古代文学史袁行霈第三卷考试资料

第一篇：古代文学史袁行霈第三卷考试资料

填空、选择

1、北宋初年，在散文创作上成就较高的作家是王禹偁。文集题作《小畜集》，表示有“兼济天下”之志。散文代表作《黄州新建小竹楼记》。诗歌代表作《村行》。

2、宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的，首推柳开。

3、白体诗人：是北宋初年效法白居易作诗的一批诗人，代表作家李昉、徐铉等。内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。以王禹偁成就最高。

4、晚唐体诗人：是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之“晚唐体”。代表人物：“九僧”（以惠崇最为有名）、林逋、寇准是晚唐体的盟主。代表作林逋的咏梅诗《山园小梅》

5、林逋号称“梅妻鹤子”，代表作《山园小梅》（疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。）

6、西昆体衰落的原因：题材范围狭窄，缺乏时代气息；诗歌立足于模仿，缺乏创新

7、欧阳修，号醉翁，晚年又号“六一居士”。是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，唐宋八大家之一。欧阳修的诗歌代表作《戏答元珍》。散文代表作：①政论文：《与高司谏书》、《朋党论》

②记叙文：主编《新唐书》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》 ③抒情文：《醉翁亭记》 ④辞赋、文赋：《秋声赋》

8、梅尧臣，诗风平淡，《鲁山山行》、《东溪》

苏舜钦，诗风豪放，《淮中晚泊犊头》，两人并称“苏梅”。

9、王安石，散文代表作《答司马谏议书》作答司马光《与王介甫书》

10、苏轼，字子瞻，号东坡居士。诗坛上，与黄庭坚并称为“苏黄”；文坛上，与欧阳修并称为“欧苏”；词坛上，苏轼是开派人物，与辛弃疾并称为“苏辛”。

11、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观

12、黄庭坚《寄黄几复》，黄诗被称为“山谷体”、“黄庭坚体”；

13、陈师道，北宋苦吟诗人，与黄庭坚并称为“黄陈”。代表作《别三子》、《舟中》

14、陈与义，“简斋体”，著有《简斋诗集》，曾以《墨梅》诗见赏于宋徽宗，爱国诗《伤春》

15、曾几，爱国诗《寓居吴兴》；

16、北宋后期的词坛，有两大创作群体，一是以苏轼为领袖的苏门词人群；二是以周邦彦为主帅的大晟词人群。

17、晏几道（小晏），词集为《小山词》。代表作《临江仙》。

18、秦观的诗被人称为“女郎诗”。

19、贺铸，有《东山乐府》传世，有“贺鬼头”之称。词风特点：英雄豪气与儿女柔情并存。豪放词：《六州歌头》；婉约词：《鹧鸪天》（宋词中著名的悼亡词）和《青玉案》 20、周邦彦，词集《片玉词》，代表作《兰陵王·柳》

21、中兴四大诗人：陆游、杨万里、范成大、尤袤，又称南宋四大家。

22、姜夔，字尧章，号白石道人。主要写爱情词《踏莎行》和咏物词如《暗香》。爱国词《扬州慢》，他说，诗有四种高妙：理高妙、意高妙、想高妙、自然高妙。

23、吴文英，号梦窗，亦梦亦幻的境界。两首悼亡词：怀念亡姬的《风入松》；词史上最长的词调《莺啼序》

24、宋末其他词人：①周密《木兰花慢》（草窗）（与吴文英并称“二窗”）；

25、文天祥（英雄诗人），代表作《过零丁洋》、《正气歌》。“集杜诗”。

26、谢翱，宋末遗民诗人中成就最高的一家，《西台哭所思》

27、辽代诗歌：在契丹人诗作中，篇幅最大、且最具典型意义的莫过于《醉义歌》。

28、元好问—金代诗坛上迥然挺出的大诗人。“纪乱诗” 的特点之一，是他对国家灭亡、人民遭难的现实不是一味地哀叹悲泣，而是把悲壮慷慨的感情表现于苍莽雄阔的意境之中。另一个特点是具有深刻的历史洞察力。《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》。元代文学

1、“说话”的本义是口传故事。在宋代，说话分为四家，即小说、讲史、说经、合声（生）。

2、小说话本：宋元小说话本中的爱情故事有《碾玉观音》，公案故事有《错斩崔宁》。

3、讲史话本：又称“平话”。武王伐纣平话》（封神演义）、《三国志平话》（三国演义）、《大宋宦和遗事》（水浒传）、《五代史平话》、《全相平话五种》，对明代长篇小说影响直接。小说章回体是由讲史话本来的。

4、说经话本：由说书人演说佛教故事。《大唐三藏取经诗话》

5、董解元《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的诸宫调作品。

6、元曲四大悲剧:关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》

7、四大喜剧：《西厢记》《拜月亭》《墙头马上》《倩女离魂》

8、关汉卿，伟大戏剧家，元杂剧的奠基人，“本色派”，创作了“三国戏”。

9、元剧“四大家”：关汉卿、王实甫、马致远、白朴——王骥德《曲律》；

关汉卿、郑光祖、马致远、白朴——周德清《中原音韵》

10、白朴，悲剧《梧桐雨》描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。

喜剧《墙头马上》中国古代十大喜剧之一，爱情戏，一曲歌颂婚姻自由的赞歌。

11、马致远《汉宫秋》，剧本以历史上的昭君出塞故事为题材。（汉文帝）

12、马致远的神仙道化剧《黄梁梦》（吕洞宾）；《陈抟高卧》

13、大都作家群：纪君祥《赵氏孤儿》（与窦娥冤齐名的悲剧，最早流传到国外的戏作，程婴）杨显之《潇湘雨》，是一部以男子负心为题材的“婚变”杂剧。

14、河北作家群：李文蔚《燕青博鱼》 尚仲贤《柳毅传书》郑廷玉《看钱奴》

15、山东作家群：水浒戏创作中心。康进之《李逵负荆》高文秀的《双献功》李好古《张生煮海》写的是一出人神相爱的故事，神话剧。

16、山西作家群：石君宝的《秋胡戏妻》的故事源自汉代刘向《列女传》（罗梅英）；《曲江 池》演妓女李亚仙与书生郑元和的爱情故事。李潜夫《灰栏记》是一出公案剧（包拯断案）。吴昌龄《唐三藏西天取经》（西游戏）

17、郑光祖，《倩女离魂》，本事出于唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》（元代四大爱情剧之一），主人公是张倩女，剧作围绕两条线索展开。

18、南戏：南戏是南曲戏文的简称，又称戏文、南词，是宋元时用南方歌曲演唱的戏曲形式，它最初流行于浙江温州（永嘉）等地，故亦称温州杂剧或永嘉杂剧。

19、代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所做的《琵琶记》。名词解释

1、“活法”说：是指吕本中所倡导的诗学理论。是在有意识地“以苏济黄”，实现两者的辩证统一。比较全面地反映了以苏、黄为代表的宋代诗学的精神，能消除江西诗派末流的生硬造作之弊，为宋诗发展开拓出“流转圆荚”的新途径。

2、西昆体：是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的。代表人物杨亿、刘筠、钱惟演。他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，追求华艳，在内容上歌功颂德，粉饰太平，总体说来，西昆体形式精美，内容空洞。

3、江西诗派： 北宋末年，南宋初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。到了宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。该诗派重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅。代表作家及作品有黄庭坚《寄黄几复》；陈师道《别三子》《舟中》

3、辛派词人 ：南宋中期，在辛弃疾影响下产生的一个爱国词派，多写抗金救国，词风豪放，主要词人包括张孝祥、陆游、陈亮、刘过等，代表作品有陆游的《诉衷情》、陈亮的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》等。（不包括辛弃疾）

4、永嘉四灵 ：南宋中期，浙江永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀和翁卷。这四人都出于叶适之门，各人的字中都带有一个“灵”字。他们写景、抒友情，诗风平淡自然，以五律为主。精雕细琢，玲珑雅洁，接近贾岛、姚合的诗风。作品有赵师秀的《约客》、翁卷的《乡村四月》等。“四灵”作诗以贾岛、姚合为宗，作品以五律为主要诗体。

5、江湖诗派 ：南宋中后期，一些诗人以献诗卖文维持生计，成为江湖谒客。从宋理宗庆元年开始，陈起为上述诗人刻印诗集，总称为《江湖集》。而这些诗人就被称为江湖诗派。代表主要有刘克庄、戴复古、陈允平、叶绍翁等，以平民生活和社会生活为主，风格率真

6、四大南戏（荆刘拜沙）： 元末出现的著名南戏，《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》被称为“四大传奇”。《荆钗记》，一般认为是元末柯丹邱所作《刘知远白兔记》，永嘉书会才人编，富有民间文学的特色。《拜月亭记》相传为元人施惠所作。

7、诚斋体：“诚斋体”是南宋中期杨万里的诗歌风格，因杨万里号诚斋，故名。其主要风格特征是，活泼自然，饶有谐趣，如《晓行望云山》和《小池》。

8、散曲 :散曲是在元代出现的一种新诗体，一种带有音乐性的诗歌形式，代表作家及作品有关汉卿的著名套数[南吕·一枝花]《不伏老》；王和卿[仙吕·醉中天]《咏大蝴蝶》等

9、山谷体（黄庭坚体）： 北宋诗人黄庭坚号山谷道人，他的诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚体”或“山谷体。”山谷体的特点包括：①风格：生新②章法：曲折③修辞：用典④格律：不和谐。

10、元诗四大家：元代中期出现了四位著名的诗人，他们是虞集、杨载、范梈、揭傒斯。风格雅正，四人的诗歌创作在题材内容上大致相同，艺术上也比较相近，皆雄浑流丽，多模往局，少创新规。其中最优秀的诗人是虞集，作品有《挽文山丞相》。

11、铁崖体：是元代末期著名诗人杨维桢所创造的诗歌体裁，因杨维桢号铁崖故名，其诗多是咏史拟古之作，在艺术上，意象奇特，诗风淋漓酣畅，具有跳跃性。简析：

一、周邦彦词的艺术总结：创作时精心结撰，追求词作的艺术规范性。周词的法度、规范，主要体现在章法、句法、炼字和音律等方面。还有，回环往复的章法结构：长于铺叙，但他变直叙为曲叙，往往将顺叙、倒叙和插叙错综结合，时空结构上体现为跳跃性的回环往复式结构。

二、李清照的创作分期（号易安居士，有《漱玉词》）创作分期：

① 少女时期：生性洒脱，有青春情思的萌动和对爱情的渴望。如《如梦令》《点降唇》 ② 少妇时期：包括她对爱情执着、坚贞的追求，对爱情生活的愉悦，以及因与丈夫短暂别离而产生的相思离愁。如《醉花阴》、《一剪梅》、《凤凰台上忆吹箫》等。

③老年时期：孤寂悲怆的心境使得她的词境由前期的明亮轻快变得灰冷凝重。如《声声慢》、《永遇乐》、《武陵春》等。

艺术特色：李清照强调“词别是一家”，以女性词人特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气，语言清新自然，音调优美，称为“易安体”。“易安体”有很高的艺术成就，在当时广为流行。（1）以小见大。善于选取日常生活中的起居环境、行为细节来展示自我的内心世界。（2）以浅写深。用生活化用语来表现复杂微妙的情感与心理。如《春晚》“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。”情调入于凄壮悲伤一途，融入了家国兴亡的深悲巨痛。

（3）风格清新素雅。能够把浅俗的文字组成极清新鲜丽的词句，以寻常语创造了不寻常的意境。如《一剪梅》“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”所作词无一字不协律，而且能“化俗为雅”。

（4）语言独具特色。无论口语还是书面语别开生面、风韵天然。如《如梦令》的“绿肥红瘦”

三、柳永词的艺术成就

①创造了大量的慢词与词调。创作慢词87调125首，其中最长的慢词是《戚氏》；创词调一百多个，如《望海潮》、《鹤冲天》、《满江红》等。②世俗化的市民词，包括：

a.描写世俗女性的爱情，大胆泼辣，不同于才子佳人的扭扭捏捏，如《定**》。b.表现被遗弃或失恋的平民女子的痛苦心声，如《满江红》。c.歌颂下层妓女，表现下层妓女的不幸及其从良愿望。如《少年游》。

d.描写都市生活和市井风情，如《望海潮》（其中名句：有三秋桂子，十里荷花）。③语言上的创新。使用大量日常口语、俚语，“恁”、“怎”等，如《定**》。④铺述和白描。铺叙手法的运用，打破了传统的多以比兴手法写词的格套，更好地融抒情、写景、叙事于一体，增强词的艺术表现力。如《雨霖铃》

⑤抒情的自我化。60多首羁旅行役词，写出自己的失意苦闷感受，如《八声甘州》、《诉衷情近》等；写落第后牢骚不满情绪的《鹤冲天》，彰显出其狂放不羁的个性。

4、关汉卿的戏剧成就

（1）塑造了众多个性鲜明的人物形象。各种妇女、女性形象尤其占第一位。写出了同一阶层同种人物性格的多面性复杂性，塑造人物的方法也有开创性，为后世戏曲家借鉴。①开场的抒情唱段或有目的的戏剧动作，为刻画人物内心世界，或渲染气氛，或弥补布景不足。②在尖锐矛盾中战线人物性格。③用理想主义光辉刻画人物。

（2）情节、性格、主题融合为一，既富有戏剧性又适合舞台表演。关汉卿很注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调剂，张弛交替。擅于设置悬念，是关汉卿重剧场性的另一个特点。窦娥一登场，便面临异常严峻的戏剧情境。守寡的小媳妇如何应付？命运如何？一下子就成为观众极其关注的问题，全剧的主要矛盾也由此逐步展开（3）语言本色多姿，是经过提炼的群众口语，通俗易懂又有表现力。因此，我们说关汉卿为本色派的代表。

5、《琵琶记》的艺术成就

（1）在人物塑造上取得了较大的成功，在人物心理刻划方面尤为突出。蔡伯喈形象揭露了封建礼教的虚伪和残酷，封建礼教是建立在他人的痛苦之上的。在入赘相府的那一刻，他情不自禁，流露出 “喜书中今日，有女如玉”的喜悦。赵五娘是中国古代劳动妇女的典型形象，赞美了吃苦耐劳、淳朴善良、忍辱负重的劳动妇女。

（2）采用双线交错的结构手法。一条线是蔡伯喈登第、为官、入赘，在牛丞相家享荣华富贵。另一条线是赵五娘在家苦守、劝慰公婆、糟糠自餍，剪发买葬。这两条线索在剧中交错出现。使剧情发展有起伏，场面安排有热有冷，脉络清晰而富于变化，在舞台上浓缩了人间奢华和凄惨。强烈的贫富对比，使观众把同情集中到赵五娘身上，为她感叹，为她落泪。（3）语言成就颇高。赵五娘一线，语言本色；蔡伯喈一线，词藻华丽。这表明作者充分注意到语言与环境、性格、心理的关系。同时，作为戏剧，《琵琶记》的语言也富于动作性。不少唱词、对白能与角色动作结合，成为蕴味深厚的潜台词。

6、论述《西厢记》的艺术成就。

（1）《西厢记》艺术上的最大特色，是运用“寓庄于谐”手法，刻画莺莺、张珙、红娘、老夫人四个面目各不相同的喜剧性典型。莺莺是有情跟无情的碰撞，张生是真诚与痴狂的矛盾，红娘是机灵幽默的结合，老夫人是动机跟效果的冲突。（2）《西厢记》艺术上第二大特色是情节波澜起伏，曲折多变。（3）《西厢记》艺术上第三大特色是文辞优美，诗意浓郁。

《西厢记》始终以它犀利的思想锋芒和瑰丽的艺术魅力，在中国文学史乃至人类生活中产生巨大的影响。论述：

一、苏轼

1、苏轼散文气势豪放，语言却平易自然，分类：

①说体散文：史论和政论《贾谊论》、《范增论》、杂说《日喻》

②叙事记游文：把叙事、抒情、议论结合得水乳交融，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等。③小品文：如《记承天寺夜游》。

2、苏轼诗歌的主要内容：

①政治诗：反映民生疾苦和时政得失，对社会现实的深沉的批判意识，如《吴中田妇叹》、《荔支叹》。

②理趣诗：写景寄怀，抒发人生感悟，富含哲理，饶有趣味。如《题西林壁》揭示“旁观者清，当局者迷”的道理；《和子由渑池怀旧》以“雪泥鸿爪”喻人生行止不定。

③和陶诗：寄情山水，以自适为趣的意味更浓，如《和陶渊明归园田居六首》平浅而有深味，将亲身经历的生活场景予以真切、平淡自然的描写，达到了“神似”陶诗的地步。

④题画诗：把画景转化为诗境，善于写出画面的动态，并就画意进行艺术联想，揭示画外之韵味，如《惠崇春江小景》

3、苏轼词的贡献

（一）简述苏轼词对词境的开拓

（1）诗词一体的词学观：词应该在表现题材、艺术本质上与诗歌一致。“自成一家”的创作主张：与传统的婉约风格比自成一家。

（2）苏轼以前的词为应歌之曲子词，多写男女相思，写花间酒下的伤别。苏轼词抒发磊落纵横豪放之襟怀，摆脱花间词婉转之态，为激越、豪放充分表现作者的人格个性。如《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

（3）苏轼把词的题材取向从应歌回归到表现自我，并从现实生活中撷取创作题材，故苏词多为感事之作。如《水调歌头·明月几时有》用记实手法写自己的人生感受，使词的创作走向正视现实、面向社会和真实人生的大道，极大地拓宽了词的取材范围。（4）苏轼用词展示自己的政治抱负、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色扩大了词境，把词家“缘情”与诗人“言志”结合起来，词品与人品得到了高度的统一和融合。“人生如梦，一樽还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》）

（二）简述苏轼的“以诗为词”

（1）从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。所以，抒情性强。《水调歌头》

（2）是将诗的表现手法移植到词中。表现为用题序和用典故。在苏轼之前的“曲子词”的曲子，基本上是“轻音乐”“软性文学”。到苏轼将词题小序发展起来，做词寓以诗人句法、引议论入词、大量用经、子典故，突破音乐对词体的约束。如《水调歌头》的小序交代创作的时间、缘由。《江城子·密州出猎》的下阕用冯唐故事既表达作者的壮志，又暗含对历史人物和自我怀才不遇的隐痛，增强了词的历史感和现实感。

（三）简述苏轼词的风格

苏词的风格是豪放，苏轼乃宋词中豪放派的代表，但也有许多极清空幽秀的作品，风格是多样化的。1豪放壮美，如《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 2婉约柔美，如《江城子》“十年生死两茫茫！不思量，自难忘。”此词为悼亡之作，对亡妻的思念之情，置于生死两茫茫的人生空漠的叹喟中。3清丽飘逸，如《水调歌头·明月几时有》“明月几时有，把酒问青天。”

（四）苏轼词的意义和影响

（1）提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向

（2）他的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式

（3）对周围、后进的作家群体的影响。苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁错之、秦观；苏门六君子：+陈师道和李廌

2、辛词的创新、贡献

1、辛弃疾词类（1）塑造英雄形象

①仰慕历史上的英雄，渴望成就其英雄的功业。如《永遇乐·京口北固亭怀古》赞颂了当年刘裕“金戈铁马，气吞万里如虎”的英雄气概，称扬了廉颇老当益壮的气节，字里行间流露出对这些历史英雄的仰慕。

②个人英雄的经历。如《破阵子》中作者回忆昔日征战的人生经历，难忘自己“了却君王天下事，赢得生前身后名”的英雄理想。（2）表达社会忧患意识，抒发个人内心苦闷。如《水龙吟》抒写了自己南归以来不得赏识，壮志难酬的苦闷。

（3）描写田园风光与农村生活。如《西江月》描写了一幅农村仲夏之夜的风景图画、《清平乐》则展示了一幅农家乐的生活画面。

（1）题材上对词境的开拓。主要体现在以下几个方面：①英雄形象的塑造和自我形象的展示。“天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋”（《南乡子》）②失意不平、愤慨难抒的人生感悟及对心灵深处的内部的扩展。《小重山·与客泛西湖》“军恩重，教且种芙蓉”直接讽刺宋光宗迫使自己退隐。③对田园生活隐逸情趣词境的拓展。“茅檐低小，溪上青青草”的《清平乐》。

（2）艺术成就：①首先表现在雄奇阔大的意境的创造上，大量战争、军事意象群的出现。这决定于辛弃疾战斗的经历和远大的政治抱负，他词里所表现的常是阔大的场景，战斗的雄姿，以及那些具有坚强性格的事物。他写长剑是“倚天万里”，写长桥是“千丈晴虹”(〈沁园春〉《期思卜筑》)。

②不仅转换了意象群，而且更新了表现手法。在苏轼“以诗为词”的基础上，进而“以文为词”，将古文辞赋中常用的章法和议论、对话等手法移植于词。如《西江月》。还大量使用典故、用经用史。如《贺新郎》《永遇乐·京口北固亭怀古》

③辛词风格的多样化，其中最能体现他个性风格的则是刚柔相济和亦庄亦谐两种词风。还表现在嘻笑怒骂，皆成佳篇；亦庄亦谐，俱臻妙境。前引《摸鱼儿》就是摧刚为柔。④语言风格：独创性地用经史子等散文中的语汇入词，不仅赋予古代语言以新的生命活力，而且空前地扩大和丰富了词的语汇。

⑤在两宋词史上，辛弃疾的作品数量最多，成就、地位也最高。

背诵

1、《水龙吟 登建康赏心亭》 辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪罗髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会。登临意。

休说鲈鱼勘脍。尽西风、季鹰归未。求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。情何人，换取红巾翠袖，搵英雄泪。

2、《望海潮》 柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。

重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

3、《鹊桥仙》

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

4、《卜算子》 陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

5、《摸鱼儿》 辛弃疾

更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。

6、《书湖阴先生壁》 王安石 茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

7、《寄黄几复.》

黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。

8、《初入淮河》（其一）

范成大

船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳

何必桑干方是远，中流以北即天涯

9、《剑门道中遇微雨》 陆游

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

10、《关山月》 陆游

和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

第二篇：古代文学史第二版第二卷_袁行霈版

中国古代文学史第二卷笔记整编

第二编 魏晋南北朝文学 绪论

一、魏晋南北朝文学概述

1、魏晋南北朝时期社会概况

1、时代基本特点：政治的动荡、黑暗、民族矛盾尖锐

2、士族门阀制度的产生

士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门，基于宗族的血统

士族对政治权力的垄断，以致造成“上品无寒门，下品无士族” 的局面

3、社会思想的自由、活跃

玄学兴起：形上思辨、清谈析理；任性率真，寄情山水——人的觉醒、个体意识的觉醒。佛学的兴起

道教的兴盛 对中国小说的创作产生深远影响

二、魏晋南北朝文学特点

1、文学的自觉

所谓文学的自觉有四个标志：

一是文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立；同时又有文笔之分，《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”

二是文学理论的繁荣与文学批评的兴起。三是文体的区分。

四是自觉追求文学的审美特性：诗赋欲丽、缘情而绮靡

2、文学主题与题材的变化

（1）文学风尚与主题。典型的乱世文学，形成了三大主题：生死主题、游仙主题和隐逸主题。

（2）文学题材的新变

玄言诗：谈玄析理

山水田园文学：陶谢为代表

此外，咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了不同程度的发展，并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。

3、文人集团与文学的家族化

文学家族主要有：三曹、阮瑀与阮藉、嵇康与其子嵇绍、三张（张载及其弟张协、张亢）、二陆（陆机、陆云兄弟）、两潘（潘岳及其从子潘尼）、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族（谢安、谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢惠连、谢眺）、萧衍及其子萧纲、萧绎。

4、文学样式的丰富多样

（1）诗歌：魏晋南北朝时期，文体也进一步丰富发展起来。五言古诗得到长足的发展并达到鼎盛；七言古诗在这时也确立起来；齐梁“永明体”的出现又为唐代近体诗的成熟、发展奠定了基础。

（2）文：骈文在这一时期开始兴盛。

（3）赋：在汉代盛极一时的大赋，演变而为抒情小赋。

三、魏晋南北朝文学的发展历程

1、建安、正始文学

建安风骨的美学特征

代表作家：三曹、七子和女诗人蔡琰。

正始之音

代表作家：竹林七贤

2、两晋文学

西晋，太康诗坛：三张、二陆、两潘、一左（左思）

东晋玄言诗，孙绰、许询、王羲之 晋宋之际的大诗人陶渊明及其田园诗

3、南朝文学

宋初：谢灵运及其山水诗，鲍照的诗歌创作（七言歌行、边塞诗）齐梁时期：“永明体”的产生，沈约、谢眺、王融等 梁陈两代：浮靡轻艳的宫体诗成为诗歌创作的主流 南朝乐府民歌 ： 《西州曲》

4、北朝文学 北朝乐府民歌：《木兰诗》

散文：郦道元《水经注》

杨衒之《洛阳伽蓝记》

颜之推《颜氏家训》

第三编 魏晋南北朝文学

第一讲：建安文学

1、建安文学的总体特征——建安风骨

一、“建安风骨”（汉魏风骨）的概念

“风骨”一词，刘勰最先提出并给以正面阐述，见《文心雕龙》“风骨篇”。

所谓“风”，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，它与作品的 内容和情感有关；而“骨”是指文章的表现力，直接体现在语言的运用上，语言准确、简洁、明晰，文章就能表现得有力。

二、建安风骨的内涵与特征

1、功业意识与慷慨文风。

2、生命意识与悲凉文风。

刘师培《中国中古文学史》把建安文学的特征概括为：清峻、通脱、骋词、华靡 袁行霈《中国文学史》：政治理想的高扬、人生短暂的哀叹，强烈的个性色彩和浓郁的的悲剧色彩，就是“建安风骨”这一美学范畴的内涵。

一、曹操

（一）生平、思想

1、生平

曹操（155-220）字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡(安徽亳县)人，父亲曹嵩是得宠宦官曹腾的养子，官至太尉。建安元年，受封为丞相，官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一了北方，成为北方的实际统治者。曹丕称帝建魏后，追尊他为武帝，史称魏武帝。

2、深厚的文化艺术修养

一方面，曹操在经学方面有较深造诣。另一方面，多才多艺。曹操生平著述颇丰，据清代姚振宗《三国艺文志》考证，后代流传的著作有十九种之多。而影响最大的，是开一代文风，鲁迅先生称他“是一个改造文章的祖师”

（二）曹操的诗

1、曹操乐府诗概述

曹操诗今存22首，全部是乐府诗。

2、曹操诗歌的主要内容：悯时伤乱、述志抒怀

3、曹操诗歌的风格特色

①主体风格：慷慨悲凉，气韵沉雄。②开创了四言诗的新境界 曹操的四言诗苍劲有力，慷慨苍凉，已完全脱出“三百篇”之境，更非汉人四言可比。如《观沧海》（是我国现存第一首完整的山水诗）

二、曹丕

1、曹丕简介

曹丕（187——226），字子桓，曹操次子。建安二十二年，立为魏太子，二十五年继曹操为魏王，随即废汉自立，世称魏文帝

2、曹丕在三个方面的重要贡献：

一是他的文学组织工作 二是他的文学批评工作

他的《典论·论文》是我国现存最早的一篇文学专论，开文学批评风气之先。三是他的文学创作

邺下时期保存下来的作品颇多，诗、赋和各体文章均有佳作，与曹植各有所长。

3、曹丕诗的题材内容

曹丕诗现存约40首，可分三类：纪事抒情、游宴、游子行役与思妇别愁。

游子行役与思妇别愁一类成就最大，属代人立言的拟作体。《燕歌行》抒写思妇之情，音节和婉，修辞精美，是曹丕的代表作，也是中国诗歌史上第一首成熟的七言古诗。

4、曹丕诗的风格

曹丕诗以文人深婉细腻的笔触，写出乱世中人的内心世界，因而颇得《古诗十九首》的风致。开创了七言闺怨诗的先河，将汉乐府代抒闺怨的传统加以文人化的改造。

代言体：南朝以及唐代的闺怨诗、宫怨诗都承接着这种表现形式而将其发扬光大。如李白的《长干行》、金昌绪《春怨》等都是典型的代言体诗歌。

三、曹植

(一)、曹植生平简介

曹植（192~232）字子建，曹丕同母弟。曾封为陈王，死后谥“思”，故世称陈思王。

(二)、曹植的诗歌创作

1、前期创作：

主要抒发理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调和奋发进取得精神。（1）功业精神与报国信念：如《白马篇》

（2）游宴、唱和之作：《名都篇》（3）抒写友情之作：《赠丁仪》、《赠王粲》、《送应氏》

2、后期创作

A、离别之悲、忧生之嗟、悼亡之恨

如：《赠白马王彪》、《三良诗》、《远游篇》、《朔风歌》、《野田黄雀行》 B、抒写女性的相思与隐忧，寄寓自己遭忌被弃的感慨。

如：《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀诗》、《怨诗行》、《杂诗》等。C．游仙诗

如：《五游》、《升天》、《仙人篇》、《苦思行》

（三）、曹植的文学成就

1、曹植诗歌的艺术成就：

钟嵘《诗品》评价为：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。

2、曹植兼擅各类文体、诗体，尤其长于五言，是第一位大力写作五言诗的文人。（现存诗歌九十余首中，就有六十多首是五言诗。）诗歌赏析：

《野田黄雀行》

高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结交何须多！不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。

评析： 曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤忿，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。

此诗意象高古，语言警策，急于有为的壮烈情怀跃然纸上。

第二讲：正史文学

1、正始文学的背景

一、魏晋风度与正始之音

1、亵渎名教的血腥斗争

名教：名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化；名教即通过定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。

2、魏晋风度

“魏晋风度”一词出自鲁迅：《魏晋风度与文章及药与酒之关系》。

魏晋风度，作为当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。清谈（不谈时事、政治而专谈老庄哲学即玄学）、吃药和喝酒，组成了风度中的风度。

3、正始之音

正始时期的诗歌与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。再加上玄风的影响，诗歌又逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为辞旨渊永、寄托遥深，因而体现出独特的艺术风貌，这就是人们常说的“正始之音”。

二、竹林七贤

《世说新语·任诞》：陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七子常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。

在思想倾向、人生态度、文化修养等方面，“竹林七贤”有极为相似的地方。任情放达、脱略礼法，饮酒服药、发言玄远，是七贤的共同之点。但随着司马氏的政治恐怖日益严重，“七贤”的政治态度和处事风格逐渐有所分化。

“七贤”之中，以阮藉、嵇康的文学成就为最高。

2、阮籍的《咏怀诗》

一、阮籍的生平与思想

1、生平

阮籍（210-263），字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人，建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍自幼好学，博览群书，多才多艺，嗜酒能啸，善鼓琴，尤好老庄，“当其得意，忘其形骸”。

2、阮籍的思想性格

阮籍“少有济世志”，自幼受到儒学的熏陶，在内心深处，对传统道德价值十分看重。但“天下名士少有全者”的残酷现实，与他的理想形成巨大的冲突。这种冲突在阮籍内心深处郁结为失望和痛苦，他由此转而在老庄思想中寻求慰藉。

儒家信仰与老庄思想在阮籍身上的统一，形成了他“外坦荡而内淳至”的性格特点。

二、阮籍的《咏怀诗》

阮籍的代表作《咏怀诗》非一时一地所作，内容非常广泛，其主题不止咏怀，举凡咏史、游仙、招隐、玄言等这一时期常见的体裁都能在《咏怀诗》中见到。

开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。

3、嵇康

一、生平简介

嵇康（223-262）字叔夜，谯国铚人。《三国志·王粲传》注引《嵇康传》 ：“学不师授，博洽多闻，长而好老庄之业。”、“善属文论，弹琴咏诗，自足于怀抱之中。”

嵇康对司马氏的行事极为厌恶，坚决拒绝与之合作。司马氏及其党羽罗织罪名，将其杀害。时在景元三年（262），年仅39岁。

二、嵇康的文学创作

嵇康诗现存53首，而以四言成就最高，他的四言诗是继曹操之后的又一批成功之作。

嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。

《幽愤诗》作于狱中，其诗自述平生遭遇与理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。风格爽利、清峻。

《赠秀才入军》共十八章，内容是想像其兄嵇喜在军中的生活：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（十四章），情调洒脱，语言自然天成。

第三讲 两晋文学

第一节 两晋文学总体特征

一、趋向雅化

尊儒崇文，乃成为西晋立国的基本国策。

晋世文人博闻多识，为文炫博学识，务求典雅。

二、晋人之文，益尚华美

1、士族以玄学纵心适意为口实，尽情享受声色。“人之生也，奚为哉？为美厚尔，为声色尔！”（《列子·杨朱》）此言可视作晋人享乐主义之宣言。

2、两晋侈靡豪奢，享乐淫逸之风，弥满朝野。

3、两晋时期，尚美近乎病态。

4、文学也逐渐弃却建安的刚健、正始的壮丽，而渐次流入绮靡。

三、更尚真情

1、西晋士族崇信玄释，礼教束缚，愈益松弛，文人更加注重个人的世俗生活与情感体验。

2、晋世文学是一个富于情感、敢于任情的时代。

陈祚名《采菽堂古诗选》：

“（潘）安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。”

第二节 太康诗坛

一、太康文学概述

太康，晋武帝司马炎年号（公元280--289年）。

太康作家，傅玄而外，三张、二陆、两潘、一左（钟嵘《诗品序》）为其代表。其中，陆机、潘岳最负盛名，讲究形式，描写繁复，辞采华丽，诗风繁缛。

“二十四友”：晋惠帝时，贾谧专权，当时文人多投其门下，潘岳、石崇、左思、陆机、陆云、刘琨诸人皆在其中，有“二十四友”之称

二、陆机与潘岳

（一）陆机

1、家世生平

陆机（261-303），吴郡吴县华亭（上海市松江县）人，出身世族。太康十年，与弟陆云入洛，颇为张华推重，名动一时。有“二陆入洛，三张减价”之说。太安二年，为成都王后将军、河北大都督，讨长沙王，兵败，为成都王所杀。年仅四十三。

代表作《赴道洛中作》写入洛时留恋家乡之情和前途未卜的忧虑 其二：

远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，安辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。

（二）潘岳

1、生平个性

潘岳（247—300），字安仁，荥阳中牟（河南中牟县东）人，少以才颖知名，举秀才，十年不得官。后出任河阳、怀令，郁郁不得志。又依附权贵杨骏，杨骏被诛，除名。潘岳性情轻躁，趋势利，元康中，与石崇等谄事贾谧，为“文章二十四友”之首。后被孙秀诬陷，夷灭三族。

2、诗文创作

潘岳长于哀诔，《晋书·潘岳传》云：“岳美姿仪，犹善为哀诔之文。”

《金鹿哀辞》、《泽兰哀辞》、《马汧督诔》情文并茂，皆是传世之作。

诗今存十余首，大都绮密浮浅，“如剪彩为花，绝少生韵”（《古诗源》）但写亲情、哀情一类较佳。

《悼亡诗》三首，素为论者所赏。如其一（略）：亡妻逝世周年，潘岳万感交集，乃有此作。感情真挚，明净疏畅，深婉动人。

后人《悼亡》之作，实由此而兴。这一类诗以“凄怆”为基调，是潘岳诗歌的主要成就。

三、左思

（一）生平：

左思（250~305？）字太冲，齐国临淄人。少学琴书，皆不成，乃勤与学，貌寝口讷，辞藻壮丽。泰始八年其妹左棻入宫拜修仪，乃移家京师，官秘书郎。尝追随贾谧，“二十四友”之列。泰始十年，左棻为贵嫔。永康元年，贾谧诛，左棻病逝，乃退居宜春里，专意典籍。后居冀州，病卒。

（二）文学创作

1、《三都赋》 作《三都赋》，尝为陆机所讥，及《三都赋》成，又须名公宿儒推举，方能显称于世，此可见世族垄断文化的现实。而《三都赋》出，洛阳纸贵，又可见世族好炫博文采才学的风尚，已习染整个社会。

2、《咏史诗》八首

代表诗作《咏史》八首，主要内容抒发寒士的不平之鸣。风格豪放、浑成，独立于当时士族文化氛围之外。《咏史》（其五）全诗通过比兴和典故的运用，借古讽今，使感情抒发既含蓄深沉又尖锐有力。

第四讲：陶渊明

第一节、陶渊明的生平与思想

一、生平

陶渊明（365？－427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。

二、陶渊明的思想个性

1、思想

陶渊明的思想深刻而复杂，儒、道、玄、佛思想在他身上及诗文中均有体现。但主要是儒、道两家思想的影响。

2、个性特征

由于陶渊明受多家思想的影响，因此形成他复杂而独特的个性特征。其性格具有名士风度，被誉为魏晋风流的杰出代表。

第二节 陶渊明的诗歌创作

一、陶的田园诗

1、田园景物的恬美与悠然自得的心境。如《归园田居》其一

2、歌咏劳动生活、表达躬耕的生活体念。如《归园田居》之三

3、描写自己的穷困和农村的凋敝。如《怨诗楚调示庞主薄邓治中》、《归园田居》（其四）等

二、陶渊明的咏怀诗

1、咏怀诗：《饮酒》、《杂诗》、《咏贫士》、《读山海经》等，围绕出仕与归隐矛盾，表现了壮志未遂的苦闷的不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折暴露了黑暗。

2、借咏史而咏怀的作品。如《咏荆轲》、《拟古》等。

3、生命意识，人生体验。

三、陶诗的艺术特色

1、陶诗的总体艺术风格：平淡、自然。

所谓平淡：是兼指词藻与境界韵味而言的。在词藻言，是不加雕饰，质朴无华，而极尽词采的纯净之美；在境界韵味言，是一种平和淡泊，于世事无所争、无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现为境界的宁静平淡的美。

2、陶诗风格的另一说：静穆 朱光潜最早提出这一论断：

古希腊——尤其是古希腊的造型艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超一切忧喜，同时你也可以说他泯化一切忧喜，这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子，陶潜浑身是“静穆”，所以他伟大。

3、刚健豪放 朱熹：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。”（黎靖得编《朱子语类》）

第三节

陶渊明在文学史上的地位和影响

一、陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意或厌倦官场之时，往往回归到陶渊明。

二、从文学创作的角度来看，陶渊明第一个把田园生活题材带进诗中，开拓了一个全新的表现领域。

三、陶渊明的诗歌，为中国文学创造了一种冲淡自然之美。

诗歌赏析

1、《归园田居》（其一）

《归园田居》组诗共五首，大致写于作者辞去彭泽令归田的第二年（406）。这是五首中的第一首，通过对他的志趣及恬静幽美的田园风光的描写，表达了诗人去官归田以后的愉悦心情。在饱受十三年的奔波之苦，一旦归来，获得了自由解放，诗人的心灵深处无比激动，但却以极平淡的“田家语”道出，风格朴素自然。

2、《饮酒》（其五）

这是诗人《饮酒》组诗二十首中的第五首，抒写诗人归隐后悠闲恬静的心情。

全诗语言平淡自然，却极富蕴涵，耐人寻味，实现了景、情、理的水乳交融，是陶诗“质而实绮，癯而实腴”风格的典范之作。

第五讲：谢灵运、庾信、鲍照

第一节

山水文学的兴起及原因：

一、山水诗与魏晋之后隐逸之风有着密切的关系。

二、晋室的南渡，南方的名山胜水令南下士人耳目一新，秀美的山水自然的反映到了诗歌中。

三、山水诗的产生，与当时盛行的玄学和玄言诗有一定的联系。四、五言诗的成熟以及江南民歌中描写自然景物的艺术经验也为山水诗的勃兴做好了文学上准备。第二节

谢灵运的山水诗创作

一、生平简介

谢灵运（385—433），陈郡阳夏（今河南太康）人，世居会稽（今浙江绍兴市）。谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。刘裕以宋代晋，谢灵运被降爵为侯（由公爵降为侯爵），政治上也不得重用，因而心怀愤恨，常称疾不朝。元嘉五年，免官还乡，乃纵游山水，又强索公湖，以广田宅，后为官吏弹劾，遂兴兵反宋，事败流放广州，元嘉十年被杀，年四十九。

二、谢灵运的山水诗及其艺术风格

谢灵运是中国文学史上第一位大力写作山水诗的诗人，完成了从玄言诗到山水诗的转变。

三、谢灵运山水诗艺术特点：

1、以自然山水为独立的描写对象，力求形似逼真，为刘宋诗坛开启了清新自然的诗风。

2、从艺术表现上，谢诗善于抓住景物特征，进行精雕细刻，有些佳篇做到以景为主情景交融。更多的留下“名章迥句”，给人以美的享受。

3、有些山水诗通常采取“记出游——写景物——抒玄理”的三段式结构，单一而少变化，前后两部分往往枯燥乏味，中间的写景部分往往最为精采，是全诗最有价值的部分。

4、谢诗语言追求选声练声，讲究丽典新声，实现了晋宋诗一大转关。具有“俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的艺术特点。

第三节

庾信与南北文风的融合

一、庾信生平简介

庾信（513—581），字子山，南阳新野人，早年与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。梁元帝承圣三年（554年），庾信奉使西魏，时值魏军南侵，江陵失陷，乃屈仕西魏。公元557年，陈朝代梁，北周灭魏，庾信无家可归，又改仕北周。后陈、周通好，南北流寓之士，许还旧国，唯于庾信、王褒，惜而不遣。如此至老，死于隋文帝开皇元年。

二、文学创作

1、庾信的文学创作以其42岁出使西魏为界，可分为前后两期。前期作品多为宫体性质，轻艳流荡，富于辞采之美。

后期作品（诗歌）则多自抒胸怀与怀念故国之作，感情深挚，语言精炼而富有表现力。如

《寄王琳》：

玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。

2、成就与贡献

由南入北的经历，使庾信的艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度，体现了南北文风合流的趋势，为唐代新的诗风的形成做了必要的准备。

第四节

鲍

照

1、生平

鲍照（414—466），字明远，东海（今江苏涟水县北）人，出身寒微，少有才名，一生备受压抑。曾为国侍郎、海虞令、永嘉令等官职。临海王刘子项守荆州，任前军参军。故世称鲍参军。泰始元年，晋安王反，临海王起兵响应。翌年兵败，鲍照死于乱军。

2、诗歌创作

鲍照今存诗200余首，诗歌内容较丰富，大致有如下四个方面：（1）抒写理想与现实的冲突

（2）以边塞征戍为题材的诗歌（边塞诗）（3）描写游子、思妇的诗

9（4）反映统治者横征暴敛和百姓疾苦的诗

3、鲍照诗的风格特色及贡献

（1）鲍照诗俊逸豪迈，华而不弱，声情气势，贯注全篇。

杜甫《春日怀李白》：“清新庾开府，俊逸鲍参军”

（2）鲍照又是七言歌行（乐府歌行）的创制者，对唐人影响甚大。

第六讲

南北朝乐府民歌

第一节

南朝乐府

一、南朝乐府民歌情况简介

南朝乐府，大部分存录于南朝郭茂倩所编的《乐府诗集》中。按其产生的地域又分为“吴声”（326首）和“西曲”（142首）两大类。吴声产生在以建康为中心的长江下游，“西曲”则主要出自“荆、郢、樊、邓之间”（《古今乐录》），即以江陵为中心的长江中游和汉水流域。

二、题材内容

1、南朝乐府歌辞绝大部分是情歌

情歌盛行原因：首先，现存南朝民歌也是由乐府机构采集而保存下来的。南朝统治者采集民歌完全是为了满足其纵情声色的需要。其次，南朝民歌中多清丽缠绵的情歌，与江南幽美的自然环境和充裕的经济条件也有着直接的关系。

2、表现江南女子复杂的爱情心理，以吴声歌中《子夜歌》（42首）、《子夜吴歌》（75首）等为代表，主要士女间爱情，很少是夫妻之情，多为礼教所不容的艳情，真挚缠绵、热烈放纵

三、风格特点

（1）南朝民歌的风格：深婉缠绵、清新艳丽。（2）形式特点：体制短小，情韵悠远。（3）语言特色：

1、清新自然

2、大量运用谐音双关以隐喻、暗示，不仅使得语言更加活泼，而且在表情达意上也更加含蓄委婉,如丝、梧子、藕、芙蓉、篱、（药名）散、匹、莲子等等。代表作品：《西洲曲》：四季相思体，通篇不言一个情字，但处处皆情,时空上首尾圆合，南朝乐府歌辞中“言情之绝唱”

第二节

北朝乐府

一、北朝乐府简介

北朝乐府绝大部分保存在“梁鼓角横吹辞”中，约70首左右。大多产生于五胡十六国至北魏时期，作者为鲜卑、匈奴、羌、汉等各族人民。其内容与风格，与南朝民歌迥然不同。其表现内容远较南朝民歌丰富，广泛反映了北朝社会生活的各个方面。

二、北朝民歌内容

1、反映了北方民族的人文风俗、性格气质（粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神）。如： 男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。——《企喻歌辞》

2、反映战争 北朝时代长期处于兵荒马乱、各族混战之中，因而反映战争的民歌也比较多。如《企喻歌辞》、《陇上歌》等

3、反映羁旅行役和流亡生活的怀土思乡之作。

4、爱情与婚姻题材：这类歌曲写得坦率直截，与南朝情歌缠绵婉转的情调大不相同。如：驱羊入谷，白羊在前。

三、风格特色：

刚健豪放、朴素直率 代表作品：

1、《木兰辞》

2、《敕勒歌》

第三节

永明体与齐梁诗坛

一、声律理论的兴起和永明体的产生

1、永明体的概念

随着声律理论的兴起，在南朝齐永明年间，出现了一种新诗体，其主要特征是讲究声律和对偶。它是从古体诗向近体诗的一种过渡。“永明体”的代表作家有沈约、谢眺和王融等。

2、“永明体”的产生原因：“永明体”的出现，与声律理论的兴起有直接关系。（周颙 《四声切韵》 沈约《四声谱》）

二、谢

眺

1、生平

谢眺（464—499），字玄晖，东晋谢氏家族后裔，与谢灵运并以山水诗见长，世称“小谢”，又因曾任宣城太守，故又称“谢宣城”。眺与沈约、王融等依附于竟陵王萧子良门下，为“文章八友”之一。明帝时任中书郎，明帝死，东昏侯立，为始安王所诬，下狱致死。

2、谢眺的诗歌创作

（1）对山水诗的发展：达到了情景交融的境界。

谢眺的山水诗，较谢灵运有很大的进步。谢灵运大抵遵循以景入理的模式，情与景往往是割裂开来的；谢眺则往往以情观景，由景入情，达到了情景交融的境界，同时还摆脱了玄言的成分，形成一种清新流丽的风格。

（2）对新体诗（“永明体”）的实践探索 谢眺尝云：“好诗圆美流转如弹丸”，他的诗歌创作就达到了这一审美要求。

谢眺是“永明体”的积极参与者，他将讲究平仄四声的永明声律自觉运用于诗歌创作中，其诗对于隶事、对偶、声律、辞藻的运用，不独趋于圆熟，有的甚至渐入化境。（3）对后世的影响

谢眺作为永明体的代表诗人，对于古代诗歌的律化以及后来唐诗的繁荣，有重要的影响。其清新流丽的诗风也为后世诗人所称赞和学习，因而获得了后世诗人的广泛赞誉。

第四编 隋唐五代文学

第一讲

隋代文学及唐五代文学绪论

南北诗风的继续融合：从六朝到唐的桥梁

醉心南音、吴歌

未完全丧失刚健之气 代表人物：杨素、卢思道、薛道衡、隋炀帝

第一节 唐代文学的全面繁荣

唐朝（618—907）是我国封建社会的鼎盛时期，也是古典文学全面繁荣的时期，在诗歌、散文、小说以及词等方面都取得了很高的成就，尤其是唐诗，代表了我国古典诗歌的最高成就。关于唐诗的繁荣，可从以下几个方面得以显现：

一、作家、作品的数量

据《全唐诗》及《全唐诗外编》等，共收录诗作近五万二千首，远远超过了自《诗经》至唐以前诗歌数量的总和；有姓名的作家达二千三百多人，数量之大，作者面之广，堪称空前，并出现了李白、杜甫、白居易这样享有世界声誉的伟大诗人和一批众星拱月的名家。

二、题材内容上

从诗歌题材看，唐诗几乎深入到唐人生活的每一个领域，举凡朝政得失、国家兴衰、将相忠奸、战争胜负、宫廷歌舞、民间渔樵耕织、山河景物、田园风光、琴技棋艺、书法画境„„各种素材无不入题。

诗歌几乎成为唐人生活中密不可分的一部分，而唐人则把诗歌的各种功能发挥得淋漓尽致。

三、从风格（流派）看

诸如飘逸、沉郁、清雅、精致、真率、俊爽、悲壮、超凡、平易、奇峭、精深、婉丽等等，形成争奇斗艳的繁荣局面。

四、就诗歌的体裁而言

“则三、四、五言，六、七杂言，乐府歌行，近体、绝句，靡不备矣。”（胡应麟《诗薮·外编》卷三）

第二节 唐代文学全面繁荣的原因

一、唐代的政治、经济制度为唐文学的繁荣提供了有利条件。

1、政治上

以科举取士替代魏晋六朝的九品中正制，使文学从豪门士族的垄断中，从六朝宫廷狭小天地中解放出来，从题材到风格都发生了积极而重大的变化，从而促进了文学的发展。

2、经济上

唐代在经济上先后实行均田制、租庸调制，使唐代经济迅速得到恢复和发展。经济的繁荣，国力的强盛对唐代文学（尤其是诗歌）发展繁荣影响更为巨大。

二、开明、开放的文化政策

1、儒、道、释三家思想的兼容并蓄 唐代文人的思想信仰虽各有所宗，却大都带有出入儒道释三教的特点。对唐代文人的人生哲学和创作都有很大的影响。

2、对外来文化的开放心态和积极吸收，统治者华夷一家的政策，造成开放的风气。中外文化的交流.三、文学自身发展的结果

1、中国文学发展到魏晋南北朝，已走上独立自觉发展的道路，文学的审美特质得到了充分的认识与自觉的追求。

（1）内容上：淡化文学的政治功利色彩，注重个人情志的抒发。

（2）形式上：对辞采声律之美的追求，表现技巧的创新，诗歌的声律形式已具雏形（永明体），为唐代近体律诗的定型与繁荣奠定了基础。

（3）表现题材领域（内容）的扩大：魏晋六朝时期，诗歌题材有很大的开拓，从而为唐诗提供了可供驰骋的巨大发展空间。

第三节

唐代文学的发展轨迹

一、唐代诗歌

唐诗的发展，大致分为初、盛、中、晚四个时期，但关于这几个阶段的断限则历来不尽相同，所谓断限只能是相对的、大致的。

1、初唐

前期：诗坛主流仍是齐梁诗风。题材上宫体诗仍居于主流。代表诗人：宫廷诗人（虞世南、上官仪），能独具一格的是在野诗人王绩。

后期：“初唐四杰”、陈子昂先后登上文坛，从理论到实践上为唐诗的健康发展铺平了道路。同时，以杜审言、沈佺期、宋之问等为代表的宫廷诗人，对声律的定型及发展作出了贡献。

2、盛唐

盛唐诗歌达到了繁荣的顶峰，诗坛璀璨晶莹，美不胜收。其标志有四：风格流派，百花齐放；各体均有革新创造；开创出一代新风；出现了李白、杜甫两颗诗坛巨星（被誉为“双子星座”）。（1）山水田园诗派，以王、孟为代表

（2）边塞诗派：以高适、岑参、王昌龄为代表（盛唐之音）（3）李、杜

李白，盛唐之音的杰出代表，诗风豪放飘逸；

杜甫，集大成的诗人，且有继往开来之功，诗风沉郁顿挫。

3、中唐（中兴期）

前期：诗歌发展处于低潮。代表诗人有：“大历十才子”、山水诗人：刘长卿、韦应物、边塞诗人：李益等，现实主义诗人：元结、顾况。后期：诗人、流派众多，呈中兴之势。元白诗派：诗风平易浅近，韩孟诗派：诗风奇崛险怪。

独具个性的诗人：李贺、刘禹锡、柳宗元（“刘柳”）

4、晚唐

诗歌发展总体趋于衰落，但仍出现了一些优秀诗人： “小李杜”：杜牧、李商隐

唐末现实主义诗人：皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。

二、唐代散文

初盛唐：骈文仍居统治地位，但已开始出现变化。中唐：“古文运动”兴起，有力打击了骈文，出现了韩、柳两位散文大家，创作了大批优秀之作。

晚唐：散文发展趋于衰落，骈文有复燃之势。

三、唐代小说（唐传奇）

唐代小说相对魏晋六朝，有了很大的进步和发展，已是文人有意识的小说创作，“标志着小说发展的一大变迁”（鲁迅），对后世影响极大。初盛唐：初始期，小说数量不多，质量也不高。中唐：繁荣期，佳作竟出。（量多质高）晚唐：衰落期，数量虽不少，但质量不高。

四、唐五代词

初盛唐：处于民间词阶段

中唐：文人词出现，词开始自民间步入文坛。

晚唐：依声填词已形成风气，并出现了一位以词名世的大家：温庭筠 五代时期：词体呈现片面的繁荣。出现了两大词坛： 西蜀词坛：以“花间派”为主，代表词人：韦庄 南唐词坛：代表词人：李璟、李煜、冯延巳

第四节

唐代诗歌

一、上官体：绮错婉媚。

二、“初唐四杰”

1、“四杰” 简介 《旧唐书·文苑传·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称‘王杨卢骆’，亦号为‘四杰’。”

闻一多说他们“年少而才高，官小而名大”。

四杰有变革文风的自觉意识，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献。

2、“四杰”的创作情况

“初唐四杰”有着相近的审美追求。首先，他们都反对绮靡的文风，追求刚健的骨气，矛头直指风靡当时的“绮错婉媚”的“上官体”；其次，他们在理论上都强调文学的经世教化作用。而他们的创作实践，却更侧重于文学的抒情感发作用，追求壮美的境界。“四杰”的诗歌题材大致有四个方面：

（1）边塞诗

其悲壮苍凉的风格，开了边塞诗派的先河。

（2）羁旅赠别诗

这类事体验既深，情意又浓，吟咏自能真切感人。（3）感怀述志诗（4）咏史、咏物诗

3、“四杰”的贡献

（1）对诗歌题材的开拓 闻一多：“正如宫体诗在卢骆的手中从宫廷走向市井；五律到王、杨的时代是从台阁移至江山与塞漠。”（《唐诗杂论·四杰》（2）转变了初唐诗风

明·王世贞称四杰的诗歌“词旨华靡，固沿陈隋之遗；意象翩翩，老境超然胜之”（《艺苑卮言》卷四）

（3）完善律绝，发展歌行

三、沈、宋与律诗的确立

沈佺期、宋之问都是武则天统治时期的诗人。两人齐名，号称“沈宋”.主要贡献:作诗讲究对仗，精研声律，大量制作律诗，对于律诗这种形式的最后定型起了重要作用。

四、陈子昂的诗歌革新：兴寄、风骨

第二讲

盛唐山水田园诗派及边塞诗派

第一节

盛唐山水田园诗派

一、山水田园诗兴盛的原因

1、从初唐到盛唐近百年来社会基本安定，经济繁荣，为文人提供了漫游山水和隐居田园的物质条件。

2、唐代取士比较重视声名，对那些求仕困难的文人，由隐而仕，往往是一条“终南捷径”，而对那些有高官厚禄的文人来说，由仕而隐，边仕边隐，既不影响生计，又能避免政治上的祸难，达到名利双收。

3、佛、道思想的兴盛，也造成了隐逸风气的流行。

4、文学自身发展的结果。

二、孟浩然

1、孟浩然的生平孟浩然（689--740），本名不详，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。出生于一个薄有恒产的诗书家庭。孟浩然以布衣终其一生，在唐代著名诗人中是罕见的。他的清高人品和诗品，受到当时和后代士大夫文人的景仰。

2、诗歌创作

在孟浩然现存二百多首诗中，最为人称道的是那些描写山水行旅和隐逸生活的作品。这一部分诗数量既多，艺术上也有独特造诣，最能代表孟浩然诗的风格——清幽淡雅（自然平淡）。

（1）山水行旅诗

孟浩然善于对自然景物作出神入化的描写，只用素淡的语言，简洁地写出自己的直觉感受。

（2）田园诗

数量远少于山水诗。把田园风光同隐居生活融合起来，写得亲切、质朴、自然、平淡（受陶渊明的影响较大）。《过故人庄》，自然平淡中蕴藏着浓厚的情味、浓郁的诗意。

三、王维

1、王维的生平和思想 王维（701—762），字摩诘，名和字都取自佛《维摩诘经》中的维摩诘居士。祖籍太原祁（今山西祁县）人。王维早慧，“九岁知属词”（《新唐书》本传），且多才多艺，诗、书、画、乐兼擅。开元九年（721）进士及第，终仕尚书右丞，故世称“王右丞”。

《凝碧池》： “万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦”

2、王维的诗歌创作

一生以开元二十五年（737）张九龄罢相为分界，前期有政治热情，诗多慷慨英发之气，风格雄浑博大，后期则消极避世，隐逸山林，多山水田园诗，风格幽邃空静，多禅趣。现存有四百多首。数量多，内容较丰富，按其题材划分，可大致分为四类：（1）意趣豪迈、慷慨激昂的游侠、边塞诗

这类诗意境雄浑，笔力刚健，境界阔大，体现出一种阳刚之美。如游侠诗《少年行》： 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意趣为君饮，系马高楼垂柳边。（其一）出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。（其二）王维的边塞诗反映盛唐时代精神，比游侠诗更加丰富深刻。如：《使至塞上》、《观猎》。

（2）赠别、思亲、怀友的抒情诗

这类诗也颇多名作。他擅长用绝句短小的形式，抒发悠长的情思，且各具机杼。都有语浅情深的特点和有余不尽的韵致。如：《送元二使安西》、《送沈之福之江东》、《九月九日忆山东兄弟》等。

（3）描写旅游和隐居生活、表现自然美的山水、田园诗

王维在盛唐诗坛享有盛誉，成为与李白、杜甫差可比肩的一代诗宗，并对后世产生深远的影响，主要在于他的的山水、田园诗。名作有《山居秋暝》、《终南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》、《鸟鸣涧》等。（4）政治感遇诗 有《寓言》其

一、《偶然作》其五等。

3、王维山水田园诗的艺术风格（1）“诗中有画”

色彩美：王维善于运用色彩的浓淡、光线的明暗等绘画语言来抒情达意。“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”（《山中》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、线条美：吸取绘画线条勾勒的技法入诗。如：《使至塞上》中的 “大漠孤烟直，长河落日圆” 又如：《辋川闲居赠裴秀才迪》中的“渡头余落日，墟里上孤烟”

构图美：将绘画中“经营位置”之法运用于诗，将空间并列的各种景物按照远近、高低、大小加以巧妙的布置，组成一个和谐的整体。

音乐美：音乐家，对声音的感觉敏锐而精细，善于捕捉一般人难以觉察的大自然的音响、声息，来刻画景物，创造意境。如：“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”（《山居秋暝》）（2）诗中有禅

富有禅趣,集中表现为追求寂静的境界—由静入定、由定生慧，达到物我合一的境界以及独特的宁静之美和空灵之境：空寂，如 ：

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。——《辛夷坞》

禅宗：心空，则无欲、无执著、不生不死。

3、王维的诗歌语言

明李东阳所谓：“丰缛而不华靡”（《怀麓堂诗话》），即真率自然、清婉流丽，深得陶诗语“清腴”的风韵，却更有色泽和光彩。诗歌鉴赏：《辛夷坞》

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落

赏析：在王维的山水诗中，是空静澄明的，没有“人生如梦”的喟叹，也没有“物是人非”的凄凉，更没有“因果报应”的表露。而是一种纯粹的“悠然心会，妙处难与君说”，一种摆脱了世俗束缚的超尘脱俗、忘我忘情、不以物喜不以己悲、平和淡远的心境

4、王维的地位和影响

(1)与李杜一起，在盛唐时代创造精神的鼓舞下，各自开辟了风貌不同的崭新的诗歌天地，成为盛唐诗坛上的大家。后代的诗论家誉之为“诗佛”，并与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫相提并论。还有将三人分别称为：“天才”（李白）、“地才”（杜甫）、“人才”（王维）。

(2)王维的诗歌，题材丰富，体裁多样，思想洒脱，情趣横溢，兼具阳刚美和阴柔美。他是盛唐边塞诗的先驱，更是盛唐山水田园诗的代表人物。他的诗把写景与抒情、自然和工丽完美地统一起来，标志着对自然美的艺术表现进入了一个新的境界。由于他的丰硕创作成果，中国山水田园诗的艺术达到了高峰。

第二节

盛唐边塞诗派

一、盛唐边塞诗繁荣的原因：

其一，唐代从建立开始，长期而频繁的战争，必然涉及到社会的各个方面，引起各阶层人士的关注和全社会的重视。这样，边塞生活自然成为唐代诗歌创作的重要题材。

其二，盛唐朝气蓬勃的时代风尚和崇尚勇武的社会心理，促使广大知识分子投笔从戎、走向边关，以战功谋取官职，实现建功立业的理想，甚至想以此作为“蹑级进身”之途径。边塞生活和个人的体念，促进了边塞诗创作的兴盛。同时，有些读书人虽未正式从军，但也曾游历边塞，从而充实了他们诗歌的内容，创作了不少优秀的边塞诗章。

多方面的社会文化条件，使中国古代边塞诗在盛唐时期达到了高峰。众多的诗人构建了一个新的诗人群体——边塞诗派。

盛唐边塞诗，最充分地体现了盛唐的时代精神与艺术风貌，创造了激昂高扬、雄健奔放、遒劲开阔的艺术境界，显示了具有阳刚之气的盛唐诗歌的美学风貌。

二、王昌龄

1、生平简介

王昌龄（698—757），字少伯，京兆（今陕西西安市）人，郡望太原。曾赴河陇、玉门、临洮等边关地区，希望谋取功名，一展抱负。三十岁进士及第，授秘书省校书郎。四年后又中博学宏词科，改授汜水县尉。开元二十七年（739）前后，被贬岭南，遇赦回长安，命为江宁丞。748年，51岁的诗人“不矜细行，谤议沸腾”（《河岳英灵集》），又被贬为龙标尉。七年后，“安史之乱”爆发，次年诗人遇赦回乡。路经亳州譙郡时，竟为太守闾丘晓所杀。

2、王昌龄的诗歌创作

王昌龄现存诗180多首，其中七绝代表了他诗歌的最高成就，被称为“七绝圣手”，并在这一领域与李白同领风骚。

（1）边塞诗：其边塞诗讲究立意构思，反映了广泛的生活面，带有透视历史的厚重感，表现出深婉蕴藉的特色。如《从军行》、《出塞》（其一）

（2）宫怨、闺情诗：也充分发挥了七绝的形式特长和表现功能，制短意长，令人玩味不尽。善于细节描写、心理刻划和艺术概括。《长信秋词》（其三）：

“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带朝阳日影来。”（3）送别诗（七绝）

如：《芙蓉楼送辛渐》（其一）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。唐人七绝的压卷之作：《出塞》（其一）秦时明月汉时关

三、高适及其诗歌创作

1、生平简介

高适（702？—765），字达夫，郡望渤海蓨（今河北景县）人，流寓宋中（今河南商丘）一带。“喜言王霸大略，务功名，尚节义。逢时多艰，以安危为己任”（《旧唐书·高适传》）五十岁入仕前长期混迹渔樵，漫游各地。“安史之乱”爆发以后，他连续升任扬州大都督府长史、淮南节度使，领兵平永王李璘之乱。后历任彭州、蜀州刺史等职，官至左散骑常侍，封渤海县侯，是“有唐以来，诗人之达者”

2、诗歌创作

（1）边塞诗:代表作：《燕歌行》

在高适的240余首诗中，边塞诗代表了其主要的创作倾向与艺术成就。

他的边塞诗洋溢着高昂的爱国热情，充满着慷慨奋发的时代精神。抒发了他报国立功的志向；仕途艰难、怀才不遇的激愤不平；揭露军中的一些弊端，歌颂了士卒的战斗豪情。还有一些诗篇反映了少数民族的风尚和习俗。

（2）反映生活现实、同情民生疾苦之作如《封丘作》“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”（3）酬赠、送别之作

这类诗与其边塞诗有相近的格调。如《别董大》

3、高适诗歌的风格特点（1）沉雄悲壮

高适志怀经济，才兼文武，为人倜傥尚义，为诗雄壮而风骨凛然。他阅历丰富，忧时伤国，发而为诗，则内涵深厚，格调悲壮。（2）“多胸臆语”、“尚质主理”

他的抒情诗以胸臆语抒慷慨之气，多用赋法，较少比兴，状景写人，也常用大笔濡染，较少精雕细刻。

岑

参

1、生平简介

岑参（715—769），荆州江陵（今湖北江陵）人，出身于官宦家庭。曾祖、伯祖、伯父均位至宰相。岑参早年丧父，家道中落。天宝三年（744）进士及第，授右内帅府兵曹参军。曾多次参戎幕。《唐才子传》卷三称其“往来鞍马烽尘间十余载，极征行离别之情，城障塞堡，无不经行”。这为他的边塞诗创作奠定了坚实丰厚的生活基础。

2、岑参的诗歌创作

在岑参的诗歌中，边塞诗写得最有特色，代表了诗歌的最高成就。《走马川行奉送出师 西征》《白雪歌送武判官归京》

（1）描绘西域边疆雄奇壮丽的风光

（2）歌颂大唐帝国的赫赫军威，赞扬将士克敌制胜的爱国精神，抒发自己建功立业的抱负（3）表现西域的风土人情，反映胡汉文化交流与民族融合。（4）表现乡思边愁（这类诗写得格外深挚真切）：《逢入京使》

3、岑诗艺术风格：新奇、峭丽

艺术表现上，借鉴了高适等人七言歌行纵横跌宕、舒卷自如的体式而加以创新，形式接近乐府，但完全不用乐府古题而自立新题，用韵十分灵活，不仅意奇、语奇，还兼有调奇之美。岑参的诗想象丰富，奇情壮采，节奏多变。语言瑰奇壮丽；风格奇丽雄放，富有浪谩气息。概言之，岑诗以“奇才奇气”写“奇情奇景”，妙在一“奇”。

4、岑参与高适边塞诗风格比较

岑参与高适同为盛唐边塞诗派的代表作家，一向被并称为“高岑”。二人在艺术风格上也确有相近之处。

严羽指出“高岑之诗悲壮，读之使人感慨。”（《沧浪诗话·诗评》）。“悲壮”基本概括了高岑的相似之处。

第三讲

李白

一、李白的生平、思想与人格

李白是继屈原之后，我国古代文学史上又一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗歌是昂扬奋发的时代精神、宏大蓬勃的盛唐气象的鲜明写照，是“盛唐之音”的最杰出的代表，是浪漫主义精神和浪漫主义创作方法高度统一的产物。

1、李白的生平

李白的一生充满了传奇色彩。关于李白的身世、出生地、行踪、家庭异说纷纭，成了聚讼不休的公案，也是李白研究的热点之一

（一）蜀中时期（705--724）

（二）以安陆为中心的干谒漫游时期（725--742）

（三）长安三年时期（742--744）

（四）以东鲁、梁园为中心的再次漫游时期（744--755）

（五）安史之乱时期（755--762）

2、李白的思想：（儒、道、侠、纵横家思想的杂糅，以道家思想为主）

3、李白的人格：

过于理想化的人生设计，自信自负豁达的精神风貌，狂放不羁的性格，飘逸洒脱的气质。这是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神高度升华的产物。

二、李白的诗歌创作

1、李白诗歌的思想内容

李白现存诗900余首，充分反映了盛唐的时代精神，描写了广阔的社会生活，展现了诗人的精神品格与心灵世界，构成了一代诗歌的宏音巨响。

（1）讴歌理想、抒发抱负、张扬自我、突出个性是他的诗歌重要的内容和特征。

（2）理想与现实发生激烈冲撞后的痛苦、矛盾的思想感情

（3）揭露现实的黑暗，抨击时弊

（4）对劳动人民生活的深切关注与反映

（5）对壮美山川的描绘与讴歌

（6）表现亲情、乡情和友情的诗篇

2、李白诗歌的艺术风格 李白的诗歌，是继屈原以来的积极浪漫主义诗歌发展的高峰。李白诗歌风格总体——豪放飘逸

（1）豪迈雄放

这是李白诗歌最显著的风格特征。诗中充沛的激情、高昂的格调、奔放的气势，突出体现了其诗的艺术个性（这一风格主要体现在他的乐府歌行中）。

（2）俊爽飘逸

其诗往往境界高远，风度飘洒，显示出一种蓬勃的朝气和舒展自如的格力。而这种风格又主要体现在他的五、七言绝句中。（3）清新自然

“清水出芙蓉，天然去雕饰”是李白的美学思想与审美追求，也是其诗歌风格的体现。他的许多诗，不假雕琢，冲口而出，自然鲜活，天真坦率，呈现出清新自然之美。

三、李白的乐府歌行

李白诗古、近体俱佳，而尤以古体诗中的乐府歌行而著称。在艺术上，李白的乐府歌行体现了前所未有的创造力和无比强大的表现力。其艺术特征主要有如下几个方面：（1）鲜明的自我和浓厚的主体意识（2）感情强烈，个性鲜明

（3）大量运用浪漫主义的表现手法和抒情方式，构成奇幻绚丽、色彩斑驳的艺术世界，洋溢着浓厚的浪漫气息。

1、丰富奇特的想象

2、大量的比喻和夸张

（4）诗歌结构奇突多变、跳跃跌宕

思想感情的恣肆奔放、跌宕起伏，决定了他的诗歌结构不拘一格。变化多端。而正是这种大度落差、跌宕跳跃的结构，才足以充分宣露诗人独特的心灵世界。

李白歌行的价值，表现在完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无傍依，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。充分体现了盛唐诗歌气来、神来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。

四、李白的绝句创作

李白的绝句，既具有这种共同的风貌，又呈现出独特的艺术个性。

1、李白的五绝，清新娟秀、含蓄隽永，与王维齐名。如《静夜思》、《玉阶怨》、《独坐敬亭山》等

2、李白的七绝，则表现为明快流走、俊爽清朗的特色。与王昌龄的七绝构成了唐代七绝之“联璧”

诗歌赏析：

《将进酒》

《将进酒》原是汉乐府《鼓吹曲辞·汉铙歌》中的曲调旧题，题目之意即“劝酒歌”。作者咏酒之诗篇最能代表他的个性，此篇即其代表作。这首诗约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颖阳山居为客，三人尝登高宴饮，作者正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，得以尽情宣泄。艺术特色：

（1）诗情豪迈悲壮，具有震动人心的气势与力量（“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”）。夸张的手法、排比的句式，充实深厚而又波涛汹涌的情感。

（2）结构大起大落，诗情跌宕。

悲——乐——狂放——愤激——狂放

（3）语言富于变化

（长短，节奏等的变化）

第四讲

杜 甫

杜甫是中国古代文学史上最伟大的现实主义诗人。他的诗歌在反映天宝末年到大历年间的重大社会政治事件、时代的**及民生的疮痍方面，都达到了前所未有的深度和广度，因而被誉为“诗史”。在艺术创作方法上，他集前人之大成，又沾溉万代，开后世无数法门，因而被尊为“诗圣”。

第一节 杜甫的生平与思想

一、生平

杜甫（712—770），字子美，自称少陵野老或杜陵布衣，京兆杜陵（今陕西西安市东南）人，生于河南巩县。杜甫出生于一个世代“奉儒守官”的家庭。其十三世祖杜预为西晋名将，祖父杜审言为武后朝著名诗人。这个家世使杜甫引以自豪，成为其毕生追求功业的动力之一。其一生可分为四个时期。

1、读书和壮游时期（35岁前）

诗人自幼聪颖好学，青少年时代就熟读了儒家经典、历代史书和文学作品。“读书破万卷”的学养，为他的诗歌创作打下了坚实的基础。开元十九年（731），十九岁的杜甫开始了他历时十年、前后四次的壮游生活。壮游丰富了他的阅历，开阔了他的视野，陶冶了他的性情。

2、困守长安十年时期（35—44岁）

这是“安史之乱”的酝酿时期，也是杜甫的生活、思想和创作的重要转折时期。

理想的落空，生活的潦倒玉成了诗人杜甫，使他对朝廷的腐败、民生的苦难、世态的炎凉有了较深刻的认识，从此走上了忧国忧民的生活道路和创作道路。

3、陷贼与为官时期（44—48岁）

这是安史叛乱之祸最烈的时期，也是杜甫创作成就进入高峰的时期。

4、漂泊西南时期（48—59岁）（详见教材280页）

二、杜甫的思想

1、儒家思想

由于家庭影响，杜甫的儒家思想根深蒂固。形成他终身不渝的忠君恋阙、忧国忧民的思想。他接受的主要是儒家的“仁政”、“民本”思想,“少陵有句皆忧国”（宋周紫芝《乱后并得陶杜二集》）的思想基础和杜诗的思想内容特色。

忠君是杜甫儒家思想的又一特点。杜甫忠君思想之特点在于始终和忧国伤时、哀恤民生紧密相连。他把君王看成国家社稷的化身，把“得君”作为“行道”的唯一途径，把振兴国家、改善民众生活、实现自身理想的希望全部寄托在“明君”身上。这便是后人所谓的杜甫“每饭不忘君”的具体内涵。

2、佛家思想

3、道家、道教思想

第二节

杜甫的诗歌创作

一、杜诗的“诗史”性质

最早而且最全面地反映安史之乱造成的大破坏、大灾难的，就是杜甫。

杜甫用他的诗歌，记录了这场战争中的许多重要事件，写了百姓在这场战乱中所遭受的苦难，以深广生动、血肉饱满的形象，展现了战火中整个社会生活的广阔画面。他的诗，被后人称之为“诗史”。杜诗不仅仅在于提供了史的事实，而是提供比事实更为广阔、具体也更为生动的生活画面，他把战火中人的内心世界，一一展开，令人千载以下为之动情。

二、杜诗的主要内容

1、爱国忧民诗篇：《春望》、《三吏》、《三别》、《闻官军收河南河北》等。

2、咏怀抒情诗篇：《自京赴奉先咏怀五百字》、《茅屋为秋风所破歌》等。

3、写景咏物诗篇：《春夜喜雨》、《江畔独步寻花》、《绝句》四首、《秋兴》八首、《登高》、《登岳阳楼》等。

4、思乡怀友诗篇：《月夜》、《月夜忆舍弟》、《梦李白》二首、《不见》等。

5、咏史怀古诗篇：《蜀相》、《琴台》、《八阵图》、《咏怀古迹》五首等。

6、题画论诗诗篇：《画鹰》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引赠曹将军霸》、《戏为六绝句》等。

三、杜诗的艺术风格及成就

1、总体风格——沉郁顿挫

“沉郁”：是指感情的悲慨、深沉、博大，“顿挫”：是指感情表达的波澜起伏、反复低回、含蓄蕴藉。

时代环境的急遽变化，个人生活的穷愁潦倒，思想感情的深沉博大以及表现手法的含蓄蕴藉，是形成这种风格的主要因素。

除了沉郁顿挫外，杜诗还具有多种风格：平淡简易，绮丽精确，丽重威武若，淡泊闲静，风流蕴藉

2、语言丰富多彩，各呈风姿

“语不惊人死不休”是他的追求，“新诗改罢自长吟”是他的创作态度。他善于广泛学习、借鉴前人的成果，使其语言自然平易而又凝练精警，富丽华美而又生动形象，显示出多种语言风貌。

3、在诗歌形式上，诸体皆工

杜诗以近体居多，而又以律诗成就最高。五七言古诗也达到了艺术极致，特别是其自创的“新题乐府”，在中国诗歌史上产生了深远影响。

第三节 杜甫的律诗

律诗在杜诗中占有极重要的地位，杜甫律诗的成就：

1、拓宽了律诗的表现范围和表现手法。

2、以律诗写组诗

3、浑融的境界与出神入化的技巧（详见教材285—290页）

第四节

杜甫在中国文学史上的地位与影响

1、杜甫是中国诗歌史上一位集大成的诗人，并从而确立了他在文学史上继往开来的影响和地位。

2、杜诗的艺术成就沾溉了后世无数的诗人。他们从各自的性格爱好、学历才情出发，学习杜诗的艺术技巧，各有所得。

3、在意象组合上，李白常以一句一联表现一个形象，疏朗而飘逸空灵；杜甫常用一字一词呈现形象，紧密而沉着厚重。在抒情表达上，李白如江河直泻，火山喷发，势不可挡；杜甫则愁肠百结，十步九折，一唱三叹。在章法结构上，李诗疏宕，跳跃腾挪；杜诗谨细，针严线密。在体裁上，李白长于歌行、绝句；杜甫的五、七言律诗则臻于极致。

诗歌赏析：

《登高》

此诗乃代宗大历二年（767）秋，杜甫流寓夔州登高有感而作。

全诗写登高所见之景，雄浑苍莽，在阔大雄健的气象之中，渗透出一股勃郁之气，为杜诗中大气盘旋、沉郁悲壮风格的代表；全诗抒写诗人内心郁结不舒的爱国情感和羁旅愁思，悲愤而不过分，凄苦而不消沉。

艺术特色：

（1）通篇语言凝炼，声调铿锵，气韵流转

（2）章法严密，八句皆对

从节奏句式上来说，首联、颈联密集，颔联尾联疏荡，节奏疏密相间，句式松紧变幻，显出了诗歌语意的顿挫与跌宕。

《登岳阳楼》

大历三年，杜甫飘泊江汉间，舟经岳阳，登楼览景，感伤沦落乃作此诗。

艺术特点：

（1）壮阔深沉的艺术意境

诗中雄浑壮阔之景观与孤苦落寞之情怀，相映相融，故而形成此诗壮阔深沉的意境。

（2）沉郁顿挫之风

此诗从景的阔到情的深，从个人的孤舟老 到国家的戎马关山，切入转出，都用顿挫笔法，故而全诗沉郁顿挫的风格特色也十分明显。

第五讲

中唐前期诗歌

中唐前期诗歌是由盛唐向中唐后期的一个过渡阶段，诗歌创作处于暂时的低潮，以大历时期的诗风为代表。诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。

一、大历十才子

所谓“大历十才子”，是指唐代宗大历年间（766—779）活跃于诗坛的一群诗人及其所代表的诗歌流派。李端，字正己，赵郡人。大历五年进士。与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审唱和，号十才子

二、中唐后期诗歌（唐诗的中兴）

唐诗经过大历年间的暂时低潮之后，在唐德宗至唐穆宗的四十余年时间里（贞元、元和年间）又渐趋兴盛。这个时候，名家辈出，流派分立，诗人们着力于新途径的开辟，新技法的探寻以及诗歌理论的阐发，创造出大量极富创新意味的各体诗歌，展示出唐诗大变于中唐的蓬勃景观（“诗到元和体变新”）。

第一节

韩孟诗派及其诗歌主张

韩孟诗派，主要是指以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派。其诗风以奇崛险怪为主。

一、韩孟诗派的形成

二、韩孟诗派的理论主张和美学追求

1、“不平则鸣”与“笔补造化”

2、崇尚雄奇怪异之美

李贺

一、生平简介

李贺（790—816），字长吉，河南福昌（今河南宜阳）人，家居福昌昌谷，后因称“昌谷”。李贺是李唐王室的后裔（他的高祖从父是郑王李亮），但家道中落。少工词章，以乐府 22 与前辈李益齐名。因体弱多病、仕途失志而于二十七岁早逝。

二、李贺的诗歌创作

1、诗歌的内容：

（1）宣泄怀才不遇的悲愤，成为他诗歌的重要内容。如：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”（《南园十三首》其五）（2）讽刺统治阶级的荒淫奢侈，谴责藩镇作乱等，如《黄家洞》、《猛虎行》（3）反映民生的疾苦，如《老夫采玉歌》等

2、李贺诗歌的特色

李贺继承了《楚辞》的浪漫主义精神和艺术手法，又对汉魏六朝乐府、萧梁艳体诗、鲍照、李白诗多所汲取，搜奇猎艳，惨淡经营，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，创造出虚幻荒诞、幽峭冷艳的艺术境界。

（1）在意境上：擅用虚幻奇怪的想象，改造神话传说，将仙境、现实、冥界糅合交织在一起，以心造的幻境，表现现实的思想感情。

（2）构思上：以主观的想象思维为建构线索，其想象时空交错，物象频换，境界屡移。章句之间，忽起忽接，若断若续，起伏跌宕，变幻莫测。

（3）修辞上：他苦心为诗，力求石破天惊的艺术效果。大量运用通感手法比喻、借代，务求新奇。

（4）遣词造语上：力求奇峭，多用鬼、泣、死、血、梦、冷、啼、病等词语，并著以冷艳的色彩。

元白诗派的重写实、尚通俗是中唐文化转型时期文学世俗化的新思潮，其远源可以追溯到三百篇中的“风”诗和汉魏乐府民歌那里，其近源则是安史之乱以来一批具有写实倾向的诗人创作，尤其是杜甫的创作。

第二节 白居易

一、白居易的生平与思想

1、生平

白居易（772—846），字乐天，号香山居士、醉吟先生。祖籍太原。其一生可以元和十年（815），白居易（44岁）被贬江州司马为界，分为前、后两期。

2、思想

白居易前期以儒家思想占主导地位，后期由于政治失意，佛、道思想则对其影响较大。

二、白居易的诗歌创作

1、诗歌主张

白居易主张诗歌反映现实，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，强调讽谕美刺的审美作用：“惟歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》），强调诗歌的政治作用和社会意义。

2、白居易诗歌类型

白居易诗今存三千余首。他晚年自分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类。他自己最为重视的是讽喻类，而艺术成就最高，影响较大的是感伤诗中的《长恨歌》与《琵琶行》。

三、白居易的讽谕诗

白居易的讽谕诗以《秦中吟》10首、《新乐府》50首为其代表。这些诗篇广泛地揭示了中唐社会生活的各种重大问题，暴露了官场的腐败，反映了民生疾苦，实践了他的诗歌理论。

第三节《长恨歌》、《琵琶行》

一、《长恨歌》

1、《长恨歌》的故事渊源及其诗歌内容

唐宪宗元和元年（806）十二月，白居易任盩厔（今陕西周至县）县尉时，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起50多年前的“天宝遗事”（唐玄宗和杨贵妃的故事）。根据王质夫的提议，白写了这篇《长恨歌》，陈写了传奇小说《长恨歌传》。

第四节 白居易的闲适诗和杂律诗

白居易的闲适诗和杂律诗多抒写对田园宁静生活的向往和洁身自好的志趣，有不少流连光景、写景抒情的佳作。如《钱塘湖春行》、《暮江吟》等都是状景如画的佳篇。一些赠别思友的小诗，感情真挚，言浅意深。如《赋得古原草送别》，景中见情，深蕴哲理。

其浅近平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道。

第六讲

晚唐诗歌

第一节 杜牧

一、杜牧的生平

杜牧（803—852），字牧之。京兆万年（今陕西西安）人，居长安城南樊川别墅，世称“杜樊川”。大和二年（828），杜牧进士及第，制策登科，授弘文馆校书郎，先后任沈传师、牛僧儒、崔郸的幕僚达十数年之久。开成四年（839）回长安，历任左补阙、膳部及比部员外郎、会昌二年（842）后，先后出任黄州、池州、睦州刺史。大中三年（849），回朝任司勋员外郎、史馆修撰。又出为湖州刺史。终仕中书舍人，故又有“杜紫微”之称。

二、杜牧的诗歌创作

1、内容

（1）反映现实政治和社会生活，（《早雁》、《河湟》）。（2）写景抒情之作。（《江南春绝句》、《山行》）（3）怀古咏史诗

（《过华清宫三绝句》、《赤壁》、《题乌江亭》）

2、艺术特色

杜牧的诗众体兼备，内容丰富，情调豪放爽朗，风格清新俊逸。

他的近体诗，历来受到人们的推崇，尤其七言绝句，语言精炼含蓄，格调明快清丽，风格俊爽豪逸。

杜牧诗歌的语言风格既绚丽多采，又清新自然；既明丽爽俊，又含蓄委婉，既风流华美，又神韵疏朗。

第二节

李商隐

一、李商隐的生平

李商隐（812—858），字义山，号玉溪生、樊南生。原籍怀州河内（今河南沁阳），自祖父起，迁居郑州荥阳，自称宗室，但家道衰微。

李商隐生当末世，早岁孤贫，后又陷于党争之中，抑郁不得志，中年丧妻，一生之中屡屡为情爱而痛苦。这样的生活遭际，形成了他忧郁感伤的性格。同时他又天赋才情，灵心善感，感情丰富细腻，这综合起来对他的诗歌创作产生了很大影响。

二、李商隐的诗歌创作

1、诗歌内容

李商隐诗今存约六百首，题材相当广泛，大致可分为以下几个方面：（1）政治诗

李诗对晚唐社会的主要病症、时局的重大事件多有反映，如《有感》二首;长诗《行次西郊 作一百韵》，是继杜甫《咏怀五百字》、《北征》以后难得的一篇史诗。（2）抒情言志诗（吟咏怀抱、感慨身世之作）

如早年的《安定城楼》，晚年的《风雨篇》。（3）咏物诗

（4）咏史诗

咏史不就史论事，而旨在借古讽今，警戒荒亡；或托古抒怀，宣泄赍志难酬的郁愤。如：《隋宫》、《马嵬》、《贾生》等。（5）爱情诗

中唐后期以来尤其是李贺的诗歌创作中，出现了三种值得注意的走向：

一、情爱与绮艳题材增长，齐梁声色又渐渐潜回唐代诗苑；

二、追求细美幽约；

三、重主观、重心灵世界的表现。

李商隐正是受这一走向推动，在表现包括爱情在内的心灵世界方面作了重大开拓，同时创造了“绮密瑰妍”的诗美。

三、李商隐的诗歌风格：深情绵邈、绮丽精工

（1）义山诗构思缜密，善用象征、比兴、拟人、托物等修辞手法，表达出绵邈深曲的寓意和复杂曲折的感情，构成扑朔迷离的意境。

（2）义山诗又善用典使事，精工灵活。他是唐代诗人中用典最多的作家。举凡史事、神话、传说，皆能得心应手地驱役于诗中。

（3）诗歌语言华艳而精炼。

从诗歌体裁来看，义山诗众体皆有佳作，其七律成就尤高。其七律师承杜甫，独步当时。

第七讲

唐五代词

第一节

词的知识简介

一、词的定义及起源

词是曲子词的简称，是形成于唐而盛于宋的一种合乐歌唱的新体诗，又称乐章，乐府，诗余，长短句等。

词的出现与音乐直接有关，是随着隋唐燕乐的兴盛而兴起的一种音乐文艺。词乐以燕乐为基础。词就是配合燕乐乐曲创作的，是可以歌唱的“歌诗”。隋唐音乐的三个系统：雅乐、清乐和燕乐（宴乐）

清商乐是三国到南北朝时期兴起并在当时音乐生活中占居主导地位的一种音乐。是晋室南迁之后，旧有的相和歌和由南方民歌发展起来的“吴声”、“西曲”（或称“吴歌”、“荆楚西声”）相结合的产物。

二、词的体制特征

1、一首词都有一个表示音乐性的调名，称为词调（或词牌）。每个词调“调有定句，句有定字，字有定声”。

2、一首词大部分有数片，每片作一段，以分两片的为最多。

3、长短句的句式。(曲中有轻重缓急的“乐句”，词中就有随之变化的“长短句”。)

三、词的分类

按照词的字数多少从体式上可分为三类，依词的字数多少分为，小令、中调、长调（慢词）。58字以内为小令，59-90字为中调，91字以上为长调。

第二节

唐五代词的发展历程

一、初盛唐时期

初盛唐时期基本停留在民间词阶段。

王重民辑《敦煌曲子词集》（163首），任半塘编著《敦煌歌辞总编》（增至一千二百多首）。

唐代民间词题材广泛，内容丰富，风格朴素，富有生活气息。

“边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望和失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调”，“其言闺情与花柳者，尚不及半”（王重民《敦煌曲子词集叙录》）

二、中唐时期

中唐以后，填词的风气在文人中间日益盛行，词开始由民间逐渐转入文人手中。中唐填词的文人很多，以词唱和已蔚然成风。

中唐文人词，题材比较广泛，或写仕途的坎坷，或写离别、乡思以及咏史咏物、纪行写景等等，具有较多现实内容和生活气息。即使表现妇女题材，也多欢快情歌；闺怨愁思之作也情调健康颇类民歌，丽而不靡。

三、晚唐时期

晚唐是唐词发展的重要时期，填词成为文人们的普遍爱好，词的专业作家和专集也涌现出来（温庭筠成为第一位以词名世的大家）。

晚唐文人词着重抒写男女之情和身世之感，且情调大多感伤低沉，多取法六朝乐府并受绮丽诗风的影响，藻饰词语，抒写闺情怨思，风格浓艳，与中唐文人词有了很大不同。（如温庭筠的《菩萨蛮》）（“小山重叠金明灭”）四、五代时期

西蜀词坛

西蜀词坛以花间派词人为主。花间派因五代时西蜀赵崇祚所编的《花间集》而得名（共收录了自晚唐至五代的温庭筠、韦庄、皇甫松、牛峤、孙光宪等十八位词家的五百首作品）。其内容多为花前月下、男女之情。风格以剪红刻翠、香软浓艳为主。“词为艳科”已经定型。欧阳炯《花间集序》：

“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助妖娆之态。” 南唐词坛

包括中主李璟、后主李煜以及重臣冯延巳等。南唐词更偏重抒写个人情怀，吟咏性情的特点日益明显。文人词进入了自觉表现封建文人意识的时代，词体的严肃性也随之明显加强。陈洵《海绡说词》：

南唐词在艺术上也相应有了变化。尤其是李煜的晚期词，更发展了词的白描和直抒胸臆的手法，表现人生，感慨甚深，把词的发展推至唐五代词的最高峰。第三节

唐五代词名家、名篇介绍

一、温庭筠

1、生平及创作简介

温庭筠(约812—866)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。年轻时苦心学文，才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。

2、温词多写女子闺情，风格秾艳精巧，是花间词派的重要作家之一。被称为花间鼻祖。现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》、26 《金荃词》。另著有传奇小说集《乾巽子》（巽[xùn]）。

二、韦庄

1、生平及诗词创作简介

韦庄(约公元836~910年左右，生卒年不详)，字端己，唐末五代诗人。京兆杜陵（今西安）人，唐初宰相韦见素后人，四世祖韦应物是中唐著名诗人。后家道衰落。少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用。广明元年（880）四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散。中和二年（882）始离长安赴洛阳。不久避战乱去到江南，五十八岁回到长安。天复元年（901）六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。天祐四年（907），朱温篡唐。唐亡，力劝王建称帝，王建为前蜀皇帝后，任命他为宰相，蜀之开国制度多出其手，后终身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。

韦庄在唐末诗坛上有重要地位。代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》。此诗长达1666字，为现存唐诗中最长的一首。它选择典型的情节和场面，运用铺叙而有层次的手法，来反映重大历史事件的复杂矛盾，布局谨严，脉络分明，标志着中国诗歌叙事艺术的发展。韦庄因此诗而被称为“秦妇吟秀才”。

韦庄是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称温韦。所作词语言清丽，多用白描手法，写闺情离愁和游乐生活，情凝词中，读之始化，以至弥漫充溢于脏腑。其词无专集，散见于《花间集》、《尊前集》和《全唐诗》等总集中，近人王国维、刘毓盘辑为《浣花词》一卷，凡五十四首。

三、李煜

1、李煜简介

李煜（937――978）字重光，初名从嘉，号锺隐。徐州(今属江苏)人，一说湖州(今属浙江)人。是中主李璟的第六位儿子，宋建隆二年(961年)继位，在位凡十五年(961-975)，史称后主。开宝八年（975），宋师攻入金陵，李煜降宋，被俘北上，幽囚至汴京，（被封为右千牛卫上将军、违命侯）太平兴国二年（978），被宋太宗用牵机药毒死。

2、李煜词的创作情况

李煜词现存约32首，主要可分作前后两期：

前期词为降宋之前所写的，主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄，风流妩媚。

后期词为降宋后作，李煜因亡国的深痛，对往事的追忆，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期。此时期的词作多抒写亡国之恨，哀婉凄绝，而境界阔大，情感深挚（当中的杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》。

李煜词的内容由花前月下到江山人生，从狎妓宴乐到亡国深痛，经历了一番深刻的变化，扩大了词的题材，开拓了词的意境。对后世尤其对宋词的发展有很大影响，为后代作家扩大词的题材提供了成功经验和可贵启示。

3、李煜词的艺术特征

（1）白描手法的成功运用

《相见欢》其三（无言独上西楼）

（2）直抒胸臆的表现手法

“春花秋月何时了，往事知多少？”

（3）直白通俗与形象精炼完美统一的语言（有言浅意深、语短情长之妙）如：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风”

4、李煜词赏析

《相见欢》（必背）

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。

评析：这首词，表现了作者在一个冷清的秋夜，独自登楼时，为离别的愁苦所纠缠的心情。作者用眼前景、平常话，三言两语，似乎是信手写来，就把别人心中所有、笔下所无的东西，和盘托出来了。由此可见作者善于写情的功夫。

通篇采用问答，以问起，以答结，以高亢快速的调子，刻绘词人悲恨相续的心理活动。

前六句，诗人竭力将美景与悲情，往昔与当今，景物与人事的对比融为一体，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的千古绝唱— “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 化抽象为形象，喻愁之广，之深，之久，之泛滥汹涌，之滚滚不息，设喻极巧，乃写愁之名句。

全词以明净、凝练、优美、清新的语言，运用比喻、象征、对比、设问等多种修辞手法，高度地概括和淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。

《浪淘沙令》（必背）

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

古诗中常见思想感情（背诵理解）：

忧国忧民：揭露统治者昏庸腐朽；反映离乱的痛苦；同情人民疾苦；对国家民族前途命运的担忧。

建功报国：建功立业渴；保家卫国的决心；报国无门的悲伤；山河沦丧的痛苦；年华消逝，壮志难酬的悲叹；揭露统治者穷兵黩武；理想不为人知的愁苦心情。

怀古伤今：对明君的赞美向往；对当今统治者昏庸无能、沉迷享受的讽刺；昔盛今衰，物是人非的悲叹；对统治者的劝谏。

蔑视权贵：对统治者的愤怒，对权贵、小人弄权的嘲讽；表达不同流合污的志向。愤世嫉俗：对坎坷命运、不公平遭遇的控诉；对社会黑暗的揭露。

怀才不遇：对岁月易逝、人生易老的感慨；对不得重用的遗憾和抱怨；对打压人才的愤怒。思乡怀人：羁旅愁思；思亲念友；边关思乡；闺中怀人。

长亭送别：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白。

寄情山水：对自然的赞美；对祖国大好河山的讴歌；沉醉于山水的宁静美好；摆脱世俗烦扰的快乐。

归隐田园：对仕途官场的厌恶；对田园生活的向往和享受；急切的归隐之意。

登高览胜：登高思念亲友、家乡；表达雄心壮志；感受大自然的力量；感慨人生的渺小。惜春悲秋：春去人老、春归人暮的感伤；珍惜春光，珍惜岁月的反思；叶落人暮的悲慨；秋瑟人飘的愁思。

生活杂感：寄情山水、田园的悠闲；昔盛今衰的感慨；借古讽今的情怀；青春易逝的伤感；仕途失意的苦闷。

此外思想感情还有迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚守节操、忧国忧民等。

第三篇：袁行霈《中国古代文学史》复习提纲

袁行霈《中国古代文学史》复习提纲

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1、上古神话，主要收藏于《山海经》。《淮南子》中有后羿射日的故事。《周易》是专为巫卜所用的系统的卜筮著作，分为《经》和《传》两部分。

2、《诗经》收录西周初至春秋中叶的305篇。由风、雅、颂组成。风有15国风，160篇；雅有大小雅，105篇；颂有周颂、鲁颂、商颂，40篇。从内容上可分成祭祀、颂赞、怨刺、农事、婚恋、征役。

3、春秋三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。孔门四科：德行、言语、政事、文学。前四史：司马迁《史记》、班固《前汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》。六艺：礼乐射御书数。六义：风雅颂赋比兴

4、叙事散文有《左传》、《国语》、《战国策》（刘向编），《国语》包括周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国，《战国策》（纵横家代表）有画蛇添足、鹬蚌相争、狐假虎威、南辕北辙 等寓言；说理散文有《论语》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等等。其特点一是重民思想增强，在《孟子》里达到了高峰；二是作品主人公的身份、地位不断下移。

5、《尚书》是最早的历史散文集，包括虞、夏、商、周之书。

6、《老子》即《道德经》，《庄子》即《南华经》，分内

7、外

15、杂11篇。《孟子》包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇，有知人论世和以意逆志的文艺见解。荀子有单篇的《成相》和《赋》，对汉赋影响很大。《韩非子》有守株待兔、郑人买履等寓言。

7、屈原有《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇为《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》）。宋玉《九辩》（悲秋）、《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》。刘向编《楚辞》。

8、西汉散文：《吕氏春秋》有刻舟求剑、掩耳盗铃、齐人攫金等寓言。李斯《谏逐客书》。贾谊《过秦论》《论积贮疏》。刘安《淮南子》。董仲舒《春秋繁露》。刘向《说苑》《新序》。桓宽《盐铁论》。

9、西汉辞赋：贾谊《吊屈原赋》《服鸟赋》。枚乘《七发》标志汉赋体制确立。司马相如《子虚赋》、《上林赋》。王褒《洞箫赋》。杨雄《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》、《长杨赋》。

10、《史记》原名《太史公书》。130篇，分12本纪、30世家、70列传、10表、8书五个部分。本纪是以历朝帝王顺序的历史大事纪；世家是有爵位封地世代相传的家族的历史；列传是一些有才干的建立功业的人物传记；表是排列帝王侯国间的大事；书是有关经济、军事、水利、祭祀、礼、乐方面的制度史。班固称之“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。鲁迅称之“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁在《报任安书》中表述其创作目的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

11、东汉散文：班固《汉书》。赵晔《吴越春秋》（“断竹续竹，飞土逐肉”出于此）。王充《论衡》。王符《潜夫论》。马第伯的《封禅仪记》是最早的游记文学。

12、东汉辞赋：班固《两都赋》。张衡《二京赋》《归田赋》《思玄赋》。左思《三都赋》。祢衡《鹦鹉赋》。赵壹《刺世疾邪赋》。冯衍《显志赋》。班彪《北征赋》。班昭《东征赋》。蔡邕《述行赋》。

13、汉赋四大家：司马相如(子虚赋、上林赋)，扬雄(蜀都赋)，班固(两都赋)，张衡(二京赋)。

14、《孔雀东南飞》（《古诗为焦仲卿妻作》）是我国古代最长的叙事诗，见于徐陵《玉台新咏》，时间为汉末建安年间。

15、汉代五言诗：班固《咏史》是最早的文人五言诗。张衡《同声歌》。秦嘉《赠妇诗》。郦炎《见志诗》。辛延年《羽林郎》。赵壹《疾邪诗》。蔡邕《翠鸟诗》。东汉末年《古诗十九首》见于萧统《昭明文选》。

16、汉代七言诗：班固《竹扇赋》是七言诗。张衡《四愁诗》较为整齐的七言诗。

17、建安七子指鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。

18、曹操《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”被钟惺誉为“汉末实录，真诗史也”。

19、曹植《洛神赋》。钟嵘称他“骨气奇高，词采华茂”。

20、孔融《论盛孝章书》、《荐祢衡表》。“七子之冠冕”王粲《七哀诗》《登楼赋》。蔡琰《悲愤诗》。

21、正始文学代表是阮籍和嵇康。阮籍《咏怀诗》。嵇康《幽愤诗》。

22、太康诗风代表是陆机和潘岳。左思《咏史》“左思风力”。

23、《乐府诗集》（宋人郭茂倩编，分吴声歌曲、神弦曲和西曲歌）；《玉台新咏》（南朝徐陵编）；《世说新语》（宋人刘义庆编）。

24、南朝民歌《西洲曲》。北朝民歌《木兰诗》。

25、陶渊明的田园诗。谢灵运的山水诗，被钟嵘称为“元嘉之雄”。

26、永明体代表是沈约、谢朓。宫体诗代表是萧纲、萧绎、徐摛。

27、齐梁的三大文学集团：齐竟陵王箫子良，梁文帝箫衍、箫统，晋安王箫纲。

28、“元嘉体”之名始见于宋代严羽《沧浪诗话》，指谢灵运、颜延之和鲍照的诗风。

29、郦道元《水经注》。杨衒之《洛阳伽蓝记》。颜之推《颜氏家训》。均属北朝文学。30、北地三才温子昇、邢邵和魏收。

31、中国古代小说的三大源头是神话、寓言和史传。

32、《世说新语》志人小说集，《幽明录》志怪小说集，作者为刘义庆。干宝《搜神记》志怪小说集。

33、刘勰《文心雕龙》包括总论、文体论、创作论、批评论四大部分。钟嵘《诗品》是最早的论诗著作。

34、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、洛宾王。文章四友：指李峤、苏味道、崔融、杜审言。（胡应麟《诗薮》称杜为初盛唐五律之冠）。吴中四士：贺知章、张旭、包融和张若虚。张若虚《春江花月夜》“粗豪内江潮水连海平，海上名月共潮生”。

35、陈子昂批判六朝采丽竞繁、逶迤颓靡的文风，提倡汉魏与正始之音，并概括为“风骨”和“兴寄”，被称为“疏朴近古”（《四库全书总目》）

36、王维《山居秋暝》《鹿柴》。孟浩然《归故园作》《过故人庄》《春晓》。王昌龄《从军行》、《出塞》、《闺怨》。王之涣《凉州词》《登鹳雀楼》。崔颢《黄鹤楼》。高适《燕歌行》《别董大》，杜甫三吏《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》；三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

37、大历诗风有韦应物和大历十才子（姚合《极玄集》所载）。韩孟诗派的韩愈、孟郊、贾岛、李贺等，主张不平则鸣和笔补造化。元白诗派的元稹、白居易、顾况等，注重写实和通俗性。白居易有闲适诗和讽喻诗两种以及新乐府，有《长恨歌》和《琵琶行》。

38、韩愈、柳宗元的古文理论核心是文以明道。柳宗元被视为游记之祖有“永州八记”，苏轼称柳诗“外枯而中膏，似淡而实美”“纤秾于简古，寄至味于淡泊”。韩愈《原道》《原性》《原人》《师说》等。

39、“皮陆”即陆龟蒙、皮日休。陆龟蒙《笠泽丛书》。杜牧《阿房宫赋》。40、“三十六体”指李商隐、温庭筠、段成式。

41、唐传奇是文言小说的成熟，大都收录于宋初编的《太平广记》。沈既济《任氏传》《枕中记》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》、元稹《莺莺传》、蒋防《霍小玉传》、杜光庭《虬髯客传》、李公佐《南柯太守传》、陈鸿《长恨歌传》。

42、词即依照燕乐乐曲所定的乐段乐句和音节声调而填写的歌词，根据字数分为小令、中调、长调，根据分段分为单调、双调、三叠、四叠。南唐词主要有冯延巳和李璟、李煜父子。花间词有温庭筠和韦庄等人，后蜀赵崇祚编辑《花间集》。

43、晚唐体指贾岛、姚合，以林逋（疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏）和九僧为代表。西昆体因《西昆酬唱集》（杨亿编辑）而得名，以杨亿、刘筠、钱惟演为最。

45、晏殊《珠玉词》。晏几道《小山词》。秦观《淮海词》。周邦彦《片玉集》。李清照《漱玉集》。陈与义《简斋集》。杨万里《诚斋集》。范成大《石湖词》。陆游《剑南诗稿》《渭南文集》。

45、宋代四大类书:《太平御览》（百科）、《太平广记》（小说）、《文苑英华》（诗文）、《册府元龟》（政史），前三者作者李昉，后者作者王钦若。

46、中国古代四大类书：《太平御览》、《册府元龟》、《北堂书钞》（唐代虞世南）、《艺文类聚》（唐代欧阳询）。

47、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。一祖三宗，杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义，方回《瀛奎律髓》，后有吕本中《江西诗社宋派图》。中兴四诗人：陆游、杨万里、范成大、尤褒。永嘉四灵：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。江湖诗派代表为刘克庄和戴复古，陈起编《江湖集》。

48、王士祯《渔洋诗话》“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”指李清照和辛弃疾。陈廷焯《白雨斋词话》评辛弃疾“词意殊怨，然姿态飞动，极沉郁顿挫之致”；评张孝祥“淋漓痛快，笔饱墨酣”。张炎《词源》评姜夔“清空”“骚雅”、评吴文英“质实”。

49、文天祥“集杜诗”。元好问“纪乱诗”。赵翼《题元遗山集》“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。严羽批评苏黄两家为“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。

50、元代戏剧分为杂剧和南戏，杂剧有末、旦、净，南戏有生、旦、净、末、丑等，唐代有传奇小说、变文俗讲。宋代讲话分小说、说经、讲史、合生。诸宫调是一种说唱文学，又称话本，董解元《西厢记诸宫调》唯一保存了全本的诸宫调作品。

51、元杂剧多收录于钟嗣成《录鬼簿》。郑光祖的《驺梅香》是仿照《西厢记》，《王粲登楼》是仿照王粲《登楼赋》。关汉卿《单刀会》、《西蜀梦》、《救风尘》、《窦娥冤》。王国维《宋元戏曲考》评白朴《梧桐雨》唐明皇“沉雄悲壮，为元曲冠冕”。四大爱情剧王实甫《西厢记》、关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》。元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。北曲之祖马致远《天净沙·秋思》被周德清《中原音韵》誉为“秋思之祖”。

52、南戏最早出现于温州，有南戏之祖高明（菜根道人）《琵琶记》。四大南戏为《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》。

53、讲史话本称为平话，《全相平话五种》：《三国志平话》、《武王伐纣平话》、《七国春秋后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》。

54、元诗推崇“雅正”，四大家为虞集、杨载、范亨、揭溪斯。杨维桢的“铁崖体”，古韵、瑰奇绮丽。

55、章回小说源自宋元讲史话本，《三国志演义》是最早的。余韶鱼《列国志传》是最早的列国故事小说。

56、吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐卉。

57、台阁体，永乐至成化年间，杨士奇、杨荣、杨溥。

58、茶陵派，成化至弘治年间，李东阳，《麓堂诗话》“格调说”，倡导“文必秦汉、诗必盛唐”。

59、明朝嘉靖年间三派：前七子为李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡、王廷相、康海、王九思。后七子为王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。唐宋派为王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，反对前后七子的拟古主义而主张取法唐宋古文。竟陵派以钟惺、谭元春为首。

60吴江派以沈璟为代表《南词韵选》，有吕天成《曲品》、王骥德《曲律》、范文若的博山堂三种《鸳鸯棒》《花筵赚》《梦花酣》。临川派，亦玉茗堂派，有汤显祖的临川四梦《牡丹亭》（源自《杜丽娘慕色还魂》）《邯郸记》《紫钗记》（霍小玉黄衫客）《南柯记》、吴炳的粲花斋五种《西园记》《绿牡丹》《疗妒羹》《情邮记》《画中人》、阮大铖的石巢四种《春灯谜》《燕子笺》《双金榜》《牟尼合》、孟称舜 《娇红记》。汤显祖至情论《邯郸记》《南柯记》标志爱情向社会剧转变。

61、王九思《中山狼》（最早单本杂剧）。徐渭《四声猿》（出自《水经注》），《南词叙录》（最早的南曲研究著作）。朱权《太和正音谱》。高濂《玉簪记》（源于《古今女史》）、62、明代戏剧的主体是传奇。三大传奇为李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》（范蠡西施）、王世贞《鸣凤记》。63、《西游记》施耐庵故事源于唐朝，最早雏形为宋代《大唐三藏取经诗话》，元代出现师徒四人。《金瓶梅》是最早的文人独立创作的白话长篇小说。

64、冯梦龙“三言”《醒世恒言》（古今小说）《警世通言》《喻世明言》，凌蒙初“二拍”。65、复社是张溥，几社是陈子龙、夏完淳。

66、岭南三家为屈大均、陈恭尹、梁佩兰；江左三家为钱谦益、吴伟业（梅村体《圆圆曲》）、龚鼎孳。清初三家为以侯方域、魏禧、汪琬。京华三绝是纳兰性德、曹贞吉、顾贞观。虞山诗派受钱谦益影响，以冯班（《钝吟杂录》反七子、竞陵和严羽）为代表。阳羡词派的陈维崧。浙西词派的朱彝尊（标榜南宋，推崇姜夔、张炎，纂辑《词综》）。清季四大词人：王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯。

67、康熙词坛上，南朱北王指朱彝尊、王士祯，南施北宋指施瑞章、宋琬。乾隆三家指袁枚、赵翼、蒋士辁。赵执信《谈龙录》“诗中有人”。西周生《醒世姻缘传》原名恶姻缘。李百川《绿野仙踪》。李汝珍《镜花缘》。《好逑传》的主人公为铁中玉、水冰心。

68、桐城派，戴名世是先驱，方苞是奠基者，刘大櫆、姚鼐。主要义法、雅正，义理、考据、辞章。姚鼐编纂《古文辞类纂》。姚门四弟子为管同、梅曾亮、方东树、姚莹。阳湖派有恽敬、李兆洛、张惠言，后继有曾国藩的湖乡派和桐城嫡系严复、林纾，曾门四弟子为张裕钊、吴汝伦、黎庶昌、薛福成。常州词派：张惠言《词选》和周济的《词辨》。汉魏六朝派：王闿运、邓辅纶。晚唐派：樊增祥、易顺鼎。宋诗派郑珍成绩最高。同光体：沈曾植、陈三立、陈衍。陈衍《石遗室诗话》认为开元、元和、元祐为为古代古代诗歌三大鼎盛时期。69、说唱艺术，宋有陶真、鼓子戏，金元有诸宫调、词话，明有道情、宝卷，清有弹词、鼓词和子弟书。弹词由说、表、唱、弹四部分组成。

70、《三侠五义》（俞樾改为《七侠五义》）在石玉昆说唱《龙图公案》基础上发展的章回小说。俞万春《荡寇志》。文康《儿女英雄传》。小说分为侠义公案和狭邪小说，前者的开山作是《施公案》，后者描写优伶为主。清末四大遣责小说：李伯元《官场现形记》（受《儒林外史》影响）、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》（玉贤和刚弼、璵姑和逸云）和曾朴的《孽海花》。顾炎武《日知录》、黄宗羲《明夷待访录》、王夫之《思问录》《船山遗书》。

72、南社有陈去病、高旭和柳亚子，创办了最早戏剧刊物《二十世纪大舞台》（1904），南社四大家：陈去病、高旭、马君武、苏曼殊。春柳社（东京话剧）曾孝谷、李叔同、陆镜若、欧阳予倩。

73、鸳鸯蝴蝶派（近代小说魏秀仁《花月痕》“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”）：徐枕亚《玉梨魂》（文言小说奠基作）、李涵秋《广陵潮》（白话小说奠基作）、苏曼殊哀情小说《断鸿零雁记》、包天笑《上海春秋》《留芳记》、周瘦鹃《此恨绵绵无绝期》。论语派：以林语堂为代表的现代文学流派，创办《论语》刊物。山药蛋派：赵树理、马烽。

73、陈森《品花宝鉴》（京都风情）。韩邦庆《海上花列传》（吴语小说）。

74、林纾翻译《块肉余生记》（狄更斯《大卫·科波菲尔》），《茶花女》被曾孝谷改编为《黑奴呼天录》。75、茅盾农村三步曲《春蚕》《秋收》《残冬》，“蚀”三部曲《幻灭》《动摇》《追求》。巴金激流三步曲《家》《春》《秋》，高尔基自传三步曲：《童年》《在人间》《我的大学》，但丁《神曲》三部《地狱》《炼狱》《天国》。左联五烈士李伟森、柔石、胡也频、冯铿、殷夫。76、1956-1957年百花时期，《译文》（1959年该名《世界文学》）刊登了波德莱尔的《恶之花》。

77、批判电影《武训传》导演为孙瑜。批判箫也牧《我们夫妇之间》。批判俞平伯《红楼梦研究》（原名《红楼梦辨》）、胡适《红楼梦考证》。后有周汝昌《红楼梦新证》。78、《倪焕之》是叶圣陶惟一的长篇小说。

79、巴金《灭亡》第一部自传色彩中篇小说，《还魂草》风格转变，《寒夜》主人公汪文宣、曾树生。曹禺《日出》主人公陈白露、李石清，《北京人》主人公曾文清、愫方、曾思懿与曾皓。丁玲《太阳照在桑干河上》张裕民、程仁、钱文贵。

80、左联成立于1930年。中华全国文艺界抗敌协会于1938年3月27日在汉口成立。1949年、1953年、1960年、1979年分别召开第1234次文代会。81、1981年出版《白色花》收录七月派诗歌作品。82、邵燕祥诗歌的中心意象是“远方”。83、1951年获得斯大林文艺奖《太阳照在桑干河上》《白毛女》《暴风骤雨》。李准《不能走那条路》《黄河东流去》。周立波《暴风骤雨》（1948）、《铁水奔流》（1954）、《山乡巨变》（1958）。柳青《创业史》梁生宝。杨沫《青春之歌》林道静。吴强《红日》。梁斌《红旗谱》。曲波《林海雪原》.姚雪垠《李自成》。马烽、西戎《吕梁英雄传》。孔厥、袁静《新儿女英雄传》。欧阳山“一代风流”五卷《三家巷》1959年。郭沫若《蔡文姬》为曹操翻案。端木蕻良《科尔沁旗草原》（1934）。84、1985年方法论年，刘再复《论文学主体性》，黄子平、陈平原、钱理群《论“二十世纪中国文学”》。85、伤痕文学：1977年刘心武《班主任》，1978年卢新华《伤痕》。改革文学：1979年蒋子龙《乔厂长上任记》。知青文学转折点：1981年王安忆《本次列车终点》和孔捷生《南方的岸》。寻根文学：1985年韩少功《文学的“根”》。现代派小说：1985年刘索拉《你别无选择》。先锋小说：1984年马原《拉萨河的女神》。

86、张贤亮1957年因《大风歌》而被划为右派。李国文1957年因《改选》划为右派。邓友梅因《在悬崖上》成右派。冯骥才1984年《神鞭》，1986年《一百个人的十年》为“口述实录文学”。高晓声1957年因与陆文夫等人创办《探索者》而被划为右派。刘心武因1987年编辑发表马建的《亮出你的舌苔或空空荡荡》(藐视西藏人)而被停职。87、1981年江苏人民出版社出版《九叶集》，称为九叶派或中国新诗派。

88、朦胧诗的标志：1978年《今天》创刊。1980年章明《令人气闷的“朦胧”》从而确立了“朦胧诗”的名字。89、三崛起：谢勉《在新的崛起面前》（《光明日报》1980）、孙绍振《新的美学原则的崛起》（《诗刊》1981）、徐敬亚《崛起的诗群》。

90、王安忆“三恋”《小城之恋》《荒山之恋》《锦绣谷之恋》。91、1952年5月《文艺报》展开“关于塑造新英雄人物问题的讨论”。

92、王瑶《中国新文学史稿》（1951）、蔡仪《中国新文学史讲话》（1952）、刘绶松《中国新文学史稿》（1956）。93、巴人（王任叔）《文学论稿》（1954）第一部马克思文艺理论著作。94、李希凡、蓝翎《关于〈红楼梦简论〉及其他》1954年发表于《文史哲》。95、陆定一1956年作《百花齐放，百家争鸣》的报告。96、1957年钱谷融《论“文学是人学”》发表于《文艺月报》。97、1957年巴金、靳以《收获》创刊。98、1958年毛泽东提出两结合，1960年周扬在第三次文代会上作《我们社会主义文学艺术的道路》予以确立。99、1961年《文汇报》发表细言（王西彦）《关于悲剧》引发悲剧问题讨论。

100、曹丕在《典论·论文》“文以气为主”“经国之大业，不朽之盛事”。《庄子》“得意忘言”、“虚静”。《孟子》“与民同乐”、“以意逆志”、“知人论世”、“浩然之气”。《楚辞》“发愤抒情说”。司马迁“发愤著书说”。陆机《文赋》“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”、“笼天地于形内，搓万物于笔端”、“精骛八极，心游万仞”。萧统“事出于沉思，义归于翰藻”。钟嵘《诗品》“滋味”论。皎然《诗式》“取境”说。韩愈“不平则鸣”论。司空图《二十四诗品》“韵外之致味外之旨”韵味说和“不著一字，尽得风流”。欧阳修《六一诗话》（最早的诗话）“诗穷而后工”。梅尧臣“平谵论”。吕本中《江西诗社宋派图》“活法论”。殷璠《河岳英灵集》“兴象论”。王昌龄《诗格》“诗境论”。朱熹“文道统一论”。陆游“工夫在诗外”。陈子昂“兴寄论”。杨万里《诚斋诗话》“去词”“去意”论。黄庭坚“点石成金说”。严羽《沧浪诗话》“别才”、“别趣”、以禅喻诗的“妙悟”说、“以盛唐为法”。王若虚“自得论”、“形神论”。方回《瀛奎律髓》“格高论和情景合一论”。李贽“童心说”《童心说》、《忠义水浒传序》。王夫之“兴观群怨论”和“情景融合论”。李清照《论词》别是一家；叶燮《原诗》“理事情论”和“才胆识力论”。张炎《词源》“清空”说、“意趣”说。方苞“清正古雅”的“义理说”。姚鼐“义理”、“考据”、“辞章”。谢榛《四溟诗话》诗有兴、趣、意、理四格，诗有体、志、气、韵四要素；李东阳《麓堂诗话》“格调说”；

101、清代四大诗歌理论派别：袁枚《随园诗话》“性灵说”；王士祯《渔洋诗话》“神韵说”；沈德潜《古诗源》《说诗晬语》“格调说”；翁方纲《石洲诗话》“肌理说”。

102、王夫之《薑斋诗话》；姜夔《白石道人詩說》；瞿佑《归田诗话》；刘熙载《艺概》；唐代的日本僧人遍照金刚《文镜秘府论》；高棅《唐诗品汇》；张戒《岁寒堂诗话》；王灼《碧鸡漫志》；刘知几《史通》；嵇康《声无哀乐论》；胡应麟《诗薮》；陈廷焯《白雨斋诗话》；况周颐《蕙风诗话》；赵翼《瓯北诗话》；王国维《〈红楼梦〉评论》《人间词话》《宋元戏曲考》；吕天成《曲品》；王骥德《曲律》；李渔《闲情偶记》；杜佑《通典》； 103、“文不甚深，言不甚俗”是对罗贯中《三国演义》的评价。“爱文者喜其词，知音者赏其律”是对洪昇《长生殿》（唐明皇）的评价。“借离合之情，写兴亡之感”是孔尚任《桃花扇》（李香君、侯方域）。袁宏道“独抒性灵，不拘格套”。白居易“文章合为时而著，歌诗合为事作”。孔子《论语·阳货》兴观群怨。《尚书·尧典》诗言志。《老子》“信言不美，美言不信”。沈约四声八病。沈约认为建安风骨是“以气质为体”，刘勰评三曹为“气爽才丽”。高适被殷璠《河岳英灵集》赞之为“诗多有胸臆语，兼有风骨”。李白被杜甫赞之“清新庾开府，俊逸鲍参军”。杜甫被秦观赞之“穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态。” 张先被评价为“古今一大转移”（陈廷焯《白雨斋诗话》）。柳永是创作最多词调的词人，被称为“骫骨皮从俗，天下咏之”（陈师道《后山诗话》），苏轼被称为“以诗为词”（同前）。辛弃疾“以文为词”。黄庭坚“以俗为雅”。纪昀《阅微草堂笔记》批评《聊斋志异》“一书兼而二体”。

第四篇：袁行霈本中国文学史习题集

文学史练习题 第一编 先秦文学 第一章 上古神话

一、熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。

二、解释：

1、神话

2、神话的历史化

三、填空

1、我国古代保存神话最多的著作是-《山海经》（）。

2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。

3、中国著名的四大神话是女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。

四、简答

1、神话所蕴涵的民族精神是什么？

2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？

五、论述

根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。第二章 《诗经》

一、背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。

二、解释：

1、风雅颂

2、赋比兴

3、四家诗

三、填空

1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500年间的305篇作品。

2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称“诗三百“，后世儒家尊之为《诗经》。

3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。

4、《诗经》共有（）、（）、（）、（）、（）等十五“国风”，共（）篇。

5、《诗经》中的“雅”分（）和（），前者有（）篇，后者有（）篇，共（）篇。

6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂，它们分别有（）篇、（）篇和篇作品，共40篇。

7、汉代传习《诗经》的有（）、（）、（）、（）四家，它们的最早传授者分别是（）和（）。现在流传下来的是（），这就是我们现在读到的《诗经》。

8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉（）毛亨传，东汉笺，唐（）疏。《诗集传》是南宋（）注的。

9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是（）、（）、（）、（）、（）和（）。

10、《诗经》的艺术特色，从（）、（）、（）等三个方面进行了归纳和论述。

11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为、、（），它们和（）、（）、（）合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“（）”，“（）”，“（）”。

12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为（）、（）、（）、（）和（）5篇。

四、简答

1、《诗经

》是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代和作者情况如何？

2、你同意“孔子删诗”的说法吗？为什么？

3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？是举代表作品进行说明。

4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。

5、《七月》一是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？

6、分析《采薇》末章的艺术特色。

7、讲析《东山》。

五、论述

1、《诗经》最为精华的部分是“国风”中的民歌和雅诗中的“怨刺诗”。就你所知，谈谈它们所反映的内容。

2、举例说明《诗经》作品的艺术成就。

3、论述《诗经》在中国文学史上的地位和影响。

4、分析《关雎》的艺术特色。

5、分析《氓》诗中女主人公的形象。第三章 《左传》等先秦叙事散文

一、熟读《晋公子重耳之亡》、《勾践灭吴》、《苏秦始将连横》，并分析其结构和艺术特色。

二、解释：

1、叙事散文

2、《左传》

3、《国语》

4、《战国策》

三、填空

1、我国散文最早的源头是（）。

2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是（）。

3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是（）。

4、被司马迁称为“礼义之大宗”的是（）。

5、《左传》记事起于（）年，止于（）年。

6、《左传》描写的重大战争有（）、（）、（）、（）、（）。

7、叙事散文中以记言为主的著作是（）。

8、突出表现纵横家思想和纵横家人生观的史书是（）。

四、简答

1、怎样理解历史意识的产生和叙事散文的萌生与成熟？

2、《左传》的叙事特征有哪些？

3、《国语》的文学成就应当从哪几个方面去认识？

五、论述

1、简述《战国策》人物形象塑造的文学性。

2、试论先秦叙事散文对后世文学的影响。第四章 《孟子》《庄子》等先秦说理散文

一、解释：

1、说理散文

2、百家争鸣

3、《论语》

4、《孟子》

5、《庄子》

6、《荀子》

7、《韩非子》

二、填空

1、《论语》文体的基本特征是（）。

2、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中的（）。

3、表明我国说理散文已经成熟的是（）、（）。

4、《孟子》散文的特点是（）。

5、“养气说”的本质意义是（）。

6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子（）。

7、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”的意思是（）。

8、我国先秦时期集大成的思想家是（）。

9、先秦作家中大量引用寓言故事说明事理的是（）。

10、我国说理文的主要模式是成熟于战国后期的（）。

三、简答

1、《孟子》散文的艺术成

就体现于哪几个方面？

2、怎样理解《庄子》哲学思想的诗意表现？

3、《荀子》和《韩非子》的议论文各有什么特色？

四、论述

试论先秦说理散文对后世的影响。第五章 屈原与《楚辞》

一、熟读并讲析《离骚》（力争背诵）；默写并赏析《国殇》。

二、解释：

1、《楚辞》

2、《离骚》

三、填空

1、和《诗经》共同构成中国诗歌史源头的是（）。

2、屈赋的代表作品是（）、（）、（）、（）。

3、从东汉王逸作《楚辞章句》中我们基本可以认定屈原的作品共（）篇。

4、屈原在《离骚》中所创造的象征手法是（）。

5、被称为骚体的屈原作品在形式上的特点是（）、（）、（）、（）。

6、屈原所作的一组抒情诗歌的总称是（）。

7、“天问”意思是（）。

8、宋玉的代表作品有（）、（）、（）、（）、（）。

四、简答

1、你怎样理解《离骚》的主题思想和艺术特色？

2、《楚辞》在艺术上的新境界表现在那几个方面？

3、如何看待宋玉在文学史上的地位？

五、论述

1、屈原《离骚》中的爱国精神。

2、屈原《九歌》和《九章》的主要内容。第二编 秦汉文学 绪论

一、填空

1、西汉作家群体的再度生成大约在汉文帝和汉景帝时期。

2、汉赋和楚词有很深的渊源关系。汉宣帝时，王褒等人用诵读奇文等方法为太子治病。东汉时，王逸则写出了《楚词章句》的研究著作。

3、汉初以招致文士闻名的诸侯王有吴王刘濞、梁孝王刘武、和淮南王刘安。

4、武帝曾令淮南王刘安为《离骚》一书作注解，其宾客还集体创作了《淮南子》一书。

5、汉代乐府、洛阳东观、鸿都门学等文化机构的设立，为稳定已生成的作家群体发挥了积极作用。

6、言“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的人是司马相如，司马迁则说了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，后者选自《西京杂记》。

7、汉代文人贵于名行，为实现理想不惜牺牲自己，因此他们的作品贯穿着一种自强不息、积极向上的精神，保持着激扬高昂的格调。

8、汉代文学从对历史的批判发轫，经昌盛期的歌功颂德，最后以对现实的批判而告终。

9、汉代文人的地位经历了一个从独立到依附、再到独立的演变过程。

10、汉代文学与先秦楚地文学有很深的渊源关系，所以一开始就具有浓郁的浪漫色彩。东汉以后，文学作品的现实精神日益增强，辞赋创作中，班彪的《北征赋》、班昭的《东征赋》、蔡邕的《述行赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》都是现实性很强的作品。

11、西汉的学校教育是武帝时期经公孙弘倡导后发展

起来的。由于政府的大力支持，两汉文学思潮很少超越经学的藩篱，《毛诗序》中主张诗歌“发乎情，止乎礼仪”等观点，成为汉代文学思潮的灵魂和主调。

12、赋是汉代文学最具代表性的样式，它介于诗歌和散文之间。骚体赋的代表作有贾谊的《吊屈原赋》，枚乘的《七发》标志着新体赋的正式形成，司马相如的作品代表了新体赋的最高成就，张衡的《归田赋》则开创了抒情小赋的先河。

13、司马迁的《史记》开辟了传记文学的新纪元，《吴越春秋》是历史演义小说的滥觞，马第伯的《封禅仪记》可视为现存最早的较完整的游记。

14，汉代文学的发展可划分为初创期、全盛期、中兴期和转变期四个阶段。

二、简答

1、试析秦代文学创作的情况及其原因。

2、简述汉代文人地位的演变过程。

3、简析汉代文学经由批判，到歌功颂德，再到批判的发展演变历程。

4、简述汉赋的源流、分工和合流。

5、简述汉代文学的分期及其代表文学样式、作家和作品。

三、论述

1、试述汉代作家群体的生成。

2、分析汉代文学激扬高昂格调的形成原因。

3、试论汉代文学与经学的双向互动。

4、简述秦汉文学的概貌。第一章 秦汉政论散文

一、背诵默写篇目：《谏逐客书》

二、解释：

1、《吕氏春秋》

2、李斯

3、《过秦论》

4、《淮南子》

5、《论衡》

三、填空

1、秦统一全国之前，秦相（）召集门客编成《吕氏春秋》一书。全书分（《 》）、（《 》）、（《 》），再加一篇序文，共篇，二十多万言。《汉书·艺文志》把它列为“”，其中主要包含了（）、（）、（）等家的思想。

2、《吕氏春秋》是一篇优秀的文学散文，其《》篇讲了“圣人之治天下也，必先公”的道理，《》篇则讲了音乐的产生、本质和功用等，有《》的文风。文章中也用了大量寓言，其《》篇为了说明“因时变法”的主张，连用了“（）”、“（）”和“刻舟求剑”三个寓言。

3、先生曾言：“秦代文章，一人而已”。《》是他的代表作，全文共分段，最精彩部分是（）段。

4、西汉初年的陆贾曾著文12篇纵论秦汉之得失等内容，号为（《 》）。《汉书·艺文志》则记载了贾谊散文共计篇，收录于（《 》）。

5、代表汉初政论散文最高成就者是，他的作品可分为（）、（）、（）三类，头二类的代表作品分别为（《 》）、（《 》）和（《 》）。《论贵粟疏》是（）的作品，它上承（《 》）而发，进一步指陈了务民贵粟的主张。

6、《过秦论》是贾谊散文的代表作，内容分为篇，全文结尾时留下一个野谚，叫“

（），（）”。

7、《淮南子》原称（《 》）,东汉（）评此书，认为“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道”，显然是汉初思想的继续。其（《 》）篇前后引用了十几个神话、传说和历史故事来进行说理；其《要略》篇运用大量句子，与陆贾、等人的文章共开了后世（）之先河。

8、董仲舒的（《 》）三篇是优秀的政论散文，（《 》）一文则艰涩枯燥；刘向政论散文的代表作品有（《 》）、（《 》）等，整理古籍时写成的（《 》）也见解深刻，文笔生动。

9、西汉散文创作极其繁荣，司马如的（《 》），东方朔的（《 》）、桓宽的（《 》）及扬雄的（《 》）、（《 》）等俱为名篇。

10、（）、（）和（）被并称为东汉政论散文三大家。

11、王充政论散文的代表作是（《 》），全书共篇，现存少一篇（《 》）。此书以（）为写作宗旨，最能代表这种思想的有“（）”、“（）”、（《 》）、（《 》）等篇。

12、王符的政论散文（《 》）成书于（），是一部（）之作，其（《 》）篇与汉代童谣“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”有异曲同工之妙。（《 》）篇则批判了靡丽浮华的文风。

四、简答

1、简述《吕氏春秋》的说理方式和艺术成就。

2、简述《谏逐客书》的创作缘由和特点。

3、简述贾谊散文的代表作及其特点。

4、简述晁错散文的代表作及其特点。

5、简述董仲舒散文的代表作及其特点。

6、简述《潜夫论》内容及其艺术特点。

五、论述

1、试以《过秦论》一文分析贾谊专题政论文的写作特点。

2、简析刘向散文创作的成就。

3、简析西汉散文的演变过程。

4、试述秦及汉初散文创作的主要成就。

5、分析王充散文的艺术特色。第二章 汉代辞赋

一、背诵默写篇目：《刺世疾邪赋》

二、解释：

1、骚体赋

2、新体赋

3、京都大赋

4、抒情小赋

5、《七发》

6、司马相如

7、王褒

8、扬雄

9、《两都赋》

10、赵壹。

三、填空

1、“彼寻常之汙渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？”这句话选自贾谊的（《 》），此文是以（）写成的一篇抒怀之作。作者的另一篇赋作（《 》），阐明了自己对生死、祸福达观的态度，表现出鲜明的（）倾向。

2、枚乘是（）群体的杰出代表，（《 》）载乘赋九篇，其（《 》）、（《 》）均为前人所称道，然而以（《 》）最为著名。

3、《七发》对先秦文学多有借鉴，其中涉及劝谏楚太子的养生理论和（《 》）的论述相关，而《七发》一文的理

论渊源可以从（《 》）找出。

4、《七发》在体制上沿袭了（《 》）的（《 》）和（《 》），区别是《七发》把铺排对象作为（）因素加以了处理。《七发》一文中以（）一段的描写最为精彩，作者发挥了丰富的想象力，把描写对象写成是一支声势显赫的（）。

5、《七发》辞藻繁富，多用（）和（），以叙事写物为主，是一篇完整的（）赋。在它以后以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称“（）”。

6、（）去世和（）继位，是汉代文学由初期进入盛期的转折点，这一时期文坛上以赋见称的作家有（）、（）、（）等。

7、司马相如的代表作是（《 》）和（《 》），此外还有抒发对秦迅速败亡的（《 》），针砭崇尚神仙之事的（《 》），号称历代宫怨作品之祖的（《 》），还有（《 》）、《难蜀父老》等等作品。

8、在《子虚赋》、《上林赋》中，作者虚构了（）、（）和（）三人。文章结构，都是篇首几段用（）领起，中间用（）铺叙，篇末又用（）结尾。作品句法灵活，用了许多（），并间杂（）。描写景物时，大量采用了（），如描写游猎主要用（），这就使得文章音节短促，应接不暇，文采斑驳陆离。

9、汉武帝以后至、（）时，文坛重又焕发异彩。其中以赋名世并影响后代文坛的当推王褒和，（）、父子的汉赋作品也颇有文采。

10、汉宣帝时，上层社会发生了一场关于（）乃至（）的讨论。在这场辩论中，宣帝指出了某些不以为宗旨的文学作品存在的合理性，对以为旨归的（）流派给予了必要的肯定。在这种思潮支持下，以“（）”为特征的赋，取得了较大成绩。

11、王褒的赋作主要有（《 》）和（《 》）。扬雄赋作中，《》实开了后世京都赋的先河，（《 》）、（《 》）、（《 》）、（《 》）四篇是他的代表作。刘向的赋多不出《》窠臼，刘歆的（《 》）对后来的述行言志作品较有影响。上述赋中，是西汉文坛具有“辩丽可喜”、“虞说耳目”特点的代表作是（《 》）。

12、东汉初年，面对都洛、都雍的争论，作了（《 》），这篇作品是东汉赋风转变的重要标志。京都赋题材中，影响最大的当推的《》，的（《 》）也占有一席之地，（）的（《 》）表现出独特的艺术才能，为作者赢得“辞赋英杰”的声誉。

13、东汉抒情赋主要分为（）和（）两类。前者开了后代文学的先声，其殿军人物是（），代表作品为（《 》）。另外，的（《 》）和的（《

》）也是其中的代表作品；为后者注入巨大活力的人物是，除了大赋作品，他也写了（《 》）、（《 》）等抒情之作。此类作品中，（）的（《 》）是东汉早期的重要作品，的（《 》）和它在基本精神上多有相承。东汉末年，创作的（《 》）、（《 》）等此类作品也别具特色。

四、简答

1、简述汉赋的发展脉胳。

2、汉代骚体赋、大赋和抒情赋各有什么特点。

3、简析贾谊骚体赋作品及创作特点。

4、简析司马相如的《长门赋》。

5、简述宣、成二帝时西汉文坛的勃兴及其表现。

6、简述扬雄生平及其赋作。

7、简析王褒《洞箫赋》的内容及艺术成就。

8、简述东汉抒情赋的分类及其代表作家、作品。

9、简析张衡的抒情赋及其成就。

10、简析赵壹的抒情赋及其成就。

五、论述

1、试论枚乘新体赋《七发》的思想内容和艺术特点

2、试论《子虚赋》、《上林赋》的思想内容及其艺术特点。

3、论班固的《两都赋》。

4、试论东汉抒情赋产生的社会背景及其表现。

5、试论汉赋产生的社会背景及其发展阶段。

第三章 秦汉叙事散文

一、解释：

1、司马迁

2、《史记》

3、《汉书》

4、《吴越春秋》4《封禅仪记》。

二、填空

1、现存的秦代刻石文共有篇，大都出自之手。它们分别是（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）。其中除（）刻石为两句一韵外，其余6篇皆为（）一韵。

2、西汉散文发展中出现了以剖白个人思想心迹为主的体散文，代表著作有邹阳的（《 》）、枚乘的（《 》）、司马迁的（《 》）和杨恽的（《 》）等。

3、刘向一生有著作多种，其中（《 》）、（《 》）等书的部分篇目具有小说的意味，实开了六朝《世说新语》类小说之先河。

4、《史记》代表了古代散文的最高成就，鲁迅先生在（《 》）中称它是“（）”。

5、司马迁，字，汉代成就最高的散文家。少年时曾随学习古文《》，向学习公羊派《》。后任（），并参与制定了（《 》），因案被处以宫刑。征和二年（前91年）最终完成了《史记》的撰写，共历时年。

6、司马迁曾在（《 》）中提及其修史的宗旨是：“（），（），（）”。

7、《史记》是我国第一部以描写（）为中心的通史，全书由（）、（）、（）、（）、组成，记述了从至年间大约年的兴衰沿革史。

8、东汉的《汉书》是我国第一部（）史，它在（）方面取得了很大成就。

9、和《史记》（）的笔法不同，《汉书》重视（），行文（），从而形成和《史记》迥然有

别的风格。

10、《吴越春秋》是成书于的一部散文，作者是。其书今存卷，主要叙述（）的故事。它在体例上兼有和（）史书的特点，是（）的雏形。

11、成书于的历史散文（《 》）内容许多与《吴越春秋》相同。它们都以（）为主线索，又都出自文人之手，因而也都带有鲜明的（）的特点。

12、东汉碑文和代文有渊源关系。崔瑗的（《 》）用简洁的文字展示了的学问品格。的（《 》）则短小精悍，多用偶语，妙语天成。的碑文在东汉最为著名，代表作是（《 》）和（《 》）。

13、（）的（《 》）是现今所能见到的最早的游记，后来的（《 》）、（《 》）在笔法上和它多有相似之处。

三、简答

1、简述秦代刻石文。

2、简述刘向叙事散文的成就。

3、简述司马迁的生平和他写作《史记》的密切关系。

4、简述《史记》的成书和体例特征。

5、简述《史记》所弘扬的人文精神。

6、简析《汉书·苏武传》的思想内容和艺术成就。

7、简述《吴越春秋》的内容及写作特点。

8、简说《吴越春秋》和《越绝书》的异同。

9、简述东汉碑文的发展及表现。

四、论述

1、试论《史记》的叙事艺术。

2、试论《史记》在人物刻画方面的特点。

3、试论《史记》的风格特征。

4、怎样理解鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”？

5、试以《项羽本纪》篇为例，分析说明《史记》的艺术手法。

6、试述《史记》的地位及其影响。

7、试析《汉书》的思想内容和艺术成就。第四章 两汉乐府诗

一、背诵默写篇目：《有所思》、《上邪》、《陌上桑》、《十五从军征》、《上山采蘼芜》、《羽林郎》。

二、解释：

1、汉乐府

2、《乐府诗集》

3、寓言诗

三、填空

1、两汉乐府诗是指由（）或相当于（）职能的（）机关搜集、保存而流传下来的汉代（）。

2、乐府的行政长官叫（），隶属于。西汉另一掌管音乐的机构是，隶属于（），主管（）。

3、最初用楚声演唱的乐府诗是（《 》）十七章，另外，的（《 》）在祭祀沛宫原庙时也用楚声演唱。

4、乐府的职能、地位在时进一步加强，至末年，乐府人员多达八百余人，登基后，下诏罢乐府官，裁减乐府人员。

5、东汉管理音乐的机关分属两个系统，一个是（），一个是（），后者在（）时已有，实际上发挥了西汉（）的作用。

6、沈约编篡《》时，其《》篇收录了大量两汉乐府诗。宋人编的（《 》），把汉代至的乐府诗搜集起来，共分为十二类。其中两汉乐府诗主要保存在（）、（）、（）和中，而以（）数量最多。

7、现在所能见到的两汉乐府诗，可以认定是西汉作品的有：《 》、（《 》）17章、（《 》）19章和（《 》）18首等等。

8、相和歌辞中对人民苦与乐的反差进行了深刻揭示，其代表作分别是：苦有（《 》）、（《 》）、（《 》）等，乐有《 》、《 》、（《 》）等。（《 》）中“黄金为君门，白玉为君堂”的描写对后世小说（《 》）的创作产生了深远影响。

9、两汉乐府诗在表现人世间的苦与乐、两性关系的爱与恨时，受（《 》）影响较深，有（）、（）的余韵；而在抒发乐生恶死的愿望时，主要继承了（）的传统，是（《 》）、（《 》）的遗响。

10、两汉乐府诗都是“（）、（）”的，诗中既有诗，也有诗，其中以诗的成就最为突出。

11、两汉乐府寓言诗可划分为（）类型，主要作品有：《》、《》、《》、《》、《》等等。

12、汉高祖刘邦的《鸿鹄歌》是言诗，《安世房中歌》是（）诗，铙歌十八首各篇则均为（）。成帝时长安流传的（《 》）和（《 》），都已经是标准的五言诗。

13、从西汉（）到（），再到（），这就是早期五言诗发展的基本轨迹。

四、简答

1、简述汉乐府的成立及其兴废历程。

2、简析《陌上桑》的思想和艺术成就。

五、论述

1、试析汉乐府诗歌的思想内容。

2、试析汉乐府诗歌的艺术特点。

3、试析《孔雀东南飞》的思想内容及艺术成就。

4、试析两汉乐府诗对中国古代诗歌样式的嬗革所起的积极推动作用。第五章 东汉文人诗

一、背诵默写篇目：《行行重行行》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牵牛星》。

二、解释：

1、《古诗十九首》

2、“苏李诗”

三、填空

1、东汉文人最早的完整五言诗是的《》，他的其他五言诗则收录在（《 》）和的（《 》）篇中。另外，他的（《 》）今存残篇，是一首完整的诗，原来当是系于赋尾。赋末附诗，当始见于（）。

2、张衡的五言诗（《 》）描写了一新婚女子，它明显借鉴了（）的表现手法。张衡的（《 》）是整齐化之后而形成的七言诗，另外，附于（《 》）结尾的也是一首七言诗。

3、班固、张衡对（）诗都有所继承，不过班固诗继承了（）的风格，而张衡诗则继承了（）的特点。二人诗班固长于，张衡则长于。从张衡起，东汉文人五、七言诗形成了以为主的基本走势，的（《 》）三首，成为汉代文人五言抒情诗的成熟之作。

4、汉桓帝以前，东汉文人诗歌经历了由向、由（）到（）

的转折，但诗歌的基调没有太大变化。诗人们表现的是（）的之美。

5、时期（）、（）、（）的五言诗具有典型乱世文学的特征。他们的代表诗歌分别是（《 》）二首、（《 》）二首和（《 》），其中后者又是一篇诗歌。

6、《古诗十九首》作为一个整体被收录在（《 》）之中，它代表了（）的最高成就，产生的年代大约不晚于时期。

7、《古诗十九首》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》称它“（），（）”，刘勰《文心雕龙》也称东汉“古诗”实“（）”。

四、简答

1、简述班固五、七言诗及其艺术特点。

2、简述张衡五、七言诗及其艺术特点。

3、简述东汉灵帝时期诗坛的新变及其表现。

4、简说《古诗十九首》及其作者。

五、论述

1、试述《古诗十九首》的思想内容。

2、试述《古诗十九首》的艺术成就及其影响。第三编 魏晋南北朝文学 绪论

一、解释

1、文学的自觉

2、文笔之分

3、生死主题

4、游仙主题

5、隐逸主题

6、文学家族

二、填空

1、魏晋南北朝文学是从汉末开始的，其终结应以隋文帝统一中国为标志。其时间断限是公元年到公元年，它共经历了年。

2、魏晋南北朝文学可以分为三个时期，第一期是（）；第二期是（）；第三期是（）。魏晋南北朝诗歌经历了（）、（）、（）的变化过程。

3、魏晋南北朝是“文学的自觉时期”。文学自觉有3个标志：第一，（）。第二，（）。第三，（）。

4、魏晋南北朝的文学理论和文学批评出现了一大批著作，自曹丕的（《 》）始，有陆机的（《 》）、刘勰的（《 》）、钟嵘的（《 》）等，再加上肖统的（《 》）、徐陵的（《 》）等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。

5、魏晋南北朝是典型的乱世文学，文人多遭杀戮的命运，使文学创作形成了一些共同主题，它们是（）、（）、（）。

6、魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，形成了新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋（）。

三、简答

1、简述魏晋南北朝文学理论和文学批评的繁荣情况。

2、魏晋南北朝的新的文学思潮是怎样产生的？它的意义何在？

3、简述魏晋南北朝文学的发展历程。

四、论述

1、**的社会对文学的主题产生了什么样的影响？谈谈你对当时文人风尚的理解与认识。

2、门阀制度与门阀观念是如何影响魏晋南北朝的文学创作的？

3、试述佛学对文学的影响。第一章 从建安风骨到正始之音

一、背诵默写篇目：《蒿里行》、《短歌行》、《燕歌行》、《白马篇》、《美

女篇》、《咏怀诗》（夜中不能寐）。

二、解释：

1、三曹

2、七子

3、建安风骨

4、正始风力

5、嵇阮

6、《咏怀诗》

三、填空

1、建安时期的重要作家有“三曹”、“七子”和女诗人，“三曹”是指、和；“七子”是指、、、、、和。

2、建安文学的倡导者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人（）。

3、曹操的诗歌其中一部分诗反映了汉末战乱和人民遭受的苦难，如（《 》）写“白骨露于野。千里无鸡鸣”。另一部分描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志，如（《 》）（“对酒当歌”）和《步出夏门行》的（《 》）。曹操的诗学习汉乐府，他采用（）写时事。

4、（《 》）是我国第一首完整的山水诗。（《 》）是我国现存第一首成熟的七言诗。

5、曹植的创作以年为界，分为前后两个时期。其前期诗歌主要是歌唱（），代表作有（《 》）。其后期诗歌主要是表达（）的矛盾，其代表作有对自己和朋友遭受迫害的愤懑，如表现朋友无辜被害而自己无能为力的（《 》），对任城王暴卒而表示悼念的（《 》）。还有用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹的（《 》）、（《 》）。前者以美女盛年未嫁寄托自己的怀才不遇，后者以“沉浮异势”自述无辜被弃。

6、“七子”中成就最突出，被《诗品》列为上品的诗人是（）和（）。前者被称为“七子之冠冕”，后者“仗气爱奇”，他们的代表作一是写战乱中饥妇弃子的（《 》），另一首是个人的抱负和遭遇的（《 》）3首。

7、现存题为蔡琰的作品有篇，其中较为可信的是五言体的（《 》）。

8、正始文学的代表作家是（）和（）。

9、嵇康的四言诗的代表作是（《 》）。阮籍的代表作是（《 》）82首，他开创了中国文学上中（）的先河。

10、阮籍《咏怀诗》风格隐约曲折，《诗品》评为“言在耳目之内，（）。”

四、简答

1、简述曹操诗歌的主要内容。

2、简述曹操在建安文坛上的地位和作用。

3、曹丕的《燕歌行》在诗歌发展上有什么地位？

4、简述曹植在文学史上的地位。

5、略论曹植诗歌创作前后期的变化及其原因。

6、简述王粲、刘桢诗歌的艺术成就。

7、试述蔡琰《悲愤诗》的成就。

8、简述阮籍《咏怀诗》的影响。

五、论述

1、试论三曹诗歌的风格差异。

2、试论曹操用古题乐府写时事的成就和影响。

3、曹植诗歌的艺术成就和影响。

4、谈谈建安诗歌的时代特征。

5、试述阮籍《咏怀诗》的内容和艺术特色。第二章 两晋诗坛

一、背诵默写篇目：《赴洛道中作》二首、《咏史》（“郁郁涧底松

”、（“弱冠弄柔翰”）

二、解释：

1、太康诗风

2、咏史诗

3、玄言诗

4、兰亭诗

5、潘陆

6、游仙诗

三、填空

1、西晋太康时代最著名的作家有、，所谓“太康诗风”就是指的以他们为代表的诗风。太康诗风的特征是（）。与他们同时，号称“三张二陆两潘一左”的“左”是指（）。

2、西晋诗人多以才华自负，陆机、潘岳等人的努力主要表现在两个方面，一是，二是追求的进步。陆机的代表作有摹拟《古诗十九首》的《》十二首和被召入洛阳留恋家乡之情的《》二首。潘岳的代表作是《》三首。

3、左思的代表作有《》八首，其内容主要是及对士族的蔑视与抗争。它开创了咏史诗借的新路。

4、刘琨的代表作是，郭璞的代表作是十四首。兰亭诗的内容，表现出山水的情趣和由山水直接抒发。

5、东晋玄言诗的代表人物是和。

四、简答

1、什么叫“繁缛”？太康诗风“繁缛”的特征表现在哪几个方面？

2、简述左思诗歌的艺术特色有影响。

五、论述

试举例说明左思《咏史》的主要思想内容。第三章 陶渊明

一、默写：《归园田居》（少无适俗韵）（种豆南山下）、《饮酒》（结庐在人境）、《读山海经》（精卫衔微木）。

二、解释：

1、田园诗

2、魏晋诗风

3、《五柳先生传》

4、《桃花源记》

三、填空

1、陶渊明，又名，字，号，（今江西九江西南）人。谥号为。

2、陶渊明的作品，今存诗首，赋、文、赞、述等篇。其诗可分为五类：（）、、、、。其散文辞赋的名篇是（《 》）、（《 》）和（《 》）。

3、陶渊明的田园诗按其内容可以分为三个方面：有的是通过描写田园景物的恬美，表现自己悠然自得的心情，其代表作品有（《 》）其一（少无适俗韵）；有的是写自己躬耕生活的体念，如（《 》）其三（种田南山下）；有的是写自己的穷困和农村生活的凋敝，如（《 》）（天道幽且远）。

4、陶渊明的咏怀诗和咏史诗，继承了、的传统，它围绕着诗人（）这个中心，表现了自己不与统治阶级同流合污的品格。其代表作有（《 》）其二（白日沦西阿）、（《 》）其十（精卫衔微木）等。

5、陶渊明诗歌的艺术特色，可以归纳为主要两点：一是、、、的浑融，二是平淡中见，朴素中见。苏轼概括为“、”。

四、简答

1、简述陶渊明的生平和思想。谈谈陶“崇尚自然”的含义。

2、试述陶渊明诗歌的主要内容。

3、为什么说陶渊明的咏史、咏怀诗继承了阮籍与左思的传统。

五、论述

1、试举例说明陶诗的艺术特色。

2、论述陶渊明的典型意义。第四章 南北朝民歌

一、默写：《西洲曲》、《木兰诗》、《敕勒歌》

二、解释：

1、“吴歌”

2、“西曲”

3、《西洲曲》

4、《木兰诗》

5、《敕勒歌》

6、“梁鼓角横吹曲”

三、填空

1、南朝乐府民歌约500首，大部分属于《乐府诗集》，其中（）326首，（）142首，（）18首。

2、吴歌产生的地点在下游，而以当时的首都为中心，产生的时代以（）和（）居多。

3、西曲歌产生的地点在（今湖北江陵）、（今江陵县附近）、（）（今湖北襄樊市）、（）（今河南省邓县之间），这些城市在中游和两岸，以江陵为中心。产生的时代以（）（）、、（）、（）的居多。

4、南朝民歌喜用双关语，其大致可分为两类：一类是用同音异字的，如“莲”双关“（）”、“丝”双关“（）”；另一类是同音同字的，如布匹之“匹”双关匹偶之“（）”，以黄连之“苦”双关相思之“苦”等。

5、北朝民歌主要见于《乐府诗集·（）》中，在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中也有一小部分，共（）余首。

6、所谓“横吹曲”，是马上演奏的一种军乐，因乐器有鼓有号角，所以叫“（）”。它是由梁代的乐府机关保存下来的，故又叫“（）”。

7、北朝民歌是北方各民族共同创造的文化硕果，其中又以（）语的歌辞居多，这些歌辞后来被翻译成汉语，如（《 》）。

四、简答

1、为什么说现存的南朝乐府民歌的内容比较狭窄，而绝大多数是情歌？

2、南朝民歌在形式和内容上的特点是什么？

3、北朝民歌在内容和形式上的特点是什么？

五、论述

1、分别概述南北朝乐府民歌的思想内容。

2、比较南北民歌在题材内容、艺术风格和体裁形式上的特点。

3、讲析《西洲曲》。

4、分析《木兰诗》的思想内容和艺术成就。第五章 谢灵运、鲍照与诗风的转变

一、默写：《登池上楼》、《拟行路难》（对案不能食）

二、解释：

1、山水诗

2、元嘉三大家

三、填空

1、谢灵运所开创的（）诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。

2、山水诗如同游仙诗和玄言诗一样，与魏晋之后的之风有着十分密切的关系。

3、谢灵运山水诗的佳句，如“（），绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）；“林壑敛暝色，（）”（《石壁精舍还湖中作》）；“（），岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》）；“池塘生春草，（）”（《登池上楼》）等。

4、鲍照诗歌的代表作有充满对门阀制度不满情绪的（）其六（对案不能食）、有描写边塞战争，表现诗人建功立业愿望的（《 》）（羽檄起边亭）等，其风格继承了（）文学的传统。

四、简答

1、简叙谢灵运山水诗的特点。

2、试述鲍照诗歌的主要内容。

3、简述鲍照在七言诗发展中的贡献。

五、论述

1、试述从陶渊明到谢灵运诗歌艺术转变所表现的两个方面。

2、试述鲍照诗歌的艺术的风格。第六章 永明体与齐梁诗坛

一、背诵默写篇目：《晚登三山还望京邑》、《玉阶怨》

二、解释：

1、二谢

2、永明体

3、宫体诗

三、填空

1、齐永明期间，由于汉字四声的发现和声律论的提出，于是形成了具有格律的（）体诗。这种诗体由于是在永明年间形成的，所以又叫（）体。

2、新诗体的作家，除提出“八病”说的沈约外，还有以山水诗见长的南齐诗人（），积极参与创制新体诗的（），梁诗人（）和陈诗人（）等。

3、文学史上把谢灵运和谢朓称为“（）”或“（）”，谢灵运因袭封康乐公，故又叫（），谢朓因做过宣城太守，所以又称（），他们都是南朝最著名的山水诗诗人。

4、谢朓山水诗有一首写春江日暮景色的名诗为李白所激赏，题为（）（灞涘望长安）。它的一些五言四句的小诗，富有南朝民歌气息，如（）（夕殿下珠帘）和（）（绿草蔓如丝）等。

四、简答

1、什么是新体诗？新体诗有哪些代表作家？新体诗在诗歌发展史上有何意义？

2、什么是宫体诗？简述宫体诗的内容和特色。

五、论述

1、比较二谢山水诗的异同。

2、分析《晚登三山还望京邑》的艺术特色。

第七章 庾信与南朝诗风的北渐

一、背诵默写：《渡河北》、《寄王琳》

二、解释：

1、《拟咏怀》

2、温邢

3、邢卫

4、《哀江南赋》

三、填空

1、北朝文学的本土作家，有北魏的，由魏入齐，与温子昇并称的（）和有“邢魏”之称的（）。还有由南入北，著有《颜氏家训》的（），被强留西魏和北周，写有《渡河北》的（）和“暮年诗赋动乡关”的（）。

2、“穷南北之胜”的南北朝最大诗人是，他早年是南朝有名的诗人，后羁留北朝，写下其代表作《》27首。其五言小诗的名作是（）和（）。

四、简答

1、简述北朝文学中具有代表性的作家作品。

2、根据庾信的生平经历简说其前后期诗风的变化。

五、论述

1、试论述庾信“乡关之思”的内容与表现。

2、试述庾信在文学史上承前启后的地位。

第八章 魏晋南北朝的律赋、骈文与散文

一、背诵默写：《登楼赋》、《归去来辞》。

二、解释：

1、骈文

2、诗体赋

3、《别赋》

4、《水经注》

5、《洛阳伽蓝记》

三、填空

1、魏晋散文刘勰以“气爽才丽”一语评价“三曹”。在建安各体文章中，曹操的（）甚具异彩，有（）之风。在应用文体中显露文学魅力的，是曹丕、曹植的（）。在曹植传世的文章中，与书体相近的（）文，如《求白试表》等也是情文并茂。

2、抒情小赋在魏晋时涌现出一批佳作：如曹植的《》、王粲的（《 》）、陶渊明的（《 》）等。

3、南朝的骈文中，有代表性的名作有鲍照凭吊广陵的（《 》），孔稚圭讽刺伪隐士周颙的（《 》），江淹抒写各种离情别景的（《 》）和各种人的遗憾的（《 》）。

4、南朝的山水写景文的代表作有丘迟的《》、吴均的《》和陶宏景的《》。其中丘迟描写江南暮春三月景色的有三句话，它们是：（），（），（）。

5、北朝散文的代表作有北魏郦道元的（《 》）和杨衒之的（《 》）。

四、简答

1、试述“三曹”散文的内容和风格。

2、试述魏晋抒情小赋的代表作家和作品。

五、论述

1、试述南朝美文衍化所表现的各个方面，你对它们有何评价？

2、齐梁时期，文学的“新变”有哪三个方面？试作简要说明与论述。第九章 魏晋南北朝小说

一、解释：

1、志怪小说

2、志人小说

3、《搜神记》

4、《世说新语》

二、填空

1、追寻中国小说的起源，有以下几个方面：首先是（），其次是（），第三是（）。

2、魏晋南北朝小说可分为（）和两类，代表前者的是干宝的《》。代表后者的是刘义庆的《》。

3、《世说新语》共分门，其内容主要记录了魏晋名士的（）和玄虚清谈，可以说是一部的故事集。为《世说新语》作注的是梁代（）。

三、简答

1、简述中国小说的渊源。

2、简述魏晋南北朝小说的特点和影响。

四、论述

1、以《三王墓》、《韩凭妻》为例，试论述《搜神记》的批判性和现实性。

2、试论述《世说新语》的文学成就。第四编 隋唐五代文学 绪论

一、解释：

1、华夷如一

2、士人

3、漫游

4、入幕

5、读书山林

6、贬谪

7、文以明道

8、传奇

9、词

10、《全唐诗》

二、填空

1、唐代（）的强大，为文化的发展创造了极为有利的环境。

2、唐代的思想领域，是（）并存，三者思想的交融，是唐代思想的基本特点。

3、唐代文学的繁荣，表现在（）的全面发展和作者众多上。

4、以（）为分水岭，唐代文学可以分为前后两期。

5、唐散文的发展，主要出于（）动机。

6、唐传奇的出现，标志着我国（）小说作为一种文体的成熟。

7、词的出现，主要因为（）的需要。词随燕乐起，选词配乐，依调填词，都为了（）。

三、简答

1、唐代士人的人生态度怎样？

2、唐代文化的繁荣对文学有什么影响？

3、佛教对唐

文学有什么影响？

4、道家、道教对唐文学有什么影响？

5、唐代文学繁荣的自身原因是什么？

6、唐代散文文体文风革新经过了哪几个阶段？

7、词的出现与兴起有哪些原因？

四、论述：论述唐诗的发展轨迹。第一章 南北文学的合流与初唐诗坛

一、背诵默写篇目：《送杜少府之任蜀川》、《野望》、《从军行》（杨炯）、《度大庾岭》、《渡汉江》、《感遇》其三

十五、《登幽州台歌》。

二、名词解释：

1、贞观诗风

2、上官体

3、初唐四杰

4、文章四友

5、沈宋

6、王绩

三、填空

1、隋代的建立，结束了年南北分裂的局面。终隋一朝，南北诗风相互影响，呈现出明显的（）的过渡性质。

2、初唐四杰从宫廷诗人的写诗倾向，转向了（）。

3、“文章四友”和“沈、宋”，属“台阁体”诗人，为唐代诗的定型作出了贡献。

4、陈子昂对唐诗发展有重大影响，（）是陈子昂振起一代诗风的起点。

5、隋、唐统一后，融合南北文学之长，创造新文学，经历了隋、初唐年的探索过程。

6、.沈、宋之称，成为（）定型的标志。

四、简答

1、卢思道的《从军行》如何体现了北方诗人重气质的特长？

2、贞观诗坛对南北文学的认识是什么？

3、初唐四杰对文风的自觉追求是什么？

4、陈子昂诗歌复古倾向有何得失？

五、论述

1、陈子昂诗歌主张与唐诗风骨的关系是什么？

2、试述张若虚、刘希夷所创造的诗歌意境美。第二章 盛唐的诗人群体

一、背诵篇目：《使至塞上》、《山居秋暝》、《临洞庭湖赠张丞相》、《春晓》、《宿建德江》、《钓鱼湾》、《题破山寺后禅院》、《江上琴兴》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》、《凉州词二首》其

一、《出塞二首》其

一、《从军行七首》其

一、其

二、其

四、其

五、《芙蓉楼送辛渐二首》其

一、《采莲曲二首》其

二、《黄鹤楼》、《长干曲四首》其

一、《古从军行》、《逢入京使》、《走马川行奉送出师西征》、《凉州词二首》其一。

二、解释：

1、山水田园诗人

2、王孟

3、诗家夫子

4、崔颢

5、王翰

6、李颀

7、祖咏

8、高、岑

9、边塞诗

三、填空

1、王维在描写自然山水的诗里，创造出（）的静逸明秀诗境。

2、盛唐山水田园诗的大量出现，与（）之风的盛行有直接关系。

3、王维等山水田园诗人作诗深受禅风重染，作品多带有（）。

4、盛唐诗人中，有一群具有北方阳刚气质的豪侠型才士，他们的诗歌创作具有豪爽俊丽而风骨凛然的共同风貌，创造出了之美。这一些诗人有（）、祖咏等。

5、边塞诗人高岑共同的人生经历是都曾（）边塞。

四、简答

1、王维早年

的诗有什么特点？

2、王维的山水田园诗创造了什么样的诗境？

3、裴迪、储光羲、刘昚虚、张子容、常建等诗风简介。

4、王翰及其作品简介。

5、崔颢及其作品简介。

6、李颀及其作品简介。

7、祖咏及其作品简介。

8、陶翰及其作品简介。

9、王之涣及其作品简介。

五、论述

1、孟浩然的山水田园诗有什么特点？

2、隐逸情结与山水情怀对诗境创造有什么意义？

3、禅宗思想对诗歌感情格调有什么影响？

4、王昌龄及其创作评论。

5、高适及其创作评论。

6、岑参及其创作评论。第三章 李白

一、背诵默写篇目：《峨眉山月歌》、《古风》其二

十四、《将进酒》、《行路难》、《陪侍御叔华登楼歌》、《独坐敬亭山》、《劳劳亭》、《陪族叔游洞庭五首》其

二、其

五、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《山中问答》、《静夜思》、《秋浦歌》其

十五、《越女词》其三。

二、解释：

1、乐府

2、歌行

3、紫云山

4、大匡山

5、平交王侯

6、一匡天下

三、填空

1、李白，字太白，号青莲居士，祖籍（）。大约在李白五岁时，随家迁居蜀之（）。开元十三年（725年）李白东出（），“仗剑去国，辞亲远游”。

2、李白是个功名心很强的人，有着强烈的（）的儒家思想。建立盖世功业之后，功成身退（）。

3、（）信仰在李白思想中占有重要地位，这给了他一种极强的自我解脱能力。

4、唐文宗曾下诏：“以（李）（），裴旻剑舞，张旭草书称为三绝”。

5、明人胡应麟说：“太白（），字字神境，篇篇神物。”

四、简答

1、李白生平简述。

2、李白的思想，人格有哪些特点？

3、简述李白对古题乐府的创新及其个性特点。

4、简述李白乐府诗的抒情方式。

5、简述李白的地位。

6、简述李白对后世的影响。

五、论述

1、论述李白歌行的价值。

2、李白绝句述论。

3、李白诗歌艺术个性述论。第四章 杜甫

一、背诵默写篇目：《春望》、《秋兴八首》其

一、其

二、《闻官军收河南河北》、《登高》、《江村》、《春夜喜雨》、《水槛遣心二首》其

一、《江畔独步寻花七绝句》其

三、其五。

二、解释：

1、《箧中集》

2、安史之乱

3、元结

4、组诗“三吏”、“三别”

5、诗史

6、夔州时期

三、填空

1、从盛唐到中唐，是一个巨大的转变。（）就是衔接这个转变的伟大诗人。

2、还在天宝年间，元结《箧中集》诗以悲愤写人生疾苦，（）。

3、杜甫，（），生于巩县。青年时期是在盛唐社会中度过的，过了一段南北漫游，（）的生活。

4、安史之乱给中

国社会带来了无数灾难，也给诗歌创作带来了变化，（）题材很自然地进入诗歌创作中。

5、杜甫诗风格多样，沉郁顿挫之外，（）是又一重要特点，当他生活稍为安定时，就写一些萧散自然的诗。（）的一段时间，就有不少这类作品。

6、南宋爱国将领文天祥兵败被俘，有（《 》）二百首。

四、简答

1、杜甫生平简介。

2、杜甫诗为什么被称为“诗史”？

3、什么是“沉郁顿挫”的风格？

4、萧散自然风格与杜甫处境心境关系简述。

五、论述题

1、试论杜甫诗高度成熟的叙事技巧。

2、杜甫律诗成就述论。

3、杜诗的地位与影响述论。第五章 大历诗风

一、背诵篇目：《滁州西涧》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《江上》、《夜上受降城闻笛》

二、解释：

1、大历诗风

2、“十才子”

三、填空

1、大历诗歌的产生，主要出于两大诗人群体，一是以长安和洛阳为中心的钱起等“（）”诗人，作品多为（）之作；再就是长期在江南任职的（）诗人，如刘长卿、韦应物、李嘉祐、戴叔伦等，作品大多描写（）。就题材内容而言，他们的诗歌并没有比前人提供更多的新东西，其清雅闲谈的艺术追求，则深受盛唐（）诗风的影响，有一脉相存的关系。

2、向往隐逸的宁静，有意效法（）的冲和平淡，成为（）诗歌创作的主导倾向，往往能“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”。

3、刘长卿的五言诗写的最好，曾自许为“（）”，早年爱写篇幅较大的叙事性的（），但意脉似不甚连贯。后来他用较短的五古和（）、（）写离别与山水景物，颇多意象省净而极富韵味的优秀之作。

4、所谓“十才子”有钱起、卢纶、李端等十人，其中（）被公认为十才子之冠。

5、顾况、李益的诗，与大历诗风（）的主流情调有着不同的风貌，显示出异于同辈的艺术个性。

三、简答

1、大历诗风是怎样形成的？

2、为什么说韦应物诗歌创作风格的变化代表了大历诗风的变化？

3、为什么说刘长卿诗歌的情调，典型地反映了大历士人的孤独冷漠心态？

4、“十才子”和韦应物、刘长卿等诗人，在诗歌创作技巧上有些什么探索？

四、论述

简述顾况、李益诗歌风格特色。

第六章 韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人

一、背诵篇目：《早春呈水部张十八员外二首》其

一、《山石》、《左迁至兰关示姪孙湘》、《游子吟》、《秋怀》其

二、《南园》、《雁门太守行》、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《竹枝二首》其

一、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《江雪》。

二、解释：

1、韩孟诗派

2、不平则鸣

3、笔补造化

4、郊寒岛瘦

5、孟诗韩笔

三、填空

1、韩孟诗派的代表人物是（）、（），此外还有（）、（）、（）等人。这个诗派的主要风格是（）。

2、（）与（）为诗皆以苦呤著称。《寒地百姓吟》是的作品，“鸟宿池边树，僧敲月下门”是的佳句。

3、（）既是朴素唯物主义思想家，又是善于摹仿民间俚歌俗调作诗的诗人。他的《竹枝词》等是具有浓厚地方色彩的诗歌，都是诗人在（）之间生活时写成的。

4、“旧时王谢堂前燕，（）”出自（《 》）诗；“沉舟侧畔千帆过，（）”出自（《 》）诗。它们都是刘禹锡的脍炙人口的佳句。

5、《江雪》和《渔翁》都是（）著名的（）诗。

6、韩孟诗派里的重要诗人（）是从中唐到晚唐诗风转变的一个代表者。其诗歌的中心内容是（）。其独特的诗风是（）。

四、问答

1、韩孟诗派是怎样形成的？

2、韩孟诗派的主要贡献是什么？

五、论述

1、比较论述韩愈、孟郊、李贺的诗风。

2、比较论述刘禹锡、柳宗元的诗风。第七章 白居易与元白诗派

一、背诵篇目：《离思五首》之

四、《悯农二首》、《观刈麦》、《卖炭翁》、《赋得古原草送别》、《大林寺桃花》。

二、解释：

1、新乐府

2、元白、3、元白诗派

4、张王乐府

5、元和体

三、填空

1、元白诗派重写实、尚通俗是中唐文化转型时期文学的新思潮，其渊源可以追溯到三百篇中的“（）”诗和汉魏（）那里，其近源则是安史之乱后一批具有写实倾向的诗人创作，尤其是伟大诗人（）的创作。

2、元稹的乐府诗创作受到（）、（）的影响，但他们的“新题乐府”却直接缘于（）的启迪。（）写《新题乐府》二十篇，元稹和之，白居易又在他的基础上扩充为五十首，名曰“（）”，并在序里明确提出其诗歌创作主张,于是形成了一个重写实，尚通俗的诗歌创作新高潮。

3、白居易的一生以（）为界限，分为前后两个时期。前期是“（）”时期，后期是“（）”时期。

4、“文章合为时而著，歌诗合为时而作”的主张是（）在（《 》）一文中提出来的。

5、白居易把自己的诗歌分为（）、（）、和（）四类。他的《琵琶行》是属于（）一类，《卖炭翁》是属于（）一类，《大林寺桃花》是属于（）一类。

四、问答

1、元白等诗人是怎样把重写实、尚通俗的诗歌创作推向高潮的？

2、比较张王乐府。

3、比较元白乐府。

4、白居易闲适诗有什么样的特色？

五、论述

1、简述白居易的诗歌革新理论。

2、简述白居易《新乐

府》创作的得与失。

3、简述《长恨歌》、《琵琶行》的艺术成就。

4、结合作品谈白居易诗的主要成就。第八章 散文的文体文风改革

一、解释：

1、古文

2、韩柳

二、填空

1、唐代散文文体文风的改革，自内容言，是（），把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是（）由而（），是散文自身发展的一种要求。

2、在韩柳以前，初唐的（），盛唐的（），中唐的（）等人，均曾努力提倡古文，反对骈文，为韩柳的古文革新活动准备了条件。

3、中唐士人中兴的愿望促成了（）的复兴，促成了政治改革。正是在这样的背景下，文体文风的改革得到了发展。换言之，是（）的需要促成了文体文风改革高潮的到来。

4、韩愈的杂文（《 》）以千里马比喻贤才，寄寓了作者心中的不平。

5、“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”是（）所作的（《 》）一文中的句子。

6、晚唐讽刺小品继承柳宗元（）的传统，在晚唐尖锐的社会矛盾下产生的，其主要作家有（）、（）、（）等。

三、简答

1、唐代骈文的变化主要表现在什么地方？

2、韩愈说：“通其辞者，本志乎古道者也。”这里所谓的“道”指的是什么？

3、韩柳在散体文创作上有众多的开拓，但主要表现在哪些方面？

4、古文衰落的原因是什么？

四、论述

1、简述韩愈的散文文体文风革新理论。

2、简述柳宗元山水游记的成就。

3、韩愈《马说》浅析。

4、柳宗元《捕蛇者说》浅析。第九章 唐传奇

一、解释：

1、唐传奇

2、俗讲

3、变文

二、填空

1、敦煌遗书中有大量的文学作品，（）与（），就是其中重要的两类作品。

2、敦煌变文是指在敦煌发现的唐代和（）讲说故事的（）。

3、变文的内容，大体上可分为讲唱（）故事和讲唱（）故事两类。

4、《伍子胥变文》是（）变文的重要作品，它取材于相传为赵晔所作的（《 》）。

5、唐传奇《游仙窟》是（）时期的作品，《离魂记》是（）时期的作品。

6、唐传奇中反映豪士侠客生活的作品，（）的（《 》）、（）的（《 》）、（）的（《 》）等篇颇有影响。

7、现存唐传奇大部分收录在（《 》）一书里，（）辑录的《唐宋传奇集》，廓清了明清书商“妄制篇目，改题撰人”的流弊，是一个较好的辑本。

三、简答

1、唐传奇比六朝志怪小说有何根本性变化？

2、《莺莺传》的思想局限性。

3、《霍小玉传》的主要故事情节。

4、唐人小说产生的基本模式。

5、俗讲的主要来源是什么？

6、变文的

形式特点。

7、变文对后代文学形式的影响。

（四）论述

1、简述中唐传奇中爱情小说主要代表作的基本内容。

2、简述唐传奇的艺术成就。第十章 晚唐诗歌

一、背诵篇目：《贾生》、《安定城楼》、《无题》“相见时难别亦难”、《锦瑟》、《夜雨寄北》、《登乐游原》。

二、解释：

1、“小李杜”

2、“温李”

3、无题诗

4、朦胧诗

三、填空

1、李商隐思想中，（）、（）、（）的成分兼而有之。他有“匡国”用世之心，也有过“愿为打钟扫地，为清凉山行者”的出世念头。

2、“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”是李商隐诗（《 》）中的名句，王安石晚年喜吟之，以为“虽老杜无以过”。

3、李商隐抒情之作中，最为杰出的是以.（）为中心的爱情诗。李商隐诗的朦胧，与亲切可感的（）常常统一在一起。

4、齐梁诗主要兴趣在描写闺阁楼榭与女子的容貌体态服饰，重（）而乏（）。李商隐的爱情诗，侧重于感情领域的表现，摆脱了以满足（）为特征的庸俗情调，以其（）把这一题材的诗境推向高峰。

四、简答

1、中唐后期之后，诗歌创作中出现了什么样的走向？

2、李商隐诗的多义性产生的原因。

3、李商隐诗歌创作的重大成就表现在哪些方面？

五、论述题

1、结合《锦瑟》谈李商隐朦胧诗特点。

2、结合《春雨》，谈李商隐抒情诗幽美情调的特点。第十二章 词的初创及晚唐五代词

一、背诵篇目：[菩萨蛮]“小山重叠”、[虞美人]“春花秋月”、[乌夜啼]“无言独上西楼”

二、解释：

1、词

2、“温韦”

3、“花间词人”

4、“伶人之词”和“士大夫之词”

三、简答

1、燕乐的特点是什么？它对词的体制有什么影响？

2、早期民间词与文人词比较。

3、“花间词人”为什么要推崇温庭筠为其鼻祖？

四、论述

李煜词的真性情特点在词的发展史上的地位。第五编宋代文学 绪论

一、填空

1、“四大书院”指、（）、（）和。

2、提出“以俗为雅”命题的有（）、（）、（）。

3、叶夑《原诗》说：“（）为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之（）、（）、（）、（）、（），皆愈之为之发其端，可谓极盛。”

二、简答

1、简述宋代的“文以载道”说。

2、简述宋代古文对唐代古文的继承与革新。

3、简述宋诗对唐诗的因革通变。

4、简述宋词的突出艺术成就。

第一章 宋初文学

一、填空

1、宋初诗歌三体指（）、（）和（）。

2、晚唐体的盟主是（）。

3、《山园小梅》的作者是（），其中“（）、（）”一

联被称为咏梅绝唱。

4、王禹偁散文代表作有（）、（）和（）等。

二、简答

1、什么是白体？

2、王禹偁诗的特点是什么？

3、什么是晚唐体？晚唐体有哪些主要诗人？

4、什么是西昆体？

三、论述

1、简述宋初散文复古的思潮。

2、简述西昆体主要艺术特征及缺陷。第二章柳永与北宋词风前期的演变

一、背诵篇目：晏殊《浣溪沙》（一曲新词）、欧阳修《踏莎行》（候馆梅残）、柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）

二、填空

1、“北宋倚声家初祖”是（），其“情中有思”的代表作是（）。

2、在宋代词史上，（）是主动向民歌学习的第一人，其（）最能体现清新明畅的风格。

3、欧阳修词显示出一种新的创作方向，即词既可写传统的类型化的相思恨别，也能抒发作者（），如著名的《朝中措·平山堂》。

4、成为后来豪放派滥觞的词人是（），其代表作是（《 》）（（））。

5、“张三中”得名是因写“（），（），（）”；“张三影”得名是因写“（）”、“（）”和“（）”。

6、陈廷焯《白雨斋词话》视张先词为“（）”。

7、王安石的怀古、咏史词是（《 》）、（《 》）。

8、近人夏敬观指出慢词“始盛于（），大成于（）。”

9、清人冯熙说欧阳修词“疏俊开（），深婉开（）。”

10、“有三秋桂子，十里荷花”出自（）的（《 》）（（））。

三、简答

1、欧阳修词的开拓。

2、张先词新变的主要方向。

3、柳词对慢词的贡献与影响。

四、论述

1、柳永词的体式、内容和语言有哪些创新？

2、柳永词的主要艺术表现方法有哪些创新？影响如何？

第三章 欧阳修及其影响下的诗文创新

一、背诵篇目：《醉翁亭记》。

二、填空

1、欧阳修议论文（《 》）揭露批评高若讷的卑劣行为，（《 》）针对保守势力驳斥了其谬论；其记叙文如（《 》）一类历史散文言之有物，其亭台记代表作是（《 》），其文赋代表作是（《 》）；其散文中（《 》）最为简洁流畅、纡徐委婉、平易自然。

2、梅尧臣论诗说“（），（）”。

3、宋诗畅尽而“（）”的特点，在苏舜钦诗中已见端倪。

4、王安石散文风貌被清人刘熙载称为“（）”。

5、王安石咏史诗的代表作是（《 》）、（《 》）。

三、简答

1、“太学体”的产生与消亡。

2、欧、梅等人的诗歌主张。

3、王安石诗歌前后期的变化。

4、“三十六”体。

四、论述

欧阳修的文论和散文创作有哪些主要成就？ 第四章 苏轼

一、填空

1、苏轼《自题金山画

像》：“问汝平生功业，（）。”

2、韩愈文依靠（）和（）、（）等手段来取得气势的雄放，而苏轼文却依靠（）、（）的方式达到了同样的目的。苏文（），而语言却（），这是宋文异于唐文的特征之一。

3、“不识庐山真面目”、“雪泥鸿爪”出自苏轼的（）、（）。

4、清人赵翼评苏诗：“天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，（），（）此所以继李、杜后为一大家也。”（《瓯北诗话》）

5、苏轼在《孙莘老求墨妙亭诗》中以“（），（）”来比喻多元审美情趣和对各种不同风格的欣赏倾向。

6、近人陈衍说：“余谓诗莫甚于三元，（）、（）、（）也。”（《石遗室诗话》）

7、苏轼《祭张子野文》说张先“（），（）。”

8、金人元好问认为东坡词“（），（）。”（《新轩乐府引》）

9、苏词既向（）开拓，也朝（）拓展。

10、苏轼较成功的“以诗为词”表现手法有二：一是（），二是（）。

11、宋人胡寅《酒边集序》称苏词：“（），（）（），（），（），（），（）。”即揭示出苏轼《水调歌头》（明月几时有）一类作品所创造的一种新美学风范。

12、王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶而作歌，（），（），弄笔者始知自振。”

13、苏诗不仅影响（）的诗歌，而且对明代的（）和清初的（）有重要启示；苏轼的（）直接为南宋（）所继承，形成了与（）平分秋色的（）；苏轼的小品文，是明代（）散文的渊源，直到清代的（）、（）散文中仍可时见苏文的影响。

二、简答

1、简述苏轼人生观及主要经历。

2、简述苏轼的散文文论。

3、简述苏轼诗歌的题材类型。

4、简述苏轼诗歌在元祐诗人中的特点。

5、简述苏轼的意义与影响。

三、论述

1、苏轼散文的主要类型及艺术成就是什么？

2、苏轼诗歌的艺术成就及主要风格是什么？

3、苏轼的词学观是什么？

4、苏轼对词境的开拓主要表现在哪些方面？苏词的“以诗为词”表现手法主要表现在哪些方面？

第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌

一、解释：江西诗派

二、填空

１、江西诗派“一祖三宗”是指________、________、________、________。

２、陈师道以冥心孤往的苦吟形成了________诗风，正是“有意为拙”的典型例子。３、曾季貍《艇斋诗话》说“后山论诗说________，东湖论诗说________，东莱论诗说________，子苍论诗说________。入处虽不同，然其实皆一关捩，要知非________不可。”

4、________自身的

演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变。

5、________和________都是江西诗派诗风转变的关键人物。６、“新体”指________晚年诗风的主体风格。

三、简答

1、简述黄庭坚诗歌的特点。

2、简述“黄庭坚体”（或“山谷体”）。

3、简述“江西诗派”

4、简述江西诗派的演变过程。

四、论述

1、黄庭坚诗歌理论有哪些主要观点？

2、黄庭坚诗歌创作有哪些鲜明的艺术特点？

第六章 周邦彦和北宋中后期词坛

一、填空

1、苏门词人群以（）为领袖，还有（）、（）、（）等，此外（）和（）也与苏门词人过从甚密。

2、大晟词人群以（）为主帅，还有（）、（）等。

3、苏轼重抒情言志的自由，其词（）胜于（）；周邦彦重词的协律可歌，对（）的追求重于对（）的开始。其后（）就是沿这两种方向分别发展。

4、晏几道词艳而不俗，浅处皆深，从（）和（）两个层面上把《花间集》以来的艳词小令艺术推展到了极致，故陈振孙《直斋书录解题》卷二一说叔原“（）（《 》），（）。”

5、秦观和晏几道一样，都是“（）”（冯煦《蒿庵论词》），淮海词妙处在于（）。秦观和晏几道皆长于情景结合，但二人取景角度有所不同，晏词多取（）为意象，秦词常用（）来铸境。

6、苏轼开创了以词抒写（）的新格局，而秦观另辟一途，把深沉的辛酸苦闷融注在（）之中，即周济所说的“（），又是一法”（《宋四家词选》眉批）。

7、秦观词语言清丽淡雅，周邦彦得其（），而发展为精雕细琢的（），李清照得其（），而朝更加（）的方向发展。

8、贺铸《青玉案》的名句是“若问闲愁都几许，（），（），（）。”

9、贺铸一方面沿着苏轼（）的道路，写自我豪侠气概，开辛词先河，另一方面，又继承晚唐（）的语言风格，而影响到南宋（）等人。

10、周邦彦所作咏物词既多，又将身世之感等与所咏之物融为一体，为南宋咏物词开启了（）的门径。

二、简答

1、简述黄庭坚词学习苏轼和柳永的情况。

2、简述晏几道词的主要内容和艺术特点。

3、简述秦观词的主要特点。

4、简述周邦彦词的主要题材和类型。

三、论述

周邦彦词的主要艺术特征是什么？ 第七章 南渡前后词风的演变

一、填空

1、继元祐词人而登上词坛的是以（）、（）、（）、（）、（）和（）等为代表的南渡词人。

2、李清照在理论上确立了词体的独特地位，提出了词“（）”之说。

3、清人李调元《雨村词话》

卷三说：“易安在宋诸媛中，自（），不在（）、（）之下。”

4、朱敦儒词继承和发展了（）抒情自我化倾向，具有鲜明的（）特点。

5、南渡词风由柔丽婉向豪情悲慨的转变，以（）最为典型。

6、岳飞代表作是（《 》）（（））。

二、简答

1、简述李清照词论的主要内容。

2、简述李清照词在文学史上的地位。

3、简述李纲词代表作的意义和影响。

三、论述

李清照词有哪些独创性？ 第八章 陆游等中兴四大诗人

一、解释：

1、陆游

2、诚斋体

二、填空

1、中兴四大诗人是（）、（）、（）、。

2、陆游诗影响南宋后期诗人（）、（）、等人。

3、杨万里最著名的小诗是（《 》）、（《 》）等。

4、范成大诗中价值最高的是（）和（）。

三、简答

1、简述陆游诗歌的渊源。

2、简述“诚斋体”

3、简述范成大田园诗、使金纪行诗的主要特点。

四、论述

陆游诗歌的主要成就是什么？ 第九章 辛弃疾和辛派词人

一、填空 1、12世纪下半叶，以（）、（）、（）、（）、（）和（）等词坛主将为代表的“中兴”词人群把词的创作推到高峰。

2、唐五代以来，词中先后出现了三种主要类型的抒情主人公，即唐代时的（），北宋时的（）和南渡初年的（）。辛弃疾登上词坛则拓展出了（）。

3、张孝祥一方面学苏轼的“（）”，以“诗人之句法”抒发壮志豪情，另一方面融（的浪漫精神，以自在入神之笔表现其超迈凌云之气和潇洒出尘之姿。

4、如果说辛弃疾是以文为词，那么（）几乎可以说是“以词为文”。

5、刘过的《龙洲词》第一次展现了南宋后期特殊的文士群体即（）的形象精神。

二、简答

1、简述辛派词人的主要创作特征。

2、简述宋代目录学文献对词体的认同。

三、论述

1、辛弃疾对词境有那些开拓？

2、辛弃疾词的主要艺术成就是什么？ 第十章 姜夔、吴文英及宋末词坛 一）填空

1、（）、（）、（）和（）、（）等属辛派后劲人物。

2、（）、（）、（）、（）和（）等以姜夔的“雅词”为典范，注重（（），追求（）的艺术情趣，词的题材以（）为主，讲究（）。

3、（）融合了辛、姜二派的长处，而自成一家。

4、浙西词派奉（）词为圭臬，曾形成“家白石而户玉田”的盛况，使（）、（一时黯然失色。

5、“二窗”指（）、（）。

6、（）与（）并称“双白”

二、简答

1、简述姜夔恋情与咏物词的特点。

2、简述姜夔词的主

要风格和艺术特点。

3、简述吴文英词的艺术特征。第十一章 南宋的散文和四六

（一）填空

1、岳飞政论文代表是（《 》）。２、胡铨政论文代表是（《 》）。

3、辛弃疾政论文代表是（《 》）和（《 》）。

4、陈亮政论文代表是（《 》）。）），）

5、南宋笔记散文记游的有陆游（《 》）和范成大（《 》），学术论著中含生动有趣散文的有陆游（《 》）、洪迈（《 》）、罗大经（《 》）和周密（《 》）。

6、南宋前期最重要的文选是编的（《 》），南宋后期是（）编的（《 》）。

7、南宋前期四六文的代表是的（《 》），此外的（《 》）和的（《 》），也很有个性。南宋末（）、（）的四六文词伟气壮，慷慨激越，一扫晚宋四六的衰弊之气。

（二）简答

简述朱熹的文论。

第十二章 南宋后期和辽金的诗歌

一、解释：

1、“永嘉四灵”

2、江湖派

二、填空

1、永嘉四灵指、（）、（）、（）等四人。

2、江湖派诗人的主要代表是（）、（）。

3、南宋末遗民诗人主要有（）、（）、（）、（）等。

4、元好问诗最著的是“（）”。

5、《颖亭留别》中的名句是“（），（）。”

6、元好问在文学批评史上占有重要地位的代表作是（《 》）。

三、简答

1、简述永嘉四灵派。

2、简述江湖派诗人。

3、简述宋末爱国诗人的两大群体。

4、简述元好问的诗论及创作。

第六编 元代文学 绪论

一、解释：

1、勾栏

2、对棚

3、末本

4、旦本

二、填空

1、元代文学涵盖的时间，大致从年蒙古王朝灭金、统一北中国起，到年朱元璋推翻元朝为止，其间约年。

2、金末元初，文坛在唐代变文、说唱诸宫调等叙事性体裁的浸润和启示下，并与（）、（）、（）、（）等表演要素结为一体，发展成（）。由于宋金对峙，南北阻隔，便出现了（）和（）两种类型。当时，许多文人积极参与的创作，使这种叙事性的文学体裁，成为文坛的主干。

3、剧本包括、、（）三个部分。杂剧一般由折组成一个剧本，脚色可分、、三类，全剧只能由或一人主唱。南戏剧本由若干“出”组成，脚色分为、、、、等类，在剧中歌唱。杂剧和南戏的唱词多用以表现人物在特定场景中的（），甚至直接透露作者的（），具有强烈的（）性。

4、杂剧的曲调由（）民间歌曲、（）的乐曲和（）传统的曲调结合而成；南戏的曲调由（）的民间音乐与（）的传统的音乐结合而成、两者在音乐文化方面均由（）传统衍繁，彼此（）；两

者在音乐上的差别，实际是（）差异的表现，加上区域（）等文化上的差异，从而形成两大音乐系统。

5、北方戏剧圈以（）为中心，包括（）以北的大部地区，流行（）；剧作多以（）故事、故事、（）传说为题材，多给人以（）、（）的感受。南方戏剧圈以（）为中心，包括（）地区，既流行（），也演出（）；剧作更重视（）的描写和（）的宣泄。

6、散曲是一种新体，押韵较灵活，可以平仄（），句中可以增加（）。作家纯以曲体（），与（）毫无联系。散曲的语言往往呈现（）化以及曲体某一部分音节（）化的状态。散曲的艺术表现比近体诗和词更多采用“（）”的方式加以（）、（）。

7、元代文学创作，均体现出（）之美，与每以（）为美的传统审美观大异其趣。

三、简答

1、为什么说元代文学具有划时代意义？

2、元代戏剧创作的主要成就是什么？

3、散曲为什么大盛于元代？为什么又会在元代走向衰微？

4、王国维认为元曲的审美特征及其形成的原因是什么？王国维的看法是否可取？

5、吴伟业说元杂剧“较昔之歌舞，更显而畅”，这“显而畅”的含义是什么？

四、论述

1、简析元代社会对元代文学发展的影响。

2、简析元杂剧和南戏的异同。

3、怎样认识元代的叙事文学和抒情文学？

4、谈谈你对元代文坛审美情趣变化的看法。第一章 话本小说与说唱文学

一、解释：

1、说话

2、话本

3、入话

4、正话

5、平话

6、说经

7、诗话

8、诸宫调

9、搊弹词

二、填空

1、口传故事的传统，可远溯至上古（），后来，人们以“（）”代指（）的“故事”。隋《启颜录》载杨素手下散官侯白，以“（）”而得杨器重，杨子玄感曾对侯说：“侯秀才，可以（与）玄感说一个好话。”这是目前所知关于“（）”的最早记录。

2、宋代“说话”呈现出（）化与（）化特点。据宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》载当时，“说话”有（）、（）、（）、（）四家。

3、小说话本突出的题材内容是（）故事和故事。

4、“讲史”只是一种概称，“（）”才是“讲史”的全貌。

5、今存的说经话本只有（《 》）。

6、（《 》）是现存唯一完整的诸宫调作品。

三、简答

1、宋元话本的成书情况可分为哪三类？

2、宋元小说话本由哪几个部分构成？它们的作用是什么？

3、宋元小说话本有哪些艺术成就？

4、《五代史平话》在写作上有哪些特点？

5、诸宫调与说话有什么关系？

四、论述

1、简论宋元小说话本的题材内容

特点。

2、简析《大唐三藏取经诗话》的意义。

3、简论《西厢记诸宫调》的思想内容、人物形象和艺术成就。第二章 关汉卿

一、重点阅读作品：《窦娥冤》（第三折）、《救风尘》（第三折）、《单刀会》（第四折）、背诵：《窦娥冤》第三折[端正好]、[滚绣球]、《单刀会》第四折[新水令]、[驻马听][离亭宴带歇拍煞]）

二、填空

1、关汉卿，号，（）人。至元、年间，活跃于创作圈中，是名震（）的（）领袖。他深受思想影响，但生活在（）之路长期堵塞的元代，处于一种进则（），退则（）的难堪境地，不过他较能调适自己的。他的戏剧创作及其艺术风貌，呈现出（）而（）的特色。一方面对（）十分关切、对（）十分热爱；另一方面，在建立社会秩序的问题上认同（）学说，甚至流露出对（）生活的向往。他一方面写出感天动地的（《 》），另一方面又编写了充满富贵气息的（《 》）。其文学创作的总体风格是（）不脱、（）不离。其创作态度，既贴切社会，敢于为大声疾呼，又不失厚（）、正的旨趣。他是一位以（）创作来干预积极（）的作家，又是一位（）的浪子，还往往流露出在现实中之后解脱（）、狂逸（）的心态、这多层面的矛盾，是（）来回激荡的产物。惟其如此，他才成为文学史上一位（）的人物。他一生创作杂剧种，今存种。其中（）种是否是他原作尚有（）。

2、[新水令]大江东去，引着这（）驾着这（）。又不比（），可正是千丈（）。我觑这似（）社。[驻马听]水山，年少周郎（）？不觉的灰烟。可怜转伤嗟，破曹的（）一时绝，鏖兵的江水犹然，好教我（）！（带云）这也不是，（唱）二十年流不尽的（）！

3、关剧中向黑暗现实奋起抗争的英豪，往往是弱小（）、《救风尘》中的（）、《望江亭》里的（），本来都是（）的妇女，污浊的、恶劣的，激发了她们捍卫以及拯救的潜能、她们无意以自居，但是悲剧时代了她们，使她们在令人的生存空间中爆发出极为灼热的火花，照耀了漫漫（）。《金线池》中的杜、《谢天香》里的谢。《玉镜台》中的刘在剧中更多的流露出对（）的不满，他们的忧愁苦恼虽然往往出于，而且最终以终场，但也曲折反映出封建时代女性地位卑下及其受摆布的命运。

4、[端正好]没来由犯（），不提防遭（），叫声动惊！顷刻间先赴（），怎不将也生。[滚绣球]有朝暮悬，有掌着权。也，只合把分辨，可怎生糊突了（）：为善的受

更，造恶的享又。（）也，做得个（），却元来也这般（）。也，你不分何为？也，你错勘枉做！哎，只落得（）。

5、关汉卿的杂剧创作具有鲜明性，是名副其实的“（）之曲”。他在创作剧本时，注意尽快“（）”。很注意处理（）的节奏，注意的冷热调剂，交替。擅于设置（）。他的戏剧语言，向以（）著称。

三、简答

1、关汉卿的戏剧创作及其艺术风貌为什么会呈现出鲜明而驳杂的特色？

2、《单刀会》构思上有什么特色？

3、《西蜀梦》的主题是什么？

4、《救风尘》、《望江亭》的旨意是什么？

四、论述

1、试论《单刀会》中关羽形象的意义。

2、简析赵盼儿、谭记儿两个形象。

3、简论窦娥的悲剧命运和性格特征。

4、简论关剧的语言成就。第三章 王实甫的《西厢记》

一、重点阅读的作品：《西厢记》（第三本第二折）（第四本第三折）

背诵：第四本第三折[端正好]、[滚绣球]、[叨叨令]、[一煞]、[收尾]五支曲词

二、解释：

1、《会真记》

2、《董西厢》

3、《王西厢》

三、填空

1、王实甫名（），（）人，《录鬼簿》把他列入“（）”而位于（）之后，可以推知他与（）同时而略晚，在元成宗、（）年间尚在世。

2、“（）”是《西厢记》戏剧冲突的第一个高潮，“（）”是第二个高潮，“（）”是第三个高潮，老夫人听信郑恒造谣，要（），把全剧冲突推向最高潮。

3、莺莺心中“（）”始终是摆在（）的位置上，她是一个追求（）、大胆反抗（）的女性形象、张生是一个执着诚挚追求（）的“（）”，（）是这个形象的内核、红娘是崔张爱情的“（）”，她不仅见义，而且缘反，她的侠气反映了（）对“（）”自觉追求的态度。

四、简答

1、《西厢记》在体制上有什么创新？

2、《王西厢》对《董西厢》的题旨有哪些改造？这样的改造有什么背景和意义？

五、论述

1、简析《西厢记》的戏剧冲突。

2、简论《西厢记》的人物塑造。

3、简说《西厢记》的语言艺术。第四章 白朴和马致远

一、重点阅读的作品：《墙头马上》（第三折）、《汉宫秋》（第三折）。背诵：《汉宫秋》（第三折）[梅花酒]。

二、解释：元剧四大家

三、填空

1、白朴，字，“幼经，仓皇”，幸得父友抚养，长大后又曾漂流（），看到社会（）山河（），心情十分。面对残酷，决心不参与（），“放浪，期于（）”。南宋灭亡，白朴长期在（）居住，经常和（）聚饮，题咏（）名物，时常流露出（）之感和之

哀。作杂剧（）种，现仅存（《 》）、（《 》）。

2、马致远，号，人。青年时追求（），中年时期一度出任（）行省务官，晚年以（）为伴，向往（）生活。他在元代（）名声很大，有“（）”之称。作杂剧（）种，现存（）种，（）题材占了相当大比例。

四、简答

1、简述《梧桐雨》的内容。

2、简述《墙头马上》素材的沿革。

3、简述马致远的神仙道化剧与全真教的关系。

五、论述

1、简论《梧桐雨》的题旨。

2、简析李千金的形象。

3、简论《汉宫秋》的意蕴。第五章 北方戏剧圈的杂剧创作

一、重点阅读的作品：《赵氏孤儿》（第三折）

二、解释：

1、北方戏剧圈

2、大都作家群

3、河北作家群

4、山西作家群

5、山东作家群

三、填空

1、《赵氏孤儿》是（）剧，具有浓郁的（）色彩，基调（），作者（）。屠岸贾的（）与程婴、等人的（）精神构成尖锐激烈的戏剧（），最后以（）结局，完成了（）的主题。剧中正面人物的性格是在（）的展示和尖锐的（）中凸现的。

2、《潇湘雨》是的代表作，石子章的杂剧今存（《 》）《，救孝子烈母不认尸》的作者是（）。

3、李文蔚的（《 》）有珍贵的（）价值。

（）的《柳毅传书》有浓厚的（）色彩，反映的是（）问题。戴善夫的杂剧今存（《 》）。郑廷玉写得较好的杂剧是（《 》）。

4、康进之的（《 》）（）地展示了李逵的（）和丰富的（），还成功地运用了（）手法。（）的《双献功》突出刻画了（）性格中细心机敏的一面。《张生煮海》的主旨与《西厢记》“（）”的要求可谓如出一辙。武汉臣的杂剧以（《 》）较有特色。

5、《秋胡戏妻》的女主人公是（），《》写的是妓女与书生郑元和的爱情故事。李潜夫的（《 》）是剧。吴昌龄著有西游故事杂剧3种，现存（《 》）的两个残折。

四、问答：概说北方戏剧圈杂剧创作的基本情况。第六章 南方戏剧圈的杂剧创作

一、重点阅读作品：《倩女离魂》（第三折）

二、解释：

1、南方戏剧圈

2、次本

三、填空题

1、南方戏剧圈活动的中心是，（）、（）、（）、（）等江南名城也是杂剧汇萃之地。

2、郑光祖作杂剧种，今存种。（《 》）是郑光祖的代表作，（《 》）是模仿《西厢记》而作的爱情剧。《王粲登楼》根据东汉的（《 》）虚构而成。

3、乔吉作杂剧种，今存（《 》）、（《 》）、（《 》），都以（）爱情故事为题材，创作风格与（）相近，语言更（）。

4、宫天挺作杂剧种，今存（《 》）、（《 》）。王国维称他“（），独树一帜”。

5、金仁杰著杂剧种，均为剧，今存（《 》），曲文（）。

6、杨梓的（《 》）写唐代尉迟恭的故事，《豫让吞炭》突出一个“（）”字。他的杂剧多（）观念。

7、秦简夫是元后期派作家的代表，今存（《 》）、（《 》）、（《 》）三种杂剧，以（《 》）最有特色。

8、南方戏剧圈杂剧创作中（）的《杀狗劝夫》、王晔的（《 》）、范康的（《 》）、朱凯的（《 》）都是较有影响的作品。

四、论述

简述南方戏剧圈的杂剧活动与创作概况。第七章 南戏的兴起与《琵琶记》

一、名词解释：

1、南戏

2、《永乐大典戏文三种》

3、南戏四大传奇

二、填空

1、南戏用方音演唱，分（）四声。角色都可以唱。伴奏乐器以为主，以（）、（）为节。结构以“”为单位，一本戏往往长达（）出。

2、除南戏四大传奇和《琵琶记》之外，南戏还有（《 》）、（《 》）、（《 》）、（《 》）、（《 》）等作品，影响都很深远。

三、论述

1、简述南戏四大传奇的思想内容和艺术成就。

2、简论《琵琶记》的悲剧意蕴。

3、简析《琵琶记》的人物塑造。

4、谈谈《琵琶记》的双线结构

第八章 元代散曲

一、重点阅读作品：关汉卿[南吕·四块王]、[南吕·一枝花]（不伏老）王和卿[仙吕·醉中天]（咏大蝴蝶）白朴[双调·沉醉东风]（渔父）马致远[越调·天净沙]（秋思）、[双调·夜行船]（秋思）张可久[黄钟·人月圆]（客垂虹）、[南吕·一枝花]（湖上归）乔吉[双调·水仙子]（寻梅）张养浩[中吕·山坡羊]（潼关怀古）雎景臣[般涉调·哨遍]（高祖还乡）。背诵：[南吕·一枝花]（不伏老）[尾]、[越调·天净沙]（秋思）、[双调·夜行船]（秋思）[离亭宴煞]、[中吕·山坡羊]（潼关怀古）

二、解释：

1、元曲

2、散曲

3、小令

4、套数

5、带过曲

三、简答

1、散曲与传统诗词相比，有哪些特点？

2、元代前期有哪几类散曲作家，有何特点？

3、元代后期的散文创作有哪些特色？

四、论述

1、试论马致远散曲的特色。

2、试论张可久和乔吉的散曲特色。

3、分析张养浩[中吕·山坡羊]（潼关怀古）和睢景臣[般涉调·哨遍]（高祖还乡）的思想内容和艺术特色。第九章 元代诗文

一、重点阅读作品：刘因《白沟》、虞集《挽文丞相》、萨都刺《上京即事》（其

一、其二）、王冕《墨梅》、杨维桢《庐山瀑布谣》 背诵：《白沟》、《挽文丞相》、《上京即事》（其

一、其二）、《墨梅

》

二、解释：

1、“雅正”

2、“元诗四大家”

3、“铁崖体”

三、填空

1、元初诗人受（）诗派和（）的影响较深；中期诗坛以宗（）为主导倾向，但多止于（）；后期诗人大多学中晚唐（）之体，成就（），艺术（）尤其不足。元代散文有过宗（）与宗（）的不同倾向。前期散文作家等主要是师法，颇有（）之风；（）、（）等师法宋文，文风趋于（）。后期（）与（）的倾向又逐渐（）。

2、理学思想对元代诗文的影响主要体现为（）的文学观念和（）的写作目的。

四、简答

1、为什么说元代前期诗文作家情况复杂？这种情况给诗坛带来了什么影响？

2、元代中期出现了什么文学思潮？给诗歌创作带来了什么影响？

3、元代后期诗坛发生了什么变化？

4、元末诗坛出现了一个什么特殊现象？

五、论述

1、试论元代诗文在中国文学史中的地位

2、简论“元诗四大家”

第七编明代文学

第一章 《三国志演义》

一、解释：

1、《三国志演义》

2、历史演义

二、填空

1、中国文学史上第一部完整的长篇历史小说是（）。现存最早的刊本是（），后世最通行的版本是清代康熙年间（）的评点本。

2、《三国志演义》塑造人物是特征化的典型，有（）、（）、（）“三绝”之称。

3、《三国志演义》处理历史真实与文学虚构的关系是（）。

4、《三国志演义》的语言风格是（）。

5、继《三国志演义》之后成就最高、影响最大的历史演义小说是著的（），这部书在清代乾隆年间以的名义刊印，更名为（）。6．（）标志着说唐故事由历史演义向英雄传奇转化。

三、简答

1、简述《三国志演义》的成书过程和主要版本。

2、怎样认识“拥刘反曹”的思想倾向？

四、论述

1、以曹操、诸葛亮、关羽为例分析《三国志演义》的人物塑造。

2、分析《三国志演义》的艺术成就。

3、《三国志演义》为什么被称为“全景式战争小说”？ 第二章 《水浒传》

一、解释：

1、《水浒传》

2、英雄传奇

二、填空

1、现存讲说水浒故事的最早话本见于宋元之际的。

2、宋元之际画家（）的《宋江三十六人画赞》最早完整地披露了宋江等36人的姓名绰号。

3、《水浒传》的版本主要有回、回、回三种。（）腰斩《水浒传》，删掉大聚义以后的内容，成为最流行的版本。

4、将杨家将故事定型化的英雄传奇小说是（），叙岳飞抗金故事的英雄传奇小说是（）。

三、简答

1、简述《水浒传》的成书过程和主要版本。

2、怎样认识《水浒传》的“忠义”

思想与招安结局？

四、论述

1、分析《水浒传》的艺术成就。

2、以宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵为例分析《水浒传》的人物塑造方法。

第三章 明代前期诗文

一、解释：

1、“吴中四杰”

2、《郁离子》

3、台阁体

4、茶陵派

5、八股文

二、填空

1、“吴中四杰”是指（）、（）、（）和（）四位诗人，他们在明初诗坛上颇具代表性。

2、明初诗坛成就最高的诗人是（），最能体现其诗风的代表作是（）。3．明初文名最著的作家是，最擅长创作散文。

4、“金玉其外，败絮其中”的典故出自（），作者是（）。

5、有明一代最擅长八股制义的作家，前数（）、，后推（）、胡友信。

三、简答

1、《登金陵雨花台望大江》鉴赏。

2、概述《卖柑者言》的讽喻特色。

3、分析八股文对明代文学创作的影响。第四章 明代中期诗文

一、解释：

1、前七子

2、后七子

3、唐宋派

二、填空

1、前七子的代表人物是（）、（）。

2、后七子的代表人物是（）、（）。

3、唐宋派的代表作家有（）、（）、（）、（）等，其中（）的成就最高。

三、简答

1、简述前后七子的文学复古主张及其得失。

2、以《项脊轩志》为例分析归有光散文的特色。第五章 明代杂剧

一、解释：

1、《四声猿》

2、《南词叙录》

二、填空

1、明初宫廷派杂剧作家以（）、（）为代表，把杂剧当作（）、（）的工具。

2、王九思的（）、康海的（）两部杂剧，创作倾向趋于社会伦理批判，使明代中叶的杂剧创作开始转型。

3、明代杂剧创作成就最高的作家是（），其代表作是（）。

4、（）是中国文学史上第一部研究南戏的专著。

三、简答

1、简述明代杂剧创作的基本情况。

2、概述徐渭杂剧创作的主要成就。第六章 明代传奇

一、解释：

1、昆腔

2、吴江派

3、临川派

4、《曲律》

二、填空

1、明初伦理教化传奇的代表作是邱濬的（）和邵璨的（）。

2、明代中叶“三大传奇”是指（）、（）、（），作者分别是（）、（）、（）。

3、明代传奇演唱的四大声腔是（）、（）（）、（）。

4、明代最著名的戏剧流派是以（）为首的昆山派，以（）为首的吴江派和以（）为首的临川派。

5、吴江派以（）为首，包括（）、（）（）、（）、（）、（）、（）等知名作家。

6、宗奉临川派创作风格的剧作家主要有（）、（）等。

7、《玉簪记》的作者是（），《东郭记》的作者是（），《红梅记》

的作者是（）。8．孟称舜的代表作是（），有“古今一部怨谱”之盛誉。

三、简答

1、简述吴江派与临川派的艺术主张。

2、概述《曲律》的主要戏曲理论。第七章 汤显祖

一、解释：

1、“临川四梦”

2、《牡丹亭》 二。填空

1、“临川四梦”是著名戏剧家（）创作的（）、（）、（）、（）四部传奇的合称，又称（）。

2、汤显祖代表作《牡丹亭》的人物形象，（）是人间至情的偶像，（）是封建家长的代表，（）是封建教化的象征。

3、汤显祖传奇《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》分别取材于唐传奇（）、（）、（）。

4、“临川四梦”中，汤显祖自己最得意的作品是（），艺术成就仅次于它的是（）。

三、简答

1、简述汤显祖“至情”论的主要表现。

2、概括《牡丹亭》的主题思想和文化史意义。

四、论述

1、分析杜丽娘形象。

2、《牡丹亭·惊梦》是怎样刻画杜丽娘内心世界的？

3、试论《牡丹亭》的创作特色。第八章《西游记》

一、解释：

1、《西游记》

2、神魔小说

二、填空

1、明代最著名的神魔小说是（），作者是（）。

2、（）的出现，标志着取经故事由历史真实向神话传说过渡的完成。

3、孙悟空形象的原型，鲁迅认为是国产货，即淮涡水怪（），胡适认为是印度经典《罗摩衍那》中的神猴（）。

4、取经故事在（）趋于定型，一师三徒的取经队伍正式固定下来。

5、《西游记》现存最早刻本是万历二十年的（）刊本。

6、《西游记》的人物塑造，具有（）、、三位一体的特点。

7、《西游记》之后影响最大的神魔小说是（）。

三、简答

1、简述取经故事的流传。

2、吴承恩对西游故事的再创造体现在哪些方面？

3、怎样认识孙悟空形象？

四、论述

试论《西游记》的艺术特色。第九章 《金瓶梅》

一、解释：

1、《金瓶梅》

2、世情小说

二、填空

1、明代世情小说的代表作是（），书名取小说中（）、（）、（）三人名字而合成。

2、《金瓶梅》大约成书于（），作者署名为（）。

3、《金瓶梅》最重要的版本是（）、（）和清代（）批评本。

三、简答

1、《金瓶梅》与《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》相比，具有哪些特点？

2、《金瓶梅》是怎样“寄意于时俗”的？

3、怎样认识《金瓶梅》的性描写？

四、论述

分析《金瓶梅》的艺术成就。第十章 明代短篇小说

一、解释：

1、拟话本

2、“三言”

3、“二拍”

二、填空

1、现存最早的话本小说集是嘉靖年间（）编印的（）。

2、“三言”是著名文学家（）于天启年间编印的（）、（）和（）三部白话短篇小说集的总称，共收短篇小说篇，包括（）、（）两部分。

3、“二拍”是（）、（）两部白话短篇小说集的合称，实收拟话本（）篇。

4、明末白话短篇小说“惩恶劝善”创作宗旨的代表作是（）。

5、明末（）选编的（）是流传最广的一部拟话本选集。

三、简答

1、明朝中后期白话短篇小说繁荣的原因是什么？

2、怎样认识“三言”、“二拍”的思想内容？

3、分析“三言”、“二拍”的艺术特色。第十一章 晚明诗文

一、解释：

1、“童心说”

2、公安派

3、竟陵派

4、复社

5、几社

二、填空

1、晚明文学家（）提出了著名的“童心说”，要求文学创作应真实地表现作者的内心情感。

2、公安派的代表作家是（）、（）、（），他们提出的最著名的文学主张是（）。

3、竟陵派的代表作家是（）、（）。

4、晚明小品文成就最高的作家是（）。

5、明末文社主要有（）和（），前者创始人是（）、（），后者创始人是（）、（）、（）。

6、《细林夜哭》是明末少年诗人（）悼念老师兼战友（）的著名诗篇。

三、简答

1、简述李贽的文学观念。

2、分析公安派的文学主张及创作风格。

3、分析竟陵派的文学主张及其得失。

4、概述晚明小品文的文学特征。

5、结合作品分析陈子龙、夏完淳诗歌创作的时代特征。第十二章 明代散曲和民歌

一、解释：

1、《滑稽余韵》

2、挂枝儿

二、填空

1、明代散曲的发展可分为三个阶段：明初相对沉寂，（）、（）年间开始兴盛，（）以后趋于繁荣。

2、明代散曲可分为南北两派，北派风格（），南派风格（）。

3、明代散曲从题材内容上可分为三类：揭露封建末世的腐败现象，以（）的作品最具代表性；反映城市市民的生活状貌，以（）的作品最具代表性；反映广大农民的苦难遭遇，以（）的作品最具代表性。

4、现存最早的明代民歌集子是（）、（）、（）、（）四种。

5、晚明最热心收集民歌的文学家是（），他的（）、（）两部民歌专集代表了这个时期民歌整理的实绩，其编辑目的是“（）、（）”。

第八编清代文学

第一章 清初诗文的繁荣与词学的复兴

一、解释：

1、梅村体

2、神韵派

3、浙西词派

二、填空

1、清初的重要诗派有王世祯为代表的（），钱谦益为代表的（），吴伟业为代表的（）。

2、清初的（）、（）、（）诸家，既

是重要的思想家，也是当时文坛的主将。

3、清初散文三大家指侯方域、（）、（）。侯方域的散文以（）见长，名篇有（）和（）。

4、“岭南三大家”是指（）、（）和（）。

5、“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”是（）的诗作（）中的名句。

6、清初重要词派有以朱彝尊为代表的（），以陈维崧为代表的（），另有自成一格的著名满族词人（）。

7、吴伟业以（）为宗，其诗歌的主要内容为（）和（），他最大的贡献在七言歌行（）体，代表作是（）。

8、钱谦益建立起“（）”的真情论，主张兼采（），创建（）诗派，其代表作为（）。

三、简答

1、略述顾炎武诗歌表现的爱国思想。

2、清初有哪些较重要的词人和词派？

3、清初有哪些重要的诗派？其文学主张的基本内容是什么？

四、论述

1、试述钱谦益诗歌创作的成就和影响。

2、试述吴伟业诗歌创作的成就。第二章 清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》

一、解释：

1、苏州派

2、“一人永占”

3、南洪北孔

4、《闲情偶寄》

二、填空

1、《闲情偶寄》是的戏曲论者，其中（）、（）两部分，分别是戏曲创作和表演的理论论述。

2、传奇《双熊梦》又名（），作者是（）；《钧天乐》的作者是（），《风筝误》的作者是（），《秣陵春》的作者是（）。

3、《长生殿》的作者和《桃花扇》的作者并称为（），对《长生殿》的创作影响较大的前代作品有白居易的（）和元代（）的杂剧（）。４、《桃花扇》是以（）和（）的爱情故事为线索，反映（）兴亡的历史剧。

5、李渔擅写剧，体现其（）的创作宗旨，作剧十种，总题为（）。（）为其代表作。

三、简答

1、清初剧坛上主要有哪几类作家不同风格的创作？

2、简述《清忠谱》的思想内容。

3、《长生殿》的结构有什么特点。

4、简述《长生殿》的艺术成就。

5、《桃花扇》是怎样“借离合之情，写兴亡之感”的？

6、简述《桃花扇》人物形象塑造的艺术成就。

四、论述

1、试析《长生殿》的主题思想。

2、试析《桃花扇》中李香君形象。第三章 清初白话小说

一、解释：才子佳人小说

二、填空

1、清代小说创作总体上已由改编迈入（）的阶段。

2、清初的小说续书大致有（）和（）两种作法，其中较优秀的续书有陈忱的（）。

3、题为“西周生辑著”的（）是继《金瓶梅》之后的一部（）小说，全书用（）方言写成。

4、清初才子佳人小说的代表作，有（）和

（）等，代表作家是（）和（）。

5、清初的拟话本有东鲁古狂生的（），圣水艾衲居士的（），酌玄亭主人的（）等，创作上最有特色的是李渔的（）和（）。

三、简答

1、简述清初白话小说的类型及总体成就。

2、简述《醒世姻缘传》的思想内容的特点。

3、简述李渔在白话小说方面的成就。

4、清初才子佳人小说有什么特点？ 第四章 《聊斋志异》

一、填空

1、“聊斋”是（）的名字，因集中作品多写（）的故事，故称“志异”。

2、“用传奇法，而以志怪”是（）在（）一书中对（）作品的评价。

3、《聊斋志异》之后较有影响的文言小说集有纪昀的（），袁枚的（），沈起凤的（）等。

4、《聊斋志异》共近（）篇，从文体上看，有简约记述奇闻异事如同六朝（）的短章，也有叙事委婉曲微如同（）的篇章。清代学者（）讥其“（）”，鲁迅称之为“（）”。

5、《聊斋志异》代表了中国古代（）小说的最高成就。

二、简答

1、蒲松龄一生的境遇如何？对他的文学创作有何影响？

2、简述《聊斋志异》的成书情况。

三、论述

1、试述蒲松龄对中国文学的主要贡献。

2、试述《聊斋志异》的思想内容。

3、如何理解鲁迅所说的《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”的创作特色？

4、分析《婴宁》的思想艺术特色。第五章 《儒林外史》

一、填空

1、《儒林外史》是我国古代（）小说的典范之作。

2、“戚而能谐，婉而多讽”是（）在（）一书中对《儒林外史》的（）所作的评价。

3、《儒林外史》假托明代故事，实则展示的是（）的社会状况。小说表达了作者（）的基本思想。

4、小说塑造了两个深受科举制度毒害的可怜又可笑的典型人物是（）和（），还塑造了堕落无行的劣绅（），以及真儒名士的典型（）。

二、简答

1、略述《儒林外史》讽刺文学的特征。

2、《儒林外史》的结构有什么特点？

三、论述

1、试述杜少卿形象塑造的意蕴。

2、试述《儒林外史》思想内容的突出成就。

3、试析《儒林外史》中的范进形象。第六章 《红楼梦》

一、解释：

1、脂评本

2、程甲本

3、程乙本

二、填空

1、《红楼梦》本名（），最初以回（）本的形式在社会上流传，这些传抄本大都有署名（）等人的评语，故习惯上称之为（）或（）。

2、《红楼梦》全书120回，后40回一般认为是（）所补、乾隆五十六年，（）和（）将前80回与后40回合成一个完整的故事，以木活字排印出来，书名为（），称

（）本。

3、（）本的印行，结束了《红楼梦》的传抄时代，使之得到广泛传播。

4、近代数以百计的《红楼梦》戏中，梅兰芳的（）和荀慧生的（）等经过杰出艺术家的再创作，成为戏曲节目中的精品。

5、“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”这是在（）一文中对《红楼梦》的评价。

三、问答

1、《红楼梦》的主要版本有哪些？

2、简述《红楼梦》的艺术结构特点。

3、试述《红楼梦》的影响。

四、论述

1、试析《红楼梦》中贾宝玉形象。

2、怎样认识宝黛钗的爱情婚姻悲剧？

3、鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。怎样认识这个评价？ 第七章 清中叶诗文词多元发展的局面

一、解释：

1、格调派

2、肌理派

3、常州词派

4、桐城派

5、义法

6、性灵派

7、《骈体文钞》

二、填空

1、清中叶重要诗派有以沈德潜为代表的（），以翁方纲为代表的（），以袁枚为代表的（）。

2、（）、（）与袁枚并称为“乾隆三大家”。

3、清代影响最大的古文派别是（），代表人物是（）、（）、（），号称（）。方苞提出的主张；刘大櫆着重探讨、（）、的关系；姚鼐欲合、（）、（）、（）为一。

4、清代最杰出的骈文作家是，他的代表作（）描绘了盐船失火的悲惨情状。三。简答

1、清中叶有哪些较重要的诗派？其文学主张的基本内容是什么？

2、清中叶有哪些较重要的词派和词人？

四、论述

1、试述袁枚与性灵派的诗歌理论主张和创作风格。

2、试述桐城派的散文成就及其影响。第八章 清中叶的小说戏曲及讲唱文学

一、解释：

1、花雅之争

2、京剧

3、弹词

4、鼓词

5、子弟书

6、《吟风阁杂剧》

二、填空

1、随着考据学的兴盛，清中叶出现了许多炫耀学问的小说，代表作是（）所作的（）。

2、《雷锋塔传奇》为乾隆初（）所作，后由戏曲艺人（）父女改编，又经（）加工，成为比较完善的本子。

3、清中叶较有影响的传奇作家是（），现存剧作以（）最有名，另有（）、（）。

4、弹词流行于（），由、、、四部分组成，用（）、等伴奏，语言上有（）与（）之分，弹词中有只唱不说的小段，称（），至今流传。今所存弹词以胡士莹（）一书所收最为详备。弹词中最优秀的作品是（）。

3、子弟书流行于（），属（）的一个分支。分东西两派：东派以（）见长，西派以（）见长。

三、简答

1、试述《镜花缘》的创作特色。

2、简述清中叶戏曲创作的状况。

四、论述

试述中国戏剧史上的“花雅之争”及其重大意义。

第十编近代文学

第一章 龚自珍与近代前期的诗文词

一、解释：

1、宋诗派

2、反帝爱国诗潮

二、填空

1、龚自珍的文章著述，搜罗最为完备的是（），其散文（《 》）集中表现了追求个性解放的精神。

2、“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”是（）的代表作（）中的一首。

3、“落红不是无情物，化作春泥更护花”是（）的代表作（）中的名句。

4、近代前期反帝爱国诗潮的核心人物是、（）和（）。

5、魏源在鸦片战争爆发后所写的（）、（）、（）、（）等组诗，堪称“诗史”。

6、近代前期宋诗派的领袖人物为（）和（），（）的成就最高。

三、简答

1、略述魏源诗歌的思想艺术特色。

2、试述龚自珍的文学成就。第二章近代前期的小说与戏曲

一、解释：侠义公案小说

二、填空

1、近代前期的小说大体可分两派：一是与说话艺术有渊源关系的（）小说，如（）、（）等；二是文人创作的（）小说，如（）、（）、（）等。

2、五大声腔是指（）、（）、（）、（）和（）。

三、简答

1、简述侠义公案小说的基本趋向。

2、近代前期有哪几部较重要的世态人情小说？ 第三章 黄遵宪、梁启超与近代后期诗文词

一、解释：

1、诗界革命

2、新文体

3、南社

4、同光体

二、填空

1、“诗界革命”的口号是由（）正式提出的，其标准为（）。（）是“诗界革命”的一面旗帜。

2、黄遵宪诗歌的两大重要主题是（）、（）。

3、资产阶级改良派在散文方面最著名的是（）。他的新文体散文即（），是我国散文由（）向（）过渡的桥梁，代表作是（）。

4、近代后期散文从文字深浅的角度大体可分为三派：（）、（）和（）。其中，（）在文坛上最有震撼力，以（）为代表。严复、林纾属（）。

5、“鉴湖女侠”是近代革命巾帼英雄（）的自号，她的诗歌代表作有（）等。

6、南社是由（）、（）、（）等发起组织的文学革命团体，南社意为（），代表作家是（）。

7、“同光体”是指（）一派诗人，代表作家有（）、（）、（）等。主张诗歌崇尚（），强调（），诗人有（）、（）和（）派之分。

8、近代后期，词坛上（）、（）、（）和（）称为“清季四大词人”。

三、简答

1、举例说明黄遵宪诗歌的思想艺术特色。

2、略述近

代后期散文创作的情况。

四、论述

1、试述黄遵宪的文学成就。

2、试述梁启超的文学成就。

3、怎样评价“诗界革命”和“新文体”。

4、试析梁启超的《少年中国说》。第四章近代后期的小说与戏曲

一、解释：

1、小说界革命

2、四大谴责小说

3、鸳鸯蝴蝶派

4、话剧

5、戏剧改良运动

二、填空

1、“谴责小说”的名称始见于（）的（）一书。（）和（）是两位多产的谴责小说作家。

2、四大谴责小说是指（）的（）、（）的（）、的（）和（）的（）。

3、宣传资产阶级民主革命的小说，较著名的有陈天华的（），翻译小说成就卓著的是（）。

4、鸳鸯蝴蝶派亦称（），其刊物影响最大的有（）和（），思想（），艺术（）是其明显缺陷。鸳鸯蝴蝶派的代表之作有徐枕亚的（）和李涵秋的（）。

5、与鸳鸯蝴蝶派同时而别具一格的是苏曼殊的（），代表作为（）。

6、在戏剧改良运动中，是京剧改良的先驱；指导川剧改良工作的（）和编演秦腔优秀剧目的（）是两个戏剧改良组织；此外，河北成兆才创造了（）。

7、早期话剧的诞生以（）的成立为标志，其影响最大的剧目是（）。此后出现的话剧团体中，（）影响最大。

三、简答

1、略述新小说的特点。

2、略述谴责小说产生的原因及其特点。

3、评价鸳鸯蝴蝶派小说？

4、如何评价戏剧改良运动？

四、论述：试述四大谴责小说的基本内容及艺术特色。

第五篇：袁行霈《中国文学史》(考研最全)

《中国文学史习题与参考答案》

1.先秦文学

一、填空

l．________是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。

2．中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、________、嫦娥奔月，都保留在《淮南子》中。3．神话“鲧禹治水”、“夸父逐日”、“精卫填海”出自《________》。

4．在先秦诸子著作中，《______》中援引神话最多，自称“寓言十九”，其中有些寓言即是神话。5．______和《周易》卦爻辞中的韵语，是有文字记载的古代诗歌的萌芽。

6．《______》是我国第一部诗歌总集，它是我国现实主义文学的源头，收录了周初至春秋中叶五百多年间的作品，共______篇。

7．《诗经》最初只称为诗或诗三百，到汉代儒家著作被奉为经典才称为《诗经》，不过《诗经》被称为经始见于《_______》。

8．《诗经》中有6篇______，有目无辞。

9．《诗经》中被认为是周民族史诗的作品有《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《______》五篇。10．“风”又称“国风”，共______篇，是15个地方的歌谣，称为“十五国风”。参考答案： 1．神话 2．后羿射日 3．山海经 4．庄子 5．甲骨卜辞 6．诗经305 7．庄子·天运 8．笙诗 9．大明 10．160 11．________的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。12．《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“________”精神，直接影响了后世诗人的创作。13．“四始”说是司马迁在《史记》里提出的，他以《________》为《国风》之始，《鹿呜》为《小雅》之始，以《文王》为《大雅》之始。以《清庙》为《颂》之始。

14．南宋朱熹集宋代《诗经》研究之大成的著作是《________》。15．东汉末年，经学大师郑玄所作的《诗经》研究著作是《________》。16．《诗经》中的“二南”指的是《国风》中的《________》和《________》。17.将诗歌的本质总结为“诗言志”，最早见于《________》。

18．诸子散文发展大致可分为三个阶段，第一阶段为春秋战国之交，代表作品为《论语》与《墨子》；第二阶段为战国时期，以《孟子》和《________》为代表；第三阶段是战国后期，以《荀子》和《韩非子》为代表。

19．伴随着文字的产生而出现的先秦文学，并非纯文学，它最主要的特点是________。20．我国散文的最早源头，可以追溯到________。参考答案： 11．赋比兴 12．风雅 13．关雎 14．诗集传 15．毛诗传笺 16．周南 召南 17．尚书 18．庄子 19．文史哲不分 20．甲骨卜辞

21．甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，《尚书》和《________》提供了记言记事文的不同体例。22．《尚书》是商周记言史料的汇编，包括《________》、《夏书》、《商书》和《周书》四部分，在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。

23．《尚书·周书>主要有________与________两种文体，其中记周公的言论最多。24．《________》是先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。

25．《国语》是一部________体史书，分别记载周、鲁、齐、晋等八国事，是各国史料的汇编。26．《春秋》三传是指公羊高的《________》、榖梁赤的《榖梁传》和《左传》。

27．后人以《左传》、《国语》为同一作者，而《左传》是传《春秋》的书．故又称《国语》为“________”。28．《战国策》是一部国别史，大概是秦汉间人杂采各国史料编纂而成，最后由西汉的________刘向编校整理成书。

29．与《春秋》、《左传》主要反映儒家思想不同，《战国策》表现了________思想。30．《________》的文章艺术风格，前人概括为“辩丽横肆”。参考答案： 21．春秋 22．虞书 23．诰、誓 24．左传 25．国别 26．公羊传 27．春秋外传 28．刘向 29．纵横家 30．战国策

31．《论语》是孔子及其弟子的言行辑录，共有二十篇492章，其较为通行的注本有宋代朱熹的《________》。32．《论语·________》中的“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，是我国最早的文学批评，对《诗经》价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义。

33．孟子是继孔子之后最重要的儒家代表人物，他的学说的核心是________。34．《孟子》一书是记述孟子及其弟子言行的________体散文集。

35．统治了我国两千多年的标准书面语，在《________》那里已经成熟了。36．道家学派的先驱老子即老聃，他的《________》五千言是简括而有韵的理论文。37．《庄子》33篇，分为内篇、外篇、杂篇二个部分，一般认为________是庄子所作。38．《________》一书仿佛是一部寓言故事集，“寓真于诞，寓实于玄”是其主要特征。39．《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍。以承言为真，以________为广”。40．鲁迅在《汉文学史纲要》中评价《_______》为“晚周诸子之作，莫能先也”。参考答案： 31．论语集注 32．阳货 33．仁政 34．语录 35．孟子 36．道德经 37．内篇 38．庄子 39．寓言 40．庄子 41．荀子与孟子都是孔子学说的正宗传人，孟子继承了孔子的仁义学说，荀子则继承了孔子的________学说。42．韩非不仅是战国时期法家的集大成者，也是战国末期集诸子学说之大成的思想家，他师承________。43．郑人买履、郢书燕说、矛与盾等寓言出自《________》。

44．屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人，他利用楚国民歌形式，运用楚国方言，创造了“________”。45．宋代刘辰翁称屈原的《_____》为“咏物之祖”。

46．鲁迅先生评价屈原的《_______》为“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明”。参考答案： 41．礼乐 42．荀子 43．韩非子 44．楚辞体（骚体）45．橘颂 46．离骚

二、名词解释 1．神话 2．《山海经》 3．神话历史化 4．《诗经》 5．笙诗 6．二雅 7．风、雅、颂 8．赋、比、兴 9．六义说 1O．风雅 11．比兴 12．叠咏体

13．兴、观、群、怨说 14．思无邪说 15．情志统一说 16．变风、变雅说 17．四家诗 18．《易经》 19．《尚书》 20．春秋笔法 21．《左传》 22．四书五经 23．以意逆志说 24．知人论世说 25．知言养气说 26．得意忘言说 27．香草美人 28．《九歌》

29．风骚（风骚传统）30．楚辞 参考答案：

1．神话：是以故事的形式表现了远古时期人民对自然、社会现象的认识和愿望，是以“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。中国在远古时代有过丰富的神话传说，但在中国古典文献中，除了《山海经》等书中记载神话比较集中外，其余则散见于经史子集等各类书中，往往只是片断，有故事情节的不多。

2．《山海经》：《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外。还包括我国古代地理、历史、民族、生物等方面的资料。神话“鲧禹治水”、“夸父逐日”、“精卫填海”等就保存在《山海经》中。

3．神话历史化：所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当作史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。这一文化现象在世界其他民族的文化史中或多或少都出现过。这也是中国古代神话之所以散失的一个重要原因。神话历史化的方法主要是删削和改造。在我国，神话的历史化在春秋早期就已出现，以孔子为代表的儒家学派继承并发扬了这一传统，提出“不语怪力乱神”。

4．《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编定成书，大约在公元前6世纪。作品内容十分广泛，深刻反映了殷周时期尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，无论是在形式题材、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就，是中国古代诗歌的光辉起点。

5．笙诗：又称“六笙诗”，是《诗经。雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇诗的合称。据《仪礼》记载，这六篇诗用笙演奏，因此而得名。自汉代以来。这六篇诗都有目无辞，《诗经》三百零五篇不将其计算在内。

6．二雅：“雅”是“正”的意思，是“朝廷正乐”，《诗经》中包括《小雅》和《大雅》，故又称“二雅”，共105篇。大、小雅当是音乐上的区分，《大雅》3l篇，大部分作于西周初期，《小雅》74篇，大部分作于西周末期。这些作品的产地是西周王畿地区，《大雅》的作者，主要是上层贵族；《小雅》的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。《小雅》中有少量民歌。

7．风、雅、颂：《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同。分为风、雅、颂三类。“风”是指音乐曲调，国风即不同诸侯国和地区的地方土乐。《诗经》有十五国风．大部分是民歌。“雅”即正，是指周朝京都地区的雅正之乐。“雅”分为大雅、小雅，大雅3l篇，小雅74篇，“雅”诗多数是贵族文人的作品，也有一些民歌。“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，音乐较舒缓，“颂”包括周颂、鲁颂、商颂。

8．赋、比、兴：是指《诗经》的三种基本表现手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。朱熹《诗集传》解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

9．六义说：是关于《诗经》分类的一种说法，“六义”说源自《毛诗序》，《毛诗序》因承《周礼》“六诗”说，提到“诗有六义”的说法。“六诗”，即风、雅、颂、赋、比、兴，源于《周礼》中的一段话。《毛诗序》中说：“故诗有六义焉：一日风，二日赋，三日比，四日兴，五曰雅，六日颂。”其分法与《周礼》相同，只是把“六诗”叫做“六义”。“风、雅、颂”是指《诗经》按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。“赋、比、兴”是指《诗经》的三种基本表现手法。

10．风雅：是具有中国文化特色的诗歌创作原则，确立在《诗经》时。“风雅”不是指“风雅”体裁，而是指体现在《诗经》“风”、“雅”中的艺术创作精神．即诗歌创作的高尚意义和严肃性。《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接继承。后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。它引导后代文人在情感抒发上寻求一个健康向上的正确的人生观念，培养良好的审美习惯和道德节操。

11．比兴：《诗经》“六义”中的二义。“比”，一般认为它是《诗经》的一种艺术表现手法，是“以彼物比此物也”，即相当于比喻修辞格。“兴”，朱熹认为是“先言他物以引起所咏之词也”，并说“诗之兴多是假他物举起，全不取义”。《诗经》所创立的比兴手法，经过后世发展，成了我国古代诗歌独有的民族文化传统。“比”、“兴”两义，各家所论虽或偏重社会内容，或偏重艺术表现，但都将比兴理解为与直接叙述描写相对立的，借比喻、象征等手法对某一特定内容所作的曲拆委婉的表达。“比兴”就成了一个固定的词，用来指诗歌的形象思维，或有所寄托的艺术表现形式。比兴的运用，形成了我国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。

12．叠咏体：指篇章结构上章节回环复沓、反复咏唱的民歌体，该体式在《诗经》中的运用非常显著。重章复唱是口语文学中常见的样式。这一样式的最初形成是为了便于歌唱、记忆和传诵，因而在复唱中不断地使用一个调子甚或是相同的句式，有时只要换一两个词语。这也形成了《诗经》篇章结构和语言上的一大特色。据统计，这种重章复唱的形式，在《诗经》的305篇中，占了一半以上，并多集中在《国风》、《小雅》部分。

3．兴、观、群、怨说：“兴、观、群、怨说”是孔子在《论语·阳货》里提出来的，文中说：“子日：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观。可以群，可以怨。迩之事父。远之事君，多识于鸟兽草木之名。”“兴”。就足说诗歌有感发人的精神的作用，可以引起人的联想；“观”，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的盛衰得失；“群”，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；“怨”，就是说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。孔子的“兴、观、群、怨说”对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。

14．思无邪说：孔子在《论语·为政》篇提出了“思无邪说”。他说：“《诗》三百，一言以蔽之，日：‘思无邪’。”“思无邪”的批评标准从艺术上说，就是提倡一种中和之美。《诗》三百中的作品起初不仅关涉内容，而且与音乐有紧密的关系。因此，从音乐上讲“思无邪”就是提倡音乐的乐曲要中正平和，要“乐而不淫，哀而不伤”；从文学作品上讲，则要求作品从思想内容到语言．，都不要过分激烈，应当做到委婉曲折，而不要过于直露。

15．情志统一说：情志统一说是《毛诗序》提出来的一个诗论观点，文章里说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言„„”从这里可以看出《毛诗序》是承认诗歌是抒情言志的，情与志是统一的。情，是感情；志，是志向怀抱，但具体所指，当多指对人伦教化、政教礼义得失的观点和看法。《毛诗序》强调诗歌“吟咏情性”，但在情志关系上，它更重视志。这基本上是继承先秦“诗言志”的观点，但它正确地阐明了诗抒情言志的特点，说明对文学本质的认识已较先秦时代进一步深化了。情志统一说对后来文学批评的影响很大，后世对诗歌思想内容的评价多集中在情和志上。

16．变风、变雅说：是《毛诗序》里提出来的说法，文中说：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。”《毛诗序》将《风》、《小雅》、《大雅》各分为正、变。认为正风、正雅是西周王朝兴盛时期的作品，变风、变雅是西周王朝衰落时期的作品。郑玄《诗谱序》将十五国风中的《周南》、《召南》列为“正风”，其余十三国风均为“变风”，并且认为武王、周公、成王政治清明时期的作品是“正雅”，其余则都是“变雅”。这反映了汉代儒家学者将《诗经》作品与社会政治、历史联系起来加以考察、阐释的批评方法。此外，变风、变雅的说法，也体现了文学作品对社会现实的反映，也有其积极意义。

17．四家诗：指汉代传习《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家。《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐人辕固，《韩诗》出于燕人韩婴，《毛诗》则由其传授者毛公而得名。前三家是今文学家，西汉时皆立于学官，置博士。魏晋以后，三家诗先后亡佚。“毛诗”是古文诗学，较晚出，系私学相传，后盛行于东汉。魏晋以后，直到现在，通行的《诗经》即为“毛诗”。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解释大同小异。

18．《易经》：中国儒家典籍，六经之一，原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。

19．《尚书》：中国古代的一部历史文献汇编，又称《书》。“尚”的意义是上古，“书”的意义是书写在竹帛上的历史记载，所以“尚书”就是“上古的史书”。主要记载商、周两代统治者的一些讲话记录。《尚书》书名为汉代今文家所定。《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近，是商周记言史料的汇编，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。《尚书》中的文诰都独立成篇，有完整的结构，文字古奥典雅，对先秦历史叙事散文的成熟有着直接的影响。

20．春秋笔法：《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后特指经过孔子修的鲁国的编年史。“春秋笔法”是指在作品中灌注强烈感情色彩的作法。《春秋》是“礼义之大宗”，维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行，是其主要的思想倾向。这种倾向在行文中不是用议论性文辞，而是在史事的简略记述排比中表现出来。《春秋》还以一字寓褒贬，在谨严的措辞中表现出作者的爱憎。比如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上曰“弑”等。这种在史著中灌注强烈感情色彩的作法，为后代史传文学所继承。

21．《左传》：是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。相传《左传》为传述《春秋》而作，作者是左丘明，后人对此颇多疑义。《左传》记事，基本与《春秋》重合，还有个别战国初年的史料。在思想内容上，《左传》维护周礼，尊礼尚德，以礼之规范评判人物。同时，作者以敏锐的历史眼光，记述了周王室的衰落和诸侯的争霸，揭示了社会变革的趋势。在艺术方面，它以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，把《春秋》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。《左传》被称为先秦散文的“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。

22．四书五经：“四书”指《大学》、《中庸》，《论语》、《孟子》。《论语》为孔子弟子及再传弟子编纂的孔子及其弟子的言行辑录，《孟子》为孟子与其弟子共同编纂的孟子的言论汇编，《中庸》和《大学》原为《礼记》中的两篇，传为曾子所作。《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为四书始自宋代朱熹写的《四书章句集注》。“五经”指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五部儒家经典著作，《诗》指《诗经》，《书》指《尚书》，《易》指《易经》，《礼》指《礼记》，五经合称始于汉武帝时。

23．以意逆志说：是孟子在《孟子·万章上》中提出来的说法：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志．以意逆志，是为得之。”所谓“以意逆志”，就是说读者要根据自己的历练、思想意志，去体验、理解作者的作品，不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗经》中的一些作品，比较接近于还原它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观的批评原则。

24.知人论世说：是孟子在《孟子·万章下》中提出来的说法：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”所谓“知人论世”就是读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。

25．知言养气说：孟子在《孟子·公孙丑上》中说：“我知言，我善养浩然之气。”由此提出了“知言养气说”。孟子认为，作者必须首先具有内在的精神品格之美，养成“浩然之气”，才能写出美而正的言辞。这里的“养气”当是指培养自己的高尚思想情操和道德品格。“养气”了，才能“知言”，即知道如何写出好作品。这种思想影响到文学创作，就特别强调一个作家要从人格修养人手，培养自己崇高的道德品格。知言养气说的“气”抓住了人的内在最本质的蕴涵，因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评，形成了中国古代文论史上以气论文的悠久传统，并引导作家从“养气”入手去指导创作，其影响是积极的。

26．得意忘言说：“得意忘言”是指庄子对言、意关系的看法。《庄子·外物》篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”，提出了所谓“得意忘言说”。在庄子看来．言是不能完全表达意思的，即言不尽意。他说：“语之所贵者，意也。意之所随者，不可以言传也。”他强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来。庄子的这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况，但也有明显的局限性。不过庄子的得意忘言说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，往往要求以少总多，而庄子的得意忘言说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重意在言外的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。

27．香草美人：美人、香草是《离骚》最引入注目的两类意象。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。香草美人是楚辞中典型的象征性意象，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。

28．《九歌》：是战国时屈原吸取楚地的民间神话故事，并利用民间祭歌形式写成的一组意象清新、语言优美并富有爱国主义精神的抒情诗。包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。“九歌”之名来源于“九天”，古传说上天有九重，故称天乐为《九歌》。《九歌》原是流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改定而保留下来，从现存的《九歌》来看，它的民间文化色彩十分浓郁，而屈原的个人身世、思想痕迹倒并不重，可以说《九歌》主要是南方巫祭文化的产物。

29．风骚（风骚传统）：“风”指《诗经》中的《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》和《楚辞》是我闻古典诗歌的两大典范和旅帜，故文学史上往往将其并称为“风骚”。后世诗人或受《诗经》现实主义影响，或受《楚辞》积极浪漫主义影响，使诗歌创作沿着《诗经》或《楚辞》所开辟的两条道路前进。因此而发展形成了我国诗歌现实主义和浪漫主义这两种不同的优良传统，习惯上称为“风骚”传统。

30．楚辞：“楚辞”这一名称有两个含义。一是指战国时候产生在楚地的由屈原吸取楚神巫文化和民间歌谣的特色而创造的一种新诗体，义称“骚体”．它是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋．在形式上与北方诗歌有较明显的区别．其特征主要表现为宏伟繁复的体制、句式的加长和“兮”字的大量运用：一是指西汉末年刘向编辑的一部楚辞体诗歌集，用“楚辞”作书名，内有屈原《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》及宋玉、景差等楚辞体作家的作品。所以，“楚辞”既是一种诗体的名称，又是一部总集的名称。

三、问答题

1．中国古代神话体现了怎样的民族精神，试举例说明。

答：中国古代丰富多彩的神话作为中华民族的文化源头，在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。首先，中国古代神话体现了深重的忧患意识。比如在“女娲补天”、“鲧禹治水”等神话中。神性主人公们都能正视现实的灾难，并通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争战胜自然灾难。这反映了先民对现实苦难的深刻体验。

其次，中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。如南方之神炎帝，《淮南子·修务训》记他采药为民治病，“一日而遇七十毒”。此外，《山海经》中“不死之国”、“小死之药”的传说，也说明了中国神话对生命的珍视。古代神话还表现了自然和人之问的亲和关系．这实际上也是一种厚生意识。

再次，中国古代神话体现了先民们的反抗精神。如刑天，即使断首也要对着天帝大舞干戚，这种顽强的抗争精神十分壮烈，他所象征的知其不可而为之的悲剧性格，对中华民族生生不息的抗争精神有着重大影响。

2．简述中国神话对后世文学创作的影响。

答：神话对文学的影响主要表现在两个方面，一是作为文学创作的素材，一是直接影响文学创作的思维方式、表现手法等。

一、神话以其广博精深的意蕴，生动活泼的表现力，为后世文学奠定了基础。除了被后人直接载录之外，还为各类文学作品提供素材。

（一）散文中：《庄子》说理的精妙和文风的恣肆，在很大程度上得益于神话，如《逍遥游》之鲲鹏变化。至于曹植采用洛水女神宓妃的形象，创作了脍炙人口的《洛神赋》，更是利用神话素材进行的一次成功的创作。

（二）诗歌中：用神话人诗的现象，在中国文学史上更是比比皆是，如楚辞《离骚》中各种神灵纷至沓来，此后的诗人，尤其是浪漫主义诗人常常以神话入诗。

（三）小说、戏曲中：用神话作素材的也很多，主要是借助于神话的奇特的想象，利用神话形象或神话情节进行再创作。明清神魔小说对神话的采用和重塑，达到了此类文学的最高点，其代表作为《西游记》。可以说，古代神话作为素材，遍布在中国古典文学的每一个角落，它经文学家的发掘、改造，在新的作品中重新散发出光芒，使文学作品具有独特的艺术魅力。

二、神话作为原始先民意识形态的集中体现，凝结着先民对自身和外界的思考和感受，包孕着浓郁的情感因素。可以说神话作为原型的意义要比它作为素材的意义更为重要。当屈原在现实世界中屡遭打击的时候，他就毅然地转向古老的神话，巡游天界。而蒲松龄的《聊斋志异》不仅将神话看作素材，更当成了全部的精神寄托，表现了对这个不公平的世界的厌弃。

三、古代神话是浪漫主义文学的萌芽。神话的创作基础是现实的，创作方法却是浪漫的。那种新奇奔放的幻想，能启发作家的想象力，提供丰富的文学题材和艺术形象，对作家进步世界观的形成和积极浪漫主义的创作起了重要作用。

3．简述《诗经》的结集和流传情况。

答：《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集有西周初年到春秋中叶五百年间的诗歌305篇，称为《诗》，或以诗篇的约数称《诗三百》。汉代儒者尊之为经典，始称为《诗经》。

关于它的成书情况有采诗说、献诗说、删诗说多种说法。关于《诗经》中民歌的汇集，后代有“采诗”之说。《汉书·艺文志》中记载“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”《汉书·食货志》中记载“行人振木铎徇于路，以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”采诗是统治者了解民情的一种手段。《诗经》中贵族文人作品的汇集则是通过“献诗”的方式来完成。《国语·周语上》中记载“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书”。周代有让公卿列士献诗的制度，以表达他们对政事的批评或歌颂的意见。而孔子删诗之说并不可靠，也许孔子做过一番“正乐”之类的整理工作。春秋时期，《诗经》被广泛应用于祭祀、宾宴等各种典礼仪式以及社会交往和外交应对。春秋晚期，孔子在私人讲学中把《诗三百》作为政治伦理教育、博物知识传授的教本。秦朝焚书，《诗经》依靠口耳相传得以保全。汉朝时期，传习《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家。鲁诗出于鲁人申培，齐诗出于齐人辕固，韩诗出于燕人韩婴，毛诗由其传授者毛公而得名，具体指大毛公鲁人毛亨、小毛公赵人毛苌。鲁、齐、韩三家诗属今文经学派，兴盛于汉武帝后百余年间，后相继失传。毛诗属于古文经学派，东汉以后，盛行于世，流传至今。

4．简述《诗经》的思想内容。

答：《诗经》是我国最早的诗歌总集，它的内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。

一、周部族史诗。如大雅中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等五篇作品，记述了从周始祖后稷出世到武王伐商的许多传说和事迹，比较完整地勾画出了周人的发祥、创业和建国的历史，具有珍贵的史料价值。

二、政治怨刺诗。这类诗歌是生活于乱世之中的诗人们的怨愤的倾诉，不平的心声。如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》表现劳动者对统治者的不满和反抗情绪，《邶风·新台》揭露和嘲讽权贵者的无耻丑行。大雅、小雅中的政治讽谕诗，是贵族文人的作品，其忧国忧民的精神对后世诗人影响较大。

三、兵役、徭役诗。这类诗歌表现了苛严的兵役、徭役给百姓带来的深重灾难，代表性的作品有《豳风·东山》、《小雅·北山》等。《诗经》中的战争徭役诗，不仅直接写征夫士卒的痛苦，还有以战争、徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌，如《卫风·伯兮》写一位妇女由于思念远戍的丈夫而痛苦不堪。

四、婚姻爱情诗。这类作品在《诗经》民歌中占很大比例，大量的爱情作品表现出了男女恋爱生活中各种情景和心理，真实反映了青年男女在爱情生活中的忧喜得失。如《邶风·静女》等，描写了恋人幽会时的兴奋和不安；《秦风·蒹葭》等，表现对所思者一往情深的执著追求；《郑风·将仲子》等，揭示了外来干涉给恋爱中的青年男女造成的压力和创伤。《诗经》中还有不少关于婚姻生活的诗篇，其中以《邶风·谷风》、《卫风·氓》为代表的所谓“弃妇诗”，描述了沉痛的婚姻悲剧，揭露了在夫权制度下男女不平等的社会现实。

五、农事劳作诗。《诗经》民歌中的许多作品反映了人们从事劳动的情景，如《七月》等诗展示了农奴们一年四季紧张辛苦的劳作生活。

六、爱国抗敌诗。如《秦风·无衣》表现了人民同仇敌忾，团结御敌，保家卫国的精神。

七、歌功颂德诗。在《诗经》的《颂》及“二雅”中有不少歌功颂德之作，它们或颂帝王、歌天命，或颂战功、扬王威，或颂宴饮，赞嘉宾，总的说来思想内涵及文学价值不高。

5．简述《诗经》的现实主义精神的表现。

答：《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌．奠定了我国诗歌面向现实的传统。《诗经》的现实精神，在国风和“二雅”中，表现尤其突出。具体说来，《诗经》现实主义精神主要表现在其写实精神和朴素自然的风格两方面。

首先，《诗经》的创作，遵循“饥者歌其食。劳者歌其事”的原则。它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，展开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。特别是国风中的作品，它们来源于现实生活，直接抒发对现实生活的感受，揭示社会生活的本质而毫无矫揉造作之态。如《豳风·七月》，详尽地叙述了奴隶们从年初到年终的全部生活．无强烈的愤懑色彩，只通过铺写大量的客观现实就有力地揭示了奴隶们的哀伤痛苦，勾勒出一幅古代奴隶社会的图景。此外，大雅中的周族史诗．真实地再现了周民族的发生发展史．而在周道既衰的社会背景下产生的大小雅中的怨刺诗，表现出诗人对现实的强烈关注，充满忧患意识和干预政治的热情。身处乱世的诗人真实地记录下了当时腐朽、黑暗、世衰人怨的社会现实，而其中表现出的忧国忧民的情怀，进一步强化了这xie作品反映现实的深度。

其次，《诗经》是劳动人民思想感情的自然流露，具有浑朴自然的纯真之美。可以说，国风中的作品，更多针对战争徭役、婚姻恋爱等生活抒发诗人的真实感受，在对这些生活侧面的具体描述中，表现了诗人真挚的情感，鲜明的个性和积极的生活态度。

总之，《诗经》的这种写实精神和朴实自然风格，体现了其现实主义的基本特征，奠定了我国古代诗歌创作的优秀传统。

6．简要论述《诗经》在句式和章法上的特点。

答：《诗经》的句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言句至八言句不等．二节拍的四言句带有很强的节奏感．是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复．节奏舒缓。

《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。《诗经》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠．只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化。如《周南·芣苢》。除同一诗章重叠外，《诗经》中也有一篇之中有两种重章；或是一篇之中，既有重章。也有非重章，如《周南·卷耳》四章，首章不叠，后三章是重章。《诗经》的叠句，有的在不同诗章里叠用相同的诗句，如《豳风·东山》。《诗经》中的叠字，又称为重占。如以“依依”、“霏霏”，来描述柳、雪之态。和重言一样，双声叠韵也有很多，如双声如“参差”、“踊跃”、“栗烈”等等，叠韵如“委蛇”、“绸缪”等等，使诗歌在演唱或吟咏时，章节舒缓悠扬。

《诗经》的押韵方式多种多样．常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的句句用韵。《诗经》中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。因而《诗经》的语言不仅具有音乐美，在表意和修辞上也具有很好的效果。

7．论述《诗经》的艺术成就。

答：《诗经》无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。

一、朴实自然的艺术风格。《诗经》作品以朴素自然的写实风格为基调，主要表现为真实地反映现实生活和真率地表达思想感情。无论是积极干预时政的怨刺诗，抒写民间疾苦的徭役诗，还是来自生活的婚恋诗、农事诗、爱国诗，大都紧贴现实，直面人生，反映人民朴实的生活和愿望，是他们思想感情的自然流露。《诗经》中的作品，很少虚幻的描写，抒情叙事都有很强的写实性，产生出真实自然的艺术效果，体现了现实主义的艺术精神。汉代何休在《春秋公羊传解诂》中评价说：“饥者歌其食，劳者歌其事。”如《豳风·七月》、《周南·芣苢》、《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》都是代表性作品。

二、赋、比、兴表现手法。关于赋、比、兴的含义，朱熹解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋就是对事物进行直接的陈述描写，如《豳风·七月》几乎通篇都用赋的手法进行描述。比，就是打比喻，对事物加以形象的比况，如《卫风·硕人》用一连串比喻来展示庄姜的美丽。兴，即是起兴或发端，一般用于一首诗或一章诗的开头，用一两句话写一下周围的景物，以引出所要歌咏的对象，兴还可以起到联想、象征、烘托气氛的作用，如《周南·关雎》以兰雎鸟的鸣叫引出描写主人公对窈窕淑女的思慕。

三、叠章结构和四言句式。章节回环复沓是《诗经》作品篇章结构上的一个显著特点。所谓复沓，就是指一首诗若干章的字句基本相同，只是在这些章节的对应位置上更换少数字词，反复地咏唱。这种结构形式便于记忆和传唱，起到加强抒情的效果。如《周南·芣苢》、《秦风·蒹葭》等就是这种结构。《诗经》的句式多是四言一句，但也依据需要而灵活多变，从一言到八言的句式都有。

四、生动的语言与和谐的韵律。首先，动词、形容词使用精当准确。其次，灵活运用多种修辞格，使作品异彩纷呈。如“青青子衿，悠悠我心”，以“子衿”借代所思念的人，用“谁谓茶苦？其甘如荠”反衬主人公的痛苦心情，都令人赞叹。再次，双声叠韵的运用很有特色。如“参差”、“窈窕”、“辗转”等，增加了形象性和音乐性，而用“关关”、“灼灼”拟声状貌则声情毕肖。最后，《诗经》的用韵有隔句押韵、句句押韵、句尾韵、句中韵等多种形式。

8．简要概括一下《诗经》在文学史上的地位和影响。

答：《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。《诗经》可以说主要是一部抒情诗集，从《诗经》开始，就显示出我国抒情诗特别发达的民族文学特色，从此以后，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进。抒情诗成为我国诗歌的主要形式。

首先，《诗经》表现出关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世使人的创作。其“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神，启发和推动了后世作家密切关注现实、国家命运和民生疾苦，如汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接继承。后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。

其次，它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提了成功的艺术借鉴。《诗经》所创立的比兴手法，经过后世发展，成了我国古代诗歌独有的民族文化传统。《诗经》中仅作为诗歌起头协调音韵，唤起情绪的兴，在后代是个中仍有表现。《诗经》中触物动情，运用形象思维的比兴，塑造鲜明的艺术形象，构成情景交融的艺术境界，对我国诗歌的发展具有重大的意义。《诗经》中的形象，意境等也对我国诗歌的发展具有重大的意义。

再次，它确立了民间文学在文学史上的地位。《诗经》中的诗歌绝大部分是民歌，朴素清新，生动活泼，和谐自然，给后世文人学习民间文学开辟了广阔的道路。从文学史发展看，一种新的文学样式，常常是先从民间孕育，然后由文人予以加工发展，历代一些有成就的作家，也多是通过向民间文学学习，丰富自己的创作，向民间文学学习，这是我国文学发展历史的优良传统。

《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面．也有深广的影响。总之，《诗经》牢笼千载，衣被后世，是中国古代诗歌的光辉起点。

9．为什么说《左传》是先秦散文的“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟？ 答：《左传》在叙事方面有以下特点：

一、《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。倒叙与预叙手法的运用也是其叙事的重要特色。如“宣公三年”先记载了郑穆公兰之死，然后再回顾了他的出生和命名。预叙即预先叙出将要发生的事，或预见事件的结果，如秦晋崤之战中，蹇叔在秦出师伐郑时已预知了必然失败的结果。另外，《左传》中还有插叙和补叙．常用一个“初”字领起。

二、《左传》以第三人称作为叙事角度，作者大都以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。《左传》还创立了一种新形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价，增强了叙事的感情色彩。

三、《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系，对事件因果关系的叙述还常有道德化与神秘化的特点。

四、《左传》叙事最突出的成就在描写战争。首先，《左传》写战争不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。如“僖公二十八年”写城濮之战，对大战爆发的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不断展示晋胜楚败的原因，结果也写得很全面，不仅写了晋师大胜，晋文公确立霸主地位，而且还写了战争的余波。其次，《左传》在叙述战斗的过程中，情节曲折细致、生动逼真，往往有大量描写细节。

五、《左传》的叙事富有故事性、戏剧性。有的叙事记言明显不是对历史事实的真实记录，而是出于臆测或虚构从中可看到志怪小说及小说中虚构人物对话的萌芽。如记载晋景公之死由三个梦构成情节。

六、《左传》广泛描写了各种人物，其中许多任务写的个性鲜明。由于它是编年史，人物的言行事迹大多分散记录在事件发生的各个年代，很少对某一人物集中描写，只有把同一人物在不同年代的事迹联系起来，才能得到一个完整的人物形象。《左传》中许多重要政治人物如郑庄公、晋文公，楚灵王、郑子产、齐晏婴等等，都是通过数年行迹的积累来表现的。此外，《左传》通过人物在重大历史事件中的言行，展现人物性格，塑造人物形象。

由上可见，《左传》确为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。10．结合作品简述《左传》的语言特色。答：《左传》叙事生动简练，语言上也很有特色。

《左传》中的记言文字，主要是行人应答和大夫辞令，包括出使他国专对之辞和向国君谏说之辞等，这类记言文字无不文典而美，语博而奥，简洁精练。如僖公三十年“烛之武退秦师”中的说辞。《左传》中的行人辞令、大夫谏说佳作甚多，如臧僖伯谏观鱼、宫之奇谏假道等等，这些辞令，由于行人身份及对象的不同而风格各异，有的委婉谦恭，不卑不亢；有的词锋犀利，刚柔相济。《左传》的辞令之美，“谅非经营草创，出自一时，琢磨润色，独成一手”。大约当时的外交辞令已很讲究，史家记述时又加修饰，故而文采斐然。

《左传》叙述语言简练含蕴，词约义丰。如写“（楚）王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纩”，楚王劳军的体恤之语，温暖将士之心就如披上了绵衣，以一个贴切的比喻，形象生动地写出了楚王慰勉之殷，将士愉悦之情。

刘知几曾在《史通》中这样评价《左传》的语言：“言近而旨远，辞浅而义深。虽发语已殚，而含意末尽，使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。”反映了其高超的语言技巧。

11．简述《战国策》的文学成就。

答：《战国策》的文学成就首先表现在人物形象的塑造上。全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，更是写得栩栩如生，光彩照人。纵横之士如苏秦、张仪，勇毅之士如聂政、荆轲，高节之士如鲁仲连、颜蠲等等。都个性鲜明，具有一定的典型意义，代表了士的不同类型。书中有许多夸张虚构，虽不合史著的要求，但却使叙事更加生动完整，更有利于塑造鲜明的人物形象。《战国策》还以波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态和细节来描写人物。作者不满足于平铺直叙，有意追求行文的奇特惊人，于紧张激烈的矛盾冲突中，人物性格得以生动展现。《战国策》在写人上。一方面继承了《国语》相对集中编排同一人物故事的方法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例，显示了由《左传》编年体向《史记》纪传体的过渡。

《战国策》的“文辞之胜”在语言艺术上的空前成功。是其文学成就的另一呕要方面。其中策士廷说诸侯之辞、臣讽君主之辞以及不同意见的辩难，都反映出春秋时期从容不迫的行人辞令，已演化为议论纵横的游说之辞。说辞往往引类譬喻，借动物、植物或人们生活中习见的其他事物为喻，循序渐进地达到辩说的目的。其文章艺术风格，前人概括为“辩丽横肆”。《战国策》还用大量的寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞的说服力，如“画蛇添足”、“狐假虎威”、“南辕北辙”等等。其叙述语言，也长于铺张渲染。《战国策》文章辩丽横肆的文风，雄隽华瞻的文采，是当时纵横捭阎时代特征的体现，标志着先秦叙事散文语言运用的新水平。

12．先秦叙事散文的叙事艺术，对我国古代小说有什么影响？

答：先秦叙事散文的叙事艺术，对我国古代小说的产生发展及其独特的艺术个性的形成，都有不可低估的作用。首先，先秦叙事散文叙述历史事件时表现出的褒贬分明的倾向性，对我国古代小说注重教化作用有直接的影响。其次，先秦叙事散文奠定了我国古代小说基本的叙事结构。我国古代小说常按时问顺序安排结构。串联情节，特别重视对故事起因、过程、结果的完整描写．并以倒叙、插叙、补叙等方式追叙事件的起因，以预叙的方式暗示故事的结局。这些都是《左传》等散文中就已形成的叙事传统。

第三，我国古代小说写人的基本手法在先秦叙事散文中已初具规模。我国古代小说主要通过描写人物个性化的言行，通过生动的细节描写来刻画人物，表现人物性格，而较少长篇的外貌描写、心理描写，而这正是《左传》、《国语》、《战国策》等写人的共同特点。

第四，我国古代小说和戏曲作品对历史题材的重视，也是受先秦叙事散文的启示。这不仅是指诸如《东周列国志》之类以先秦叙事散文为题材的作品，同时，古代小说大量采用历史题材，也和我国叙事文学最初成果是产生在历史著述中不无关系。

13．简述先秦说理散文的成熟过程。

答：先秦时期，说理散文经历了一个由萌芽到成熟的过程。

儒家和道家的代表著作《论语》、《老子》，以其弘深的思想，词约义丰的写作特点，对后世说理散文有广泛的影响。先秦说理文的一些文体特征。在《论语》中已有萌芽，但还没有构成单篇的、形式完整的篇章，《论语》在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。《论语》言近旨远的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。《老子》以韵文为主，韵散结合的形式，是先秦说理文的另一形态，它和《论语》都以注重情感和形象性，奠定了先秦说理文的基本特征。

先秦说理散文，在语录体的发展变化中逐步成熟。战国中期的《孟子》散文也是语录体，全书不仅记录孟子的只言片语，更有一些章节就一个中心论点反复论述，形成了对话体的论辩文。时代在孟子之前的《墨子》，和《孟子》同时代的《庄子》，则显示出由语录体向专论体过渡的迹象。《墨子》尚未完全摆脱语录体的影响，只是这些语录，段与段之间有密切的联系，是在围绕同一个论题加以论述，因而就再不是语录的简单联缀，而是有内在逻辑的论文，说理文体制在《墨子》中形成了。《庄子》中的许多篇章虽然围绕论题仍有不少对话，但许多篇章整篇不是问答式的对话结构，而是以多则构思奇妙的寓言结构成文，并且在论述中，形象情感与逻辑思辩结合在一起，就文体形式来说，别具一格，可算是抒情性说理文。

战国末期，《荀子》、《韩非子》中的专题论文，标志着说理散文体制的定型。荀、韩之文，往往是长篇大论，有一个标明全篇主旨的标题，论点明确，中心突出，论证精密，注意谋篇布局，结构浑然一体，表明我国说理文体制已经成熟。从此以后专论体成为我国说理散文的主要形式。

14．《孟子》散文的艺术特点。

答：《孟子》七篇主要记录了孟子的谈话，是孟子和其弟子共同所著，该书反映了孔子以后，最重要的儒学大师孟子对儒家学说的继承和发展，表现了孟子的思想和理论。

长于论辩是《孟子》散文的特征。孟子曾说：“予岂好辩哉？予不得已也。”《盂子》的论辩文，在逻辑上也许不如《墨子》严谨，但却更具有艺术的表现力，具有文学散文的性质。首先，《孟子》中的论辩文，巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法。孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。《孟子》这种特点在一些长篇论辩文中更是表现得淋漓尽致。其次，“孟子长于譬喻”，在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。《孟子》中的比喻，大多浅近简短而贴切深刻，如《离娄上》“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”，以一个简单的比喻，表现民众归仁的必然趋势。此外，《孟子》中也有少数就近取譬，用生动有趣的寓言故事来说理，如《离娄下》“齐人有一妻一妾”，人物毕肖，结构完整，情节生动，具有很强的戏剧性。

气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格，源于孟子人格修养的力量。孟子曾说：“我善养吾浩然之气。”气盛言宜，孟子内在精神修养上的浩然气概，是《孟子》气势充沛的根本原因。同时。《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来加强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。

《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精练准确，形成了一种精练简约、深入浅出的语言风格。可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在《孟子》那里已经成熟了。

15．简述《庄子》一书的文学成就。

答：先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》，其文学成就主要表现在以下几个方面：

一、寓言为主的创作方法。《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。寓言是最主要的表现方式，许多篇目都是以寓言为文章的主干，大量运用寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。如《逍遥游》前半部分，不惜笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容，并非作品的主旨，而“至人无己，圣人无功，神人无名”这个题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。

二、意出尘外的想象和虚构。《庄子》中的寓言表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界，“意出尘外，怪生笔端”。《庄子》的想象虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万千。如《逍遥游》中北溟之鱼，化而为鹏，“怒而飞，其翼若垂天之云”。《庄子》诡奇的想象，是为了表达其哲学思想。寓真于诞，寓实于玄，是《庄子》的主要特征。

三、形象恢诡的论辩。《庄子》的说理不以逻辑推理为主，而是表现出形象恢诡的论辩风格．在论辩过程中，往往又表现出作者精辟的思辨能力。《庄子》的论辩，与其说读者是被其逻辑推理所征服，不如说是被奇诡的艺术境界、充沛的情感所感染。如《逍遥游》末，庄子在寓言中再套寓言，以“不龟手之药”，说明“所用之异”，无用即为有用。

四、富有诗意的语言。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。清人方东树说：“大约太白诗与庄子文同妙，意接而词不接，发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定形。”庄子的句式错综复杂，富于变化，喜用极端之词，奇崛之语，有意追求尖新奇特。如《齐物论》写大风，既有赋的铺陈，又有诗的节奏。

16．试分析比较《孟子》和《庄子》的不同。

答：《孟子》是对话体的论辩文，《庄子》则是抒情性的说理文。

一、《孟子》长于论辩，其巧妙灵活地运用逻辑推理的方法，尤其是类比推理和_二难推理的方法。使文章具有雄辩的力量。《庄子》的说理则不以逻辑推理为主，而是表现出形象恢诡的论辩风格。《庄子》的论辩，与其说读者是被其逻辑推理所征服，不如说是被奇诡的艺术境界、充沛的情感所感染。

二、两者的论辩都富于形象性，擅长把抽象的道理用具体生动的语言形象表现出来，但同中有异。《孟子》长于譬喻，而且运用纯熟、自然贴切，常将比喻组织在论说中，或直接用比喻性的形象说理，可以说《孟子》一书在形象运用上正处于比喻向寓言形式过渡的状态。书中也有一些纯正的寓言，比如“揠苗助长”等。其寓言故事大多不以情节的夸张性取胜，而以描写的生动性见长。《庄子》也常用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述，寓言是《庄子》最主要的表现形式，被称为“寓言十九”，这使得《庄子》章法散漫、富于变化，以深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，也可以说是哲理性抒情散文。

三、语言上，《孟子》语言明白晓畅、平实浅近而又精练准确。《庄子》语言如行云流水，汪洋恣肆、跌宕跳跃，音调和谐而富有诗意。

四、《孟子》文风至大至刚而又饶有韵味，具有充沛的气势。《庄子》特别是内篇则汪洋恣肆、机趣横生，具有浓厚的浪漫主义风格。

17．简答《韩非子》中寓言的特点。

答：《韩非子》是说理散文，其中的寓言故事数量居先秦散文之首，这也是《韩非子》最具文学意味的一点。寓言在《战国策》、《孟子》中还只是偶一用之，在《庄子》中虽大量使用，但都为阐明一个中心思想，寓言仍只是议论说理文的一部分，而非独立的文学体裁。韩非开始有意识地系统收集、整理、创作寓言，分门别类，辑为各种形式的寓言故事集，像《内储说》、《外储说》、《说林》等，都是寓言专集。《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想故事，没有超越现实的虚幻境界和人物，和《庄子》中怪诞神奇的寓言故事风格截然不同，韩非寓言形象化地体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识，如“郑人买履”、“郢书燕说”等具有的讽刺力量，“矛与盾”等表现出的哲学智慧，都是韩非寓言思想深度的反映。题材的平实，使韩非寓言不像庄子寓言那样恢诡谲怪，但韩非寓言在艺术上并不平淡，而是构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。如《外储说左上》中的“棘刺母猴”，三个人物各侧重其性格的一端，故事情节波澜起伏，跌宕生姿。

《韩非子》中的许多寓言，千百年流传不衰，“守株待兔”、“郑人买履”、“买椟还珠”等等，都以其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。

18．简述《离骚》的主要内容和艺术特征。

答：《离骚》是屈原的代表作，是一首带有自传性质的长篇抒情诗，也是我国古典文学中最长的抒情诗。“离骚”二字，司马迁认为是遭遇忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也，骚，忧也。”而王逸则解释为离别的忧愁。《离骚》大致可分为前后两个部分：前一部分从开头到“岂余心之可惩”，写其“美政”理想和坚贞情操：后一部分极其幻漫诡奇，表现其苦闷、彷徨一般认为，《离骚》的主旨是爱国和忠君，主要内容是其美政理想和身世之感，“美政”主要指明君贤臣共兴楚国，屈原主张两美必合，还与他自己的身世之感有关，即信而见疑．忠而被谤，能无怨乎。

《离骚》的艺术魅力主要表现在：

首先，塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象，他那傲岸的人格和不屈的斗争精神，激励了后世无数的文人，并成为我们的民族精神的一个重要象征。

其次，香草美人的象征和意象。这是屈原的创造，又与楚国地方文化紧密相关。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉，以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物．它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。还有，《离骚》中的比兴开始将物与我、情与景融合起来，从而使物具有象征的性质，情具有更具体的寄托。

再次，在诗歌形式和语言上的创新。《离骚》学习借鉴了楚歌的形式特点，还吸收了当时新体散文的笔法．从而增强了诗句的容量和表现力，此外还吸收了大量的楚地方言，尤其是对“兮”等语助词的多种方式的使用，增强了诗句的节奏性和音乐美．使《离骚》带有浓郁的地方色彩和生活气息。

此外，《离骚》中充满着浓郁的浪漫色彩。诗人把现实和幻想结合起来，用幻想的形式表达生活的波涛在内心所激起的复杂的思想感情。在现实中遭到失败后，他乘坐由飞龙驾驶的宝车，腾空而逝，辞国远游，显示出诗人丰富而奇特的想象力。

19．《离骚》中的“香草美人”有什么寓意？比兴的手法与《诗经》的比兴有何不同？ 答：《离骚》最引人注目的是它的美人香草的意象。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻；《离骚》中充满了种类繁多的香草，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法．是屈原的创造，但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。

楚辞中典璎的象征性意象可以概括为香草美人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展．内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。《离骚》中缤纷的香草是诗人内心世界的外化，是世界上美好品德的形象化，诗人正是通过他所铸造的这些绝美意象，展示了自己高洁美好的品德。他还借男女情爱的心理来表达自己政治生活中的希望与失望、坚贞与追求。《诗经》的比兴手法一般是触景生情．是实写；《离骚》的比兴，大多是虚构、想象，是积极浪漫主义创作手法的有机组成部分。《诗经》的比兴大都较单纯，用以起兴和比喻的事物还是独立的客体，是一种比较单一的比喻、联想；《离骚》却把物我、情景交融起来，使物具有象征的性质，情具有更具体的寄托，构成一种象征体。《诗经》的比兴往往只是一首诗的片断，《离骚》则构成了一个完整庞大的比兴系列。

20．简述屈原在文学史上的地位及影响。

答：屈原对后世有着积极而深远的影响，正如刘勰在《文心雕龙·辨骚》中所说：“其农被词人，非一代也”，李白的诗“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。杜甫的涛“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”．都表达了对屈原的敬仰之情。

屈原对后世影响最大的，首先是他那砥砺不懈，特立独行的节操以及在逆境之中敢于坚持真理、敢于反抗黑暗统治的精神。屈原的遭遇是中国封建时代正直的文人士子普遍经历过的，因此，屈原的精神能够得到广泛的认同，屈原精神成了安顿历代文人士子的痛苦心灵的家园。陆游报国无门，身老家中，慨然叹日：“《离骚》未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”由此可见，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召了后世无数的仁人志士。屈原忧愤深广的爱国情怀，尤其是他为了理想而顽强不屈地对现实进行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、温柔敦厚等处世原则，为中国文化增添了一股深沉刚烈之气，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气。这是屈原及其辞赋对民族精神的重大贡献。

屈赋的艺术成就对后世也有着巨大的影响。鲁迅《汉文学史纲要》说屈原的作品“逸响伟辞，卓绝一世”。与《诗经》相比，楚辞在艺术上达到了一个新的境界，哺育了一代又一代的作家，对中国文学史产生了极其深远而广泛的影响。

首先，屈原创造了一种句式长短不齐、音节抑扬顿挫、章法灵活多变的新的诗歌样式，这种诗歌形式无论是在句式还是在结构上，都较《诗经》更为自由且富于变化，因此能够更加有效地塑造艺术形象和抒发复杂、激烈的感情。就句式而言，楚辞以杂言为主，词语繁富，很重视外在形式的美感，这为汉代赋体文学的产生创造了条件。他善于运用楚国的民间方言口语来写诗，使诗歌语言丰富多彩，显示出浓郁的地方特色，还在诗中大量使用双声、叠韵和叠音词，创制对偶句式，使作品在悲怆、愤慨的激情里融进一种低徊往复的忧叹与哀思，增强了诗的音乐美。

其次，楚辞突出地表现了浪漫的精神气质。这种浪漫精神主要表现为感情的热烈奔放，对理想的追求。以及抒情主人公形象的凸现，想象的奇幻等等，通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景，使得诗歌显出飘渺迷离、谲怪神奇的美学特征，对李白、李贺等后世诗人有巨大的影响。

再次，楚辞的象征手法对后世的文学创作有重大影响，楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力。由于屈原卓越的创造能力，使香草美人意象结合着屈原的生平遭遇、人格精神和情感经历，从而更富有现实感，也更加充实，赢得了后世文人的认同，并形成了一个源远流长的香草美人的文学传统。

2.秦汉文学

一、填空

1．秦代在文学上的建树很少，可以称述者，只有由秦相吕不韦招集门客编成的《吕氏春秋》和李斯的《_______》。2．《吕氏春秋》有严密的体系，全书条分理顺，篇章划分十分整齐，从结构上就把它组合成了一个所谓“________”的完整体系。

3．《吕氏春秋》在寓言的创作和运用上很有自己的特色，如《______》篇为了说明因时变法的主张，文中连用“荆人涉雍”、“刻舟求剑”和“引婴儿投江”三个寓言。

4．________的政论散文，标志着中国散文发展的一个新阶段，代表汉初政论散文的最高成就。

5．晁错是比贾谊稍后的一位重要的汉初政论散文家，他的名作《______》上承贾谊《论积贮疏》而发，进一步提出务农贵粟的主张。

6．刘熙载曾评价《______》为“连类喻义，本诸《易》与《庄子》，而奇伟宏富，又能自用其才，虽使与先秦诸子同时，亦足成一家之作”。

7．《淮南子》是汉代皇室贵族淮南王刘安招致门客编成，此书原称《______》。8．新文体赋的鼻祖可以推到战国时期的______和宋玉，前者有作品《赋》篇。9．汉初的赋是从楚辞脱胎而来，所以叫作______赋。

10．贾谊的《______》表现出对屈原的深切同情和尊敬，揭露了造成诗人不幸的社会现实。参考答案：

1．谏逐客书2．法天地3．察今4．贾谊5．论贵粟疏6．淮南子7．淮南鸿烈8．荀况9．骚体10．吊屈原赋 11．标志汉大赋形成的第一篇作品是________的《七发》，此后主客问答成了大赋一种固定的结构形式。12．《七发》以后以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称“________”。

13．《子虚赋》和《________》是司马相如的代表作，也是汉赋中具有开拓意义和典范作用的成果。14．司马相如的《________》以一个受到冷遇的嫔妃口吻写成，为历代宫怨作品之祖。15．《洞箫赋》以善于描摹物态在文学史上占有一席之地，其作者是________。16．扬雄的《_________》开后世京都赋的先河。

17．班固的《________》开创了京都赋的范例，其传本分为《西都赋》和《东都赋》两篇。18．张衡拟班固《两都赋》创作了《________》，以《西京赋》、《东京赋》构成上下篇。

19．杜笃的《________》把以往天子、王侯生活的题材转化为关乎国家、社会的重大问题，是东汉赋风转变的重要标志。

20．东汉中叶，标志着文坛从以大赋为主到以小赋为主转变的是张衡的《________》。参考答案： 11．枚乘 12．七体 13．上林赋 14．长门赋 15．王褒 16．蜀都赋 17．两都赋 18．二京赋 19．论都赋 20．归田赋

21．王延寿的《________》为他赢得了“辞赋英杰”的声誉。

22．纪行赋，就是通过记叙旅途所见而抒发自己的感慨，这类题材源于刘歆的《________》。23．《史记》首创以人物传记来反映历史的写法，这种写法叫作________体。

24．《史记》代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅在《汉文学史纲要》中称它是“史家之绝唱．________”。25．司马迁在《报任安书》中说，他修史的宗旨是“究天人之际，通古今之变，__________”。26．《史记》完成了历史散文以记事为主到以_______为主的过渡，首创我国的史传文学。

27．《史记》一书记载了上起黄帝下至汉武帝太初年间，共计三千年左右的历史，全书体例分为十表、八书、十二本纪、________世家和七十列传。

28．班固编撰的《________》是我国第一部纪传体断代史，它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作。

29．《吴越春秋》在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是________小说的雏形。30．马第伯的《________》是现今所能见到的最早的游记。参考答案： 21．鲁灵光殿赋 22．遂初赋 23．纪传 24．无韵之离骚 25．成一家之言 26．写人 27．三十 28．汉书 29．历史演义 30．封禅仪记 31．“乐府”原是________的名称，始创于秦代。

32．________对中国古代诗歌样式的嬗革起到了积极的推动作用，实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。33．乐府诗《________》叙述八十高龄的退役老兵返回荒芜家园的情景，其中有中途和乡人的对话、回家后烧饭作羹、饭菜熟后难以独自进餐三个场面。

34．郭茂倩编《________》，汉乐府民歌多收入其中的相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞三类中。35．东汉郑玄的《________》追述诗歌的起源，从政治的角度对诗歌的发展作了较细致的描述。36．《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就，南朝著名文论家刘鳃称之为“________”。37．现存东汉文人最早的完整五言诗是________的《咏史》，其内容是汉时缇萦救父的事。

38．张衡的《________》是一篇很有特色的作品，通篇假托新婚女子口气自述。明显借鉴了民歌的表现手法。39．张衡的《________》是经过改造的骚体，是骚体整齐化之后形成的七言诗。40．秦嘉的《________》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。参考答案： 31．音乐机关 32．两汉乐府诗 33．十五从军征 34．乐府诗集 35．诗谱序 36．五言之冠冕 37．班固 38．同声歌 39．四愁诗 40．赠妇诗

二、名词解释 l．《吕氏春秋》 2．《淮南子》 3．骚体赋 4．散体赋 5．七体

6．文章两汉两司马 7．枚、马

8．诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫 9．劝百讽一 10．《太史公书》 11．实录精神 12．发愤著书说 13．互见法 14．苏李诗 15．乐府诗 16．抒情赋 17．纪行赋 18．述志赋 19．汉赋四大家 20．《古诗十九首》 参考答案：

1．《吕氏春秋》：战国末年的杂家著作。是秦相吕不韦招集门下宾客、儒士集体编撰而成的，成书年代大约在公元前239年左右。《吕氏春秋》既为吕不韦众门客集体编成，内容自然不免驳杂，风格也不完全统一，但它有严密的体系。全书条分理顺，篇章划分十分整齐，从结构上组成了一个所谓“法天地”的完整体系。

2．《淮南子》：此书是汉代皇室贵族淮南王刘安招集门客编成，共2l篇，是西汉一部大著述，原称《淮南鸿烈》，以道家思想为主而杂以孔、墨、申、韩之说，是汉初黄老思想的继续，东汉高诱即说此书：“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。”《淮南子·要略》认为它并非一部抽象论道之书，其重点乃在于“纪纲道德。经纬人事”，处处紧密关合着现实，多用历史、神话、传说、故事来说理．具有很强的文学色彩。

3．骚体赋：汉赋的一种，指在体制上极力模仿楚辞体并且以赋名篇的作品。楚辟体作品的创作在汉代没有新的发展，许多作品在内容上和形式上有意模仿屈原的《离骚》、《九尊》，有些则只是袭取楚辞体的形式，被称作骚体赋。骚体赋并不等于楚辞，它已经散文化了，是楚辞演变为汉大赋的过渡形式，在赋的发展史上有承上启下的作用，代表性作品有贾谊的《吊屈原赋》、司马相如的《长门赋》等。

4．散体赋：指汉代盛行的赋体作品，以主客问答的方式“铺陈摘文，体物写志”，虽散韵结合，但散文的意味较重，所以称为散体赋。一般篇幅较长，规模宏大，所以又称为散体大赋。散体大赋是汉赋的主干，所以散体大赋可以直接称之为汉赋，一般说来，文学史上所说的“汉赋”，都是指汉代散体大赋而言。

5．七体：汉初枚乘的《七发》“说七事以启发太子”，它全篇是散文，辞藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制的正式确立。自此以后以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称“七体”，各朝作家叫有摹拟，亦简称“七”。“七体”名目首见于《昭明文选》。

6．文章两汉两司马：“文章”的概念是汉代出现的，当时指文辞。其含义略近于我们现在所说的文学作品。西汉文坛的文学形式主要是散文和赋。“两司马”是指西汉著名的作家司马相如和司马迁。“文章两汉两司马”这句话的意思是说，西汉散文以司马迁为代表，赋以司马相如为代表。他们二人分别在散文和赋的创作领域中取得了非常高的成就。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中说：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

7．枚、马：是前人对汉赋著名作家枚乘、司马相如的并称。出自刘勰的《文心雕龙·诠赋》：“汉初诗人，顺流而作。„„枚马同其风。”汉初枚乘的《七发》是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制的正式确立。司马相如的《子虚赋》、《上林赋》则进一步确立了汉人赋的传统和体制。他们二人的作品都对汉赋的发展产生过重人的影响。

8．诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫：这是西汉末辞赋家扬雄在其著作《法言·吾子》中对辞赋的评论，他把赋分为“诗人之赋”和“辞人之赋”，“诗人之赋”指屈原的骚赋，“辞人之赋”指宋玉的赋及枚乘、司马相如的散体大赋。“丽”指辞采之富丽，是一切辞赋的共同的艺术特征。“则”是“法则”的意思，“淫”是藻饰过分的意思，“则”与“淫”是区分诗人之赋与辞人之赋的界限。扬雄认为屈原的楚辞辞采华茂，合于儒家的标准，可为法则。而枚乘、司马相如的辞赋则是“极靡丽之辞”铺张过分，无补于讽谏劝谕。这样的文学观点在当时是有进步意义的。

9．劝百讽一：语出西汉辞赋家扬雄的哲学著作《法言》。“劝”是鼓励、提倡的意思，“讽”指“讽谏”。“劝百讽一”是说二者在赋中比例的悬殊，这是扬雄对汉大赋的批评之语。扬雄认为汉赋本应对统治者进行讽喻，使之归于节俭，但赋中却总是用极大的篇幅和过量的辞藻铺叙他们的奢侈享乐生活，仅仅在结尾处稍微露出一点讽喻之意，结果丝毫也引不起注意和警惕，甚至欲讽反谀，适得其反，助长了奢侈的心理，如扬雄指出司马相如作《大人赋》欲以讽谏，而帝反有飘飘凌云之志，这就深刻指出了汉赋讽喻作用的虚伪性。

10．《太史公书》：《史记》原名叫《太史公书》，此书被称为《史记》是东汉后期以后的事。此书共一百三十篇，五十二万字，是我国第一部纪传体通史。它的记事上起轩辕皇帝，下迄汉武帝太初年间。全书分本纪、世家、列传、书、表五个部分，“本纪”是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯；“列传”是一些有才干、有作为，卓荦不群，能不失时机地建立功业，对社会产生了重要影响的人物的传记；“书”是有关经济、军事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度史；“表”是把错综复杂的历史事件谱列成表格，以使人一目了然。《史记》的内容广泛，艺术高超，是一部伟大的史学和文学杰作。

11．实录精神：“实录”是司马迁写作《史记》的创作原则。东汉史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶．故谓之实录。”《史记》的许多篇章都体现了司马迁的实录精神。这种实录精神，对后世的史学产生过巨大影响，后世的许多史学著作，特别是所谓的正史，如“二十四史”等，就不仅在体例上受《史记》影响，而且在写作态度上，也受到司马迁实录精神的影响。同时实录精神也对后世文学创作产生了一定的影响，杜甫的诗被称为“诗史”，就说明了这一点。

12．发愤著书说：司马迁在《报任安书》中历述韩非、屈原等人的事迹后，总结说：“《诗》三百，大氐贤圣发愤之所为作也。”从而提出了．“发愤著书说”。司马迁通过分析历史上许多伟大人物的事迹揭示了一个真理：在中国古代文学史上，真正伟大的作品，大都是作家坚持自己的进步理想或正确的政治主张，在遭到反动势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争、发愤著书的产物。“发愤著书说”对后来的韩愈的“不平则鸣说”、欧阳修的“诗穷而后工”都有很大的影响。

13．互见法：又称旁见侧出法，是《史记》中塑造完整人物形象的手法，即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。如《高祖本纪》主要写刘邦带有神异色彩的发迹驶以及他的雄才大略、知人善任，对他的许多弱点则没有充分展示，而在其他人的传记中．却使人看到刘邦形象的另外一些侧面，如《项羽本纪》中通过范增之口道出刘邦的贪财好色，《萧相国世家》、《留侯列传》中表现他猜忌功臣，《郦生陆贾列传》中则揭露他傲慢侮人等。

14．苏李诗：西汉苏武、李陵赠答的五言古诗，现存10余首，散见于《文选》、《古文苑》、《艺文类聚》、《初学记》等书，均为成熟完整的五言诗，与《古诗十九首》同一风味，多为赠答留别、怀人思归之作，充满感伤哀怨情调。《诗品》列李陵诗为上品，杜甫也在《解闷十二首》中推崇说：“李陵苏武是吾师”。但自六朝起，多数学者对此存疑．认为西汉时期不可能有成熟的五言作品。现一般认为“苏李诗”是东汉无名氏的托名之作，约与《古诗十九首》同时，其间可能还杂有六朝人的拟作。

15．乐府诗：两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。两汉时期，朝廷乐府机关会采撷、演唱一些新兴的俗乐歌辞，这些歌辞有的出于文人之手，也有的出于民间。乐府民歌是汉代音乐机构从民间采集的“俗乐”，大都是劳动人民或下层士人的作品，是乐府诗中的精华。乐府民歌真实地反映了汉代广阔的社会现实生活和人民的感情，其主要艺术特色是以叙事为主、诗体多样、语言朴实生动，代表了汉代诗歌的主要成就。魏晋以后的文人，大力模拟乐府诗，沿用古乐府旧题而写新诗。

16．抒情赋：以赋抒情，这是汉代作家对屈原艺术创作的直接继承，自汉初就不断地有作家将其愤懑、感伤诉诸赋中。东汉时期，由于政治文化及其他方面条件的变化，士人处于外戚、宦官争权夺势的夹缝中，志向、才能不得施展，愤懑郁结，便纷纷以赋宣泄胸中的不平。东汉抒情赋主要有纪行赋和述志赋两类。

17．纪行赋：就是通过记叙旅途所见而抒发自己感慨的赋作。这类题材源于刘歆的《遂初赋》，东汉赋家时有续作。纪行赋以纪行为线索，兼有抒情述怀，写景叙事，一般篇幅不太长，和那些铺张扬厉的京都大赋明显不同，是汉赋发展过程中开辟出的一个新的境界，是赋家在抒情言志上别寻新途的一种大胆尝试，是后代游记文学的先声。代表作品有班彪的《北征赋》、班昭的《东征赋》，东汉纪行赋的殿军是蔡邕的《述行赋》。

18．述志赋：所谓“述志赋”，是指赋家在社会**、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品，是东汉赋向抒情方面转变的又一新发展。冯衍的《显志赋》是东汉早期述志赋的重要作品，在精神上与屈原作品相近。为述志赋注入巨大活力的当属张衡。他的《思玄赋》采用骚体句式，表现手法也较多地学习《离骚》，他的《归田赋》表现出更多的创造性和艺术才能，使张衡成为文坛上独领风骚的作家。东汉末年，赵壹创作的述志赋别具特色，代表性的作品是他的《刺世疾邪赋》。

19．汉赋四大家：指汉大赋的代表作家司马相如、扬雄、班固、张衡。司马相如的代表作《子虚赋》、《上林赋》在汉赋中具有开拓意义，是汉赋的典范之作，成为后代赋类作品的楷模。扬雄有《蜀都赋》，实开后世京都赋的先河。扬雄的赋驰骋想象、铺排夸饰，表现出汉赋的基本特征，同时又有典丽深湛、词语蕴藉的特点，和司马相如赋的意气风发、词语雄肆相比，呈现出另一种风格。二人并称为“扬马”。班固的《两都赋》开创了京都赋的范例。而张衡的《二京赋》以规模宏大被称为京都赋之最，紧随班固之后，推动了以京都、都会为题材的文学创作的发展。二人被称为“班张”。司马相如、扬雄、班固、张衡的赋作代表了汉大赋的最高成就，故四人又合称。

20．《古诗十九首》：出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。其内容多写夫妻朋友的离情别绪和下层文人怀才不遇、穷愁潦倒的各种忧愤之情。许多诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界，语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”，对五言诗的形成和发展有重要作用

三、问答题

1．简述汉代文学的分期。

答：汉代文学的发展，大体可划分为四个时期。

自高祖至景帝，是汉代文学的初创期。多种文体基本上沿袭战国文学的余绪，同时又有新的因素萌生，出现了像《七发》那样为汉赋体制奠定基础的作品。汉初政论文受战国说辞和辞赋的影响，大多气势磅礴，感情激切。这个时期的代表作家是贾谊和枚乘，他们的辞赋和政论文都有较高的成就。

从武帝至宜帝，是两汉文学的全盛期。代表汉代文学最高成就的新体赋在此期间定型、成熟，出现了以司马相如为首的一大批辞赋作家。史传文学也发展到高峰．不朽的传记文学名著《史记》由司马迁撰写完毕。武帝罢黜百家，独尊儒术，思想逐渐定于一尊，因此，政论散文也由越世高谈转为本经立义，在风格上向深广宏富、醇厚典重方面发展。乐府的强化，使大量民歌被采集、记录下来，此时宫廷文人也竟相创作乐府诗。

从元帝到东汉和帝，是两汉文学的中兴期。辞赋创作掀起第二次高潮，相继涌现出扬雄、班固等著名的辞赋作家。班固的《汉书》在此期间问世，成为继《史记》之后又一部重要的传记文学作品。由于经学的日益深人人心，文坛的模拟风气日趋严重，王充的《论衡》却以其“疾虚妄”的批判精神，和当时陈陈相因的不良倾向形成

从安帝到灵帝是汉王朝由盛转衰的时期，也是汉代文学的转变期。张衡集中体现了汉代文学的历史转变，从他开始，抒情短赋陆续出现，京都大赋也发展到顶点。赵壹、蔡邕、祢衡等人的辞赋更加贴近现实，批判精神很强。五言古诗进入成熟阶段，《古诗十九首》代表了文人五言诗的最高成就。作家在诗文中对人的生命、命运及价值的重新发现、思索和追求，诗文的日趋整饬华美，预示着一个文学自觉时代的即将到来。

2．试论述“赋”这种文体在汉代的发展及其在文学史上的地位。

答：“赋”最早是一种文学表现的方法，如“六义”中的“赋”为不假象征、“直指其事”的意思。最早把“赋”作为一种文学体裁的是荀子，他作有《赋》篇。赋是汉代文学最有代表性的式样，它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，是诗的散文化，散文的诗化。汉赋对诸种文体兼收并蓄，它借鉴楚辞、战国纵横之文主客问答的形式、铺张恣肆的文风，又吸取先秦史传文学的叙事手法，并且往往将诗歌融入其中。仅从所采用的诗歌形式来看，既有传统四言，又有新兴的五言和七言。汉赋的文体来源是多方面的，是一种综合型的文学样式，它巨大的容量和颇强的表现能力在很大程度上得益于此。

贾谊是汉初骚体赋的优秀作家，他的代表性作品《吊屈原赋》是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，这篇赋对比鲜明，感情激切，堪称汉初赋的代表之作，枚乘的《七发》辞藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制的正式确立。到了汉武帝时期，新体赋定型、成熟，出现了以司马相如为代表的一大批辞赋作家。司马相如的作品代表了汉赋的最高成就，《子虚赋》、《上林赋》是他的代表作，也是汉赋中具有开拓意义和典范作用的成果，在许多方面都超越前人而成为千古绝调，是汉赋的典范之作，也成为后代赋类作品的楷模。

武帝后期及昭帝朝，即以司马相如为代表的一批作家去世后，将近30年的时间内，赋体文学创作有所低落，见于记载的作家、作品较前期明显减少。至宣帝、成帝时，文坛重又焕发异彩。以赋名世影响后代文坛的当推王褒、扬雄。土褒有《洞箫赋》，是具有“辩丽可喜”、“虞说耳目”特点的代表作，它以善于描摹物态在文学史上占有一席之地，是目前最早的咏物赋。西汉后期赋的主要作家是扬雄，有《蜀都赋》，实开后世京都赋的先河。

两汉之际的社会动荡，导致东汉初期的社会生活乃至文化思想发生较大变化。杜笃的《论都赋》是东汉赋风转变的重要标志。它把以往天子、王侯生活的题材转化为关乎国家、社会的重大问题，作品中所表达的思想感情也具有更广泛的社会基础。东汉京都赋开始崛起，以都洛、都雍为题材的作品，规模宏大、别具特色、成就突出，影响最大的是班固的《两都赋》，它开创了京都赋的范例。此外还有张衡的《二京赋》。抒情赋此时也开始勃兴，东汉抒情赋主要有纪行赋和述志赋两类。所谓纪行赋，就是通过记叙旅途所见而抒发自己的感慨，这类题材源于刘歆的《遂仞赋》，东汉赋家时有续作。纪行赋是汉赋发展过程中开辟出的一个新的境界，是后代游记文学的先声，代表性作品有班彪的《北征赋》和班昭的《东征赋》．东汉纪行赋的殿军是蔡邕的《述行赋》。述志赋是东汉赋向抒情方向转变的又一新发展。冯衍的《显志赋》是东汉早期述志赋的重要作品。而为述志赋注入巨大活力的当属张衡，他写作了《思玄赋》、《归田赋》等抒情之作，《归田赋》成为中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品，同时，它也是汉代第一篇比较成熟的骈体赋。汉末赵壹的《刺世疾邪赋》似一篇笔锋犀利的讨伐檄文，是早期抒情小赋的名篇。

清代王国维曾把赋作为有汉一代的代表．与唐诗、宋词、元曲并列。汉赋拥有众多才华横溢的作者和题材广泛、形式多样的作品，对我国古代文学的繁荣做出了重要贡献。

3．简答《七发》对先秦文学的继承和创新。

答：枚乘的《七发》具有充溢的气势和舒展的意象，是劝诫膏梁子弟的一篇成功之作。

《七发》从思想内容到艺术形式，对先秦文学多有借鉴，其中吴客用以劝谏楚太子的养生理论。和《吕氏春秋·本生》的论述一脉相承。此外，在体制上沿袭《楚辞》的《招魂》和《大招》，大肆铺排饮食之盛、歌舞之乐、女色之美以及宫室游观鸟兽之事。

同时，《七发》在继承先秦文学的过程中又有很大的创造性，表现出有异于先秦时期的审美情趣和艺术取向，昭示出新的文学时代的到来。《七发》虽在体制上沿袭《招魂》和《大招》，但其铺排叙事用意并不完全相同。区别在于，《招魂》和《大招》的铺排对象都是作为正碡i事物出现，以此诱导游魂的回归；而《七发》则把这样的铺排对象作为否定性因素加以处理，是对贵族公子养尊处优生活方式的批判。另外，《七发》一文以观潮的描写最为精彩，枚乘成功地突破了宋玉在《高唐赋》中所采用的客观的描写手法，而把潮水写成一支声势显赫的军阵．从而将人的主观精神贯注入自然，具有一种激动人心的力量。《七发》辞藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制的正式确立。

4．为什么说《子虚赋》、《上林赋》是汉赋的典范之作? 答：《子虚赋》、《上林赋》是司马相如的代表作，也是汉赋中具有开拓意义和典范作用的作品．两篇虽不作于一时，但内容联属，构思一贯，实为一篇完整作品的上下章。作品虚构子虚、乌有先生、亡是公三人．并通过他们讲述齐、楚和天子畋猎的状况，他们对此事的态度，结成作品的基本骨架。《子虚赋》写楚臣子虚使于齐，齐王盛待子虚，悉发车骑，与使者出猎。畋罢，子虚访问乌有先生，遇亡是公在座。子虚讲述齐王畋猎之盛，而自己则在齐王面前夸耀楚王游猎云梦的盛况。赋的后半部分是乌有先生对子虚的批评。他指出，子虚“不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡”，这种作法是错误的。作品通过乌有先生对子虚的批评，表现出作者对诸侯及其使臣竞相侈靡、不崇德义的思想、行为的否定。“彰君恶”诸语表现出较鲜明的讽喻意图。《上林赋》紧承上篇乌有先生的言论展开，写出亡是公对子虚、乌有乃至齐、楚诸侯的批评，并通过渲染上林苑游猎之盛及天子对奢侈生活的反省，艺术地展现了汉代盛世景象，表明作者对游猎活动的态度、对人民的关心。

《子虚赋》、《上林赋》的结构，都是篇首几段用散文领起，中间若干段用韵文铺叙，篇末又用散文结尾，作品气势恢弘，波澜起伏，而又气脉贯通，一泻千里。这两篇作品句法灵活，用了许多排比句，并间杂长短句。在对各种景物进行描写时，司马相如大量采用短句，描写山水用四字句，描写游猎主要用三言，音节短促，应接不暇，文采斑驳陆离。赋中假设楚国子虚和齐国乌有先生互相夸耀，蕞后亡是公又大肆铺陈汉天子上林苑的壮丽及天子射猎的盛举，以压倒齐楚，表明诸侯之事不足道。作品采用主客问答的形式，有意识地虚构人名展开辩论，后来扬雄《长杨赋》的“子墨客卿”、“翰林主人”，张衡《二京赋》的“凭虚公子”、“安处先生”都是模仿这种形式。这样极度夸张的描写赋予作品以强烈的艺术感染力，使作品具有超乎寻常的巨丽之美，它还以大量的连词、对偶、排句，层层渲染，增加了文章辞采的富丽，使这种描写确实气势充沛，波澜壮阔。在司马相如的笔下，夸张描绘的艺术渲染原则和严正的艺术旨趣紧密地结合在一起，对艺术巨丽之美的追求和对艺术社会意义即讽谏作用的依归，较好地融为一体。

《子虚赋》、《上林赋》在汉赋发展史上有极重要的地位，汉赋自司马相如始以歌颂王朝声威和气魄为其主要内容，后世赋家相沿不改，遂形成一个“劝百讽一”的赋颂传统。但随着时代的变化，往往流为粉饰太平。它们也奠定了一种铺张扬厉的大赋体制，后世赋家大都按照这一体制进行创作，但愈来愈失去了创造性。总之，《子虚赋》、《上林赋》在许多方面都度越前人而成为千古绝调，是汉赋的典范之作。

5．简述司马迁的“实录精神”及其影响。

答：“实录”是司马迁写作《史记》的创作原则。东汉史学家班固在《汉书-司马迁传赞》中，说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”，肯定了司马迁的实录精神。

《史记》的许多篇章都体现了司马迁的实录精神。司马迁曾受到汉武帝的残酷迫害，因而发愤著书，写成《史记》，但这并不影响他的公正和“实录”精神。例如在《史记》中，他并不发泄私愤，而是客观地记述武帝的事迹，既记述他的功绩也不避讳其残忍和好大喜功等事实。对汉高祖，也既写了他的统一天下的伟大历史作用和他的知人善任、深谋远虑的政治家风采，同时又揭露了他的虚伪狡诈和无赖的流氓嘴脸，真正做到了“不虚美，不隐恶”的实录。司马迁的“实录”精神和文学的真实性的相同之处，是它们都真实地反映了社会现实。但司马迁的“实录”必须以写真人真事为原则，只能在真人真事的基础上，选择事件、组织材料、裁减史实、安排情节，不能虚构人物和事件，文学的真实性则是通过艺术形象从本质上真实反映社会现实生活，它不同于生活中的真人真事，可以在不违反本质真实的基础上，通过夸张、想象等艺术手法虚构人物和事件情节，构思文学作品。

司马迁在创作《史记》中的这种实录精神，对后世的史学产生过巨大影响。后世的许多史学著作，特别是所谓的正史，如“二十四史”等，就不仅在体例上受《史记》影响，在写作态度上也受到司马迁实录精神的影响。同时，实录精神也对后世文学创作产生了一定的影响。

6．论述《史记》的叙事艺术。答：首先，是沟连天人、贯通古今的结构框架。司马迁在综合前代史书各种体制的基础上，创立了纪传体。《史记》全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成，其中十二本纪是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时代三千多年的兴衰沿革。十表、八书作为十二本纪的补充，形成纵横交错的叙事网络，二十世家围绕十二本纪而展开。《史记》由五种体例相互补充而形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，在设计上颇具匠心，同时也使它的叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活嘶图。

其次，是历史和逻辑相统一的叙事脉络。司马迁在编排人物传记时显示出高超的技巧，造成了《史记》一书婉转多变的叙事脉络，在明灭起伏中体现了历史和逻辑的统一。《史记》的人物传记有分传．有合传。分传即人各一传，合传是把几个人的传记合在一起，写成一篇传记。合传都是以类相从，把某些相同类型的人物放在一起，如《游侠列传》、《酷吏列传》等。在人物合传中，历史和逻辑的统一有时达到天衣无缝的程度，叙事手法非常高超。

再次，是对因果关系的探索展示。《史记》的叙事没有停留于对表面现象的陈述，而是追根溯源，揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素。司马迁非常重视对事件因果关系的探究，具有敏锐的目光和正确的判断力。他批判项羽“天之亡我，非战之罪”的说法，认为项羽失败的原因是“自矜功伐”、“欲以力征经营天下”。司马迁对于事件发展过程中起决定作用的原始动因，在叙事时反复加以强调，成为贯穿人物传记的主线。司马迁对许多历史事件、人物命运因果关系的判断并不完全正确，但是他对始因的苦苦思索和在行文中的自觉揭示，使得人物传记血脉贯通，各篇都有自己的灵魂，有统摄全篇的主导思想。

最后，是对复杂事件和宏大场面的驾驭。司马迁有很强的驾驭材料的能力，无论是头绪众多的历史事件，还是人物错杂的重大场面，他写起来都条理清晰，游刃有余，如《陈涉世家》把秦末农民起义风起云涌的形势、千头万绪的事件非常清晰地勾勒出来。司马迁对事态的轻重缓急明于心而应于手，成功地运用了顺叙、倒叙、正叙、侧叙等手法．使人应接不暇而又无不了然于心。《史记》的场面描写也很精彩，如写荆轲刺秦王，险象环生，惊心动魄。司马迁采用白描、铺陈、渲染等笔法，传达出了各种宏大场面的实况及自己的独特感受。《史记》固然时而穿插生活琐事，但司马迁更善于写复杂事件、重大场面．这也是《史记》一书的厚重之处。

7．《史记》是怎样塑造栩栩如生的人物形象的? 答：《史记》中的“纪”、“传”是以人物为中心的纪传散文，通过展示人物的活动而再现多彩的历史画面。司马迁在按照惯例为帝王将相立传的同时，也把许多下层人物写入书中，其中包括刺客、游侠、商人、方士等，使得《史记》所收的人物非常广泛，并且都刻画得栩栩如生。

一、人物个性与共性的展现。《史记》中的人物形象各具姿态，都有自己鲜明的个性特征。不但不同类型的人物迥然有别，就是同一类型的人物．形象也罕有雷同，如同是以好士闻名的贵公子，信陵君和其他三公子在人格上有高下之别。可以说《史记》中的人物形象各有各的风貌，各有各的性格，同时，他们身上还表现出许多带有普遍性的东西，即得到社会广泛认可、并对后代产生深远影响的某些共性。《史记》中的人物既有鲜明的个性，又有普遍的共性，是共性与个性完美的结合，这是《史记》在刻画人物方面取得的重要成就，最容易引起读者的共鸣。

二、复杂人格的多维透视。司马迁在刻画人物时，采用多维透视的方法，他笔下的人物显露出多方面的性格特征，有血有肉．生动丰满。项羽是司马迁着力最多的一位英雄人物，在他身上就可以发现多重人格。他爱人礼士，又妒贤嫉能；他是残暴的，焚烧咸阳，坑杀俘虏；他又是仁爱的，鸿门宴有恻隐之心，不杀刘邦，还时常虑念百姓疾苦。这些相互对立的因素有机地集于项羽一身，使得人物形象具有丰富的内涵和深厚的底蕴，而且显得非常真实。司马迁在刻画人物时，一方面能把握他的基本特征，同时对其性格的次要方面也能给予充分的重视，多侧面地展现人物的精神风貌。

三、旁见侧出的笔法，又称互见法，即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。《高祖本纪》主要写刘邦带有神异色彩的发迹史以及他的雄才大略、知人善任，对他的许多弱点则没有充分展示。而在其他人的传记中，却使人看到刘邦形象的另外一些侧面。《史记》人物形象具有多方面的性格特征，要把相关传记联系起来加以观照才能全面地把握。

8．简述《史记》是怎样形成其雄深雅健的风格的。

答：《史记》的人物传记既有宏伟的画面．又有深邃的意蕴，形成了雄深雅健的风格。

首先是表现在叙述一系列重大历史事件的过程中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。在《苏秦列传》和《张仪列传》中，司马迁对于战国诸侯间微妙复杂的利害关系反复予以演示，以七国争雄为背景展开了广阔的画面。《史记》中的人物形形色色，有的先荣后辱，有的先辱后荣，通过描写叙述他们对时势潮流的顺应与抗拒、对历史机遇的及时把握与失之交臂，以如椽巨笔勾勒出历史和人生的壮阔画面，点出其中蕴含的哲理。

其次是浓郁的悲剧气氛。司马迁的人生遭遇是不幸的，他的命运是悲剧性的，《史记》也成功地塑造了一大批悲剧人物形象，使全书具有浓郁的悲剧气氛。他为众多悲剧人物立传，寄寓自己深切的同情。他笔下的虞卿、范睢、魏豹、彭越等人，或在穷愁中著书立说，或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材，欲有所用。所述这些苦难的经历都带有悲剧性，其中暗含了司马迁自己的人生感慨。司马迁在探讨人物悲剧的根源时，流露出对天意的怀疑，以及命运不可捉摸、难以把握之感。司马迁还通过为悲剧人物立传，揭示了异化造成的人性扭曲。

再次是强烈的传奇色彩。《史记》富有传奇色彩，除了类似荒诞不经的传说之外，所写的许多真人真事也带有传奇色彩，如鲁仲连为人排患解难而无所取，终身不复见。《史记》中的许多故事都疏离常规，出乎意料，也富有传奇性。《史记》的传奇性还源于司马迁叙事写人的笔法，《史记》的章法、句法、用词都有许多独特之处，它别出心裁，不蹈故常，摇曳回荡，跌宕有致，以其新异和多变而产生传奇效果。

9．论述《史记》对后世文学的影响。

答：《史记》的影响是极其深远的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。

一、《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。中国古代史传文学在先秦时期就已经初具规模，记言为《尚书》，记事为《春秋》，其后又有编年体的《左传》和国别体的《国语》、《战国策》。但是，以人物为中心的纪传体史学著作，却是司马迁的首创。《史记》的出现，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。

二、司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主要有以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极人世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊精神等．．《史记》中一系列血肉丰满的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。

三、后代散文、小说、戏剧与《史记》多有渊源关系。首先，《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧、文章风格、语言特点，无不令后代散文家翕然宗之。从唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，他们的文章也深受司马迁的影响。其次，《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累r宝贵的经验。小说塑造人物形象的许多基本手法，在《史记》中都已经开始运用。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、场面描写等方面都可以见到《史记》的痕迹。再次，《史记》的许多故事在古代广为流传，成为后代小说、戏剧的取材对象，许多人物故事相继被写入戏剧，搬上舞台。

1O．简述两汉乐府叙事诗的叙事技巧。

答：两汉乐府诗中有叙事诗，也有抒情诗，而以叙事诗的成就更为突出．．两汉乐府叙事诗的出现，标志着中国古代叙事诗的成熟。

一、生活镜头的选取表现了两汉乐府叙事诗高度的艺术性。两汉乐府诗都是感于哀乐、缘事而发的，创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面。如两汉乐府诗有两篇作品是以酒店妇女为主角的，一篇是收录在相和歌辞的《陇西行》，一篇是辛延年的《羽林郎》，通过描写她们与顾客的交往及各类人物的举止言行，艺术地展示了汉代的市井风情。选择常见生活情节时别具慧眼，对于偶然性、突发性事件的捕捉很有新意。

二、两汉乐府叙事诗多数具有比较完整的情节。而不限于撷取一两个生活片断，那些有代表性的作品都是讲述一个有头有尾、有连续情节的故事。《妇病行》有临终托孤、沿街乞讨等场面，中间又穿插许多细节。长篇叙事诗《孔雀东南飞》的故事情节更是波澜起伏，扣人心弦。

三、两汉乐府叙事在刻画人物方面也取得很大成就，塑造出一批栩栩如生的形象，各具特点．绝无雷同。秦罗敷和胡姬都是反抗强暴的女性，罗敷以机智的言词戏弄向她求婚的使君，演出一场幽默的喜剧；胡姬则是以生命抗拒羽林郎的调戏，具有悲剧主角的品格。一个聪明多智，一个刚烈坚贞，显示出两种不同的气质和性格。

四、两汉乐府叙事诗的娴熟技巧，还体现为叙事详略得当，繁简有法。详于叙事而略于抒情，如《十五从军征》以景物渲染、叙述行动为主，而无直接的抒情；铺陈场面、详写中间过程而略写首尾始末，如《孔雀东南飞》；详写服饰仪仗而略写容貌形体，如对刘兰芝、胡姬人物形象的塑造，为读者留下了广阔的想象天地。

总之，两汉乐府诗的叙事技巧对传统笔法有所超越，显示出由注重形似向崇尚神似演变的征兆。11．简答东汉抒情赋的类别及其代表作。答：东汉抒情赋主要有纪行赋和述志赋两类。

所渭纪行赋，就是通过记叙旅途所见而抒发自己的感慨，这类题材源于刘歆的《遂初赋》，东汉赋家时有续作。纪行赋是赋家在抒情言志上别寻新途的一种大胆尝试，是后代游记文学的先声。班彪的《北征赋》作于两汉交替的**之际，这篇赋四句一转，曲尽其意，文辞典雅，颇具情韵。班昭的《东征赋》是她随其子到陈留时所作，感情描写更为细腻，把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来。东汉纪行赋的殿军是蔡邕的《述行赋》，感情痛切沉重，幽思婉转，抒发了内心的抑郁不平。

述志赋是东汉赋向抒情方面转变的又一新发展。所谓述志赋，是指赋家在社会**、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品。冯衍的《显志赋》是东汉早期述志赋的重要作品，这篇赋从他辞官西归长安故里写起，流露出强烈的不平。这篇赋颇多幽深哲理的思考，文风典雅深邃，语言古奥。张衡为述志赋注入了巨大活力，写作了《思玄赋》、《归田赋》等抒情之作。东汉末年，赵壹创作的述志赋别具特色，其《穷鸟赋》，以象征的手法表达了自己像鸟困于樊笼般的窘境和苦恼，而他的《刺世疾邪赋》把压抑在胸中的郁闷和不平化为激切的言词公诸世人，是早期抒情小赋的名篇。

12．试论述《汉书》和《史记》在人物传记的写作上的不同点。

答：《汉书》是我国第一部纪传体断代史，在叙事写人方面取得很大成就，它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，因此，历史上经常把司马迁和班固并列、《史记》和《汉书》对举。但二者在写作上又有许多不同之处，主要表现在：

一、《史记》最精彩的篇章是楚汉相争时和西汉初期的人物传记，《汉书》的精华则在于对西汉盛世各类人物的生动记叙。《史记》所写的秦汉之际的杰出人物是在天下未定的形势下涌现出的一批草莽英雄，其中最引人注目的是战将和谋士，极富传奇色彩。《汉书》所写的西汉盛世人物则不同，他们是在四海已定、天下一统的环境中成长起来的，其中固然不乏武将和谋士，但更多的是经师儒生，虽缺少传奇色彩，却富有戏剧性。《史记》主要写那些草莽英雄是如何建功立业的，《汉书》则展示了西汉士人宦海浮沉的情景。

二、除《世家》外，《史记》的人物传记基本都是以写单个人为主，很少全面叙述家庭的兴衰史。而《汉书》记叙了许多世袭官僚家族的历史，通过描述这些家族的兴衰史，对西汉社会的变迁作了多方面的展示，如《张汤传》、《韦贤传》等。《史记》对酷吏的揭露极为深刻，张汤、杜周是酷吏的典型代表，在他们身上充分体现了西汉社会刑法的严酷、吏士的残暴。《汉书》的《张汤传》、《杜周传》在揭露张汤、杜周少恩寡义的同时，对他们子孙的美德懿行多有称扬，从而在一定程度上缓解了人们对张汤、杜周这两位酷吏的反感，使他们的形象更接近于生活实际。

三、《史记》具有浓郁的悲剧色彩，有大量悲剧人物的传记。《汉书》中悲剧人物的数量不如《史记》那样众多，但李陵和苏武的传记，却和《史记》的许多名篇一样，写得酣畅淋漓，悲剧气氛很重。

四、《史记》采用疏宕往复的笔法，《汉书》则重视规矩绳墨，行文谨严有法。如对各类逸闻逸事和生活琐事，司马迁或把它们放在传记的前面，或者穿插在中间，也有的放在末尾，没有固定的位置。《汉书》则不同．凡属传闻类的生活小故事几乎全部置于篇末，很少有例外者。

总之．《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，而《汉书》有精细的笔法，有自己固定的叙事规则，以谨严取胜，从而形成和《史记》迥然有别的风格。

13．结合作品简述《古诗十九首》的艺术特色。

答：刘勰在《文心雕龙·明诗》中谈到包括《古诗十九首》在内的“古诗”时，称“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也”。其艺术特色主要表现在：

一、耳目一新的抒情艺术。《古诗十九首》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之．而是委曲宛转，反复低徊。

首先，许多诗篇都能巧妙地起兴发端，很少一开始就抒情明理。用以起兴发端的有典型事件，也有具体物象。以事件起兴发端的诗篇，往往顺势推衍成一个故事，《孟冬寒气至》和《客从远方来》都以女主人公收到远方寄来的物品发端，然后写她们对游子的信件和礼物如何珍视，或精心收藏。或巧加裁制。以具体物象起兴发端的诗篇，则由这些物象构成优美的艺术境界。诗人多选择和时序相关的景观，抒情主人公或遇春草，或临秋风，有的眼望明月，有的耳听虫鸣，由这些具体物象引发出种种思绪。《古诗十九首》以写景叙事发端，极其自然地转入抒情，水到渠成，而且又抑扬有致。

其次，《古诗十九首》许多诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。如《明月何皎皎》抒发游子的思乡之情，构成的意境如幻如梦，朦胧而又深沉。《西北有高楼》诗中多想象之词，构成的是恍惚空灵的境界。

再次，善于通过捕捉生活情景抒发作者内心感受。通过场景的描写表达细腻的心理活动，使诗中主人公形象更加鲜明突出。如《凛凛岁云暮》中，将对环境、梦境的叙写，人物心理状态的描绘与抒情有机融合在一起。

二、炉火纯青的语言技巧，钟嵘在《诗品》中称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。

首先，《古诗十九首》不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓畅的语吉道出真情至理，其语言不假雕琢，浅近自然，而又异常精练，造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。

其次，《古诗十九首》的语言具有高度的概括性和丰富的表现力，诗中有许多名言警句，简洁生动，哲理深而诗意浓，既清新又醇厚。

再次，诗中化用了许多古代典故，却不给人以晦涩生硬之感。叠字的巧妙连用和双关语的自然融人，又颇得乐府民歌的神韵，如《青青河畔草》、《迢迢牵牛星》、《客从远方来》等诗。

总之，《古诗十九首》在表达方式上直接继承《诗》、《骚》的抒情传统，并吸收了汉乐府的艺术技巧，成为建安五言抒情诗创作高潮到来的前奏，其含蓄蕴藉风格对后世文人抒情诗产生了长远影响。

14．结合作品谈谈《古诗十九首》中体现的汉代文人士子的世俗情怀及其产生的根源。

答：以《古诗十九首》为代表的汉代文人五言诗，抒发的是文人士子的世俗情怀，从这一点讲，它直接上承《诗经》国风的精神。但是和《诗经》相比，汉代文人五言诗并非是传统题材的重复，而是增加了更为深沉的内容，那就是人生短促的生命意识。它几乎贯注于所有的作品当中，或隐或显地得到体现。如《冉冉孤生竹》这首诗写的是新婚久别后的妻子对远方丈夫的刻骨相思，在诗人看来，久别的夫妇虽然还会有团聚的日子，但青春的年华却一去不返，它已像盛开的蕙兰花一样枯萎凋零，正因为有了这种生命的感伤，才使这首诗具有更深的内蕴，它启发读者不但要珍惜爱情，更要珍惜青春，珍惜朝气蓬勃的生命。它的内蕴，远远超出了男女相思，电使它与《诗经》中那些同题之作有了明显的时代意识差别和抒情主体差别。它既是男女之情的表露，更是个体生命意识的高扬；既表现了汉人对生命问题的时代思考，又突出了汉代文人的世俗情怀。

从汉初时起，在两汉社会繁荣富庶的表象下，就已经处处弥漫着一种悲叹人生短促的感伤主义思潮。从汉初的《薤露》、《蒿里》，到汉武帝的《秋风辞》和《郊祀歌》中的《日出入》，西汉初中期的诗人已经把这种人生的伤悲情感表现得那么深切。而文人士子在这种时代思潮感染下，更从自身感受中强化了这种生命意识。他们汲汲于功名利禄的追求，希望要得到这些身外之物，以显示自己存在的社会价值。但是他们为此却要付出巨大的自我牺牲，他们的功名利禄是以个体人格的压抑和青春生命的煎熬为代价才换来的。正是在这种切身的经历中，他们才更深刻地发现了个体自我的价值，生命的另一种意义：那不是官场倾轧中的胜利，功名利禄的获取，更应该是和平安稳的世俗生活，真挚无比的男女情爱，千金难买的青春光阴；而且，只有这些才更为切实地属于自我。在这种新的生命观念的启悟之下，回顾自己的艰难追求，他们切切实实地感到了自我的悲哀。于是，他们就带着这种生命的真诚，去抒发自己的情感怀抱，去表现自己对人生的领悟。

以《古诗十九首》为代表的文人五言诗，就是在这种情况下产生的。它以抒男女相思之情、发人生短促之慨为主，实际上反映了中国封建社会中一般文人士子共同的世俗情感。以《古诗十九首》为代表的汉代文人五言诗，并不是社会**的产物，而是封建社会文人个体自我意识觉醒的结果，是对萌生于先秦的这种个体自我意识的继承。它表现了从汉初以来就已经深化的人的生命哲学意识，代表了一个新的时代文化思潮的兴起。建安魏晋思潮和诗风，不过是在汉代这种思潮和诗风影响下的继承和发展，是时代变化下的再一次深化而已。正是从这一点上说，以《古诗十九首》为代表的汉代文人五言诗，在情感的抒发上才具有更为普遍的意义，才会在后世代代文人心里产生深深的回响。

3.魏晋南北朝文学

一、填空

1．曹操的《________》是我国现存第一首完整的山水诗，写出了大海孕大含深、动荡不安的性格。2．曹丕所作的《________》是我国现存第一首成熟的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。3．钟嵘在《诗品》中评价曹植的诗为“________，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。” 4．诗歌以“游仙”名篇始于________。

5．曹丕在《________》中称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。

6．魏晋南北朝诗歌以建安时期的创作最为辉煌，其中代表作家是三曹、七子和女诗人________。

7．蔡琰的《________》重点描写自己亲身经历的惨绝人寰的遭遇，从中可以看出汉末战乱中广大人民特别是妇女的不幸命运。

8．王粲的代表诗作是《________》三首，尤以第一首最为著名，其中有“出门无所见，白骨蔽平原”的诗句。9．王粲的诗歌取得了很高的成就，刘勰在《文心雕龙·才略》中称许他为“________” 10．阮籍的代表作是《________》八十二首，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。参考答案：

1．步出夏门行·观沧海 2．燕歌行 3．骨气奇高 4．曹植 5．典论·论文 6．蔡琰 7．悲愤诗 8．七哀诗 9．七子之冠冕 1O．咏怀诗

11．嵇康散文的代表作《________》中，记载有“必不堪者七，甚不可者二”。

12．嵇康的诗歌以四言成就较高，其中《________》自述平生的遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。

13．所谓太康诗风就是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风，其中________被钟嵘奉为“太康之英”。14．西晋太康时期涌现了大批作家，著名的有三张、二陆、两潘、一左，其中“一左”即________。15．左思的《________》八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后代诗人效法的范例，这是他对中国诗歌的独特贡献。16．陆机的《________》十二首，基本上都是拟《古诗十九首》的，在内容上皆沿袭原题，格调上变朴素为文雅，显示出诗歌文人化的倾向。

17．由西晋末到晋室南渡之际兴起了_________诗，这种诗几乎统治了整个东晋时期的诗坛。

18．兰亭之会共成诗37首，编为《兰亭集》，王羲之为之撰写了一篇《___________》，此序文笔清新疏朗。情韵绵延，是一篇广为传诵的优美散文。

19．陶渊明的作品在生前流传不广，梁代的_____________加以搜集整理，编了《陶渊明集》。20．_________是陶渊明为中国文学增添的一种新的题材，魏晋诗歌在他那里达到了一个新的高峰。参考答案： 11．与山巨源绝交书 12．幽愤诗 13．陆机 14．左思 15．咏史 16．拟古诗

17．玄言18．兰亭集序19．萧统20．田园诗

21．南朝民歌大部分保存在___________所编的《乐府诗集·清商曲辞》里。

22．南朝民歌中的抒情长诗《________》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。

23．北朝民歌大部分保存在《乐府诗集·横吹曲辞》的《_________》中。24．长篇叙事诗《木兰诗》与《________》并为我国诗歌史上的“乐府双璧”。

25．李白在《金陵城西楼月下吟》一诗中赞叹的“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”，指的是谢胱的名作《_________》。

26．讲究声律和对偶的新体诗最初形成于南朝齐的永明年间，故又称“____________” 27．沈约提出了“文章当从三易”的著名论点，即易见事、易识字、____________。28．谢胱的山水名句“___________，澄江静如练”历来被人所称道。29．鲍照的代表作为《________》十八首。

30．南朝与谢胱并称为“大小谢”的诗人是谢灵运，其山水诗中的名句“池塘生春草，_____________”被历代诗人所赞赏。

参考答案： 21．郭茂倩 22．西洲曲 23．梁鼓角横吹曲 24．孔雀东南飞 25．晚进三山还望京邑 26．永明体 27．易诵读 28．余霞散成绮 29．拟行路难 30．园柳变鸣禽

31．_________被钟嵘称为“元嘉之雄”，他与颜延之并称“颜谢”。

32．“颇学阴何苦用心”中的“阴何”是指梁朝的___________和陈朝的_______，他们都深受“永明体”的影响，诗歌成就较为突出。

33．萧统的《____________》是现存最早的文学总集。34．“立身先须谨重，文章且须放荡”是由——提出的。

35．“徐庾体”是指徐、庾父子置身东宫时所作的风格绮艳流丽的诗歌，其中“徐”是指__________、徐陵父子，“庾”是指庾肩吾、庾信父子。

36．庾信是由南人北的最著名的诗人，他的《__________》二十七首，直承阮籍《咏怀》组诗的抒情传统，尤称杰作。

37．北魏末至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，其中声名较著者有温子昇、邢邵、__________，号称北地三才。

38．由于主体意识和抒情因素的强化。魏晋时期涌现出了一批体物写志的佳作，如曹植写《_________》，构思与手法虽受宋玉《神女赋》的启发，但主题却发生了变化。

39．有“元嘉三大家”之称的是谢灵运、颜延之和____________。

40．鲍照的创作除诗歌外，赋与文俱有佳作，其中赋的代表是《_________》，文的代表是《登大雷岸与妹书》。参考答案： 31．谢灵运 32．何逊、阴铿 33．文选 34．萧纲 35．徐摘 36．拟咏怀 37．魏收 38．洛神赋 39．鲍照 40．芜城赋

41．南北朝骈体文学成就最高的作家是_________，其代表作是《哀江南赋》。42．梁代__________在《金楼子·立言篇》中对“文”加以重新界定，提出“至如文者，惟须绮毅纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡”。

43．_________与一代词宗沈约并称，有所谓“沈诗任笔”之誉。

44．中国古代小说有两个系统，即_________小说系统和_________小说系统。

45．魏晋南北朝时期，只有文言小说，这时的小说可以统称之为________体小说．其篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻轶事或其只言片语。

46．“小说”一词最早见于《__________》中的杂篇《外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。” 47．南北朝小说的渊源有三：一是神话与历史传说，二是先秦诸子著作中的________，三是先秦两汉的历史散文。

48．南北朝文学批评代表作有曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《_________》和钟嵘的《诗品》。49．《_________》是我国第一部论诗的著作，所论的范围主要是五言诗。50．西晋挚虞的《__________》从文体流变这个新的角度，论述了文的发展。参考答案： 41．庾信 42．萧绎 43．任昉 44．文言、白话 45．笔记 46．庄子 47．寓言故事 48．文心雕龙 49．诗品 50．文章流别论

二、名词解释 1．魏晋风流 2．建安风骨 3．三曹 4．建安七子 5．正始之音 6．嵇、阮 7．竹林七贤 8．太康诗风 9．左思风力 10．兰亭诗 11．玄言诗 12．田园诗 13．鼓角横吹曲 14．山水诗 15．元嘉三大家 16．新体诗 17．四声八病 18．竟陵八友 19．官体诗 20．徐庾体 21．北地三才 22．诗体赋 23．吴均体 24．志怪小说 25．志人小说 26．滋味说 参考答案：

1．魏晋风流：魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。构成魏晋风流的条件是玄心、洞见、妙赏、深情，而魏晋风流表现在外的特点是颖悟、旷达、真率．电可以说是追求艺术化的人生。这种艺术必须是自然的，是个人本性的自然流露。陶渊明可以说是魏晋风流的杰出代表，《世说新语》可以说是魏晋风流的故事集。而从深层看来，魏晋风流下那种对人生艺术化的自觉追求，那种对个性化的向往，那种无拘无束的氛围，正是文学成长的良好气候。魏晋风流不仅对魏晋这两代文学产生影响，也对魏晋以后整个中国古代文学产生了深远的影响，它已成为一个美好的影像，映在后人的心里，不断激发出文学的灵感。

2．建安风骨：这是对汉末魏初时期的优秀诗歌创作特色所作出的概括。建安文学以曹魏集团为中心，主要成就在诗歌。建安诗人直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映了**的社会现实和人民的苦难，展示了广阔的时代生活画面。后人把建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”，其内涵主要有政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性表现和浓郁的悲剧色彩。“建安风骨”被后世的诗人们追慕着，并成为反对浮靡柔弱诗风的一面旗帜。

3．三曹：指建安文学的代表作家曹操与其子曹丕、曹植，他们的创作对当时的文坛有很大影响，故后人合称为“三曹”。曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气，涛文俱佳，风格清峻通脱。曹丕擅长诗、文及辞赋，其名作有《燕歌行》、《与吴质书》等，其中《燕歌行》全诗均用七言，句句押韵，在中国七言诗的发展史上占有重要地位。曹植是第一个大力写五言诗的作家，他把文人五言诗的发展推向了前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟，钟嵘称他“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”。他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，著名的《洛神赋》美不胜收．《与吴季重书》和《与杨德祖书》是两篇有名的散文书札。

4．建安七子：建安是汉献帝的年号，“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七位作家，因曹丕在《典论。论文》中曾以七人并举，故称“建安七子”。除“三曹”和蔡琰外，“七子”是建安诗坛最具代表性的人物。七子中孔融年辈较长，且在建安十三年就被杀，因此实际上只有六人参加当时的文学活动，都是曹氏父子的僚属和邺下文人集团的重要作家。他们的作品反映了**的现实，表现了建功立业的精神，具有建安文学的共同特征。其中王粲成就最突出，被称为“七子之冠冕”，钟嵘《诗品》列之于上品。因他们同居邺中，故亦称“邺中七子”。

5．正始之音：正始是魏齐王曹芳的年号。曹魏后期。政局混乱，因而正始时期的诗人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异．反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了，由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合。诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，因而正始诗歌也体现出独特的艺术风貌，被称为“正始之音”。嵇康、阮籍是正始时期的代表诗人。

6．嵇、阮：指正始时期的著名作家嵇康和阮籍，二人齐名，并称“嵇、阮”。正始时期，政治异常黑暗，嵇康、阮籍都有较进步的政治思想，他们的作品表现了对黑暗现实的不满和反抗，更多地带有老庄思想的色彩，但在基本精神上还是继承了“建安风骨”的传统的，在创作风格上刘勰评价他们为“嵇志清峻，阮旨遥深”。阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首和《大人先生传=》，嵇康的代表作是《幽愤诗》和《与山巨源绝交书》。

7．竹林七贤：三国魏正始时期七位名士的合称，即嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。七人常集于山阳竹林之下，肆意酣畅，故世称“竹林七贤”。他们的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达。在文学创作上。以阮籍、嵇康最为著名。代表作品有嵇康的《与山巨源绝交书》、阮籍的《大人先生传》、刘伶的《酒德颂》、向秀的《思旧赋》等。

8．太康诗风：太康是晋武帝的年号，所谓太康诗风就是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。由于时代的原因，潘、陆诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨之音，也不会写出阮籍那种寄托遥深的作品，他们的努力表现在两个方画，一是拟占，二是追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。而追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛”特征的主要表现。这一时期诗坛出现了三张二陆两潘一左，但除左思的作品反映了一定的现实内容，成就较高外，大都有形式主义倾向，内容稍显贫乏，追求词藻的华美，注重艺术形式技巧。

9．左思风力：是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。左思志高才雄，胸怀豪迈，是西晋最杰出的诗人，其诗情调高昂，辞采壮丽，形成独有的豪壮风格，钟嵘《诗品》称之为“左思风力”。他的代表作《咏史》八首虽云咏史，实则借咏史来抒发他对现实的不满，因而在内容与风格上都是对“建安风骨”的继承和发扬，和当时流行的华丽诗风迥然不同。

10．兰亭诗：东晋时王羲之与谢安、孙绰等四十一人做兰亭之会，聚会的目的主要是欣赏山水，饮酒赋诗，共成诗37首，编为《兰亭集》。兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣；或由山水直接抒发玄理。兰亭诗无论是写山水还是写玄理，艺术水平都不高，但标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理。这种尝试预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用。

11．玄言诗：西晋末至东晋时期所出现的一种诗体，在东晋百年间占据主导地位，代表作家是孙绰、许询。玄言诗兴盛于东晋，一方面是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果，另一方面也与东晋政局及由此而形成的士人心态有关。它在内容上宣扬老庄哲学，在艺术上缺乏形象，钟嵘《诗品》称之“理过其辞，淡乎寡味”。玄言诗中也有形象性较强的作品，大都借山水以抒情。东晋玄言诗本身的艺术价值并不高，但它对后世的影响却相当深远。

12．田园诗：是指由晋末诗人陶渊明开创的以描写乡村风光、农田劳动生活为主要内容的诗歌流派。陶渊明厌恶官场的污浊，亲自参加劳动体验，他以自己的田园生活为内容，真切地写出躬耕之甘苦，他的田园诗有的通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境；有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最为可贵的部分。其诗质朴自然而又韵味隽永，反映了诗人的社会理想，对唐以后的诗歌创作产生了深远的影响。

13．鼓角横吹曲：“横吹曲”，原是南北朝时北方民族在马上演奏的一种军乐，因演奏的乐器有鼓有号角，所以叫“鼓角横吹曲”。鼓角横吹曲现存歌词六十多首，多半是北魏以后的作品。它们与汉乐府民歌十分相似，富有战斗性，语言质朴，风格刚健明快。随着南北文化的交流，北方的歌曲陆续传到南方，齐、梁以后也常用于宫中娱乐，并由梁代的乐府机关保留下来，所以义叫“梁鼓角横吹曲”。

14．山水诗：是指以山水风景为主要描写对象的诗歌。曹操的《观沧海》算是中国诗歌史上第一首完整的山水诗，但真正大力创作山水诗并对后世产生巨大影响的则是南朝宋时的谢灵运，他开创了山水诗派。山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗欤风貌。刘勰说“庄老告退，而山水方滋”，山水诗的产生，与当时盛行的玄学和玄言诗有着密切的关系。

15．元嘉三大家：“元嘉”是南朝宋文帝的年号，此时文坛上鲍照、谢灵运、颜延之三人齐名，有“元嘉三大家”之称。就诗歌创作而言，他们的共同点是描写山水都讲究词藻和对偶，但诗风差异明显，谢诗富艳精工，颜诗华美典雅，鲍诗雄恣奔放。在赋与文的创作中，谢灵运以《岭表赋》、《山居赋》等作品为代表，状物写景的巧似，选字修辞的清新，与其山水诗的成就互为呼应。颜延之的骈文以典丽缜密见长，用典繁博，修辞巧丽．代表作有《赭白马赋》等。鲍照以奇峭之风运妍丽之辞，代表作是《芜城赋》与《登大雷岸与妹书》。

16．新体诗：齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓“新体诗”，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，代表作家是沈约、谢胱、王融。永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。但由于其过分追求形式的华美，再加上声病的限制，产生了“文贵形似”和“文多拘忌，伤其真美”的弊端。

17．四声八病：南朝齐永明年间，周颐著《四声切韵》，提出平、上、去、入四声，而沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病，就是后人所记的“八病”，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正钮等八种声病。“四声八病”用于永明体诗歌的创作中，对于增加诗歌艺术形式的美感、增强诗歌的艺术效果，是有积极意义的，但要求过分苛细，也带来了一定的弊病。

18．竟陵八友：南朝齐竟陵王萧子良，礼才好士，倾意宾客，故一时天下文士纷纷归附，形成彬彬之盛的局面。其中文学成就较为突出、在当时名声最高的就是“竞陵八友”，即萧衍与沈约、谢胱、王融、萧琛、范云、任防、陆倕等八人，他们和周颙等人在创制“永明体”和推动新诗风的发展方面，功不可没。

19．宫体诗：南朝梁代在宫廷中所形成的一种诗风。就其内容而言，主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性，在情调上伤于轻艳，风格上比较柔靡缓弱。这类诗歌共同的艺术特点是注重词藻、对偶与声律。咏物之作在官体诗中所占的比重相当大，这些诗的共同特点是内容贫乏，单纯咏物而毫无寄托，只讲究词藻与对偶。宫体诗发展了吴歌西曲的艺术形式，并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化。梁武帝萧衍、梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎，徐、庾父子及陈后主等人，都是宫体诗创作的突出代表。

20．徐庾体：所谓“徐庾体”，是指徐、庾父子置身东宫时所作的风格绮艳流丽的诗歌，随着萧纲的入主东宫才正式获得了“宫体”的名称。徐，是指徐摘、徐陵父子；庾，是指庾肩吾、庾信父子。他们都是宫体诗的代表作家，创作风格流丽轻艳。《剧书·庾信传》记载：“（徐、庾父子）既文并绮艳，故世号为‘徐庾体’焉。”

21．北地三才：北魏末至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，其中声名较著者有温子昇、邢邵和魏收，史称“北地三才”。温子舁的诗留传不多，其中几篇短小的乐府，文辞都很简朴，但不免粗糙。邢邵的诗虽不够精致，却有寄寓深沉之长，多少表现出北方文学“重于气质”的优点。魏收著有《魏书》，他的诗节奏轻快，色泽明丽，放在齐梁诗中也毫不逊色。

22．诗体赋：是齐梁文章新变的成果，是对赋的抒情化或诗化的进一步尝试。如沈约《愍衰草赋》有一半的篇幅使用五言诗句式，显示出五言诗与赋的有机融合。另外还有一些作家将五言与七言诗句式错杂地用于赋体，如萧悫《春赋》有“二月莺声才欲断，三月春风已复流”之句。其后庾信把诗体赋运用得更为娴熟，使形式更为唇吻遒会。是对诗赋界域的一种消解。

23．吴均体：南朝梁代吴均善为文、工写景，尤以小品书札见称，他的作品“清拔有古气”，被称为“吴均体”。吴均体的“古气”，是对齐梁翰藻的一种变化，是对以谢灵运为代表的山水文学的一种回应。由于其辞笔工丽而不拘忌、简淡而清新，江南山水的清秀之美得到传神写照。其代表性作品有《与宋元思书》等。

24．志怪小说：鲁迅最早将魏晋南北朝小说分为“志怪小说”和“志人小说”。志怪是记神鬼怪异之事的小说，是在当时盛行的神仙方术之说以及侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响下形成的。志怪小说的内容很庞杂，大致可分为置类，炫耀地理博物的琐闻，如托名东方朔的《神异经》等；讲说鬼神怪异的故事，如东晋干宝的《搜神记》等；记述佛法灵异的，如王琰的《冥祥记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。

25．志人小说：是指魏晋南北朝流行的专记人物言行或记载历史人物传闻轶事的一种杂录体小说，又称“清谈小说”、“轶事小说”。志人小说的兴盛与士族文人之间品评人物和崇尚清谈的风气有很大关系。按其内容也可分为三类：一为笑话，如魏邯郸淳《笑林》；二为野史，如东晋葛洪伪托刘歆所作《西京杂记》；三为逸闻轶事，这是志人小说的主要部分，刘义庆的《世说新语》是成就和影响最大的一部，这类小说篇幅短小，叙事简单，只是粗陈故事梗概．而且基本上按传闻加以直录．没有艺术的想象和细节的描写。虽有人物性格的刻画，但并不成熟。不过在中国小说发展史上，它是不可缺少的一环，在许多方面为唐传奇积累了经验。

26．滋味说：这是南朝梁代著名的诗评家钟嵘最早在《诗品序》里提出的说法。他说“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”，他认为只有“指事造形．穷情写物，最为详切者”，才是“诗之至也”，也才是有“滋味”的作品。为了使诗歌有“滋味”，钟嵘认为关键在于如何综合运用赋、比、兴的方法，他将“兴”放在第一位，突出了诗歌的艺术思维特征。钟嵘的滋味说，既体现了他对诗歌艺术特征的认识，也体现了他对诗歌艺术的美学要求，对后代诗歌的创作及文学批评理论都有深远的影响。

三、问答题

1．鲁迅曾说过：“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说的是为艺术而艺术的一派”。请简述这一时期文学的自觉的主要表现。

答：“魏晋是中国文学的自觉时代”这一说法最早是由日本学者提出的，鲁迅在他的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中也提到了这一观点。但文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，是经过大约三百年才实现的。所谓文学的自觉大体表现在：

一、文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的义学是指学术，特别是儒学。到了南朝。文学有了新的独立于学术的地位。宋文帝立四学，文学与人学、玄学、史学并立，这是重要的标志。同时，这一时期又有文笔之分。《文心雕龙·总术》中说：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎在《金楼子·立言篇》中对文笔之分有进一步的说明：“„„至如文者，惟须绮觳纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。”他所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而是强调了文之抒发感情、以情动人的特点，且更广泛地注重语言的形式美，已接近我们今天所说的文学了。

二、对文学的各种体裁有了比较细致的区分，并对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可上溯至《汉书·艺文志》，而更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：“奏议宜雅”，“书论宜理”，“铭诔尚实”，“诗赋欲丽”。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。且将诗和赋分开，指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。西晋挚虞的《文章流别论》，论及十二种文体，对各种文体追溯其起源，考察其演变．并举出一些作品加以讨论，比曹丕和陆机又进了一步。东晋李充的《翰林论》联系风格来辨析文体，是对文体风格的进一步探讨。《文心雕龙》和《文选》则对文体有着十分系统的区分和深入的讨论。

三、对文学的审美特性有了自觉的追求。文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，表明人们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》对文学作品艺术特征的论述，更是文学自觉的标志。

2．简述魏晋南北朝时期佛教的广泛传播和佛经的大量翻译对这一时期文学所产生的影响。

答：佛教的广泛传播和佛经的大量翻译，在当时引起了震动，为魏晋南北朝文学营造了一种新的文化氛围和文化土壤。许多文人与佛教的关系相当密切。如谢安曾“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水．人则言咏属文”。谢灵运则是一位笃信佛教并懂梵文的文学家，而沈约本人也笃信佛教、精通内典，杨街之所撰《洛阳伽蓝记》则是记述北魏洛阳佛寺的散文作品。

具体看来，关于这一时期佛教对文学的影响主要体现在以下几个方面：

一、想象世界的丰富。佛教带来了三世的观念，因果、轮回的观念，以及三界、五道的观念。它把思维的时间和空间都扩大了，人的想象世界也随之扩大了。在这些观念的影响下，产生了刘义庆《幽明录》、王琰《冥祥记》、颜之推《冤魂志》等笔记小说。此外，维摩与观音的形象也在这时建立起来，对后代的文学产生了广泛的影响。

二、故事性的加强。随着佛经的大量翻译，其中记载的许多故事传人中叫，甚至流传到民间，加强了中国文学的故事性。有些直接来自于佛经的故事，在这时的小说里被改写为中国本土的故事，如吴均《续齐谐记》里所记“鹅笼书生”的故事。而南北朝时期，记载因果报应之类故事的小说大量出现，显然与佛教有关。

三、反切的产生和四声的发现。在梵语的拼音法的启发下，人们去分析汉语的声音结构，分析汉语的声母和韵母，于是产生了反切。进而注意到汉字的声调并应用于诗歌创作。而从大的文化背景看来，四声的发现则与佛经的转读有一定关系。

四、词汇的扩大。人们在翻译佛经的过程中，许多反映佛教概念的词语也随之大量进入汉语，大大丰富了汉语的词汇。如“菩萨”、“沙门”、“菩提”等。

五、文学观念的多样化。如佛教中关于“真与空”、“心性”、“境界”、“象与象外”的观念，以及关于“形神”的讨论，都丰富了文学观念。

3．魏晋南北朝是一个酝酿着新变的时期，许多新的文学现象在这一时期孕育发展，请简略谈一下魏晋南北朝文学在中国文学史上的地位。

答：作为一个从“大一统”到分崩离析的时代，魏晋南北朝是一个“人”的觉醒的时代，也是一个文学的自觉的时代。文学对自身价值的肯定与追求表现得十分突出。在这一政治上最混乱、社会上最苦痛，思想上却极自由、极解放的时代，文学观念和文学创作在继承前代的基础上，出现了许多新的变化。一种活泼开拓、富于创造力的文学冲动，使文坛出现诸多新的景观，魏晋南北朝文学的魅力也正在于此。这种在继承传统基础上的创新，总的看来可概括为以下几点：

一、文学进入自觉的阶段，文学创作趋于个性化。就三曹而言，诗歌创作即各具特色，曹操诗古直悲凉、气韵沉雄，曹丕诗便娟婉约、有文士气，曹植诗骨气奇高、辞采华茂。

二、玄学的兴起和佛教的传人为文学创作带来新的因素。以魏晋玄学为理论形态，形成了一种新的世界观和人生观。而佛教的传人则为魏晋南北朝文学营造了一种新的文学氛围和文化土壤，如文学中想象世界的丰富，故事性的加强，词汇的扩大等。

三、语言形式美的发现及其在文学上的运用。尤其是两晋诗坛，讲究语言的形式美，辞采华丽，诗风繁缛。此外，就文体的发展来看：五言古诗继承汉乐府的传统，而更凸显了诗人的个性，得到较大的发展并达到鼎盛；骈文的兴盛，为中国文学增添了一种新的、抒情性很强的文体，成为这一时期重要的文学现象；而在汉代盛极一时的大赋，演变为抒情小赋，并增加了骈俪的成分，骈文、骈赋在梁陈两代进入高峰；七言古诗在这时确立起来，并取得了一定成就；南北朝民歌的新鲜气息，像一阵清凉之风吹入文坛，刺激着涛人进行新的尝试，在一定程度上促进了唐代绝句的繁荣，小说在这时已初具规模，出现了一批著名的志怪小说和志人小说，奠定了中国小说的基础。

以近四百年的时间酝酿这些新变，虽然显得长了一些，但和汉代大约四百年文学的收获相比，不能不说魏晋南北朝的文学成就是相当可观的。正是这些酝酿为唐代文学的全面繁荣奠定了坚实的基础。

4．简答曹丕诗歌的内容及诗风创新之处。答：魏文帝曹丕“以副君之重，妙善辞赋”。据史书说，他“好文学，以著述为务”。现存诗约四十首，主要分为三类：第一类为宴游诗。多写游赏之乐，文词富丽，多用对偶，在我国山水诗的发展史上有一定地位，代表作有《芙蓉池作诗》、《于玄武陂作诗》等。第二类是抒情言志之作。主要写曹军南征之事，既描写行军的艰苦，更突出了“救民涂炭”的决心，代表作有《黎阳作诗》三首。第三类写征人思妇的相思离别及思乡之情，这一类诗体现了曹丕诗的水平。最著名的作品是《燕歌行》，此诗写一女子在不眠的秋夜思念淹留他乡的丈夫，情思委曲，深婉感人。同时．《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。

清人沈德潜说：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”曹丕诗风的新变主要表现在以下三个方面：一是个人情感的抒发。曹操是乱世英雄，所抒之情大都与历史命运感和平定天下的抱负有关，曹丕却更努力于个人情感的表达。他敏感而多情，在众宾欢坐的宴会上，他会突然体会到“乐极哀情来，寥亮摧肝心”；而日暖花开，谷水潺潺的自然景物，给他带来的却是“月盈则冲，华不再繁”的忧虑。他对人生中凄凉情感的体验，可以说是超出于同时代其他诗人的。二是文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽绮练和艺术形式的创造上。曹丕善于选用清词丽句，配以谐和的音韵，表达他纤丽的情思。在艺术形式上，曹丕也勇于创新，他虽然仅存四十多首诗，却是三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体具备。如《大墙上蒿行》，长达七十五句，三百六十余字，三字至九字句都有．极尽纵横开阖之能事。三是曹丕诗代表了民歌的文人化与文人诗的民歌化之间的交互作用。曹丕诗的可贵之处在于它既努力摆脱民歌的束缚，又学习民歌的优长；既向文人诗迈进，又保留有民歌的某些特征，清丽自然，代表作品有《上留田行》等。

5．简析曹植诗的风格特征与艺术成就。

答：曹植既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表，被称为“建安之杰”。钟嵘在《诗品》中说曹植诗“骨气奇高，辞采华茂．情兼雅怨，体被文质”。具体来说，他一生热衷功名，追求理想，遭遇挫折后，壮志不衰，多愤激之情，所以诗歌的内容充满追求与反抗．富有气势和力量，形成了“骨气奇高”的一面；他的诗歌虽脱胎于汉乐府，但吸收汉末文人古诗的成就，讲究艺术表现，已完全文人化了，其描写的细致和词藻的华丽，形成了“辞采华茂”的一面；他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲，既继承了汉乐府反映现实的笔力又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调，这一切凝聚在其诗歌创作上形成了自己的风格。可谓“情兼雅怨，体被文质”。

曹植是第一位大力写作五言诗的文人，他的诗歌成就也主要表现在五言诗方面，为五言诗的发展奠定了基础。中国诗歌从“言志”到“缘情”，从尚质朴到重藻饰，建安诗歌是一个转折点，而曹植的诗歌正是这一转折的标志，完成了乐府民歌向文人诗的转变。

曹植诗歌不仅进一步开辟了文学抒情化的道路，也极大地丰富了我国的诗歌艺术，主要表现在：

一、诗歌风格的多样化和个性化。曹植诗歌既有豪气纵横如《白马篇》者，也有哀怨缠绵如《七哀诗》者，总体风格是刚健和柔美的统一。悲凉慷慨、风格刚健，是建安诗人的共性，而曹植诗歌精工富丽、骨气奇高，使其具有独特的艺术个性。

二、注重对偶、炼字和生色。如《公宴》诗中“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，接连三联对偶，十分工整。其中，“被”、“冒”将静态景物赋予动感，足见诗人炼字功夫。曹植这类诗已暗合律诗的平仄，富有音乐性，孕育了新体诗的因索。

三、工于起调，善于警句。如《七哀诗》中的“明月照高楼，流光正徘徊”等，这些警句或在篇首或在篇中，为全诗增色，四、发展了《诗经》比兴手法，并融合了《离骚》象征手法，如以转莲比喻流徙生活，以女无所归比喻怀才不遇等。

曹植对诗歌的发展做出了杰出的贡献，后人也给予了极高的评价，张戒在《岁寒堂诗话》中说：“韩退之之文，曹子建、杜子美之诗，后世所以莫能及也。”

6．试论述三曹在文学史上的贡献及其诗风差异。

答：“三曹”指三国时期的曹操、曹丕、曹植父子三人。曹操以相王之尊，爱好文学，延揽文士，为建安文学的兴盛奠定了基础。其次，曹操开学习乐府的风气。以乐府旧题写时事．富于创新精神。曹操诗继承汉乐府的传统，既反映现实，又有很深的感慨，语言古朴率真，所以胡应麟说曹操《短歌行》等诗是“汉人乐府本色尚存”。再次，他多以四言诗写汉末**，抒发理想和壮志，就艺术形式而言，曹操的四言诗也为已经板滞僵化了的四言诗体注入了活力，使四言诗重放光辉，开创“建安风骨”新诗风。此外，曹操还开创了清峻、通脱的散文新风气。

曹丕是建安文学的组织者与倡导者，他留守邺城时，常与文士们相聚宴游，诗酒竞豪。曹丕与这些文人诗酒唱和，开创了文人雅集的先河，已具备了文人集团的性质。其次，他的《典论·论文》开文学批评和文学理论自觉的先声，是在文艺思想和文学理论批评方面具有重大转折意义的一篇纲领性文献。再次，他对古代七言诗的发展做出了贡献，其《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。

曹植既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。首先，他继承汉乐府缘事而发的精神，推动了建安风骨的形成。其次，他是第一个大力写五言诗的诗人。他在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。这是一个时代的事业，却通过了曹植才获得完成。再次，他注意诗的词彩美和气韵美。钟嵘在《诗品》中评价他的诗说：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”此外，曹植也是建安文学的积极推动者。

在诗风上，曹操的诗歌富有抒情化、个性化的特色，充满积极进取的精神，语言占朴苍劲，风格悲凉慷慨、雄健沉郁。曹丕的诗多写游子思妇题材．兼有年命之悲和行乐之情，充满乱离时代的哀怨之音，诗风清丽哀婉。曹植是第一个大力写作五言诗的作家，其诗歌加强了抒情化色彩；描写细致，善用比喻。增强了形象性和生动性；词藻丰富华美，讲究对偶、炼字，语言绮丽而自然，韵律、色调和谐；讲究谋篇布局，风格“骨气奇高，辞采华茂”。总体说来，三曹打破了汉代文人诗歌消沉的局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神，反映了丰富的社会生活，表现了新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，形成了“建安风骨”这一优良传统．是“建安文学”的杰出代表。

7．试分析建安诗歌创作的时代特征。（或简述建安风骨的内涵，答案同）

答：

一、政治理想的高扬。东汉末年的**，使建安文人饱受乱离之苦，也激起他们的政治热情，建功立业、扬名后世，成为他们共同的追求。曹操以天下为己任，其政治理想最具代表性，对同时代的文人有着很大的影响。曹丕、曹植也有着“救民涂炭”之志，而“七子”更是都有卓尔不凡的气质。建安文人政治热情的普遍高扬，造成了当时诗歌雅好慷慨、志深笔长、梗概多气的特点。建安诗歌这种悲凉慷慨的精神，具有鲜明的时代特色。

二、人生苦短的哀叹。当时社会**，生灵涂炭。面对短促而又多艰的人生。建安诗人采取了三种不同的态度：第一种是单纯的哀叹。如徐干《室思诗》中的“人生一世间，忽若暮春草”。第二种是慨叹岁月短促、功名未立，却仍努力追求，曹操的《短歌行》是这方面的典型。第三类是努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生价值，这在曹操的《龟虽寿》等诗中得到充分体现。后两种思想体现了建安诗人积极的人生观，对后世有志之士有很大的激励作用。

三、强烈的个性表现。建安时代是文学开始走向自觉的时代，也是诗人创作个性高扬的时代。建安诗人多高自标置，以文才武略自负，在进行诗歌创作时，不肯踵武前贤或效法同辈，而是另辟蹊径，努力展现自己独特的风貌，如曹操诗古直悲凉，气韵沉雄；曹丕便娟婉约，有文士气；曹植诗“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”。在诗体的运用上，建安诗人也各具匠心。曹操的四言诗独擅一时；曹丕的《燕歌行》二首被誉为七言之祖；曹植、王粲、刘桢、蔡琰则以五言诗名世。鲜明的个性色彩，是建安诗歌独具魅力的标志。

四、浓郁的悲剧色彩。由于世积乱离，风衰俗怨，建安诗歌带有浓郁的悲剧色彩，刘勰《文心雕龙·乐府》中说他们“或述酣宴，或伤羁戍，志不出于慆荡，辞不离于哀思”。建安诗人处于时代与个人双重悲剧的交汇点上，他们敢于正视苦难的社会与人生，勉励自己及他人惜时如金，及早建功立业，赢得不朽的名声。

8．简述嵇康、阮籍在诗歌创作风貌上的不同及原因。

答：在文学创作上，阮籍与嵇康是“竹林七贤”中成就最突出的代表。

阮籍的代表作品是《咏怀诗》八十二首，如果说阮籍的一生是苦闷的一生，那么这八十二首《咏怀诗》就是他苦闷的象征。阮籍的苦闷在作品中首先表现在他对人牛的感慨上。他感慨时光的飞逝，人生的短促，以及无法挽回这短促生命的深深的忧伤。其次则表现为对世俗礼法之士的厌恶，这与他越名教而任自然的态度有关。其三则表现为对理想的人生境界的追求，这实际上是他在现实中苦闷而不可解脱的另一种表现形式，即通过幻想的境界来摆脱世俗的污浊。嵇康的诗歌与阮籍不同。嵇康在生活上是一个理想主义者，他的意义在于他把庄子理想的人格境界从哲学境界变为诗的境界。庄子的坐忘，在他诗中成为一种优游容与的诗歌境界，其《赠秀才人军》其十四中“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”，即是这种境界的典型。

在艺术上，阮籍集《诗经》、《楚辞》与汉魏诗的比兴之大成：借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。他或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。他的比兴是将象征手法和寓．意的不确定性结合，从而形成了“厥旨渊放，归趣难求”的特点和隐约曲折的风格，钟嵘《诗品》评道“言在耳目之内，情寄八荒之表”。嵇康则由于其个性刚烈，诗风以峻切为特征，刘勰《文心雕龙》评为“嵇志清峻”。此外，在体裁上，阮籍以五言诗的创作成果最为卓越，而嵇康则以四言诗的成就最为突出。

嵇康、阮籍在诗歌内容和风格上的不同与他们的人格性情之间有着密切的关系。阮籍的一生，从思想上说是苦闷的一生，他始终徘徊于高洁与世俗之问，依违于政局内外，在矛盾中度日，在苦闷中寻求解脱。与阮籍的“口不臧否人物”不旧，嵇康的性格是“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”。在现实中，他的是非之心十分明确，对丑恶现象往往加以愤激的斥责。他与阮籍的分别即在于此。尽管他与阮籍都是“越名教而任自然”的，但阮籍能在现实的冲突中虚与周旋，嵇康则不同，他是一个感情极热烈的人，而且对于生活的态度又极认真，这就使他自己完全与世俗社会对立起来。如山涛从吏部郎转迁为散骑常侍，举荐他以自代，他作《与山巨源绝交书》断然拒绝，表现出决不屈服的态度。文中提出“七不堪”与“二不可”，对依附司马氏集团的毫无操守者多有讥刺，又宣称自己“每非汤、武而薄周、孔”，直接击‘中司马氏借名教以篡权的要害。而他临刑前顾视日影，从容弹奏广陵散的情景也为历代文人所传颂。因而他的诗作也是随性之所至，有鄙弃世俗、高蹈隐逸之志，也有回归自然、灵动洒脱之情。因而可以说阮籍与嵇康在个性与处理世事态度上的不同，在很大程度上导致了他们诗歌面貌的不同。

9．试分析左思对咏史诗的创新之处。

答：以“咏史”为诗题，始于东汉的班固。班固的《咏史》诗，直书史实，钟嵘评为“质木无文”。此后文人也都有咏史之作，曹魏时王粲、阮璃有《咏史诗》，曹植有《三良诗》。与左思同时的张协也有《咏史》诗。但班固以来的咏史诗，大抵是“隐括本传，不加藻饰”，一诗咏一事，在史事的客观复述中略见作者的意旨。而左思的《咏史》诗，既受前人影响，又有一定创新。

具体说来，左思的咏史诗多自抒胸臆，开创了咏史诗借咏史以抒怀的新的创作道路，成为后人效仿的范例，这是左思对中国诗歌史的独特贡献，陈祚明曾评价为“创成一体，垂式千秋”。左思《咏史》诗的内容主要是抒发寒士之不平及对士族的蔑视与抗争，如“郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚”，又如“振衣千仞冈，濯足万里流”，最能表现左思气概。钟嵘《诗品》置左思于上品，评其诗日：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。”他的诗多引史实，故日“典”；借古讽今，对现实政治持批评态度，故日“怨”；而借古讽今又能做到深刻恰当，故日“精切”；他的诗能起到讽谕作用，故日“得讽谕之致”。总之，左思咏史诗笔力矫健，情调高亢，气势充沛，具有积极浪漫主义的特色，被称之为“左思风力”，有再现建安风骨的意思。

从咏史诗的发展先后顺序来看，可以说“隐括本传”者为正体，“自抒胸臆”者为“变体”，然而左思之“变体”，成就则远远超过了前人的正体。

10．太康诗风“繁缛”的特征表现在哪些方面? 答：所谓太康诗风就是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。由于西晋王室内部矛盾十分复杂，诗人们在政治漩涡中几经沉浮，逞才便成为他们的创作目标。在这样的时代背景下，潘岳、陆机诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨之音。也不会写出阮籍那种寄托遥深的作品，他们的努力表现在两个方面，一是拟古，二是追求形式的技巧的进步，并表现出了繁缛的诗风。“繁缛”，本指繁密而华茂，后用以比喻文采过人。分而言之，“繁”指描写繁复、详尽，不避繁琐；“缛”指色彩华丽。与汉魏古诗相比，太康诗风“繁缛”的特征表现在以下几个方面：

一、语言由朴素古直趋向华丽藻饰。陆机的《拟古诗》，可以为华丽藻饰的代表。

二、描写由简单趋向繁复。陆机的拟作《猛虎行》大大地丰富了原作的内容，文辞委婉曲折。而以繁复取胜。且情、理结合自然，描写景物细致而生动，是陆诗中的上乘之作。

三、句式由散行趋向骈偶。例如陆机的名作《赴洛道中作诗》二首除首尾之外，几乎都是偶句，其骈偶化的程度不但为汉诗所未见，而且也大大超过了曹植、王粲的涛作。陆机、潘岳诸人为了加强诗歌铺陈排比的描写功能，将辞赋的句式用于诗歌，丰富了诗歌的表现手法。

总之，追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛”特征的主要表现。从文学发展的规律来看，由质朴到华丽，由简单到繁复，是必然的趋势。陆机、潘岳发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国诗歌的发展是有贡献的，对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进的作用。

11．试简要分析“玄言诗”的形成背景。

答：“玄言诗”是晋代清谈玄学的产物。玄学兴起于三国魏后期正始年间。当时由于政治的黑暗与儒学的衰微，老、庄思想便顺势而起。一般名士，无不在无为、无名、逍遥、齐物几种明理上下功夫。何晏、王弼等人“好庄、老玄胜之谈”，著书立说，一方面把经书玄学化，另一方面把老、庄哲学予以新的解释和阐发。他们的根本思想是贵“无”崇“静”，认为“有生于无”、“动生于静”，此外还强调“自然”，认为“天地任自然”。由于这类思想十分抽象玄虚，因而被称为“玄学”，谈论或发挥这类思想则被称为“玄谈”或“清谈”。

正始以后，嵇康、阮籍也推崇老、庄，他们以“自然”对抗当时执政者司马氏标榜的“名教”，思想比何晏、王弼更进了一步。及至西晋，文士名流继续发挥老庄抽象玄理，清谈不已。元康以后，祸难迭起，玄谈之风更加兴盛，其标志是向秀、郭象的《庄子注》所发挥的新庄学。东晋以后，玄学又与佛理结合起来，造成了玄、佛合流的趋势，那些“玉柄鏖尾”的名士们更热衷于高谈玄而又玄、虚之更虚的抽象哲理。玄学的盛行，必然影响到文学，当人们以诗的形式阐发抽象玄理时，便形成了“玄言涛”。

玄言诗兴盛于东晋，一方面是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果，另一方面也与东晋政局及由此而形成的士人心态有关。东晋时期，北方五胡交战，兵连祸结，片时时觊觎江南。东晋王朝建立之初，曾多次北伐，均告失败。北方既不可恢复，江南又山清水秀，南渡士人就在此安居下来。起源于中朝的清谈之风，也被过江诸人带至东晋，并且风气日炽，是否善于谈玄，成为分别士人雅俗的标准。东晋历史匕两位最重要的宰辅王导和谢安，皆善玄谈，处理朝政也务在清静。这种心态对东晋文人影响很大。玄言诗的兴盛，便是在这种心态下老庄玄理与山水之美相混合的严物。

12．简答“玄言诗”的特点。

答：“玄言诗”曾统治晋代诗坛一百余年，它的本质特征是“寄言上德，托意玄珠”，直接用玄学的词语写诗。用诗的形式阐扬玄理，把诗写得如同玄学学术论文。如孙绰的《答许询》诗：“遗荣荣在。外身身全。卓哉先师，修德就闲。散以玄风，涤以清川。或步崇基，或恬蒙园。道足匈怀，神栖浩然。”诗中所宣扬的尽是道家不竞之求、全身保性、超然物外的玄理。几乎没有生动形象的诗味。正如钟嵘《诗品》说：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爱及江表。微波尚传。孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”所谓“理过其辞”就是一味说理，缺乏优美的词采和生动的形象。这是因为玄学家主张“得意忘象”、“得象忘言”，反对必要的润色和修饰，所以在写诗时会轻视文采和形象。所谓“淡乎寡味”就是缺乏真挚、深沉和强烈的感情，引不起读者的感动和共鸣。这又是因为玄学家主张恬淡虚静，不为外物动心，以这种精神状态写诗，其诗自然就淡薄无味，缺乏形象了。玄言诗本身的艺术价值并不高，但影响却相当深远，谢灵运的山水诗，白居易诸人的说理诗，都或多或少受其熏染。玄言诗是中国文学史上不可忽视的一环。其为诗歌说理所积累的正反面经验尤其值得注意。

13．试举例简要说明陶渊明田园诗的风格和影响。

答：陶渊明的作品以风格平淡自然、语言质朴凝炼、意境隽永而为人所称道，尤其是大量以田园生活为内容的作品，更是诗坛上一枝秀丽的奇葩。

陶渊明的田园诗，在人读来初觉平淡，再咏则有“平中蕴奇、枯木茂秀”之感，诗人对于语言文字的提炼运用达到了很高的造诣，他把自己对自然和田园生活的热爱之情融入到诗作之中，使人读之仿佛身临其境，给人无穷的遐想，正所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。如《饮酒》之五，透过文字我们看到面山结庐、抱膝吟歌、