享用《狼图腾》的精神盛宴

第一篇：享用《狼图腾》的精神盛宴

享用《狼图腾》的精神盛宴

这是一本描写狼的“旷世奇书”，这也是唯一描写狼的“旷世奇书”。这本书将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴！

在浩若繁星的书籍中，小说占据着重要的一席之地，并拥有庞大的读者群。如今，各种各样的小说势如泉涌，层出不穷。然而，绝大多数都是休闲娱乐的精神“快餐”，读后如过眼烟云，很快随风飘散。能真正给人以启迪，发人深思，并能引起人们阅读欲望的小说却不多。姜戎的长篇力作《狼图腾》则是我看过的少有佳作之一。

《狼图腾》题材新颖，独一无二。生活在都市中的我们，离狼越来越远。除了在动物园能偶尔看上几眼外，恐怕再也无机会接触狼、观察狼、感受狼了。过去，狼给我的印象，除了贪婪、凶残以外，实在没什么好感。直到我看了《狼图腾》，观念才有所转变。原来狼，特别是蒙古草原狼也是值得我们学习，值得我们尊敬，值得我们思考的。

这本书用亲身体验似的述说把我们对狼的误解推翻了。全文通过知青陈阵在内蒙草原上同狼的情缘把狼这个象征着一个民族的精神的性质展现在我们眼前。让我们了解到了很多狼的知识及其散发出的理性思考。虽然大家对这本书有褒有贬，但是也不可否认这是一本吸引大家眼球的书。文章从一开始就进入到狼的世界。让你对狼产生了很强烈的好奇心，随着作者的描写一起去感受那大草原上的狼的魅力。

文章按着陈阵对狼的恐惧---好奇---接触---迷恋---同化---悲哀。这一条感情线来写。其中夹杂着草原上其他生物的描写，马，天鹅，羊，狗，老鼠，旱獭，黄羊，以及蚊子灾害等的描写也把读者带到了一个丰富的迷人世界。每种动物的特性以及同狼与人的紧密连续像一部百科书一样，把自然同人与动物紧紧的链接在一起。读了这本书我想不管读者对作者的思想是持什么态度，但都不可否认的就是作者把狼图腾已经写活了，把狼的那种精神完全融入到草原民族上了。是一本生动的教科书。

小说的现场感觉很强，特别是几场同狼的交锋写的让读者身临其境。在开头写的对黄羊的围剿中，让你读起来欲罢不能，感受到狼的冲击。尤其是那场马同狼的战斗中，把狼的特征描写的非常生动。把自然界中的残酷形象的表达出来。如果没有生活是不可能写出如此壮烈的一场战争的。其后的几次人狼交锋中写出了狼的智慧，机智，勇敢，执著，永不屈服，视死如归，家庭团队精神，牺牲自己保全家人的友情与爱。让读者同笔者一起去感受狼的一切。去理解和认同狼。

在其中又把小狼的成长过程写了出来，让人也不由自主的喜欢上了这条天生就有狼的天性的小狼。同主人公一起高兴一起担心一起悲伤。其实在写这个小狼的过程中也在暗示着人对狼的影响终归是悲剧的结果。狼是逃脱不了残忍的人类的。也不可避免的走向灭绝的悲剧。作者在这里描写到了主人公最后的忏悔。其实也在鞭策着那些残忍的人性。也在把狼离开狼群无法成活的事实说明出来。尤其最后的小狼痛苦的死去，那是一种深深的自责和对人性自私的揭露，让人也很唏嘘。

小说中描写了很多人物，把民工，草原人，以及二流子都写的很生动。作品中的蒙古少妇嘎斯迈徒手抓狼尾巴与狼战斗的形象深深的印在我的脑海中。对蒙古女人的那种强悍和勇敢有了很深的认识。而蒙古老人毕利格那种深厚的草原情结，打狼又护狼维护着草原的生物链那种领袖的形象细腻的描写出来，特别是对外来户以及上级消灭狼群的主张担忧又无力阻止的无奈，让人心情沉重。老人就是一种草原精神的突出表现。是狼图腾下虔诚的代表。而对包顺贵的描写让人觉的他就是不了解草原生物链的大多数人代表。也是作者一直在强调的农耕人的思想。虽然被反驳却能够成功的毁灭草原，这也是在向那些不懂环境保护的人们敲响的警钟。如果人人都如包顺贵我想不仅仅是草原，整个地球的自然都会消失。对二流子老王的描写，特别是打天鹅的那段描写，让人感觉到人们的愚昧和无知。天鹅终究还是没有逃脱，给人一种悲伤的感觉。高贵的生命在无耻的人的手中那样的消失了，深深的悲哀啊。

与其说作者在写小说讲狼的故事，不如说作者在通过小说和狼的故事，对传统文化和游牧文化进行反思与挖掘。小说《狼图腾》熔历史、传说和想象、虚构于一炉，处处透出理性思考。

作者每一次对狼的描写，都引出对历史、农耕文明、游牧文化的遥思追想：在关内百战百胜的明朝大将徐达，为什么一攻入草原就立即陷于几乎全军覆没的境地？明朝大将丘福率十万大军攻入蒙古草原，一直攻到外蒙古的克鲁伦河，为什么会被蒙古骑兵一网打尽？曾横扫欧亚，创造了世界历史上最大版图的蒙古大帝国的小民族，他们的军事才华从何而来？成吉思汗的小儿子拖雷指挥河南三峰山战役，为什么只用了三万多骑兵，就消灭了20多万大金国的主力军队？游牧民族为什么敬狼又杀狼？为什么将狼作为民族的图腾？„„作者试图通过“狼”这把钥匙，揭开历史的层层迷雾。

再如作者通过毕利格老人之口，道出了草原生态环境的关键：在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。今天，当我们面对不时出现的“沙尘暴”，我们是不是会想起蒙古草原狼？

任何事物都是具有两面性的，这部小说也不例外。他在描写狼精神的同时也把狼的那种凶狠，残暴，自私的性格写了出来。不管是什么书都有可以学习的地方，必然也会有不足的地方。一本书不见的全都是精华，但是最少有可以让我们深思以及学习的地方，那就是一本好书。

作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的时间，煌煌五十万字，而且作者并不张扬。“姜戎”是笔名，自书推出之日起，他就宣布“绝不接受记者采访、绝不参加发行中的宣传活动”、甚至连作品讨论会他都缺席。由于不会使用电脑，他用手写几易其稿。记的一个朋友说过，文章是作者感情的自然流露，是对生活的细微感触，通过内心智慧而表现，似乎没有目的，但反映作者的的观点，而且文章受情绪和价值观左右，还会随着社会变动而变动。每个作家写作都是自己用心血写出来的，人家也许用了一辈子来写，而我们只用几天或者几个小时来读，就评价其好坏，那是对作者的一种不尊重。

总之不可否认这本小说是划时代的很具有意义的一部小说，是一个警钟，是一个丰富的教科书。

第二篇：教师的精神盛宴

教师的精神盛宴——《给教师的建议》

翠屏区南广镇中心小学校：刘宇凤 国庆长假，我拜读了前苏联教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，可以毫不夸张地说，这本书是我们每一位老师的精神盛宴！苏霍姆林斯基不愧是伟大的教育家，他的教育理论令人惊叹，他的教育思想更令我折服！读后让我豁然开朗，深受启发。

一、教师要多读好书，提高自己的教育素养。

俗话说：“要给学生一碗水，教师必须要有一桶水。”这就是说，教师必须具有较高的教育素养。如何才能提高这种教育素养呢？苏霍姆林斯基给我们提出了很好的建议，那就是：“读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物，要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要在书本面前坐下来，深入的思考。”对教师而言，读书的目的不是为了应付明天的教学，不是简单的看教科书，写教案，而是出自内心的需要和对知识的渴求。教师要读书，要有学习的愿望，要有对知识的渴求，才能使你达到教育技巧的巅峰，到达通往师生心灵交往和谐的境界。因此教师只有多读书，才能提高自己的教育素养。一个成功的老师应该是一个会读书会思考的人，我想今后我要从繁重的教学中抬起头来，多看，多想，多实践，这样才能有更大的进步。

二、教师要激发学生学习兴趣，把学习的主动权还给学生。

书中提到了“兴趣的秘密何在”，每个教师都希望在自己的课堂上学生对学习感兴趣，喜欢自己的课，那怎么样上好课，才能提高学生的兴趣呢？苏霍姆林斯基提出了一些很好的建议，“他希望你去争取自己学生的思想和心灵，跟你的同事们，其他学科的教师来一番竞赛”。苏霍姆林斯基在书中还说到:“在绝大多数情况下，数学教师和语文教师在一节课上所讲的时间，不应超过5至7分钟。而让学生通过自己的努力去理解的东西，才能成为他自己的东西，才是他真正地掌握的东西”。这是多么深刻的表述啊!新课标同样也指出学生是学习的主人，教师是学习的组织者、引导者与合作者。学生通过课前质疑、读中释疑、学后小结，这样全程参与，学生主动性、积极性怎能不高呢？我认为，要实现学生学习方式的根本转变，做为教师，就必须学会“放弃”。常说放弃是一种美丽，而教师如果能放弃一直以来的主宰地位，把学习的主动权还给学生，我想这也是一种美丽。而这种美丽势必会激发学生的学习热情，从而达到事半功倍的效果。

三、教师要因材施教，正确关注学困生。

霍姆林斯基说:“我们当教师的人应当记住：对于每一个学习困难的儿童、不管他已经被耽误到了什么程度，我们都应当让他在公民的、劳动的、精神的生活道路上站住脚。我们崇高的使命就在于：要使我们的每一个学生选择这样一条生活道路和这样一种专业，它不仅是供给他一块够吃的面包，而且能给予他生活的欢乐，给予他一种自尊感。”在我以往的教学中，对于学困生的教育我和其他老师一样，更多的是关注他的学习，背书、听写、手把手地教，不厌其烦。还自认为是对他好，殊不知正是这种简单、粗暴的教学方式扼杀了学困生的学习兴趣，适得其反。“在每一节课上，每一个学习困难的儿童都应当在认识的道路上迈出哪怕是最不显著的一步，都要取得一点点成绩„„”我要时刻提醒自己，并持之以恒地坚持下去。

读《给教师的建议》如同享受一道精神大餐，令人回味无穷，在以后的日子里，我想我一定会常常翻开它，我也相信，我会从中得到更多的启迪！

第三篇：享受精神的盛宴

享受精神的盛宴

——第三届名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会有感

诸城市文化路小学王增霞

从学习归来，就喜欢上了这种充满音乐感和节奏感的吟诵，每次静静地听，心就无比的宁静。今夜，在这悠悠乐声中，那些充满魅力的课堂便又悄悄地浮现眼前。

七月的济南，天闷热、潮湿，空气中流动的是燥热和拥挤的人群的气息。从心底不喜欢这座城市，却喜欢这个会议。名家讲学、名师课堂，对于我们来讲是何等的幸事！为了能离主席台近一些，八点的会议，在张校长的带领下，我们不到七点就到了。

历城宾馆的条件很差，但偌大的会场却是静悄悄的，大家挥汗如雨，那种学习的劲头，连自己都不得不佩服。选取感受最深的几节课谈谈自己学习的体会。

贾志敏老师是我最敬佩的人之一，他的许多话给我留下了深刻的印象。永远记得他的“语文就是让孩子喜欢母语，正确地运用母语。让孩子有所长进，不追求热热闹闹，语文课要扎实、朴实。”也正是因为这个，每一次听贾老师的课，都觉得受益匪浅。今天的作文课更是如此。

三篇微型小说，恰当的问题，巧妙的板书，准确到位的评价，让你情不自禁的被他精妙的选题选材、严格规范的习惯培养和扎实有效的语言文字训练所折服，更被他那启迪智慧的课堂评价和学生良好的学习效果深深地感染。

三篇小说，重点读了《恶魔约翰》和《两本小学课本》，对《烛心》一文没做细致分析。只是在读通读准的基础上让学生了解故事的梗概，但对文题和文中的关键词却做了认真的教学，比如：文题的读法指导；“笃、笃、笃”三个字的读法指导和训练；“指使”和“支使”的理解与对比。整个过程干净利索，没一句废话。单刀直入，引入习作，明确学习任务。提出把文中的阿姨变成“我”——小男孩来转述这一篇280来字的小小说。为了帮助孩子，贾老师做了示范，引出一个开头，鼓励学生表述。此时，说的素材有了，要求提出了，方法有了，学生开始表述，这个过程中，老师不失时机的表示赞赏和指正。在老师的精心指导下的学生口述的“作文”，已经成了课堂上习作指导的“范文”，贾老师顺势而

下，要求学生进入写一篇500字的习作，课堂完成。学生很快进入习作状态，动起笔来。这是本节课习作教学的任务。

欣赏题目是这堂课的又一精妙设计之处，题好文一半，贾老师不但让大多数学生说出自己习作的题目，还选出一些优秀的让学生写到黑板上，这既是赏识，又是示范。

学生的习作，贾老师更是用心。在准确用词、欣赏好的句子、力求句子简洁上下功夫。尤其是鼓励体现童真童趣和学生创造上，他让学生在这快节奏的评价、扎实的学习中享受习作基本功的训练。

“繁华落尽见真淳。”一个真实的人才可能有真实的课堂。贾老师的课，课如其人。作文教学的四步走，文章的格式，评价的标准，无不让你感受到：当一个语文老师难！当一个优秀的语文老师难上加难！

第一次聆听孙双金老师的课，激情与优雅并存。讲授的是《幸福人的衬衣》，这是卡尔维诺的一篇童话，孙老师引领学生边读边悟，从“王子”“神父”“邻国国王”身上感悟并概括出自己总结的名言“什么样的人不幸福”，学生们纷纷板书“孤独的人不幸福”“贪心的人不幸福”“放不下权利的人不幸福”；接下来又指导学生通过小伙子与国王的对话朗读，感悟概括出了领一组名言“什么样的人是幸福的”，学生再次通过自己的思考努力，总结出这样的名言“乐于助人的人是幸福的”“善良的人是幸福的”“热心肠的人是幸福的”，说实在的，学生刚开始上课时是比较拘束的，可以理解，在假期中被叫到学校，四年级刚毕业，学习五年级的课文，但是孙老师有耐心，巧妙地调动起学生的积极性，引导学生亲手把自己的名言写在黑板上，注明姓名，自己就是“名人”了，特别有成就感。这种课堂是高效的，充分激发了学生的潜能。

特别欣赏孙老师的有效拓展环节，他引入现代诗《面朝大海，春暖花开》短文《小鸟找幸福》和童话《小狗咬尾巴》，继续训练学生去理解感悟多元化的幸福，听课的老师和学生一起在思考中，进一步理解着幸福，感受着幸福。

陈琴老师教授的是“以中国人的方式读书——且吟且诵读《诗经》”。“素读”的文字，不需要老师的详细讲解。对着注解，了解大意就够了。

上课伊始，陈老师先让大家听了两段用不同方式吟诵《春晓》的录音，还用“太白行吟图”“李清照行吟图”等图片向大家展示了旧时人是怎样读书的，她还结合李清照的词讲到“知否，知否，应是绿肥红瘦。”任你如何解释都不可能有原文的韵味，背下来就够了。

她的学生能背诵《大学》、《中庸》，还有《声律启蒙》、《千字文》、《论语》、《中华成语千句文》，从录像中可见，学生们吟诵得兴致勃勃，家长们听得也是兴致勃勃。

陈老师提供了《诗经 卫风 木瓜》《诗经王风 黍离》的原文和译文，让学生对照自读自学，引导学生表达自己的理解，从整体上把握文意，表达了自己的见解。

最让人佩服的是陈老师的嗓子，她向大家简单介绍了平仄吟诵的规则后，用充满音乐感和节奏感的吟诵给大家做了示范，她的吟诵饱含激情,那声音抑扬顿挫，将无声的文字演绎成有情有声的画面与情景，吸引的学生和全场教师一起跟着吟诵起来，将经典的文字加上节奏和律动,在优美的音乐中完成不知不觉完成了背诵。

只有有心的人，才会赢得世界。这话一点不假。单看陈琴老师制作的记忆卡片，你就不得不佩服他。有了这些卡片，枯涩的原文立刻生动起来，不由自主的印在你的脑海里。

一个多钟头下来,我们丝毫没有感觉疲倦，兴趣依旧,而陈老师自始至终且吟且诵,激活了孩子的潜能,虽然学生是第一次接触这种吟诵方式，但是他们已经掌握的很好了，吟诵的感觉真好!

享受过这一场精神的盛宴之后，深切地感受到： 一个优秀的教师，总是把教育的境界放得很高，把细节想得很周到，让曾经跟随自己的孩子们，受益终生。我想，这也该是我所追求的

第四篇：尖峰山下的精神盛宴

尖峰山下的精神盛宴_参加首届全国“新语文教学”尖峰论坛杂谈

浙江省新昌中学 王春惠（***）

3月27日下午，春风和暖，花香弥漫，我来到别离了七年之久的金华，在尖峰山下，婺江之畔，参加首届全国“新语文教学”尖峰论坛。

报到地点在金华望江宾馆，一到那里，就得到了以蔡伟教授为首的研究生服务团的热情招待，一股暖意顿时冲去了行程的满身疲惫。

安顿好住宿，我打车来到浙师大丽泽花园，去拜访已有七年未谋面的导师诸葛志教授。导师是位学识渊博，性情随和，颇有禅意的长者，他的学识魅力和人格魅力深深地影响到我的教学和生活。见到导师虽年逾古稀，但身体尚健（除了腿脚不太灵便之外），心里宽慰了很多。在交谈中，我向导师汇报，因受其影响，自从确立硕士学位论文的研究方向后，我就喜爱上了古典诗词，并一发不可收拾，这些年来一直钻在古典诗歌领域里进行探索，兴趣也日渐浓郁。导师听后很欣慰，鼓励我继续深入研究。

与导师告别，我步行来到浙师大，寻找当年留下的生命证据。校园已扩建了两倍之多，走了多时，才找到了当年的教学楼、图书馆、餐厅和宿舍楼。夜色渐浓，走在春风沉醉的美丽师大，一切工作压力、生活烦恼、荣辱得失，都被抛向九霄，内心只存一片澄澈。

28日一早，我们来到浙师大24幢报告厅，参加期待已久的“新语文教学”尖峰论坛。本次论坛，我的总体感受是，感触颇深，收获颇丰。在这两天日程中，眼中所及之处，往往心中有所思，故将纷乱之思绪整理成文，权作金华行之感言。以下是一些个人杂感。

一、名家说法（主论坛）

28日上午听取了五个学术报告，这是一次学术的盛会。五位名家提出了诸多创新观点，令人有耳目一新之感。

第一个作报告的是浙派语文教育研究中心名誉主任王尚文教授，在题为《语文现代与传统的对接》的报告中，他提出了三个问题，一是为何求新，二是以何求新，三是新在何方。王教授说，天在变，道在变，语文教学故应求变。求新与守旧相对，我们有不理解传统的自由，但没有不选择在传统中生活的自由，因为任何人生活在传统之中。他认为求新要先“守正”，“正”就是提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力。其次要“务本”；“本”是指要把力量用在正确提高学生理解和运用祖国语言文字能力上，“本”也指激发学生的学习兴趣，语文教师要让学生由衷地认识祖国语言文字，激发兴趣，以促成作为人的发展。王老先生说，民族语言就是民族精神。当谈到上海四所高校自主招生时放弃语文考试这一举措时，王老先生拍案大怒，愤懑地指出应该判这些高校负责人为“叛国罪”，引来台下如雷掌声。王教授认为当前的应试教育甚于“秦火”，烧灭了学生学习汉语的兴趣。学习语文应当像辽宁锦州那位自学古文学，后被破格为复旦大学博士生的三轮夫蔡伟那样不计功利，“真心好之，刻苦潜修”。最后是“求活”，让语文与学生精神生命进行对接，语文教学要走进学生的生命深处，冲向时代精神的高处。

当年在浙师大的课堂上，我时常为王教授的激情发言所感染。相隔七年，师生重逢，王老先生的激情仍不减当年。

第二个作报告的是上海建平中学的程红兵校长，他的话题是《语文课程文化自觉》。程红兵校长认为课改是学校的自觉行为，没有生本化的教学就没有个性化的教育，建平中学语文课改是全新的。他说教育者有三问，第一是事实层面（教什么），第二是技术层面（怎么教），第三是价值层面（为什么）。他认为教育的本质不是文化干涉，而是文化现象，教育要达到文化层面、精神层面和思想层面。他介绍建平中学的办学目标是“为了学生终身可持续发展，为了学生健康快乐成长”，基于这两个目标，学校在语文学习方式上给学生一种家园意识，在校本教材建设上，将文学史和文化史的丰碑作品作为必修篇目，同时作为研究性课题。关于建平中学的办学特色，去年我在绍兴市第二轮名师培养对象泸苏考察中已初有感知，此

次听了程红兵校长的报告，对建平中学有了进一步的了解。

来自清华大学附中的韩军博士，他作了题为《关于新语文教育》激情演说。早在2000年，韩老师就首次提出了新语文教育的理念，认为语文应该着意于精神，着力于文学，得益于能力。他提出新语文的“新”是一个专有名词，是指“五四”新文化。他说“五四”精神被救亡中断了，被阶级斗争中断了，被经济建设中断了，现在倡导的新语文不是标新立异，不是开天辟地，而是回去和回头，即尊重“五四”新文化的传统。在报告中，韩老师还提出现代语文教育的总思路是举三反一，要以举三为主，举一为辅，中小学生要重积累，理解不能影响积累，语文教学要直奔文字，语文课本的字数、厚度至少应增加两倍。他还说语文课要“大增负，大减负”，增学生阅读之负，减教师深析之负，“把语文课上成语言文字课，永不过时”。听了韩老师的报告，我不由思忖，我认同他的增学生之负之说，所谓“读书破万卷，下笔如有神”，“观千剑后识器，操千曲后晓声”，厚积方能薄发，学生语文素养的提高需要学生进行大量的阅读，而目前，我们多数学生缺乏的正是美文的阅读量，文学的滋养不足，从而导致精神苍白，营养不良。但是，我不太认同韩老师提出的减教师深析之负，这在下午的分论坛中也进行了讨论，我还是比较认同江苏淮阴中学教务主任徐杰老师的观点，他认为一篇课文相当于医学院做实验的青蛙和小白鼠，医学院的学生必须谙知实验体的生理结构，掌握过硬的基本功，手术台前方能做一名技艺清湛的外科医生。否则，对人体结构一知半解，只能在病人身上乱做试验。我想，我们中学老师目前所要做的，就是教给学生阅读作品的技艺，一种有操作性的、创造性的、精湛的技艺。

二、异彩纷呈（分论坛）

在28日下午的分论坛中，我作为一线教师，有幸与专家学者和骨干名师有了近距离接触。还有幸认识了香港中语会庄润祥副会长，听取了香港的国文教学的一些情况。我针对当前高中生存在的“轻语文、重理化”功利主义盛行现象，向庄先生进行了探讨，庄先生也提出，此类现象在香港也较普遍，所以教育部门要求学生必须国文合格方能被高校录取。整个过程中，庄先生儒雅的气度风采，精深的学术涵养，给我留下了极为深刻的印象。

三、叹为观之（展示课）

29日上午，我们来到金华一中，听取了三堂（高中）教学观摩课。三位执教者高超的教学艺术和深厚的文化底蕴令我赞叹不已，在课堂上，学科特色得以充分展示，突现了语文学科的内在本质。

执教《在马克思墓前的讲话》一文的是浙江省第九批语文特级教师、原江山中学副校长、浙师大特聘教授郑逸农，他的“非指示性教学”已在中学语文界掀起了较大的反响。

《在马克思墓前的讲话》是老篇目，早在学生时代就已接触，学生普遍认为内容枯燥，缺乏吸引力，我认为郑教授能够选择此文而不是其他美文，这本身就是一大挑战。

上课后，郑教授首先向学生提问：“在语文课中你意识到自己的成长了吗？”他认为要实现在语文课中成长，就应该用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新，用自己的语言去表达。在课前已作预习的基础上，他问学生：“你初读作品后，有何感悟？”让学生交流初读感受，设计此环节的目的是培养学生纤细的感受力；接着是交流再读感知，要求学生用一句话概括，力求准确全面，设计此环节的目的是培养敏锐的判断力；第三个环节是提问学生：“一篇课文最需要学习的是什么？”让学生欣赏语言之美；第四个环节是美读，让学生读出感受，读出享受，用自己的语言来表达；第五个环节是情感体验，让学生说说“你心中的马克思”，用课文来佐证再阐述；最后一个环节是让学生“用一句话说说这节课的收获和感受”。郑老师认为，伟大的政治家往往是伟大的语言学家，希望学生能够奠定语言的底子和精神的底子，在语言和精神领域成长。

审视郑老师的这一堂课，他倡导的“非指示性教学”得到了充分体现。课堂上，教师不是指示者，而是引导者；学生不是被指导者，而是自主学习者。这样的教学既不是以教师为中心的“指示性教学”，也不是以学生为中心的“非指导性教学”，而是介于两者之间，是先“生”后“师”，由表及里，是让学生先有感悟，教师趁势而教，从而达到培养学生的语文素养和精神素养之教学目的。

第二堂课的执教者是韩军博士，他授课的内容是《诵读辨写》，借助于赵丽宏的散文《南来北往》进行教学。他提醒学生仔细听老师背诵第一、二、五段，并注意老师是否背错了。朗诵是韩军老师的拿手戏，韩老师感情充沛、音色醇美的配乐朗诵，立即震慑了在场的每一位听众。在朗诵过程中，他故意将排比句的语序进行了调整，将原文中“凝视”换成了“仰望”，将“第一片雪花飘落之前”换成“冬天来临之前”，将“夏日的炎阳烤焦大地之前”换成“夏日来临之前”，将能够提示题旨的“秋天——向南；春天——向北”这句漏背。然后让学生一一找出与原文有出入的地方，韩老师之所以这样故意出错，是为了让学生明白阅读鉴赏一篇好的作品应该懂得注意排语序、辨词义、点题旨。接着，韩老师还设计了语言训练，要求学生用一句话写春夏秋冬，要求美妙、含蓄、形象；之后，韩老师让学生以“我们飞天了”为话题，采用铺叙手法，展开想像，写一个语段。在充满梦幻气息的背景音乐中，学生凝神思考，几分钟后纷纷表达了观点。最后一个环节是建议学生给自己喜欢的某一篇文章、某一部电影、甚至某一首歌加一个题记。韩老师的这一教学设计，将阅读教学与写作教学进行大胆结合，一堂课下来，总的感受是大饱耳福，大开眼界。听课过程中，我不由感慨，语文教师的语言之美是上好一堂课的决定因素，也是一名优秀的语文教师必须具备的重要因素。

执教《烛之武退秦师》的是两届全国一等奖获得者、浙江师大副教授童志斌。他是当年我在浙师大读教育硕士的老同学，专攻文言文教学，也是王尚文教授的得意弟子。1992起一直在衢州二中任教，2006年调入衢州市教研室，2007年调入浙师大任教。早在读研时，课堂上总能听到王尚文老师与童老师两人的精辟对话。

《烛之武退秦师》是苏教版必修三文言文重点篇目，我已执教过两次，不知这位老同学是如何出招，带着一种期待，我走进了童老师的课堂。童老师紧扣“因声求气”这一专题特点，引导学生扫除语言文字的障碍，首先让学生自己提出问题并试图解决，接着他启发学生思考《左传》的“传”是何意？指导学生联系已有的知识经验，将新旧知识进行有效对接，实现举一反

三。如联系必修一P38页《师说》注释20关于“传”的释义，帮助学生进一步理解“传”这一文化典籍。针对《烛之武退秦师》中烛之武对秦王的称谓“君”与《唐雎不辱使命》中唐雎自称“臣”称秦王为“大王”进行比较，帮助学生理解文意。此外，他还引用《说文解字》中字词的释义来帮助学生准确理解词语。这些另辟蹊径、别出心裁的教法，展现出童老师深厚的文言文教学功底。

在金华一中听取的这三堂教学观摩课，给我留下了深刻的印象，除了执教者精湛的教学艺术外，金华一中学生的优秀表现也让我感慨不已。金一中的高一学生在课堂上表现得非常自信，他们声音响亮，表达清晰，视野开阔，思维活跃。我不禁联想到我工作的新昌中学，教学质量很高，学生各方面也较优秀，但在回答老师提问这点上似乎显得不太自信，我想回校后很有必要对我的学生进行反馈，让新中学子变得更加卓越，这也是我作为一名语文老师义不容辞的责任。

四、后续影响

我个人论为，本次“新语文教学”论坛是成功的，论坛的影响也是深远的，对我今后的教学有很大的指导作用，有利于改进自身的语文教学。

在这两天的论坛中我感受颇深，借用浙江省教育厅教研室副主任胡勤老师在闭幕式中的一词——“感动”，为代表对语文事业的挚爱而感动，为本次论坛的成功而感动。为了本次论坛，组委会付出了很多很多，也给我们每一位与会者带来了很多很多。这三天里，看到以蔡伟教授为首的研究生服务团体忙碌的身影，听到蔡教授嘶哑的声音，我不禁对他这个研究生团队肃然起敬。正因为有了像蔡教授这样的先驱在呐喊，我们语文的春秋时代才会来临！

本次论坛有幸获得了蔡教授的新著《新语文教学论》，定会及早细心拜读，汲取营养。周六那天见到蔡教授时，我很想聆听他对拙作《试论“创造性背叛”在古诗词教学中的应用》的批评，可惜见他实在太忙，不好意思麻烦，甚感遗憾。日后定找机会向蔡教授赐教，以继续提高。

五、意外收获

29日下午，论坛闭幕。两天的论坛，我带着期待而去，载着收获而归。

29日晚上在学校办公，打开电子邮箱，意外收到了江苏南京市教研室教研员兼国内有较大影响力的期刊——《新语文学习》编辑徐志伟老师的来信，在信中徐老师主动向我约稿。第二天我向徐老师发送了几篇教学论文和教学设计，想不到当日上午就有了答复，声称其中有两篇“蛮好”，准备“尽早刊出”，这也算是论坛的意外收获吧！语文学习》编辑徐志

短短两天的论坛虽然已降帷幕，但是我对语文教学的满腔热忱不会消减，和同仁们对“新语文教学”的讨论热潮不会消退。以上是我的个人感悟，现把心中所思换成文字材料，也算是不虚此行了。

此刻，我想起了中语会秘书长顾之川博士所说的一句话：平庸的教师是叙述，较好的教师是讲解，优秀的教师是示范，伟大的教师是启发。我想，做一名优秀的教师和伟大的教师是我今后不懈努力和不断追求的方向！我会一直向前！

第五篇：精神的盛宴 学习的乐园

精神的盛宴

学习的乐园

春意浓郁，百花盛开，背着简单的行囊，带着满腹牢骚的情绪，怀揣放松、游玩的梦想，启程，走进了久违的团校。新，团校焕然一新;爽，空气是如此的清鲜与凉爽，让人心旷神怡、豁然开朗。六天的培训生活，紧而有序、累而充实、苦并快乐着。每一堂课都是那样的精彩纷呈、那样的价值连城、那样的意义深刻、那样的独树一帜……，名师的博学多才、平易近人、谆谆教诲、学员间的互尊互助互爱，真让人深陷其中、让人流连忘返、回味无穷、茅塞顿开……

吴祖平教授《培育和弘扬社会主义核心价值关?努力实现中国梦 》的课上，他结合历史与今天国情的对比、饱含深情地讲述了中国现状和现代化建设成果，他那种自豪感和幸福感在眉宇之间流露了出来，深受感染。结合十八大会议精神，他用大量的事实告诉我们：开展社会主义核心价值观的现实意义和紧迫性，“用民族精神和时代精神鼓舞斗志”吴教授为我们送上了“心灵鸡汤”，我们受到了精神的洗礼。

牛贵军老师的《教书 育人 治国》是治疗今天德育教育缺失的一剂良药，以朴实大方的教学风格，幽默诙谐的谈吐，丰富的实践经验和渊博的学识征服了我们。我不仅被他那渊博的学识敏锐的洞察力，富有逻辑力量的陈述，声情并茂的演说震撼，被他那口吐莲花，舌绽春雷的口才，敏捷的思维，幽默风趣，机智诙谐的语言风格所折服，更被他的朴实真诚的人格魅力所倾倒。在授课中，他用真情、真心、真事、真人、真理，真切诠释了“九字教育”（天地人，真善美，精气神）的真谛和深刻内涵。他用真、用情、用心地传达一个信息――教师还须加强人文修养。如“选对环境，快乐一生;选对事业，成就一生;选对爱人，幸福一生。”“幸福是香水，洒在别人身上自己闻到香味。”“讲道德就是与人为善。”“从现在开始，做一个快乐的人，一个阳光的老师，努力工作，多关心同事、家人。” “不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。他用自己的亲身经历告诉我们：当下，作为老师，在德育教育中，最重要的事情应该做什么？那就是“德”与“爱”，要有德才有爱，要用你的德和爱去感化你身边的人，因你所扮演的角色是教师。他说：“现实生活中和谁在一起很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定一个人的成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生：和勤奋的人在一起，你不会懒惰，和积极的人在一起，你就不会消沉;与智者同行，你会不同凡响，与高人为伍，你会登上巅峰。积极的人像太阳，照到那里那里亮，消极的人像月亮，初一十五不一样。古人云：“跟着苍蝇上厕所，跟着蜜蜂找花朵，跟着富翁争百万，跟着乞丐会要饭”。你们将影响成百上千个孩子的成长和未来，至少是三代人啊，有时你一个甜美的笑容，一句温馨的问候，就能使他的人身与众不同，光彩照人。因性格决定命运，你有什么样的性格，就决定你有什么样的人生。孔子曰：“子不学，师之惰”。谁愿意承担“误人子弟”这个骂名。老师们，当你能够忘记你的过去看重你的现在，乐观你的未来时，你就站在了生活的最高处。当你明白成功不会显赫你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你，你就站在了生命的最高处。当你修炼到足以包容所有生活之不快，专注于自身的责任而不是利益时，你就站在了精神的最高处。当你以宽恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看时，你就站在了灵魂的最高处。一个人，不能改变自己的形象，却能改变自己的气质，不能达到理想的高度，却能提高自己的水平。他没有空洞的说教，而是用身边或古今中外的大量事实证明了自己的观点，富有很强的说服力和震撼力！是心灵的对话，是动情的告白。更像一股清泉，洗涤着我们的灵魂，他那种无私奉献的伟大情怀，使我悟出身为人师要有“捧着一颗心来，不带半根草去”，“送人玫瑰，手留余香”的情操。

本次培训是精神的盛宴，学习的乐园。落红不是无情物，化作春泥更护花。来时的游玩态度，不满情绪已荡然无存！六天的学习，尤如和煦的阳光，甘甜的雨露滋润着我的心，放心吧，团校，我会在教育的土壤上，让祖国的幼苗茁壮成长，让祖国的花朵开得更加艳丽，弥漫芬芳！

（作者系新一轮“千校万师”第31期学员、毕节市织金县金龙乡教育管理中心教师）