青蒿素发明人获诺奖的背后争议解读（★）

第一篇：青蒿素发明人获诺奖的背后争议解读

青蒿素发明人获诺奖的背后争议

资料来源：新浪新闻中心和腾迅网

中新网10月5日电

据诺贝尔奖官网的最新消息，瑞典斯德哥尔摩当地时间5日中午11时30分，2015年诺贝尔生理学或医学奖在当地的卡罗琳斯卡医学院揭晓，爱尔兰医学研究者威廉·坎贝尔、日本学者Satoshi Omura以及中国药学家屠呦呦荣获了该奖项。

2015年10月7日-屠呦呦通过央视正式发表获奖感言:获诺奖是一个很大的荣誉,青蒿素研究成功是多年研...这也是青蒿素成就归属有争论的原因之一。为了平等而取消...屠呦呦 女，生于1930年12月，中国中医研究院终身研究员兼首席研究员，青蒿素研究开发中心主任。1980年聘为硕士生导师，2001年聘为博士生导师。突出贡献是创制新型抗疟药———青蒿素和双氢青蒿素。

青蒿素，用去了屠呦呦大半生时间，她却依然痴迷于此，未曾停歇。她说，“荣誉多了，责任更大，我还有很多事要做。”

屠呦呦：实验191次才成功 以身试毒弄坏肝脏 一面是热情和盛赞，另一面就是争议和不解。

1、据说中国领导人是应越南请求才举全国之力攻坚疟疾的，该项目和人工合成牛胰岛素结晶一样，从一开始就是一个政治工程，是一个不小的军事计划的一部分，即全国性抗疟研究计划“523战备项目”，志在帮助北越“打击美帝”。

2、从草药中寻找抗疟成分并不是新鲜主意，1941年，上海第一医学院药理学教授张昌绍就曾尝试利用中药治疗疟疾，1946年和1948年分别在《科学》和《自然》报道中药常山及其活性成分的抗疟作用。然而张昌绍在文革中被逼自杀，另一些原本致力于此的科学家也被关牛棚、靠边站。所以项目里都是中青年，屠呦呦作为中医研究院中药研究所实习研究员加入进去的时候是38岁。

3、屠呦呦起到的关键作用就是发现粗提取的青蒿素受热就失去活性，想到了要用乙醚提取，据说是受其他研究小组用甲醚提取成功后得到的启发。不过用水、甲醇、汽油、乙醚等各种溶剂去萃取本就是制药的规范步骤，因为当时懂得科研规范的人都靠边站了，所以只能靠屠呦呦拍脑门灵光乍现。

4、青蒿（又名香蒿）中不含青蒿素，含青蒿素的是黄花蒿（又名臭蒿）。作为中药市售的青蒿或多或少混杂黄花蒿，数量不等，导致当时各组临床试验结果不稳定。云南和山东药物研究所提取的青蒿素效果很好，反而屠呦呦组提取的青蒿素不仅无效，还有较明显心脏毒副作用。

5、课题小组在重庆买到假冒伪劣青蒿，全是黄花蒿，于是抑菌率100%。

6、青蒿素主要产自黄花蒿和大头黄花蒿，云南和山东省药物研究所一开始命名为“黄蒿素”和“黄花蒿素”。1978年，523项目的科研成果鉴定会“按中药用药习惯”，“将中药青蒿原植物只保留黄花蒿一种，而其抗疟成分随传统中药定名为青蒿素”。青蒿素的学名还是援引了黄花蒿的拉丁名。

7、卫生部动用了数十个单位的500多名科研人员，用5年时间筛选了4万多种化合物和草药，最后才发现了青蒿素。疟疾在中国很普遍，历来都是中医束手无策的疾病。几乎每部正统中药典籍都有治疗疟疾的药方，此类药方可能有数十个至上百个，经屠呦呦等科学家实验证明无一有效。8、20世纪70年代以前出版的中药典籍对药材青蒿的解释就是青蒿，青蒿素发现后，解释改为：“包括青蒿和黄花蒿，两种均可入药”。而《中华人民共和国药典》2010年版第一部184页显示，青蒿：“本品为菊科植物黄花蒿Artemisia annua L.的干燥地上部分”，不再提青蒿，中药的青蒿被偷梁换柱成了黄花蒿。所以说中医没有自我纠错能力，只能靠外来力量扬弃。

9、记载青蒿药方的是东晋葛洪写的《肘后备急方》，葛洪是一个道家炼丹术士，不为中医所认可。这本册子收集了很多民间偏方，并没用到中医的阴阳五行、方剂配伍。而且显然葛洪自己也不知道这些药方是否有效，因为葛洪同时记录的治疗疟疾的方子多达43种，甚至还包括“禳一切疟。是日抱雄鸡，一时令作大声，无不瘥”、“取蜘蛛一枚，著饭中合丸，吞之”、“破一大豆（去皮），书一片作‘日’字，一片作‘月’字，左手持‘日’，右手持‘月’，吞之立愈。向日服之，勿令人知也”等等巫术。

10、葛洪记载的这个偏方是否真能治疟疾很可疑，暂且不论实际有效的是中医嗤之以鼻的黄花蒿而不是青蒿，青蒿素几乎不溶于水，而葛洪记载“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”。以晋朝的度量衡来算，1升相当于现在的204.5毫升，即使是浸泡黄花蒿，也很难泡出药理浓度的青蒿素。

11、有个别中医书提到了青蒿，然而却未能起到作用。究其原因，除了实际有效的是黄花蒿而不是青蒿，中药都是煎服的，60度青蒿素就分解了……屠呦呦小组虽然后来观察到了青蒿的药效，但水煎剂无效，中医书记载热水煮青蒿用于治疗疟疾，这种不可靠的记载险些阻碍了发现真正的有效药物。诺贝尔奖委员会发言人回答中国记者提问时说得很清楚：“非常重要的是，我们不是把奖颁给了传统医学。我们是把奖项颁给受传统医学启发而创造出新药的研究者。……这个奖并不是给传统医学的。”东亚强国的媒体大概会强健到不去报道这段吧。

12、在葛洪写下青蒿药方后的1600年间，没有记载显示有人享受过这个药方，中国每年都有数十万人死于疟疾。直到1950年，中国还有疟疾病人3000万。1693年，康熙帝罹患疟疾，全国中医无措，靠法国传教士进献奎宁才得治。奎宁也是一种从草药中找到的化学药物，从金鸡纳树皮提取的药物奎宁进入中国后，成了最受热捧的、最著名的药物之一。

13、青蒿素没有拿到国内的科技大奖（仅获得国家科技进步二等奖，每年光二等奖两三百个），反而先拿到了拉斯克奖和诺贝尔奖……类似于施一公当选美国双院院士却落选中科院院士。相比之下造假院士张尧学居然都拿到国家自然科学一等奖。

14、文革时倡导所谓的“集体主义”，除了毛泽东的出版物和马列经典外，所有文章都不标明个人作者。屠呦呦所在的中医研究院以“青蒿素结构研究协作组”的名义发表了论文，为了平等而取消标明个人作者，导致了后来的诸多争端，颇具讽刺意味。类似的例子还有很多，比如说人工合成牛胰岛素结晶。据说这也是青蒿素没有拿到国内科技大奖的原因之一。

15、有说法称屠呦呦落选中科院院士和她不得人心有关。中信的青蒿素项目经理刘天伟在博客中提到，2004年，泰国玛希敦奖将5万美金和一枚奖章颁发给了青蒿素研发团体，大多数青蒿素研究参与者赞成将这笔奖金捐给四川酉阳地区的中学。屠呦呦提出，必须先明确她个人应该享有50%以上奖金的份额，然后，由她以个人名义捐给酉阳……最后这事因屠呦呦的反对落空。523项目中蒿甲醚的发明者李英确认了此事的真实性，但表示是间接听到的。2009年，屠呦呦出版了专著《青蒿及青蒿素类药物》，但被人撰文批评夸大了自己的研究组在523项目中的作用，夸大了自己在研究小组中的作用，不承认他人的工作。饶毅曾在文章中提到，她私藏了一批中医研究院的原始材料秘不示人……类似的例子不一一列举。不过屠呦呦是发现青蒿素最关键的一员是基本可以肯定的。

16、现代医学中有很多药物来源于植物，包括但不限于阿司匹林、奎宁、麻 龘 黄素、紫杉醇、水杨酸、阿托品（颠茄）、小檗碱（黄连素）、达菲、洋地黄、吗啡、杜冷丁等等。说来许多毒品也是来源于植物的么。

1972年，42岁的屠呦呦任组长的研究小组成功提取出青蒿素。直到2011年，来自国际医学界的目光才真正注意到她和她的团队做的事——这一年，屠呦呦获得了被称为“诺贝尔奖的风向标”的拉斯克奖。

1973年云南和山东的研究机构都曾从蒿类植物中提取出结晶物并被命名，但这些名称最后在服从集体利益的名义下统一称为“青蒿素”。

1977年到1979年间，有关青蒿素的化学结构的多篇论文发表都署名是“青蒿素结构研究协助组”或以“北京中药所和上海有机化学研究所科研人员”的名义发表。

中国生物学家、北京大学终身讲席教授、前任生命科学学院院长饶毅就认为，正是论文发表用集体签名埋下了争议的伏笔。

两个先后到来的国际知名奖项，将那些不忿和隐忍都搅动起来。

谁的诺贝尔奖？

寻找疟疾治疗药物的523项目是在文革这一特殊历史时期，举全国科技之力协作的一个科研项目。1967年，项目启动运行，60多个科研单位，500多名科研人员加入到了这个科研集体。

这一年，在“523办公室”领导下，屠呦呦所在的研究院很快参加到了这个项目之中，她本人被委任为疟疾研究小组组长。

成果在70年代初期陆续取得。由原全国“523”领导小组办公室副主任张剑方主持编写的《迟到的报告》一书在2006年出版，书中按原始资料记录公布了公单位提取结晶物的时间

1972年12月，北京中药所从北京地区青蒿植物中提取青蒿结晶物，试验编号为“青蒿素Ⅱ”，后改成青蒿素。

1972年4月，云南省药物所从昆明地区大头黄花蒿乙醚提取出结晶物，试验编号为“苦蒿结晶Ⅲ”，后定名为黄蒿素。

同年11月，山东省中医药所从山东泰安地区黄花蒿中提取中7种结晶，第5号结晶定名为“黄花蒿素”。

1972年和1973年，前述提到的北京、云南和山东三地的研究机构先后分离出有效单体青蒿素。

1974年，广州中医学院和云南药物研究所在临床上成功地运用青蒿素救治了恶性疟和脑型疟。

“青蒿素的研制成功，是我国科技工作者集体的荣誉，六家发明单位各有各的发明创造。”在《迟到的报告》中，那场任务中的集体主义思维依然能见。“但可以断言，从传统医药中，用现代的科技手段研制成功一种新结构类型的新药，发明证书上的六个单位中，无论是哪一个单位，以当时的人才、设备、资金、理论知识和技术，哪一家都不可能独立完成。” 个体价值

集体主义思维主导下的国家项目与西方奖项重视个人贡献的评价标准的龃龉在2011年发生。

在屠呦呦获得拉克斯奖时，原全国523领导小组办公室副主任张剑方说，“屠呦呦可以得奖，她有一定的贡献，但我不赞成她一个人得奖，我赞成国家科委批准的发明单位都应该得奖。如果只是她一个人得奖，整个523项目组的人都不会同意。”

2011年，在发表拉斯克奖获奖感言时，屠呦呦曾衷心感谢为青蒿素的发现和应用作出重要贡献的同事。诺贝尔奖获奖名单公布后，她又再次说，“这不是我一个人的荣誉，是中国全体科学家的荣誉”。但这样的发言未能消弭争论：是否应该由屠呦呦一人领奖？

针对这一争议，拉斯克医学奖曾给出了解释，屠呦呦是第一个把青蒿素引入523项目组，第一个提到100%活性，第一个做临床实验，这三点中的任何一点都足够支撑她得这个奖。

从2010年开始，美国国家卫生研究院科学家、厦门大学“长江学者”讲座教授苏新专和美国国家科学院院士路易斯·米勒在国外一直致力于向拉斯克奖和诺贝尔奖相关评委会推介屠呦呦和她的青蒿素成果。

路易斯·米勒在公开场合曾说：“青蒿素的发明是一个接力棒式的过程：屠呦呦第一个发现了青蒿提取物有效；罗泽渊第一个从菊科黄花蒿里头拿到了抗疟单体；李国桥第一个临床验证青蒿素有效。”他向拉斯克奖的评委会推荐了这三个人，但最终只有屠呦呦获得拉斯克奖。

“我难受的不是我没有得，我是觉得奖一个人太不合理了。”罗泽渊说，“如果这个奖给我，我也承受不了，它的确是一个集体的创造。”罗泽渊在屠呦呦获得拉斯克奖后发出这样评价。

苏新专表示，尽管他不知道屠呦呦手头掌握多少资料，但是，从她提供给他们的资料是可以把整件事连接起来。

诺贝尔奖评定时同样更强调从集体研究中界定发挥决定性作用的个人。在诺贝尔奖官网上，诺贝尔生理学或医学奖委员会秘书格兰·汉森解答了关于诺贝尔生理学或医学奖的15个常见问题。其中一个提问是：“现在很多研究都是由越来越大的国际研究团体完成的，诺贝尔获奖者只能被限制在三人以内，这会不会很困难？”

格兰·汉森解释道，“这样的选择很艰难，但是我们会尽全力厘清团体中的真正发现者。对于合作研究越来越重要和强大的今天，把荣誉授予其中那些真正改变世界的个人将更为重要。” 集体的论文

个人利益让位集体利益的情况在青蒿素创制过程中多次发生。

1978年11月23日至29日，召开了青蒿素成果鉴定会，会上在排名先后的问题上，各研究机构出现了分歧。主持工作的领导出面做工作，为了顾全大局，原对排名有意见的代表不再坚持己见。

根据《迟到的报告》一书中的记录，6个主要研究单位排名如下：青蒿素研究部门：国家卫生部中医研究院、山东省中医药研究所、云南省药物研究所、广州中医学院。青蒿简易制剂部门：四川省中药研究所、江苏省高邮县卫生局。

在1979年国家科委颁布向6个单位颁布的“抗疟新药——青蒿素”《发明证书》中，四川省中药所的名字没了。这一度让曾参与青蒿素临床实验的现任四川中药研究所副研究员万尧德心里不平衡。青蒿素的命名过程也同样有类似情况发生。

在传统中药中，植物黄花蒿和植物青蒿统称青蒿。青蒿素是从黄花蒿中提取出来的，而植物青蒿并不含有抗疟成分。因此，对抗疟成分的有效命名一直有两种不同的意见。一种主张称青蒿素，因为青蒿是祖国传统的抗疟药，北京中药所从开始就称为青蒿素。另一种意见则认为，青蒿的抗疟成分是从植物黄花蒿中提出来的，真正的植物青蒿并不含有抗疟成分，从实际和学术的角度应命名为黄花蒿素或黄蒿素。

罗泽渊在接受媒体采访时回顾这段历史时遗憾地说，“为了顾全大局，为了向世界证明祖国医药的伟大，课题组成员怀着难以割舍之情服从决定，将黄蒿素统一命名为青蒿素。”

1977年到1979年间，有关青蒿素的化学结构的多篇论文发表都署名是“青蒿素结构研究协助组”或以“北京中药所和上海有机化学研究所科研人员”的名义发表。从未有屠呦呦或其他研究人员以个人名义发表论文。

饶毅就曾撰文指出，这种用集体签名发表论文的方式以及特殊年代下科学实验记录不规范为如今的争议埋下了伏笔。

“外国比较重视原创发明这一点，那时候我们就是讲集体主义。”在屠呦呦家中，她告诉《焦点人物》，那时候个人不能发表文章，即便发表出来都是集体的名义。

在科研事业的黄金时期，屠呦呦并未收获太多的名声。她的沉默和国际医学界的忽视一直存在。如今，公众对诺贝尔奖的热情在85岁的屠呦呦身上栖身，但她本人对于年事已高的无奈才是内心中最真实的情绪。

诺贝尔生理学或医学奖名单公布之前，屠呦呦就收到过一个来自美国的邀请，请她前往美国参加一个学术会议，并在哈佛大学做一场演讲。屠呦呦最终因为身体不好，没能前往。一位美国本土的高龄科学家坐着轮椅出席了大会，屠呦呦事后看到了这个场景。她说她绝不会坐着轮椅出席这些活动。屠呦呦希望能亲自出席接下来的诺贝尔奖颁奖典礼，但她明白，去不去最终还得看身体适合不适合。

读书的好处

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。——陈寿

11、书是人类进步的阶梯。

12、一日不读口生，一日不写手生。

13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

17、学习永远不晚。——高尔基

18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

第二篇：莫言获诺奖后

莫言获诺奖后，所到之处讲了一连串的故事。对许多人说来，故事只是故事，哈哈一笑，就算完事了。

但莫言，似乎是想用这些故事，说出他想说、却不能说的什么来。他想说的，到底是什么呢？ 02 莫言的第一个故事，是他在获诺奖时的长篇感言。他说：

我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学，甚至为此打我„„

他的叙述，是很让人吃惊的。要知道，这是个看脸的世界，人长得漂亮，多少就会沾点印象分，长得普通，被人忽视，存在感就极差。但就因为长得丑就要挨打„„这种事，我这辈子是没听说的。他这个故事，到底是要说明什么呢？ 03 莫言的第二个故事，还是他在获诺奖时讲的。故事说，他小时候家穷，穷得没饭吃，过中秋时家里难得包了一顿饺子，每个人只分到一碗，正要吃，来了个要饭的老人„„

莫言说，他当时端出半碗红薯干，给乞讨老人。不料想，老乞丐顿时发飙了，骂道：我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心，是怎么长的？ 好端端在家吃顿饺子，就被骂“心是怎么长的”，莫言气得半死。可这老乞丐的话，却是义正辞言，掷地有声，但听起来总感觉什么地方不对„„但老乞丐最终赢得了道义的胜利，吃掉了莫言家的半碗饺子。莫言跑到国外说这事，他是什么意思？ 04 第三个故事，是莫言拿到奖金回国之后，到处被请去演讲，讲来讲去，突然想起一桩旧事来„„

他在老家写作时，有次出门去买桃吃，一个卖桃的认出了他，就打招呼说：你怎么也出来买桃呀，你不是认识市委书记吗，让他送你一车不就行了吗？ 莫言：„„我又不是官，人家干吗送我桃子？ 卖桃人：对了，你是当兵的。莫言：我不是当兵的„„

卖桃人：你们这些当兵的，我们白养你了，你到底是怎么搞的？连个钓鱼岛都看不住，让小日本占去了！

莫言：我一个写字的，还要替你去看岛„„算了，给我秤五斤桃子。你这桃甜不甜？

甜！特别的甜！卖桃人说：我这都是新品种。莫言：你别偷斤短两，给够秤！

卖桃人：看你说的，乡里乡亲的，怎么会缺斤短两？看好了，五斤高高的！把五斤桃子提在手上，莫言感觉这五斤桃好轻。回去后拿秤一秤，嘿，才三斤而已，卖桃人一次短了他二斤的秤。

然后莫言拿起桃子来咬一口，又酸又涩，根本不甜。

讲完这个故事，莫言已经把他要说的，差不多全说了出来。然后（其实是之前）他又讲了个故事，收关总结。05 最后这个故事，也是莫言在获得诺奖时，所讲的故事：

有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。

有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”

于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局是——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍了。听了这个故事，再笨的人也知道，莫言是在暗示，他就是被扔出庙门之外的，第八个人。

那又是谁把他扔出去的？ 06 莫言的故事，告诉我们，他生长的这个社会环境，是有毛病的，负能量有点超标。这个社会，是个相互污辱、相互伤害的社会。莫言只因为长得丑，就遭到同学的嘲弄与殴打，而在这个过程中，全然看不到教育的影响，没人告诉那些打他的孩子们，取笑别人的相貌，是没教养的表现。而以别人长得丑为由打人，更是不可理喻。可怜的小莫言，找不到个说理的地儿，只能对母亲哭诉。

即使现在，攻击别人的相貌，也是流行文化的主潮，诸如“长得丑不是你的错，但出来吓人就不对了”这类心理恶毒的“妙语”，层出不穷。甚至影视作品，都拿残疾人士肆意嘲弄，但很少有人出来说句话。

这个社会，是个蛮不讲理，胡搅蛮缠的社会。穷人家里一年到底，不过是吃几个饺子。如果穷人愿意把乞丐请进家里一块吃，甚至全让乞丐吃了，我们说这是大善，是义人之行。但舍不得给外人吃，才是人之常情。可是老乞丐一句话，就抢占了道德制高点：

你们吃饺子，却让我一个老人吃红薯，你们的心是怎么长的？

听老乞丐这么一说，不知情的，会以为他是莫言的爹。可莫言根本没赡养这个老乞丐的义务，老乞丐也没资格要求莫言一家供养他。但他轻飘飘一句话，就把这赡养义务，强加于莫言一家了。

不是说不应该善待乞丐，可乞丐你也应该讲点道理是不是？

不清楚老乞丐是如何沦为乞丐的，但他这么个愤愤不平，强辞夺理，是很难在正常人堆中混下去的。几句话就让你多出个爹来，凭白无故让你把一年的辛苦给他，这谁受得了？

当然，老乞丐也许是饿得太惨，太想吃顿饺子了。但他那一句强辞夺理，让莫言一辈子难以释怀，这未免太过份了！

这个社会，是个没有廉耻、相互坑骗的社会。卖桃人与莫言相识，见面三言两语，就把钓鱼岛的责任推给了莫言，让莫言背负了好大的心理包袱。然后又以次充好，缺斤短两——坑熟宰熟，这个卖桃人，还会有朋友吗？距离成为一个乞丐的日子，还有多远？ 07 莫言就是在这么个环境中长大。

有人污辱他，有人殴打他，有人蛮不讲理，有人胡搅蛮缠。还有人没有廉耻，坑蒙拐骗。这些污辱，这些伤害，这些蛮不讲理的横加指责，这些没有羞耻之心的坑蒙拐骗，就如同倾泄而下的垃圾，将莫言深埋起来。而莫言，从此就成为了一只地老鼠，他在这些肮脏的垃圾里打洞，艰难前行，终于打通一条通往心灵深处的道路，从此蜷缩于这温暖的地巢之中，品味属于他自己的阳光智慧。

别人的龌龊、肮脏、品性不端及自甘堕落，其实正是你的机会。当别人随波逐流自甘堕落成为垃圾，靠伤害别人渲泄心理苦闷，你的坚忍与努力，就更凸显其价值。

这就是莫言最后那个故事的寓意。环境越差，机会越大。重要的是，你愿不愿意，抓住这个机会！

第三篇：《怪学生获诺奖》读后感

《怪学生获诺奖》读后感

袁占舵

《怪学生获诺奖》是一篇值得教育者深思的文章，写读后感，可以写很多，但是对欧内斯特·卢瑟福的文章做评价，我真的没有资格。

作者欧内斯特·卢瑟福和文章中的波尔是我读大学时就已非常熟悉的人，读到这篇文章很喜欢，网上搜不到，就干脆把它打下来。

钱学森之问：“我们为什么没有诺奖获得者？”必会敲动过诸多当今有志之士的心扉。我们的教育体制有什么问题?我们有几个学生敢于像波尔这样挑战权威？我们的老师的思想是否还受着传统教育观念的狭隘的束缚？！

文中的问题，如果是我们的中考、高考，必会有标准答案：“规定在摄氏温度0℃、纬度45°、晴天时海平面上（后来又不确定）的大气压强为标准大气压，其值大约相当于76厘米汞柱高。大气压随高度而减小是不均匀的，越高大气压随高度减小得越慢。在海拔2千米以内，可以近似地认为每升高12米，大气压强降低1毫米汞柱。利用气压计测得楼底和楼顶的大气压，可以计算楼房的高度。”以此推算楼房的高度可想而知，怎么会准确？而伟大的波尔给出的是连小学生都能懂的能准确得出楼房高度的多个答案。上学时自以为思维敏捷和总是考高分的我一点也不敢像波尔那样做的，并且仅是照本宣科，不能有波尔那样的思维！改造当下的教育，教育必须放开眼光，学会渊博；放开捆绑，学会自由；解放思想，减少拘束。让孩子成为真正的“思想野马”。成为敢说敢做者、敢于创造者、敢于承担者、敢说真话者。重新认识自由、宽松、个性、探索、质疑、挑战等在当今教育中的价值和地位，教育创造力才能得到真的激活。

附原文： 怪学生获诺奖

文/ 欧内斯特·卢瑟福（英国物理学家，1908年获诺贝尔化学奖）

一天，一位同事找到我，他说，他要给一个学生的物理考试打零分，这学生却偏要满分。最后，师生俩一致同意找个公正的中间人裁决，于是，他们就选中了我。

我读了这道试题：“请说明，如何用一个气压计测出一座高大建筑物的高度？”该学生的答案非常有趣：“把气压计带上楼顶，绑上一条长绳子，然后把它放下去直到街上，把它拉上来，测量这段绳子的长度。绳子的长度就是这个建筑物的高度。”

这个学生真的很有理由得满分，他确实圆满、正确地回答了这个问题。如果给他满分，能让他的物理成绩达到一个高级别，从而表明他有不凡的物理学习能力。遗憾的是，这个答案不能证明这一点，因为他没有用到课本上的物理学知识。

我建议他重做一次这个试题，给他六分钟时间，并警告他：“答案吧必须显示出一些物理学知识。”

到第五分钟，他什么也没写。我问他，想认输吗？他说对于这道题，有许多答案，只不过他想找一个最棒的。我说，对不起，打扰了，请继续思考。最后一分钟，他匆匆写出了答案：“把气压计带到楼顶，投下去，同时用秒表给降落过程计时。然后，用物理公式计算出楼的高度。”

于是，我问同事是否愿意认输。他勉强认输，并给了这位学生几乎满分的成绩。正要离开同事的办公室时，我忽然想起这个学生说过，他还有其他一些解答该习题的方法，于是我就追问。

“是呀，”这位学生说，“只用一个气压计，就可以有许多测量一座高楼的办法。比如，在一个晴朗的日子里，可以把气压计拿到室外的阳光下，先测一下气压计的高度，再测一下它影子的长度，最后测一下楼的影子的长度，再用简单的数学比例法一算，就得出楼的高度。”

“好极了，这的确是一个非常漂亮的方法。”我点头称赞，“你还有其他方法吗？”

“是的，”学生说，“有一种非常基本的测量方法，这个你会喜欢，当上楼的时候，沿着墙壁一个接一个地划下气压计的高，接着再把这些刻度的数目加起来，就会得出以气压计高度为单位的楼的总高度。”

“这是一个非常直接的方法。”我说。

“你也可以吧气压计带到楼顶，绑上一条长绳子，然后把它放下楼，刚好高于街面，接着当个钟摆晃动它，通过摆动周期就可以算出楼的高度。”最后他总结道，“有许多解答该试题的方法。”

“可能最好的方法是，”他又说，“拿着气压计敲看门人的门，等有人开门，就跟他说：„看门人先生，我带着一个很棒的气压计，如果告诉我此楼的高度，我就把它送给你。‟”

这时，我问这个学生，他是否知道这道试题紧扣课本、规规矩矩的答案。他承认他的确知道，只不过他厌烦透了从中学到大学老师们填鸭式的教育。

该学生的名字叫波尔，后来扬名全球。这个丹麦人于1922年获得诺贝尔物理学奖。

第四篇：关于莫言获诺奖的另类解读

关于莫言获诺奖的另类解读

张颐武刘心武

刘：莫言2012年获得诺贝尔文学奖是一件大事，这件事情人们已经谈了很多，评议也很多，但我觉得我们还可以从别人忽略的角度切入。我觉得他的得奖，其实严格来说是他个人的事情，人家给奖是给一个作家，不是给一个国家，更不是给一个作家群体，更不是给一个机构。但在中国实际上看来，不是他个人的事情。有一个文学评论家告诉我，据他所知，他们那个省县以上的四套班子的干部书橱里面都要有一套十八本《莫言作品系列》，光这一块的发行量就不得了。如果其他省也差不多这样的话，你想想，全国多少个县，每个县四套班子，除了正的一把手以外，还有很多副手。那么这些书进入他们的办公室书橱和十八大文件放在一起，这是一件不得了的事情。这是莫言自己没有想到的，不会想到，瑞典学院更想不到，中国官方本来也没有想到的事情。但它随着整个国家的经济发展、国际地位的提高，各级干部们也认为他是中国获得国际承认的一个标志，确实也是。这是共和国的文化得到世界承认的一个标志，一个里程碑。而且即使象计生委这样的单位它也要摆一本《蛙》，扫黄打非办公室主任那儿也有一本《丰乳肥臀》，这些符码本身就获得了充分的合法性和安全性。这从文化的角度来说难道不是一件不得了的事情吗？我觉得是很了不起的事情。我先不说你大学里的情况，大学里应该不得了，中文系不研究这个作家作品，你研究什么？你不讲他，你讲什么？这个是题中之义，咱们不说这个。

中小学课本，幼儿园教育也开始考虑，这跟李白一样，这是符码。所以《透明的红萝卜》迅速进入了高中课本，然后初中也开始选他的故事和文章，小学也开始考虑，幼儿园的老师也要让孩子从小记住莫言，很有意思。他在家乡住过的宅子，成了人们的观光胜地。我说的这些都有过报导，对不对？一个人的获奖，本来是很私人的事情，但是却被放大到全民族，渗透于全方位，它打破的东西很多啊。

我想起了茅盾，茅公。莫言的《蛙》也得到以茅盾命名的文学奖。记得1979年，当年茅公亲自把《班主任》的获奖证书递到我手里，他对我来说不仅是文学史人物，是活生生的存在。1980年中国作协召开过长篇小说创作座谈会，茅公出席讲话，鼓励中青年作家写长篇小说，他讲到半当中，问：“刘心武来没来？”我就站起来，他就亲切地望着我。我读过他上世纪60年代初写的一本书，《夜读偶记》，在那本书里，他梳理文学的发展历史，以小说创作而论，概括为是现实主义和反现实主义的斗争。那时候认为现实主义的写法才是正确的，而且不是一般的现实主义，应该是社会主义的现实主义，就是应该在作品中写出典型环境中的典型人物，后来又提倡革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合，而革命的现实主义不消

说是前提，是基础，背离了这个，就不对头了。1956年，秦兆阳在《人民文学》杂志发表了《现实主义——广阔的道路》，试图将现实主义的路子拓宽一点，结果遭到批判，人也落难，后来，法国的一位左翼文艺理论家罗杰·加洛蒂，出版了一本书叫《无边的现实主义》，他是马克思主义者，认为根据马克思主义，现实主义可以扩展边界，他实际上把卡夫卡的作品也容纳在了他的现实主义的筐子里，结果苏联就批判他，中国的《文艺报》也对他痛批，这就说明，在很长的历史时期，非现实主义的东西，现代派的写作，在中国的当代文学当中是不允许存在的。茅盾是一位有成就的现实主义作家，他也很热心地提携后进，但是他把文学的发展轨迹梳理成现实主义与非现实主义的斗争，他反对非现实主义的写作。1980年开那个长篇小说座谈会的时候莫言还没有冒出来。1981年茅盾就去世了。但是在他谢世以后，随着改革开放，随着西方非现实主义文学作品的大量引进，现代派，后现代派，种种越出传统革命现实主义规范的作品冒出来了，一开始有争议，出现过多次**，到后来，大摇大摆，登堂入室，莫言发表了《透明的红萝卜》，这就是一个具有非现实主义色彩的作品，当然它非现实主义的程度还不是像后来那么厉害，没有那么猛烈，后来是魔幻的写法，穿越，轮回，变形，莫言一路写下来，离茅盾在《夜读偶记》厘定的规范越来越远，但是他节节胜利，以茅盾命名的奖项接纳了他，他也欣然接受，到2012年就斩获了诺奖，“中国作家为什么得不了诺贝尔奖”这一问题只好扔进太平洋，而且《透明的红萝卜》“泰山石敢当”地进入了中学课本，这样的文学现象，文化现象，难道不是蕴含着丰富的内涵吗？莫言的获奖不仅是他个人的胜利，也是非现实主义文学的胜利。但是奇怪的是，我从纸媒上，网络上，没看到有人从这个角度来谈，是不是啊？这个很有意思，我们要把它拿出来谈。

张：这个很重要，应该全方位地来瞭望莫言获诺奖这个文化事件。

刘：它带来的效应超出各方面的想象，从这点来说，应该给官方说好话，这次一颁奖马上就认可了，对吧，而且不论前科，体现了官方的弹性。因为2000年高行健获奖，中国作协有关部门负责人就发表公开声明，指斥诺贝尔文学奖丧失了权威性，后来外交部发言人朱邦造也指出：“诺贝尔文学奖评委会最近的行动再次表明，诺贝尔文学奖已经被用于别有用心的政治目的，不值一评。”更有《人民日报》评论指出：“瑞典文学院的倒行逆施，极大地伤害了中华民族的感情，这是对12亿中国人民的严重挑衅„„据此，我们可以认定，瑞典文学院是一贯反动，一贯敌视红色政权，一贯敌视中国人民的彻头彻尾的反动组织。”这没有多少年啊，当中才十一年，对不对？那现在我们的作家协会，在莫言获奖后立即热烈祝贺，主管意识形态的高层的领导人亲自署名发贺信，当晚CCTV《新闻联播》立即告知全国。这个奖具不具有权威性呢？颁这个奖的机构是否在政治上别有用心而且属于“彻头彻尾的反动组织”呢？不记前账，忽略前言，非常具有灵活性、变通性。这是好现象。带了一个好

头。我就想，如果在对待另外一些问题，也能以这样的灵活性、变通性处理，那么，没有什么死结是解不开的。而且莫言本身呢，就准备好燕尾服，带了一个庞大的亲友团，包括他家乡的县委宣传部的部长，是吧，都到了斯德哥尔摩，共襄盛事。这是非常亮丽的一道景观，它有很多象征性的意义，我先不说政治意义，至少具有丰富的文化象征意义，这方面的意义似乎还没有被各方面人士充分地揭示。莫言的作品怎么评价又是另外一个问题，刘再复最近我看他又把他原来的一些观点重新整理，再加以发挥，写成了文章，盛赞莫言，供各方面参考。但是在他所概括的这些莫言的小说的特点里面，没有一个过去一定要提出来的要素：人物画廊。过去我们谈一部长篇小说的话，中文系教授的口头禅，最基本的元素，就是提供了人物画廊，对吧。莫言的小说基本上是不提供艺术形象的，他的小说基本上不提供鲜明的人物形象，更无所谓典型环境中的典型人物。他讲故事的技巧很高，魔幻、变形、拼贴，让你惊讶，现代主义的许多元素他都具备，也有后现代的意味，但是说他基本上不提供让你印象鲜明、深刻的人物形象，尤其不提供什么呢？尤其不提供可供社会崇敬、学习、爱慕的形象，不提供保尔·柯察金，不提供江姐，不提供林道静，不提供朱老忠，不提供比如说张平那个《生死抉择》里面的男一号，对吧？他不提供这个东西，但是他的这些并不提供鲜明人物形象的小说，这些文本，进入了干部书橱，进入了中学课本。所以这确实不仅是莫言的胜利，这是改革开放后文学发展的胜利，是非现实主义文学在中国的一个胜利。当然，有人也许要抬杠，说莫言的小说也是现实主义的啊，人家是魔幻现实主义，我们在这里不就概念进行纠缠，反正无论如何，莫言小说不属于茅盾所论述所实践的那种规范的现实主义，他的胜利至少可以说是非常规现实主义的胜利，是对秦兆阳《现实主义——广阔的道路》最彻底的平反，是罗杰·加洛蒂《无边的现实主义》的最佳例证。他的获奖虽然是他个人的一桩私事，却明显起到了对中国大陆的文学试验增强安全系数的作用。

茅公如果活到现在，对莫言的小说，对他的获得诺奖，会作何感想？不好想像。也许，他终于也会同意，文学是多元的，就小说而言，现实主义永不过时，而非现实主义的写法也能开放出独特的花朵。魔幻啊狂想啊拼贴啊变形啊，种种非现实主义的写法，通过莫言获诺奖，获得了纯文学当中的最合法的地位，甚至超过了严格的现实主义的种种文本。特别是他的书进入各级官员的书橱。

张：我在北京市开会，北京市的情况也是一样。所有的常委、所有的班子都一人一套，就是办公厅给买的，办公厅出去采购。

刘：真正的文学爱好者买多少，咱们不知道，但这一块，买去看不看另说，计生委办公室的书橱里一定要有《蛙》，打黄扫非办公室主任的书橱里一定会有《丰乳肥臀》，即使他们没有时间翻开看，看看封面书脊也是好的，因为通过莫言的文字获得这种待遇，无形中，潜移默化，这些官员对待文化，对待文学，对待文化人，文学艺术家，应该能多少增加些尊重，能放宽些尺度。

张：它等于是办公室后面书架上标配（标准配置）的东西。你的办公室，我标配一些

书，莫言这一套书就是标配的。

刘：所以我觉得这个是不得了的一件事情。而且我们现在说这个话没有任何褒贬的意思，只是描述一个状态，对吧。另外，他的获奖，体现中外文化交流当中，终于冲破瓶颈，有种湍流冲出山峡的这种感觉。瑞典学院体现了高度的弹性，真是体现了客观性，我只看作品，我不在乎作家的身份。莫言的作品一个是量大，翻译成西方主要文字（英、法、德）的很多，瑞典文的也有三本，一个就是确实有特点，有特色，那就给他，不计较他是不是中共党员，是不是中国作家协会副主席，是不是中国的军队里面出来的，一概忽略不计。我从旁观察，觉得很滑稽在哪里呢，就是在网上看到有些人，觉得瑞典学院不应该把诺奖颁给莫言，甚至还说他抄写过毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，因此觉得颁给他是不对的。我觉得这是很奇怪的事情，诺奖颁给谁，这是瑞典人的事，是瑞典少数人、少到二十个以内的人的事，瑞典学院是一个独立机构，他们把奖颁给谁，和其他任何人无关，合适不合适人家说了算，你操心也没用，我不知道这样的讨论有什么意义，何况已经都给了，再讨论就更没有意义了。人家就觉得要给，人家不是不知道你指出的那些，恰恰都知道，知道也要给。这就非常有意思。有人分析，这就说明确实是西方经济衰落了，中国经济崛起了，它改变了很多西方人的心理，包括瑞典学院院士的心理，它使得西方一些人士对中国更具弹性。我从旁瞭望觉得这是好事，我觉得挺好。

张：莫言获诺奖，这大概是中国纯文学在最近十多年来最重要的事件之一了。

刘：有人抨击他抄了一千五百字的《讲话》，想想也真有趣，《讲话》的亲历亲闻者，比如丁玲，她的《太阳照在桑干河上》，还有草明，她的《原动力》，还有欧阳山，他的《高干大》，那些在《讲话》指引下写成的革命现实主义的作品，反而没有成为干部办公室的标配书，没进入各级领导办公室的书橱，莫言只不过抄了一千五百字的《讲话》，却享受到那些聆听过《讲话》的老前辈从未得到的殊荣。我觉得这个事里面蕴含着某种无法抗拒的因素，那就是到头来中国文化要跟外国文化包括西方文化交融，文艺理论和文化政策在不知不觉中就发生了变化，我以为是一种良性的变化。

张：说明中国社会还在开放，在文化方面对西方它也相当开放。

刘：这种开放无形中构成一种推动力，多种角度的合力形成当下这样一种良性的文化生态景观。中外的这种文化交流，前瞻是很让人乐观的，也许还会滋生出更多意想不到的收获。张：中外文化交流，以前看重的，是把外国的特别是西方的东西翻译成中文，现在，开始看重把中国作家的作品翻译成外文，特别是西方文字了。中国当代作家的作品现在翻译成外文的越来越多了，西方一些著名的出版社几乎都在出中国作家的译本，这个路径已经打开，并且气象越来越好。我最近在欧洲美国的书店看，莫言的书，在书店里总是摆在最醒目的地方，那个空间原来很少有中国作家的书能够占领，但是现在莫言的书赫然摆放在那里。历届

诺贝尔奖获奖作家的书都是那样摆放。过去莫言的书译本不少，书店里也有，我去找过，都是摆在纯文学的小空间里，很不明显。现在诺贝尔奖一得呢，等于是加冕了一个质量保障的桂冠，说明这个文学家的这些作品肯定是靠得住的，然后西方有很多普通读者就在那边购买，跟我们干部标配书一样，他们的中产阶级也注重给书房配书，一时顾不上看，甚至很久都抽不出时间看，那我也得拥有，先配上再说，每年获得诺奖的作家我都要配备，获得了诺奖，就意味着靠谱，牛，那么现在获奖的是莫言，就毫不犹豫地立即买下，配置在自己书房的书橱里。莫言的书如此大量地进入西方一般读者的书橱，也是一桩不得了的事情，这是中国文学、中国作家真正走向世界的一个标志。中国干部配书，中国文学发烧友配书，西方中产阶级配书，他们不可能都自己去判断，他们就是看诺奖来行事，当然中国干部也是看到了官方对莫言获诺奖的的高调祝贺，实际上中国干部书橱标配莫言的书，比官方发言人郑重宣布诺奖具有权威性还厉害，一切尽在不言中。

刘：传统的革命现实主义所排斥的，比如说，性恶，原欲，脏乱差，残暴，残忍，比如说描写粪便、呕吐物，写酷刑，这些原来认为是不能那么写的文字，莫言都组织在他的文本里，形成了非常大的冲决，非常大的突破，而这种冲决突破，现在获得了承认，甚至进入了干部书橱。它实在是一个潜在的文化发展的资源。有人会说，许多干部他书橱里配上了莫言的书，他会看吗？起码总会偶尔翻翻的吧，翻了以后可能会说，看不懂呀！但是他知道瑞典学院懂，中国作协懂，高层领导懂，他就不会再依照自己以往的思维及做事的定势，对不懂的事物，去从政治上道德上轻率地做出否定性判断，他生出一种对自己不懂的文化、文学的敬畏，你想这是多么好的社会效果！

张：它使得整个文学趣味丰富了。过去那些干部视野里面是没有这些东西的。现在他的家乡把他作品里写到的一些东西，转化成文化产业的动力，开发旅游的资源。

刘：莫言获奖成为一种荣誉，这个荣誉家乡共享。这个文化荣誉原来是在官方计划之外的。

张：这个差不多是大家都没有预料到的。我是觉得博彩公司比中国人和西方人都准。很多洋人也是预测，就说莫言是最接近诺贝尔文学奖的，但是呢多数人意见是他虽然接近，又都认为他还得熬，怎么也得再熬十年左右。但是瑞典学院我觉得思想比我们解放，说给就给，给了也没什么事，天也没塌下来。当然也有生气的，不理解的，由此鄙夷诺奖的。但是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。莫言及其作品进入了世界文化史，这是既成事实。不满意你也没办法。你可以说诺贝尔文学奖是个“破奖”，或者发誓今后再不关心瑞典学院颁给了何人，但年年瑞典学院的宣布，还是免不了会被世界上几乎所有的传媒加以报导，中国的出版界如果已经出过获奖者的书，那首先就是加印，2013年加拿大门罗获诺奖，这边前些年出的她的小说集，追印40万投入市场，如果获奖者的作品还没有中译本，那就会有若干

出版机构争着去联系版权授予，很快推出其译本。想起来真是很有意思。就是说，整个中国文学从新时期到现在，我觉得经过这三十多年的积累，它现在纯文学这个系统已经跟外部世界基本上交融了。我觉得你们那一代人的努力使得整个交融变得越来越具体了。

刘：其实莫言这个事情，最大的背景还是全球经济一体化，像中国加入WTO，等等，经济那只无形的手，我们往往因为看不见，感受不真切，就忽略它，中国经济的开放带动着文化的开放，西方经济在21世纪遇到很大困难，需要中国蓬勃发展的经济给予他们的经济复苏以助力，这也使得他们对中国的文化，包括当代中国文学中国作家，有了更多的尊重与善意。

张：我们的文化瞭望始终把社会经济的发展作为我们理解文化现象的钥匙。

第五篇：积极分子谈莫言获诺奖

积极分子谈莫言获诺贝尔奖文学

2012年诺贝尔文学奖于北京时间10月11日19时颁出，中国作家莫言获得该荣誉。他也因此成为首位获此殊荣的中国籍作家。莫言的获奖对中国具有特殊意义，它帮助中国克服了对诺贝尔奖的复杂心态。

在谈及为何会成为一个作家时，莫言说：“我小时候就读书，对文学产生了强烈的兴趣，我拿起笔的时候就首先感觉到我有很多的话要说。我觉得文学是一种最有力量也是最自由的方式，所以我就开始写作了，当然也包含了我希望通过写作来证明我自己，通过写作来改变我个人的命运。”作为一名入党积极分子，我应该向莫言同志学习，热爱学习，用知识改变命运。平时学习生活中，我们应勤学好问，刻苦努力，不断提高自身水平。

在90年代中国有个著名的标语“往前看”（在中国这句话是个双关语，“前”和“钱”同音），许多中国作家在成名后搁置小说创作，加入到更能赚钱的行业，比如电视剧和电影剧本的创作等等，在这个发热的文化背景中，莫言能够站出来，承担他的文学使命。他是少数中国当代小说家中能够坚守文学的作家。”我们在这样的时代背景下，应当树立正确的社会主义价值观，明确个人立场，坚守自己的良知，对社会事件要有清晰正确的认识和理解，注重个人能力与素质的提升。

在回答“您作品中的什么地方打动了评委”时，莫言说：“我想最主要的是我的作品中的文学素质。这是一个文学奖，授予的理由就是文学。我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。同时我的小说也描写了广泛意义上的人。一直是站在人的角度上，一直是写人，我想这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限。”我们在日常生活中也应以人为本，从广大人民群众的立场上出发，坚定为人民服务的精神和宗旨。

莫言在谈获奖感想时说到：“我想任何一个作家都是为了自己的良心而写作,为了自己的部分真正的读者而写作,为了自己的灵魂写作,没有一个人是为了奖项写作的。而为了奖项写作难道就能得奖吗?这其实很荒诞。”作为一名入党积极分子，我们更加应当淡薄名利，注重内心修养，坚守个人信条，起好带头作用，以带动身边更多的人。

莫言作为共产党员，获得了诺贝尔奖，是共产党员的胜利，说明欧洲认可了我们这位共产党员作家，共产主义在欧洲继续发扬光大！我们应当自觉向党组织靠拢，保持思想先进性，端正入党动机，确立为共产主义事业奋斗终身的坚定信念！