何林福和他的《岳阳楼史话》[大全5篇]

第一篇：何林福和他的《岳阳楼史话》

何林福和他的《岳阳楼史话》

何人类

这些年，拜读过何林福的《岳阳楼史话》，聆听过他关于岳阳楼的专题讲座，欣赏过读者为他写下的书评，为他数十年如一日，搜尽奇峰打草稿，语不惊人誓不休的精神所感动，也为这本史料丰富，见解独特、饶有情趣的大作所折服。《岳阳楼史话》可谓岳阳楼研究的集大成者，恰似绽放在岳阳城头的一朵芳香四溢的“奇葩”，在岳阳楼研究史上具有划时代的意义，奠定了其在岳阳楼研究领域的重要地位。正如著名学者何光岳称赞所说：“非高才豪气，焉能成此，不能不为之叫绝”。

上下求索平生只为一本书

何林福出生在临湘药姑山下的一个小山冲，小时候就酷爱读书。放学回家，他总爱躲在僻静的地方读看书；晚上他常常借着煤油灯读到深夜，睡着了手里还捧着一本书。家乡父老认为，他迟早会有出息。在读初中时，老师给他讲《岳阳楼记》，讲岳阳楼的历史和传说。他听得如痴似醉，这时岳阳楼就象一座伟大的丰碑矗立在他的心中，他渴望着有一

天能登堂入室品赏她的风采。

在湖南师大读书时，何林福就对历史地理便产生了浓厚的兴趣。1975年他在《地理知识》上发表了《洞庭湖中君山》一文，开始了收集岳阳地理资料，并立志要研究岳阳历史地理。1977年何林福大学毕业后分回临湘文白中学任教，1982年调进岳阳师范，1983年他便出版了《君山》一书，还不到而立之年。湖南美术出版社的责任编辑见到他时惊讶地说：“我没有想到你这么年轻”。后来，何林福调往岳阳市委、市政府等单位从事行政工作，他利用八小时之外晨读夜著，发表文章和论文380多篇，著有《洞庭湖》、《江南三大名楼》、《岳阳名胜录》等10部，其成就已香港、美国《世界名人录》和《中国科技专家大典》等辞书。北京大学陈传康教授对其评价颇高，认为“无论是数量，还是质量，他理应是研究岳阳的名家了”。

何林福深受侯仁之、谭其骧、史念海三位大学者的影响，始终践行“地区主义”，坚持以岳阳作为研究对象。这些年他的工作和学术兴趣发生过一些变化，但唯一没有改变的是他对岳阳楼研究的那份温情和敬意。他把自己对岳阳楼的真情挚爱凝聚在《岳阳楼史话》中。这本书曾在1987年初版后，便好评如潮，参加了北京书展。但何林福奉行 “一本书主义”，在这30多年间对《岳阳楼史话》反复修订，精益求精，旨在把它打造成经典之作，为岳阳楼增光添彩。

正本溯源 一心只为写信史

写史立传，首先难在据有史料。而岳阳楼的历史上溯东汉，下至当代，没有完整的文字材料记载，这些零星的史料分布在浩如烟海的文献之中。为收集史料，他曾自费前往北京、上海、南京、洛阳等地。在史料的处理上，他立足于第一手材料，把历史文献、实地考察与考古有机地结合起来，广搜真求，精考事实，去讹成真，去粗取精，力求能找到还原岳阳楼历史的“事核”。

“霸业千秋余古迹，议论终须大手笔”。岳阳楼前身的鲁肃阅军楼修建于何时？岳阳楼何时而得名，肇始于何人？滕子京重修岳阳楼是什么时候？范仲淹是否到过洞庭湖？南宋《岳阳楼图》是否真是南宋画院的作品？毛泽东是否登过岳阳楼？“八百里洞庭谁在眼，五千年历史再从头”这幅对联是何人所撰？等等。这些众说纷纭的问题，何林福以史为据，对“前人之述”进行了深入的研究，拨开云雾见青天，破解了岳阳楼的历史谜团。一方面，他正史之误，另一面，他补史之缺。比如说，一些文人学者有所“忌讳”，很少涉及岳阳楼民国这一段历史，给楼史留下了空白。但何林福认为，应本着尊重历史、尊重事的原则，既不为贤者讳过，也不将“莫须有”之罪强加给不肖之徒，一切应还历史以本来面目。于是，他以史料为据，实事求是，对这段史实进行了补充，填补了历史空白。而对于有些历史悬案，因史料不足，则存疑待考，始终保持有一份证据说一份话的治学态度。

何林福不仅用手中的笔解剖历史，而且对自己的作品开刀。在《岳阳楼史话》出版后，他虚心听取各方意见，同时坚持不懈地收集史料，对自己的著作了进一步的补充和完善，使它日臻完美。他在《后记》中这样写道：“只有不断的修订，才能修正错误，逐步接近真理”。这种勇于自纠的诚实学风，敢于直面事实的历史担当，让他成其为一个真正的学者。

雅俗共赏 匠心独运成佳构

学术著作难免子曰诗云，引经据典，往往被人束之高阁。而《岳阳楼史话》时而谈今，时而说古，时而凝重，时而轻快，松紧有致，跌宕起伏，扣人心弦，读后感觉如听如易中天品三国，似听于丹讲论语心得，情趣盎然。这得益于何林福架起了精英与平民之间的一座桥梁，走出了一条通俗的高雅之路。

这部著作，开篇就文采非凡，观点卓特。“一分山色九分湖”、“一螺青黛镜湖中”、“江山也要文人捧”。这样的标题，气韵流动，朗朗上口，让人倍感亲切。细读第一章《洞庭湖天下水，岳阳天下楼》，你会发现何林福从史学、地学、美学、文学等全方位、多角度、多层次对岳阳楼所处的地理、文人环境进行了精辟的分析，对岳阳楼的美进行了深入发掘，让人明白了岳阳楼的美之所在。

综观其书，何林福以“史”为主线，从三国鲁肃修阅军

楼，一直讲到今天岳阳楼的景区建设，洋洋洒洒，考察了岳阳楼的历史演变，再现了不同时期岳阳楼的历史情形，让读者透过岳阳楼的窗棂回望历史，生出怀古之幽情，同时，他围绕岳阳楼横向展开，历数岳阳楼的建筑、雕塑、图画、诗歌、散文等各种艺术，涉及到鲁肃、鲁班、张说、滕子京、范仲淹等几十个著名人物，深入挖掘了岳阳楼许多悬而未决的历史真相，并不失时机地注入其独特的学术见解，让读者获益匪浅。

这本书在述说历史，传达信史的时，运用了一些地方志、野史的记载，穿插讲述一些有关岳阳楼的历史掌故和神话传说，极大地增添了岳阳楼的传奇色彩。另外，这本书追求语言表达的质朴、简洁、含蓄之美，并借助形象的历史图片和画卷等艺术形式再现了岳阳楼的演变史，较好地做到了文史交融，图文并茂，相互配合，相得益彰，增强了真实性和可读性。

幸盛至哉，八百里洞庭凭岳阳壮阔，岳阳楼因范仲淹的一篇楼记而蜚声中外，我想这座楼也将因这一部《史话》而传唱千秋!

第二篇：岳阳楼联—— “一楼何奇？”赏析

岳阳楼联—— “一楼何奇？”赏析

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。

【注释】（1）杜少陵五言绝唱：杜少陵即杜甫。汉宣帝许后之陵，在陕西长安县南，其地称少陵原。杜甫曾在此居住，自号“少陵野老”。五言绝唱是指杜甫的《登岳阳楼》五言律诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”（2）范希文两字关情：范希文即范仲淹。范仲淹(989-1052)，北宋政治家、文学家。江苏吴县人。有《范文正公集》传世。其中《岳阳楼记》最为著名，尤以其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句为世人所传诵。两字关情即指其中的“忧”“乐”两字。（3）滕子京百废俱兴：滕子京即滕宗谅，字子京。北宋河南人，与范仲淹同举进士，历任殿中丞、知州、天章阁待制，因故被贬到岳阳，次年他主持重修岳阳楼。范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制。”（4）吕纯阳三过必醉：吕纯阳即吕洞宾，名岩。唐代进士。传说他后来入终南山修道成仙，为“八仙”之一。自号纯阳子。据《岳阳风土记》载，吕洞宾好酒，曾三醉岳阳楼。楼上有他留的字。他的《绝句》诗云：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”（5）诗耶，儒耶，吏耶，仙耶：诗人吗？儒家吗？官吏吗？神仙吗？（6）前不见古人，使我怆然涕下：这是改用陈子昂《登幽州台歌》中佳句，该诗中有“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”佳句。（7）南极潇湘：这里当指南边直到潇水和湘水。（8）扬子江北通巫峡：扬子江即长江。巫峡为长江三峡之一，在湖北省巴东县西，与四川巫山县接界。（9）巴陵山西来爽气：指巴陵山在岳阳西方。巴陵，岳阳古为巴陵郡。古代传说夏后羿曾斩巴蛇于洞庭湖，积骨成丘陵而得名。爽气即指明朗开豁的自然景象。刘义庆《世说新语•简傲》：“西山朝来，致有爽气。”（10）岳州城东道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵(今岳阳市)，元改为路，明改为府，南朝宋置巴陵郡。岳州城即今之岳阳市。东道岩疆指东西接连高山。岩疆，指山岩之边界。亦有解作“崖州边疆”者，言“崖州指今广东南部一带”，意恐联想过远。（11）潴者：潴一作渚，水停聚之地。唐代韩愈《岳阳楼别窦可直》诗有“潴为七百里，吞纳各殊状”句。（12）峙者：直立、耸立着的。（13）镇者：一方的主山称镇，描绘山势雄镇一方的样子。（14）此中有真意，问谁领会得来：改用陶渊明《饮酒》诗中佳句。《饮酒》诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”（15）窦游：字坫，一字子州，号兰泉。云南罗平淑基村人，清道光间官于湖南。该联一说窦垿撰，何绍基书；一说何绍基撰。据雁寒《岳阳楼长联及作者窦垿》一文，该联作者当可肯定是窦垿。（16）岳阳楼：是江南三大著名楼阁之一。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。它原为三国东吴鲁肃练水军的阅兵台。唐开元四年(716)，中书令张说谪守岳州，在此建楼。宋庆历五年(1045)，滕子京谪守巴陵郡的次年，重修岳阳楼，主楼两侧还建有三醉亭、仙梅亭、怀甫亭。请范仲淹写了《岳阳楼记》一文，盛传海内，岳阳楼因此声誉倍增。

【鉴赏】这副对联的显著特点之一是：用问答手法指点江山，写出了洞庭湖的山川形势、地理环境；其显著特点之二是：用典多，作者借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事，描情绘景，抚今迫昔，抒发作者的情怀淋漓尽致，内涵十分丰富；其显著特点之三是：排比法的运用颇富表现力，上下联用了两组排比句，从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象，揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。

上联一开始就赞叹岳阳楼的奇伟，接着便历数典型史迹予以论述：首先点出的是杜甫的五言绝唱——为世人称道的《登岳阳楼》诗，让人们从中去领略洞庭湖的浩瀚宏阔；其次点出使岳阳楼声誉倍添的范仲淹的佳辞妙句；再次提及岳阳楼的修建及范仲淹文中对滕子京政绩的评价；最后以吕洞宾的神话和陈子昂的诗句作结，从而把岳阳楼的奇伟美妙提到最高度。因为在岳阳，流传着许多关于吕洞宾的神话传说及诗句。其中有一首诗云：“朝游北越暮苍悟，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”作者把诗、儒、吏、仙几个方面的史迹、典故，巧妙地溶入自己的联作之中，把岳阳楼的奇伟写到了绝处。然而作者到此笔锋顿转，移用陈子昂的佳诗妙句，借以发出不见前代贤才而悲伤感慨之情，寄寓着自己深沉的思想情感。

下联继续写岳阳楼之奇之美，不过不是借诗文典故，而主要是依据方位实写。登楼远眺，南可望潇湘，北可及巫峡，西可至巴陵山，东可穷山岩的边界。那宏阔的湖水，那滚滚奔腾的河流，那耸立的群峰，那雄镇一方的主峰均映入眼帘。作者写至此，切景着墨：发出了此中胜景真意，谁领会得来的设问。真是言虽尽而意无穷。

【作者】窦垿（1804-1865），字子玷，号兰泉，云南师宗县淑基村人。祖籍江南泰川，明代迁居云南。兰泉著作甚丰，有《示儿录》《续小学铢寸录》《多识录》《四余录》《游艺录》等，统名《晚闻斋稿》。尤以岳阳楼长联名誉天下。

兰泉祖父窦晟，乾隆戊子科乡试第一名举人（解元），山西洪洞县知县，祀本州乡贤祠。其父欲峻，号松溪，乾隆乙酉选拔贡生，历任浙江杭嘉湖海防兵备道，祀襄阳名宦祠。被称为“一介青天”的兰泉父亲和祖父皆通经史，精诗文，注重言传身教，给影响兰泉最大。一家三代勤政爱民，有清白家声和良好家风。兰泉为人刚毅正直，心直口快，不畏权势，待人以宽，律已以严，拔掖后进，信守诺言，交往甚广。做官二十多年，生活清贫，仍然“布衣粗食”，从不追求奢华。

窦垿在京任职时，正值鸦片战争。清王朝腐败无能，加之英法帝国主义的疯狂掠夺，太平天国风暴席卷半个中国，外患内忧。面对积重难返的弊政，他满腔忧愤，萌发了强烈的改革意识。当擢升监察御史的第三天，便向咸丰皇帝上疏条陈九事（第一封奏疏），奏疏涉及政治、吏治、财政、金融、水利、军事交通等方面，他慷慨陈甜辞，揭露买官卖官的“捐例”制度，还进谏开言路，起用唐鉴、林则徐二人为议政大臣。第二封奏疏参劾擅权专横、结党营私、屈辱求和祸国殃民的穆彰阿、耆英、琦善之辈，主张严加谴责并交部治。但两封奏疏均“呈之不用”，留中不发。四十七岁的窦兰泉失望了。国事不堪问，前途甚渺茫，只得以母病为由，辞官归里。途中，经过岳阳楼时登楼凭吊，触景生情，写下了名满天下的岳阳楼长联：

一楼何奇？杜少陵五绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者！流者！峙者！镇者！中有真意，问谁领会得来？

全联以问句始，以问句终，向读者提出了许多发人深思的问题，由韪入景，内涵丰富，但是，面对“气向万千”的洞庭湖，窦垿为什么要“怆然涕下”?他又“领会”了什么呢？

伟大的现实主义诗人杜甫，唐天宝十四年（公元755年）遇到安禄山叛唐，破潼关，占长安，战乱前后历时八年之久，接着又发生了吐蕃、回纥的大举入侵。内忧外患，纷至沓来。唐永泰元年（公元768年），剑南节度使武死后，杜甫生活上失去依靠，离开成都踏上漂泊之路。两年后，五十七岁的诗人“我今不乐思岳阳”。来到岳州，登上风景如画的岳阳楼，想到老境逼人，贫病交加，家音阻隔，西北战火频仍，忍不住在楼头“凭轩涕泗流”，写出名篇《登岳阳楼》。范仲淹于宋庆历四年（公元1044年）因反对权相吕夷简，被罢去“参知政事”（副相），但却旷达为怀，在名篇《岳阳楼记》中提出不因处境顺适面喜，不为政治上失意而悲的见解，表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“忧乐观”，也就是窦垿联中提到的“两字关情”。滕子京和范仲淹同时，因被诬陷“枉费用公钱”。由甘肃环庆路都部署兼庆州“政通人和”。吕岩为唐末进士，两任知县，黄巢起义时移家终南山，传说后来得道成仙，曾三西醉岳阳楼。

这就是窦垿认为的“四奇”。在窦垿生活的时代，既有英法等国侵略者滋事的“外患”，也有太平天国革命的“内忧”，他本人日后也曾到四川避兵。在仕途上，他参劾过穆彰阿，具有施展政治抱负的求进愿望，但却得不到实现。遁世学道吗？神仙之事，毕竟渺茫。可见，“四奇”和作者本人的身世遭遇有着内在联系的！

这样，窦垿由祖国壮丽河山中所获得过且过的“领会”，也就不难看出了。湖、江、山、城，经过许多朝代兴亡，许多人事沧桑，但却不因此而改变它们的风貌，依然或潴、或流、或峙、或镇。比起大自然看不出的缓慢变化，朝代的兴替、个人的得失多么渺小，实在算不了什么。由上可证，窦垿最后还是想通了，不以个人的坎坷遭遇而耿耿于心了。所以提问道：这种感受，有几个人能真正领会呢？

窦垿联系自己的切身体会，用精练的言语，写出这副一百零二字的楹联，既咏史，也写景，既抒情，又述怀，令人回味无穷。它被推为岳阳楼的佳联，就不是偶然的了。

“窦联“后由道州著名书法家何绍基书写，悬挂岳阳楼上。后人把杜诗、范记、孟诗、窦联、何书。合称“五绝”。

第三篇：何林1291530014新闻学

201403

31央视《新闻联播》；中央八项规定

习近平出席比利时国王举行的欢迎仪式，习近平会见比利时国王，习近平和比利时国王共同出席大熊猫园开园仪式，习近平同欧洲理事会主席举行会谈，习近平会见欧洲议会议长，李克强签署国务院令 公布修订后的《医疗器械监督管理条例》，俞正声在新疆调研，俞正声会见俄罗斯客人，中央党的群众路线教育实践活动领导小组发出通知 在教育实践活动中学习弘扬焦裕禄精神 践行“三严三实”要求，【以先锋模范为镜】永远的战士——朱彦夫，中宣部授予朱彦夫“时代楷模”称号，打击新闻敲诈和假新闻 绝不姑息，搜寻MH370航班：10架飞机10艘舰船全力搜索，外交部：中方不接受不参与菲方所提仲裁，人民日报评论员文章：滥用国际法律程序的图谋不可能得逞——评菲律宾在南海问题上之妄诉，新交规实施一年 违法数量大幅下降，太湖文化论坛巴黎会议今天开幕

上述为3月31日新闻内容，从内容中可以看到央视的《新闻联播》作为国家喉舌且遵循新闻传播规律，相比以前的新闻联播的严肃性、拘谨、呆板显得更为有亲和力和活力。原来的新闻联播按网络上来说是“前面十分钟，国家领导人很忙，不是出国，就是下乡„„”，也就是说这样的固定的播报和宣传无法吸引大家的关注，1.国际新闻少短实。5条国际新闻占用14分钟对比以前的大量国际新闻有所压缩且简朴求实符合央视改革避免“假、长、空”，而要力争 “短、实、新”的要求

2.贴近了民生。以往《新闻联播》中对民生的报道比较少，并且报道基本上是报喜不报忧，避而不谈群众生活或改革中存在的问题，我们的感觉就是似乎与自身生活有所脱节。31日的新闻中有6条与人民关系息息相关，这体现了回归平民视角、正视问题的新闻态度。

3.头条编排国家领导的出行。央视《新闻联播》头条新闻单一为国家领导人的公务活动，就且是一些总结式报道，这也是我不爱看的原因。

4.增加评论体现了影响力。31日中出现人民日报评论员文章：滥用国际法律程序的图谋不可能得逞——评菲律宾在南海问题上之妄诉作为官方媒体，中央《新闻联播》体现了重视评论，发出自己的声音，彰显影响力。我认为，这样的评论无论是方式和内容应该是能吸引到观众的关注。

浙江《新闻联播》；民生

夏宝龙在建设平安浙江10周年纪念大会上强调：持之以恒地深化平安浙江建设，推动治理体系治理能力现代化；“平安浙江”大数据，10年建设结出累累硕果；杭州：拟建“网上自贸区”具体方案有望6月出炉；宁波：跨境贸易电子商务服务平台迎来第一单；阿里巴巴53.7亿港币投资银泰商业；浙江：安排11.3亿元扶持粮食生产；聚焦医改，患者赶搭“末班车”手术收费最受关注。

上述为3月31日新闻内容，从内容中可以看到《新闻联播》从过度注重领导公务活动的报道，转变为适度的报道，这样能使百姓的关注更高，1.地方台开始改革。《新闻联播》成为群众监督新闻台否严格落实中央八项规定和领导干部带头执行工作一个重要窗口。

2.学习央视《新闻联播》。学习央视的《新闻联播》力从改革严格了地方媒体学习央视的动力，学习和借鉴央视《新闻联播》的做法，以此为模板用新闻来吸收群众眼球。

3．“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的“三贴近”。从浙江台的新闻联播中可以直观的看到，网络购物的新闻、医改的关注新闻，省里面的动态都受到了编辑的关注，理解百姓期待知道的新闻和关系最为密切的新闻。

从以上的自己的分析，区别是中央电视台代表的是国家，一般以国家会议，重大事件为报道，内容较为严肃，省电视台就要代表地方和中央电视台是上下级关系，以亲民的事件为主，大区域性的事件及政府动态的发布。

相同的是同样是电视台新闻节目都是为了提高自身的影响力、舆论引导能力和公信力，得到观众的认可，密切联系群众，以百姓角度作为报道方向，策划并报道民生新闻，打到最终目的。由于本人平时不看电视，对电视新闻没有评判资格，希望老师原谅！

第四篇：演讲稿何林洪

尊敬的各位领导，亲爱的各位同事

大家好！我是来自本部的何林洪，很荣幸能够站在这里和大家交流！首先感谢公司各位领导给我这次机会，感谢在座的各位能跟我一起分享这次会议！

从工作培训到现在，我每一天都会有新的感悟，都会有一些新的启发，可以这样说，公司就像一本书，而我就是一个读者，是被它那优美文雅而吸引。每读一页就对它了解更深一些，而这些东西却又能吸引着我不停的，不断的读下去，学下去。

在刚刚去上点的时候，我跟着我师父向珍晓，我每天都在我看着我师父，在我师父身上学习知识，自己感觉这个工作很简单就是工作性质有点复杂！但是在实践中才发现理论知识与实践还是差了一大截，从中我深感到工作中不能有半点马虎，稍有不慎就将造成不出货的结果。但是在领导，师父和同事的亲切关怀和照顾下，我的角色由激情洋溢的青年变成认真踏实的员工，我也从一个学习者慢慢转变成为一名技能掌握者，我也开始逐渐融入了这个团队，沐浴着勤劳细致的工作作风，感染着诚实的为人处事之道，感受着优秀而又朝气蓬勃的公司文化，在这个过程中我已经开始以主人公的心态积极思考自己的优势和不足，并开始认真定位自己的目标，发掘个人的能力与潜力。在这个繁忙而有序的工作和学习中，我看到了公司的日益壮大，并为此感到自豪和十足的信心，作为新员工的我，我对自己的未来充满信心！我要认真学习知识，积极待人，虚心学习别人的长处，怒力让自己迅速成为一个思想进步，知识过硬，扎实肯干的。符合公司要求的好员工。我们大家要精诚合作，互相帮助，努力让我们的团队成为一个和谐，团结，朝气蓬勃和富有战斗力的团队。

在所谓“进取无止境”公司给了我们发展的空间，给了我们展示能力的舞台，各位领导，同事又给了我们亲切的关怀和无微的照顾。我们更应该抓住每一次提高自身能力的机会，在各方面严格要求自己，发掘潜力，定位目标，将自己的智慧融入到公司的发展中去，脚踏实地的工作，孜孜不倦的学习，我坚信今天公司是我们的骄傲，明天我们必将是公司的骄傲。

最后衷心的祝愿各位，身体健康，工作顺利，祝愿我们的公司越来越好！

谢谢大家！

第五篇：和府何福随笔

没找导游，没雇车，凭两只脚串起北京胡同来了，走着走着竟闯进了和坤府。

和坤府门票也不便宜，但门票制作却精美，是一个很小的VCD光盘，里面的内容是介绍和府景点的，很有收藏价值。这里的旅游团很多，几乎每一处景点上都有导游，所以，用不着自己请导游就可以享受旅游团的待遇。和府又称恭王府，嘉庆四年和坤获罪，咸丰把和府赐给恭亲王奕，因此，这里又叫恭王府花园。

在和府门前，导游指着和府的门说：这种西洋门，在北京仅有两处，一个在圆明园西洋楼处，可惜已被八国联军烧毁，只剩下残垣断壁，这就是大家常见的圆明园标志；再一个就是和坤府的门，我仔细打量了一下，的确，和圆明园的差不多，俊美洋气。听完导游介绍，刚要向里走，又有一个旅游团的导游指着门对过的一栋房子说：这里就是当年和坤藏金银财宝的地方，它的窗户、墙壁都有夹层，据记载当年查抄金银千万两，和坤富可抵国，当时流传着“和坤跌倒，嘉庆吃饱”。走进花园，整个布局融江南园林艺术和北方建筑风格为一体，汇西洋建筑和中国古典园林建筑为一园，假山怪石，曲廊亭榭，小桥流水，花鸟鱼池应有尽有，绚丽多彩。园内有康熙御笔“福”字碑，隐藏在假山洞里，是国家级文物。现在我们过春节贴的“福”字，就是仿御笔印刷的。和坤的确是敛财高手，就连园子中的鱼池子都设计成聚宝盘形，水中的鱼儿无视人们的打扰，无忧无虑地游戏着，谁要是往里扔点食物，它们会立即云聚在一起，争先恐后，抢夺食物，鱼且如此，何况人了，看来这个院子体现了一个“贪”字。

和府宅院不少，有名的地方有蝎殿、邀月台、大戏台、沁秋亭、锡晋斋、瞻雾楼……数也数不清，据说《红楼梦》中描写的荣国府也就如此，和坤增为京师百座王府之冠，可以称之“人间的神仙府，什刹海的明珠。

走出和府我想得很多，“万里长城今犹在，而今不见秦始皇”。人啊！生不带来，死不带去，要那么多钱干什么？还是“手莫伸，伸手必备捉。”