对突如其来的打击，我们有什么理由放弃？我们需要的是力量，这种力量不会轻易让你的朋友，你的亲人，甚至与你相遇的每一个人放弃。

不要轻易说‘不’，是一种信念。当在四川大地震中那些生命的奇迹被一个个创造出来时，相信我们每一见证人，都在为之呐喊，在天安门广场上，在奥运圣火传递中，在世界的各个角落，“中国加油”响彻云霄，对生命我们没有轻易说‘不’，也许每个人都还清楚的记得温总理那温和而又充满坚定信念的话语，“我们决不放弃，只要有一线希望，我们就要尽百分之百的努力”。在钢筋混凝土面前，在坍塌滑坡的路上，我们没有轻易说“不”，因为生命原来是梦想的一架梯子，它可以延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃，挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你决不退缩，真诚原来是沟通的一把钥匙，可以开启人们封闭的心扉，只要你坚持到底。

中华民族的历史上也从来不缺少有力量和信念的人，他们从不轻易说“不”，记得宋代爱国诗人陆游，一生都在为恢复中原故土而奔波操劳，临死前也不忘嘱咐儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。他的那种“位卑不敢忘忧国”的情怀感动了无数的热血男女，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，是他一生理想追求的真实写照。

我的朋友，如果你的生命和事业的盆栽也出现了枯萎凋零的景象，请你不要轻易说“不”!请你仔细找到出现枯萎的原因，发现凋零中的一线生机，也许需要养份，更需要时间，你的爱心和呵护不能缺，小心地呵护这一线生机吧。正如一首歌里所唱到的： 请不要轻易说不/因为这个字太残酷/它能把美好变成虚无。请不要轻易说不/因为这个字太冷酷/它能把快乐变成痛苦。我们还有什么不能挺住/为了一起吃过的辛苦/为了一起拥有的幸福/我们还有什么不能付出„„ 点评：

现在的学生不是缺乏说“不”或不会说“不”的勇气，而是缺乏思想的中间地带，缺乏以理解、宽容、理性来对待世界和他人的眼光。从大的背景看，目前中国发展的大趋势看，经济上去了，国力增强了，强烈的民族主义的情绪也不断高涨，在国际事物中只要有一点对中国不利的言论，我们就会把民族的情绪发展到及至，人云亦云，抵制、否定、怀疑一切。“不要轻易说‘不’”是一种睿智，在“挑战”“挫折”面前是需要这种睿智的；“不要轻易说‘不’”是一个希望，尤其是在大灾大难面前；“不要轻易说‘不’”更是一个人和一个民族走向成熟的表现。作文的深刻性来自认识的深刻，关注社会和我们的生活，学会思考，这是我们平时作文和阅读所要培养的。

安徽优秀作文 带着感动出发

窗外风儿清清，鸟儿啁啾。窗内阳光跳动，梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境，拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动，而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑，因为感动每天与我同行。

生活中处处存在着感动，哪怕是一草一木，一花一石。带着感动出发，我发现生活之河中，每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。

清晨，当我睁开惺忪的睡眼走在通往教室的小径上时，那嵌满的花石让我感动，它们给我以抚摩，让我在惬意中送走梦之神。充满雾气的石亭会让我感动，仿佛置身于仙境，让我感觉自己已达到生命的最高境界。那冲破云层跳动的红日，像是亭顶上的一颗宝石，却又像我人生的明灯。我快步奔向教室，开始一天的学习。

课堂上突如其来的灵感会让我感动，它让我与知识并肩走入同一扇大门，开始我的行程；它让我与美同行，去欣赏行云流水的古今佳作，与跳动的音符共舞；它让我从迷雾中走出，不再犹豫，而让自己多一分自信。老师那广博的知识，会让我感动，那感动如催化剂，加速我向梦想进程的速度。总之，感动让我吮吸每一节课的精华，充实我的知识行囊。

放学路上的一见一闻会让我感动。当花季来临时，群芳争艳。繁忙的蜜蜂，煽动着水晶般的翅膀，穿梭在花蕊间，嗡嗡地叫着，吮吸着，似乎在相互庆祝这美好的时节。这情景让我感动，这些小生命在自己的灿烂时期竞相展现自己，并不为生命的短暂而悲伤。这又鼓足我奋斗的勇气，去采摘生活中的花朵。

带着感动出发，每一天都会将行囊充实，无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上一个个字码。点评：

“带着感动出发”和2007年的“提篮春光看妈妈”一样是带有诗意的表述，尽管文题已经说明“文体不限”，但这个题目显然不适合写议论文，而更适合写抒情性较强的散文，或者干脆写诗歌。

还要注意文题的语言表达：带着感动出发。在作文时，我们可以将其分解成以下几个方面加以思考。1.带着什么出发？感动。2.带着感动去干吗？出发。既然有出发，那就有，出发到哪里去，去干什么。所以具体的作文落脚点应当在“感动”，什么人、什么事让你感动了；写作的重心在于“出发去干什么”，可就此展开。

就作文题本身来看，我们可以写成如下模式：

开头：用简洁的语言转述你所选择的材料（例子）。

过渡：用简洁凝练的语句过渡到下面的叙事抒情。

主体：用排比式段落，列举一系列让人感动的人物、事件，并抒发你在这些感动之后要“出发”去干吗。

结尾：抒情 陕西优秀作文 解读灾难

谁也不想预约灾难，如果它不期而至„„

我们却也懂得：

人类的进化，大半来自病疫；

人类的互助，大半来自危机；

人类的高贵，大半来自灾祸；

当一切很快过去，回过头来会发现，我们已跨越了很大的一步，智者不乱，仁者无惧！

这是余秋雨先生在2003年“非典”后作的一首诗。正如汶川大地震一样，从这首诗中我们要学会正确认识灾难，解读灾难。

灾难中美丽的、顽强的生命。这场地震夺走了无数人的生命，但也有不甘向死神低头，在废墟中、在黑暗中等待重回新生的人们。12小时、24小时、96小时„„地震后的时间在刷新，获救的生命的数字也在不断刷新。我们看到那些在黑暗中度过了几十个小时的人们在获救后向人们招手致意，并且还鼓励着别人，此时，让我觉得生命的伟大和强大。这是我对这场灾难解读的最重要的方面。

灾难过后，我们更要多看一些关于人类命运、人文精神、生命意义方面的书。这场灾难从负面给了我们许多思考。灾难过后，既要有对灾难的思考者，也要有行动者。

对灾难的思考是我们文化思维的“软肋”，安逸的生活给了我们什么？只有在受过伤之后，我们才能痛定思痛，记起那句“生于忧患，死于安乐”。

解读灾难后的另一个方面就是民族精神。许多国家和民族的精神都是在灾难后建立起来的。二战后的德国人民——全体德国人民向世界人民真诚地忏悔，勃兰特总理的那一跪更是让世人目睹了德意志民族的优秀。同样，5月19日为全国哀悼日。19日14时28分，中华儿女在此刻为遇难同胞祈福，天安门广场更是人声鼎沸，群情激愤，为我们多灾多难的中华民族打抱不平。国家领导人的集体默哀更加彰显了中国的民族精神。全国降半旗志哀，中华民族的伟大凝聚力和向心力再次得到升华。

“不抛弃，不放弃”是这次救援工作的精神概括，在灾难面前每一个生命都是平等的。灾难是一部大书，它比书架上的书更真切、更隽永，仔细解读它，可以净化我们的心灵，使我们的人生境界更高一些。点评：

“灾难是一部大书”，撼动山岳，振聋发聩。全文主题积极，立意深刻，很有深度和力度。人的生命虽然可以剥夺，但精神永远不会被摧毁。它能够在挫折和死亡面前闪现最靓丽的光芒。海明威在《老人与海》里面就有一句经典的名言———“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”文天祥面对利诱留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句；影片《泰坦尼克号》中有一位乐师在沉船瞬间仍镇定自若地演奏到生命的最后一息„„在文中，作者面对地震大灾难，着重解读了生命的伟大和强大；在灾难面前，体现出我们民族不屈的精神和伟大的凝聚力。没有不可能战胜的困难，关键看你有没有勇气、有没有毅力，众志成城，共渡难关。此外，在论证的角度上作者胜人一筹，善用典型细节取胜。作者没有泛泛而谈，而是抓住一点，“咬定青山不放松”，谈到德国总理的一“跪”这一代表性事件，读来很有气势，使得文章论证有力，说理透彻，令人信服。

2007年全国卷I满分作文：不经历风雨怎能见彩虹

河南考生 辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。

一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。

同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。

史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。

贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。

所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。

冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”

所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。

就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。”

因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？

就像2005年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！

我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！

名师点评

文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出；结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。

作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法透彻地进行分析，取得了启人心智、发人深思的表达效果；而比喻、排比、反问句的运用，又使全篇文采斐然。

第五篇：2010年天津高考优秀作文及点评

阅读下面的文字，按照要求作文（60分）

世界似画笔下缤纷的色彩，世界如琴瑟上跳动的音符；世界因创新而进步，世界缘和谐而温馨；世界可以存在于神奇虚拟的网络，世界更演绎着平凡真实的人生；世界说起来很大，世界其实又很小……

每个人都有自己的世界，每个人都生活在世界之中。请你结合自己的体验和感悟。以“我生活的世界”为话题，写一篇文章。要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于800字。（4）写出自己的真情实感；（5）不得套作，不得抄袭。

一类文上（内容19分，表达19分，发展19分，总分57分）

高四的世界依然很美

那是个夏天„„

还没来得及忧伤，我就加入到高四的部落，复读生的世界里，天是蓝的还是灰的，我似乎已麻木了。回拒了母校的挽留，依然去了一个被称为“阳光监狱”的补习学校，希望那个完全陌生的地方可以帮我减轻些压力。

遴选落地，复读高三，面对的是什么我早想到了：懒惰、疲惫、恐慌、压抑、厌倦„„我不知道能否将他们一一摆平，我只知道要奋力抗衡，要格外珍视这也许是最后一次的宝贵机会。

我是痛哭过长夜的人，不敢分享周围那些清澈如水的纯洁心灵们的快乐，在集体中我是孤独的。尽管终会有一天将生活中本真的情调还给自己，但我知道，那不是现在。

看书、做题、记笔记，常常累得茫然，却分明能够感到一种心灵的快慰，在忙碌的追求中缓缓升腾。因为生命没有像握不住的沙，在平庸与浑噩中白白的流逝。

新的生活世界里，努力做个新人，是每天对自己的祷告。清晨，我会把一天要做的事情安排在一张纸上，哪怕吃不上饭也要逐项画上我落实的记号。躺在床上享受着实现了自己目标的满足。踏实的入眠，去做一大串新鲜而古怪的梦。

高四的世界很彷徨。紧张的时候，这个世界哀叹声多过笑声，迷惑的眼神游离在教室、操场、饭堂，不甘失败的热血在体内降温，挑战自己的对手竟是自己。

是的，人生到了最难熬的时候，自己叫什么有时都想不起来。

痛苦的挣扎在这个世界里„„ “丈夫落魄纵无聊，壮志依然入九霄。”这是朋友送我的一副字联，不时象有一只温暖的手抚摸着我内心的痛伤。

把自己交给健康，在高四的时间病不起！把疑惑和苦恼交给老师，他们会情愿充当我的精神垃圾桶。高考的确曾经将我打倒，但它永远不会将我打败！

沉淀记忆，过滤叹息，真男儿从地狱走来！

这一年是艰辛的，因为改变不是那么容易做到，走到最后失去了想象中的激动与喜悦，却是从未有过的平静，也许这就是一年中我所获取的吧。

再一次走向六月的考场，我心无悔，六月的阳光灿烂，我坚信。

人生的得失不必在意许多，只要每一段的生命历程的流连与驻足都付出了真诚，那么瞬间便是永恒。有这份自信陪伴，努力却不功利，刻苦却不痛苦。

高四的世界依然很美！

[评析]

这篇文章出自一个复读生之手。该生把自己在复读生活做为自己生活的世界，这个内容完全在话题范围之内，因此可评为“符合题意”。在行文过程中，作者把“高四”生活的方方面面都做了真实的再现，让读者对复读生的生活有了更清晰的了解，从这个角度考虑，本文可以评为“内容充实”。表达上，这篇文章总体上看，语言比较流畅，个别句子有意蕴，表达项得分应在一类上。在发展等级，本文最大的特点就朴实无华。作者将自己的复读生活写得极为真切，给人以朴实自然之感。

一类文上（内容20分，表达19分，发展19分，总分58分）

在真实的世界里

生活在自己的世界里，每一句话的履践，都会令我们萌生对自己心灵的感动，生命也因此获得一份痛快的呼吸．而拥有这份真实是多么艰难。真的，很难很难。

尘缘难尽。有时．我们也迎合．学着混世的狡诈。笑．不是开心；点头，未必满意。我们不惜背弃诚实，去营造一种公认的随和。谁顾得坦诚地问自己．一天的应酬几分是真，几分是戏? 人非圣贤，孰能无过？老庄提倡“无为”，孔孟鼓励“慎独”，唐太宗主张照镜子„„尽管努力学习和实践着先贤的教导，仍无法免俗。我发现了我的两面性，一个是痴迷不悟、无知加固执的“当局者”，一个是大彻大悟、目光如电的“旁观者”，置身局外，冷眼旁观。如此理性的打量自己，如同给自己装上计算机病毒检索软件，全天候跟踪，全方位覆盖，你的世界一定会“明得失，知廉耻”。当生活世界月隐呈现．露重风轻时，你才能够正视裸露的良知，卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己。在灵魂深处，你终于感到一曲恬然的旋律。这是一首真善美的歌啊，像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。

我的世界叫真实。

生活本来就是这样单一与纯粹，所有复杂必出自人为。为什么要蒙蔽心中的那份纯真，徒怀一腔对真的渴求?如果我们不包裹自己．在生命成长中．尽可以厌恶着你的厌恶，崇拜着你的崇拜．世味之淡漠无需迎合，粉饰之虚荣不屑入耳目，那将是怎样的一种气度。

把真实坚持为一种活着的原则。让思想、情怀、品格盛开成三月如诗如画的原野。

礼品要有包装，藏起一份意外的惊喜；人性，却无需华衣，什么也美不过原本的真实。“野火烧不尽，春风吹又生”，当丰碑倒在原野上，而小草又一年一度欣欣向荣．可能我们的生命尚不如原野上的草，但我们绝不遗憾：我们曾真实地活过。

敢于挑战这种真实，是人生的快意！

敢于活在真实的世界里，更是生命的癫狂！

[评析] 这篇文章选择的是一个叫做“真实”的世界。这是一个虚拟的世界，是一种理想状态。这种无形的世界也同样符合题意。在选材上，本文大量运用古代典故，可以评为选材丰富，内容充实。在语言上，这篇文章用词准确，读来极为流畅，表达项得分应在一类上。在发展等级，本文的突出特色就是有文采。本文旁征博引，大师诗词典故的运用大大增强了文章的文采，这是文章获得高分的直接原因。

一类文上（内容19分，表达19分，发展19分，总分57分）

高四的世界依然很美

那是个夏天„„

还没来得及忧伤，我就加入到高四的部落，复读生的世界里，天是蓝的还是灰的，我似乎已麻木了。回拒了母校的挽留，依然去了一个被称为“阳光监狱”的补习学校，希望那个完全陌生的地方可以帮我减轻些压力。

遴选落地，复读高三，面对的是什么我早想到了：懒惰、疲惫、恐慌、压抑、厌倦„„我不知道能否将他们一一摆平，我只知道要奋力抗衡，要格外珍视这也许是最后一次的宝贵机会。

我是痛哭过长夜的人，不敢分享周围那些清澈如水的纯洁心灵们的快乐，在集体中我是孤独的。尽管终会有一天将生活中本真的情调还给自己，但我知道，那不是现在。

看书、做题、记笔记，常常累得茫然，却分明能够感到一种心灵的快慰，在忙碌的追求中缓缓升腾。因为生命没有像握不住的沙，在平庸与浑噩中白白的流逝。

新的生活世界里，努力做个新人，是每天对自己的祷告。清晨，我会把一天要做的事情安排在一张纸上，哪怕吃不上饭也要逐项画上我落实的记号。躺在床上享受着实现了自己目标的满足。踏实的入眠，去做一大串新鲜而古怪的梦。

高四的世界很彷徨。紧张的时候，这个世界哀叹声多过笑声，迷惑的眼神游离在教室、操场、饭堂，不甘失败的热血在体内降温，挑战自己的对手竟是自己。是的，人生到了最难熬的时候，自己叫什么有时都想不起来。

痛苦的挣扎在这个世界里„„

“丈夫落魄纵无聊，壮志依然入九霄。”这是朋友送我的一副字联，不时象有一只温暖的手抚摸着我内心的痛伤。

把自己交给健康，在高四的时间病不起！把疑惑和苦恼交给老师，他们会情愿充当我的精神垃圾桶。高考的确曾经将我打倒，但它永远不会将我打败！

沉淀记忆，过滤叹息，真男儿从地狱走来！

这一年是艰辛的，因为改变不是那么容易做到，走到最后失去了想象中的激动与喜悦，却是从未有过的平静，也许这就是一年中我所获取的吧。

再一次走向六月的考场，我心无悔，六月的阳光灿烂，我坚信。

人生的得失不必在意许多，只要每一段的生命历程的流连与驻足都付出了真诚，那么瞬间便是永恒。有这份自信陪伴，努力却不功利，刻苦却不痛苦。

高四的世界依然很美！

[评析] 这篇文章出自一个复读生之手。该生把自己在复读生活做为自己生活的世界，这个内容完全在话题范围之内，因此可评为“符合题意”。在行文过程中，作者把“高四”生活的方方面面都做了真实的再现，让读者对复读生的生活有了更清晰的了解，从这个角度考虑，本文可以评为“内容充实”。表达上，这篇文章总体上看，语言比较流畅，个别句子有意蕴，表达项得分应在一类上。在发展等级，本文最大的特点就朴实无华。作者将自己的复读生活写得极为真切，给人以朴实自然之感。

一类文上（内容20分，表达19分，发展19分，总分58分）

在真实的世界里

生活在自己的世界里，每一句话的履践，都会令我们萌生对自己心灵的感动，生命也因

此获得一份痛快的呼吸．而拥有这份真实是多么艰难。真的，很难很难。

尘缘难尽。有时．我们也迎合．学着混世的狡诈。笑．不是开心；点头，未必满意。我们不惜背弃诚实，去营造一种公认的随和。谁顾得坦诚地问自己．一天的应酬几分是真，几分是戏? 人非圣贤，孰能无过？老庄提倡“无为”，孔孟鼓励“慎独”，唐太宗主张照镜子„„尽管努力学习和实践着先贤的教导，仍无法免俗。我发现了我的两面性，一个是痴迷不悟、无知加固执的“当局者”，一个是大彻大悟、目光如电的“旁观者”，置身局外，冷眼旁观。如此理性的打量自己，如同给自己装上计算机病毒检索软件，全天候跟踪，全方位覆盖，你的世界一定会“明得失，知廉耻”。

当生活世界月隐呈现．露重风轻时，你才能够正视裸露的良知，卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己。在灵魂深处，你终于感到一曲恬然的旋律。这是一首真善美的歌啊，像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。

我的世界叫真实。

生活本来就是这样单一与纯粹，所有复杂必出自人为。为什么要蒙蔽心中的那份纯真，徒怀一腔对真的渴求?如果我们不包裹自己．在生命成长中．尽可以厌恶着你的厌恶，崇拜着你的崇拜．世味之淡漠无需迎合，粉饰之虚荣不屑入耳目，那将是怎样的一种气度。

把真实坚持为一种活着的原则。

让思想、情怀、品格盛开成三月如诗如画的原野。

礼品要有包装，藏起一份意外的惊喜；人性，却无需华衣，什么也美不过原本的真实。“野火烧不尽，春风吹又生”，当丰碑倒在原野上，而小草又一年一度欣欣向荣．可能我们的生命尚不如原野上的草，但我们绝不遗憾：我们曾真实地活过。

敢于挑战这种真实，是人生的快意！

敢于活在真实的世界里，更是生命的癫狂！

[评析] 这篇文章选择的是一个叫做“真实”的世界。这是一个虚拟的世界，是一种理想状态。这种无形的世界也同样符合题意。在选材上，本文大量运用古代典故，可以评为选材丰富，内容充实。在语言上，这篇文章用词准确，读来极为流畅，表达项得分应在一类上。在发展等级，本文的突出特色就是有文采。本文旁征博引，大师诗词典故的运用大大增强了文章的文采，这是文章获得高分的直接原因。