不得不说的人与狗——《小狗包第》赏析

第一篇：不得不说的人与狗——《小狗包第》赏析

黄智诚

《小狗包第》选自巴金的《随想录》。《随想录》被评论界誉为一部“力透纸背、情透纸背、热透纸背”的伟大著作。巴金很看重这部历时八年，当做遗书来写的生命之书。他曾谦虚地说，自己一生没写什么，不过写了《随想录》。阅读这部作品，充斥其间的是作者敞开心胸、独立思考的真诚。他被称为“二十世纪中国的良心”。中央电视台曾在2003年将感动中国人物奖授予巴金，颁奖词说：“他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”

《小狗包第》是《随想录》里的名篇，正是作者这种“良心”的表现。文章通过描写一只小狗在文革期间悲惨的命运，侧面反映出那个疯狂混乱的时代，表达了作者深切的悲悯、愧疚和忏悔。在那样一个特殊的时代，人没有尊严的活着，特别是知识分子群体，不只是身体上受到伤害，更多的是精神上受到摧残。巴金写《随想录》的出发点就是结合自己内心追问的“忏悔意识”对“文化大革命”作出深刻的个人反省。在《小狗包第》中巴金说:“我不怕大家嘲笑，我要说:我怀念包弟，我想向它表示歉意。”因为这个“歉意”，人们在阅读分析这篇文章时更多的关注到作者蕴含其中的忏悔意识，学术界对《小狗包第》主题的多元解读也很有建树。本文意图偏离“忏悔意识”的关注，主要对文中出现的几组人与狗的关系进行赏析探究。

一、艺术家与狗——以小见大，人不如狗

文章开篇先入为主地叙述了一条没有名字的狗与一个没有名字的艺术家的故事。小狗不是艺术家养的，但是经常被艺术家款待，于是就与艺术家“相处很好”。后来艺术家被批斗，专政队“拳打脚踢，棍棒齐下”，艺术家“头破血流，一条腿也给打断了”，之后还被专政队拖着游街示众。转折点在这里出现，“认识的人看见半死不活的他都掉开头去”而那只小狗却不顾一切朝他奔去，“别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用。”结局很悲惨，小狗的后腿被打断，回家哀嚎了三天绝食而死。

这是一个悲惨而感人的故事。单纯从故事的角度说，笔者觉得这只没有留下名字的小狗比包第更令人动容。大多教师在分析文章结构时，将这个故事当作引出下文的引子，认为“先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用”，实则不然，这里更值得关注的应该是人与狗的对比。古人云：人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。在那样一个非人的疯狂年代，更是考验人心的时候，然而亲友疏远，人情殆尽，就连最亲的人也会互相背叛。所以当艺术家落魄受难时，“认识的人看见半死不活的他都掉开头去”，我们可以想象艺术家心里的创伤和落寞，感慨世态炎凉，人情淡漠。在这里与人鲜明对比的是一只狗，它没有受过道德教育，却比人更懂得知恩图报，它没有阳奉阴违，更没有见风使舵。一条狗让多少标榜道德，表里不一的伪君子自渐形秽。作者没有直接说明那个时代下人们的心灵如何扭曲，或者直面痛斥世风日下，人心不古，但是通过人与狗的对比，狠狠地扇了时代一巴掌，让那个时代多少出卖灵魂而苟且存活的人无地自容。当鲁迅先生一针见血地批评封建礼教的毒害在《狂人日记》里大声疾呼：“救救孩子！”时，巴金巧妙的通过一条狗呻吟出时代悲歌：“人不如狗，救救愚民！”

二、红卫兵与狗——人性扭曲，民族担忧

人们提到“文化大革命”必然绕不过红卫兵。红卫兵是“文革”时期的特殊产物，大部分由青年学生组成，他们天真无邪、冲动鲁莽，有浓厚的政治热情和天不怕地不怕的闯劲，是造成社会大**的重要力量。

在《小狗包第》中，巴金先生对红卫兵的叙述显得“轻描淡写”，集中在第七、第九两个自然段，主要提到红卫兵抓狗和抄家的事情。第七段说：“1966年8月下旬红卫兵开始上街抄四旧的时候，包弟变成了我们家的一个大包袱，晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷，说是要杀小狗。”第九段写到：“这个晚上附近小孩几次打门捉小狗„„这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我就睡不好觉。”

我们注意到作者在这里称呼红卫兵为“小孩”，单从年纪上来说红卫兵在生理上确实是小孩，然而在心理上却丧失了小孩本该拥有的善良天真，这里显得暴力无情，为什么会这样呢？结合那个时代我们便很容易理解，在那样一个家庭分崩离析，亲人反目的年代，小孩的人生观、价值观也会随之改变，本该坐在教室好好学习的年纪，现在却四处叫嚣抓狗抄家，这不禁让人对民族的未来感到担忧。事实也是如此，文革结束之后，大多数红卫兵都以悲剧收场，有的遣返原籍，有的受到处罚关进监狱，更多的上山下乡当农民，然而这种肉体的伤害终究抵不过心理的创伤，很长一段时间他们都会迷失在过去的日子里。巴金说：“拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论各样事情，我的思想却始终在一个圈子里打转，那就是所谓十年浩劫的‘文革’。„„住了十载‘牛棚’，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。”这是巴金撰写《随想录》的出发点，也是在《小狗包第》中对红卫兵“轻描淡写”中表露出的时代反思和民族担忧。

三、妻子与狗——思物思人，深深怀念 冰心说：“巴金一生的爱情，只和一个叫萧珊的女人有关。”这个叫萧珊的女人，就是与巴金恋爱八年，相爱一生的妻子。

风雨相守30载，相亲相爱，相濡以沫，未曾吵过一次架，未曾红过一次脸。《小狗包第》中没有大段落直接抒发作者对萧珊的爱，但是刻画了萧珊跟包第的深切感情。“我们每次到文化俱乐部吃饭，她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟”，而包第“特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾”。巴金直接抒发对妻子怀念的句子在文章倒数第二段，“我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。”编者特别注释，这个散步的人就是萧珊。

巴金对萧珊一直心怀愧疚，在《随想录》中他为悼念妻子专门写了一篇感人至深的《怀念萧珊》。妻子因他受难，他无能为力，就像无力保护小狗包第一样，妻子挨了铜头皮带的抽打，身患绝症不能及时治疗，最后连诀别的遗言也没留下含恨去世。小狗包第是一只宠物，说白了就是一只牲畜，在“文革”中昧着良心出卖亲友或者陷害他人的行为司空见惯，而巴金“整整十三年零五个月”后依旧对未保护好小狗包第耿耿于怀。对一只小狗尚且如此，对萧珊的死更是终身自责，“我后悔当初不该写小说，更不该生儿育女。”他甚至愿意以死谢罪，质问苍天：“为什么不让我先死？”

正是因为这种情比金坚，至死不渝的爱恋，当我们读《小狗包弟》时，从作者的字里行间都会看到其妻子萧珊的影子，我们表面看到的是作者在向小狗包弟诚挚地忏悔、深深地怀念，思物思人，“叫我如何不想她？”作者自然而然会联想起妻子萧珊，可以说巴金怀念小狗包弟，更怀念那个“同我一起散步的”亡妻萧珊。

第二篇：小狗包弟文章赏析

文章赏析

也许因为狗是情义之兽,能与主人同生死，共患难,因此,常常出现在作家笔下。特别是**年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。所以我们看到，在大量的描写“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相。

巴金的散文《小狗包弟》，就是这样一篇佳作。

这篇作品，是巴金五集散文巨著《随想录》中的一篇，收在《随想录》第二集《探索集》中，像读者熟知的《怀念萧珊》一样，也是《随想录》中较感人的作品之一。它叙述了一个真实而简单的故事：一只讨人喜爱的狗，在“文革”棍棒的恐吓下，被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。全文篇幅不长，却感情真挚，意味深长。

《小狗包弟》思想内容最深刻的地方，是揭露“文革”的罪恶。作品中故事的背景正值十年浩劫时期，那是个非人的年代，缺少人性，缺少温情，更缺少宁静的气氛。人，尚可不说其恐慌至何种地步，就连一只小小的玩物──狗，也无安宁之日。作品描述了两条狗：一条是艺术家邻居的狗，一条是作者本人的狗（包弟），在“文革”的**中，它们都无一幸免而死去。前者被“专政队的大棒”打断了腿，不食而死；后者被担惊受怕的主人送给了医院。尽管作家还在作品中详细描述了人所遭受的非难，但我们只要从两条狗的命运上，就可看出，一场“文革”运动，以它的残暴，荡涤人性，狂施淫威，使多少人家从安乐中陷入苦难，又使多少不幸的生命死于无辜之中。作者撰文的主要用意虽是忏悔，以自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”，谴责自己的懦弱（这从作品的字面中可以看出），但如果没有这场浩劫，这种忏悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意义，还在于对“文革”的无情揭露，它从一个特殊的角度──狗的命运中，客观地暴露了“文革”时那非人年代的某些特点，以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难。

《小狗包弟》还表现了作家严于解剖自己的可贵精神。鲁迅说，“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。”这也是《小狗包弟》（乃至全部《随想录》）的创作主导思想之一。作者在《探索集·后记》中说过：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。”“绝不是为了美化自己”，这种可贵精神在《小狗包弟》中得到了体现。作品所描述的，其实本不是什么大事，在那个**年代，人的生活都所寄无望，哪里还有心思顾一条狗？在那时，人的生命尚不值一钱，为了生存而抛弃一条小狗，又算什么！但作家并未为此而解脱自己，他说，“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”短短几句话，包容了超人的勇气，不但体现了作者所欣赏的卢梭式的“诚实”，更重要的，展现了作者崇高的精神境界，以及与之联系的对国家、历史、人民的高度责任感。因为作者一方面真正解剖了自己，另一方面，为将来历史上生活的人们，提供了一面值得借鉴的镜子，就像作者所说的，“我们每个人都有责任不允许再发生那样的浩劫”。（《探索集·后记》）正因为如此，作者的这种“解剖自己”的精神，有着更深远的意义，体现出更深刻的社会价值。

呼唤人性，讴歌人性，也是《小狗包弟》闪光的思想之一。“文革”运动中，人性被当成了批判的对象，取而代之的，是法西斯般残暴无情的“造反”精神，在这种情况下，寻求真正的人性是异常艰难的。《小狗包弟》向我们叙述的故事，就说明了这个问题。艺术家文学家们的遭遇，典型地反映出当时社会缺乏人性，以及人们迫切需要人性、呼唤人性的愿望。然而，呼唤人性，又谈何容易，于是我们从作品中看到：主人公（作者本人）为了免遭造反派的袭击，保住生命安全，只有将爱犬小包弟送到解剖台上。

这样描写，表面看是作者用以自责，其实质是从另一角度表现对人性的渴望与呼唤。的确，倘若没有专政队的诸种暴行，狗的主人绝不会“残酷”地将爱犬送走；假如人间充满人性，怎么会随心所欲地践踏无辜的性命？！因而，自责，实际上就是呼唤人性；而呼唤人性，也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。这篇散文在艺术上也有独到之处。首先，表现在语言上。其特点一是质朴。《小狗包弟》给人的印象如同听述一个故事，因为它不使用华丽的语言，几乎每一句话都没有修饰成分，如同口语，朴实而明快，准确简洁地表达了作者所要表达的一切。比如作品开头写道：“一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。”语句结构简单，全无修饰，但却言简意赅，诱人入境。作品结尾也如此：“即使在„说谎成风‟的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。”在简朴的语言中，道出了真情。特点之二，是描绘生动。作品的语言虽质朴简洁，却有较强的艺术表现力。直抒胸臆时，真切感人，如上面例举的结尾一段文字，便是如此；描写事件场面时，精当准确，使客观形象栩栩如生，如描写艺术家“满身是血和泥土”地被“专政队拖着他游街示众”的情景：“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。”这一段文字，不仅准确无误地叙述了事件的情景，而且小狗依恋艺术家的情态、作者深藏着泪愤交织的情感，全都得到体现，使人读后如闻其声，如临其境。

其次，以情动人。作者写这篇散文的用意是忏悔，且多有主观表意文字，因而决定了作品的说理性。但这篇散文又能把理念、思想寓于精彩感人的事件叙述中，在描写中体现真情，在表达中饱含情思，不仅使人反思深省，而且催人泪下。作品突出表现了作者对爱犬的眷恋与怀念之情，因而，每每情注笔端，收到了感人的效果。如上面的举例，不仅体现了作家爱犬惜犬之情，而且也使我们感动。的确，在人情殆尽的人世间，竟有一只小狗这么通人性，冒着生命危险去依恋落难的艺术家朋友，这该使人多么激动。特别是，当我们看到惟一充满人情味的这只小狗，最后竟为艺术家而凄然死去的时候，几乎涌出泪水。作家的自叙，也同样饱含深情，这主要体现在作品的结尾几段。这些忏悔文字即使仅仅为了表达理念，也浸透了泪水，使人在阅读和理解中，能够看出作者胸膛中那颗赤热而损伤了的心。

再次，使用了衬托手法。在这篇散文中，作者的自责自贬是建立在对自己在“文革”弃狗的那段往事的回忆上的。动荡的年月里，弃狗本是一件小事，因为当时连夫妻背叛、朋友反目的事都经常出现。但作者却使我们看清了这件小事的本质──委曲求全的“羞耻”。为了达到这一目的，作者使用了衬托手法，用一段较长文字详细描述了另一条（艺术家邻居的）狗，为了艺术家而忍受棒打脚踢，甚至不食而死之事，来反衬作者当年为保全自己而弃狗的懦弱。狗尚且讲仁义，而人却只顾“保全”自己，相形之下，孰对孰错，不言自明。这一方面揭示了“文革”运动导致人们产生恐惧乃至变态心理的罪恶，另一方面也反衬出作者当年弃狗时的无情无义，从而透露出作者作自我忏悔，即写《小狗包弟》的客观理由。

第三篇：关于世界杯,不得不说的话

关于世界杯，不得不说的话

2014年巴西世界杯的大幕已经落下了，冠军实至名归，各大奖项业已名花有主，各种评论和总结也纷至踏来。但在这些总结之中，总有一些是我心中所想，各种媒体却始终未能与我产生共鸣的。下面，我就来盘点一下我心中对本届世界杯的一些看法。

一、点球

虽然没有对往届世界杯做过具体统计，但本届世界杯在常规比赛（包括加时赛）时间内所创造的点球，只有本泽马面对瑞士队时罚失了一粒，其他所有点球全部罚进，所以本届世界杯应该是世界杯历史上罚失点球数量最少的一届。

二、赌球

如果没有崔永元发的那两条微博作指导，我们可能永远都看不懂为什么一支球队会突然放弃自己擅长的战术，打起自己非常陌生的套路；为什么能在俱乐部中视进球如拾草芥一般的球星却屡屡将球射向偌大的球门中间那守门员大小的区域；为什么本来传球成功率极高的球队却被对手屡屡断球成功；为什么从来视野开阔的球员却只顾自己盘带。凡此种种不正常的现象，一旦被用一种赌球和操纵的视角来衡量，便都有了合理的解释。

三、魔咒

无论是哪一届世界杯，从开始到结束，魔咒这两个字都

是球迷和专家口中津津乐道的话题，但每当一届世界杯落下帷幕，总会有一些魔咒或被打破或者延续。这些魔咒中，有一些纯属无稽之谈，毫无根据，例如前几届世界杯上的四强之一必有一个无缘下届世界杯决赛圈的魔咒。这属于比较容易打破的一类魔咒，产生和延续的时间也并不很长。但还有一类魔咒，则存在时间更久，在人们心目中更加根深蒂固甚至深信不疑。但这个世界上是不存在真正的魔咒的，所有的魔咒也都是要被打破的，只是时间问题。不过的确有一些魔咒的打破是额外需要动一点点心思和力气的。比方说这个在世界杯历史上延续时间最长的魔咒——“欧洲球队无法在美洲举办的世界杯上捧得金杯。”在我看来，欧洲人为了打破这一魔咒，可谓是用心良苦、十年磨一剑。1994年美国世界杯后，欧洲人就开始着手策划一项力图阻止美洲球队再次举起大力神杯的计划，这个计划的名字叫做“欧冠联赛”。其实施的核心意义在于，通过长时间、连续高强度的比赛，拖垮在欧洲豪门球队效力的南美洲天才球员，最终使得他们无法在接下来的世界杯中有足够的力气为国家队效力。尽管在该计划的初始阶段，欧洲人没能阻止由以3R为代表的一群天才巴西球员组成的巴西队第五次站上世界最高领奖台，但他们却在随后的3届世界杯中都顺利地把大力神杯带回了欧罗巴。特别是在本届世界杯的上，他们甚至一举打破了欧洲球队无法在美洲举办的世界杯上捧得金杯的魔咒，第一次在美

洲大陆上举起了大力神杯，虽然目前还没有哪一支欧洲球队像巴西一样能在球衣的胸口位置绣上第5颗金星，但德国队在本届世界杯的上表现，足以使5星巴西黯然失色。同时欧洲球队也以11次捧杯的纪录，领先了南美球队2次，彻底完成了他们多年以来梦寐以求的对南美球队的完美超越。因为在此前的世界杯历史上，世界杯总是由南美球队和欧洲球队交替获得，即在第十八届世界杯之前的每两届世界杯都是南美球队和欧洲球队分别夺冠。尤其是在第七届世界杯之后，南美球队一直是两届世界杯中先夺冠的那一方，而这一趋势直到第十九届南非世界杯才被打破，而在本届世界杯上真正被打破的魔咒就是每两届世界杯都是南美球队和欧洲球队分别夺冠。

四、真正的魔咒

如果说世界杯上真的有魔咒的话，那一定是有科学根据的魔咒，就像任何魔术都会有它的底一样。在我对世界杯的观察中，就有这样一个魔咒是牢不可破的。自从欧冠升级成现在的欧洲冠军联赛以来，凡是在世界杯年获得欧冠冠军的球队所在的国家肯定无缘染指当年的大力神杯。其中的科学根据就是欧冠联赛是一项极其艰苦的赛事，凡是夺冠的球队无不为此付出了巨大的努力和牺牲，与冠军结伴而来的一定是球员体力的透支、身体的疲劳和伤病的隐患。就算球员本身可以足够幸运，能够在参加世界杯前保持足够的健康状况

和体能储备，这种马拉松式的赛程以及欧洲大陆最晚结束的比赛，也决定了球员所在的国家队无法获得足够的集中训练时间，在短短的两到三周时间内，要想完成国家队的集中、训练，包括战术思想的转变和统一、战术配合的演练，是极其困难和不现实的。而我们不用想也能知道，任何一支获得欧冠冠军的球队，其队内本国籍的球员必然是国家队的首选甚至是主力，但谁又能想到，他们在为自己的俱乐部夺得欧冠奖杯时已经流干了他们身上的最后一滴汗，再也无力再为他们的国家队拼博了。这一魔咒即使放到整个欧冠的历史中，也只有1974年的德国人打破过，那个拥有贝肯鲍尔和先进战术的德国队，在拜仁慕尼黑队赢得当年的欧洲冠军之后，也收获了历史上的第一座大力神杯。

五、冠军

今年这个世界杯年，德国可以说从一开始就占尽先机，他们国家队的主力绝大多数来自于同一支球队——国内的唯一一支豪门球队——拜仁慕尼黑队，他们在今年的国内联赛中提前2个月就稳获联赛冠军，早早结束了国内联赛的征程，提前获得了充分休息的机会。剩下的事情就是放下一切，专心为世界杯做准备。我们可以看到他们为了赢得最重要的冠军，都放弃了什么？

1、在他们即将打破由AC米兰队保持的58场联赛不败纪录的时候，他们停下了赶超的脚步，派出的替补阵容输给了奥格斯堡队，放弃了将这一荣誉收入自

己队中的机会；

2、在接下来的欧冠半决赛，他们也只是象征性地抵抗了一下，就以大比分输给了最后的冠军皇家马德里队，这显然不是被称为“宇宙仁”所应有的实力，他们放弃不不仅仅是又一座欧冠奖杯，更是欧冠联赛改制以来第一支成功卫冕的球队的荣耀。放弃了这么多，他们的心中只有一个目标――大力神金杯。在这一刻，所有的德国球员，无论他属于哪一个俱乐部，心中的目标都是一致的，那就是帮助自己的祖国捧回金杯，甚至我们有理由相信，拜仁的提前夺冠，也是这一统一思想下的产物。因此，我们看到了一个无比强大的德国队，在这支队伍中，没有任何一名球员是绝对无可替代的，他们中的很多人甚至可以胜任多个位置，能够打出无穷多的战术组合。与之相比，当我们看到巴西队的中后卫大卫·鲁伊兹出现在左边前卫的位置上时，只能给人以邯郸学步的无奈和滑稽。而德国队尽管也有一些优秀的球员由于伤病等原因无缘世界杯，但却无损于整个德国队的实力，他们甚至不会因为7个人的感冒而变得面目全非，他们仍然是那支令人望而生畏的德国队。因此，我们有理由说，今年的这支德国队，是在本届世界杯的32强之中，为世界杯准备得最充分的一支球队，他们的夺冠是他们为之充分准备和不懈努力的结果，实至名归，当之无愧。

如果说还有哪个国家想要夺得下一届世界杯的话，你们的准备工作应该从现在就开始了。

第四篇：小狗包第教案

《小狗包弟》教案

【学习目标】

⒈理清文章思路，把握作者情感。

⒉品味精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。

【学习重点】

品味精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。

【学习难点】

感受巴金严于解剖自己的伟大人格。

【学法指导】

诵读法

点拨法

比较法

【过程】

一、导入

穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。他就是巴金，今天让我们走近巴金，感受这个伟大的灵魂。

二、展示学习目标。

三、默读课文理清思路。

⒈本文的题目是“小狗包弟”，请你说一说围绕包弟课文写了哪些内容？ 明确：

楔子（1自然段）—— 艺术家与狗的故事

开端（2自然段）—— 包弟来历

发展（3—6自然段）—— 七年相处

结局（7－9自然段）—— 一朝离别

尾声（10－13自然段）—— 真心忏悔

2．小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么？

变化包弟的经历:

“我”的感情: 被转送给“我”

高兴

↓

↓ 与“我们”亲密相处

快乐

↓

↓

成为包袱

忧虑

↓

↓

被送走

轻松、沉重

↓

↓

被解剖

愧疚（心不得安）

⒊本文主要讲的是巴金与狗的故事，那么第一自然段的作用是什么呢？ 比较文中写的这两个故事有什么异同 ？ 作用：

① 从结构上引出下文，起着铺垫、启发的作用。

② 从思想内容讲，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，形成对比，让人看到这类事在当时并非罕见，由此深化了文章的主题。

异同：

①相同点：都是写人与狗的故事。

② 前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃。

—— 通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。

4．在原文中找出文章的主旨句。

主旨句：我怀念包弟，我向它表示歉意。

四、再读课文，把握情感。

⒈诵读第3段和第5段，画出描写包弟动作的句子。请你用这样的句式总结包弟的特性：这是一条（特性）的小狗，因为它（举例）。

示例：这是一条有情有义的小狗，它在我不在家的时候，天天守在门口等我回来，从不厌倦。

⒉用诗行的形式表达。例如：

①这是一条可爱的小狗 它有什么要求 就立起身子 两脚并在一起 不停地作揖

②这是一条听话的小狗 见到陌生人

就在大门口吠一阵 我们一声叫唤 它就跑开了

③这是一条通人性的小狗 看到我们回来

就不住地摇头摆尾 那高兴、亲热的样子 现在想起来 我还感动

⒊我为什么没有小狗了？是什么外界力量使得善良的一家人没有保护好自己的爱犬？

老师简要介绍文革，在文革那种**的年代，人性都是自私的，为了保全自己，连人都可以出卖，更何况是一只小狗呢。但是，我们也必须对生活在那个时代的作家给予一份理解和同情，其实他们也不想看到这样的结局，但是迫于自己身份的特殊，他们不得不放弃自己最钟爱的东西。

五、品读文章，深挖主旨。

作者为什么要对一条小狗表达歉意？

诵读第10段画出作者表示自责和歉疚的句子品渎之。例如：

①“为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!”在这句中作者用“我瞧不起自己，我不能原谅自己!”直接表达了自己的深深自责之情。

②“但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。”作家吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡，说明药物也不能麻痹作者歉疚自责的心灵，作家又用“不但”、“反而”突出了自己的歉疚之情。外在的拖累是没有了，可心灵上的自责却更沉重了。

③“我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。”这一句表明了作者想到包弟后内心的痛苦。好像自己在手解剖一样。

六、诵读课文，品味语言。

学生自由赏析打动自己的语句。例如：

①“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运„„” “我自己终于也变成了包弟”，作家在这里用了一个暗喻，把自己比作包弟，自己内心的痛苦好比包弟在解剖台上被活活地解剖一样，“终于”表示这种痛苦已经达到了极点。

②“我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。”

这一句表明了作者想到包弟后内心的痛苦。好像自己在被解剖一样。小狗被解剖的是肉体，而作家被解剖的是灵魂。

③“我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。”从这句话可以看出来作家敢于大胆披露自己内心的真实想法，敢于说真话，是一个大写的人。

七、延伸迁移，课堂练笔。

如果你向你的朋友推荐《小狗包弟》，你会怎么推荐？ 请写一则推荐语，20——70字。

读《小狗包弟》一文有如在听巴金老人在用心灵说话。作者表达出了对自己舍弃小狍包弟而保全自己的做法的深深愧疚。全文其实是巴金自我良心的剖析，以及坚持主张“说真话”，让人迷途知返，重拾良知！所以我推荐它。

八、课下作业，推荐阅读。

张贤亮《邢老汉和狗的故事》，巴金《怀念萧珊》

九、板书设计。

包第可爱

听话

通人性

有情义

巴金

歉意

忏悔

大写的人 课后反思

认识自我，善于反省，让人肃然起敬。巴金先生之所以伟大，正是他认识到了只有勇于忏悔和反省，才是拯救我们民族的现代精神力量，他以“揪出自己示众”的无比勇气和无私品德，点燃理性的火种，从精神上唤醒我们这个灾难深重的民族，重建精神家园。善于反省，也是一种智慧。

第五篇：高中语文《小狗包第》教案

《小狗包弟》教案

教学目标：

品味精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。教学重点：

品味文中精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。教学难点：

感受巴金严于解剖自己的伟大人格。教学方法：诵读法，点拨法 课时安排：1课时 教学过程：

一、以“忏悔”为话题的一段话导入本文《小狗包 示例：

10段原文：“不能保护一条小狗，我感到羞耻;为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”（自责、解剖）

11段最后两句：我好像做了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。（煎熬，指自责、忏悔）

12段：这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。（意思是说今后的日子会在自责忏悔中度过）

13段：我不怕大家嘲笑，我要说:我怀念包弟，我想向它表示歉意。（真心忏悔）

4、作者对小狗包