2015最新名校模拟作文导写(特级教师点评)及

第一篇：2015最新名校模拟作文导写(特级教师点评)及

2015最新名校模拟作文导写（特级教师点评）及范文

材料作文“再看多少眼也不会变成完整的缸”——“起承转合”结构作文范例

作文材料——有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，瓦缸摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。”读了上面这段文字你有些什么样的联想和感受？请选择一个角度构思作文。要求：

1、立意自定，题目自拟；

2、不少于800字；

3、除诗歌外文体不限。瓦碎难全“人不可能两次踏入同一条河流。”过去的终无法回头，回头亦无神力使之改变。【起，引用名言，略加阐述，开头简洁明了】过去的我们如同死人，失去的东西也早成死物。我们通过照片回忆过去，却怎么也不能与曾经的自己说上一句话，过去不过存在在我们脑海中。摔破了瓦缸，我们的回头是为了得到什么？只为拾起碎瓦，割痛自己的手也扎痛自己的心，换来瓦碎难全的结果？【起，就第一段深入阐述，点明材料和题旨“瓦碎难全”】每个人都渴求完美。于是我们害怕伤害，也害怕遇到不顺心之事。我们敏感地掂量着，像不忍见月之阴残只想视其晴圆。但如亡羊后，我们一直寻找失羊，惊觉时圈已无一羊，何其悲哉！【承，从人性入手论述，两个精彩的比喻论证】什么是智者？不困于己，勇往直前之人。鲁滨逊到了孤岛就不怀念旧时的日子了吗？高尔泰一直都在寻找家园，只有宁静才是他所向往的。好时光由时间带走，不好的时光给他带来的伤口会被时间舔净。只有我们肯放下过去，才能更好地走向未来。只有舍弃才有空间装下我们新的获得。哈姆雷特一生只为复仇，我不知道最后他的心有多愉快，但他就像肉身活于现在，而灵魂早已被过去给勾走。每日只顾复仇，成功后他能做什么？完成了过去的使命，他已失去了将来。【承，自然晓畅的语言，正面论证，三个事例正反对比论证】话说得轻巧，过去如真易舍弃，何致人于死地？碎瓦仍可为我们向前的动力。“叭”的一声，实为新生活开启征程。旧的不去新的不来。停滞的我们只是在选择逃避。风筝不断线，无法奔向蓝天，我们也不会握紧手中绳。社会时常上演飞机失事、行人丧命的惨剧。若因此禁锢自己的双脚，这样的我们只是回避。为什么不经一事长一智，更重视来给人安全感。过去并不是我们逃避现实的借口，更不是我们恐惧未来的理由。碎瓦难全，但小心地保存不至于一触即碎。不回头望过去，只为活好当下。过去不为我们回头而大变，但未来定因我们回头而被改写。【转，不回头不是回避，碎瓦依然有其价值，事实论证，不要因噎废食】经验于过去而积累，服务于当下，但过去已为客观存在就不为我们意识而转移。不看也罢，看看也无妨。【合，收束全文，瓦碎难全，心态最要】 时时回望，不断向前将人生比作道路，是一种很常见的说法。这也从侧面印证了它的形象之处：我们每一个人都行走在一条单行道上，永远也不得回返。这意味着我们只剩下两种选择：停滞，或者向前。【起，简洁地点明两种人生态度，并由题目可知，作者重点在“向前”】这两种选择，都说难不难，说易不易。人说“拿得起，放得下”是种至高境界，此话不假。没有放下，向前就无从谈起。而我们芸芸众生在短暂的光阴中，恐怕是将最多的时间浪费在各种各样的“放不下”上了。尽管内心清楚那木已成舟，却依然恋恋不舍地回望、等待，期盼着奇迹就此发生在自己身上。循环往复，最终是一次次懊悔自己由此错失的种种，却一次次导致更加的不甘心、越加冗长地回头、等待，耗尽好韶光。殊不知人生在世总要放手，及早的解脱，便能及早的重新开始。【承，紧承首段，论述人情之耽于“停滞”，体察入微，说明“放下”之不易】也许都听过这个故事：沿街叫卖的卖缸人在失手砸破瓦缸后头也不回地往前走。路人问起，他只说，缸不会因他的回头而变得完整。【承，以材料点明自己赞成的人生态度“向前”】卖缸人毋宁说是智慧的。放下，要有直面现实的豁达，要有两手空空重新上路的勇气。但放下之后，拥有的却是展现眼前的整个新纪元、新世界。文学家、艺术家、科学家，世间万种行当里杰出的人物，无一不需要放下。既然我们所能拥有的是有限的，就尽可能地放下那些既往，去拥抱当下与未来。【承，论述放下、向前的人生态度】然而，“一路向前不回头”也是不完整的。从不回头反思自我的人，看上去累积了数量相当的里程，实际上却很可能陷入了破罐子破摔的循环怪圈。潇洒向前的卖缸人，若是不能在内心好好休整，反思总结自己的失误所在，那么这样的向前所带给他的，什么也没有。而他若再往后重复着这故事，称他是愚人莽夫也未尝不可了。因为这样的前进，实在是自欺欺人。拿起与放下，还有所取舍；而反省与思考，却应是无所不思。无论脚下如何奔波不止，心中勿忘时时反思。【转，潇洒向前的同时，也要深入反思，否则只是破罐破摔的愚人莽夫，论述谨严生动】对既有果实的思考领悟，正是过失的“放下”对其启示的“拿起”。也就是说，放下过往，要有从中汲取财富、获得收获来作为保证。回头、停止时的思考，是另一种有效避免无用功的“以退为进”。【转，进一步论述反思以免做无用功】时时回望，不断向前，在人生道路上才能走得更好，更远。【合，简净的收束】 舍而后得世上少有无错之人，知错能改，善莫大焉。明知是错，却久陷其中无法自拨，实乃错上加错。错既已铸，便无需耽于其中，目光向前，理智地舍弃无用的执着，方为上策。【起，将材料中的“摔瓦”等同于“错”，点明主旨，知错能改，舍而后得】然而，总有人沉溺于过去的错误，为之懊悔羞怒，从而固步自封。孰不知错乃是相对的，于今为错，于古为对；于他是错，于你是对。昔日泓之战中，宋襄公不屑偷袭正在渡河的蛮荆楚国，等其排兵布阵后方与之为战，大败而归，却仍视之为行古义。于今为笑，而于古为义，这类史事已数见不鲜。由是而观之，很多时候，我们总会被自己的善恶观所困。不拘囿于一时一事的得失，勇于舍弃，才是智者所为。【承，因错的相对性，故要勇于舍弃，观点新颖，事例亦佳】理智的舍弃是一种境界，是一种别样的拥有。生活中，死钻牛角尖者不乏其人。其实，生活并不需要这些无谓的执著，没有什么是绝对割舍不了的，生命中也没有什么失去了就活不了的。若想活得轻松，就得学会放弃。苹果公司总裁乔布斯当年由于同事的排挤，毅然离开了苹果。正是那次离开，让他反思自己，不断进步和提升，重返苹果公司之后，他少了几许轻狂，多了几分谦逊，多了几分随和。最终，乔布斯成为了苹果公司的掌门人。乔布斯学会了放下，他在关闭身后那扇失败的门时，同时也开启了另一扇成功的门。【承，学会舍弃，乔布斯例子不错】理智的舍弃更是一种智慧的升华。由于不懂得放弃，才会出生诸多烦恼和痛苦。当学会了理智的放弃，生命就会向你展现出另一个截然不同的景致。田忌与齐王赛马，舍弃了对“战无不胜”的追逐，获得了全局的胜利；诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私利，获得了百世芳名；而倘若蝌蚪总是炫耀自己的尾巴舍不得放弃，那它将始终长不成自由跳跃的青蛙。舍与得之间，蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。理智地放弃是为了更好地拥有，是一种超脱，是一种气度，更是一种升华、一种境界。【承，舍而后得，排比的事例论证】雄鹰舍弃温暖的窝巢，是为了实现搏击长空的向往；小溪舍弃宁静的生活，是为了注入大海后的波澜壮阔；净土舍弃了沉默，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外奇观；微澜舍弃了汹涌，才有了“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑旖旎。【承，四组句子排比，比喻论证，生动形象】理智的舍弃胜过盲目的执着，有舍方能后有得。舍，于人是慈悲，于己得精进；以舍为得，无处不春风。【合，舍弃与执着，典雅精简的语言收束全文】 青山不碍白云飞丰子恺曾说过，“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”我想，这句话与材料中卖缸人的回答都映射着相同的人生态度——对缺憾的无畏与淡然。卖缸人的话看似无理，却有着无尽的感悟与对未来的自信。【起，引用名言，点明材料，且将两者结合，此法甚善】为何要细数流过的眼泪？为何要死守过去的尘埃？正如顾城所说的，“当我刻意写诗时，我便失去了诗。”所谓执者失之，青山再高，终究不能阻碍白云的翱翔，唯有淡然之心，能让世尘化成芳香，沉淀于心。【起，进一步论述首段题旨，反问加比喻论证，生动而有力】心淡然，所以坎坷须臾消逝。麦卡锡天生失去右手，在内心无数次痛苦的挣扎后，他最终选择坦然面对，坚持自己的梦想——成为一名钢琴家。他的眼眶多么顽强，竟没有让眼泪飞扬，而将泪化作无畏，传递到沉重的左手。在年年月月的训练后，他成为130年来第一个在英国皇家学院毕业的单手钢琴家。麦卡锡没有找放弃自己理想的借口，而淡然面对现实，以音乐为伴，在黑暗中找寻前进的理由。试想，若他没有那样豁然的态度，又怎会有美妙的音乐潺潺地渗入心间，温暖心田？淡然的力量，让麦卡锡没有遗失人生的经纬，而找到前进之动力，融化前方的坎坷。【承1，举例论证】心淡然，所以灵魂拥有整饬。陶渊明看破滚滚世尘，于是“生”“死”两点间带入一抹田间的温柔。他处世不惊，退避到无人的地方，去看花看水看南山。但那并非堕落，相反，那是一种对未来的坦然，这让陶渊明不去拾“洒落的破缸的碎片”，而得以让伤口长出翅膀，让他成为绿色的守护者，精神的拥有者。“没有纯粹的田园诗人”，他只是一直向前观望着，直到“把世界望成眼睫上的尘埃”。淡然的力量，让陶渊明没有陷入世间尘土，而找到灵魂的超脱，守护思想之家园。【承2，举例论证】我们不是孤独的疼痛者，在打破内心之“缸”时，并不要慌张地拾起，因为拾起的，或许是二度的伤痛。在坎坷面前，在尘埃面前，让瞳孔拥有最初的颜色，以淡然的姿态去欣赏以后的风景，去构造未来的蓝图。【合，曲点材料，收束前面两个分论点，语言精致】青山再高，白云亦能淡然地飘过，沐浴阳光……【合，以景结论，意蕴悠长】 以天地为心当手中的瓦缸不小心跌碎于地，你会怎样？有的人如同《陶庵梦忆序》中的挑夫喃喃哀道：“得是梦便好。”也有的人选择掉头不顾，“不看也罢。”【起，简明地点材料，点出两种人生态度】两句话，两种人生态度，亦注定是两种人生。昔者柳河东尚在小石潭叹怀才不遇之苦，“二十三年弃置身”的刘禹锡已然高唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；当秦少游低吟“飞红万点愁如海”，“竹杖芒鞋轻胜马”的东坡居士轻啸着“一蓑烟雨任平生”。同样是失去了仕途之遇，同样遭受了不堪之苦，秦柳二人因此郁郁而终，苏刘二家却得以留下更多的诗篇供人传唱。【承，紧承手段，且用诗句组合两组事例，典雅得当】中国文人大多命途多舛。且遑论各名家大家，自古以来历朝历代多少寒窗苦读之士饱尝失意之苦，梦想破灭之痛，难道他们都该因此郁郁终生？不，不该如此。人生何其长也，身为百代之过客，天地一旅人，我们将失去的何其多也。今日名落孙山，官场不得志，与其矜悯自身，不若枕一集《庄子》，做一场化蝶之梦，悟得“康庄大道，周行不殆”之道；而明日复又挑灯夜读，践履着身为儒者的责任，实践修齐治平的理想。【承，对古代文人坎坷的看法，以道修心】佛偈有云：逝者已矣，而来者可追。泰戈尔也曾说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过繁星。”失去的已注定失去，正如那口破碎的缸，无论你“看再多眼也变不成完整的缸”。既然如此，面对满地狼藉伤心懊悔有何用？不如以豁达的胸襟成全自己！太阳的光芒固然耀眼，繁星的点缀也另有一番诗意。于是，名落孙山的蒲松龄不再一味追逐金榜题名，而是选择在一株树下，以一碗清茶，待一方过客，听取一段传奇，书写一本《聊斋志异》。白云苍狗，沧海桑田，如今还有谁记得当年骑在高头大马上的状元郎？人们记得的，是那一段段催人泪下发人深省的旷世奇缘。【承，进一步论证胸襟豁达之重要，事例论证】千百年前，失意的张继写下《枫桥夜泊》；千百年前，落拓的李白写下了《将进酒》。他们失去了在宦海沉浮的机会，却在中国文学史上留下属于自己的一笔浓墨重彩。如此失去，难道不是另一种得到？【承，事例论证得失之辩证法】“白云自来去，天地存我心。”我们无法预料未知的得失，却能选择面对得失的心态；我们可能在清晨失去第一抹艳阳，却也可能于暮色摘取第一颗辰星。与其沉湎于伤逝之中，不如像那天际白云，悠然面对，不惧得失，以天地为心。【合，以豁达的得失心收束全文】材料作文“发现古村落”及范文阅读下面的文字，根据要求作文。某驴友在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片，村子周边风景清幽，建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。不少网友急切打听村子的位置，该驴友却不肯透露，说怕来来往往的人太多，干扰了当地人的生活；更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。跟帖的网友议论纷纷。有人说，这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。有人说，如果缺乏必要的开发性保护，这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说，只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义，任何刻意的措施都不是办法。审题

一、从审题的角度来说，应该是围绕着古村落，谈如何对待古村落。审题的关键一是“古村落”，一是“如何对待”。

二、如果由“古村落”引申开来，涉及其他各种类型的文化遗产（包括物质和非物质），应该都属于切合题意。即：古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城（物质文化遗产）和传统表演艺术、手工艺技能等（非物质文化遗产）——文化遗产（物质和非物质）

三、“如何对待”文化遗产：要不要保护、怎么保护？要不要开发、怎么开发？以下这些观点可供参考：

1、要保持本色、真实、原生态。

2、拒绝围观，拒绝被同化，拒绝成为标本。

3、反对过度商业化，反对过度开发。

4、应该让更多的人了解它的价值。

5、要进行开发性保护

6、任其自然。遥远的绝响 驴友的偶然发现却让自身又喜又忧，喜于繁华野草处仍残着清幽小村，忧于生怕被外人侵扰，变成一处被明码标价的“文化囚牢”。江南水乡余韵悠长，丽江春色流连忘返。只生怕这静谧的古村成为了一种绝响；只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时，便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。而我，在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”，将一切文化明码标价的时代，担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发，侵扰和利益化下，渐渐的变成了遥远的绝响。当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时，是人心的离初衷的遥远，是保卫的赞歌成为了绝响。丽江春色使人心醉，凤凰古村民风淳朴，可这已成为过去，成为被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被价值化、同化的“记念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便离你远去。没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱，民风变了；用人工翻新一一“做旧”，文化的韵味也变了。追回遥远的绝响。当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便静静的停在我们的肩上。没有一处古村的韵味是上天所赋予的，它们积淀了文化的记忆，传承了淳朴的民风。然而，人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹，追回失落的遗址。更重要的是了解背后的民风与人情。保卫遥远的绝响。驴友的沉默是值得认可的，并非自私，而是保卫。一旦将位置公诸网络，游人一多，素质便参差不齐。或许，的确有文化的行家，但也必定有素质低劣的破坏者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，长远之计必定是提高自身素养，用心去体会，而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。他们就在我们的周边，静谧而安详的存在着，并不遥远。切勿因人心浮躁，金钱利诱使之成为遥远的绝响。金谷残颜仍需护 桃花夭夭，烟柳飘飘，纵繁华随水而去，仍留素颜清秀，稀缺古村落的惊艳重现，引人唏嘘议论，于我而言，虽“金谷”繁华已逝，勿让其再默默无闻。保护古建筑，时不我待。古村落重现而引起轩然大波，正是由于人们对古建筑文化的保护不慎。尽管王尔德曾赞：“美是唯一不受时间伤害的东西。”但无悉心保护，古时的高山流水，古时集工匠心血的金銮宝殿，古时凝智者智慧的典籍文化，只能在记忆中不受伤害，时光荏苒，终也渐渐模糊了它的残颜，开放性保护，使紫荆宫门庭若市，使苏州园林游人如织，使古村落生机盎然。对古村落的保护，不是拍脑门的一时发热，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群众、政府、社会的实际性行动，是深入观念的古文化保护意识。曾记否，三峡大坝的蓄水淹没了白帝城；曾记否，断壁残垣的倒下，倒下的是多少文人墨客的思想迸发？后悔莫及须谨记，建立起社会的文化价值观，规法立法，方能于烟雨中隐见南朝四百八十寺。保护，一项大工程，政府社会的门面不可少，可基石仍是由个体堆积而成。美国女孩朱丽娅希尔力护红杉树，竟居树上两年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥尔摩学生组成人墙，终也能使市政铁路绕过“王国花园”。普通人也有大力量，古村落的保护，需要每个个体的文化价值意识，保护观念，而不是视之为历史遗留废墟而熟视无睹，更不是以之为稀而贵者而加以过度开发，刻意守护。观当今社会，“到此一游”已成为别样题字，拉萨景区内悉心雕琢的小人像也被顺手牵羊，文化价值观像新鲜血液一样亟须注入民众体内，从小培养其对古建筑珍视与尊重，勿让金谷那繁华残颜也灰飞烟灭。既然已不见绚烂在漠北的紫薇花，就不要荒芜了轮回的春夏。“美是无功利性的，不应把它作为有限需要和意图的工具而起占有欲而加以利用”，黑格尔警醒着我们，美的古建筑，美的文化，需要守护。小村落求名还是求静？ 古朴的小村落因几名驴友的照片而受到网友的追捧，是应该让小村落成为旅游景点，还是让它保持原有的古朴风貌？我想，在保持小村落原有的悠长古韵的同时，发展舍名求静的旅游业，使其与旅游业和谐地相适应，便是解决之道。小村落原是艳不求名的陌上花，如今却成为人们争相寻找的旅游热点，这不禁让我想到原来鲜有人问津的东极岛，因电影《后会无期》成为旅游景点，是人们被岛上风光吸引也好，还是电影的影响也罢，都让东极岛就此成名。然而，在人们为得到一个新的旅游目的地庆贺之余，更需要思考，如何让小岛在人头攒动中保持其原有的宁静，是否其能在云烟过后，岛屿依旧？若说人们对村落的开发是为了保持它的风貌，这种保护却在无形之中被戴上了功利的帽子。康德说：“美是无功利性的。”人们的开发，却让美不可避免地被功利所侵染，这使得美依存着某种功利而存在，这不仅没有保护美的价值，反而在掩盖美的价值，甚至成为地方管理部门的摇钱树。回想近年来多地旅游景点的宰客现象，淳朴的人民如此利欲熏心，怎能不让人痛心。无论是怎样的小村，都有其自身的文化特征，当游客来袭之时，游客们身上的文化特点很可能对村落原有文化造成文化的侵略。想起雪山脚下的丽江古城，灯红酒绿的酒吧街竟成主流，游客们的喧闹打破了苍山洱海的静谧，苍茫圣洁的雪上染上了尘世的喧嚣，这种矛盾更是由人们对自然价值的曲解所导致的。然而，我们并不能认为旅游开发就一无是处，旅游开发能在一定程度上防止衰落的继续，但适应小村落旅游方式是倡导人们自己寻找目的地，旅游远不是为了一张纪念照的一句“到此一游”，而应是一次心灵与自然的对话。拿着地图穿梭于熙熙攘攘的游人之中，怎能体会“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的欣喜？旅游业的开发，应少一点功利，多一点实质性的保护，更要配以文化的重视与坚守，这不仅是村民的责任，也是游客的责任。愿终有一天，旅人的目的地不再是旅游景点，而是自然，在一片林或一座山之后，发现一片豁然开朗，古朴清幽的世外桃源。古村落何去何从 河流之流不动，山垸之梦无醒，秋意早来，花香迟到。山静似太古，日长如小年。古村落如同睡着一般，安详于尘世之外。当古村落的美在不经意间流落人间，我何其庆幸那位驴友未曾透露她沉睡的地点。曾几何时，我们还能感受秦淮河畔的桨声灯影，回想朱自清先生的感叹——平伯是初泛，而我是重来了；曾几何时，我们还能品味江南园林檐角斜飞的一抹悠然；曾几何时，月牙泉的粼粼波光还闪耀着千年前的梦幻，莫高窟飞天的壁画还未曾斑驳……太多太多的美好被草率地揭开面纱，呈现在众人面前，猝不及防惊醒时发现自己已满身伤痕，再不复从前。作家纪伯伦曾写道：“美在向往她的人的心里，比在看到她的眼里，放出更绚丽的光彩。”人类的劣根性即在于此。而我所担心的，是沉睡多年的古村落再一次回到繁华的人间，会遭到愚昧之人的践踏，会受到商业烟火的侵蚀，正如沈从文先生的故乡凤凰古城。如今的凤凰，岂是先生笔下那个“野性且温存，质朴且斑斓”的湘西小城？傩送定然是回不去的了，因为翠翠守着的湘西已经不在了。若没有完善的保护制度，我宁愿古村落永不苏醒。卢浮宫依旧伫立，翡冷翠的风华依旧如昔，漫步于剑桥之上，笔者仍敢断言：“红桥与翠藤可以为证，半部英国文学史，不过是这剑河的回声。”时间似乎格外宠幸这些古迹，似水流年漫漶而过，仿佛不过给她们增添一缕风情。也许有人认为西方名胜之所以能淌过千年时光至今熠熠生辉，全在于她们本身顽强的生命力。然而在我看来，这更在于当局的重视和维护，更在于每一位公民的日常呵护。而我们盼望的所谓文化自信力也就有这点滴生活催生而出。如果有一天，当我们每个人有一颗慈悲之心，来欣赏古村落的宁静古韵，包容她不合时宜的破败与残缺，懂得残缺背后时光的底蕴；如果当局能做好充分的维护工作，我想，此时我们才有权利将沉睡的古村落唤醒。惟有在众人的呵护中，经岁月雕琢的美才能再现往日荣光；惟有在向往她的人的眼里，古村落才能绽放更绚丽的美。此时，当河流之流已动，山垸之梦初醒，秋意自然晚来，花香岂会迟到？ 给岁月留一片净土 华夏大地地广物博，几千年来悠远的历史长河中沉淀着昔日的盛世繁华。爱美之心人皆有之，好古之风更是从千年前便深植于我们的心中。于是从故宫到皇陵，从古寺到古村，无数的古代建筑被曝晒在众人的目光之中，打下了属于现代人的烙印。为了使建筑更符合现代人的审美而肆无忌惮地将其推倒重建的人们，你们可知在那推土机下颤抖着的，不仅是独一无二的古迹，更是那几千年来沉睡于此的岁月。古建筑并非是为了成为旅游景点而存在的，古村落中的村民们更非生来便为了成为游客合照的对象。在科技越来越普及的现代，我们更应该保护好那些还未受到污染的净土，而非打着发展旅游业的旗号肆意改造，玷污了那片纯洁的土地与同样纯洁的人们，材料中的驴友想必也是同样的想法。诚然，古村落的价值的确应让更多的人了解，但若这了解是以灰飞烟灭为代价的，倒不如让它就此沉寂，起码还能给几千年的岁月留下最后一片净土。而有人却振振有词地说只有经得起时间打磨留下来的才有意义，殊不知无数的古迹躲过了天灾，却在人祸中轰然倒塌。试想，当年故都那无数精致绝美的建筑，是如何一点一点成为尘埃消失殆尽的？我们又怎么能指责它们经不起时间的打磨呢？这分明是人们没有保护好它们，徒留一声岁月的呜咽，如同一个时代的终结。最大的悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，而这样的悲剧我们看见的还少吗？想想三峡大坝下的白帝城，想想那满是断壁残垣的圆明园，过去的既成现实，我们无力更改，难道我们还要眼睁睁地看着悲剧重演，让历史的痕迹在地球上彻底消失吗？如今的我们为从前所发生的事感到悲哀，却不从前事吸取教训，恰恰验证了那句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。不要再热衷于寻找未开发过的古老村落了，你可知你的每一个脚印、每一次到来都会给村庄带来不可磨灭的伤害；你可知你的每一句惊叹、每一声欢笑都会使几千年来的宁静岁月烟消云散。爱美之心人皆有之，但我们不应为满足私欲而使人类遗产遭到破坏，要知道，我们所剩的净土已经屈指可数了。给岁月留一片净土，它会报之以歌。

材料作文“走出心灵的迷宫”及范文阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一位商人声称，自己设计了一座精妙绝伦的迷宫，凡闯过迷宫的人，就可以获得万元奖金。于是闯迷宫的人蜂拥而至，但无一例外地被困其中，最后只好无奈地放弃，他们的脸上都写满了运气不济的抱怨和沮丧。一天，来了一位工程师，他不是为了奖金而来，只是为了揭开迷宫的秘密。他经过反复观察和测量，绘制出一份地图，最后宣布了一个惊人的结果，这座迷宫的入口其实就是它的出口。面对那些自以为被欺骗而愤怒的人，商人说：“其实，你们应该考虑，是什么把你们困在了迷宫中。这座迷宫其实就是一面镜子，它可以照出你内心的目标、方向和欲望。其实，你们直到现在也还没有走出心灵的迷宫。”要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

勿迷于欲望 商人的迷宫照出了人内心的欲望。所有的人只是为了金钱而去闯迷宫，最终落败；只有工程师不是为了奖金而来，只是为了揭开迷宫的秘密。最终也只有工程师揭开了迷宫的秘密，宣布“迷宫的入口其实就是它的出口”。材料告诉我们一个颠扑不破的真理：人不能迷失于欲望中。古往今来多少人为了利益、金钱、欲望而迷失了自己。三鹿奶粉曾是多少石家庄人的骄傲，可在它为了利益、金钱、欲望而残害了无数婴幼儿生命健康的那一刻，多少人心寒了。最后它不复存在。康熙年间的九龙夺嫡，亲兄弟反目成仇，无辜的人被牵连，太子三立三废，八阿哥最后惶惶度日，十三阿哥替罪被囚，不都是因为人们对皇权的欲望吗？秦始皇为统一中华，江山遍地血流成河，为满足其长生不死的欲望耗费国力甚至残害忠良。奸臣赵高为了自己能够一手遮天，指鹿为马，陷害扶苏；武则天为君临天下，掐死女儿流放儿子；吕雉为宠冠后宫将戚夫人残忍地杀害。精神上的缺失，灵魂上的空虚，使得他们在自己的欲望里越走越远，渐渐地被黑暗淹没，找不到自己。他们沉浸在纸醉金迷的欲望里，他们不安，他们痛苦，他们失去了理想的安定和年华的美好，他们变得肮脏而丑陋，恶毒而可怕。欲望是一株藤蔓，你想得越多它便生长得越快，缠你缠得越紧。你以为你会是它的主人，而它却会在你迷醉的时候勒死你。欲望是一口深不见底的井，你需要的越多便越是要深入下去，你以为你找得到最后的出口爬上去，它却会让你迷失，窒息而死。欲望是一条色彩斑斓的毒蛇，美丽却致命，你越是被它吸引便死去得越快。欲望是一座迷宫，你以为自己掌握着出口，最后却只能被困在里面惶恐不安。所以，勿迷于欲望。你还有春光灿烂，你还有夏花绚烂，你还有秋叶静美，你还有冬雪皑皑，你还有似火年华，你还有一个美好的未来，我们不能让欲望掌控自己。勿迷于欲望。不要过多地要求自己，累了就停下来喝杯茶；不要过多地追求物质，苦了就想想其实还有很多人不如自己；不要羡慕别人挥金如土，其实有的时候他们也并不比自己快乐幸福。勿迷于欲望，你会看到更加广阔万里无云的蓝天；勿迷于欲望，你会知道这世界上美好的东西不止有那些；勿迷于欲望，你会感到简单的生活也是一种安好；勿迷于欲望，你才会知道你在欲望中迷失的是怎样一个干净清澈、简单善良的自己。勿迷于欲望，让快乐来得更简简单单、长长久久。欲望使人迷失正确方向 在物欲横流的二十一世纪，太多的喧嚣让人们的心灵进入了迷宫，一味迷惘，兜兜转转，却一直找不到解脱的办法。商人以万元的奖金为彩，让人们闯迷宫，却无一人成功；工程师却怀着好奇揭开了迷宫之谜。感叹商人的迷宫正如一面镜子，会照出你内心的目标、方向、欲望。心灵的迷宫人们都未冲破。那些闯迷宫而失败的人都被万元奖金所迷惑，被自己心中的欲望束缚，从而迷失了正确的方向。因此，人应坚守心灵的纯净，不要被现实的阴影所笼罩，要冲破欲望的束缚，迎接心灵的愉悦，不要只为欲望而活。醉卧在沉香亭旁，李太白静静冥想，“贵妃研墨，力士脱靴”的荣耀，唐玄宗的恩宠，这些都不能使他自得。这些光耀如同金丝笼在困扰着他，盛世繁华，浮名，他不屑；他认清自己想要的是什么，于是他冲破大内“牢笼”，高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，从此“且放白鹿青崖间”遨游天下，任其豪迈旷达的胸襟容纳江山河海，中国文化的一颗明星冉冉升起。在追求目标的过程中，难免会遇到种种诱惑和阻碍。不论是心灵还是精神，都要敢于斗争，敢于冲破重重阻碍。爱迪生少时被老师认为是“问题学生”并被逐出学校，然而他却在母亲的教导下成为二十世纪最伟大的发明家之一。贝多芬在创作高潮时双耳失聪，但他却用筷子敲击键盘的方式创作了《命运交响曲》。美籍韩裔学者金墉的第一份工作是在家乡艾奥瓦州一个小镇上做餐厅服务员，可他却最终在美国总统奥巴马的提名下成为世行行长。他们无不在别人的言论中成长，在心灵的自我升华中提高，冲破命运编织而成的一张张挫折的大网，拂去心灵上的那一层尘土，认清自我，不被内心的痛苦所覆盖。娜塔丽凭借《黑天鹅》问鼎奥斯卡最佳女主角。然而她却清楚地知道心灵深处最想要的是什么，不被尘世浮名所牵绊。在那些外人看来垂涎三尺的角色，她毫不犹豫地拒绝，她的原因只有一个那就是去往哈佛大学深造。在这个人人只为名利而接连拍戏的娱乐圈中，只有她坚守着自己内心的呼唤，完成了哈佛大学心理系学业。迷宫并不可怕，只要你心灵纯真不会被现实的纷扰蒙上一层又一层厚实的尘土，你也会毫不费力地走出迷宫，正如娜塔丽所说：“我知道我喜欢什么，想要什么，不能被外世繁华、浮名利云遮挡视线，挥去一叶障目的尘雾，你才会看见最深处的树林。”迷宫正如镜子，你心灵的迷宫是否还在运转？你是否还在其中转转悠悠，找不到出口？那么，倾听你心中最纯情的呼唤，冲破欲望的束缚，你就可以走出迷惘，寻找到正确的方向。坚守内心的纯白 为什么蜂拥而至闯入迷宫的人无一例外地被困其中？而又为什么工程师能够揭开迷宫的秘密？是因为那名工程师没有被万元奖金所迷惑，而是单纯地将揭开迷宫的秘密作为目的，他心无杂念，最终他取得了成功。在我们生活中也存在这样那样的“迷宫”，大多数人怀着欲望和贪念在人生的迷宫中迷失了自己正确的方向，迷失了自我。但仍有极少数人始终坚守着自己内心的纯白，不为诱惑所动，最终他们走出了人生的迷宫。被网友大加赞赏的“第一夫人”彭丽媛，她在物欲横流的社会中坚守了自己内心的纯白，于是她走向了自己演艺事业的最高峰。上世纪八十年代正是歌唱家走穴的时代，多数人为了名利到处商演，而彭丽媛却坚守在了剧团，领着微薄的工资，边演出边继续学习，后来她深造了本科，又考取了中国第一位声乐硕士，她的演唱技巧得到了很大的进步。最终，彭丽媛在春晚的舞台上凭借《在希望的田野上》和《我爱你，塞北的雪》被全国观众所熟知，她一举成名，成为中国最出色的歌唱家之一。南非共和国前总统曼德拉的一生令人唏嘘，他有过近二十年的牢狱生活。在狱中，他就常常思考一个问题，他活着的根本意义是什么？他认为他最大的意义在于推进种族平等和结束南非四分五裂的局面。于是出狱的当天，他对自己说：“如果不能将以前的仇恨放下，那么我仍在狱中。”后来，曼德拉出狱后没有计较当年被陷害入狱的事，没有计较家人被白人残害的事，而是一心一意为种族平等，和国家统一不懈努力着。后来，他成为了南非共和国总统，统一了南非，并且基本解除了种族歧视。试想，若是曼德拉没有坚守内心的纯白，而是被仇恨所蒙蔽，那还会有现在团结统一的南非吗？苏武坚守了内心的纯白，两千年后他的精神依然被世人广为传颂；陶渊明坚守了内心的纯白，他不肯为五斗米折腰向乡里小儿，在菊花遍野的南山下守护了自己的纯白，那是一种不与官员同流合污的高洁；文天祥坚守了内心的纯白，“留取丹心照汗青”的名句依然在我们耳边响起；朱自清坚守了内心的纯白，他宁可饿死也不接受美国救济粮的高尚气节激励了多少有骨气的爱国知识分子······反之，唐玄宗没有坚守住内心的纯白，在他统治后期沉溺于美色，最终安禄山作乱，大唐盛世也就此画上了句号。人生中有许许多多，大大小小的迷宫，在迷宫中最重要的就是不被欲望蒙上双眼，要始终将坚守自己内心的追求，只有这样，我们才能像那名单纯的工程师一样，走出人生的迷宫。有正确的欲望，才能成功 佛家讲究:“无欲无求”。其实说白了，就是欲望会使人产生贪念，佛家人更喜六根清静。一个人的内心可以很强大，也可以很脆弱。说“无欲无求”“与世无争”便是脆弱，那就大错特错了；反之，那是一种强大，是对任何欲望的一种蔑视。一位商人设计了一座精妙绝伦的迷宫，只要谁能闯过，就能获得万元奖金。很多人都奔着奖金而来，却被困入其中。后来一位工程师来了，但他不是为了奖金，而是为了解开迷宫的秘密。他经过反复勘察测量，绘出一份地图，最终发现迷宫的入口就是出口。很多人觉得自己被骗了而愤怒着。商人觉得这座迷宫就像一面镜子，它可以照出你内心的目标、方向和欲望。商人说他们到现在也没有走出心灵的迷宫。是的，他们从一开始就把自己困在了里面，他们的目的和欲望是奖金，正是奖金这个枷锁把他们困住了。直到迷宫解开他们都没有认识到自己的错误，而是将责任与愤怒转嫁到商人的身上。一个人的目的、欲望正确与否，决定着他的成功与否。那些闯迷宫的人摒弃了正确的目的，奔着金钱而去，最终被困，正是内心的欲望使然。欲望越大，内心愈加猖狂，他们的目的、方向、欲望是内心猖狂的资本，而猖狂却是冲着钱而去的。人都是有七情六欲的，所以我们不能全盘否定欲望，要辩证的看待欲望。合理的欲望能使我们更加成功。一个人，没有一点欲望是不行的，正确合理的欲望能使我们修身养性，进步成功。比如刘翔，他要是没有一点欲望，能获得奥运会冠军？还有李娜，她要是没有一点欲望，能获得了8个WTA和19个ITF冠军头衔？正是合理的欲望促使他们能不断提高自身素质，不断进步，从而取得成功的。目的不同，方向不同，自然成功与否也不尽相同。由此可见，内心的合理而正确的欲望也是值得一赞的。有时内心需要欲望，即使无欲无求的出家人，他们也需要强大的内心来坚守自己不触犯佛门的清规戒律。内心的欲望也可以说是把双刃剑，用好了，平步青云，扶摇直上；用错了，自毁前程甚至臭名昭彰。我们青年学生，在这物欲横流，灯红酒绿，充满诱惑的社会里，更容易把内心的欲望发展到坏的一面。我们需要正确引导，但更需要自觉拒绝各种诱惑，抵制各种不良欲望和贪念。只有正确的欲望，才能使我们走向成功。

第二篇：高考模拟材料作文“佛系青年”导写点评

高考模拟材料作文“佛系青年”导写点评

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说我不好也行…… 有人说：这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式。有人说：这种淡然随性挺好。有人说：这是懒惰，不思进取。

对这类同龄人的生活态度你有什么看法？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【试题分析】 审题立意

材料中心：

针对“佛系青年”的“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学，谈感触与思考。

不同观点：

第一种观点：支持

第二种观点：反对

材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料，应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”的任务，针对争议表明态度，或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。联系现实，挖出实质，指出利弊，谈出怎样才能树立正确的人生观，保有健康的生活态度。

（二）参考观点：

围绕材料重心立意，突出对“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”这一生活哲学的评价。

支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。

反对：这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。

辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。

（三）赋分60分 作文基准分：44分

1.一类作文：52分以上（应不少于5%）

立意契合题意，内容密切结合材料内涵，做到深刻准确解读；中心突出，运用辩证思维，层次清晰地讲道理；内容充实，逐层深入，论证有梯度；素材典型新颖，不陈旧；形式上文体特征鲜明规范，行文流畅；卷面分段合理；书写规范工整、美观大方。

2.二类作文——符合题意

二类卷的上等48—51

二类卷下等44---47

立意符合题意；文体特征明显；材料选择恰当合理，材料运用有分析，有归纳总结；对现象有阐发有评论，且比较充分，引人思考；文章结构层次强，铺展推进，合理有序，脉络清晰；语言比较准确通顺，干脆简洁，较生动，有表现力；卷面洁净美观，整体效果较好，文字标点书写比较工整。

3.三类作文——基本合乎题意：36-43分

立意基本合乎题意，体现着文体特征；材料选择合理，材料运用有分析，有归纳总结；针对现象有充分评论，思路合理完整；文章有层次感，脉络清晰；语言比较得当通顺，明确地表情达意，有一定的表现力；卷面比较干净，整体效果较不错，文字书写基本工整，标点运用基本合乎规范。

4.四类作文——偏离题意：30-3

5分

跑题文，例证与中心没关系，文体混乱，语言夹杂不清。文体选择与把握、文章立意、材料的选择与运用、语言、结构与段落、卷面与篇幅等方面，有明显的缺陷或诸多“硬伤”。

5.五类作文——明显跑题：30分以下

或文体，或立意，或结构，或篇幅等，有十分明显的问题，或者明显抄袭成品的。

（四）扣分

1.作文缺题目，扣2分。

2.错别字，每字扣1分，重复的不计。

3.字数600字以上，每少50字，扣1分；600字—400字，25分左右；200字以下，10分或0分。

4.卷面凌乱、字迹潦草、标点符号错误和书写不规范的，扣1-3分。【阅卷总结】

整体看，多数学生能够明确写作任务，写出符合题意的文章。但阅卷发现，仍有不少学生在审题立意、论证过程、卷面书写方面存在不少问题。具体问题如下：

（一）审题立意 不看指令，不回答问题。为了防止套作而设置的任务指令，要求作文更有针对性，而非泛泛而谈，这是任务驱动作文与传统材料作文的重要区别。考生应认真审题，权衡选择后，围绕作文要求的“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”这一任务指令展开论证，就事论事，但仍有部分学生对这一任务轻描淡写、蜻蜓点水，或者干脆抛离材料，避而不谈。

跑题，谈要有个性或者要有主见，要认真仔细，要当机立断，要有品德等。偷换“论题”，从材料中“佛系生活”的概括中摘出一点，如“不争不抢”将其完全等同于宽容、慢生活等。

（二）论证过程 1.表达方面：

不能开门见山提出观点，直截了当表明态度。

任务驱动型作文特征不明显，有的写成了记叙文，有的写成了材料作文。转移话题，忽略或无视“任务”。没有对“佛系青年生活哲学”的思考，架空地谈自己的人生态度，有的学生由反对佛系做法引出要有生活目标（要奋进，要勤奋……），之后举大量实例论证目标的重要性，最后点题——要有人生目标。有的学生通篇在讲什么是佛，什么是佛教，佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同。

议论层次浅表化。大量分析佛系表现的个人和社会原因，忽视对这种生活哲学的看法和评价；

不会“就事说理”。在开头稍微提到一点“佛系生活”之后，就完全在堆砌材料——“霍金”“居里夫人”“牛顿”，例子老套且不重分析。或事例毫无说服力，以自己或同学平时对于吃饭、睡觉、考试的毫不在意的态度为例，来论证这就是他理解的佛系青年。

或过于追求华丽的辞藻。堆砌许多与文章主旨无关的优美词句，没有一点逻辑关系，写出一些看似辞采绚烂却空洞无物的文字；有的学生语言苍白无力，重复啰嗦。

2.结构层次不清晰。有的段落拖沓冗长，让文章整体缺乏主次区别。段落之间缺少过渡，生拉硬凑，不能够体现段与段之间环环相扣的关系，自然也没有办法在短时间内让阅读人看出文章的逻辑层次。

3.缺乏辩证思考；语言表达逻辑不严密；说理评论处处是漏洞，认知混乱。4.其他问题：考试中存在着不写题目的现象；错别字现象严重，如“禄禄无为、淡泊明智”；有的同学字数少于600字，有的够了700字，但是文章不成篇，根本没有写完，最后一句话就写了一半。

（三）卷面书写

作文卷面的书写情况，对作文评分的影响很大。许多学生平时不注意书写规范字，或者卷面凌乱不堪，或者字迹过小，或者下笔过轻，给阅卷老师造成极大的困扰。教学建议：

1．任务驱动型作文也是新材料作文。我们仍需重视并加强对材料作文审题立意、谋篇布局、材料选择与运用等方面的训练。

2．针对任务驱动型作文的特点以及学生容易出现的问题，在议论文写作中强化几个意识：

（1）强化任务意识，就事论事。在认真审读材料之外必须仔细审读材料后的要求，特别是一些隐性信息，明确任务指向，就事论事，议不离事，避免将此类议论文写成了话题作文。

（2）强化论证有力意识。在分析问题、解决问题时，在就事论事的过程中注意联系生活中人与事，联系类似材料进行类比、辨析，避免空乏议论，并注意论述语言的简洁准确。应提醒学生的是，任务驱动作文名句与事例论据的运用宁缺毋滥。否则，极可能偏离所选的任务指令，以致于所选任务对象无法一线贯通。

（3）强化论证专一意识。避免论的点多，但没有一点说深议透，尽量集中精力说清一点。

（4）强化思维的全面、深刻、准确意识。切忌粗糙表态、轻易否定、一棒子打死的现象，应辩证的看待问题；依“事”说理，以小见大，呈现思维的深度与准确度。提倡学生利用课上、课下时间，在学校、家中，与父母、朋友多交流思想，发表你对身边的事情的看法和观点，同时也要留意他人对同一事物的看法。注意评论要做到有理有据，入情入理，切忌偏颇。

（5）强化阅读意识。尤其是要多读报，多关注一些时事话题、时事评论，并及时加以收集整理。

3．多练手。特别要多写时评。只有经过不断的练习，才能培养出良好的写作习惯，流畅的表达能力。

4.卷面的整洁还须重视。教师应该在平时的教学活动中对学生的书写情况严格要求，规范书写，在书写时要做到“三清”，即卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰。

【时评】

1.事事随大流只能迷失自我

云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。

“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……

无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。

朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。

这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。

云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。

自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。

除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。

2.“佛系青年”只是自我调侃

互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。

生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”

“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。

“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。

佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。

不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。

除了“佛系青年”，上周在朋友圈刷屏的还有某42岁的中兴员工欧某，疑似因为要被公司裁员，而选择从公司大楼一跃而下。这位70后面对压力时，选择了与佛系青年截然相反的应对方式，抛下妻儿父母，一死了之。这时候，家人朋友肯定宁可他是一个“佛系”中年。工作生活不可能总是一帆风顺，被裁员对于职场人士来说是一直存在的风险，真被裁了，也只是这一份工作的结束，而不是事业的结束。即使在工作中受到了不公正的待遇，也还有内部申诉、劳动仲裁等救济的途径。

面对生活的压力，我们不必像佛系青年那样不争不抢、无欲无求，但也不应该像欧某这样轻易放弃生命，毕竟生活中还有很多美好的东西，值得我们期待。理想还是要有的，万一实现了呢。

3.佛系青年”的是与非

今年的网络流行词喜欢给人贴标签。前不久，拿着保温杯的中年人成了“油腻大叔”。这两天，“佛系”又成了90后青年人的代名词，并很快成为互联网上最热门的词语。随后，网友发挥想象，造出了一系列新概念，比如“佛系恋爱”“佛系考研”“佛系游戏”等等。

所谓佛系，网友总结的内涵是：不以物喜，不以己悲，处变不惊，平安喜乐。简单通俗点来说就是：有也行，没有也行，“你看着办，都行”。它被用来形容一代青年人看淡一切的心态。对于谈恋爱，他们往往不主动、不拒绝，应付相亲，消费单身；对于学习深造，经常抱着“能考上就读吧，考不上就算了”的想法；甚至对于玩游戏，也没有了争强好胜的心理，“赢了就赢了，输了就输了，下次再打上来就是了”。

这种云淡风轻、浑不着意的“佛系”心态，网友看法不一。有人认为，不是所有事都能冠以“佛系”的方式，一些生活琐事可以无所谓、不计较，但若谈恋爱不走心，那还有什么意义？学习不上心，又怎么出人头地？工作不努力，何以成就一番事业？对于青年人来说，处处不坚持，事事随大流，很容易迷失自我。但也有不少人认为，“佛系”一词只不过是90后青年人用来调节心情的自我调侃而已。在他们看来，无可无不可的“佛系”是一种旷达、从容的心态，并不像一些人形容的那样消极颓废。“佛系”一词之所以在青年群体中迅速走红，并成为一种网络文化，其实是击中了现实社会的一个痛点：累。如果说，前段时间的“油腻”折射了中年人的危机，“佛系”一词则反映出90后青年的生存现状。如今，第一批90后大多已经走出校园，开始在职场打拼，生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的“三座大山”，也使他们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣，焦虑、迷茫的情绪暗自蔓延。

与70后、80后不同的是，自小生活在互联网环境下的90后，更善于运用网络语言，或调侃、或自嘲，以此来描述现实的无奈，宣泄心里的压力。看待青年人的“佛系”心态，大可不必上纲上线，担心他们成为“颓废一代”。每代人有每代人的生活方式，对于很多90后来说，“佛系”心理是严肃之余的调侃、压力之下的放松，别看他们表面不紧不慢、满不在乎，实际上心里有数，不会成为“垮掉的一代”。

4.“佛系青年”你必须走心，这个世界没你不行！

人民日报近日评“佛系青年”：总得有走心的地方。这也为所谓的“佛系青年”敲了个警钟。

最近，在逐渐走向舞台的90后中，流行着一种“佛系”文化，大概状态就是不争不抢，不求输赢，所做之事全然不走心。的确，云淡风轻没有错，但是随波逐流、没有方向，在这个时代大潮中，就会不进则退，用不了多久恐怕就会真的迷失自我了。

“跑步机上走一走，也能活到九十九”“中午了到底吃什么，昨天的再来一份吧”“平平安安上班，安安静静下班”“遇到合适的就买了，不合适我也留着吧”……这是一个微信公众号整合的90后“佛系语录”，其间表达的意思，就是一切不走心，世界走你的，我在我的世界里路过。

有比喻说，年轻人是早上八九点钟的太阳，所迸发出的阳光应该是热烈的、充满温暖的。“佛系”一词所释放的信息充满了消极之感，世界在朝向一个新未来前行，太多的新知识和新体系悄然已经占据了我们的生活，人在职场，要通过业绩说话，守望着一个又一个的数字和一堆有待处理的事务，神经总是处于紧绷状态，压力也总是传导到身体各个细枝末节。与其紧绷，不如松弛，在网络上流行的“佛系”一词，就表达出了很多年轻人对自身状态的不满意。也许每个年轻人心中都有梦想，即便是他们嘴上不说，也一定在内心深处拿出来时常回味，成功的路上总要经历黑暗，一步一步难免遭遇挫折，在这个过程中，如何面对挫折是一个摆在他们面前的课题。不应因为过程艰难而抱有一种“不焦躁、不执著、不强求”的态度，不作为其实就是在退步。没有野心，没有纷争，抱着手机和电脑做个安静的“美男子”，一切归于“不以物喜，不以己悲”。不是不喜，也不是不悲，其实内心更在乎，悲的层面更大，更像是在自嘲。

“看淡一切，用平静之心笑看云起云落，追求这一种爱与和谐的精神状态。”看似这种“佛系”思想很淡然，但实际上，里面蕴藏了太多的妥协和退让，这与《论语》中的“礼之用 和为贵”是两个概念。这里过多地强调了自我，语境应该是这样的：“面前的一切都太难了，那么，我不如假装逃离现实，云淡风轻……”

是啊，总得有走心的地方。对待生活应该秉承一种积极的态度，对人要保持热情，对事要有态度，对事业要有坚持向上的姿态。年轻人可以试错，犯错之后总会有疯狂的成长。你不去尝试，虽然不犯错，但是也永远不可能得到进步。

所谓走心，我想举个例子，一个来自北京的中年男人，他压根就不是一个油腻的人，在济宁陈旧的小街里面开了一家有情怀的店面。你走进去落座，仿佛瞬间逃离了济宁。这位老板离开了北京，但是他不可能逃离现实的温饱问题，他要去迎合客户，他要不断努力去营造环境和可口的饭菜，他所做的一切走心了，他的客户才能留住，他的情怀才能留住。

假设他只为了情怀一味逃离，来个“佛系开店”，这个月撑过去了，那么下个月呢？总得有走心的地方。不然怎么生存呢？以出世的态度做入世的事情，才称得上一种境界。

为了更好地成长，年轻时总是格外努力，初出茅庐的他们渴望能打拼出一片天地来。事实上，竞争无处不在，我们鼓励年轻人有一个健康的心理，学会从压力中释放，看看电影、看看畅销书、打打台球、健健身，甚至来一次远足，去看看高山和大海，但绝不是逃离。身在社会之中，我们要牢记肩上的责任，无论是团队还是家人。

“不争小利，不勾心斗角，做事有利他的思想，多成就别人，不以善小而不为。” 当我们整理思绪重新投入崭新的工作和生活时，这就是我们应该走心的时候。你要记住，无论你做的事业大与小，在这个社会上，你很重要。没你不行！

第三篇：话题作文“孤独”导写及点评

话题作文“孤独”导写及范文点评

孤独是“面壁十年图破壁”，是“板凳要坐十年冷”。构思示范一：孤独是人生的驿站

引言：

人生是一个旅程，一马平川，畅行无碍，自会让我们欣喜无比；高峰深壑，勇攀慢行，我们也会有成就感。

“社会”的异化，人情的虚伪，繁文缛节让人们身心疲惫，心灵需要在孤独中休憩。静静地走进自己的世界，走进这孤零零的小星，任无怨之泪洒在这贴满惆怅的空间，任一阵冷雨打湿这面前的小路。一个伟大的思想家，使自己免受屈辱的最佳方式，便是在自己营造的思想堡垒中享受那种世所独有的孤独。

与人为伴，即便是与最优秀的人相处也会很快使人厌倦。尽管我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发现新的价值。构思示范三：孤独是黑暗天幕中的启明星

引言：孤独者的境遇，在我们的世俗社会中是悲凉的，但在人类历史的长河中，伟大的孤独者绵延不绝，从而使人类历史闪耀着智慧思想的光芒。

还有更多的海浪需要驾驭，还有更多的山峰需要征服。我独享太阳、月亮和星星，还有我那小小的天地。孤独不在深山，而在大街；不在单独的个人，而在众多的人群中间。

尽管前面依然是飘浮的白云，尽管脚下依然是一片沉睡的冻土。因此，文章要注意写出“孤独”的内涵，要精选材料，不要在鸡毛蒜皮式的个人小孤独中纠缠。（选自《人生苦旅散文丛书•忧郁卷》）

评点：

我们一直以为，西方人是很现实的。

安徽舒城中学 何登保

话题：

孤独是诗人玄妙的灵感，内心的吟唱，李白的孤独是“花间一壶酒，独酌无相亲”的寂寞，柳宗元的孤独是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的傲岸；孤独是哲人超凡绝俗的大智慧，庄子的孤独是追求“至人无己，神人无功，圣人无名”的逍遥；孤独是科学朝圣者的信念，布鲁诺的孤独是面对火刑发出 “未来的世界会了解我”的预言。伴随黑夜而来的并非寂静，猛兽在追寻猎物。他知道，自己人世的结果除了遭受屈辱之外不会有别的。

西方有这样的隐士吗？

例文：

孤独

（美）梭罗

在这美妙的黄昏，我的身心融为一体，大自然的一切尤显得与我相宜。我们不愿住在人多之处，而喜欢与自然为伍，与我们生命的不竭源泉接近。孤独，寻常人因你而痛苦，诗人因你而才思飞扬，思想家因你而洞幽烛微。

人们常常问我：“你一个人住在那儿一定很孤独，很想见见人吧，特别是在雨雪天里。”我真想这样回答他们：“我们赖以生存的地球不也只是宇宙中的一叶小舟吗？我为什么会感到孤独呢？我们的地球不是在银河系之中吗？”将人与人分开并使其孤独的空间是什么？我觉得使两颗心更加亲近的不是双腿。只有思想者，他苦苦思考而豁然洞开的智慧被人讥为异端邪说，才会有深切的痛苦和孤独。

庄子很清楚自己在当世的境遇，所以他宁死也不出世，甘心居于陋巷。我想这样来比喻，也许能使人对我的生活略知一斑：不比那嬉水湖中的鸭子或沃尔登湖本身更孤独，而那湖水又何以为伴呢？我好比茫茫草原上的一株蒲公英，好比一片豆叶，一只苍蝇，一只大黄蜂，我们都不感到孤独。我好独处，迄今我尚未找到一个伙伴能有独处那样令我感到亲切。

孤独，不是离群索居的寂寞，不是无所事事的无聊，也不是视时事如浮云的淡漠，而是那种具有了独到的思想，有了深刻的智慧，产生了卓尔不群的个性，甚至在一学科中独领风骚之后，无法寻找到理解，无以得到共鸣承认的悲哀。在邮局中，在客栈里，在黑夜的篝火旁，我们到处相逢。孤独只属于思想者，只属于富于创新的开拓者、先行者。

我们挤在一起，互相妨碍，彼此设障，长此以往，怎能做到相敬如宾？毫无疑问，相互接触的适当减少决不会影响我们之间的重要交流。也许人生注定会有这无言的开始，注定要踏上这无怨而又无奈的征途，那么让结局大胆地到来吧，不管是欣喜还是残酷，因为孤独已使人学会了成熟。因为，这个世界上，几乎是所有失去的人，都被当世的一种功利思想牵引着，为暂时的生存功利而奔波，很少有人想着停下来，欣赏路边正怒放着的绚丽花朵。

我好比一条小溪，或那一颗北极星；好比那南来的风，四月的雨，一月的霜，或那新居里的第一只蜘蛛，我们都不知道孤独。回望往事，瞻望来路，生命原是要不断地经过这种超然的起伏。也许这孤独是你成功后的回味，也许这孤独是你失败后的痛苦。

社会已远远背离“社会”一词的基本意义。用微笑去迎接一切，用沉思去代替泪珠，不要忘掉前面还有山还有雾，还有乾坤朗秀还有霞出海曙。而孔子却很糊涂，周游列国去寻求理解，结果是到处碰壁，受尽屈辱。

四周的丛林围起一块属于我的天地。但是，真正的极少数的孤独者却又绝对不会这样说了，因为他知道，高处不胜寒，他不会得到理解，至少在当世他会永远地孤独下去。2．孤独是人类普遍的情感，文章既可写自己，又可以写他人，既可以写当今人，也可以写古人古事，尤其关注人类发展史上许多文化人的生活经历，这样构思才会有开阔的思路，文章才能写出境界。

例文：

耐得孤独

艾明波

孤独，这是寂寥在你情感空地的一个无言的流程，这是沉默在你心灵旷野的一种特殊的漫步，这是你起飞之前的又一个不可多得的驿站，这是你跋涉之路的又一个辉煌的结束。在理解孤独这种境遇中，庄子比孔子达观了许多。”勇敢地跨越孤独吧，孤独之后必会找到一条洒满光辉的人生之路!（选自《生命的景象》）

评点：

孤独，是一种思想的过滤，是一种力量的积蓄。

走过这片高高的栅栏就是站在一个崭新的雪野，跨过这个古老的大墙就是挺立于心灵深处。我的近邻远在一英里开外，举目四望，不见一片房舍，只有距我半英里地的黑魆魆的山峰。学问家不会孤独，因为不论他的学问有多么博大精深，他只不过是在诠释前人和已有的知识，他不会有那种得不到理解的苦衷。

夜幕降临了，风儿依然在林中呼啸，水仍在拍打着堤岸，一些生灵唱起了动听的催眠曲。假如每平方公里的土地上只住一个人──就像我现在这样，那将更好。身居陋室，以物为伴，独享闲情，尤其清晨无人来访之时。审题要领：

1．孤独是我们人人都有过的经历，人人都体验过的情感。如果真有人理解了他，他得到了共鸣，那么他的思想，他的哲学，他的智慧，也许就要大打折扣，不是他所追求的那种至真至美的境界了。在敲响一扇陌生的大门前需要有段思虑徘徊，在打开心窗之后不再有片刻踌躇。

我觉得经常独处使人身心健康。但不论何时，那奇异的孤独之花，都是人类这个大花园中最美丽的。但读过此文，却分明感到，西方人也有东方隐士般的品格。

走进美丽的孤独之岛，能使人平息七分躁气，冷却三分火性，增添遍体清凉，所有热闹时看不见的，激动时分不清的，悲愤时看不透的，酒醉时辨不明的，在孤独的瞬间就可以完全洞悉。费德说过：“孤独是成功之母。孤独不能以人与人的空间距离来度量。

试问，我们最喜欢逗留何处？当然不是邮局，不是酒吧，不是学校，更非副食商店；纵使这些场所使人摩肩接踵。但是，漫漫旅程，我们需要稍事停步，这孤独就是我们小憩的驿站，回望过去，得失自知，瞻望前程，未雨绸缪。孤独是鲁迅式的“彷徨”，是余秋雨的“文化苦旅”，孤独，能够砥砺人格；孤独，能使人变得成熟。

既然孤独是人生必不可少的一个驿站，我们为什么要绕开它呢？ 构思示范二：孤独是一座美丽的岛屿

引言：你怎样去体验孤独、寻求孤独？想想我们的东方古人，常常隐入山林，像孤云出岫，像朗月悬空，玄机妙理尽在无言之中。人的价值不在其表面，我们需要的是深刻的了解，而非频繁却浅薄的接触。这些大自然的更夫使得生机勃勃的白昼不曾间断。

流行歌曲中泛滥的孤独和忧伤，把孤独这个神圣的词汇给糟蹋了，那是无聊的忧伤，是平庸的无聊。人总是要经过一次次心灵的旅途，总是要顽强地走过一次次情绪的低谷。我们不得不恪守一套条条框框，即所谓“礼节 ”与“礼貌”，才能使这频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。

例文：

美丽的孤独之花

鲁先圣

世上只有极少数的人才配说：我渴望理解，我是何等孤独啊。耐得孤独，耐得寂寞，耐得痛楚，无情地流放那嘈杂与混乱，无情地省略那盲目的幻想与虚无，去寻找沉思之后的宁静，去发掘那岁月之中的感悟。无论怎样，你都要坚持。

所以，当尼采、伽俐略、哥白尼、亚里斯多德这些人被当世的人们讥为疯子，甚至当作罪犯、异教徒下狱以至绞死的时候，他们都是那么的平静和从容，因为他们知道在若干年或若干个世纪之后，他们必定会得到崇拜和尊敬，他们的思想和智慧在未来的世界中大放异彩。你有过孤独的体验吗？你对孤独有怎样的认识？请以“孤独”为话题，写一篇文章。但是，话题材料启示我们：孤独是“驿外断桥边，寂寞开无主”的冷清凄凉，是“标新立异二月花”的不同凡俗，是摒弃浮华留下来的沉思，是经历痛苦砥励形成的独立人格。当我们来到异国他乡，虽置身于滚滚人流之中，却常常比独处家中更觉孤独。

第四篇：“感受美好”话题作文导写及点评

“感受美好”话题作文导写及范文点评

[本期话题]

大自然是美好的，日月星辰、山川草木、鸟兽虫鱼，无一不是宇宙的精华；社会是美好的，人生是美好的，亲情、友情、师生情，美无处不在，只要你用心去感受领悟。你有过这样的经历、感悟或见解吗？请以“感受美好”为话题，写一篇不少于800字的（诗歌、戏剧除外）。要求：（1）自拟题目；（2）自定立意；（3）自选文体；（4）不得抄袭。

[写作指导]

生活是美好的，美好的生活需要我们用心去感受。这就要求我们从点滴的生活中，发现美的存在，而把它诉诸成文字。本话题有两个关键词：“感受”、“美好”，内容丰富，涉及面广，给我们提供了选材的自由性。“感受”是指寻找、发现、体验、感悟、反思，在文中要尽情张扬，要努力写出自己独特的心灵感受；“美好”比较虚幻，要化虚为实，由虚到实，虚实结合。写作时可以从大处着眼，小处落笔，从而选好写作角度，拟好作文题目，如“精彩瞬间”、“美丽的时刻”、“那一刻，我终身难忘”、“祝你生日快乐”、“送别夕阳”等等。选材上要能挖掘生活积累，撷取自己感受最深最为熟悉的人、事、物入文，要尽可能凸现个性，写出波澜，要有细节描写，真实感人。写人时，要抓住人物的语言、动作、神态等；记事时，要抓住最具有特征的环境来进行烘托等。不要矫揉做作，要抒自然情，写真情文。在文体的选择上，比较合适写记叙类、抒情类，写作议论文容易空泛。

[思路点拨]

1．感受自然的美好。如感受春天的美好，以“春天的声音”为题；感受四季的美好，感受一切生物的伟大、崇高和灵性。

2．感受挫折的美好。生活往往不可能是一帆风顺的，不如意事十之八九。通过自己的努力，从失败中总结经验，克服挫折，取得成功，从而是生活更加美好。

3．从读书中感受美好。书籍是人类进步的阶梯，是人类最宝贵的精神财富，它能够使你开阔视野、获取知识、增长智慧、提高认识、陶冶情操，徜徉其间，其乐无穷。

4．以《美好的味道》为题。当我们身处美好境遇时，一定要仔细品味，好好珍惜，不轻易放过，更不要留下悔恨。从日常生活中撷取两三个写作素材，如父亲在自己的身边，和自己聊天，是幸福；妈妈用茶水洗草席，让我躺在躺在席上睡觉时能闻到茶叶的芳香，是幸福；家里涂了油漆，妈妈准备了菠萝皮，电风扇一吹让我闻到菠萝的香味，也是幸福。写出自己的真情实感，就会产生打动读者、感染读者的艺术魅力。

．美好，只要用心去发现，其实就在你我身边。一对小兄妹在时届年关的那个夜晚，在父母的精心呵护下却无饥寒之忧，吃得香，睡得暖。他们未成年之时，也许并不在意，但当他们长大成人特别是“成家”，已经为人父母之后，对父母的这种博大的爱就会有更深切的体验和更直接的感受。

6．美好是一种心情，是一种心境，是一种感受。幸福也是如此。点面结合，感悟亲情、友情的美好，由现实的不美好，到渴望世界的美好，在对比中感受生活的无穷乐趣，人与人之间的和谐美好。

7．攫取亲情中的几个美好的片段，连缀成文，以自己对美好的感受贯穿全文，但不能堆砌材料，一定要从不同的角度、不同的侧面，写出亲情的美好，人际的和谐，也可以借鉴《一碗阳春面》的写法，写一家人怎样相濡以沫战胜困难和挫折，感受人生的美好。

[佳作欣赏]

收藏幸福池莉一个人宣称自己幸福的时候，那不一定是真的幸福。去年秋天,我在中央电视台参加一个节目的拍摄,遇上一位少女。在演播开始之前，我们都坐在演播室外面的走廊里,唯有她坐不住。她兴奋得双眼炯炯、手足无措，不断的对我们说：“我真是幸福！我太幸福了！”她为平生第一次被中央电视台邀请而感到幸福，更为即将为某部领导接见而感到幸福。我再次见到这位少女是前不久的事情。在北京的一个读者俱乐部里，她静静的坐着，年轻的脸上布满过分凝重。后来，她十分沧桑的告诉我：“我是多么幼稚可笑啊！那天我简直就是小丑！当然，我再也不会那么傻了，哪里有什么幸福？狗屁！”大约前后也就是一年光景吧，那少女就全盘否定了她以前那么充沛的幸福之感。我不知道在那少女身上发生了什么故事；但是，在我看来，她健康的活着，她年轻漂亮，她还有阅读文学作品的热情，她身上挂着随身听，她喝茶的时候嘴唇有力而充满渴望，她的皮鞋光洁如新。这就够了，这证明她完全有可能遭遇幸福。不过，自古少年多激愤，常常喜欢为赋新词强说愁，这个样子的少女也是不奇怪的。幸福到底有没有？当然是有的。只是幸福肯定没有那么简单和肤浅。新鲜感和兴奋感都不能当作幸福，那不过是一种燃烧，注定会转瞬即逝。幸福则是另外一种东西，它直接与我们自己的心灵有关，而与一切世俗的、物质的东西没有什么必然联系。所以，获得某种荣誉，得到某种奖赏，甚至所有这一切的发生都是世界性的，它们也不一定就是幸福。要知道，所谓世界性也是一群人在热闹而已。有太多的因素随时会击碎人为构造的热闹和光荣。关键是自己的心灵，它是否在那一瞬间冲破肉体的层层屏障，直接接受那极度欣悦之感，并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中，然后，就有一股甘泉开始在我们的血管里缓缓流淌，长久不衰地滋润着我们的生命，无论在我们人生的哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。这才是幸福。说实在的，人的短暂一生，幸福并不多见。它是需要我们精心收藏的。当你埋头工作了许多时日，终于在某一时刻圆满完成了预想的工作，你站起身来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，花香草也香，那么，深深的呼吸吧，放眼远望吧，微笑吧，呼喊吧，不要急于结束这一刻，不要忽略了这一刻，这就是幸福，慢慢品味它，享受它，并且收藏它吧。不要以为幸福直接等于金钱，不要以为幸福直接就是香车宝马、功名利禄，不要以为幸福直接就是随心所欲、无法无天。幸福是另外的东西，是有灵性的东西，是需要微妙对应的东西。只有懂得收藏才会懂得品味，只有懂得品味才会抓住幸福。幸福这东西，拿起来与放下去是大不一样的。就如我认识的那位少女，她一旦放弃就发现幸福全都溜走了，她只好认为幸福是狗屁。但我们谁都明白幸福不是狗屁，人生需要它，否则，我们活着为了什么？[点评]从日常生活事例取材，平淡中寓含深意。幸福是一种直接与心灵有关的东西，它与一切世俗的、物质的东西没有什么必然的联系；幸福应该像甘泉一样在我们的血管里流淌，长久不衰地滋润我们的生命。人生短暂，幸福并不多见，它是需要我们精心收藏，只有懂得品味才能抓住幸福。（江苏王俊）

【考场美文】让世界更美好

河南一考生

我曾经不相信任何人，包括我自己。

任何一个生命都源于两个细胞的一次偶然碰撞，而生命的消失又是上帝玩的一次死亡游戏。

所以，我不相信任何人。

无奈地坐在这儿，一颗泪滑进嘴里，才知道往事如一粒粒盐巴。总觉得，从小到大，周围的人让我认不清这个世界的本质。

炎炎烈日透过玻璃窗照在每一个人焦躁的脸上。

想想外面的世界，小贩们正在贩卖着季节与风情，随时捕捉踏进门槛的每一屡足音，躲在口红后的嘴巴犹如一支准备射击的手枪，随时准备把语言的子弹推上枪膛。

想到这里，无可奈何。失落像勾脱的长袜，阴阴一道一直爬到小腿肚上。

虽然喜欢杨柳岸晓风残月的凄清美景，却也感到孤独的寂寞，虽然想用欢笑取悦生活，却难免强颜欢笑的悲哀。

就连最亲近的人都在误导我。

我把自己暗暗叫做叛逆的精灵，想用日光划破那道惨白的天空，跨出祖祖辈辈未曾走出的泥坎。

父母只是让我认识了泥土，一辈子安于现状，没有灾害便是幸福。

其实童年的日光洞穿时俗端坐在记忆之上。回望过去，使他同落霞与孤鹜一齐飞。

一直在寻找一个最亲近的人包括可以相信的人。难道就是他吗？一个值得信赖的人，那不，他正在对自己说，走自己的路，让别人说去吧。

不要说自己已经长大，周围的人在误导你，影响你对事物的观察，你何不从自身看起，从镜中寻找自己的不足？

其实，心胸不是海，又怎能有海一样的事业。

不要以为酒吧女那飘飞的黄发像茅草一样使古镇缺乏营养，何不把它看做是时代的潮流呢？

不要把周围的一切人看得那么冷漠，使自己感到孤军奋战，相信别人，世界会美的。相信别人相信自己，世界会更美好。

[点评]美好是一种心境，只要换个角度，心胸宽广，不美的现实也会变得美好。角度新颖，见解独特，感情真挚，手法高明。

感受美好

岁月无声地在我身旁穿梭，一切美好的事物在脑海中定格，快乐时总将它们一一取出，任美丽在思绪间绽放。

我喜欢听音乐，在音乐中释放自己，于是在那一刻，我懂得了感悟，感悟身边的美——

夏夜的繁星高高地挂在一望无际的天空中。它们快乐地向人们诉说着一个又一个古老而又美丽的传说。宁静的夜里，有星星陪伴，任何烦恼、孤独便都销声匿迹了。

星空，真美！

秋日的余晖投下了一个个俏丽的影儿，树叶儿便像一枚小舟，在

第五篇：2014届惠州三模作文导写及点评(最新)

2014届惠州三模作文审题指导及范文点评

阳西县第一中学 高三语文备课组

【原题呈现】

24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

反种族隔离斗士、南非首任黑人总统曼德拉曾于上世纪60年代初被捕入狱，在长达27年的铁窗岁月里，中国革命的因素影响着曼德拉。他通过美国作家埃德加〃斯诺的《红星照耀中国》这本书，对中国革命、长征、毛泽东、中国共产党有了深刻的了解。他说：“我二十多年在罗本岛狱中生活的精神支柱来自中国！”

1990年2月11日，遭囚禁27年后，71岁的曼德拉以胜利者的姿态走出监狱大门。正当外界担心一场“复仇”不可避免时，曼德拉选择了宽容与和解。他说：“当我走出囚室迈向通往自由的大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”他告诉一些激进的黑人组织，现在不是要把白人赶入大海，而是把你们的武器扔进大海。

曼德拉的言行事迹引发了你怎样的思考？请联系你的生活体验与认识写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

一、审题提示：

首先，可以抓住第一段关键句“我二十多年在罗本狱中生活的精神支柱来自中国”，来谈“精神支柱”的重要性及意义（最好能将精神支柱具体化）；也可以抓住第二段关键句“曼德拉选择了宽容与和解”，来谈“宽容与和解”的重要性及意义。

另外，要明白“宽容”的含义。宽容：①宽大有气量，不计较或不追究，能容忍别人（现代汉语词典）；②耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见（不列颠百科全书）。

二、偏离标题：

《选择》《舍去与得到》《战争与和平》《追求和平》《付出总会有收获》《向前看与向后看》《坚持就是胜利》等。

三、分论点方面：

（一）不好的分论点：

1、学会宽容自己的缺陷、残疾。（点评：“缺陷”“残疾”能宽容吗？）

2、对敌人宽容，闪耀理性的光芒。（点评：宽容“敌人”，有点危险！）

3、宽容，不失为一种委婉而有效的教育方法，是一种无声的教育。

4、宽容战争与罪恶，可换取国与国之间更好地发展。（宽容的对象错）

5、宽容社会的不公，以换取社会的和谐发展。（宽容的对象错）

6、学会宽容自己，让我们走的更远。（一般不说宽容“自己”）

7、①构建美丽的花朵，我应该选择用尊重之心去学会宽容。

②构建美丽的花朵，我应该选择用慈善之心去学会宽容。

③构建美丽的花朵，我应该选择用艰苦之心去学会宽容。

【文章套作明显，主体内容都去论述“尊重”“慈善”“艰苦”去了。】

（二）好的分论点：

第一组：

①宽容是一种智慧。

②宽容使我们走向成功。

③宽容需要我们拥有一颗谅解他人的心。

第二组：

①宽容是调节人与人之间的润滑剂

②宽容是一种豁达的心态和真诚的关爱。

③宽容是一种高深的涵养和高尚的品德。

四、段落方面：

（一）问题段落：

段1：懂得宽容，成就人生辉煌。史铁生（是）一位坐在轮椅上的作家。命运的不公平对待，让（他）终身只能在轮椅上生活，但（他）并没有因此埋怨命运对他的不公平，而懂得宽容，宽容命运对自己的不公平。接（着）发愤写作，最终成了一位伟大的作家。史铁生因懂得宽宽（容），而是自己变得轻松，虽然身体上有缺陷，但是他的心灵是自由的，因为懂得用宽容去对待一切东西，因此才成就他（的）辉煌。【点评：“宽容命运对自己的不公平”不准确。】

段2：拥有宽容与和解，铸造灿烂之辉煌，我们需要有一颗勇（永）不言败的心灵。著名演员胡歌（胡戈），在事业达到顶峰时遭遇车祸，不仅身体遭到重创，心灵久久未痊愈。而他在时间的流逝中懂得：想要快速走出低谷，必须要要有一颗永不言败的心，而这需要拥有对往事的和解与对他人的宽容。从此，他奋心向学，即使再度遭遇失败，他也没有低头，反而更加勇敢向前，以一颗宽容与和解之心，以一份勇（永）不言败的精神，铸造了属于他的辉煌。【点评：套作，重心论述的是“永不言败的心灵”。】

（二）好的开头：

1、人常言“赠人玫瑰，手留余香。”宽容亦是如此。以宽待人，不仅别人受益，你也受益，因此我们要以宽待人。

2、浪漫主义诗人维克多·雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔是天空，比

天空更宽阔是人的胸怀。”的确，在为人处世上，我们要学会宽容，让宽容之花的芳香飘满人间。（陈玉婷 《让宽容之花灿烂绽放》）

（三）优秀段落：

段1：以宽待人，能让我们获得别人的尊重。当韩信达官显贵时，面对曾经侮辱自己的人时，韩信没有以自己的权势报复他，反而给那人安排了一个官职，这是何等的宽容呀。也因此，韩信深受时人的尊重，赢得了威望。面对廉颇无理取闹的羞辱，蔺相如没有耿耿于怀，也没有与廉颇一争高下，因而才使得齐国强盛不衰，才有了将相和的美谈，才使得蔺相如深受齐国人的尊重，也使得蔺相如以宽待人、顾全大局的形象在后代人心中熠熠生辉。正因为韩信、蔺相如以宽待人，方使得他们赢得了后人的尊重。（陶丽珊）

段2：懂得宽容可以使我们与他人和睦相处，避免争吵。海峡两岸最受人欢迎的诗人余光中曾经与文坛独侠李敖交情甚深，但因为某种原因，两人友谊破裂不堪。事后，李敖在媒体面前大骂余光中，言辞伤人，但余光中却一笑了之，毫无怒气，也无骂声，始终以宽容之心对待李敖。无独有偶，温家宝曾在剑桥大学演讲时，被一名极端分子将鞋子扔上台，那时，那位慈祥的老人没有发怒，而是淡然微笑，对那位学生极其宽容。细想，为什么他们都能做到宽容待人？浪漫派诗人三毛曾说：“每个人心中都有个亩田地，种花种草种春风。”我想，在他们心中那亩田地，一定是早就种上了宽容的种子，并且发芽长大。他们心中的宽容之花一定绽放着美丽，永不褪色。因此，让我们也在自己心田种上宽容的种子吧，难道不好吗？（陈玉婷 《《让宽容之花灿烂绽放》）

五、优秀范文：

《选择宽容，拥抱幸福》

宽容是沙漠里的一泓清泉，滋润跋涉者的心田；

宽容是寒冬里的一束火焰，温暖受冻者的身心；

宽容是夏日中的一阵清风，驱除炎热人的烦躁。

西方一位哲人说：“宽容是世间最大的美德。”是的，人行走于纷繁复杂的大千世界，我们难免会遭受不幸与误解，而唯有以宽容待之，我们方能拥抱幸福。

选择宽容是一种智慧之行。伫立这个繁杂纷扰的现代社会，面对日益增强的竞争，我们生活中总会有许多的误解，此时抱怨与仇恨都会错伤自己，唯有选择宽容，利己利人。刘德华以演员的身份出道，当他发行自己的专辑以开拓自己新事业的时候，饱受争议，一家电台老板甚至毫不客气地批判刘德华“他根本不会唱歌。”面对别人的指责与中伤，刘德华没有抱怨，而是选择宽容对待，每次他开演唱会他都会给那位老板送门票，他以宽容对待别人的批评，甚至以此为动力鞭策自己，终成天王巨星，不能不说是智慧之行。

选择宽容，需要博大的胸襟。面对别人的过失，面对别人对自己的伤害，如何能毫无芥蒂，宽容化之，这无疑需要博大的胸襟。这让我想到了唐太宗李世民，面对屡挑自己毛病，甚至批评自己的魏征，他丝毫没有估计自己的天子之威，而是以博大的胸襟宽容地对待他，惜心听取他的谏言，终成“贞观之治”的千古佳话。而反观当下呢，主雇矛盾，婆媳矛盾层出不穷，前有马加爵杀人事件，后有复旦大学投毒事件，同学，舍友之间斤斤计较，不懂宽容，为区区小事而酿成大错，不能不让人痛心。

选择宽容，拥抱幸福。生活中人们总抱怨自己过得不幸福，而这常常源于他们对生活过于计较。是的仇恨只会让仇恨扩大，并不能解决问题。正如曼德拉之言，唯有将痛苦与怨恨留在身后，才能真正走出监狱。“国学泰斗”季羡林先生亦是如此，面对“文革”时期被关“牛棚”屈辱，他以宽容以待，以至于拥抱祥和幸福的晚年。试想，若季老死揪着这事不放，抑郁处世，那么他还会有那么幸福美满的晚年？答案显然是否定的。

大海之所以宽广是因为它宽容了无数涓涓溪流；天空之所以无垠是因为它宽容了万千的白云朵朵；森林之所以郁葱是因为它宽容了许多树木。选择宽容吧，用宽容化解痛苦与怨恨，我们才能拥抱幸福。（得分：48分韩婉彤）

《学会宽容》

俗话说：“人非圣贤，孰能无过？”面对他人的过错，我们要学会宽容，给予别人一个改正错误的机会。正如曼德拉一样，面对痛苦与怨恨，他学会了用宽容之心来对待。诚然，学会宽容，才能构建和谐的社会，建立美丽和平的世界。

宽容是一种美德，凸现一个人非凡的心灵魅力。在剑桥大学开演讲会时，温家宝总理曾遭受某学生扔鞋。正当校方对该事件严惩时，温家宝总理劝校方对此给予宽容。温家宝的宽容感化了该生的鲁莽，也让我们学会了以宽容之心待人待事。温家宝总理这种宽容的美德，凸现了他非凡的心灵魅力。温总理这样的伟大领导人物都会以宽容之心待人，那么我们岂不是更需要学会宽容吗？展示你的宽容美德，凸现你的心灵魅力吧！

学会宽容，有利于建立和谐的人际关系，有助于构建和谐美丽的社会。面对他人之过而给予宽容，你收获的将是一个朋友而不是敌人。众所周知，在的“艳照门”事件中，面对张柏芝的种种过错，他的丈夫谢霆锋选择了宽容。正是因为谢霆锋的宽容，他们的家庭才能持续幸福美好。明星如此，我们的百姓亦如此。当今社会上，多少人面对别人的过错，都能给予宽容之心对待。因为他们懂得，学会宽容，有利于构建和谐的人际关系和美好的社会，何乐而不为呢？只要我们都拥有一颗宽容的心，世界将会变得更美好。

然而，并非面对任何过错，我们都要学会宽容，宽容只适用于不触及法律、不侵犯道德底线的情况。面对日本购岛事件的猖狂，我们怎能给予宽容呢？面对不法分子的抢、砸、打、烧行为，我们怎能给予宽容呢？面对印度某些“黑面包车”对印度少女的轮奸事件等，我们又怎能给予宽容呢？这些事件，我们不能宽容。我们要狠狠地谴责，呼吁法律对它的惩罚。然而，面对生活小事，我们则要学会以宽容之心对待，化小事为了，这样社会才能更和谐，世界才能更美好。

宽容是一滴甘露，滋润犯错者的心灵，给予他心灵的重生；宽容是一缕花香，传播心灵的魅力，让世界充满爱的芳香。学会以宽容之心待人待事，社会将会变得更加和谐美好。所

以，让我们学会宽容吧！（得分：48分刘秋桃）

【阳西县第一中学 高三语文备课组涂坤林 整理】