沟通的主要责任是子女

第一篇：沟通的主要责任是子女

你从学生的叛逆性为开头.这个开头可以给对方一个下马威.在来你以父母的工作为由,就说父母工作为孩子,但是孩子却因为环境的关系而有些事不会跟父母交涉,比较心让孩子讨厌起父母.三来呢你直接了当的问对方他跟家里的关系如何.直接把对方拉进这个陷阱,然后就以点击面的开始针对其中一人 辩论会一人倒就如猢狲散一般.我的个人辩论经验

谢谢主席,评委,大家晚上好！

作为子女,对方辩友,相信我们之间没有代沟吧,但是今天对方辩友一定要把代沟的主要责任推到父母身上,这与我方就有点代沟了,我有几个不明之处,可以和对方辩友沟通沟通吗?

第一,探究代沟的主要责任,应看谁引起,谁承担,如果按对方的逻辑,有人被撞伤,因流血过多抢救无效死亡,那么应该追究医生的责任而不是司机喽?

第二,对方辩友说:子不教,父之过.确实如此,可是,对方辩友,如果子女根本不听教,那又是谁之过呢?

下面我来总结我方的观点:

第一,从事实的角度,对方辩友,如果代沟的主要责任在父母,为什么子女在幼儿时期没有代沟呢?而随着子女的成长,他们开始有了自己的个人空间,独立意识,情感思想和价值观念,这些与父母已有的产生一定的冲突,代沟也就自然而然的产生了.如果代沟的主要责任在父母,为什么子女在青春期前后,代沟的问题会更加突出呢?面对代沟,为什么有82.7%的父母在与子女产生分解时能主动从自身找原因,自我评价,而只有23.6%的子女会从自身出发,将责任归于自己?父母的心门是永远向孩子敞开的,他们千方百计想去了解孩子,而往往是孩子关上心门,拒绝和父母沟通.对方辩友,代沟的主要责任还不是在于子女吗?

第二,从情感上讲,当父母在生活上无微不至地关心你,在学习上严格要求你时,你说:“给我自由吧”.当父母让你独立,你又说“什么都得我自己拿主意,还要你们干什么?”这真是可怜天下父母心啊!在子女的眼里,总是父母的责任,为什么我们要逃避责任,为什么我们不找找自己的责任呢?我们太想展翅高飞了,于是我们讨厌家庭和父母,宛如风筝讨厌身上那根线一样.我们需要理解,父母同样也需要.为什么我们不能已所欲,施于人呢?在与他们的僵局中,他们不知如何打破,难道我们对这个僵局没有责任吗?我们不能更主动一些吗?只想父母来理解我们的感受,而我们不去照顾一下他们的感受,这,公平吗?

第三,从理性上讲,我们的父母其实很值得同情,因为他们很不幸地被夹在两种观念中.我们的祖父辈很传统,可以说蛮封建的,因此,父母们所受的教育是家长有绝对的权威;而当他们想继续施行这种权威时却很不幸地遇到了反叛自主的我们,于是代沟就这样产生了.这不是他们的错.为什么我们不能主动承担这个责任呢?和父母多多沟通,使两者的心灵从咫尺天涯变为天涯咫尺?为什么我们不能把自己设置的这堵墙推倒呢?要知道,墙倒了,是桥啊!

作为子女,当我们深深懂得了少一点指责,多一点宽容;少一点隔阂,多一点沟通;少一点批判,多一点理解时, 我们也就真正学会了去做一个善于理解宽容的子女, 一个勇于承担责任的子女,一个传承文明,开拓创新的子女.代沟 是指子女在走向世界的过程中，背弃父母原有的观点，有了新的见解而造成的。代沟通常产生于青春期。环境的影响使当代青少年很少站在别人的立场考虑问题。认为父母思想陈旧，跟不上时代的步伐，所以，代沟的主要责任在子女。

一是没有任何一个父母愿意和子女产生代沟。子女从小不为生计担忧，很少体味人间疾苦，时间长了导致自我中心倾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累却又不被子女所理解。这种痛苦的心情，又有谁能体会？尽管父母在主客观上都有消除代沟的意愿，可同学们扪心自问，我们有几个人真正给了父母机会呢？

二是我们常说，“熟悉的地方没有风景。”子女长期处于父母的教育下，很容易产生抵触情绪，代沟也因此形成。

三是父母在一个人的成长过程中会有一定的影响，然而正所谓外因无法决定内因，根本问题还是在子女身上。子女受到社会上各种各样思想的影响，思想又不成熟，很难正确地把握自己，而又对父母的话又不以为然，这是导致代沟产生的最主要的原因。

所以，代沟的主要责任在子女，正是由于代沟随年龄的增长有不确定性，要父母来适应和消除它很不恰当。

同学们，我们常说与时俱进，其实真正做到这句话的不仅有我们，还有我们的父母啊！只是他们在接受新观点之前总是要经过一番仔细的筛选，可这并没有错啊！

代沟的产生是由于父母一代和子女一代人不同的知识构成，使他们的思想不同，但是父母和我们处于同一时代，这个社会的主力军还是我们的父母。因此，可以说我们的自以为是，使我们认为父母对新事物了解太少，用我们不成熟的观点来评价父母这公平吗？

第二篇：真情责任沟通

真情 责任 沟通

——班主任工作小结

海宁市行知小学方敏珠

2006年7月我大学毕业，终于站上了梦寐以求的三尺讲台，一直担任班主任工作。激动之余，我深知自己责任重大，因为班主任的好坏，不仅影响到学校的正常教育教学工作，更主要的是影响到一个学生一生的成长。学校的校训一直鞭策着我前进——为学生的卓越表现而教,为学生的一生幸福而办学。工作中，我力求从小事入手，从细小微忽处要成绩，从点滴处找精神，努力建设一个健康向上的班集体，使每个学生德、智、体等方面都得到充分发展，形成良好的个性品质。我一直相信“一分耕耘，一分收获”，三年来，我深深地体会到了班主任工作的繁琐与劳累，但我同样有收获，有成功的喜悦，享受着浓浓的师生情。我着重抓了以下几方面的工作：

一、把真情洒向每一个角落

伟大教育家陶行知说过：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”我深信：发自内心的爱，是师生沟通最好的桥梁。在学校中，与学生相处最多的莫过于班主任，所以，班主任应在学生的学习生活中给予更多更广泛的爱，你的一个眼神，一个微笑，一个动作，一些不经意间的言语都会触动孩子的心灵。在工作中，我时常告诫自己，多一点微笑，少一些批评。我的真诚也换来了同学们的信任。课堂上，每个学生都爱举手发言，因为他们把每一次回答问题都看成是一个展示自我的机会。当学生回答问题有偏差时，我会提醒他：“你的想法有一定的道理，请你再想想，也许会找到更好的发现。”当学生回答含糊时，我会鼓励他：“没关系，再好好想想，先听听别人是怎么说的。”就这样，学生从来都不害怕课堂上会说错话，大家畅所欲言。课外，我们更是在聊天、游戏和各类活动中成了无话不谈的好朋友，聊动画片，话家常，甚至学生连家里母猪生小猪了这样的事都会兴奋得第一个跑来告诉我。每次学生们活动，都会有人跑来叫我一起参加，篮球、足球、乒乓球、羽毛球„„有些活动甚至我从来没碰过，但是我愿意与他们一起玩，这也大大增进了我与同学们的感情。

当然，学生年龄小，容易犯错，学习上的惰性，卫生的马虎，纪律的松散，同学间的矛盾等等，遇到这样的情况，在严厉批评与宽容对待之间，我选择了后者。但宽容绝不是估息，不是撒手不管，而是因势利导，给学生改过补救的机会。通常我会选择与学生个别谈心，而不会将学生的错误“大白天下”，在同学面前丢了面子。“让学生在微笑中认识不足”，这样一来，学生不但不会得寸进尺，而且还会心悦诚服地改正自己的错误，学生与老师的心也贴得更近了。

爱一个优秀的孩子可能并不难，而要爱一个常常犯错误的学生可能就有点难度了。后进生往往成绩差或者表现恶劣，不被老师和同学喜欢。我的原则是，不放弃任何一个学生，绝不能辜负家长、学校、学生对我的信任与托付。我深信，每个人都有优缺点，班主任最重要的任务是发现后进生身上的闪光点，从而照亮他们身上更多的长处。例如，班里有些同学成绩很差，但劳动非常积极，我就会乘机当着全班同学的面表扬他们，“你们真是我们学习的劳动好榜样，如果你们在学习上也能像现在这样下功夫，一定会是个品学兼优的好学生。”当全班同学投去敬佩的目光，我也看到了他们脸上自信的笑容。以后，当我找他们辅导功课或补习作业，他们都不再那么排斥不再漫不经心了，态度有了很大的转变，渐渐地开始主动问作业请教别人了。对于他们一点一滴的进步，我都会给予及时的表扬，他们的积极性大大提高了，与同学间的相处也更为融洽了。我一直告诉我的学生，“只要你努力了，就是最棒的！我为你高兴。”

二、把责任委于每一个学生

我常常对学生们说：“你们在座的每一位和我都是班级的主人，都有责任使这个大家庭闪耀出最亮丽的光芒。”每次的新学期开始，同学们总会共同商讨并修订适合自己班的班规，包括学习、纪律、卫生、两操等一共8个方面，并且在日后的学习生活中不断地完善。由于是同学们自己订的班规，同学们都比较乐于遵守，自己管理自己的意识不断增强。我们还在个人和小组之间开展了“天天记，月月评”的竞赛，每天记录学生的得失分情况，月月评出各项比赛的“月之星”，并将结果公布在教室公开栏中。坚持这样的“班规大家定”和评比活动，在听课纪律、学习习惯等方面都有很了很大的改观，学生自觉主动地在各方面严格约束自己，为小组争光，为班级争光，逐渐达到自我管理和管理他人的良好效果，我班在学校的各类竞赛中也一直名列前茅。

要管理好一个班级，光靠班主任是不行的，班干部在班里有着举足轻重的地

位与作用。我一直深信“个人会影响集体，集体会带动个人”。每学期开学初，班里都会民主选举班干部，而且我班采用的是班干部“月月竞聘上岗”的方法，每月招开一次“英才竞聘会”，上任班干部会对上个月的班级情况及工作作汇报，学生老师还会给班干部打分，到期末的时候再评出班里的优秀班干部，然后再由全班民主选举出下个月的班干部。这些由大家共同选举的班干部在班级中有较高的威望，能较好地调动全班的积极性，是老师的得力助手。当然，班干部的教育与培养也是至关重要的。我坚持每个星期抽空与班干部交流，与他们一起总结以前的工作和在工作中的得失，讨论今后的工作目标和自己要改进的地方，开展批评和自我批评。工作中，我常常鼓励他们大胆地工作，但一定要严格要求，以身作则，注意工作方法，时刻不忘自己是同学的榜样。对于班里的各项工作，我采取的是“由扶到放”的方法，刚开始的时候是主动参与活动的策划与组织，像黑板报，运动会，英语节等各类大大小小的活动，渐渐地，我开始放手让班干部去策划整个流程，去组织，我只是从旁指导。一个学期下来，学生基本上能自己开展活动了。当然班干部也有犯错的时候，这时班主任绝不能估息，也不能紧抓着不放，需教育他们引以为戒，鼓励他们以身作则并带动其他学生，做到“以点带面”和“以面带面”的作用，学生的自我管理能力更强了，班级的凝聚力也就更强了。这样的班干部竞聘上岗制很受同学的喜欢，不仅锻炼了同学的管理能力，同学也能在管理的过程中增强明辨是非的能力，知道什么是对什么是错，怎样才能为班级争光。虽然也有学生因落选而伤心难过，但同时也让学生不断地规范自己的言行，争取做班级的好榜样，班干部的工作也会越做越好。

三、把良好的行为习惯落实到每一个实处 正所谓“没有规矩，不成方圆。”良好的常规是学生更好地学习和生活的保障。学生良好的行为习惯的养成是学生在校的首要任务。“冰冻三尺非一日之寒”，学生很多不良习惯的养成并不是一朝一夕的，所以要改变也不是一件容易的事。陶行知说过：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。”我相信，教师给学生树立好榜样，这是培养学生良好行为习惯的前提。当我走进教室，发现地上有纸屑时，我不会急于追究是谁的责任，而是默默地将垃圾清扫，我环视同学们，一片鸦雀无声，有的甚至埋下了头。后来几次再发现这种情况，总会有同学抢在我前面把垃圾处

理掉。对于这些同学，我马上给予表扬，夸奖他们爱干净，讲究卫生的好品质。现在，班里再也没有乱丢垃圾的情况了。通过这件事，使我深深地意识到，榜样的力量是无穷大的，否则就失去了说服力，班主任要以自己的人格魅力来影响学生。所以我常常告诫自己，凡是要求学生做到的，自己一定要做到，而且要做得比学生好。我还经常对学生说：“小事情可以体现大思想。”每开学初发放新书，我第一件事就是将课本包上书皮，学生便会学着样做，学生也从这样的小事上养成了爱惜学习用品的好习惯；每天的早操和早锻炼我都会与学生一起参加，这样一来，平常调皮捣蛋的学生也不好意思偷懒了，渐渐地他还觉得其实这项活动也挺有意思的，养成积极参加锻炼的好习惯；学生的午餐管理也是件叫人头疼的事，随着生活水平的不断提高，现在学生的挑食情况不在少数，有些同学甚至是宁愿不吃饭也不愿吃不爱吃的菜。我一方面对这些同学进行耐心的劝说，另一方面更是收集多方面的资料，将挑食、偏食、厌食的危害和各种菜的不同营养成分告诉学生，在众多的资料面前，学生开始松口了，若有哪个同学想要倒剩饭剩菜，其他同学都会批评他浪费粮食，每次用餐，我班的剩饭剩菜都是最少的，慢慢形成了一种爱惜粮食的良好习惯。通过大家的努力，我们的早读书声琅琅；课堂活而不乱；用餐井井有条；路队整整齐齐„„各方面都有了长足的进步。让我意想不到的是，常常有家长反映，“**以前从来不干活的，现在开始洗碗了。”“这几天，**一回家就开始写作业了，好像乖了很多。”学生在家里都比以前懂事了很多，家长都说老师教育得好，可是我知道那是同学间感染作用，那是榜样的力量。

四、把了解传给每一位家长

家长是教师教育学生的主要合作者，教师和家长的沟通对学生的健康成长起着不可忽视的作用。我们有着共同的愿望，共同的目标——将我们的孩子培养成全面、健康、和谐发展的人，而孩子生活在社会的大环境中，他们在成长中需要家庭、社会和学校的共同教育。家校联系可以使我们更深入，更全面地了解学生。其中家访工作是学校与家庭沟通的重要手段，通过家访，教师可以了解学生的家庭背景，在家的学习情况和行为表现等；通过家访，教师可以将学生在校的学习、生活、工作等各方面的消息传递给家长，能帮助我们更好更全面地了学生，更利于教师日常的教育教学工作，也能使家长更好地帮助与指导孩子。每个学期的开学初，我都会认真地整理好学生的个人材料和家庭材料，包括家长的联系方式和

家庭情况等，每个学生都有一本家校联系本，用于记录家庭作业，家长每天都会对照检查学生的作业，这样一来，将家长的监督管理工作落实到了实处，而不再是简单的对话，“作业完成了吗？”“完成了。”还有最重要的一项就是家长与老师的留言栏，我常常将学生在校的点滴表现通过家校联系本告知家长，如：“孩子这一次的听写得了满分，有进步，希望继续努力！”“孩子最近的背诵很积极，一定下了功夫了，真不错！”“孩子最近上课开始主动举手发言了，真了不起！”我总是会细心地收集学生的点滴进步告知家长，也希望学生能从家长那里得到肯定与鼓励。这样的方法大大鼓舞了学生，他们都希望将自己好的一面展现给家长，于是，班里的学习气氛越来越好了，好人好事也越来越多了。当学生犯错时，如果学生能认识到错误并积极改正，我就不会记录到留言本里，给学生一个主动改正错误的机会比向家长“告状”来得有用多了。我常常告诉我们的家长朋友要用好心里的“放大镜”和“缩小镜”，用放大镜看学生的优点，用缩小镜看学生的缺点。通过留言本，我也了解到了很多学生在家的情况和家长对孩子的要求。如“**最近抄写本上的字太潦了，希望老师从严要求。”“**最近晚上看电视到很晚，希望老师帮忙管管。”当家长对孩子的教育得到了老师的帮助，学生更容易接受与改正。短信也成了我和家长沟通的很好方法，每次考试前，我总会将短信发给每一位家长，“考试在即，希望学生能认真复习，家长朋友能给予及时的帮助和鼓励。”短短的几句话大大地拉近了老师与家长的距离，增进了家长，学生和老师之间的感情。通过家长、学生和老师共同的努力，我班各科成绩连续两年在全镇名列前茅。

班级管理工作千头万绪，工作方法千差万别，形式和任务又在千变万化，作为一名班主任，我始终奉行“捧着一颗心来，不带半根草去”的人生信条。我相信，认真做事把事做对，用心做事把事做好，就一定会收获做班主任的幸福。

第三篇：沟通是人与人之间

沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，以求思想达成一致和感情的通畅。

在生活与工作中，沟通是必须的，如若人类没有沟通，很多事情也无法达成一致。每个人都非常意识且看重沟通这一“法则”，但说起来容易执行起来却是非常吃力的。

曾记孩时，父母亲经常坐在一起讨论怎么与自己的子女沟通，希望把自己的子女引到他们自己想要的目标。但往往是事以原违的，那时，对于每件新兴事物都是非常好奇，在父母哪是找不到答案，至于老师方面，也不太敢去问。在我脑海中最深的一个问题纠缠得我蛮久的，总以为，如果我不断地向一个方向走，肯定有一天我能走到天上去的，那该多好。此问题，我也问过家姐，那时她也不太懂，回答的答案也是非常可笑的，说什么：“天上的神仙都是这样一直走然后就走到天边上去，然后就进入天堂成为神仙了”。很是可笑哦，因为咱们是乡下孩子。对于知识的渴求是每个人的天性本能，这个问题应该是到上了初三才算是完全解答了。

现在在公司往往听到一些管理层，经常抱怨自己的下属不能领会自己的意图。但他们为下属交待事件时，通常是以一种命令式的方式，很少会给下属说话的机会。往往把事件交待完毕后，立马就叫下属去执行。很多时候，下属都是半明半白地去执行，出错了就是下属的错。其实，往往这是自己本人的错，自己沟通的方式没有把握好。

慢慢地，在人民的生活中，把沟通放在第一了，大至企业，小至家庭。

沟通包括语言沟通和非语言沟通，语言沟通是包括口头和书面语言沟通，非语言沟通包括声音语气（比如音乐）、肢体动作（比如手势等）最有效的沟通是语言沟通和非语言沟通的结合。通常在我们生活上用得比较多的就是语言沟通，听人常说：“语言是一种超强的艺术”，固而想把自己的语言沟通做得顺畅起来，最起码的要学会用最快最简明方式来表达自己的意图。在语言沟通表达的同时，可能也会伴随着一些肢体语言如：打手势之类。

我往往与他人沟通时，好像经常会通达给对方错误的信号，至使自己也比较苦恼。从而也产生比较多的麻烦与困惑，慢慢地，在为我的下属，他们经常与我提意见，就是，如若我要通达某项事件，强烈要求我以书面的形式表达。也许，我说话的速度过快的原因！但曾记何时！我是发了不少功夫去学习，说话慢的功夫，很想有点成效似的。俗语云“说话要慢，听话要快”，但我不知道在我们的生活与工作中有多少人能够正确的把握好这一“法则”。

沟通是人类乃至其他动物及生物界不可或缺交流方式。交流沟通是人类行为的基础，经过一些时日的反思，致使自己与他们沟通时的失语，原因有三：

1、沟通目标不明确；

2、沟通的方式错误且语言过快；

3、沟通时缺少系统性，且沟通技巧没有把握住。

第四篇：《家长怎样同子女沟通》教案

《家长怎样同子女沟通》教案

二七班 李会

教学目标：

1.让家长明白同子女交流的重要性，是子女成长的重要环节。2.掌握同子女交流沟通的方法途径，使之更好的同子女沟通交流。

3.让家长懂得交流沟通的艺术。教学重点：

如何恰当好处和不失时机的同孩子沟通交流。教学方法： 案例法、研讨法 课时：一课时 教学过程：

一、导语

1.尊敬的各位家长，很高兴今天又见面了，在这里我要衷心的感谢各位家长在过去的岁月里对学校工作的支持理解。今天这节课我将和家长们一起来探讨家庭教育中最头痛的问题，如何同子女沟通交流的问题。

2.一位母亲的心愿，作为一个母亲，我经常想，我把女儿带到这世界上来，我所要给予她的是什么——我一是希望她有个健康的体魄，这是人作为社会个体的立世之本；二是希望她有个向上的心态，能够独立乐观地去面对生活；三是在前两者基础上的德、智、体、美、劳全面和谐的发展。

二、研讨问题

什么是沟通交流，大部分家长可能把平时的无休的唠叨当成了沟通交流。其实是一个误区，真正的沟通交流是建立在朋友之间的心与心的交流，他所产生的应该是双双情感的碰撞和共鸣。

三、材料导语：

1.一位母亲诉说，孩子经常和她顶撞，非常在意自己的穿着打扮，留长发，扎耳孔。因为孩子住校，校外经常有社会青年闲逛，孩子不慎和他们这些人就在一起了。她对孩子要求很严格，发现以后打骂过孩子。打骂过后，孩子表示愿意悔改，知道自己错了。孩子哭，她也哭。可是，现在老师告诉她，孩子已经不在学校，她这才知道孩子离家和离校已经七天了。

2.2006年春节刚过,四川省罗江县5名初中生集体离家出走,原因都是家里太压抑了,想到外面走一走,冷静地思考自己的未来。其中一位平时成绩很好的初二女生在家书中写道:“我真的很压抑,很不开心,我害怕妈妈的眼泪、爸爸的叹息和你们那种伤心的眼神。你们是好父母,但是你们忽略了我的感受。生活让我觉得好艰辛,没有满足,全是失望,我感觉不到快乐,只觉得压抑、痛苦。”

3.一组数据的警示，最容易逃学和离家出走的是处于“青春期”年龄段的人，具体就是初、高中的学生。有一组调查数据：85%的出走的孩子是在“青春期”。70%的出走的孩子的父母对孩子寄予过高的期望值。90%的出走的孩子是处于单亲家庭并由母亲抚养。70%的出

走的孩子是所谓的“差生”。后两者往往有相关关系。

4.听一听家长平时是如何同孩子沟通交流的（家长探讨）5.那么造成不愿意同家长沟通交流的原因有那些？（1）是一种自然现象。

①初中生正处在心理上脱离父母的,“断乳期”,这个时期的孩子往往呈现出“自主性”和“闭锁性”的特点。

②他们的自我意识明显增强,总想尝试着脱离父母的保护;他们的内心世界不轻易表露出来,不大爱对长辈讲话了。但是对父母感情还是很真挚的。

（2）父母的言行失当。孩子不愿意与父母沟通,很大一部分原因在父母身上。

孩子最烦心的是家长只问学习成绩, 最讨厌的是母亲唠唠叨叨, 最反感的是父亲动辄指责训斥, 最忌讳的是对孩子与异性接触的无端猜测和偷看日记、信函,侵犯孩子隐私, 最看不起的是家长自身的言行不一。（3）孩子的压力太大。

从小学到大学,压力最大的是初中学段。在家里,爸爸、妈妈要孩子给家长争气,在学校,领导、老师要孩子为学校争光。社会上,对孩子优劣的认同只是片面地看孩子是否考上了名牌高中。一天到晚10多个小时的学习,不少孩子身心疲惫不堪。巨大的心理压力已经把孩

子压得喘不过气来,父母再说些他们不感兴趣话题,孩子怎不反感?（4）父母对孩子不了解，不尊重。

父母不知道自己孩子的内心世界、理想是什么,兴趣爱好是什么,关心、热心的人和事是什么, 在家里不尊重孩子的想法和意见,没有共同的话题和语言,久之形成“代沟”、“隔膜”。

6.如何解决以上这些问题，作为家长应该采取哪些对策？（1）父母应该改变观念 A 亲子沟通，父母是示范者。

B 亲子沟通,父母是主导者。亲子沟通的成败,父母是主要责任人。要有长期计划，不能临时抱佛脚。

C 亲子沟通,信任是前提,尊重、理解、欣赏、鼓励是关键。D 爱是一切教育的依托，好孩子是夸出来的。（2）父母要讲究策略

（A）要了解孩子关心的话题,拓宽交流内容。（B）不能只说不听,要多听少说。

（C）要创造一个和谐、民主、自由的沟通环境。所有的沟通都应该有一个良好的小环境,比如可以走进孩子的书房谈,可以和孩子去公园谈,可以跟孩子在看电视时聊,但是千万别在饭桌上与孩子谈学习,谈过错。

(3)父母要讲究沟通的方式。

（A）口头交流。口头交流是主要沟通方式。父母与孩子交谈时,言语要温和慈爱,多用关切商量的语气,切忌居高临下地训导、审问。

要善于引导孩子倾诉,哪怕孩子的说法明显是错误的,也不要马上打断和批驳,一定要让他把话说完。无论孩子说什么,父母都要对孩子的话很在意。孩子得到父母的尊重和鼓励,才愿意说出自己的心理感受。（B）书信交流。好的书信, 不仅可以使孩子在当时受到教育,对孩子日后的发展也会起到。用书信与孩子沟通,更易于表达感情,显得更为慎重。书信还可以长久保存,孩子可以随时翻看。

（C）体态交流。有一种语言叫体态语,就是用姿势、动作、表情等传输出来的信息。很多场合,这种无声的沟通远比有声的语言更有效。父母的一个手势、一个眼神、一个表情所蕴含的内容,都会随时传递给孩子,孩子能从父母的神态中读出家长的赞同与反对、高兴或恼怒。比如儿子要去参加考试,父亲送儿子出门时,拍拍孩子的肩头,配上坚定的眼神和微笑,也许比你唠唠叨叨说上半小时的鼓励话还有效。

7.怎样才能达到心灵的共鸣。

（1）家长同孩子应该建立一种朋友关系。（2）父母的爱不应该变成溺爱。（3）家长要做孩子的榜样。（4）对孩子应该充满信心（5）适当给孩子合理的空间。

（6）多表扬，少批评。多商讨，少指责。8.温馨提示，送上一剂良药。

热茶一杯+真诚一份+耐心六两+勇气一钱+理解一斤=沟通无限

第五篇：子女对父母的责任

子女对父母的责任

Richard Baxter Alex Tseng 译

由于儿童的思想尚未成熟，有许多事情是他们无法理解的，所以我们对他们的 要求不会太过严苛，但我们还是要在这里让孩子们思考一些事情，因为他们毕竟是 能够思考的，而且在练习思考的过程中也能进步；并且，等孩子更成熟以后，假如 他们的父母仍健在，他们就必须晓得自己对父母当尽的责任；而且，当孩子尽了他 们的责任时，神也会祝福他们。(以下原则一到八适用于少年及青少年子女；九到十二适用于青年及成年子女)。

原则

一、你们要爱你们的爸妈，要喜欢跟他们在一起，不要像那些坏孩子，整天喜欢跟一群玩伴在外面玩耍鬼混，却不喜欢陪着爸爸妈妈。要记得你们是从妈妈 的肚子里生出来的，你们的生命是从爸爸妈妈来的；不要忘记他们为了生你所受过 的痛苦，也不要忘记他们为了养育你所费的心思；不要忘记他们对你那温柔的爱。当你受挫时，他们心里是多忧伤；当他们看到你开心时，他们是多么高兴。不要忘 记你所欠他们的，他们不仅把你生下来，他们也爱你、照顾你；他们把你的忧伤与 喜乐当成他们自己生命中最大的忧伤与喜乐。所以不要故意害自己难过，免得他们 为你伤心；不要故意剥夺自己的快乐，因为这会剥夺他们的快乐。他们虽然会骂你、管你、纠正你，但是不要因为这样就不那么爱他们了。要知道，是上帝规定他们管 教你的，这是他们的责任，是为了你的好处。只有坏孩子才会因为爸爸妈妈管教他、约束他，就不那么爱他的爸爸妈妈了。是的，你的爸爸妈妈也常常会做错事情，他们也有很多不对的地方，但你还是要爱他们，因为他们是你的爸爸妈妈。

原则

二、你们在心思、言语、行为上，要孝敬爸爸妈妈。在你的心里，不可以瞧不起他们，也不可以羞辱他们。不要对他们说粗暴、不尊敬、不礼貌的话，也不可以在他们背后用这样的话来说他们。在爸妈面前，不可以有不礼貌或不尊敬的行为。是的，就算你的爸妈在这世上是很穷的人，或是没有受过教育、没有知识的人，甚至是很坏的人，你还是必须孝敬他们；就算他们没有钱、没有知识、不敬畏神，使得你没有办法因为这些事情而尊敬他们，但就因为他们是你的爸爸妈妈，所以你 要孝敬他们。要记得，十诫中的第五条诫命应许给我们一个在今生的特别祝福：「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。」这告诉我们，不孝敬父母的人，就是在今生也会受到咒诅，而且我们常常看到上帝处罚不遵守这条诫命的人：瞧不起爸妈、不孝敬爸妈的人，大部分在这个世界上都没有办法成功。有五种不听上帝话的人，是上帝常常在今生就处罚他们的：

1.作假见证陷害别人的人

2.杀人的人

3.迫害别人的人

4.亵渎上帝的人

5.不孝敬父母、侮辱父母的人

记得挪亚的儿子含在创世记九 22、25 所受的咒诅吗？看到那些没教养、不敬畏上帝 的孩子怎样用没有礼貌的方式对他们的爸爸妈妈说话，真是一件可怕的事情；这些 小孩跟他们的爸爸妈妈吵架，顶撞他们的爸爸妈妈，他们跟爸妈说话时，好像跟平辈的人说话一样。(把自己子女教养成这样的父母，通常是很不负责任的父母。这种 小孩长大以后，很可能会侮辱、诋毁自己的父母。)箴言三十 17 说：「戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。」

原则

三、在所有的事情上顺服你的爸爸妈妈，除非爸爸妈妈叫你作的事是上帝 禁止的。要记得，因为你们年纪小，不能够管理自己，所以上帝就以祂的慈爱，赐 给你一些管理你的人。在这里，让我先告诉你们什么是「顺服」，然后再告诉你们，为什么要顺服爸爸妈妈。

I.顺服爸爸妈妈的意思就是，他们叫你作的事情，你要去作；他们叫你不要去作的事情，就不要去作。你要听他们的话。你应该：

1.打从心底想要讨他们喜悦。当你使他们喜悦的时候，你要感到开心；当你得 罪他们的时候，你应该觉得内疚。然后，2.不可以跟他们讨价还价，也不可以违背他们的意愿，总要心甘情愿地听从他们的吩咐，不可以唠叨抱怨，也不可以跟他们顶嘴。就算你觉得你的想法比较好，而且你想要的也是合情合理的，但你还是应该在想法和意愿上顺服爸爸妈妈，否则怎么能说你是顺服的呢？

II.为什么要顺服爸爸妈妈？

1.你要想到，是上帝叫爸爸妈妈来管你的，假如你不听他们话，就是不听上帝话。以弗所书六 1-3 说：「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。」歌罗西书三20 说：「你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。」箴言廿三22 说：「你要听从生你的父亲；母亲老了，也不可藐视她。」箴言十三 1 说：「智 慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。」箴言一 8-9 说：「我儿，要听你父亲的 训诲，不可离弃你母亲的法则，因为这要作你头上的华冠，你项上的金炼。」

2.你也要想到，你需要爸爸妈妈管你，因为这是为你好。他们管你，是因为爱你。假如你在还不能自己照顾自己身体的时候，爸爸妈妈或是其他人没有照顾 你、给你饭吃，那你一定活不下去；同样地，假如你爸爸妈妈不管教你，让你自己管理自己，那你的思想就会变得很愚笨，甚至像野蛮人一样。在自然的世界里，小鸡会跟从母鸡，所有的动物小的时候都会听从它们爸爸妈妈的带领。如果这些小动物不听爸爸妈妈的话，会有什么后果呢？

3.你还要想到，爸爸妈妈在上帝面前要为你负责；如果他们不来管你，那么他 们不但毁了你们，也毁了他们自己，就像以利的悲惨故事那样。神既然在大自 然的规律以及在圣经的教导中，都叫爸爸妈妈来管教我们，我们就不要不服从爸妈的管教。虽然圣经的原则也要求我们要顺服我们的政府、牧师，还有其他 的上司，但十诫里面却只有提到要顺服爸爸妈妈，因为他们是首先管理你的人，你本来就应该要听他们的话。

但你可能会说：「小孩子的确应该听父母的话，但我已经是青少年了，有足够的智慧 管理我自己。」那么我要对你说：神并不这么认为，否则祂就不会差人来管理你了。难道你比上帝更有智慧吗？在这世上，只有极少数的人有足够的智慧来管理自己，所以神才会在地上设立政府、行政官长、牧师、教师来管理人。神因为爱你，所以 不会让你没有人管，祂知道年轻人是浮躁而少不更事的。

问：那么，我们要到多大年纪，才能脱离父母的管教呢？

答：因着不同的需要，父母的管教有许多不同的形式与等级。有些管教是为了指引 你们将来的工作及呼召，有些是为了教导你们礼节，还有敬畏神，或是对圣经的认 识，或是如何在脱离父母的照顾及管教之后，独立地生活。当某一种管教的目的已 经达到，父母已经将这方面所能教你的东西都教完了，那么你就不再需要这方面的 管教了。但你不但仍旧必须爱你的父母、遵守孝道、尊敬他们，你也应该在所有他 们能够帮助你、指引你的事情上顺服他们的管教。就算你已经离开父母、成家立业，而他们也不再严格地管教你了，但假如他们对你有所吩咐，让你尽你对上帝或对父 母的责任，那么你仍旧应该顺服他们。

原则

四、对于爸爸妈妈给你的供应，还有他们为你所作的安排，要感到满足。

不要对爸妈发牢骚，也不要抱怨他们对你所作的安排。叛逆的孩子才会不知足，抱怨自己吃得不够好，或是不准在外面玩耍，或是没有零用钱；顺服的孩子是不会这样的。你是在爸妈的管教之下，不是在敌人的管教之下。难道你宁愿受肉体情欲的 管教，而不愿意受爸妈的管教吗？要为你所拥有的感恩，记住你是不配得的，这些东西都是白白赐给你的。让我们发出抱怨的是我们的骄傲还有肉体的情欲，而不是 我们里面的智慧跟道德。除去你的骄傲还有肉欲，你就不会不知满足了。就算你的 爸妈在饮食、衣着、金钱上真的对你过于苛刻，这又怎样呢？这会对你造成什么损 伤？只有自私、世俗的孩子，才会这么在乎这些事。爸妈的宠爱、骄纵，比起过于 严苛的管教及供应，要危险上一百倍。宠爱与骄纵会使得孩子变得骄傲、奢侈、放 荡，甚至害他们丧失健康与性命；而严苛的环境能帮助孩子过一个谦卑、自制、舍 己的生活，也有益于孩子的身心健康。记得在民数记十六章里面，那些对摩西、亚 伦发出抱怨的人的下场吗？他们脚下的地开了口，把他们都吞了下去。好好读这段 经文，把它应用在你的生活中。不要奢望能够不受管教，也不要渴望满足心里的私欲。当你心满意足地顺服爸爸妈妈时，你就走在神的正路上，祂会祝福你；但当你 不知满足的时候，上帝可能就要把你当成叛逆的孩子，而处罚你了。

原则

五、要谦卑接受你们爸妈派给你们的工作。要小心，不要让心里的骄傲害 你抱怨，说：「这工作对我来说太低下了，这是下人作的工」；也不要让你的懒惰害 你抱怨，说：「这工作对我来说太困难了，我作不来」；也不要让愚昧、贪玩的性情 害你没有心情念书或工作，只想出去玩，然后说：「这工作对我来说太沉闷了。」你 的勤奋与努力不会对你造成什么伤害；但假如你在年轻的时候就养成懒惰、放纵的习惯，这对你来说是很危险的。

原则

六、要心甘情愿、心存感恩地接受爸妈还有老师给你的教诲，尤其是关于敬虔还有救恩方面的教导。你是为这些事情而生，也是为这些事情而活，而你们的 爸妈是首先有义务教导你们这些事的人。没有知识与敬虔，这个世界上所有的财富 跟地位都是没用的；而所有的享受也只会害了你。对于敬畏神的父母来说，能够看见自己的孩子乐意学习神的话语、爱慕神的话语，把神的话语刻在心上、挂在嘴边，并且顺服神的话语，早早地为永生作准备，这是多么令他们欣慰的事啊！假如这个 孩子比爸妈早死，他的爸妈会多么喜乐，知道他们的孩子虽然离开他们，却进入主 耶稣的怀里，主耶稣还说：「在天国的，正是这样的人」(太十九 14)。而假如爸妈比 孩子先死，他们死时会是多么喜乐，知道他们留下了敬虔的后代，要在下一代中事奉神，而且有一天还要到天堂与爸妈相会，永远跟他们在一起！但假如孩子不敬畏神、不喜爱神的话语和神的道路，不愿意别人在敬虔的事上教导、管束他们，那么 爸妈不论是生或死，都会因这不敬虔的孩子而心碎的。

原则

七、要有耐心接受爸妈给你的惩罚。要想到，是上帝命令爸妈这样作的，这是为了救你的灵魂免于地狱之火。假如他们在你做错事时不惩罚你，那他们不是 爱你，而是恨你。记住，他们不能因为你的哭声而心软。箴言十三 24 说：「不忍用 仗打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」箴言廿二 15 说：「愚蒙迷住孩子 的心，用管教的仗可以远远赶除。」箴言廿九 15 说：「仗打和责备能加增智慧；放纵 的儿子使母亲羞愧。」箴言廿三 13-14 说：「不可不管教孩童，你用仗打他，他必不 至于死。你用仗打他，就可以救他的灵魂免下阴间。」箴言十九 18 说：「趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。」爸妈惩罚你们不是因为他们喜欢这样作，而 是他们必须这样作。假如你不想被处罚，就要小心，不要犯错。你们的爸妈都喜欢 看到你们顺服，而不愿意听到你们的哭声！害你被处罚的不是爸爸妈妈，而是你自己，所以你要责备自己，不可生爸妈的气。只有坏孩子才会因为被爸妈处罚就讨厌 自己的爸妈，不但不变乖，反而变得更坏。是上帝命令长辈在你们做错事的时候惩 罚你们的，所以要向上帝祷告，求祂用你们所受的惩罚来祝福你们，帮助你们成圣，使你们受益。

原则

八、不要选择自己的朋友、玩伴，要让爸妈替你们挑选合适的朋友。坏朋友是最容易把好孩子带坏的。假如你因为贪玩，就选择一些懒惰、放荡、悖逆的朋友，让他们教你咒骂人、说脏话、欺骗人，又害你不读书、不作该作的事，那这真 是魔鬼的诡计，要害你直通地狱。你的爸妈是最适合替你挑选朋友的了。

原则

九、你在选择你的职业时，要听取父母的意见。你可以告诉他们你想要从事哪方面的事业，但你也要尊重他们的想法，要尽量与父母达成共识。假如父母希 望你从事的职业是不道德、不合圣经的，那你应该谦卑地拒绝他们。假如你在年少时，父母就为你预备了将来的职业，而你长大后却觉得这职业不适合你，那么你可以选择改行。

原则

十、选择结婚的对象时，要取得父母的同意。在结婚的事上，尽量听取父母的意见，不要一意孤行，因为青年人少不更事，容易因浪漫的热情而盲目，而父母却有经验与智慧，能够帮助你作出较为合理的选择。但假如父母强迫你与不敬虔的人结婚，或者他们希望你嫁娶的对象会害你犯罪，或使你终身不得幸福，那么你 可以谦卑地拒绝他们。但你要在结婚之前，尽量取得父母的同意，不要在父母坚决反对的情况下结婚。假如你为了某些原因而必须马上结婚，而父母不但不赞成你自 己的选择，还强迫你嫁娶一个异教徒，或是一个完全不适合你的人，那么你就没有 义务尊重他们的意见，因为神赐予父母权柄，是为了帮助你走在正路上，而不是为了毁掉你的终身。在这样的情况下，你应该与智慧、敬虔的弟兄姊妹进行谘商。但假如你只是因为你心中浪漫的热情而违背你父母的意愿，假装有必要跟你心爱的对象结婚，那么你就是凭着你的罪性进入婚姻生活。这种盲目的爱情是一种罪，应该在婚前就因主内的成圣而消除掉，以在婚姻中得着神的祝福。

原则

十一、当父母有所困缺时，你有责任尽你的能力来帮助他们。假如可以的话，你应该担负起照顾他们生活起居的责任。谁言寸草心，报得三春晖？假如父母年老贫困，而儿女却随便给他们几个小钱打发他们，把他们当成下人一样，自己却 享受安乐的生活，这是多么不人道的事啊！这种儿女简直是人渣！当你开始奉养你 的父母时，你仍旧应该把他们当成长辈，孝敬他们，不要以为你供应他们的生活，他们就必须顺着你。要确定他们的生活条件不下于你的生活条件。虽然你的钱不是 靠父母赚来的，但就因为他们生你养你，你一辈子都欠他们的债。

原则

十二、要效法父母一切的善行，不论是在他们生前或是死后。如果他们是敬畏神、爱神、渴慕神的话语、事奉神的人，就让他们成为你的榜样，将你对他们的爱化为效法他们的动力。生于敬虔的家庭，却背离神的人，是世间最可悲的。当我看到这种人的时候，我深深感到恐惧！这种烂人离地狱真是不远了！当他们的父母有敬虔的好名声，天天教导他们救恩的知识，与他们一同祷告、为他们祷告、时时警惕他们，而他们最后却成为贪婪的人，或是酒鬼，或嫖客，或亵渎的人，与神 的仆人为敌，离弃父母的敬虔之道；看到这种人的嘴脸，心里会多么害怕啊！虽然 这种人仍有一点盼望，但这盼望真是小得可怜，他们几乎是没药救了。假如他们尝 过天恩的滋味，有过最好的属灵环境，却仍硬着心，虽晓得神的正路，却偏偏要离弃神，那还有什么方法能让他们接受神的恩典呢？他们大概无法避免最严厉的审判了。到那天，他们敬虔父母的祷告、眼泪、教导、榜样，都要变成定他们罪的证据，这是多么可悲啊！他们的父母在主面前，会多么沮丧啊！当敬虔、勤奋的父母想到自己的祷告与努力，最后都要成为他们儿女的罪证，让他们的儿女在地狱中陷得更 深，他们怎能不为之心碎呢！更可悲的是，我们眼前有多少这样的例子啊！这种不肖子会对教会造成多深的伤害！

有些父母是无知的、迷信的、拜偶像的、亵渎的，而他们的子女也效法他们。这些「肖子肖女」会说，他们希望他们的祖先能因偶像而得救，所以他们也要效法 他们的祖先，而不要效法基督徒。他们就像耶利米书四十四 16-18 中，与耶利米对话的那帮人一样，说：「论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的成邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样。因为我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因 刀剑饥荒灭绝。」所以他们「只随从自己顽梗的心行事，照他们列祖所教训的随从众巴力。」(耶九 14)他们忘记耶和华的名，正如他们列祖因巴力忘记主的名一样。(耶廿三 27)主说：「他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背主，直到今日。」(结二3)「他们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比他们列祖更甚。」(耶七 26)就 这样，这些人在罪恶过犯中效法他们的父母先祖。他们应当记得彼前一 18-19 的教训：「知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。」他们应该像但以理一样忏 悔认罪：「主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞，」(九8)「我们与我们的祖宗一同犯罪，我们作了孽，行了恶。」(诗一百零六 6)假如他们不悔改，主说：「因为你们列祖离弃我，随从别神，事奉敬拜，不遵守我的律法，而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我，所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地。你们在那里必 昼夜事奉别神，因为我必不向你们施恩。」(耶十六 11-13)「你们列祖的恶行，犹大列王和他们后妃的恶行，你们自己和你们妻子的恶行，就是在犹大地、耶路撒冷街上所行的，你们都忘了吗？到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。」(耶四十四 9-10)主说：「从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。」(玛三 7)「不要遵行你们父亲的律例，不要谨守他们的恶规，也不要因他们的偶像玷污自己。」(结 廿 18)所以，不要效法父母及先祖的罪恶过犯；要效法父母，像他们效法基督一样(林前十一 1)。

本文摘自 Baxter’s Practical Works, Vol.1, A Christian Directory, on Christian Economics, Chap.XI., pp.454-457