中国文学史上成就最大的状元

第一篇：中国文学史上成就最大的状元

中国文学史上成就最大的状元

康海（1475～1540），字德涵，号对山、自号“沜（音畔）东渔父”，武功浒西庄人。康海出身书香仕宦世家，祖上四代为官，显赫朝野。父亲康镛举进士，任平阳府知事。祖父康键，英宗时做过通政司知事。曾祖父康爵为仁宗时南京太常寺少卿。高祖父康汝楫，洪武初举明经，为县学训导，得明成祖朱棣重用，任刑部左侍郎，死后赠工部尚书。

康海从小受家庭的严格教育，他的祖父“日日躬身督课”，父亲“授之业”，临死遗言，希望康海“广志竞成，心报先公，亦当必举士”，像他上祖康汝楫那样，作高官，光宗耀祖。在他祖父的熏陶下，康海和封建社会所有的知识分子一样，热衷于功名。

康海天资聪颖，敏而好学，过目成诵，出口成章。相传有一天他去上学，见一村姑在河边急得如热锅上的蚂蚁。原来前几日发过洪水，小桥被洪水冲断，姑娘有急事却过不了河。他上前问清原由，挽起裤腿背姑娘过了河。好事的同学把这事告知了先生，先生大怒，把他训斥了一顿。他心中不服，便在当天写的大楷字行间套了一首诗，表白自己：

美女临江恨波流，对山暂作寄人舟；

聊将桂手攀纤手，携着龙头并凤头。

一支鲜花插背上，十分春色满河洲； 轻轻落下尘埃地，默默无语各自羞。

先生读了他的过河诗，对他背姑娘过河的作为虽然耿耿于怀，却在心里由衷地感叹他的才华出众。

一日，先生带弟子出游，并出一题《秋望农家》，让弟子各填词一首。大家都抓耳挠腮，苦思冥想。康海看见一位村妇正在推碾碾米，信口吟道：

闲散步，过村庄，见一妇人碾黄粱；

玉笋杆头稳，金莲足下忙；

汗流粉面花含露，尘落蛾眉柳带霜； 轻着扫，慢簸扬，站立一旁整容妆。

如此才速，甚为罕见。先生十分惊喜，私下对朋友说：“浒西康海，才华过人，日后必成大器。”

弘治十五年（1502），27岁的康海进京参加会试时，就发誓要夺得第一名，可惜的是，第一名还是被鲁铎夺去了，他仅仅得了第四名，康海不服气，对众人说：“会试时让了鲁铎，殿试时决不再让他人！”殿试时，康海果然发挥出色，他以一篇《廷对策》令主考官拍案叫绝，轰动朝野。四朝元老大学士刘健评曰：“词意高古，娴于政理。不惟三百人不及，自有制策以来，鲜见其比。”明孝宗朱祐樘阅后，亦谓百官曰：“我明百五十年，无此文体，是可以变今追古矣！”遂朱批康海为状元，授翰林院修撰。

当初会试时康海不服鲁铎的气，这次自然有人不服他的气，第二名孙清便是一个。他对众人说自己的文章比康海的强多了。待到他看到康海及第时的文章，叹服。跑到康海家里，对着他拜了半天，称自己甘愿为徒。皇上、首辅和同年的赞誉，使康海名扬天下，朝野景慕，争一睹其风采。能与康海家沾上点边的，都引以为自豪。康海的祖父曾在南京做过官，南京人便声称：“康状元乃南京风水所出。”康海的文章如此令人推崇，可惜的是，我们无法看到那篇变今绝古的奇文了。

康海入朝后，与李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王九思、王廷相号称“七才子”，亦即文学史上的明代“前七子”。

康海性情耿直，善恶分明，凡做过有益朝廷百姓善事的人，即是庶民，他也大加赞扬；反之，不论公卿显宦，也要追查其咎。太监刘瑾是兴平人，人呼九千岁，权倾朝野，许多人想巴结还巴结不上，但是康海却与刘瑾素无来往。刘瑾慕康海才名，又是乡里乡亲，便多次相邀过府一叙，康海不领情，一次也没去。

户部郎中李梦阳因弹劾刘瑾身陷囹圄，密出片纸求援：“对山救我。”康海是个讲义气、重交情的人，和李梦阳又是好朋友，便违心去谒见刘瑾。刘瑾听说康海求见，惊喜之极，怕慢待状元郎，鞋穿反了也顾不得倒正，慌忙降阶欢迎，并迎之上座。刘瑾恭维历届状元才智远不如康海，说康海不仅是武功人的骄傲，而且为关中增辉。康海说：“海何德何能，敢劳公公如此抬举。要说奇才，当数庆阳李梦阳。”刘瑾明知康海为李梦阳而来，他不点透，沉下脸道：“李梦阳罪当斩首。”康海一惊，说：“梦阳乃国家精英，请公公网开一面。昔日高力士不杀李太白，天下称贤，请公鉴之。”刘瑾哈哈大笑，十分得意：“有状元公为其缓颊，敢不从命。”遂释放李梦阳。几年后，刘瑾势败，康海竟因此事受牵连削职为民。这时李梦阳又被朝廷起用，没有为康海辩解，触怒恩师马中锡，写出寓言小说《中山狼传》，讽刺李梦阳忘恩负义。康海读后慨叹不已，作诗道：

平生爱物未筹量，那计当年救此狼！

笑我救狼狼噬我，物情人意各无妨。

康海生活的时代，已不是明初太祖盛世，也不是永乐中兴，而是明王朝趋衰败之时。弘治、正德年间，皇帝昏聩，宦官专权；文臣贪赃枉法，争权夺利，相互倾轧；武将沉溺酒色，坑害人民，朝野正直人士受到排挤迫害。对于初涉仕途，欲承祖德，施展才华的康海无疑是沉重的打击。他不愿同流合污，被罢官也就是情理之中的事了。

宦海三年，康海看透了人生，再也无意仕途，赋闲在家，作文吟诗，写戏谱曲，从事创作生涯，终于在中国文学史上占了辉煌的一页。

康海的文艺创作活动，可分为前后两个时期。前期，从他成年到罢官归田。这时候，由宫廷宰辅权臣领导的“台阁体”文风弥漫，主宰文坛。康海和李梦阳、王九思、何景明等七人，号称“七才子”，掀起复古运动。他们倡导“文必秦汉，诗必盛唐”与“台阁体”相抗衡，改变了当时文坛无病呻呤、粉饰太平、华靡浮躁、脱离现实的文风。他们的文学主张及其创作实践，给文坛吹进了一股强大春风，带来勃勃生机，也因此遭到权奸佞臣和国老们的嫉妒与反对，康海削职为民，与此事不无关系。康海这时期的作品，以诗、文为主，写诗数百首，文章数百篇，收入《对山文集》。

后期，从罢官归田到去世止，历时30余年，他一改写诗文而制乐府。他“倦于修辞”，不愿“以文累身”，认为“辞章小技尔，壮夫不为”，“乃制乐府，谐以身容，自操琵琶倚歌”。康海五音六羽，无所不通，擅长琵琶，酷爱打鼓。他死后，遗囊萧然，唯有大小鼓三百副。

康海在散曲创作方面著作颇丰，作品艺术品位甚高，堪称大家。北曲以康海，王九思为中心，曲坛的宗匠位置约半个世纪以上，人称康海、王九思为“曲中苏、辛”（苏轼，辛弃疾）。康海的散曲朴实自然，浑厚瑰玮，看似写得不经意，乃本色语，杂咏般圆熟。如《满庭芳·晴望》：

天空雾扫，云恬雨散，水涨波潮，园林一带青如掉，山色周遭。点玉池新荷乍小，照丹霄晴日初高。两件儿休支调：

鸡肥酒好，宜醉浒西郊。

十分的本色语言，颇有味道。

这个时期，康海共创作小令250首，南北曲套41首（其中北曲40首，南曲1首），同收入《东乐府》。作杂剧两本：《东郭先生误救中山狼》、《王兰卿服信明贞烈》。这是康海一生艺术活动的黄金时代和丰收季节，其中最能代表他艺术思想成就的，还是他的杂剧《东郭先生误救中山狼》。中山狼的故事，在我国民间广泛流传，来源颇为久远，明代以中山狼故事为题材的文学作品大量涌现，当以康海的为最佳。世人以为康海写《中山狼》是为讽刺李梦阳而作，称康海为影射文学之鼻祖，开影射文学之先河。这种说法太不公平，而且极大地降低了这一剧作的社会价值和现实意义。据考，康海和李梦阳以后并未有隙，康海归田后，李梦阳去宁夏饷军。路过武功，还专程探望过故友。李梦阳离去时，康海写了《赠献吉往宁夏饷军》诗10首，其三曰：

相会才几时，君去速于驶。中夜相思君，不断如流水。

说明他们之间的情谊一直深厚。

《东郭先生误救中山狼》是一部以“忘恩兽”为题材而具有寓言特点和童话色彩的讽刺喜剧。其思想意义在于通过鲜明的艺术形象和尖锐的戏剧冲突，深刻地揭露中山狼狡诈凶残的本性，说明了不管对狼怎样仁慈怜悯，它总是要吃人的；也辛辣嘲讽了东郭先生的迂腐懦弱，批判了他温情、仁慈、不辩善恶的“兼爱”思想。这个故事今天仍然活在人民群众口中和各种各样的文学作品里，给人以启迪、教育和美的享受。

《中山狼》剧情跌宕起伏，张弛有致，结构紧凑。日本青木正二评价道：“四折均排场紧张、宾白无寸隙，曲词语本色，直摩元人之垒。”剧作语言诙谐幽默，生动自然，畅快流利，富有很强的表现力，一本四折。一人唱到底的元杂剧形式，到明代已经衰落，由于康海艺术造诣颇深，他用来自然恰切，无生硬感，很好地表现了作品的主题。使杂剧这种古老形式，在他笔下放出光彩。《东郭先生误救中山狼》被选入《中国十大古典喜剧集》。

康海与友人王九思一起创作“康王腔”，使秦腔流传全国。康海撰写的《武功县志》文简（有文才、文字简约）、事核（叙事深刻）、训词尔雅（词语考究准确），详人所不详，略人所不略，自成一家之言，历来为文人骚客推崇。清代编撰的《四库全书》收录县志仅两部，《武功县志》便是其中的一部，美国国家图书馆藏有中国的四部县志，《武功县志》为其中之一。《武功县志》品位之高，影响之大，流传之远由此可见一斑。

自有科举制度以来，状元一直是人民心目中最有学问的人，可能因为大都为官场所累，在这些最有学问的人中，鲜有文学大家出现，而康海，堪称是中国文学史上成就最大的状元公了。

第二篇：2014中国文学状元杯

2014年征文通知：“状元杯”文学创作大赛

作者：佚名 日期：2013年11月14日 来源：本站原创

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感、再现一定时期和一定地域的社会生活。

中华文化以汉语汉字为载体，几千年来代代赓续，蕴涵并传播源远流长、光昌绚丽的中华文明，迄今仍是炎黄子孙的文化基石。汉语汉字同样滋润了海外华文文学，开启着海外华族儿女生存体验、历史经验与文化记忆的深层链接，成为在异邦与故土之间天然的情感纽带，也成为华文作家的名片。

为迎接2014年的到来，中国文学杂志社联合中华读书报特邀中国作家协会、瑞典文学院作为本次大赛指导单位，并邀请诺贝尔文学奖18位终身评委之一马悦然先生，当代著名作家金庸、莫言、韩寒、张牧笛、陈昂、Wilson、郭敬明、苏笑嫣等（既有年过半百的资深创作者，又有初出茅庐声名鹊起新生代）32位国内文坛代表人物组成专家评审组（占比赛成绩70%），国内知名媒体32家组成媒体评审组（占比赛成绩10%），来至全国的2014名热心读者组成大众评审组（占比赛成绩20%）倾力打造“五千年·文化韵”全国华文原创文学征文大赛，旨在推陈出新，发掘新人，弘扬中华文化，鼓励华文创作，抒写与母体血脉相连、与汉语文脉相通的情怀。

征文细则

1.作品以阳光、向上、激奋为基调，注重文学品位，内容健康，情感真挚，语言清新，有独特的视角和个体的体验。

2.作品文体以小说、散文、杂文、随笔、诗歌、童话及短篇报告文学为主。

3.来稿均为未公开出版和发表的作品，字数在200—3000字左右为宜，诗歌在40行以内。

4.征文时间为2013年12月1日至2014年6月1日，应征作品除择优在《中国文学》征文专栏刊发外，央视电台、人民网、中国作家网、新华网、中国网、新浪网、凤凰传媒等40余家国家一级媒体同时开辟专栏刊发优秀作品。

评选及奖励

征文活动结束后，由专家评审组（占比赛成绩70%），国内知名媒体32家组成媒体评审组（占比赛成绩10%），来至全国的2014名热心读者组成大众评审组（占比赛成绩20%），按照公正、公平、择优的原则评选优秀作品，并对获奖者颁发奖金、奖杯和证书。本次大赛前5名获奖者享受“若贝尔文学奖”推荐资格，获奖作品及部分应征作品将结集出版。奖项和奖金（人民币）

一等奖1名，奖金：10万元

二等奖4名，奖金：2万元

三等奖10名，奖金：1万元

优秀奖20名，奖金：5000元

提名奖50名，奖金：1000元

凡初评入围者，均可获得大赛纪念章一枚。

四、特邀评审【电脑随机排名，排名不分先后】

马悦然，1924年生人，高本汉的学生，斯德哥尔摩大学东方语言学院中文系汉学教授和系主任，瑞典文学院院士、欧洲汉学协会会长，著名汉学家。是诺贝尔文学奖18位终身评委之一，也是诺贝尔奖评委中唯一深谙中国文化、精通汉语的汉学家。现为瑞典斯德哥尔摩大学荣休讲座教授。

金庸，男，当代知名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之

一、香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者、华人作家首富、原浙江大学人文学院院长。

余光中，祖籍福建泉州市永春县，1928年10月21日生于江苏南京，在秣陵路小学读书（原崔八巷小学）1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1952年毕业。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。Wilson，90后实力最强作家，著有长篇小说《这是谁的90》、短篇小说《声声》、散文《有香》。2012年之前，其作品以描写“90后”生活为主，多次获世界级大奖，被誉为“90后最成功的作家”，2012年之后，其作品强调文艺色彩，销量年破百万。

莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，祖籍山东高密，第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他的《红高粱》是上世纪80年代中国文坛的里程碑之作，已经被翻译成20多种文字在全世界发行。2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言获得诺贝尔文学奖。

郭敬明，生于1983年6月6日，中国青年作家，中国大陆“80后”作家群代表人物之一，上海最世文化发展有限公司董事长，《最小说》、《最漫画》等杂志主编。2002年出版第一部作品《爱与痛的边缘》。2003年，因玄幻小说《幻城》而被人们熟知和关注。

陈昂，春草派诗歌代表人物，青年学者。中国“90后”作家群代表人物之一，96年开始诗歌创作，12年加入中国诗歌学会，享有“90后诗歌王子”、“丹青诗人”之美誉。陈昂作品思想阔达、哲思惆怅。代表作：《梦里太阳》、《洪荒》、《鹏》、《一篮秋水》。

张牧笛，生于1991年10月，满族，天津作协最年轻的会员。中国“90后”作家群代表人物之一，2010年6月获批中国作家协会会员。她从12岁起开始写作，至今已在《儿童文学》、《少年文艺》、《美文》、《中华少年写作精选》、《中学生》、《诗选刊》、《读友》、《意林》等报刊。发表散文、诗歌、小说等作品60余万字。

韩寒，男，上海金山区人，作家，职业赛车手，杂志主编。初中开始写作和投稿，曾获新概念作文比赛第一名。高一退学，1999年出版首部长篇小说《三重门》，创畅销纪录。2005年开通博客，迄今点击量超过5亿。

原筱菲，被誉为中国校园文学玉女掌门人、90后作家十二钗之一。CCTV财经频道与时代文艺出版社联合出版的大型文学丛书《开学第一课·金牌原创》等多家丛书的金牌作者和专栏作家，中国诗歌学会会长雷抒雁生前曾对张牧笛、原筱菲、苏笑嫣、陈昂、柳香川、张培亮、许仕龙、高璨、李军洋、老祥诗人的诗歌做了准确详实的点评，并称赞他们是90后诗坛的十大领军人物。

苏笑嫣，当代青年诗人，作家。蒙古族，1992出生，蒙古族名慕玺雅，中国“90后”作家群代表人物之一，现就读于北京工商大学，著有长篇小说《外省娃娃》、个人文集《蓝色的，是海》。

大赛单位

指导单位：中国作家协会、瑞典文学院、央视媒体

主办单位：中华读书报

承办单位：《中国文学》杂志社

赞助单位：苏宁电器集团、正泰集团股份有限公司、上海美特斯邦威股份有限公司

五、投稿地址zgbjszjxh@sina.com

文学是金戈铁马，气吞万里如虎的豪放和洒脱；文学是帘卷西风，人比黄花瘦的婉约和细腻；文学是飘然思不群的浪漫和奇丽；文学是合为时而著，合为事而作的现实和真实。本次大赛旨在推陈出新，发掘新人，弘扬中华文化，鼓励华文创作，推动中国文学走向世界，与全球接轨。（文/ 张悦然 weontrot）

第三篇：陶渊明是中国文学史上一颗璀璨夺目的明珠

论陶渊明文学地位及其悲剧人生

学号：201200150001 年级：12级1班 姓名：安永灵

学院：材料科学与工程学院 专业：材料科学类 时间：2013年11月26日

陶渊明是中国文学史上一颗璀璨夺目的明珠，他卓越的文学成就以及高尚的人格风范，为历代士人所景仰；他心志淡泊、洁身自好，成为中国古代隐士这一重要文化阶层的理想典范。然而陶渊明从始至终，都挣扎在理想与现实矛盾的悲剧性氛围之中，既有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的雄心壮志，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱；既有“少时壮且厉，抚剑独行游”的豪迈，也有“夏日长抱饥，寒夜无被眠，造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”的无奈和彷徨。于是我们眼中的陶渊明，不仅仅是一位超脱飘逸的隐者，更是一位一生负重前进、充满悲剧性色彩的思想家和实践家。在他孤标傲世的道德风范背后，隐含着诸多的辛酸与无奈。

一 归去来兮——无奈的人生之旅

首先，晋宋易代的变迁，导致政治混乱，官场腐败，“政失准的，士无特操”。在人命危浅、朝不保夕的社会里，士子们缺少一种精神的依傍，也缺少生命的保障，还何谈实现政治理想！渊明在长期的官场生涯中，饱尝了颠沛流离之苦，感到了政治之不可为，认识了“仁政”理想之虚幻性，从而产生了摆脱现有生存方式寻找新生活的想法。诗人在《感士不遇赋》中曾这样描述：“自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”；“世流浪而遂徂，物群分以相形，密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”。从这一点来看，尔虞我诈、善恶难辨的现实社会并没有给陶渊明提供一个足以展示自我的空间。其次，强烈的个体意识是陶渊明归隐的另一重要原因。陶渊明生活的东晋时代较前有所不同，这时期的士子们尽管仍然恪守儒家的有为价值观念，但他们更强烈追求个体精神的自由解放。而这种强烈的个体意识与黑暗污浊的社会现实之间存在着不可调和的矛盾，因此，是放弃理想、保持自己人格的独立呢，还是曲意逢迎、求得一己的富贵？陶渊明开始了艰难而痛苦的抉择。最后，他选择了归隐，毅然辞别官场，回归田园，以捍卫自己独立精神之个体。

二 桃花源——“乌托邦”式的理想家园

首先，我们认为陶渊明所建构的理想社会是虚拟的、不切合实际的一种空想。东晋政治的黑暗和腐败，士族的狂妄和奢靡，个人仕途的坎坷蹇困，地位的卑微窘迫，这一切残酷现实让陶渊明陷入无尽的痛苦之中。于是，他通过桃花源来慰藉自己那颗向往自由宁静、民殷国实的理想社会的心灵，同时，小国寡民式的理想社会正是对贫富悬殊、壁垒森严的士族门阀制度的强有力的反抗。由此我们可以得知这种“乌托邦”式的理想家园在陶渊明那个时代根本不可能实现，因为在他所处的那个时代阶级对立，而要实现所谓的平等、自由、“耕者有其田”的理想家园，须等待历史进程的发展和演变，并且到现在我们还没有实现真正的共产主义，阶级仍然存在，贫富两极分化尚未真正消除。所以陶公之梦是一个脱离生活实际的美丽而天真的白日梦，是无法面对残酷现实而发出的凄怆的怨言，是壮志难酬借以告慰失落灵魂的精神归宿。

其次，陶渊明在这个自己精心建构的精神家园之中，虽然摆脱了尘世的羁绊，卸去了心上的重荷，心灵获得了前所未有的解放，但诗人仍然无法摆脱现实的纷扰，他归隐田园是一种被迫的自觉地退却，虽说含有一定的自愿成分，但这种退却是包含着深沉的悲剧意义的。鲁迅先生说：“即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓‘田园诗人’、‘山林诗人’是没有的，完全超出于人世间的，也是没有的。„„既有诗，就可以知道于世事未能忘情。”由此我们可以得知，诗人虽然纵情于山水，虽然最终选择归隐这一条路，但决非我们后人读其诗时的那样轻松愉悦。田园显然不是自己理想中的桃花源，因为“率土之滨，莫非王土”，纯粹的净地何处寻觅？况且少有壮志的陶渊明，何曾彻底摒弃了尘世？“猛志逸四海，骞翮思远翥”，少年时的壮志深藏心底，真性情的陶渊明不可能淡忘世事的动荡，漠视百姓的疾苦。关心世事又不能有所作为，这种殷切的痛苦，潜伏于安宁恬适的田园，始终让陶渊明倍受痛楚的煎熬。再者，虽然陶渊明向往那种“自给自足”、恬淡安适的农家生活，但是，他的理想并没有得以真正实现，回归田园后，并不意味着从此可以“任性”，可以尽情地“徜徉山水”，不用为“五斗米折腰”而委身俗流了。相反他得解决生存问题，“量力固守辙，岁不寒与饥”（《咏贫士》）。“在己何怨天，离忧凄目前”，“饥来驱我去，不知竟何之！”（《乞食》）。为此他必须躬耕劳动，“贫居依稼穑，戮力东林隈”，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”。这其中不乏丰收的喜悦，但更是“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，常恐负所怀”的无奈和惶恐。义熙四年（公元408年）一场意外的火灾，“火屡焚如”，使陶渊明的生活陷入了赤贫、窘迫的境地。“夏日长抱饥，寒夜无被眠，造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”。并且身为人父，他“丈夫虽有志，因为儿女忧”（《咏贫士》），“辞世，使汝等幼而饥寒”（《与子俨等疏》）。这里是有遗憾和愧疚的。所以归隐后的陶渊明心灵是事事、时时受着煎熬的，既是在生活上的，也有在责任上的。正是由于现实与理想的冲突摩擦，使得陶渊明虽抱七尺男儿之躯，却无法实现梦寐以求的人生夙愿。于是，他企图借“天命”来诠释自己的悲剧人生。

三 “天命苟如此”——响彻宇宙的一声嗟叹

在陶渊明的诗文中，除了任真自然的本性以外，还流露出一种乐天知命的宿命思想。所谓乐天知命，就是安于现状，承认既存的一切都是合理的，否定任何改变现状的历史创举，这无异于说统治阶级永享荣华富贵。奴隶世世代代作牛作马，都是天经地义的，不容置疑，更不许改变。陶渊明在这一点上，虽不象前面所说的那样绝对、消极，何况早年的他还有一股热情进取的自信力。但到后来，他面对情伪万端的现实，他感到茫然，只能向所谓的天命求得最终的答案。“命”、“运”、“天命”、“天运”这些词在陶渊明的作品中多次出现。天命的运动他又称为“化迁”，服从命运的安排叫做“凭化迁”，叫做“委运”。陶渊明嗜酒如命，酒成为他人生中不可或缺的伴侣，尤其是当自己的抱负难以伸展时，饮酒便成为他生活中一大乐事。在他的作品中，饮酒诗占据相当多的数量，有人怀疑陶渊明的诗篇篇有酒。正因为如此，陶渊明才能在他的诗中尽情地宣泄积郁内心的惆怅与不满，才能尽情地沐浴在大自然的迤俪和静美之中。但同时，我们从诗文中可以看到，陶渊明的内心始终深受痛苦的煎熬，人生的不如意、生活的艰辛、亲人的离去、子女的无能，这一切都让他感到无助，他曾叹气说：“天命苟如此，且进杯中物”。陶渊明正是有了这种根深蒂固、化为自己血肉的天命论思想，才使得他处变而不惊，始终保持内心的平衡；始终以一个隐者的身份观照周围的世态人情；始终保持自己傲岸的身姿，不与世俗同流合污。但是，这种消极怠世的思想，又为陶渊明本人的人生蒙上了一层后人永远也无法理解的悲剧色彩。参考文献：

①袁行霈《陶渊明集笺注》，中华书局，2003年4月第一版

②游国恩《中国文学史

（一）》，人民文学出版社，1963年7月版

③《魏晋南北朝文学史参考资料》，中华书局，1979年版

④《语文学刊》，内蒙古师范大学主办，2003年第4期，第8页 ⑤ 冯树纯《中国古代文学辅导纲要》，高等教育出版社，1989年9月

第四篇：谁成就了“史上最牛校长”

谁成就了“史上最牛校长”

（期末作业）

2008年5月12日14时28分，安县桑枣中学校长叶志平正在绵阳办事，大地突然剧烈的震动，他很清楚的意识到，地震了。手机打不通，电话断了，第一波震荡过去后，他立即驱车往地处重灾区的学校赶。他开得飞快，心里惦记着学校那栋没有通过验收的实验教学楼，最怕那栋楼出事。他从绵阳疯了似的开车回来，冲进学校，看到的是这样的情景：8栋教学楼部分坍塌，全部成为危房，他的学生——11岁到15岁的孩子，都挨得紧紧的，站在操场上，老师们站在最外圈，四周是教学楼。他最为担心的那栋实验教学楼没有塌，地震时，有700多名学生和老师在那楼里上课。学生没事，老师也没事。而学校墙外的镇子上，房倒屋塌，求救声一片。在这次大地震中，安县桑枣中学师生无一伤亡，该校校长叶志平则被网友们亲切地称为“史上最牛校长”。“史上最牛校长”这一可爱而又幽默的称谓，无尽地饱含了广大民众对叶校长千万个感激。

中国人历来崇尚“时势英雄”说，特定的历史背景，冠以特殊的环境，造就成事之雄。于是，就有人说是地震成就了叶志平。是的，若没有这场破坏性如此之大、震动范围如此之广的特大地震，恐怕不会有人知晓那个叫桑枣的中学以及该校校长叶志平。但单用这场夺去数多亲人命的地震来成就“史上最牛校长”，这付出的代价未免也太过沉重。我们亲眼看到一个个孩子花朵般的生命在废墟的掩埋下就此凋竭，看到一位位教师为了保护学生用身躯抵住横来的断墙生命却就此终结，而这些无辜的生命是否就该这样嘎然而止呢？很显然，这样的结果是我们最不愿意看到并无法接受的，因为用无数条无辜生命的逝去去成就这么个“史上最牛”，是对死者的不敬、对生命的漠视、对美誉的讥讽。

收拾内心的悲痛，我们不妨把时间调至20世纪80年代，彻底的回顾过去，重现情景，让事实说话。

上世纪80年代，桑枣中学要建造实验楼，学校没有找正规的建筑公司，断断续续地盖了两年多。因为没有人敢为这栋楼验收，师生们都不愿意也不敢搬进去，这栋楼也就是开头叶校长最为担心的那栋教学楼。当时，叶志平还是普通教师，是学校为数不多的党员之一，别人不敢搬，他只好带头搬。搬进新楼时，新楼的楼梯栏杆都是摇摇晃晃的。灯泡各式各样，参差不齐，教室本应雪白的墙上，只有底灰，什么都没有。后来，他当领导了，下决心一定要修这栋楼。1997年，他拆除了与新楼相连的存在同样质量问题的厕所，并在一楼的安全处搭建了新厕所。1998年，他发现新楼的楼板缝中填的不是水泥，而是水泥纸袋，于是找到正规建筑公司，重新在板缝中灌注了混凝土。1999年，他花钱将楼里那些华而不实、却又很沉重的砖栏杆拆掉，换上轻巧美观结实的钢管栏杆。接着，他又对这栋楼动了大手术，将整栋楼的22根承重柱子，按正规的要求，从37厘米直径的三七柱，重新灌水泥，加粗为50厘米以上的五零柱。这栋实验教学楼，建筑时才花了17万元，光加固就花了40多万元。学校没有钱，他一点点向教育局要，修楼的钱就这样左一个5万元、右一个5万元的化缘而来。教学楼时刻要用，他就与施工单位协调，利用寒暑假和周末，一点点将这栋有16个教室的楼修好。楼外立面贴的大理石面，他让施工者对每块大理石板都打四个孔，然后用四个金属钉挂在外墙上，再粘好。从2005年开始，叶志平还规定每学期要在全校组织一次紧急疏散的演习。学校紧急疏散时，他让人记时，不比速度，只讲评各班级存在的问题。每周二是学校规定的安全教育时间，他让老师专门讲交通安全和饮食卫生等。让我们再此将时间调回到2008年5月12日14时28分。地震来袭，安县桑枣中学的教师迅速组织所有人趴到桌子下，然后把教室的前后门都打开了。震波一过，学生们按平时学校要求、他们练熟了的疏散方式立即冲出了教室。那天，连怀孕的老师都按照平时的学校要求行事。地震强烈得使挺着大肚子的女老师站不住，抓紧黑板跪在讲台上，但也没有先于学生逃走。唯一不合学校要求的是，几个男生护送着怀孕的老师同时下了楼。由于平时的多次演习，地震发生后，全校师生，2200多名学生，上百名老师，从不同的教学楼和不同的教室中，全部冲到操场，以班级为组织站好，用时1分36秒。

在这次地震中，我们不断地听到学校倒塌（倒塌的原因在于建筑质量不合格）、数千师生被埋遇难的噩耗，与这些不幸相比，桑枣中学的两千多条生命顺利脱险着实让心弦紧绷的中国人都微微松了口气。可以说，这两千多条生命顺利地脱险要得益于那宝贵的1分36秒钟，而这点滴时间背后埋藏着叶校长常年不懈修固“危楼”、坚持疏散演习、重视安全教育的辛劳。

身为一校之长，摆在叶志平面前的是大大小小的抉择，大至学校办学理念制定、教学楼修建，小至厕所拆建、大理石贴置等，他所能及的就是为每个抉择作出合理的决策。两千多条生命成功脱险则再一次证明他做出的决策是正确的。在面对是否要斥巨资修缮教学楼时，他毅然地选择以学生安全为重，彻底修缮；在面对修缮资金不足，工程面临停工时，他选择放下校长的尊严，厚着脸皮向教育局一次次的讨要经费；在教师学生不能理解他组织疏散演习举动时，他选择坚持演习，并亲自把好演习的质量关，不将演习流于形式。正是他一次次正确的抉择，他的所有学生和同事才得以保命，这意味有将近4400多位父母不必失去孩子，100多个孩子不至于失去双亲而沦为孤儿。因此，可以说他的“史上最牛校长”的美誉是他自己坚持不懈、高度的责任心等造就的，是他自己成就了自己。

假设桑枣中学的校长并没有做出正确的抉择，没有加固危楼，没有演练疏散演习，教学楼可能会在地震的顷刻间倒塌，学生们可能会被坍塌的横梁砸伤，更严重地可能会丧命，我们不敢想象。但事实上，这个假设的后果已经被无情的事实验证。北川中学、茅坝小学、茅坝职中、聚源中学、新建小学、向峨坝中学、平通镇小学、漩口中学、映秀小学、东汽中学、实古镇小学、蓥华镇小学和中学、八角镇小学、洛水镇小学、红光小学、东湖小学、木鱼中学、汉旺镇一所中学一所技校，红白中学、红白小学，绵竹县富新二小等，这些倒塌的学校的名字不断充斥在我们面前，而一张张被压在废墟下孩子的图片也在不断的占据着我们的眼球。

痛定思痛，很多人开始着手剖析校舍倒塌的原因，以告慰死者在天之灵。首先是四川省教育厅对倒塌校舍做了初步调查和评估，他们将倒塌原因归纳为以下几点：

一、这次地震首先是超过了预计强度，学校校舍抗震难以抵御如此强烈的地震；

二、灾情发生在上课期间，集体伤亡人数比较多；

三、学生上课时集中在教室，楼面负荷大，疏散时又集中在楼梯间，这些走廊楼梯相对来说是建筑比较薄弱的，所以造成了一定的损害；

四、根据四川省教育行政部门提交的材料，四川省倒塌的相当多的校舍建筑时间比较长，校舍陈旧落后，这也是导致部分校舍垮塌的重要原因；

五、学校的建筑在抗震方面本身就存在着设计方面的先天性缺陷。

对于以上评估，不少人发出质疑，“为何倒塌的聚源中学旁边即是没有倒塌的聚源小学；倒塌的北川中学同一地区，还有没有倒塌的刘汉小学”，这些均从侧面说明，所谓“设计缺陷”决不成为其学校倒塌的原因。“为何新建的校舍倒了，而十几甚至几十年前的建筑物没有坍塌”。对于有关部门这种近乎推卸责任的解释简直难以服众，这让生者愈加悲愤，死者难以瞑目。

桑枣中学那栋曾令人“堪忧”的未被修缮的校舍，事实上是现在坍塌校舍的真实取照。我们从网络上看到很多令人心寒的图片，一些坍塌学校的横梁中竟然没有钢筋，一些校舍的断梁中惊现铁丝，墙体没有水泥填筑，纸板被当作砂石制成楼板，这些偷梁换柱、偷工减料的建筑群竟然是孕育祖国花朵的地方？实在令人发指。应该说，这场浩劫三分是天灾所为，七分乃人祸所致。

首先，这些校舍没有按标准建造。我国70年代就有了相应的房屋抗震标准，唐山大地震及其后几经修改，现行的有2001年发布的《建筑抗震设计规范》。但我们看到的倒塌的校舍可能就没有依照标准实行，没有或抗震设计不到位，以致抗震性能不能满足要求。其二，就是工程质量不过关。即使这些校舍按照标准设计了，但没有进行严格地施工建造，偷工减料，依然会酿成惨剧。我们知道，质量问题可能有管理，技术和腐败等等因素，需要动用通过加强管理，提高技术和制裁腐败等措施加以解决。建筑设计、质量监控等都是人能控制的因素，因此说这场浩劫七分乃人祸所致一点也不为过。

当然，现在这种局面并不仅因为管理疏漏、制裁腐败所致，它着实存在着更深层面的原因。长期以来，尽管财政一直把教育支出作为必保的一个重点，财政教育投入增长幅度较快，但教育总体投入水平较低的情况并没有得到根本改变。我国目前的财政体制只是各级义务教育机构经费短缺，无以为继。2001年国务院发布《关于基础教育改革和发展的决定》，确立了在国务院领导下，有地方政府负责、分级管理、以县为主的基础教育管理体制。即我国农村义务教育的经费是由县、乡两级财政提供。事实上，据国务院发展研究中心的一项调查，长期以来乡镇承担的农村义务教育经费比重达到78%左右，县、省、中央则分别只有11%、9%、2%左右。自上世纪90年代中期以来，中央财政层层收权，县、乡财政明显削弱。多数县、乡财政（特别是贫困地区）成了“吃饭财政”，能给教师按时发放工资已属不易，根本不理提供公用经费和基建经费，这直接导致农村义务教育管理的松懈和硬件设施的落后，特别是多年提出的危房问题不但没有缓解，而且还有恶化的倾向。就是在这样一种财政投入不足的情况下，由于无力修缮校舍，才致使如此多的学校坍塌。这是此场人祸的致命原因。

经历了这次特大地震后，我们的有关部门显然应该对学校建筑物进行彻底的质量排查，对教学楼做一次全国范围的普查和维修，对存在问题建筑的相关负责人进行严厉的惩处；加强建筑质量监管力度，建立健全监检机制；加强农村教育的财政投入，不光是针对义务教育的财政投入，学前教育和普高同样也应列入财政投入重点中来，及增加农村教师收入等。让学校、医院等公共建筑成为“最牢固、最安全、最让家长和群众放心工程”。

叶志平凭借着自己的意志保全了师生的性命，但仍然势单力薄。我们希望透过政府的力量，社会人的良心，成就更多的叶志平，保全更多人的性命。

最后谨以桑枣中学墙上写着的“责任高于一切，成就源于付出”作为通篇结尾。

第五篇：2014年安徽事业单位考试：公共基础之中国文学史上的第一

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