孔子学院简介

第一篇：孔子学院简介

孔子学院简介

近年来, 孔子学院如雨后春笋, 中国文化在世界范围内迅速传播。请你为《中国文化日报》写一篇介绍孔子学院的英语短文, 短文内容要涉及下列表格中的各项内容, 词数：100左右。

孔子学院介绍

名称来源

孔子简介（思想家、教育家和哲学家）

建设

世界各地现已建成156所；年底将达到200所

目的发展与其他国家的友好交往 推广中华民族的语言文化

服务范围

网上中文教学；培训汉语教师；提供中文教学书籍；介绍当代

中国（旅游、贸易、医药）

参考词汇： 孔子学院Confucius Institute；哲学家philosopher； 推广popularize

One possible version:

To develop friendships with other countries and popularize the Chinese language and culture, we have, in recent years, set up Confucius Institutes all over the world.This name is a proud one for Chinese people because Confucius was famous thinker, educator and philosopher in Chinese history.Right now there are already 156 institutes completed and by the end of this year that number will reach 200.The institutes’ services include teaching Chinese online, training Chinese teachers, providing Chinese textbooks, and introducing modern China’s tourism, business, and medicine to the world.

第二篇：孔子简介（定稿）

伟大的思想家、教育家、文化巨人

孔子简介

孔子（前551年9月28日——前479年4月11日）。名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，汉族。生于鲁国陬昌平乡（今山东省曲阜市东南鲁源村），享年72岁。孔子一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72，教出不少有知识、有才能的学生。孔子为春秋末期思想家、教育家、儒学学派的创始人。思想品格

孔子是一个教育家、思想家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。当时孔子已带领弟子周游各国9个年头，历经艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是知其不可为而为之。

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子不这样认为，孔子曰:“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也”。孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师也”。学术贡献

孔子思想、学说的精华，比较集中地见诸于《论语》一书，共二十篇，一万一千余字。《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书对中国历史产生了深远而巨大的影响。他的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们名族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们名族的个性。《论语》一书集中阐述了儒家思想家的核心内涵——仁。“仁”是一切理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。

孔子其思想以“仁”为核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”。对于殷周以来的神鬼宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”又注“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首例和人讲学风气，主张因财施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，人小学道则易使也”政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其名，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正流，影响极深。

教育贡献

文化巨人——孔子，自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他伟大人格中的一言一行、一动一静而示范为教。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在弟子中，贫如颜四，富如子贡，贵如懿孟子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国平天下的栋梁之材。并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的。“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生如慈母般的关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，兽参知鲁，子张之偏激，子路之粗鄙，均成大患。龙以曾子能得道之全体而任传道之责，成以宗圣。孔子有弟子三千。身通六艺者七十有二。故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。

第三篇：关于推荐2011年孔子学院

关于推荐2011年孔子学院（课堂）汉语教师志愿者储备培训的通知

------------------发布日期：[2010-11-9] 录入管理：[oice]

为进一步做好2011年孔子学院志愿者选派工作，国家汉办拟于12月组织2011年赴孔子学院（课堂）志愿者储备人员培训。根据国家汉办通知精神，现面向全校推荐参加孔子学院（课堂）汉语教师志愿者储备培训若干名，有关事项通知如下：

一、推荐人选要求

1、推荐对象

从我校在职教师、在读研究生、本科以上应届毕业生相关专业中推荐。具有教学经验者、掌握赴任国语言者、参加过国家汉办非英语语种培训成绩合格者和品学兼优的学生干部优先推荐。

2、人选条件

（1）具备良好的政治和业务素质，热爱祖国，志愿从事汉语国际推广工作，具有奉献精神，有较强的组织纪律性和团队协作精神，品行端正，无犯罪记录；

（2）身体健康，具有良好的心理素质和适应能力；

（3）掌握汉语、中华文化、当代中国国情和教学理论知识，具备较好的汉语教学实践能力、外语沟通能力和跨文化交际能力，具备中华才艺专长；

（4）普通话达到二级甲等以上水平；英语达到大学英语四级以上水平。（注：对民族舞蹈和武术方向专业学生，以及韩语、俄语专业已获取小语种专业四级以上水平的学生，英语不做硬性要求，其他专业均需达到大学英语四级以上）

（5）年龄在22岁至60岁之间。

3、拟赴任岗位

巴西里约热内卢天主教大学孔子学院。

二、推荐程序

1、申请办法：个人自愿申请，院系推荐，择优录取。

2、各学院于11月10日之前将报名材料统一报送国际合作处/国际交流与教育学院。

3、国际合作处/国际交流与教育学院将对申请材料进行审核，并按要求将符合条件的储备人员名单报送国家汉办。

4、国家汉办将对志愿者候选人进行统一面试和心理测试，内容主要为专业知识、教学技能、跨文化交际能力、外语水平和心理素质等。汉办根据岗位需求和候选人面试、心理测试成绩确定参加培训人员名单。根据派出时间分批组织，具体安排另行通知。

5、录取：汉办根据外方最终确认的岗位需求数量和培训综合考核成绩确定赴孔子学院（课堂）志愿者录取名录。非英语语种志愿者人选将首先从汉办非英语语种培训合格人员中录取，其次从此次培训学员中录取。

三、派出及待遇

1、派出时间：根据孔子学院（课堂）具体要求确定。

2、待遇：汉办为志愿者提供每人每月800-1000美元生活津贴、一次性安置补贴1000美元，往返国际旅费及人身意外伤害保险。并酌情协商外方为志愿者提供住宿和医疗保险。

四、报名材料

1、河北大学汉语教师志愿者报名审核表

2、汉语教师志愿者报名申请表

3、汉语教师志愿者综合情况审核表

请于11月10日17时前将以上材料发送至zhangminghuicandy@163.com，文件名请以“所在学院名称+姓名”组成。

第四篇：孔子学院学习心得[定稿]

孔子学院学习心得

2018年5月31日总行组织我们第六批到常州孔子学院学习，从前几批同事那了解到一点信息，要吃素、要没收手机、要封闭式管理，当时心里对孔子学院充满了好奇。

到达常州后，学习就开始了，我们每个人穿着统一的宽松的唐装，被分成孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平、礼、义、廉、耻、恕十三个组，老师宣读孔子学院院规，吃饭、上课、休息都必须按规定来执行，真是应了古话“无规矩不成方圆”。

通过4天的学习，让我对《弟子规》有了新的认识。

第一做人要懂得感恩。《弟子规》第一章就是入则孝，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。都是告诉我们百善孝为先，要有一颗感恩的心，对父母、对长辈、对领导、对同事、对朋友要真诚相待，要怀感激之心。

第二育儿要懂得方法。将加人，先问已，已不欲，即速已。要求孩子学习时，自己有没有在学习，如果自己做不到，就不能给孩子做好的榜样，就不以说服于人，自己要严格以身作则。第三工作要不怕困难。事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。做事情不要匆忙，匆忙就容易出错。做事时不要害怕困难，也不要轻视和草率。现在社会竞争激烈，压力大，我们遇到问题要多思考，想办法，要不怕困难，迎难而上。

这次的学习受益匪浅，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，一定要不断加强自身学习，创造美好的明天！

第五篇：孔子、论语简介

孔 子 简 介

中文名称: 孔子

又名: 孔丘 字仲尼

性别: 男

所属年代: 春秋战国时代

生 卒 年: 前551～前479

生平简介

孔子（前551～前479）中国伟大的哲学家孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时与影响了世界上其它地区的一大部分人近两千年。

孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。曾从事“儒”（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的纪录。

孔子经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。孔子及少谈论神，拒绝讨论来世，避免任何形式的形而上学。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的大成者。他是一位重视个人的伦理道德和行为的现世哲学家。

孔子把“仁”和“义”视为道德的最高原则，他规范著高尚者的行为。“仁”在有些时候可以解释为“爱”，但我们最好将他理解为对人类的关心。“礼”是道德，礼节，规矩，传统等观点的总和。

孔子生活在春秋时代，那是一个人才辈出的年代。虽然当时的统治者没有采纳孔子的学说，然而在他死后，儒家成为（转载自本网http://，请保留此标记。）显学。但是在秦始皇统治时期，儒家学说遭到贬抑。公元前221年，秦始皇统一中国。他采用法家的建议，下令“焚书坑儒”。以为这样就可以整齐学术，统一思想。然而，秦始皇的努力并不成功，在秦朝灭亡前夕，儒生们又开始宣讲儒家学说。西汉时期的汉武帝时代，儒家学说取得了独尊的地位。

通过科举考试选拔官吏的中国科举制度，始于汉朝。考试的主要内容，是学生们对孔子礼教的理解程度。由于科举制度是步入仕途的唯一途径，所以由汉朝开始，一直到十九世纪，中国几乎所有的知识分子，都在孔子的四书五经中打转。知识分子穷一生精力从事研究他的学说，一生都跳不出这个圈子。大大影响了中华文化的多元化发展。

中国的历史就是孔子思想的影响史。《四书五经》成了学校的教科书，每一个学生都必须熟记。古代哲人的教条，深深地植跟于人民的心中。由于这种儒学的熏陶，中国逐发展出一种和谐的社会生活，追求智识崇尚智慧的狂热，以及稳健的文化。中国虽经常遭受侵略，旦其文化不但能屹立不绕，而且还能同化异族。但是，儒学并不是万能灵药。他对于统治者来说，是一剂有效的灵药，能使他们的王朝尽量避免混乱和衰落的来临。但是，对于在求变求新的国际竞争压迫下，对于一国的发展，是个阻碍，那些维系个人和社会秩序的礼教，几乎使人无法动弹，而造成一套用不改变的模式。孔子的教条。彻底的限制了人类自然而充沛的冲劲。孔子的那些礼教实在太完美了，以致显得过分的严肃。在孔子的教条下，简直没有豪放和冒险，爱情和友谊也过分的受到桎梏。他使妇女一味服从，贬低了自己。他使国家一味保守，阻碍了进步。

《论语》 拼音：lún yǔ 英文：The Analects《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》主要是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部书。

《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜

渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

五四运动以后，《论语》作为封建文化的象征被列为批判否定的对象，而后虽有新儒学的研究与萌生，但在中国民主革命的大背景下，儒家文化在中国并未形成新的气候。时代的发展，社会的前进，不能不使人们重新选择新生的思想文化，这就是马克思主义在中国的传播以及社会主义新文化的诞生与发展。然而，严峻的事实是，一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候，不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探

索。这使我想到人类的共性与个性，文化的共性与个性，民族文化的辩证否定本性。同时，也使我感到毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的价值之所在。

事实上，当我们摆脱了形而上学的思维方式，真正确立唯物辩证的思维方法，并用它剖析中国传统文化的时候，就会发现其中的精华，《论语》便是其中之一。不可否认，《论语》有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。