第一篇：六期末考试复习大全
期末考试复习大全
一、成语积累
含 一的成语： 一心一意 一朝一夕 一波三折 一本万利 含数字的成语： 举一反三 五湖四海 九牛一毛 千方百计 含 动物的成语： 螳螂捕婵 生龙活虎 守株待兔 亡羊补牢 含植物的成语：
花好月圆 奇花异草 柳暗花明 草木皆兵 含 然的成语： 安然无恙 怅然若失 不以为然 一目了然 含 笑的成语： 笑逐颜开 笑里藏刀 谈笑风生 贻笑大方 含人体器官的成语： 垂头丧气 目不转睛 口是心非 耳目一新
唇亡齿寒 了如指掌 肝胆相照 眼疾手快
含反义词的成语： 前赴后继 前思后想 前因后果 前俯后仰
有眼无珠 有勇无谋 有备无患 无中生有
含千或万的成语： 千言万语 千军万马 千辛万苦 千变万化 含方位词的成语： 居高临下 里应外合 外强中干 雪中送炭
十二生肖成语： 鼠目寸光
牛头马面 虎背熊腰 虎口逃生 虎头蛇尾 虎口拔牙 守株待兔 龙马精神画蛇添足 打草惊蛇 老马识途 亡羊补牢 杀鸡吓猴 鸡飞蛋打狗急跳墙 猪朋狗友
“AABB”式成语： 密密麻麻 郁郁葱葱 风风火火 家家户户 “ABCC”式成语： 文质彬彬 人心惶惶 大名鼎鼎 衣冠楚 “AABC”式成语： 津津乐道 欣欣向荣 栩栩如生 咄咄逼人 “ABAC”式成语： 惟妙惟肖 可歌可泣 戒骄戒躁 任劳任怨
描写花的成语：花团锦簇、繁花似锦、百花齐放、迎风吐艳
含有贬义的成语：自私自利、口是心非、狼狈为奸、阴谋鬼计、阳奉阴违、丧家 1 之犬、含有褒义的成语：舍己为人、奋不顾身、拾金不昧、赴汤蹈火、万古长存、舍生忘死
形容刻苦学习的成语：废寝忘食、十载寒窗、悬梁刺股、程门立雪、囊萤映雪、凿壁借光
描写品质的成语： 视死如归 舍生取义 见义勇为 大义凛然 描写春天的成语： 春光明媚 春意盎然 春暖花开 春满人间 描写夏天的成语： 骄阳似火 烈日当空 酷暑难耐 赤日炎炎 描写秋天的成语： 秋高气爽 落叶知秋 春华秋实 秋风习习描写冬天的成语： 粉妆玉砌 鹅毛大雪 雪兆丰年 寒风怒号 前后近义的成语： 丰衣足食 三番五次 五颜六色 千姿百态 称赞教师的成语： 为人师表 诲人不倦 呕心沥血 尊师重教 含有比喻手法的成语： 如虎添翼 锦上添花 光阴似箭 呆若木鸡 含有拟人手法的成语： 龙飞凤舞 鸟语花香 闭月羞花 狼吞虎咽 含有夸张手法的成语： 日月如梭 天衣无缝 千钧一发 度日如年
出自四大名著的成语：三顾茅庐（《三国演义》）呼风唤雨（《红楼梦》）抓耳挠腮（《西游记》）逼上梁山（《水浒传》）出自寓言故事的成语： 画龙点睛 叶公好龙 拔苗助长 坐井观天 出自神话故事的成语： 夸父逐日 开天辟地 盘古开天 牛郎织女 出自历史典故的成语：三顾茅庐（刘备三国）四面楚歌（项羽汉代）
望梅止渴（曹操东汉）精忠报国（岳飞宋代）
三字成语：一字师 莫须有 破天荒 马后炮 五字成语：一问三不知 小巫见大巫 千里送鹅毛 六字成语：一不做，二不休 士可杀，不可辱 神不知，鬼不觉 言必行，行必果 七字成语：不到黄河不死心心有灵犀一点通 此地无银三百两 八字成语:一日为师，终身为父 宁为玉碎，不为瓦全
九字成语： 泥菩萨过江，自身难保 冰冻三尺，非一日之寒 十字成语：知之为知之，不知为不知 以小人之心，度君子之腹 十字以上成语： 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
天有不测风云，人有旦夕祸福 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
二、公益广告语
“希望工程“公益广告：你帮，我帮，大家帮； 同一首歌，大家唱。“社会公德“公益广告：讲社会公德，受社会尊敬。“尊敬老人“公益广告：善待老人，就是善待明天的自己。“关爱他人”公益广告：送人玫瑰，手有余香。“保护动物”公益广告：保护动物就是保护我们的同类。“环保”公益广告：地球是我家，绿化靠大家。“校园”公益广告：不要让我无故流泪！（水龙头）
“节约用水、保护水资源“公益广告：保护水资源，生命真永远。“渴望和平，反对战争“公益广告：停止战争，为了孩子。“禁烟“公益广告：为了你和家人的健康，请不要吸烟。“注意交通安全“公益广告：司机一杯酒，亲人两行泪。“说普通话“公益广告：沟通你我他，全靠普通话。
三、趣味格言
语文：语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返；语文是意境深远的油画，让人惊叹不已，语文是清凉可口的泉水，清甜解渴------书籍：书籍是开启未知大门的钥匙；书籍是攀登知识高峰的阶梯；书籍是通向成功彼岸的桥梁；书籍是穿越激流险滩的航船------宽容：宽容是一种消除人与人之间摩擦的润滑剂；宽容是一种让人在众多纷扰中恪守平静的镇静剂；宽容是一束消融彼此间猜疑积雪的阳光充；宽容是一座沟通彼此间心灵的桥梁------
四、名人名言精选
树立志向：天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）崇高理想：不想当元帅的士兵不是好士兵。（拿破仑）为中华之崛起而读书。（周恩来）
珍惜时间：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。刻苦读书：读万卷书，行万里路。
奉献精神：我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶（鲁迅）诚实守信：言必信，行必果。
持之以恒:生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
五、常用谚语
十年树木，百年树人。三个臭皮匠，顶个诸葛亮。留得青山在，不怕没柴烧。
气象谚语：朝霞不出门，晚霞行千里。
农业谚语：冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
六、常用歇后语
大姑娘上轿——头一回 千里送鹅毛——礼轻人意重 兔子的尾巴——长不了 拿着鸡毛当令箭——小题大做
七、俗语
吃一堑长一智 百闻不如一见 鸡蛋里找骨头 化干戈为玉帛 风马牛不相及 惶惶不可终日 此地无银三百两 不识庐山真面目 解铃还需系铃人 不入虎穴焉得虎子 兵来将挡水来土掩 八仙过海各显其能 百尺竿头更进一步 城门失火殃及池鱼 乘兴而来败兴而归 己所不欲勿施于人 麻雀虽小五脏俱全 宁为玉碎不为瓦全 冰冻三尺非一日之寒
八、中国四大名著：
1、《三国演义》（明）罗贯中 精彩场面：桃园三结义、草船借箭、赤壁之战、曹操煮酒论英雄、三顾茅庐
主要人物：曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、黄盖、吕蒙等。
2、《水浒传》（明）施耐庵 精彩场面：武松景阳冈打虎、林教头风雪山神庙、鲁智深大闹五台山、鲁提辖拳打镇关西、智取生辰纲 主要人物：宋江、鲁智深、林冲、武松、李逵等。
3、《西游记》（明）吴承恩 精彩场面：孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、孙悟空三借芭蕉扇、怒打假国丈 主要人物：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、观音菩萨、如来佛祖等。
4、《红楼梦》 曹雪芹，清代小说家。主要人物性格：王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事。主要人物：王熙凤、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗
九、古诗文归纳
（一）描写春天的古诗
春晓 唐•孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（二）描写夏天的古诗
晓出净慈寺送林子方 宋•杨万里 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（三）描写秋天的古诗
暮江吟 唐•白居易 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
（四）描写冬天的古诗
梅花 北宋•王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
（五）有关送别的诗
送元二使安西 唐•王维 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（六）蕴含哲理的诗
登鹳雀楼唐•王之涣 欲穷千里目，更上一层楼。题西林壁 宋•苏轼 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（七）思念家乡和亲人的诗
静夜思 唐•李白 举头望明月，低头思故乡。
回乡偶书 唐•贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
（八）描写物的诗
1.墨竹图题诗 清•郑燮---描写竹子 2.墨梅图题诗 元•王冕----赞美梅花的诗 3.苍松怪石图题诗清•李方鹰
5.描写儿童生活的诗
所见清•袁枚----牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
（九）含月的古诗
水调歌头 唐•苏轼 明月几时有?把酒问青天。
泊船瓜洲 唐•王安石 春风又绿江南岸，明月何时照我还。
（十）珍惜粮食的古诗 锄禾 唐•李绅 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
（十一）含数字的古诗
山村 宋•邵雍 一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花
（十二）含夸张的古诗
夜宿山寺 唐•李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。望庐山瀑布 唐•李白 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（十三）爱国的古诗
示儿 南宋•陆游 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（十四）描写黄河的古诗
凉州词 唐•王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。浪淘沙 唐•刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
（十五）惜时古诗
《长歌行》 少壮不努力，老大徒伤悲。
明日歌 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（十六）边塞诗（描写战争）
出塞 唐•王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。凉州词 唐•王翰 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！十五从军征 十五从军征，八十始得归。（十七）诗中草
敕勒歌 北朝民歌 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（十八）描写长江的诗歌
黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（十九）歌颂母爱 游子吟 唐•孟郊 谁言寸草心，报得三春晖。（二十）以物喻人
石灰吟 明•于谦 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。墨梅图题诗、墨竹图题诗、苍松怪事图题诗
十、文学常识：
1.四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
2．唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩 3.古代四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环（“沉鱼|落雁|闭月|羞花”分别形容四人的美貌）
4.中国四大发明及发明者：造纸术、火药）活字印刷术、指南针 5.世界四大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度、中国
成语中的人物主角：四面楚歌(项羽)初出茅庐(诸葛亮)入木三分(王羲之)煮豆燃萁(曹植)破釜沉舟(项羽)纸上谈兵(赵括)背水一战(韩信)草船借箭(诸葛亮)指鹿为马(赵高)围魏救赵(孙膑)完璧归赵(蔺相如)卧薪尝胆(勾践)负荆请罪(廉颇)毛遂自荐(毛遂)闻鸡起舞(祖逖)三顾茅庐(刘备)望梅止渴(曹操)图穷匕见(荆轲)
第二篇：期末考试复习广播稿
亲爱的老师，同学们，现在是中午12点50分，校园午间休闲风节目又与您见面了，大家好，我是主持人xx 男：大家好，我是主持人xx 女：时间如梭，不知不觉，一学期的学习即将结束，意味着我们又即将迎来期末考试，为此，我们精心策划了《午间休闲风之备战期末考试》专题节目。
男：考试可以让我们找到学习中存在的不足,离学习要求还有哪些差距等等，以便在今后的学习中做适当调整。回眸身后，我们每位同学都会有几十双希望的眼睛注视着，全体同学的成功和失败将会牵动着家长与老师的心。我想我们所有的同学都会希望通过自己的努力，争取优异的成绩来向家长汇报。我们要从现在起温故知新，用科学的方法迎接期中考试。
女：
一、首先要正确认识复习、考试的意义。我国古代伟大教育家孔子就提出了学而时习之、温故而知新的观点，学习要经常复习，温习旧的知识能从中获得新的体会、新的见解、新的知识。温故所以能够知新，是因为新旧知识之间存在着内在的必然的联系。这些已有的知识，主要是有关知识的概念、原理、规律等，构成了同学们学习新知识的基础。同学们只有以这些知识作为迁移的基础，才能使自己在学习新知识时，思维通达，举一反三，触类旁通，不断扩大和加深知识;而离开了这些知识基础，便不可能在新问题面前从旧知识中受到启发，获得新体会，新知识就成了无源之水、空中楼阁，掌握新知识便只能是美妙的幻想。男：那么怎样才能做到温故知新呢?正确并适当地运用考试，对促进同学们的学习有着重要意义。因为考试对同学们学习的进步情况及其成绩是一个较为客观的检验。同学们为了要取得一个满意的学习成绩，就要很好地理解知识，牢固地掌握知识，熟练地掌握技能。这对同学努力学习起着激励作用，同时也培养了同学们在学习中积极克服困难的良好学习习惯。同学们通过考试，还可以发现自己学习中的优点以及存在的问题。经常运用考试中所获得的反馈信息，找出原因，纠正错误，改善学习态度，改进学习方法，这本身也是同学们自我分析、自我教育能力的增长。
女：听了这么多，下面让我们在一首《fly away》中学会面对每一个挑战。《fly away》播放中....男：不管未来有多困难，nothing i will be afarid.在即将到来的期末考试中，我们还应该正确的学习用科学的方法去迎接挑战。女：复习的主要功能是使知识系统化、结构化，并进一步巩固知识，切忌为了复习而复习。通过复习，还可以培养综合地分析问题、解决问题的能力。怎样做好复习工作?同学们可以借鉴以下几点： 男：(1)系统地看书和笔记、以及有关的学习参考资料，并随时做些笔记，把复习的内容在脑中过一遍。⑵复习首先要把握住知识之间的联系。要通过编提纲、列表格、作图等方式找出知识间的逻辑联系。⑶复习要在全面、系统复习的基础上把握住知识的重点和难点，对重点和难点要花更多的时间复习巩固。⑷复习也要记忆。要运用推理、归类、对比等方法，要记住知识的结构和联系，对重点内容更要记牢。⑸在复习过程中，对不懂的问题要搞懂，进一步查漏补缺。⑹通过做综合性的练习来巩固复习的内容，并通过测验来进行检查。女：当然，除了以上几点，注意科学地安排时间，劳逸结合，认真上好复习课等都很重要。衷心地希望我们全体同学能在老师的帮助下充分认识考试的意义，做好复习工作，下面让我们在一首《蒲公英的梦想》放松一下。歌曲播放中。。
男：在考试中，我们不仅仅要学会如何复习迎考，还要学会在考试时的技巧。下面让xx同学为大家介绍一些考试的技巧 女：首先要建立、把握良好的考试节奏。好的节奏有利于稳定同学们的考试心态，有利于考试真实水平的发挥。良好的考试节奏表现为：时间分配合理，过程运行流畅、松紧相对适宜。
建立和把握良好的考试节奏，主要从以下几个方面入手：
一、拿到试卷之后，可以总体上浏览一下，根据以前积累的考试经验，大致分辨出试卷中难题与容易题(如果命题正常的话，应该是容易是在前，难题在后)，并估计一下试卷中每部分应该分配的时间。
二、按先易后难的顺序、先慢后快的速度开始答题。例如，数学先做会做的题目，再做难题，所谓难题，就是你思考了好几分钟仍然无法做出的题目。再例如，英语和语文，你可以先把填空、选择、作文等题目做完，然后再做阅读题目。这样做的好处是，先用数道容易题的顺利解决来平缓考试刚开始时的最紧张的心情，并完成考试初始阶段的热身运动，将自己的身心调整到最佳状态，此后就可以逐渐加快解题速度，以更好的状态、最快的速度去解决余下的低档题和中档题，直至碰到需要仔细思考和推敲的高档题时，再放缓做题速度。
三、题目有了思路就赶紧做，不要犹豫。
四、整体把握、抓大放小、不在一道题目上纠缠过多，该放弃的就放弃。分值越大的题目，越不要轻易放弃;分值越小的题目，越不要花太多的时间。对于花了一定时间仍然不能做出来的题目，要勇于放弃。男：我相信同学们学会这些考试技巧，一定能在考试中取得优异的成绩，下面，让我们一起欣赏歌曲《蜗牛》。歌曲播放中。女：小小的天，有大大的梦想，在考试中，最重要的，那便是培养良好的考试心态、男：是的，良好的考试心态表现为：积极自信，豁达正向。你应该保持平常心态，也就是跟平常差不多的心态。因为考试并没有什么了不起，跟平时作业差不多，只不过是作业的分量重了，作业的时间长了，根本不值得怕，要做到眼中无考试。
你可以通过积极的自我暗示、自我鼓励能唤起良好的情绪，可以采用不同的自我暗示语。紧张时，可以默念放松、放松、放松。心情烦躁时,可以默念平静、平静、平静。心灰意懒时,可以默念我行、我行、我行。从而增强自信心。你也可以通过自我安慰，来稳定情绪，鼓舞士气。如果有题目一时不会做，可以这样想：我做不出的，别人也做不出;别人做的出的，我也做得出;但我做得出的，别人不一定能做得出。女：期末考就要来临，安心备考，成就辉煌!化努力与执著为隐形的翅膀，种下曾经失败的种，努力开出勇敢的花。扬起希望的风帆，带着最初的梦想与终级的誓言，乘着隐形的翅膀，忘却悲伤，满怀激情，飞翔，到那一片属于你的蓝天，畅游，去那一片为你盛开的希望花海。
第三篇：期末考试复习发言稿
期末考试复习发言稿
各位同学大家好！
随着17周的逐渐来临，我们将迎来步入初中的第一次期末考试。俗话说：“不打没把握的仗”，是的，如何能把期末这场仗打漂亮，就需要我们充分做好复习计划，并逐一实行。下面我就简单说说，我是如何复习的。
一、细节决定成败
不知道各位同学在复习时有没有犯过一个通病：觉得肯定不会考的一个知识点，没有复习，结果就真的出现在了考卷上。所以，在这里，我要告诉大家的是：细节决定成败。只有不投机取巧，复习得面面俱到，才能考出优异的成绩。比如说，在背语文书上的古诗时，你是直接会背就行，还是会背了，也要看着上面的字、标点符号，认认真真读几遍才行？自然是后者能考好。例如，这句话的末尾明明是问号，却不仔细看，按照古诗的常见形式，自认为是句号。再例如，明明课下注释有这个词的注音，还是有人不注意，会念错，这样渐渐错误堆积，考试就会失利了。
二、书中自有黄金屋
这个“书”，是指的课本。我们的课本，里面满是知识，老师会给我们讲解。但我们自己，更要钻研探索。还记得期中历史中的一道选择题，问什么时候开始吃米饭。很多同学都误答成了半坡原始居民，其实是河姆渡原始居民。考完试后，我仔细一翻课本，发现在讲解原始居民那一课的课后，有一幅图，上面写着“河姆渡原始居民会蒸米饭吗”？仔细阅读，发现最终答案是“是的”，又想起老师曾说过河姆渡原始居民的一种器物的功能是蒸米，如此一来，这道题真是不该错。还比如，期中考试英语试卷中的一道选择题，翻译过来就是问蓝色加红色是什么颜色，很多同学都不知道而写错。偶然一次翻阅课本时，我在那一单元的一个小对话中找到了答案。还有一件更重要的事，期中考试时，岳老师让背政治提纲，有几个问题，老师没有说不背，但也没有专门的让背，很多同学都没背，结果考试时就真的考到了，这不仅说明课本、提纲中有好多隐藏的知识，也说明了学习也是需要自主性的。只有主动地、全面地去复习，不放过一丁点儿知识，才会出成绩。谢谢大家！
三、怎样高效背诵识记和掌握知识问题
说到这里，我觉得这是一个大家都很想知道的问题。首先这里要抓住一个词：高效。而高效这个词，是和专注连在一起的。因为专注，所以高效。在越短的时间内完成越多的知识背诵，就是高效。如何高效？第一，在背知识点时要认真专注，两只眼睛随着字看，因为背了之后是要写的，光会背有什么用呢，所以背的时候，要清楚每个字都要怎么写，这样才有用。第二，在背时不要心急，不要总是着急这个怎么还背不会，要静下心来多读几遍，试着理解其中的意思，使语句背诵顺畅。第三，所谓温故而知新，比如说刚背完的知识，过一天可能就忘了，所以每天都要复习温习。例如背政治提纲，记得期中考试前复习时，我每天都背，一次不用消耗太长时间，可以留着去背其他科目的知识，只要第一次会背了，之后每天都背一遍，不熟的地方及时巩固，这样每天都把知识通一遍，想忘掉也很难了。
我的经验分享完了，希望能对同学们有所帮助。请大家抓紧一分一秒的时间、认真复习，在期末考试中取得优异成绩！
第四篇：国学期末考试复习
《国学》期末考试复习题
一、思考题：
1、儒家指出，“君子和而不同，小人同而不和”，这是谁提出的观点？试谈谈你对这一问题的看法。
孔子。“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
2、“孝悌是为仁之本”，这句话包含了什么意思？试评析这一观点。
孝悌是行仁的基础，做人的根本，爱人的基础。爱惜自己，成就事业，父母无忧，以敬为本。
3、“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，这反映了儒家什么样的思想精神？试谈谈你的看法。孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面：仁、智、勇。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
4、“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”，你如何理解这句话？它反映了儒家什么样的价值观？
君子为了道德仁义可以志在四方，而不把自己仅仅局限在故土之上，修养不够的人却只顾留恋乡土而不知推行道义；君子敬畏国家的法律政令，避免因为违背道德仁义而身遭刑戮，造成对父母的不孝，对亲人的伤害，修养不够的人却只考虑是否有利可图。自孔子创立儒家学派以来，经过历代大儒的丰富发展，形成了一整套儒家价值观的观念体系。孔子谈得最多的是仁与礼，但也论及义、知、圣、和、忠、恕、敬、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、中庸等价值观念。孟子讲得最多的是仁、义、礼、智，但也多次阐述了恻隐、恭敬、辞让、善恶、诚信、良知、民本等价值观念。而自西汉至清末长达两千年的封建社会里，基本上把儒家的核心价值观概括为“三纲五常”，即所谓“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”和“仁义礼智信”，但实际上只注重贯彻“三纲”伦理，而没有真正落实“五常”道德。那么在儒学核心价值观念体系中，那些观念是最核心、最重要的呢？就是仁爱、和谐、诚信、中庸这四大范畴。
5、“吾十有五而志与学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”你如何理解这段话的意思？它反映了儒家什么样的情怀？ 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”其实是讲一个人随着年龄的增长修为逐渐增长，对世事越来越了解，也越来越懂得如何处理，到最后成为自身的行为习惯，不需要思考就叫做从心所欲了。并不是每个人都能做到这些所说的，这句并不是说所有人到了这个年龄就这样了。开始就说到十有五而志于学，就是说从十五岁开始学习，后面的修为也是在不断的学习过程中形成的。其
一、以孔子为先师，为思想领袖；
其二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典； 其
三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构； 其
四、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学；
其五、尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。
今天儒家所拥有的地位，是由于儒家在产生以后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其是在两千多年的封建社会所实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占大一统思想地位后而形成的。儒家主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义上说它是国学（传统文化）的代名词。儒家是国学的核心与主体。1． 儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想，节制思想，和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.2． 儒家思想对中国政治、经济的影响
儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响.孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则罔，思而不学则怠”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”，台湾将“孔圣诞”定为“教师节”。“崇文”、注重教育是儒家思想也是华人的基本价值观之一。“内圣外王”是儒学全部学说的总的概括。《大学》中提出的“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”属内圣范畴，内圣即通过修养成为圣贤的一门学问。“齐家”“治国”“平天下”属外王范畴，外王即是在内心修养的基础上通过社会活动推行王道，创造和谐社会大同社会的一门学问。“内圣外王”皆以“仁义礼智”为根本指针，其中“仁”“礼”在“内圣外王”两个层面中的根本意义相同，但在两个层面上有不同的具体解释和具体效用。如儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自已的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自已正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格等等等等。孔子是我国历史上一位伟大的思想家和教育家，其缔造的儒学，自春秋起就开始书写她源远流长的历史。从先秦时期以孔子、孟子、荀子为代表的先秦原始儒学，到汉初董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”确立儒家正统地位，再到宋代的程朱理学（程颢、程颐和朱熹），以及清末康有为等近现代新儒学，至今已有2500余年的历史了。在这漫长的岁月里，随着社会的发展的历史的演进，儒家学说从内容到形式都得到了不断地丰富与发展，其社会功能也在与时俱进，并逐步形成了自己别具一格的文化内涵。面对全球化文化浪潮的冲击与融汇，对儒家文
[2]化的现代价值的探讨与思索也越发激烈和深入。道德价值
百善孝为先。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝敬是仁德的开始和基础。也是家庭和谐的重要因素，也是我国传统文化的重要部分。“孝”更是个人最基本的伦理道德准则。一个不“孝”的人，谈何为人，谈何做人，谈何道德品质？因此，儒家的孝道文化，是中华民族的宝贵精神财富，在当今社会更应该代代传承，发扬光大。
孟子的性善论提出四种心，即恻隐、羞恶、辞让、是非之心，“信义”作为它的重要体现，是儒家文化的又一种重要价值。孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也”（出自《孟子·告子上》）。这里生命与道义是合理存在的，但当二者发生冲突时，对道义的追求要高于对生命的追求，在只有牺牲生命才能坚持道义时，要舍生取义。“人而无信，不知其可也”。在当今物欲横流的社会中，“信”与“义”将发挥无可替代的作用。教育价值
孔子无疑是中国最伟大的教育家，他兴办私学，推动平民教育的发展，其“有教无类”的思想可以说是最早的平等教育主张。“学而时习之”、“知之为知之，不知为不知”等思想已影响无数教育活动的参与者。在孔子的一生中，从15岁“志于学”开始，到70岁达到“从心所
欲不逾矩”而止，其人生境界不断提升，之所以能够做到这一点，正是其终生“学而不厌”的结果。孔子通过其经历以及理论为后世的教育开辟了一条崭新的道路。其后，宋代理学家朱熹对儒学文化的教育思想进行了继承与发展，不仅强调了学习的重要性与终身性，更提出了知行合一的观点，如他所说：“问渠哪得清如许？为有源头活水来”不仅要认识，更应该去实践。这种思想对于解决今天的应试教育与素质教育相矛盾、学校教育与社会需求相脱节的问题有着十分重要的意义。政治价值
儒家的思想文化，不仅是道德的哲学，教育的哲学，生活的哲学，也是政治的哲学。重要的体现就是“仁政”主张和民本思想，主张“轻刑薄税”“听政于国人”“与民同乐”等。众所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不仅是一种政治手段，还是一种政治目的。儒家理想中的社会至少是一个和谐、团结、和平的社会，这与时下建设和谐社会很有相似之处。对于当今以美国为首的霸权主义时代，儒家“大同思想”及“和”的主张可以起到抵制作用，这也正是儒家文化走向世界的一个重要因素。
儒家文化经过历史长河的洗礼，已经不是几句话、几段文字能够说清表明的，其博大精深是中华民族的宝贵遗产，我们要批判地继承加以吸收，并与社会实践相结合使其发扬光大，实现儒家文化应有的现代价值。
6、“自天子至于庶人，壹是皆以修身为本”，这一思想贯穿于《大学》的始终，根据你对《大学》的理解，谈谈你对《大学》主题思想的理解和认识.上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处事的根本。《大学》是小戴《札记》的第42篇，同《礼记》中的大部分文字不同，《大学》讨论的是儒学的根本问题，对儒家的政治伦理学说做了贯通性的叙述。《大学》把儒家的成己、成人之学联系起来，并指出了达到成己成人的可行步骤与最终目的，其重点在于阐发“内圣外王”的儒家政治思想。
《大学》的主要内容，朱熹曾概括为“三纲领”与“八条目”。所谓“三纲领”就是《大学》开首所讲的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，而“八条目”乃是为着实现这“三纲领”采取的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”等八个步骤。以“三纲领”、“八条目”等概括《大学》的内容，主要是朱熹为了突出其“格物致知”的理学思想，但这并不足以作为《大学》思想的原貌。《大学》的主要内容在于阐发儒家内圣外王的政治思想。
7、A:“最近工作有些烦”； B:“领会了中庸就不烦了！” C:“极高明而道中庸”!当A在跟友人聊天发牢骚时，友人B和C分别给出了不同的建议，你对他们的对话有何想法？根据你对《中庸》的理解，试谈谈你对中庸之道的认识。
中庸之道，亦即君子之道，是传统儒家修行的法宝。是由孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理论与方法。中庸之道是中国古代唯物主义哲学观点论，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层理论：
第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” 第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。
第三层理论：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。中庸之道的理论基础是天人合一。通常 3
人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，这一原则要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。二是忠恕宽容，这一原则要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。三是至诚尽性。至诚尽性的原则 是施行中庸之道的重要原则。“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。能够充分发挥自己善良的天性，就能感化他人、发挥他人的善良天性；能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物良天性；能够充分发挥万物的善良天性，就可以参与天地化育万物。便达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善的境界，就可以同天地并列为三了。这就坚持至诚尽性原则所达到的理想境界，达到了这一理想境界也就找到了自己在宇宙间的真正位置。
8、“我善养吾浩然之气也”，这是孟子对如何加强个人内心道德修养所给出的的建议，结合现代高校大学生的实际状况，谈谈你对孟子这一建议的认识和看法。
我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处 而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人－－不仅没有益处，反而害 死了庄稼。”
9、“事死如事生，事亡如事存”体现了儒家什么样的孝道精神？
先王已死，奉事他好像活着的一样；先王虽亡，奉事他好像存在的一样,真可说是尽孝顺到极点了.从历史学与民族学的角度看,在我们人类历史的漫长岁月中,存在着一个与“孝”伦理观念完全背离的“欺老”与“食人”的历史阶段。摩尔根发现,在人类尚未掌握种植淀粉类食用植物技术的蒙昧时代,“食人”之风在全世界普遍存在。孝观念是伴随着父系制家庭以及父子关系的明确而产生的。随着以男子为中心的个体家庭的出现和私有制的产生,随着社会分工协作出现不平等的社会关系,孝观念终于“破土而出”。在孔子仁论思想体系中,孝是逻辑性出发点与前提性条件。孔子孝道有四大基本内涵:1.养亲2.敬亲。3.谏亲。4.慎终追远。鲁国原是周公的封地,是保存周礼最完整的国家,孔子就出生在这一浓郁的文化氛围之中,十六七岁就以知礼而文明于鲁国。周礼是在夏商两代礼仪制度基础上增删改善而成,内涵丰盛,所以孔子说:“郁郁乎文哉!吾从周。”(《论语・八佾》)孔子认为有四件事情非常重要:民、食、丧、祭。前两项表明他是一位民本主义者,后两项则与孔子的孝论有关涉。孟懿子问孝,孔子回答说:“无违。”“无违”是指“无违礼节”,孔子对此有一个具体的诠释:“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼。”(《论语・为政》)以周礼善待亡亲,也是孔子孝论基本
规定之一。在孔子心目中,周武王和周公就是这方面的典范。他们懂得孝的内在精髓,因为所谓孝不仅体现在生前如何孝敬父母,也表现于父母死后如何继承前人的遗志,完成前人未竟之事业。“敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”(《礼记・中庸》)实际上,孔子之所以非常重视丧祭之礼,其原因并不仅仅在于其间渗透着“事死如事生,事亡如事存”的孝道精神,更重要的在于这种丧祭之礼可以起到“教民追孝”的社会伦理教化的作用。
10、“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”你怎样理解这句话的内涵？ 孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”春秋末年，社会动荡不安，臣弑君、子弑父的犯上作乱之事时有发生。为了维护宗法家族制度，孔子就特别强调“孝”。所以这一章还是谈“孝”，要求子女从内心深处要孝敬自己的父母，绝对服从父母，这是要给予批评的。
11、“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”你如何理解儒家讲的孝悌思想？它是人的一种本能吗？
子夏问孔子什么是孝顺。孔子就告诉他说：“对待父母和颜悦色是最难的。有了事情替父母去做了，有了佳肴让父母兄长先吃，难道这就算是孝顺了吗？” 其实问题远远不止这么简单。孔子说了好吃好喝的连狗和马等一般的畜类都可以做到。而人就不同了，人是有思想的动物，高等动物。有着高级的思维，也有一般的思维。所以我们人类不能和一般的动物相比。我们对于父母孝顺的内容中还应该包括给父母精神方面的满足。即言，一方面要求保证让父母没有衣食之忧，这是最低标准；同时又要让他们有着快乐的精神生活。我们可以这样说，随着人类文明程度的不断提高，后者的需求比重越来越大。所以孔子在发问背后的潜台词是：一个人若仅仅满足父母的衣食之虑，而没有一个好的态度（色难），那根本谈不上什么孝。
12、“君子求诸己，小人求诸人”是什么意思？它讲了什么做人的道理？试谈谈你的看法。
孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”
13、古典时期的“小学”和“大学”分别指什么？你对现在的大学教育有什么看法？
西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把“文字学”称“小学”，“小学”之名即由此而得。“小学”在古代就是古汉语文字学
一，什么是小学？ 即语言文字学
古代小学先教授六书，所以把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学。
每个文字具有三个部分：1.字形；2.字义；3.字音。
在汉代，分别不很显著。
宋末王应麟《玉海》已分成三种：体制.训诂.音韵。
清代的《四库全书》，把小学书分为：训诂.字书.韵书三类。
小学附庸于经学，以经学为大学，故称语言文字之学为小学。分音韵、文字、训诂三。
14、大学提出的三纲、八目分别是什么？你怎么理解？
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传
最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。
“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。
《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远。两千年来无数仁人志士由此登堂入室以窥儒家之门。该文从实用主义角度，对现代人如何做人，做事，立业等等均有深刻启迪意义。国父孙中山作三民主义之民族主义中第六讲题提到；“我们现在要能够齐家、治国，不受外国的压迫，根本上便要从修身起，把中国固有知识一贯的道理先恢复起来，然后我们民族的精神和民族的地位才都可以恢复。”
15、“致虚极,守静笃”是什么意思？根据你对《老子》的阅读和理解，谈谈你对老子人生修养价值观的认识。
“致虚极”，就是要做到空到极点，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。“守静笃”讲的是修炼功夫，要一心不乱、专一不二地“守”住心。如灵猫捕鼠一般，目不转睛，聚精会神，思想高度集中。又如鸡之孵卵，紧闭双目，精神内守，专注在所孵的鸡蛋上。这是一种修定的功夫，也是虚静到极点的比喻。老子认为，注重修养是做人的根本。老子认为，人是自然界的产物，所以，要顺其自然地“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”(《老子·八十章》)，他不主张去欲、无欲、绝欲。但是，对于自然之外的人为欲望，即人们常说的身外之物，如声色犬马、财物名利之欲，就必须减少到最低程度，根绝了私欲就可以得到安静(“不欲以静”《老子·三十七章》)的地步。这就是说，罪恶没有比贪得无厌更大，祸患没有比不知道满足更大，灾殃没有比掠夺侵略更惨。所以，知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。一个人如何避免成为金钱财富的俘虏？老子认为，应该保持平凡，坚持朴实；减少私念，降低欲望。老子认为，缤纷的物欲世界使人目盲，靡靡的音乐使人思想麻木，鲜美的滋味使人每天想念，纵马打猎行乐使人心性浮躁发狂，稀有难得的货物使人行为不轨。所以，老子提倡，“圣人”不要多积蓄，自己的财富要用来济众，完全为人民；给予别人越多，自己越感富足充裕。按天道行事，就是利于万物而不为害；按圣人之道行事，就是只施济于民众，而不与相争夺。
二、解析题。
1、在中国古典时期，知识分子一直以“古之学者为己”来督导自己，你对当今“今之学者为人”的现象怎样理解？试谈谈你自己的理解。
古时候的人学习是为了提高自身的修养 现在的人学习是为了向别人炫耀，没有明白学习的真正意义在于哪里。
2、“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；“益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣”；曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
这是哪家的思想？它们反映了什么样的思想取向？作为大学生，你认为我们在待人接物和为人处事上应该怎样做？结合实际谈谈你的看法。儒家。孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。我一日多次反省自己，帮朋友办事是不是尽心尽力了呢？与朋友交往是不是做到诚信？老师传授我的知识复习了吗？
儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，楼主所引用的这句话就是修身的基本方法——自省。
孔子所处的年代**不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。
原句有几点要注意，“忠”字代表尽心尽力，鞠躬尽瘁死而后已。这个“信”字，有两种含义，一是诚信，二是信用，这也是我们现在为人处事立世之根本。
假期阅读书目如下：
1、儒家：《四书》-----大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》 《孝经》 《周易》：《易经》
2、道家：《老子》全篇，《庄子》内篇：《逍遥游》、《齐物论》
3、禅宗：
《信心铭》、、《坛经》（又名《六祖坛经》）
《金刚经》
第五篇：期末考试复习动员会
期末考试复习动员会
时间过得真快，今天，时间老人已把我们带入了期末考试的冲刺阶段。下周开始迎来了学校的期末考试。同学们，你准备好了吗？老师教的你懂了吗？你会了吗？考验我们的时刻到来了。
俗话说：“一分耕耘，一分收获。”“养兵千日，用兵一时”，对于农民来说秋天有个好收成，就是对他们这一年里最好、最大的回报。那对于我们学生来说什么是最好的收获呢？是考试吗？从我们刚进入学校学习的那天起，我们就接触过很多的考试，有优秀的，有不理想的。但是它并不是我们最大的收获。
考卷上的那一把把√是我们进步的台阶，那一个个×是我们认识错误的源头，那考试到底是什么呢？期末考试对我们来说是一次考验，又是一次检验，考验学习态度是否端正，检验前半学期学到的成果。
考试成绩是向家长汇报的一个重要的信息，考试的真正目的是掌握所学知识。作为一个学生如何完成自己的学习任务呢？如何从学习中找到自身的价值，体会学习中成功的有乐趣？只有一个答案，就是努力学习。
一、那我们为什么要刻苦学习呢
1.努力学习是成功的基础
每一个人都渴望成功，学习会帮你获得成功。学习使人充实，给人快乐，努力让人进步，给人智慧，人生命中，要努力，努力再努力。
闻名世界的大发明家爱迪生，他上小学时曾被老师称为“智能低下的人”只上了三个月的学就被迫离开了学校，但是他并不因此丧失信心，反而一顽强的意志学习，最后成了举世闻名的大发明家。在他发明了电灯以后，自己估计前后一共做了一万四千次以上的实验。一位年轻的记者问道：“当你失败一万次的时候，有何感想？”爱迪生说：“当时，我并没有失败一万次，我只是发现了一万种行不通的方法。”爱迪生就是这样，以坚强的毅力，在发现了一万种行不通的方法之后，终于找到一种正确的方法。为人类找到了光明。所以说学贵有衡，一个人的学习，如果没有不畏艰苦是不行的。读书有时固然也有一种平原驰马，顺水泛舟那样的洋洋乐趣，但更多的时候会像负重登山，逆水行船那样吃力，这时不畏艰苦，顽强攀登的学习毅力是十分必须的。因此，有了这种毅力，就是我们最大的收获！
2.努力学习是孝敬父母的最好方法，一个不能孝敬父母的人不能称之为人，“谁言寸草心，报得三春晖”。中国自古以来，以崇尚“孝”治天下。孝，指的是孝敬父母。父母养育我们，将我们从喃喃学语的婴儿，扶养至今，父母付出了巨大的代价，其中的辛苦，不是我们三言两语可以说清的。从衣、食、住、行，哪一样父母不为我们操心，父母总希望把我们照顾得面面俱到。父母每日每夜都在为我们担心，从身体状况到学习好坏，到生活环境，父母都想给我们最好的，都在努力地工作，父母每天为我们奔波，四处劳累，只为将我们抚养成人。每个父母都期盼儿女快快长大，长大后又期望自己的儿女今后能过得幸福平安。这就是父母最淳朴的心愿，父母不盼望儿女给他们什么锦衣玉食，做为父母，他们只是要儿女生活快乐、幸福！友情也许会褪色，誓言也许会被遗忘，但亲情将永存人间。“血浓于水，根叶相连”。朝朝暮暮，春去秋来，我们每一点的进步，都是父母心血的结晶，而我们的成长路上的每一次跌摔，都会毫不留情地在父母那宽阔的额头上留下一道永不抹去的印迹。父母用他们有力的臂膀为我们撑起了自由的天空，父母用他们那照实的步伐为我们踏平了前进路上的荆棘。而岁月，却使父母那高大的身躯日渐佝偻，令父母那自信的容颜日渐苍老。我们又能回报父母什么呢？我们现在没有任何能力给父母什么，而我们现在能做到的，只是努力地学习，关心我们的父母，做我们力所能及的事与家务。我们要去理解父母，理解他们对我们的关怀与他们为我们付出的艰辛。这就是现在的我们能给父母的一切。不多，但对我们的父母来说，我们做的一切，已使他们感到欣慰。
3.努力学习是立足社会的根本
社会在不断进步，社会要求越来越高，我们没有一技之长是无法立足社会的。
二、那我们如何克服惰性，努力学习呢
努力学习不是口号，而是一项实实在在的行动。努力学习要有明确的目标、正确的态度、科学的方法和持之以恒的精神。1.态度决定一切
在接下来的复习中，我们应该把良好的学习态度放在首位，上课认真，勤做练习，不懂就问，课下积极主动补缺补差，入室则安，留室则静，以不怕苦，不怕累的精神，踏踏实实地搞好复习迎考。
我们常常看到，有些同学在学习的时候，一点主动权都没有，有的甚至把学习看作是一种负担，感到苦恼，觉得厌烦。但有的同学就不是这样，他们在学习中，结合自己的生活方式妥善安排，合理利用时间，时刻注意运用科学的学习方法，运用自己的聪明智慧去寻求最好的效果。
他们就像游泳运动员，在知识的海洋里从容自如地畅游，完全获得了主动，成为学习的主人。所以我们要优化学习方式，提高学习效果。
学习是一种漫长而艰苦的劳动，得过且过、三心二意是学不好的。只有全身心地投入学习，才有可能获得学习的成功。但是，生活中让我们操心、思考的事太多了，美国心理学家威廉。詹姆斯说：“每两三秒中总有一个思想或念头猛撞着我们意识的大门，把门摇得格格作响。”难怪我们平时总觉得很难全身心地投入学习。那么，我们怎样才能集中注意力，全神贯注地学习呢？
首先要战胜内部干扰。（1）计划在前。对于什么时候学习和学习什么犹豫不决是最大的时间浪费，事先订个计划就会帮助你消除这种心理上的障碍。
（2）不要做白日梦。我经常看到一些同学两只手支着头，一付专注的样子，头脑中想入非非，一节课就这样过去了，这也是时间的浪费。其实，胡思乱想是不自觉地逃避艰苦学习的一种手段。胡思乱想虽然能使你感到满足，但你的学习绝不会因此提高一点。所以我们要培养一个立即有效地投入学习中去的良好习惯，对人终生都有益。
（3）处理好由某一门课所引起的担心。进入期末复习了，也许发现有一门课怎么也学不好。如果你不善于处理，就有可能使你对所有的课程都产生消极情绪，这时，消除忧虑的一个办法就是找老师好好谈谈，老师会给你帮助。下面给同学们提出几点复习的建议。１、要有明确的目标。
没有目标难有成就。每个成功的人都有明确的目标，学习也是如此。为此，每一位同学对期末考试一定要根据自己的实际制定出一个明确的目标，并把这个目标记在心里，时时鞭策自己努力学习。目标有多远，我们就能走多远。我们的目标和追求不是为了谁，也不是为了证明什么，而是要对得起我们的付出。
2、从现在就开始行动。
目标不是口头说说的动人话语，它需要用行动去证明，需要用行动去实现。同学们，从现在就开始行动吧，不要把今天的事情留给明天。面对期末考试的目标，我们肯定会有压力，但有了压力才会有动力，才会发挥出我们蕴藏的潜力！勤能补拙是良训，一分耕耘一分收获，为此我们必须“上好每一课、抓紧每一秒、练准每一题、迈实每一步!”不到最后一刻，决不轻言放弃！
3、要有战胜一切困难的勇气。
在复习过程中，同学们在思想上、生活上、学习上不可避免地会遇到这样那样的困难。如炎热的天气给我们的复习增加了难度，在这过程中，同学们不可避免的会出现一些烦躁的情绪，但我们必须要学会克制自己。困难似弹簧，你弱它就强。困难在弱者面前永远是一座不可逾越的大山，那些因为一次考试失利就垂头丧气的人一定是困难面前的弱者。为了实现我们心中的目标，我们要鼓足勇气，以坚强的毅力迎难而上，做思想上的强者，做生活上的强者，做学习上的强者。
4、要全身心地投入。
期末考试与我们距离将越来越近，同学们要在心中竖立一块倒计时牌，要有紧迫感和危机感，要集中注意力学习，将全部精力、全部时间用到学习上。就是从现在开始，要排除一切思想杂念，不做一切与学习及考试无关的活动，全身心地投入到学习当中去。希望同学们以对自己负责、对家长负责的态度，自觉管好自己的每一天，一心一意搞备考。
5、遵守纪律，按老师的要求复习
每一位老师都是经历了无数次考试磨练、在激烈的竞争中脱颖而出的佼佼者，都有着极为丰富的备考经验．熟悉考试的策略和知识的重难点，特别是以往学生所经常犯的小错误更是烂熟于心．所以同学们在复习课上，一定要遵守纪律，紧跟老师的思路进行复习，并认真做好课堂笔记，同学们如果能跟着老师的思路复习就一定会取得事半功倍的效果．
此外，还要锻炼良好的心理素质。有人说，考试七分靠水平，三分靠心理素质。这句话是有一定的道理的，谁的心理素质好，谁就肯定会发挥出高水平，就能能取得好成绩。希望同学们要把每一次练习都当作考试，这样到正式考试时就不至于因为紧张、害怕而影响考试的发挥。对待考试要做到“不烦恼、不害怕、不着急、不骄傲”，用一颗平常心来对待成绩和名次。
同学们，我们的目标已经明确，关键就是付诸行动。人生不拼不精彩，缺乏竞争和考试的人生是不现实的！考场就是一个战场，也是一个你展示才华的舞台。同学们，拿出我们的智慧，拿出我们的勇气，用我们永不服输的年轻人的心，向着生命中的又一座山峰攀登。让我们一起挑战本学期的期末考试，共同书写人生的新辉煌！
同学们，请相信，胜利一定属于我们！最后，祝福所有同学都能取得理想的成绩！
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