中国最伟大的10部国学经典

第一篇：中国最伟大的10部国学经典

中国最伟大的10部国学经典，中国人必读！（深度解析）

中国文化博大精深，自古流传下的经典卷轶浩繁。而非要从中选出10部中国人所必读的伟大经典，却并非不可能。

国学大师钱穆在香港新亚书院，曾为中国人开出7部必读经典，被称为“中国文化七书”——

《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。

不难看出钱穆先生的选择标准：最经典的，和最具代表性的。中国文化的三大支流是儒释道，儒家正源自然是《论语》和《孟子》，道家正源自然是《老子》和《庄子》，佛家首选当然是中国佛教流派中最中国化、影响最大的禅宗第一经典《六祖坛经》；诸子百家之后中国历史上又曾在宋明时期崛起两大思想高峰，便是程朱理学和陆王心学，《近思录》和《传习录》正是其各自的代表作。七部之外还有三个名额，应该列给谁？下面这个答案我想很少有人会有异议： 中国文化一向被概括为“一源三流”。“三流”就是儒释道，“一源”便是《周易》。作为中国文化百家之源的《周易》，当然要占一席。

中国是一个极为重视历史的文明古国，有着世界上最为完备的历史记录，历史经典必然不能缺席。而其中影响最大的，毫无疑问是《史记》。

中国又是一个骨子里有着诗性和数千年诗歌传统的国度，诗集当然也不能缺席。这个名额，当然要给源头上品、影响深远的《诗经》。

那么这最伟大、最能代表中国文化的10部经典，名单自然就是：

《周易》、《老子》、《诗经》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《史记》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。

这个名单对于中国文化，已经是最为精简、最为概括、最低限度，所以完全称得上必读。其中每一部都值得我们用一生去学习领悟，但你首先需要知道它们的主旨内涵，以及对于中国文化和中国人的精神到底意味着什么。

读《周易》，学会最高明的思考

《周易》这部书最伟大之处，就是完美解决了儒道合一的问题。儒家和道家是中国文化的两根大梁，《周易》则以天道而明人事，致广大而尽精微，真正将中国文化引向了“天人合一”的大方向和终极高度。

《周易》是最能代表中国人思维方式和思维高度、广度及深度的经典，阴阳圆转、循环往复、物极必反、共生互涉等高深的哲学观念，无不脱胎于此书。读《周易》，就是参悟掌握一种天地间最为高明的思维方式。需要特别强调的一点是：以往的人研究易，多将注意力放在其中的卦爻辞、象彖传、系辞传等文字的哲理和人事解读上，而忽略了那些符号，以为只有卜筮之用。其实周易最伟大的正是它的太极、阴阳、四象、八卦、六十四卦符号系统。“道可道、非常道”，天道系统是难以用文字完善表述的，却可以用符号系统完美模拟，而易经卦爻符系统正是对天道系统的完美模拟，其中精义，究之不尽、用之不穷。中国文化中重视这个符号系统的流派也有，却多落于占卜、风水等术数，实在是把易用小了。

周易中那些文字，也不过是对这个符号系统限度十分有限的破解，将重点放在这上面根本是舍本逐末。以这个认识为基础，通过研究卦爻符系统中的位置、关系、转换等去理解体悟其中的高明哲理和人事之道，才能真正体会其博大精深、奥妙无穷，以及这部书为什么是中国文化的总源头。

读《诗经》，熏染最纯粹的诗意

中国是一个骨子里流淌着诗情和有着数千年诗歌传统的国度，而《诗经》则是中国古代诗歌的开端，中国第一部诗歌总集。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”思无邪，这正是诗情的本质。夫子又说：“不学诗，无以言。”不读《诗经》，言语不能从粗鲁变得文雅，文化无法从粗野上升到文明，又说出了诗情对于人心的滋养、对人群的教化之用。这两句话的反面，也正是这个时代的病。《诗经》中那些动人诗篇，则正是药方。

读《老子》，悟天之大道，明人之至德

《易经》是中华文化百家之源，道家则是其天道部分的最高代言。

有人说老子的学说不成系统，所以不够哲学、不够档次，这种想法才是真正的不上档次，这种人悟道也已没有指望——大道无极，如何系统？“系统”本就是一个设定范围的局限性概念，本就是不达于道的。所谓哲学，更多只是一种思维游戏，游离于大道之表而已。

老子五千言之所以能够言尽天道、成就出博大深邃的天道系统，其言说模式恰恰是不求系统，而只是字字句句不离于道，于是才能呈现出一种没有系统的系统，这才是真正的天道系统。所谓大象无形、大音希声。《道德经》分上下两篇，上篇言道，下面言德，为我们标示出这个系统的唯一明确特征——天人和合、人道混一；天道显于人即是德，人德合乎天即是道。读《老子》，便是读那份道、德一体的天人合一之境。

读《论语》，好好做人，做个好人

《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及其再传弟子编写而成。尽管这部书中含有无尽的人生智慧，我们也要承认这部书并不深——而其珍贵和伟大，也正在于此。

这不仅仅是因为书中内容与我们的生活和人生息息相关，更因为书中告诉我们的，多是基于人之常情之上的常识，而常识往往才是最为稀缺、最有价值的东西。因为我们最容易在人心和社会的混乱和复杂性之中，忘却大道至简、真实确正的常识所在，而从此失去了初心、迷失了方向。

这些常识所指向的最终一点，则不过是两个字——做人。知礼义廉耻，做谦谦君子；好好做人，做个好人；这就是孔子要教给我们的最主要、最重要的东西。而这，也正是读《论语》的最大价值所在。

读《庄子》，超然物外，安顿身心

老子和庄子作为道家并驾齐驱的两位大咖，区别到底在哪里？我的表述会是这样：老子告诉了我们天道至德是什么，庄子则告诉了我们，将这天道至德内化到自己的精神之中，成为自己心灵的一部分，会是怎样——有什么思想，是怎样境界。

这种思想，就是“齐物”——生死一如，万物一齐；天地与我并生，万物与我为一；这种境界，就是“逍遥”——逍遥于无何有之乡、广莫之野；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。哲学大师冯友兰概括庄子思想：“游于逍遥，论于齐物；超乎象外，得其环中。”超乎象外，正是那把打开一切的钥匙。如此，人之身心，才能最终得以安顿。

孟子是孔子道统的最好继承人，其学说囊括和发展了儒家的思想精华。而我想特别强调的，是孟子这个人的气质，准确说是气概。他是先秦诸子中最为阳刚、最纯爷们儿的一个。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”“道之所在，虽千万人吾往矣”“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……所以动心忍性，增益其所不能”“民为贵，社稷次之，君为轻”……我们很容易就能从孟子这些话中，感受出那种舍我其谁的慷慨和无畏之气。这正是孟子最独特和最珍贵之处。

这种气，来自于孟子所说的“吾善养吾浩然之气”；浩然之气，便是浩大的正气，所谓浩然正气。读《孟子》，除了学习体悟儒家智慧，更是熏染存养孟子这种中国几千年历史中难得一见的天地正气！

读《史记》，观天识人，察古知今 《史记》记录了黄帝时代到汉武帝太初四年3000多年的历史，既是位居“二十四史之首”的中国第一部纪传体通史，也是一部伟大的文学名著，在中国历史著作中有着开创和标杆式的伟大地位。

太史公司马迁自述《史记》的写作：究天人之际，通古今之变，成一家之言。这句话对《史记》的精神进行了最高的概括——“究天人之际”，这本书里塑造演绎的人物，无不鲜活生动、让人难忘，为我们揭示出的则是成败祸福的千古不易之至理；“通古今之变”，历代兴衰更替之道，在人物命运和时代变迁的轮回循环里，也展现得清清楚楚；“成一家之言”，这不是单纯的自谦，更是在看尽兴衰成败后的一份对天道的敬畏和对命运的超然。

读《史记》，不仅仅是了解历史，更是参悟这蕴含在历史之中、超越于历史之上的深刻内蕴。

读《坛经》，修心合道，明心见性

《六祖坛经》是禅宗六祖慧能大师的行迹和说法记录，由弟子法海记录。禅宗是在六祖大师手中真正发扬光大的，他实际是禅宗真正意义上的祖师。这部书，在中国高僧著作中是唯一一部被称为“经”的——在佛教传统中，只有佛所说法能称为“经”，其他高僧大德的著作只能称为“论”。《坛经》让我印象最为深刻、也最为喜爱和推崇的一点，是全书没有一点宗教色彩，说的全是般若之智和禅宗妙谛。禅宗一向被称为佛门的道家，《坛经》也和《老子》《庄子》一样，是一部纯粹而上乘的大智之作。

经中字字句句都妙意无穷，值得一再玩味，体悟不尽。而说到底，是落在三点真谛上——无念，无相，无住。无不是没有、拒绝、压抑，而是不执著在意，须超越跳出，以达到六祖所说“道须通流”、通流即道，一旦执著就会滞住自缚，违道是违在这里。无念是对自心，无相是对外物，无住是对行持；有内有外，有分有合，有知有行，而处处不离于空无之本体。

这既是一条路，也是一个方向；路的名字叫做修行，方向所指，叫做明心见性。读《坛经》，是一条修心之路，聆听着来自天地和内心最深处的谕旨。

读《近思录》，明天理，正道统 《近思录》囊括了五位顶级理学大师——周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹的思想精华，理学思想的主要内容在书中得到了全面阐述，是学习研究理学最为经典和权威的著作。

很多人都对理学排斥，觉得“存天理、灭人欲”式的教条生硬可厌，实际上完全是一种门外汉的看法。理学和心学之所以成为先秦诸子之后的两大思想高峰，就是因为它们达到了全新的高度——虽然以儒家为主体，却是分别吸收了道家和佛家思想精华后的新儒家。理学的实质，就是融入道家之深度后的儒家面貌。太极、理、气等概念，是理学经常论及的根本和核心范畴，其一切理论都是建基于这个高度之上而得出的。说白了，理学之所以让人觉得疏远和不亲切，不是因为它有问题，而是在于太高、太精英化。

譬如《近思录》的主线便是——从宇宙生成到圣人气象，循着格物穷理、存养而意诚、正心而迁善、修身而复礼、齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，批异端而明圣贤道统。

读这本书，是啃硬骨头，对思维是极大砺炼，对认知是巨大提升。

读《传习录》，看顾内心，知行合一 《传习录》是明代心学宗师王阳明的著作，记载了阳明先生的语录和论学书信。上卷经王阳明本人审阅；中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，著名的王阳明心学“四句教”就是在下卷提出。

王阳明“心即理”“致良知”“知行合一”等主要心学思想，都包含在《传习录》里。要了解千古心学的真谛和王阳明的大智慧，这本书是最佳选择，一本足矣。更为难得的是，王阳明虽是一个大学者，其书和思想却无论读书人还是非读书人，都可以读可以听、听得进听得懂，这也是心学比理学更为人喜爱的一大原因。这本书对于现代人也有着更为紧迫切实的意义：在当下，人的欲望日渐膨胀，许多人竭尽全力攫取财富，却不明白自己的生活何以越来越迷惘和纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，越来越没有安全感和存在感。此时，你就需要读读《传习录》，把灼灼目光收回来，投向自己那放逐已久的心灵，由知而行，步入知行合一之途。

这十部最伟大的中华经典，绝不只是十本书而已，而是中国文化的十个面向、十种高度，中国人的十种修行、十种境界。读这十部经典，也绝非读了十本书这么简单，而是在郑重接过先贤的十大衣钵，并对自我人生、家国天下予以十种大安顿。读书，是一种修行；读经典，是一种修炼；读顶级经典，是一种境界！

第二篇：中国大部制改革构思

中国大部制改革构思

中国的政府体制改革被认为是今后经济体制改革的主要部分，甚至是前提条件。前些日子网上流传出中国政府大部制改革的蓝图，即把国务院现有的二十多个部门合并成十几个超级部门，中共十八大报告也提到“稳步推进大部门制改革”。所谓大部门体制，是指性质相近的部门进行合并，把密切相关的职能集中在个大的部门统一行使。这样可以减少部门之间的职能交叉和权限冲突，简化处理公务的手续和环节，有利于建立统一、精简、高效的服务政府和责任政府。可以说，政府部门的重组合并将是新领导层在今后五年的一项主要工作。

笔者认为，经济改革现在迫切需要从宏观调控部门着手，即进行人民银行、发改委、财政部和商务部这四大宏观调控部门的重组和改革。核心目标是建立货币和财政政策为主的部门框架体系，大幅提高人民银行的在国务院内的地位，职能及对货币政策的主导权，及合并财政部和发改委，成立一个超级财政部，使财政的收入和支出在一个新的部门统一管理下，开启财政体制改革的道路。本文主要讨论人民银行，下篇将讨论财政体制。

目前中国现行实行“一行三会”(人民银行、证监会、银监会和保监会)体制，即央行专注于货币政策的制定和实施，而银监会与证监会、保监会一起，构成了覆盖银行、证券、保险等三大领域的监管体系，基本建立了“一行三会”信息共享和政策协调机制。但是，现存问题是中央银行制定货币政策独立性有限，尤其是利率是多部门博弈和协调，例如汇率政策与商务部的协调，和其他宏观经济部门尤其是三会的协调的难度也不小。

根据中国《人民银行法》第二条明确规定，人民银行在国务院领导下，制订和执行货币政策。具体来讲，中国人民银行在组织独立性上，隶属于国务院，其在国务院领导下执行货币政策、履行其职责。政策独立性上，人民银行享有一般货币政策事项的决定权，但货币供应量、利率、汇率等货币政策的决策权集中于国务院。因此，目前央行的目标制定权和工具执行权并不完备。而每年的宏观调控是由中央经济工作会议定调，央行要配合宏观调控目标，因此所谓加强央行制订和执行货币政策独立性不过是空中楼阁。

伴随着中国人民币国际化进程的不断推进，中国中央银行的货币政策调控难度将逐步加大，对人民银行制定和执行货币政策能力要求也越来越高。其一，正如金融理论中的定理“蒙代尔不可能三角”所证实，一国在实现货币国际化进程中，无法同时实现资本自由流动货币政策独立性和汇率稳定性的目标。因此，随着人民币国际化进程不断推进，也对中国货币政策独立性和物价稳定提出更高要求。

其二，人民币国际化的推进，涉及资本项目管制的放开，人民币离岸市场的发展，人民币汇率制度改革及利率市场化的稳步推进。对人民银行的权责和要求进一步加大，也对监管的要求越来越高。

因此笔者认为，金融领域的大部制改革也应抓住人民币国际化时机，通过深化经济金融体制改革建立有效的防范金融风险制度和健全的金融体系基础，使得若冲击一旦发生，能够迅速地通过政策工具的运用加以化解。

由于人民银行和三会（证监会、银监会和保监会）都属于部级单位，而且彼此之间的权责有重合的地方，因此有些政策不免会统筹不佳，产生冲突。如2008年及2009年信贷扩张使得央行抑制通胀的目标屡次落空，缺乏独立性被认为是造成这阶段中国货币政策效果不佳的主要原因。

此外，目前的“一行三会”所构建的监管格局，导致金融市场的机械分割，不能适应金融机构混业经营的新情况，难以形成高效、一体化的金融市场监管体系。如在表外业务中，金融衍生产品的交易占有相当大的比重，而且近些年来金融衍生产品的场外交易发展迅速，均属于金融监管的盲点。然而，中央银行和证券管理当局似乎都无明确的监管责任。

再如目前影子银行急速扩张，但监管的缺位使得影子银行在灰色地带运行，其风险也得不到有效控制；而其具有传导快、影响广的特点，使得影子银行的发展大大超出决策者的预期。比如，2008年美国次贷危机，就是由于影子银行发展过程中没有明确的部门对其监管，使得金融统计信息严重缺失，导致金融统计数据既不能及时反映危机迹象，危机发生后又无法通过金融统计准确判断并估计危机扩散和传染的风险。

有学者提出，就是将银监会与证监会、保监会一起组成国家金融业监督管理总局，负责对银行业、保险业、证券业实施统一监管、同时对影子银行进行规范管理、受理和查处金融业违法行为，整顿规范金融市场。或可以按照“统一领导、分级负责、条块结合”的管理体制。三部门派驻机构实行整合后，调整为省以下垂直管理体制，全面负责行政区内的金融监管工作。但笔者不同意有种观点，在目前条件下，三会的分设还是必要的，但需要人民银行的协调，整合监管资源以进行更高层次的宏观审慎混业监管，达到监管的规模经济和范围经济来降低监管成本。

长期在中国银行和金融界任要职的著名学者谢平提出，可以在目前金融旬会的基础上设立由国务院分管领导、人民银行、财政部、三个监管当局等领导组成的“金融稳定委员会”，对涉及中国金融稳定的重大事项实行票决机制，明确问责制，可减少事事上报国务院的压力。同时，加强人民银行在宏观审慎监管和防范系统性金融风险方面的职能。

这个建议是对目前中央银行制约的一种重要改进，但笔者还是认为，人民银行虽属于国务院组成部门，但地位应该大大提高，并有协调和银监会、证监会和保监会的职能。将有关金融规划、统计、服务体系建设职能和机构划入中国人民银行管理。人民银行对这个金融稳定负责，并对对银行业、保险业、证券业实施统一监管。

在诸多国际经济政策协调会议中（如G20等），央行行长及财长会议往往是重中之重。而中国的银行行长和财政部长，和国外的同行比，决策权的含金量是大幅缩水的。就财政金融问题，中国往往需要来两个分管副总理才能协调。今后，要么大大强化央行和财政部的职能，加强央行行长和财政部长的决策权，直接对总理负责，或者就是由分管副总理兼任——毕竟，这是有先例的：朱熔基就曾兼任人行行长。

第三篇：中国大部制改革简史及发展方向初探

从改革历史初探中国大部制改革的发展趋势

一,.大部制的含义及其特点

（一）含义：大部制(Large department system)即为大部门体制，即为推进政府事务综合管理与协调，按政府综合管理职能合并政府部门，组成超级大部的政府组织体制。、（二）特点：扩大一个部所管理的业务范围，把多种内容有联系的事务交由一个部管辖，从而最大限度地避免政府职能交叉、政出多门、多头管理，从而提高行政效率，降低行政成本。

二．中国大部制改革历史发展概述

（一）简述：中国自改革开放后，为适应不断变化的国内外形势，应对社会各种复杂的局面与挑战，从1982年（中共十二大开始）到2013年（12届全国人大），共进行7次大部门体制改革。从最初的100个部门，精简、整合为现在拟设置的25个部门。

（二）各阶段中国大部门体制改革 1．1982年改革

核心：提高政府工作效率，实行干部年轻化

内容：一是开始废除领导干部职务终身制，二是精简了各级领导班子，三是加快了干部队伍年轻化建设步伐。政府职能没有转变。

国务院各部门从100个减为61个，编制从5.1万人减为3万人。2．1988年改革 核心：转变政府职能

内容：1988年的政府机构改革是在推动政治体制改革，深化经济体制改革的大背景下

出现的，其历史性的贡献是首次提出了“转变政府职能是机构改革的关键”这一命题。由于后来一系列复杂的政治经济原因，这一命题在实践中没有及时“破题”，原定于1989年开展的地方机构改革暂缓进行。国务院在调整和减少工业专业经济管理部门方面取得了进展。

国务院部委由45个减为41个，改革后人员编制减少了9700多人。

3.1993年改革

核心：适应建设社会主义市场经济的需要

内容：首次将建立社会主义市场经济体制作为中国经济经济体制改革目标后，1993年中

其历史性的贡献在于，首次提出政府机构改革的目的是适应建设社会主义市场经济体制的需要。但从学术观察的角度，1993年的政府机构改革“目的清楚、目标不明确”。建立社会主义市场经济体制的一个重要改革任务就是要减少、压缩甚至撤销工业专业经济部门，但从1993年机构设置来看，这类部门合并、撤销的少，保留、增加的多。4.1998年改革

核心：消除政企不分的组织基础

内容：鉴于当时机构设置与社会主义市场经济发展的矛盾日益突出的现实，1998年中央人民政府实施了2008年之前涉及面最广、改革力度最大的一次政府机构改革。1998年改革的目的与目标高度协调。推进社会主义市场经济发展是目的，尽快结束专业经济部门直接管理企业的体制是目标。1998年改革历史性的进步是，政府职能转变有了重大进展，其突出体现是撤销了几乎所有的工业专业经济部门。

不再保留15个部委，新组建4个部委，3个部委更名。改革后除国务院办公厅外，国务院组成部门由原有的40个减少到29个。

5.2003年改革

1.核心：以行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效为目标

2.内容：2003年的政府机构改革，是在加入世贸组织的大背景之下进行的。改革的目的是，进一步转变政府职能，改进管理方式，推进电子政务，提高行政效率，降低行政成本。改革目标是，逐步形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制。改革的重点是，深化国有资产管理体制改革，完善宏观调控体系，健全金融监管体制，继续推进流通体制改革，加强食品安全和安全生产监管体制建设。这次改革重大的历史进步，在于抓住当时社会经济发展阶段的突出问题，进一步转变政府职能。

国务院组成部门变为28个。

6.2008年改革

核心：围绕转变政府职能和理顺部门职责关系，探索实行职能有机统一的大部门体制 内容：合理配置宏观调控部门职能，加强能源环境管理机构，整合完善工业和信息化、交通运输行业管理体制，以改善民生为重点加强与整合社会管理和公共服务部门。

国务院组成部门变为27个。

7.2013年改革

核心：紧紧围绕转变职能和理顺职责关系，稳步推进大部门制改革。

内容：实行铁路政企分开，整合加强卫生和计划生育、食品药品、新闻出版和广播电影电视、海洋、能源管理机构。

国务院组成部门变为25个.（三）历史上中国大部制改革的规律

从以上7次（包括准备实施的2013年新出台的政府机构改革方案）显然可以得出以下

几点结论：

1.每一次改革都与当时的社会经济、政治等状况密切相关。如1982年的改革方案，便是针对当时官位的终身制、“子承父荫”等的普遍政治现象下提出的。又如1993年的改革与当时提出的建设社会主义市场经济的目标与任务密切相关。如果改革脱离了当时的社会实际，政府机构及人员编制、任职机制等的变革便难以适应社会各方面的发展需要，成为无源之水、无本之木。

2.大部制改革是一个循序渐进的过程，在曲折中向前发展。从基本上每隔五年进行一次的改革当中，我们可以看见，从最初的国家干部年轻化，有限任期制等依法组织政府机构的最基本要求的提出，到提出要以政府职能的转变为改革关键，再到实行政企分开，形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制等等，都无可争辩地说明大部制改革正围绕以经济建设为中心越做越好。但是，应该同样地看到，大部制改革只能稳步推进，不能一蹴而就，且从改革目标到改革效果的转化是一个长久的过程。从1993年提出的要撤销工业专业经济部门到1998年的下一次改革才基本完成，足以说明新政策的实施是要受到当时的其他因素所制约的，必须要协调好各方面的关系才行。

3．从部门性质的设置上看，经历了计划经济性质到社会主义市场经济性质的转变；经历了由重视工业发展为主，逐步转变为重视国家社会民生的职能上来。直到1998年改革以前，电力工业部、煤炭工业部、冶金工业部、机械工业部、电子工业部、化学工业部、地质矿产部、林业部、中国轻工业总会、中国纺织总会 等一直是部门中的“主力”，1998年后，开始出现了宏观调控部门如国资委、银监会，商务部、安监总局，国家发展和改革委员会，市场监督部门如国家食品药品监督管理局，公共管理与服务部门如人力资源和社会保障部、环境保护部、住房和城乡建设部 等。充分反映了我国行政职能的稳步转变，建设服务型政府的新要求。

4.从部门数量看，中央各部的数量基本呈由迅速减少到稳步减少的趋势。虽然与欧美

等发达国家相比（如英国部门数量维持在18个左右），我国行政部门存在的机构臃肿、层次重叠的情况仍然较为严重，但作为一个奉行社会主义的发展中国家，我们也要根据自己的国情进行机构设计，决不能盲目照搬西方的经验。精简机构是一个触及多方利益的举措，必须有强有力的权力与制度作为执行的手段与保障，而从31年前的100精简到现在的25个部门，不得不说是中国政治体制的一大跨跃。

三、中国大部制改革的未来发展趋势

在初步了解了我国大部制改革发展的历程并摸索了几条简单的规律后，结合行政管理学的一些基本原理，便可尝试对未来国家部门的改革方向经行一些探讨。总的来说，未来我国的大部制改革会呈现以下一些基本的特点与方式：

（一）从部门职能设置的基本内容出发

1.维护、巩固发挥政治统治职能的机关。如国家外交部、国防部、司法部、国家安全部、公安部等。鉴于当前国际领土与主权争端的错综复杂的形势与我国钓鱼岛、三沙群岛等领土争端问题，应继续把外交部与国防部列为地位极其重要的部门。

2.继续强化经济职能。党的十八大明确提出了全面建成小康社会、注重经济发展的效率与质量的新要求，表明与经济有关联的行政部门（如发改委）的权力与地位难以动摇。

3.不断加大对社会职能的转变力度。随着国家经济的快速崛起与发展，相关社会问题与社会需求也不段显现、发展。从21世纪后的政府机构改革我们可以发现，政府正着力通过设立一些部门如环境保护部、社会资源与人力保障部等，以缓和人与自然的矛盾，人与社会的矛盾，这是建设和谐社会的必然要求。没有一个西方发达国家不重视社会的福利制度建设等公共管理与服务的问题，人民政府为人民，在这方面我们也要积极跟上西方社会的步伐。

（二）从部门职能设置的运行方式出发

未来大部制改革将会不断整合、完善政府部门的监督职能。如十二届全国人大便组建了国家食品药品监督管理总局。保留国务院食品安全委员会，具体工作由国家食品药品监督管理总局承担；不再保留国家食品药品监督管理局和单设的国务院食品安全委员会办公室。长期以来，我国的监管体系存在重大漏洞，这不仅与监管制度本身的欠完善、司法不力有关，更与部门体制下各监管部门设置过多，导致权责关系不清，相互推诿、扯皮现象的屡屡发生有关。

（三）从职能关系的转变上看

1.中央各国家机构仍将进一步精简，以给予地方政府较大的行政自主权。大部制改革不仅能够使各国务院各部门分散的权力得以整合，达到“精简、高效、统一”的目的，还能进一步理顺中央与地方、上级与下级政府之间的关系，有利于地方、基层因地制宜，调动地方与基层的积极性。

2.继续深化、扩展政企分离改革。最新一轮改革方案显示，国家将实行铁路政企分

开，将铁道部拟定铁路发展规划和政策的行政职责划入交通运输部；组建国家铁路局，由交通运 输部管理，承担铁道部的其他行政职责；组建中国铁路总公司，承担铁道部的企业职责；不再保留铁道部。1998年的改革方案中，也明确提出了要以消除政企不分的组织基础为改革重点，消除各工业专业经济部门，适应社会主义市场经济发展。

12级公共事业管理

12991655 陈卓立

第四篇：国学最经典的句子（范文）

国学最经典的句子

1、天行健，君子以自强不息。——《周易》

2、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》

3、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》

4、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

6、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》

7、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

9、“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》

10、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》

11、“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”——《弟子规》

12、己所不欲，勿施于人。——《论语》

13、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》

14、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》

15、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》

16、前事不忘，后事之师。——《战国策》

17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

18、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》

19、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹

20、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

21、小不忍，则乱大谋。——《论语》

22、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》

23、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

24、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

27、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

28、功不可以虚成，名不可以伪立。——《答宾戏》

29、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

30、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

第五篇：国学。中国梦

国学.中国梦

平山县温塘学校 樊雪梅

3月17日，在十二届全国人大一次会议闭幕会上，国家主席习近平以中国梦为主题发表重要讲话，“我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。”

--------题记

这个春天，实现中国梦的理想信念在每一个中华儿女心中激荡。

一百多年前，梁启超在《少年中国说》中写到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”“少年强则国强”，少年有梦，则民族有梦，少年追梦，则国家兴旺。共同坚守、追逐百年以来的中国梦想，希望在少年，重任则在教育。

学高为师，德高为范，师者为师亦为范。师德，不是简单的说教，它是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅,是青少年实现中国梦想的引路人。

作为一名普普通通的语文教师，我在平凡的岗位上实现着不平凡的梦想。

我们深知，语文学习的过程，是一个缓慢而渐进的过程，不能求快，也不单单是学习知识、提高能力的过程，更重要的是一个熏陶情感、提高审美、培育道德、学习做人的过程。我们要乐此不疲、津津乐道，不一定什么时候，就会有“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉。谈谈我们自己的事：

多读

杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”初中三年，义务教育课程标准规定课外阅读总量不少于400万字，那么读什么书呢？

一是：读有定评的大家的作品。比如读一本《钢铁是怎样炼成的》，这样的书终生受益。二是：多读整本的书。现在，许多老师、同学都认识到多读的重要，都在多读，我们计划每学期读一本长篇名著，三年就是六本名著。读完一本名著，就走完了一种人生，我们从中得到的人生的阅历、情感的熏陶、审美的愉悦、道德的感化、写作的方法都是无法用语言表达的。许许多多语文学得好的孩子们都谈论过：语文不仅仅是在课上学得的，而是在课外习得的。

那又怎么读呢：

批注式阅读：要求学生读书时边读边圈点批注，边把自己的思考、感受写在旁边。阅读别人的作品要和阅读自己的生命相结合，要从别人的作品中读出自己来。批注式阅读就是把瞬时读书收获记录下来。怎样批注呢？我先示范，把我对一篇课文的批注印发给学生。上课主要是我和学生交流批注成果。一堂课上，我常被学生精彩的批注所吸引，学生也常为我充满哲理的批注所折服。讲贾平凹《丑石》时，讲到丑石不屈于误解，寂寞地生存时，我读我的批注：“丑到极致就是美，孤独能造就伟大。”好长时间，学生脸上洋溢着深思的表情，默默回味着、、、、、、好久好久。

写读书笔记：我常常让学生在读完课文后写读书笔记，可以长篇，也可以三言五语。写读书笔记，使学生体验和思考别人已经体验过的经验和思考过的观念，也通过写笔记来探索和表达自己对世界、对人生的感受与认识。批注式阅读、写读书笔记，和名著阅读结合起来。读名著时要圈点批注，读完名著要写一个有一定长度的读书笔记，我们师生交流读书心得。

阅读是人生中最重要的活动之一，不管你愿意读，还是不愿意读，你都得读。读是吸收的过程，贮存的过程，不断充实自我的过程，所以，多读是非常重要的。

多背

心理学研究表明，人十五岁之前的记忆力最好。所以这一阶段的初中少年，三年要多背名篇。背什么？国学中华古诗文。中国人几千年的审美、智慧、情感主要凝聚在中华古诗文中，多背多得，少背少得，不背不得。

每天晨读时领着学生背诵古诗词数篇，三年就是数百篇，读背古诗词的过程，既是积累典型语言材料的过程，更是在心田上播下民族文化的种子的过程。语文教育的本质是立人，所谓读书为明理，作文即做人。语文教育的终极使命是培养能读会写、知书识理、有君子之风的中华少年。而中华古诗词负载着伟大的人文精神，对塑造青年学子的心魂有举足轻重的作用。蔡元培说：“教育不为过去，不为现在，而为将来。”

多写

写文章，写作的窍门在哪里？

读大家的作品就能懂得怎样写，也就是说，多读才会写。苏轼“明月几时有，把酒问青天”的名句想必是受了李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”的影响而写成。

除了每学期必须完成的几次大作文外，我们经常文学练笔，要求学生人手一本文学练笔本，每周不少于两篇，自己设计封面、制作目录，完成一本后收藏起来。我相信，三年后，每个学生都有一厚摞自己的作品。这是我们生活的自豪，这是我们心灵共同成长的足迹。

总之，有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够在平凡的梦想中流淌。

这个春天，我们怀揣梦想，昂然起航。

这个春天，我们怀揣梦想，青春在时代进步中溢彩流光。这个春天，我们怀揣梦想，人生出彩的机会我们共享。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。“天行健，君子以自强不息”，平凡的我们，每个人为实现自己梦想努力就拥有了广阔的空间。生活在这个时代的我们，共同享有梦想成真的机会，在语文课上，从基础国学中蕴育我们伟大的梦想！

附：樊雪梅，33岁，中学二级教师，十多年来一直从事语文教学，专业方面，多次组织学生参加作文征文活动，成绩优异，作为班主任，时刻与学生沟通，多次家访，关注学生心灵成长，我工作，我成长，我幸福。通讯地址：石家庄市平山县温塘学校 050402