第一篇：社会文明,应以法治为先(四辩)
社会文明，应以法治为先
谢谢主席评委对方辩友，今天我们谈到社会文明，我想庆幸的告诉大家，法治中国真好，我爱法治。
金无足赤，法治也并非尽善尽美，但相对于德治，法治是保护和推动社会文明最好的手段，于是，当美丽女神也有其残缺美的时候，朝向自由女神的的法治，并未给追求幸福的善良的人们留有遗憾，而是让我们感受到了她的美丽动人。
今天对方辩友存在几点偏颇之处，首先，对方辩友告诉我们，德治是一个治本的手段，没错我们承认，但在社会文明中他治本就应为先，就能为先了吗？其次，对方辩友以理想代替现实。现实的人并非都是纯洁的天使，现实的社会文明纷争不断，让德治先入文明，非不为也，实不能也。再者
我爱法治，爱他的公平正义，面对普通人居多的社会，法治的强制性正是给人们提供了一个相对公平的社会环境。男子杀蟒判刑1年，残忍的手段遭网友谴责，但后来又爆出是为瘫痪母亲补身体，判刑后贫困的家庭无法支撑，网友又纷纷同情，谴责政府，但这就能成为逃避法治的理由吗？假若每人都有正当的理由道德的理由去做违法的事，那社会的秩序何在？文明又何在呢？而法治首先就给了社会文明一个基本的保障，我们为何不已法治为先呢？
我爱法治，爱他在现实中的可操作性更强。正所谓坐而论道不如起而行之，当今的法治建设进行的如火如荼，从四千年前古巴比伦的《汉穆拉比法典》，到今日中国十七大十八大推行法治建设的滚滚洪流，无数事实都一再向我们昭示，法治的进步是一步一座里程碑的。而德治呢？德治的教化手段听来固然美好，但你真正实施就会发现荆棘满满，社会文明靠得不是想象。我们为何不以法治为先呢？
当社会文明迈向未来的时候，我们更需要法治来推动文明进步。社会在更迭，文明在发展，是什么在茫茫的历史进程中给予我们前行的方向，是什么在浩瀚的文明中照亮我们脚下的路，脚踏实地方能仰望星空，我们无法奢求人人都拥有高尚的道德品质，但是我们能去遵守社会文明的基本准则啊，从陈兴良到朱苏力，又有哪一个法理学家不告诉我们要呼唤社会的责任与秩序呢？我们、你们和他们难道还要让自己以对法治的沉默来拯救这颗越发脆弱的星球吗？疏法胜于密心，宽令胜于严主，德治岂能尽如人心，但求法治无愧于心。社会文明，应以法治为先！
1997，中共十五大提出依法治国 法治：
为先：
1、紧迫性
2、可操作性
1、社会文明的发展趋势，社会文明的主要内容
2、德治与法治的关系，对社会文明为先适用性的比较
1、对方辩友您能告诉我德治是在什么时候是谁提出的呢？
2、现在的德治是区别于古代封建时期的德治是吗？
3、现在德治是什么时候提出的呢？
4、德治是从人的道德和自我觉悟上去约束个人的行为是吗？不是的话还会从何方面呢？
1、德治具有强制性吗？ 有：强制性体现在哪里呢？
没有：您怎么知道所有人都会接受德治
故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功
释义:治理臣民没有永恒不变的常规，只有用法律。法律随时代而变化则社会稳定，治国的措施适应社会现实，就会发挥作用。（法家眼睛向前看，主张变法）
第二篇：德才兼备 以德为先 四辩稿
总结陈词
谢谢主席，谢谢评委，现场的各位观众再次问候大家。都知诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”让我们一起跳出激烈的争辩，允许我作为最后一个节辨的辩手为大家理性客观的分析今天的辩题。
开门见山，基正则论立。我们今天讨论的是德才孰为先。德与才何者在个人与社会的发展中起贯彻始终的重要作用。而对方辩友却一再强调当今社会的选材在实际操作中是以才为先。那我就想请问了，当今的标准就一定是完美无缺的真理了吗？现实存在的就一不需完善改革了吗？那么按照对方辨友的逻辑，存在的就不需要改革发展了吗？那是不是要告诉我们原始社会的就是最好的呢？举个例子来说，台湾现下仍未回归，就能证明分裂是正确的吗？答案显然是否定的。当下各大公司面试越来越重视考验德的方法。对德的考验虽仍在探索中前进，但这是无法掩盖其重要性的！道路的曲折无法掩盖前途的光明。因此，对方辩友的论述无法成立。
我们首先应该认识到，德是促进社会进步发展的精神动力，德在方向上的导向决定作用。而对方辩友刚刚的滔滔雄辩无非是告诉我只有以才为先才能创造经济价值。我们可以理解为才是一种力量，但是劲儿往哪处使是由德来决定的啊。而且，德作为精神动力，作为才发挥所需的动力，德的高低决定了才发挥的力度。社会财富是德与才共同作用所创造的。德的价值无论在精神财富还是物质财富的创造上都不容忽视。由此可见，以德为先是亘古不变的真理啊。
最后，我不得不阐述的是，对方辩友今天搬出社会现实告诉我当今是缺才。我首先要指出的是当今社会由于对诚信之德，集体主义之
德的忽视，导致假冒伪劣屡禁不止，高才低素质的伪人才层出不穷。面对这种种，还如何仅仅说社会缺才呢？再次，我还要强调的是我们 今天比较着两者是价值取向上的比较。以德为先还是以才为先所折射的是整个社会的价值导向。而当今，我们可以看到。对八荣八耻的提倡，胡总书记“以德为先”的明确提出，体现对德的重视成为国家长足发展的根基和保障。社会的健康持续发展无法忽视德这一重要的精神支柱。由此可见，以德为先的价值追求是我们必须坚持并发展完善的不懈追求。
针对本场辩论，我要指出的是讨论今天的辩题应当站在家国天下的大立场上，看到国家的长足发展所需。作为即将成为社会主力的大学生来说，正确的价值导向至关重要。我们需要致力与国家的繁荣，可是，我们不断致力经济建设的同时，以德为主的国家软实力的增长更加不容忽视。一个国家，一个民族，更需要的是十三亿人凝聚向前的精神动力，更需要素质高的国民。为什么乘飞机最挤的还是中国人，为什么中国的食品安全骇人听闻，不是否定一个正在进步中的国家，只是深切认识到德的立邦之重。以德为先是个人发展的基石，是国家发展的基石。我们可以仰望一座大楼入云的高耸，可是我们更需深切的看到最基础最根本的德的沉淀。以德为先，是不容置疑的追求！
第三篇：四辩稿大学生应以积累知识为主
大学生应以积累知识为主
谢谢主席，各位评委、同学，大家好：
首先我要指出对方辩友在辩论中的几点错误。第一，对方辩友说，第二，对方辩友逻辑混乱，我方说知识积累比能力培养更重要并不是说一个人不需要培养能力，而是在大学这一特殊的时间段内相比较而言的，学生的第一天职是学习，作为大学生我们也不例外。北大老校长蔡元培先生早就说过：“所谓大学就是研究高深学问者也。”我们的大学学习就应该立足专业知识，构建完整的知识体系。而对方辩友脱离大学阶段这一大前提，与我们泛泛而谈能力的重要性，实在是闭门造车啊。
经过刚才激烈的辩论，对方辩友知识的深厚与涉猎面之广深深地打动了我，同时我也想，若非对方辩友广泛的积累，又怎能为我们带来如此精彩的视听盛宴呢？所以，我方觉得，大学生应以积累知识为主，原因如下：
首先，我们大学的阶段性任务是积累知识，我方承认大学也是能力培养的的重要阶段，但事情总有轻重，大学阶段也许是我们人生系统学习的最后阶段，而能力的培养却不局限于此，大学生应该懂得资源的优化配置，把知识积累放在第一位，让我们在最适合的地方、最适合的时间做最正确的事！
其次，当今社会形势决定了知识的重要性，从而也为我们的侧重点指明了方向，我们毕业后去应聘，企业招聘大学生时看重的是什么？是你的知识层面，是你的各种文凭证书，当然，也会看你的能力，但是，孰轻孰重，相信大家也都清楚。能力是可以在以后的工作中继续培养的，我们在大学里，只要注意，积极参加课外活动，适当参加社团，就完全可以把自己的能力达到差不多的地步，不会太影响我们的就业。而应该把我们更多的精力投入到学习里，因为一个人的知识积累决定了这个人的水平,也几乎决定了他以后的生涯发展。
最后，知识是能力的基础，在我们知识还不很完备的情况下，急于培养能力是急功近利的做法，就如同建一座房子，地基还没打稳，已经着急构建大厦了，这样，人才的大楼是会残废的，甚至倒塌。而且，在大学你怎样培养你的能力？大学只是由学生构建的小社会，这样情况下培养的能力一定能适用于社会吗？所以，还是脚踏实地的积累知识，完善自我吧。知识储备达到了一定的程度，能力也才会有更广阔的空间。
大学是知识的殿堂，我们要珍惜这宝贵的四年光阴，珍惜国家给我们的受高等教育的机会，充分认识到大学生在校期间学习知识才是更重要的这一真知，把握今天，把握现在，去吸取能够改变命运，进步人类科技的知识吧！
综上，我方认为，大学生应以积累知识为主。谢谢大家！
第四篇：正方四辩稿助学贷款诚信为先
正方四辩稿助学贷款诚信为先
在此衷心问候今天到场的各位评委，各位观众。众所周知，自99年我国推行助学贷款以来，不知为多少寒门学子圆了大学梦，为经济的发展提供了多少优秀人才。今天我们之所以在此探讨诚信与制度孰先孰后正是为了推进助学贷款更好的向前发展。为此，站在客观与理性、公平与正义的立场上，我不得不指出对方辩友存在的几个致命漏洞。
一辩······
二辩······
三辩······
四辩······
（解围）对方一直苦苦纠缠于···的问题，陷于制度的泥沼中不能自拔，请回头看看·····（阐述我方观点）
我方一辩已从··、··、··几个方面阐述我方观点，下面我将从渗透性、自律性、灵活性三个角度再次论证：助学贷款诚信为先。
首先，从渗透性而言。一是理论层面上，诚信渗透在制度，仅仅作为辅助工具的制度，其存在的目的和意义都是为了诚信，诚信在助学贷款中可是作为首要存在。二是事实层面上，纵观助学贷款的全过程，从申请、发放到还贷无不贯彻着诚信的宗旨，制度的制定与执行可都离不开诚信啊！
其次，从自律性来看。诚信是人的内在道德，世界观的组成部分。在助学贷款中，面对死物的制度，正是内心的诚信告诉我们去遵守它，若是诚信不可先行，那么制度在助学贷款中如何迈开脚步呢？恐怕只能被束之高阁了。
最后，从灵活性来看。事物都处在不断变化中，助学贷款在发展中也必定存在许多不可预料的问题与困境，这都是在早期定制度时不可预料的，面对这样的问题，唯有诚信可以调节这种种矛盾，帮助人们做出正确的选择。
制度为辅，诚信为主。当助学贷款牵手诚信，诚信之光将为助贷点亮前行之路;当助学贷款相伴诚信，诚信之魂将会引领助贷更远的前进。
综上所述，我方坚定认为：助学贷款诚信为先。
第五篇：关于百年企业德治为先还是法治为先辩论赛的四辩陈词
谢谢主席，各位评委、对方辩友，大家好！
下面由我来作陈词，我们的观点非常明确：百年企业，法治为重！要成就百年企业，毫无疑问，“法”、“德”相济是最基本的治理之道。但是，法治是根本，是基础，德治只能作为法治的一种补充。
对方辩友一直在强调道德的重要性，但道德是一种社会意识形态，其“法力”如佛祖之手无边无界，让人难以捉摸。道德是不能脱离实际的社会生活而独自存在二大，它需要一个具体的评判标准，而法治正是为其提供了一套有据可循的评价体系。如果离开法治基础来讲德治，就如无源之水，无本之木，就像沙漠中的海市蜃楼，幻境很美妙，但是永远达不到！造成的结果必然是无数人曾经幻想的乐土——乌托邦，不但不能乐在其中，到头来反而是幡然醒来后的幻灭与酸楚。其做法犹如缘木求鱼，贻笑大方！
其次，德治是有一定局限性的，它只对那些素质高，有正义感，道德心强的人起作用。一家企业里不排除有一些自我约束力差，或者品质败坏的人。因此，对于一个企业来说，更重要是要进行法治。俗话说：国有国法、家有家规、企业必然有企业自身的纪律和制度。从发展管理角度上必须要严格实行以法治企。企业的长治久安，需要一套有效机制的运转，这种机制是企业的生命基础。如果企业没有了纪 律、没有了制度，在企业内违法乱纪之事时时发生，岂不是乱了套？没有了法治，德治只能是一厢情愿。
第三、对于企业来说，只有通过法治才能使公司更加规范化，以良好的形象屹立于行业之林。一个企业除了制定适合于自身发展和日常管理的规章制度以外，更应以严明的法律来治理。一方面秉承国家的法律，让企业在遵守法律的前提下发展，做合法经营；另一方面，以法治企还能培养员工遵纪守法、爱岗敬业的意识。无可置疑，以法治企是承接了无方不成圆的传统观念，我们在企业管理活动中，高举严明的规章制度，凡事都应遵循一定的规则，决不允许有背于常理的行为扰乱了企业的管理，这样实现百年企业，才能根基永固！
大家都知道，没有肥沃的土壤，花儿怎能尽情绽放？没有优美的环境，鸟儿怎能欢快歌唱？没有阳光雨露的滋养，万物怎能茁壮成长？没有了法治基础的培育，企业安能实现百年辉煌？所以，百年企业，法治为重！谢谢大家！
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