2013中考语文文言文必考题目练习

第一篇：2013中考语文文言文必考题目练习

１． 孔子语录《论语》 ６． 出师表诸葛亮７． 桃花源记陶渊明 ８． 三 峡郦道元 １０． 陋室铭刘禹锡 １１． 小石潭记柳宗元 １４． 爱莲说周敦颐

论语： 一 填空：

1、孔子名____, 字_____，_____时期鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是 ____ 家学派创始人，被尊称为。

2、《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录 的一部书。

二、原文填空

1.学而时习之，？有朋自远方来，？

2.《论语》中认为能保持君子风格的一句，3.谈“学”与“思”辨证关系的句子，4.唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，5.在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“

6.孔子认为认识事物的正确态度是________________,_____________.7.曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子

8.《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子______ 9.论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是 10.曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是

11.孔子认为可以终身奉行的一个字是 “ ”,并阐述为：。

12.论述新旧知识关系的句子是：。13.比喻君子始终能坚守志节的句子是：。

四、解释加点的词: 时习不亦说乎 不愠 吾日三省吾身

不信 传不习温故 罔 殆 诲女 是知 弘毅

五、翻译句子

⑪人不知而不愠,不亦君子乎? ⑫为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎? ⑬温故而知新,可以为师矣.⑭见贤思齐焉,见不贤而内自省也.⑮三人行,必有我师焉。

⑯士不可以不弘毅，任重而道远。

⑰岁寒，然后知松柏之后凋也。

⑱己所不欲，勿施于人。

六、按要求从本文找出例句 学习方法：

学习态度：

品德修养： 4 从本文找出八个成语，并解释其中三个。5 你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。6孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是 7宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？

8、“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会不亦乐乎？

9、在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”应具有那些风范呢？

10、“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这么做的好处。

11、我们从“温故而知新”这句话中，得到什么启示？

12、学习与思考有什么关系？请结合文中孔子的话加以分析。

13、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，请你结合实际谈谈为什么要“己所不欲，勿施于人”？

14、青少年正处于求学阶段，正需要正确的学习态度和良好的学习方法，试选取课文中与学习有关的一则，谈谈它对你学习的指导。

答案：

一 丘 仲尼 春秋 思想 教育儒 二 儒 孔子 言行 《孟子》《大学》《中庸 三 1 不亦说乎 不亦乐乎 为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 3 学而不思则罔 思而不学则殆 4 知之为知之 不知为不知 必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 6 仁以为己任死而后已 7 然后知松柏之后凋也 8己所不欲 勿施于人 四 理解填空

人不知而不愠，不亦君子乎 2 学而不思则罔思而不学则殆

择其善者而从之 其不善者而改之 4 有朋自远方来不亦乐乎 5 知之为知之 不知为不知

6吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 7 三人行必有我师

择其善者而从之 其不善者而改之

士不可以不弘毅任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已不亦远乎 10 恕 己所不欲勿施于人

11、论述新旧知识关系的句子是：温故而知新，可以为师矣。

12、比喻君子始终能坚守志节的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。五 1 按一定时间 “悦”的古字愉快 生气发怒 每天 反省

真诚 诚实 老师传授的知识 旧的知识 迷惑意思是感到迷惑而无所适从 有害 通“汝”你 通“智”聪明 刚毅

⑪人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

⑫替别人办事是不是尽心尽力了呢？跟朋友往来是不是真诚了呢？ ⑬在温习旧知识后，能有新的体会和发现，就可以当老师了。

⑭看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。⑮几个人一起走路，其中必定有我的老师。⑯士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程有很遥远。⑰（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。⑱ 自己所厌恶的事情，不要施加给别人。3 学习方法：学而时习之 温故而知新

学而不思则罔 思而不学则殆

学习态度：三人行，必有我师焉 知之为知之 不知为不知

见贤思齐焉 见不贤而内自省也 品德修养：人不知而不愠不亦君子乎 岁寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲 勿施于人 成语：温故知新 三人行，必有我师 任重道远 死而后已

见贤思齐 己所不欲勿施于人 不亦乐乎 择善而从

解释：任重道远：肩负着重大的使命，路程有很遥远 比喻责任重大

择善而从： 选择其中好的跟着做，指能发现别人的优点

并学习这些优点。

己所不欲 勿施于人：自己所厌恶的事情，不要施加给别人。5 略（任选一则，谈出体会则可。）6择其善者而从之 其不善者而改之

7读半部《论语》就可以治理国家（天下）；道出（强调）了《论语》在人格修养（修身）和国家治理（治国）方面的巨大作用。

4、本文告诉我们的道理（中心）：学习要有端正的学习态度、良好的学习方法，做人要有很好的道德修养。

8、“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会不亦乐乎？

“朋”指志同道合的人。有志同道合的人，自远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣所以“不亦乐乎”。

9、在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”应具有那些风范呢？

应具有高尚的道德，宽广的胸襟，善良的心地。

10、“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这么做的好处。

这是一种严于律己、勇于解剖自己的精神，只有这样，人才能净化自己的思想，才能在做人与求学方面得到提高。

11、我们从“温故而知新”这句话中，得到什么启示？

一个好老师应该是能将知识融会贯通，能在温习旧的知识中有所发现。强调要独立思考。

12、学习与思考有什么关系？请结合文中孔子的话加以分析。

学习和思考是辩证的关系，只学习不会思考，则会感到迷茫而无所适从。如果只思考而不能学习则会有害，因此二者一定要结合起来。

13、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，请你结合实际谈谈为什么要“己所不欲，勿施于人”？

比如自己不愿意被别人嘲笑，那么就不要嘲笑别人，而要尊重别人。俗话说就是“拿人心比自心”，就是从自己的角度设身处地的替别人考虑一下。这是一种推己及人，仁爱待人的思想，这是人间多一份温暖的前提。所以我们要“己所不欲，勿施于人”。

14、青少年正处于求学阶段，正需要正确的学习态度和良好的学习方法，试选取课文中与学习有关的一则，谈谈它对你学习的指导。例如“学而不思则罔，思而不学则殆。”谈的是学习与思考的关系，“学”与“思”二者是一种辩证的关系，学习是思考的基础，思考是学习的必然，二者必须结合起来，才会学有所成。

出师表：

1．给下列词语中的加点字注音。

①涉罚臧否（）②中道崩租（）③以遗陛下（）④行阵和睦（）2．解释下列加点的实词。

①以光先帝遗德（）②引喻失义（）③察纳雅言（）④性行淑均（）3．为下列句子中的“以”选择恰当的义项。A．用B．以致C．用来D．因为

①是以众议举宠为督（）

②不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（）③不效则治臣之罪，以告光帝之灵（）4．下列句子读法停顿有误的一项是（）A．咨臣／以当世之事B今／天下三分，益州／疲弊

C．是／以先帝简拔／以遗陛下 D．亲／贤臣，远川。人 5．按要求用原句回答：

①《出师表》中揭示汉代兴衰的句子是_______ ②《出师表》中写出诸葛亮无意于功名的两句话是_______ ③《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是_______ 6．对诸葛亮向刘禅上《出师表》的目的，有如下几种看法，其中最正确的一种是（b）

A．向刘禅表示自己对刘氏父子的忠心。B．此文写在他北伐之前，所以目的是让刘禅治理好国家，让他放心去北伐，使北伐的计划得以实现。C．让刘禅做到亲贤远佞，修明政治。

D、此“表”开头就写蜀国形势危急，让刘禅修明政治，治理好国家，其目的只在挽救蜀国的危难。

二、阅读

阅读下面的文段，完成7～23题。

（一）①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顾臣于一广之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭鸯钝，拔除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此巨所以报先帝，而忠陛下之职份也。

7．解释下列加点词的意思。

①由是感激（）②遂许先帝以驱驰（）③故五月渡沪（）8．第②段说“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具体指什么？用原文中的4个四字短语回答。

9．这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为_______，临危委重任和_______。作者回顾这些往事的目的是_____。（用自己的话概括作答）。

10．下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。〔示例〕三顾：三顾茅庐

六出： 东和： 收二川： 七擒： 北拒： 排八阵：

（二）先帝虑汉、贱不两立，王业不偏安，故托臣以讨贱也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也j然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待之，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。

臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南。故五月波沪，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意，而议者谓为非计。今不适疲于西，又务于东，兵法条劳，此进趋之时也。11．解释下列加点词的意思。

①然不伐贼，王业亦亡（）②故托臣以讨贼也（）③寝不安席，食不甘味（）（）

12．对“惟坐而待之，孰与伐之”的“孰”解释正确的一项是（）A．通“熟”，形容词 B同“谁”，疑问代词 C．同“怎么”，疑问代词D．同“为什么”，疑问代词 13．文中提出了蜀军北伐的有利条件，请找出有关句子。（用原文语句回答）14．这段文字在内容上写到了哪两层意思？请概括回答。

（三）诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将士何及！15．下列句子中加点词语的意义与现代汉语不同的一项是„„„„„„（）

A．卒中往往语 B非淡泊无以明志 C．先帝知臣谨慎D．静以修身 16．用现代汉语翻译下面的句子。

静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

17．本文作者就哪几个方面进行了论述？这几个方面又是怎样展开论述的？ 18．作者写这封信的用意是什么？

19．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。

三、写作

20．一个人每天都会遇到种种事情，许多事情会对我们的心灵、情感造成冲击、我们就有所感受。

请以“感受”为话题作文，自拟题目，写出你与众不同的感受。要求：①文体不限；②字迹要清楚；③字数600字左右。

《出师表》答案 1．（1）pi3（2）cu2(3)wei4(4)mu4 2．①发扬光大②适宜、恰当③正④善。3．(1)D(2)B(3)C 4．C 5①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也②苟全性命于乱世不

求闻达于诸侯③受任于败军之际奉命于危难之间 6．B

二、（一）7．①感动、激动②奔走效劳③所以（因此）

8、北定中原、攘除奸凶、兴复汉室、还于旧都。9．三顾茅庐 临崩寄大事 表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰 难激励刘禅

10．①六出：六出祁山②七擒：七擒益获③东和：东和孙吴④北拒：北拒曹魏⑤收二川：收取东

川、西川（6）排八阵：摆设八阵图（任意答出其中两个，意思对即可）

（二）11．①可是②托付③睡吃 12．C 13．今贼适疲于西，又务于东。

14、表达了诸葛亮对蜀汉的忠诚，提出了北伐中原的积极主张。

（三）15．A 16．用恬静来修养自己的身心，用节俭来培养自己的品德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志

向，不做到安静就不能高瞻远瞩。17．作者就学习（或“治学”）和做人（或“修身”）两个方面进行了论述；无论做人，还是学习，作者强调的

是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加 以对比，增强了论述效果。

18告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。19非治泊无以明志，非宁静无以致远。

桃花源记： 一：基础知识

1、给下列汉字注音：

阡陌（）诣（）邑人（）

2、按拼音写出相应汉字：

huî()然 yǎn()然 垂tiáo()

3、解释下列加点文言词语的意思：

①缘溪行（）②渔人甚异之（）③欲穷其林（）④屋舍俨然（）⑤豁然开朗（）⑥后遂无问津者（）

4、给下面加点词选出正确的解释：

①率妻子邑人来此绝境（）（）

妻子：A、男子的配偶 B、妻子和儿子 C、妻子儿女

绝境：A、险峻的地方 B、与世隔绝的地方 C、令人绝望的处境

②阡陌交通，鸡犬相闻。（）

A、运输往来 B、交错相通 C、相互连接

5、选择正确的译文：

①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（）

A、桃源人问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

B、桃源人询问渔人现在是什么朝代，渔人说他也不知道汉朝，怎样能讲魏晋的情况呢？

C、桃源人询问渔人现在是什么朝代，他们连汉朝尚且不知道，怎么会知道魏晋朝呢？

D、桃源人问渔人今天是什么朝代，渔人说他才不知道什么汉朝，更不必说魏晋了。

②初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（）

A、刚进去很窄，只通过一人。又走几十步，一下子高兴起来了。

B、初时很窄，只能人通行。再走数十步，一下子明亮起来。

C、初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。

D、刚进去时，洞口很窄，只能人通过。又走了几十步，突然有了光亮。

二、语段阅读：

（一）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。渔人甚异之；复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

1、在第一段中用“|”断句（注意：本题不要求加上标点符号）。

2、第二段文字中画线句描写了美好的乡间图景，请从下列三个方面分别指出“美好”的含义。（不抄原文，简要概括回答）

（1）自然环境：

（2）社会环境：

（3）人们生活：

3、从二、三节文字中找出两组同义词

①（）——（）②（）——（）

4、用原文语句回答问题：

①第一节中总写渔入进入桃花源的感受的词语是

②桃花源中人的祖先定居于桃花源的原因是什么？

③第二节中暗示了桃花源中人不愿与世俗外界交往的心情的语句是

5、从上面语段中理出“渔人”的行踪：（）桃花源→（）桃花源→（）桃花源。

6、读第三段，你认为桃源人为什么“叹惋”？

7、本文作者陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，他为什么在这里虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？

8、有些成语初自选文所在的课文，清写出其中的两个：、。

三、同类阅读

（一）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。渔人甚异之；复前行，欲穷其林。

1、解释加点的字

缘（）夹岸（）异（）复（）穷（）

2、默写文中画线的句子（写在原文中）并翻译

缘溪行，忘路之远近

渔人甚异之；复前行，欲穷其林

3、文中那些句子表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现挑花源的？

4、是什么吸引渔人“欲穷其林”的？

（二）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

1、解释加点的字

才（）豁然（）旷（）俨然（）

属（）交通（）悉（）外人（）

2、翻译

（1）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光

（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属

（3）阡陌交通，鸡犬相闻

（4）黄发垂髫，并怡然自乐

3、文中哪些句子描写了桃花源的美好的自然环境？

4、哪些句子描写了挑花源人安居乐业、和平幸福的境况？

5、概括本段段意

（三）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！

1、解释加点的字

具（）要（）咸（）先世（）

妻子（）邑人（）绝境（）间隔（）

无论（）语（）不足（）

2、找出意思相同的两组（）

A、便舍船 B、屋舍俨然此人一一为具言所闻

C、见渔人，乃大惊 D、武陵人捕鱼为业

3、翻译

（1）自云先世避秦时乱，率妻子邑来此绝境，不复出焉

（2）余人各复延至其家，皆出酒食

5、渔人至桃花源村，村人是如何对待渔人?反映了桃花源怎样的社会风气？

对待渔人：

社会风气：

6、“见渔人”，桃源人为什么“乃大惊”？

7、桃源中人为什么“皆叹惋”？有什么作用？表现桃源人什么思想？

8、桃源人为何说“不足为外人道也”

（四）既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往。寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

1、解释加点的字

便扶向路（）（）及（）诣（）

欣然规往（）（）问津（）

2、渔人既然“处处志之”，但又“寻向所志，遂迷，不复得路”。作者这样写的用意何在？

3、写出本文的成语

四、课外阅读

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

（选自《孔子家语?六本》

注：肆：店铺

1、解释下列加点文言词语的意思：

⑪与善人居（）⑫面山二居（）⑬居五日（）

2、翻译画线句子：

3、根据文意概括出一个成语： 【答案】

一、基础知识：

1、qiān；yì；yì；

2、豁；俨；髫

3、①沿着，顺着②为„„感到诧异③穷尽，走到头④整齐的样子⑤开阔的样子⑥探访，访求

4、①C、B②B5、①A②C

二、语段阅读：

（一）1、晋太元中/武陵人捕鱼为业/缘溪行/忘路之远近/忽逢桃花林/夹岸数百步/中无杂树/芳草鲜草/落英缤纷/渔人甚异之/复前行/欲穷其林

2、（1）优美，富饶（2）安定，和平（3）自由，快乐

3、①要——延②恶-——皆——减——并言——云——道乃——遂

4、①豁然开朗②避秦时乱③不足为外人道

5、发现访问离开

6、外界变化大；社会黑暗；人民生活痛苦；与世隔绝时间长；听见渔人所说的话。

7、（1）寄托了自己的政治思想，反映了广大人民的意愿；（2）对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。

8、豁然开朗世外桃源

（二）1、相处住过了

2、因此有道德有修养的人必须慎重的选择和他相处的人

3、近朱者赤，近墨者黑

答案：㈠

1、沿着溪水的两岸对„„感到诧异又穷尽

2、芳草鲜美，落英缤纷芳香的青草新鲜美丽地上的落花繁多

沿着溪水向前走忘记了路程的远近

渔人对此感到十分诧异，又向前走，想走到那片林子的尽头

3、忘路之远近

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷

㈡

1、只开阔敞亮的样子开阔整齐的样子类交错相通都桃花源以外的人

2、桃花林在溪水发源的地方没有了，便看见一座小山，山上有一个小洞，洞口模模糊糊，好象有亮光

土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，优美的池塘、桑树、竹林之类

田间小路交错相通，村落间能互相听见鸡鸣狗叫的声音

老人小孩，都高高兴兴，怡然自乐

3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

4、其中男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

5、描写桃源中美好图景

㈢

1、详细同邀，邀请都祖先

妻子儿女同乡人与世隔绝的地方隔绝

更不必说告诉不值得

2、BC

3、自说祖先为了避免秦时的战乱，带领妻子儿女来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去

4、其余的人又各自邀请到他们家中，都拿出酒菜饭食款待他

5、便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食

热情好客，真挚淳朴

6、与世隔绝以久

7、战乱频繁，民不聊生；反衬世人的不幸，表现桃源人和平生活的愿望

㈣

1、沿着先前的到告诉

高兴的样子打算渡口

2、写出桃花源是虚构的

3、世外桃源、落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、无人问津

三峡：

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

1．解释下面加点的字。

①虽乘奔御风不以疾也（）②属引凄异（）2．选出加点词词义相同的一项（）

A．或：或王命急宣 或以钱币乞之 B．林：青林翠竹 林寒涧肃

C．绝：哀转久绝 沿溯阻绝 D．素：素湍绿潭 可以调素琴

3．请分别概括三峡四个季节的特点。①夏季： ②春冬： ③秋季：

4．填写出描写三峡形势的语句。①体现三峡长的语句是：

②体现三峡险的语句是： ③体现三峡窄的语句是： ④表现山河秀丽的语句是： 5．文中的“良多趣味”指的是什么？ 6．文末引用渔歌的作用是什么？

练习题二

1．解释下列句中加点的词。(4分)(1)良多趣味(2)林寒涧肃

(3)属引凄异(4)虽乘奔御风不以疾也 2．翻译下面文言语句。(2分)绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。译文：

3．填空：文中用“ ”描绘了山形的挺拔险峻，用“ ”写尽了深秋的凄婉幽美。

练习题三

1．文章作者是北魏地理学家(人名)_________，撰 ,本文选自，三峡是、、的总称。2．解释下列句子中加着重号的词语。(3分)①重岩叠嶂 嶂：___________ ②沿溯阻绝 溯：___________ ③不以疾也 疾：___________ 3．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)①自非亭午夜分，不见曦月。译文：____________________________________________ ②空谷传响，哀转久绝。译文：____________________________________________ 4．请用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季江水”的特点。{4分} 答：

练习题四

1．下列加点词意义解释有误的一项是（）

A．略无阙处（阙：通“缺”）B．良多趣味（良：实在）C．晴初霜旦（旦：早晨）D．林寒涧肃（肃：严肃）2．翻译：虽乘奔御风不以疾也 译文：____________________________________________ 3．文章花了大量笔墨，运用正面描写的手法直接描绘三峡的景物，而第四段中却写到“渔者歌曰”，这是采用的描写手法，其作用是：______________________________________。

4．文中对三峡景物的描写很有特色。请从文中再选出两处景物，仿照例句进行描写。

例：碧绿的潭水，怪异的松柏

____________________________________________ 5．对文章赏析有误的一项是（）

A．文章按照春夏秋冬的顺序写三峡之水，突出了其不同季节的特点。B．文章使用了大量极富表现力的骈散句，语言清新俊逸。

C．文章的第二段关于三峡江水的描写与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙。

D．文章布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点。

练习题五

1．解释下列加点词

(1)自三峡七百里中（）自非亭午夜分（）(2)沿溯阻绝（）哀转久绝（）

(3)或王命急宣（）或以为死（）(4)则素湍绿潭（）有奇字素无备者（）

2．翻译下列各句

(1)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(2)虽乘奔御风不以疾也。(3)清荣峻茂，良多趣味。(4)素湍绿潭，回清倒影。

3．文章①段总写三峡的________________，描述了________________的地势。4．②、③、④段写___________，分别写出了 ______________________三峡四季变

化不同奇景，突出了三峡_______________ 的总特征。5.(1)表现群山高峻的句子是 ：_________________________________________(2)表现水流急速的句子是 ______________________________(3)表现春冬季水清流缓的句子是________________________________(4)表现秋季凄清萧瑟的句子是_____________________________________________ 6．文章末尾引用渔者的歌词，其作用是_______________________________________ 7．写出文中千古传诵的佳句_______________________________

练习题六

1．下列一词多义的词解释有误的一组是（）

A． 自三峡七百里中（从）自非亭午夜分（如果）

B．沿溯阻绝（断）绝巘多生怪柏（极）哀转久绝（停止，消失）C． 或王命急宣（或者）或以钱币乞之（有人）

D．悬泉瀑布，飞漱其间（中间）中间力拉崩倒之声（夹杂）2．翻译下列各句。

①至于夏水襄陵，沿溯阻绝。译文： ②虽乘奔御风不以疾也。译文： ③清荣峻茂，良多趣味。译文：

④素湍绿潭，回清倒影。译文： ⑤常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。译文：。

③巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

译文：。3．文章①段总写，描述了 地势。4．②、③、④段写，分别写出了三峡、、，四季变化不同奇景，突出了三峡 的总特征。

5．第②段写三峡 ；第③段写三峡 ；第④段写三峡。

6．①表现群山高峻的句子是，②表现水流急速的句子是，③表现春冬季水清流缓的句子是，④表现秋季凄清萧瑟的句子是。7．文章末尾引用渔者的歌词，其作用是。

8．写出文中千古传诵的佳句：。9．找出两个写山的四字短语：，；找出两个写水的四字短语：。

练习题七

1．下面句子加点词意思相同的一组是（）（2分）

A．常有高猿长啸，属引凄异 属予作文以记之 B．予尝求古仁人之心，或异二者之为 或王命急宣

C．有时朝发白帝，暮到江陵 朝晖夕阴，气象万千 D． 率妻子邑人来此绝境 哀转久绝 2．用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）

清荣峻茂，良多趣味

3．第3段写三峡春冬景色时，既描写了“______________________”的静景，也描写了“___________________”的动景，动静结合，相得益彰。（2分）4．从全文看，第4段中引用渔者歌谣的作用是什么？（2分）_________________________________________________

练习题九

一．背诵默写

1．描写三峡连山之密的句子：

2．描写三峡两岸山峰高耸的句子：

3．从侧面交代三峡两岸山势之高的句子： 4．描写夏季三峡水势浩大的句子：

5．交代水流湍急，行船速度之快的句子： 6．形容三峡江水澄清、风光妩媚的句子： 7．最能表现三峡秋季特点的句子：

8．借猿啼和渔歌表现三峡凄凉景象的句子：

9．《三峡》中以快马和疾风来衬托行船速度之快的句子：

10．《朱元思书》中有“急湍甚箭，猛浪若奔。”借比喻突出了江水流速极快，本文中与此相似的句子：

11．本文中描写了不同季节的景色，请写出春、冬季江水特点的句子： 12．三峡水库蓄水已达135米，真正实现了“高峡出平湖”的壮观景象。本文里描绘的渔者歌唱的“ ”的情景已是一去不复返了。

二．问答题

1．通过对三峡两岸之山的描写，突出三峡怎样的特点？

2．本文写到“三峡”夏季水势时说：“有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾也。”李白《早发白帝城》诗中与之相似的是哪些两句？ 3．请用简要的词语分别概括三峡不同季节的特点。4．作者是从哪些方面描写三峡的自然景观的？

5．作者只有“清荣峻茂”四季就概括写出了水、树、山、草的风貌，请发挥你的想象力，用优美的语言把这个景色再现出来。

6．作者在描写秋天三峡时，引用渔歌，请写出文中引用的渔歌及其作用。7．作者写三峡从大处山、水落笔，又用其它景物衬托，请写出作者在文中还写了哪些景物，分析这样写有什么好处？

8．用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季江水”的特点。

练习题十

1．《三峡》节选自《水经注》，作者郦道元，字善长，北魏时地理学家、散文家。撰《水经注》，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，具有较高的文学价值。三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。

2． 《三峡》先写三峡地貌，接着依次分写夏、春冬、秋 四个时期的景物。

3．文中写山岭连绵和山势漫长的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

4．写山势峻峭巍峨的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。5．一段写出了三峡的什么特点？山高岭连，中间狭窄。

6．结合有关语句，说一说三峡两岸山有什么特点。（试用两个字概括）连和高 7．“重岩叠嶂”和“隐天蔽日”两句写景角度有什么不同？重岩叠嶂，就山本身的状态写其高，是俯视所得；而隐天蔽日，以天和日衬其高，是仰视所见。8．写三峡夏季江水暴涨的句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝。

9．第二段是怎样描写夏天水势特征的。先从正面落笔，后分两层来写：以“沿溯阻绝”概括水势险恶；以“王命急宣”的特例给人具体印象。又加上奔马和疾风的比喻，则给人的感受更加形象而深刻。

10．理清第二段作者的写作思路。先写俯视江中所见，后写仰视所见，由峡底写到山上，最后作者总结，状写了四种景物。

11．写春冬之时山水草木秀丽的句子是：素湍绿潭，回清倒影。

12．作者写三峡秋景抓住了什么事物？突出了什么气氛？抓住了有代表性事物猿。突出了凄清肃杀的气氛。

13．用简洁的语言概括出文中描写的三峡四季的景物特征：夏水暴涨，春冬景美，寒秋肃杀。

14．讨论：作者写三峡四季景色时，为何没有按春、夏、秋、冬的时间顺序，而先写夏季景色。答案要点：作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故将“夏水”为首来写。15．《早发白帝城》一诗中哪两句与“有时朝发白帝，暮到江陵”一句意思相同：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

小石潭记：

《小石潭记》阅读训练题

一、阅读《小石谭记》后答题

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝。往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面付树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

1．解释下列句子中加点词在文中的意义。(8分)（1）悄怆幽邃（）（2）斗折蛇行()（3）乃记之而去()（4）潭中鱼可百许头（）（5）以其境过清（）(6)不可名状（）（7)伐竹取道（）（8）佁然不动（）2．用现代汉语翻译句子的意思。(14分)（1）隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。（2）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。（3）四面竹树环合，寂寥无人。（4）日光下澈，影布石上。

（5）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（6）其岸势犬牙差互，不可知其源。（7）怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

3、下面各组句子中加点词意思相同的一组是()(2分)A． 乃记之而去 岳阳楼记 B． 明灭可见 才美不外见 C． 以其境过清 不能以游堕事 D． 潭中鱼可百许头 先生不知何许人也

4、与“以其境过清”中的“以”字的意义和用法相同的一项是（2分）()A．全石以为底 B．卷石底以出 C．属予作文以记之 D．不以物喜

5、下列句子的翻译，有误的一项是（）（2分）A．其岸势犬牙差互：那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错。B．下见小潭，水尤清洌：下去见到一个小潭，水特别清澈透明。C．蒙络摇缀，参差披拂：覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡。D．凄神寒骨，悄怆幽邃：使人心神凄楚，寒透骨节，寂静极了，幽深极了。

6、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）（2分）A．本文渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发作者悲凉凄怆的心绪。B．第一段作者围绕着“石”来写，在移动变换中引导我们去领略不同的景致。C．第二段写了游鱼、阳光和影子，动静结合，展现生动的画面，目的是表现鱼的活跃、可爱。D．柳宗元被贬失意，心情抑郁，所以认为小石潭“不可久居”。其实作者笔下的小石潭风景如画，如果我们能跨越时空到此一游，或许会流连忘返。

7、用“／”划出下列句子的朗读节奏。(2分)其 岸 势 犬 牙 差 互，不 可 知 其 源。-

8、请用第④段中的两个四字短语，完成填空。(2分)小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却感到。

9、作者抓住小石潭的 特点，写出了自己 的感受。(2分)

10、选文第四段的景物描写十分精当，请结合作者的经历谈谈你的理解。(2分)

11、读了第2自然段文字，你最深的感受是什么？(2分)

12、本文是一篇借景抒情的山水游记，试说说作者观鱼和游览结束时的不同心情。（3分）

13、理解填空。(4分)课文多角度描写景物，其艺术手法主要有：①点面结合。如写石：“ ”是面，“为坻、为屿、为嵁、为岩”是点。②远近交错。如写潭：“闻水声”是远，“下见小潭”是近。③动静结合。如写鱼：“影布石上”是静，“ ”是动。④虚实相生。如“潭中鱼可百许头”表面写，实为写，以实写虚，虚实相应成趣。

14、请从文中找出你最喜欢的句子，并说明理由。（3分）

15、古诗词中，有许多像本文一样将思想情感融入自然景物描绘中的名句，请写出你最喜欢的相连的两句，并简要赏析。(4分)

16、如果你能经“时空隧道”返回到唐朝，并与柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，说几句劝慰的话。其中要恰当引述范仲淹的《岳阳楼记》或苏轼的《水调歌头》(明月几时有)中的相关名句。(限在40字以内)(2分)

17、为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。（4分）

二、对比阅读（62分）

（一）阅读《记承天寺夜游》与《小石谭记》后答题（10分）

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，夜色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。„„坐潭上，四面付树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。1．解释下列句子中加点词在文中的意义。(2分)庭下如积水空明（）悄怆幽邃（）

2、下列各句中加点字词用法和意义相同的一组是（）(2分)A．乃记之而去 而伯乐不常有 B．盖竹柏影也 盖一癞蛤蟆也 C．以其境过清 虽乘奔御风不以疾也 D．乃记之而去相 冷光之乍出与匣也

3、乙文中与甲文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这句话修辞手法相同的一句是“ ”。（2分）

4、从选文中分别摘抄出最能反映作者心境的语句。结合两文的写作背景，试归纳一下选文甲、乙中两者所表现出的思想感情的共同点。（4分）甲文： 乙文： 共同情感：

（二）2008年安徽试题（14分）

【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上。佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(节选自《小石潭记》)【乙】水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树；负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作晌。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉贝《千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

1、解释下面加点词在文中的意思。(2分)(1)以其境过清（）(2)窥谷忘反（）

2、翻译下面的句子。(4分)(1)斗折蛇行，明灭可见。

(2)游鱼细石，直视无碍。

3、甲文和乙文中画线的句子都描写了水，分别突出了水的什么特点?各从什么角度描写的?(4分)

4、下面的句子分别流露出作者怎样的思想感情?(4分)(1)坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

(2)鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

（三）2006年海南调研试题（16分）

(甲)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾

(乙)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻(澈)，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

1、下列加点字注音有误的一项是()(2分)A．不见曦月(xī)B．素湍绿潭(tuān)c．其岸势犬牙差互(chā)D．佁然不动(yí)

2、解释下列句中加点的词(4分)①略无阙处（）②良多趣味（）

③俶尔远逝（）

④斗折蛇行（）

3、翻译下面的句子(4分)①虽乘奔御风不以疾也。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

4、甲段中描写春冬之水的句子是：“。” 乙段中对潭中鱼作了细致的描写，其作用是衬托潭水

的特点。乙段中体现溪流曲折这一特点的句子是：“。”(6分)

（四）2006年湖北荆州试题（10分）

（1）水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无百［碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响„„

（2）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源„„

（3）于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为睛雪所洗，娟然如拭„„

1、词的用法、意义相近的一组是（）（2分）

A．如镜之新开

学而时习之 B．不可知其源

其真不知马邪 C．似与游者相乐 负者歌于途 D．山峦为睛雪所洗 全石以为底

2、解释加点的词的词义。（4分）

①负势竞上（）

②潭中鱼可百许头（）③皆若空游无所依（）④于时冰皮始解（）

3、用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）急洏甚箭，猛浪若奔。

4、选出下面理解正确的一项（）（2分）A．泠泠作响：写泉水发出哗哗的很大的声响。B．波色乍明：写水波一闪一闪的动态之美。C．往来翕忽：写游鱼往来轻快敏捷的样子。

D．娟然如拭：写雪水洗过的山峦就像美丽的少女。

（五）2006年湖北仙桃试题（12分）

（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自柳宗元《小石潭记》）

（乙）子城①西北隅，雉堞圮毁②，榛莽③荒秽。因作小楼二间，与月波楼④通。远吞山光，平挹江濑⑤，幽阒辽⑥，不可具状⑦。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁⑧然；宜投壶⑨，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。

公退⑩之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。（节选自王禹偁《黄冈竹楼记》）（12分）

【注】①子城：城门之外的套城，也叫瓮城、月城。②雉堞（zhìdié）：城墙上矮而短的墙。圮（pǐ）：毁坏。③榛：丛生的杂树。莽：深密的荒草。④月波楼：在湖北省黄冈县城上。⑤平挹（yì）江濑（lài）：意思是平视沙滩清流似乎伸手可汲。挹：汲取。濑：沙滩上的流水。⑥阒（qù）：静。（xiînɡ）：远。⑦状：描述。⑧丁丁（zhēnɡ zhēnɡ）：棋子敲击声。⑨投壶：古代宴饮时举行的一种娱乐游戏，用箭往壶里投，以投中次数决定胜负。⑩公退：办公归来。被：同“披”。华阳巾：道士戴的头巾。第：只。

1、解释句中加点的词。（2分）

（1）水尤清冽（）（2）不可具状（）

2、下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）（2分）A.乃记之而去 公退之暇 B.其岸势犬牙差互 待其酒力醒 C.潭西南而望 野芳发而幽香 D.以其境过清 以中有足乐者

3、用现代汉语翻译下边句子。（2分）

江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。

4、文段理解。（6分）

（1）甲文第二段共有三句，其中侧面描写潭水清澈透明的是第 句；乙文第一段中由远及近写景的对偶句是“ ”；乙文中暗示了作者在政治上的遭遇的一个词是“ ”。（3分）（2）甲乙两文都表现了作者遭贬后为排解内心愤懑而寄情山水的心境，请根据两文内容，结合作者的心境，补写下面的对联。（3分）见永州石潭，乐山水树竹，感受凄寒之景； 登黄冈竹楼，宜琴棋诗壶。

《小石潭记》参考答案

一、1．(1)忧伤(的样子)(2)像蛇一样(3)离开(4)大约，大概(5)凄清，冷清清(6)说出(7)砍(8)呆呆的样子2．(1)隔着竹林，(就能)听到流水声，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心中为之一乐。（2）砍掉一些竹子，开出一条路来，往下走就看见一个小潭，谁特别清澈。（3）四周被竹子和树木环抱着，寂静冷落没有来往的人。（4）阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子倒映在石底上。（5）青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖、缠绕、摇动、连接着，参著不齐，随风飘动。（6）那石岸的形状象狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。（7）(鱼)时而静止不动，时而忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷。

3.C 4.D 5.B 6．C 7.其岸势／犬牙差互，不可/知其源。8.凄神寒骨，悄怆幽邃。9.幽静。(1分)幽深冷寂，孤凄悲凉。10．这段景物描写既写出了小石潭环境凄清的特点，也暗示作者被贬之后凄苦悲凉的心境。

11.开放性试题，答案不唯一。(能写出自己的独特体验和个性化的感受即可)示例：看到游鱼的怡然自得，我的灵魂仿佛得到了净化。12.观鱼和游览结束时的不同心情，一乐一忧似难相容。而本文中，乐是忧的另一种表现形式，凄苦才是作者感情的主调。作者借情山水正是为了摆脱他抑郁的心情，但这种暂时的欢快一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境又会流露出来。（只要按照以上意思答题，言之成理，亦可给分。）13.①全石以为底 ③俶尔远逝 ④鱼 水 14.示例：句子：佁然不动；俶而远逝，往来翕忽 理由：这几句描写游鱼，动静结合，充分显示出游鱼的情趣；也间接地表现了小石潭水的清澈。15．答案不唯～：写出相连的两句写山水的古诗词2分，能合理赏析3分。

示例：山随平野尽，江人大荒流。用“随”“入”两字将“山”、“江”、“半野”、“大荒”四个意象贯穿，抽绘出气势磅礴的万里长江图，抒发了诗人离家渐远、乡情渐浓的思乡情。16.所写的句子含有劝勉安慰之意给2分，能将“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺．此事古难全”等名句中的其中一句恰当地融合于内容之中，给1分。17．示例：小石潭位于小丘西南面120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周著述环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。小石潭由此闻名遐迩。

二、（一）

1、清澈透明 深

2、B

3、如鸣佩环

4、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。被贬官后的悲苦孤寂

（二）1.(1)因为(3)返回(答“返”、通“返”、同“返”均可)。2.(1)(看到溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。或：(溪流)曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。或：(泉水)曲曲折折，(望过去)一段看得见，一段又看不见。(2)(水中)游动的鱼和细小的石头，一直看下去，毫无障碍。或：(水中)游动的鱼和细小的石头，可以看到底，毫无障碍。3.水的特点：[甲]清澈(或：清)；[乙]清澈(或：清)和湍急(或：急)。描写角度：[甲]间接描写(或：侧面描写)； [乙]直接描写和间接描写相结合(或：正面描写和侧面描写相结合)。4.(1)流露出作者内心孤寂、凄凉、忧伤的思想感情。(2)流露出作者陶醉于自然美景，淡泊功名利禄的思想感情。

（三）1.C 2.①缺 ②很 ③消失 ④像北斗一样 3.(意思正确即可)①即使乘着快马驾着疾风也不比乘船顺流而下快。②潭中的鱼大约有一百多条，都好像浮在空中无所依傍。4.素湍绿潭，回清倒影 清澈 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

（四）1.C 2.①竞：争 ②可：大约 ③若：像 ④于：在 3.那湍急的江流比箭还快，那奔涌的波浪势若奔马。4.C

（五）1．（1）格外（或：特别、尤其）（2）详细（或：全部）2．D 3.江流山峦之外（或：江流山峦的远处），只看到风中的白帆，沙滩上的水鸟，轻烟淡云，翠竹绿树而已（或：翠竹绿树罢了）。4.（1）第一空：一 第二空：远吞山光，平挹江濑 第三空：谪（或：谪居）（2）示例：“消遣世虑之情”、“排解谪居之忧”等。

《三峡练习题》参考答案：

练习题一

1．①飞奔的马 ②连续 2．B 3．①水势迅急凶猛 ②景色秀丽奇绝 ③萧瑟凄凉 4三峡七百里 ②两岸连山，略无阙处 ③重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月 ④素湍绿潭，回清倒影5．绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间 6．进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋天萧瑟凄清的气氛。

练习题二：

1．(1)真(或实在)(2)寂静(3)连续(4)快2．在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。3．重岩叠嶂，隐天蔽日 林寒涧肃，常有高猿长啸

练习题三：

1.（1分）郦道元 2．①像屏障一样的山峰。②逆流而上。③快。3．(4分)①如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。②空旷的山谷传来猿猴啼叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。4．(4分)三峡的山的特点是连绵不断(1分)、高耸峻拔(1分)。夏季江水的特点是江水盛大(1 分)、水流湍急(1分)。

练习题四： 1．D 2．即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。3．侧面描写（或“间接描写”）进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋天萧瑟凄清的气氛。4．示例：飞悬的瀑布，悲凉的渔歌险峻的山峰，凄厉的猿啼。5．A 练习题五：

1、(1)自三峡七百里中 从(2)沿溯阻绝 断

自非亭午夜分——如果 哀转久绝——消失(3)或王命急宣——有时(4)则素湍绿潭——白色

或以为死，或以为亡——有人 有奇字素无备者——向来 2、(1)至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。(2)即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。(3)水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。(4)雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子3．三峡的地貌，峰高谷深的险要4．江水，夏季 春冬 秋季，山高水险

5、(1)重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月(2)朝发白帝，暮到江陵(3)素湍绿潭，回清倒影(4)林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝6．进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋天萧瑟凄清的气氛。7．巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳8．《与朱元思书》中描绘山水与本文相似的句子是：山——争高直指，互相轩邈 水——急湍甚箭，猛浪若奔

练习题六：

1．C 2．①至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。②即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。③水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。④雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。⑤常常有高处的猿猴放声长叫，声音持绝不断，异常凄凉；空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。⑤巴东三峡，巫峡最长（人们听到）猿猴的几声哀鸣，泪水就要沾湿了衣裳。3．三峡的地貌 峰高谷深的险要 4．江水 夏季 春冬 秋季 山高水险 5．夏季水势之盛和水流之急 春冬之时清幽的景色 秋季肃寒凄凉的景色 6．①重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月 ②朝发白帝，暮到江陵 ③素湍绿潭，回清倒影 ④林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝 7．衬托“晴初霜旦”之时，“林寒涧肃”的凄凉情景 8．巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳 9．重岩叠嶂 隐天蔽日 素湍绿潭 清荣峻茂

练习题七：

1．C（2分）2．水清、树荣、山高、草茂，实在是有许多趣味。3．素湍绿潭，回清倒影（答出“素湍绿潭，回清倒影”即可）悬泉瀑布，飞溯其间4．进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋天萧瑟凄清的气氛。

练习题八：

1．(2分)虽／乘奔御风／不以疾也 2．(3分)①A②D③B 3． B 4．(2分)[甲]风霜高洁 [乙]每至晴初霜旦，林寒涧肃

练习题九

1．两岸连山，略无阙处。2.重岩叠嶂，隐天蔽日。3．自非亭午夜分，不见曦月。4．至于夏水襄陵，沿溯阻绝。5．有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。6．素湍绿潭，回清倒影。7．每到晴初霜旦，林寒涧肃。8．常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”9．虽乘奔御风不以疾也。10．虽乘奔御风不以疾也11．春冬之时，素湍绿潭，回清倒影12．巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳

二．1．山势连绵不断，山峰高耸，遮天蔽日。2．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。3．夏季江水险急，春冬季节景色秀美，秋季则显得凄异。4．作者是从“山”、“水”两方面描写三峡自然景观的。先写“山”，后写“水”。写“山”，突出其连绵不断遮天蔽。日的特点；写“水”则描绘出不同季节的不同景象。5．清清的江水跳跃着，闪动着粼粼的光；树木茂盛繁密；山峰高峻挺拔，野草密密青青。6．“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”从猿的叫声中，使人进一步感受三峡独特的地理特点：山高岭连、峡窄、水长、通过对猿的凄惨叫声的侧面描写，渲染秋天悲凉、萧瑟的气氛。7．还写了怪柏、草、树、瀑布、涧等景物，并抓住这些景物的特征，运用酣畅的笔力，自然贴切，既让读者身临其境，又引起读者思想感情的共鸣。8．三峡的山的特点是连绵不断、高耸峻拔。夏季江水的特点是江水盛大，水流湍急。

《陋室铭》

１、本文主旨句（点题句）： ２、全文点睛句：

３、描写陋室环境的句子是： ４、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因： ５、、表现陋室主人交往之雅的句子是： ６、用比喻赞美“陋室”的句子是： ７、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是： ８、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：

９、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：

１０、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：

11、本文中心思想：

七、问答题

12、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？

13、、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？

14、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

15、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？

16、作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

17、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）

18、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

19、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？ 20、文章以孔子的话结尾，用意何在？

21、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

22、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。拓展题：

1、请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你 骄傲的地方，并说明理由。

2、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

3、作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?

答案：

1、斯是陋室，惟吾德馨

2、孔子云：何陋之有？

3、苔痕上阶绿，草色入帘青

4、斯是陋室，惟吾德馨

5、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7、孔子云：何陋之有？

8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

9、水不在深，有龙则灵。

10、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

11、本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

12、答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵” 的性质

13、答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。

14、答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的 喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

15、答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有 古名贤的志趣和抱负。

16、答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。

17、答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语 “何陋之有”张本。

18、答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

19、答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有 古名贤的志趣和抱负。20、答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德 馨”

21、答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了

22、答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。拓展题：

1、略

2、答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重 视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统 一的提高，完善的发展。

3、答：安贫乐道的生活态度。赞同。（再谈一些理由）。

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚①蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出②淤泥而不③染，④濯⑤清涟而不⑥妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。

予谓菊，花之⑩隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之⑾君子者也。⑿噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，⒀宜乎众矣。

1、解释文中的加点词语。

① 蕃： ②淤泥： ③染： ④濯 ⑤清涟： ⑥妖： ⑦亭亭： ⑧植： ⑨亵玩： ⑩隐逸： ⑾君子： ⑿噫：。⒀宜：

2、翻译句子。

①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，②中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

③噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

3、我国古代文人具有高尚的道德情操，他们“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，请你在文中找出能体现“不汲汲于富贵”这一意思的句子。

4、你最欣赏莲花的哪一种品格，说说理由。

5、写菊花和牡丹有何用意？

6、从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么？

7、《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么？

8、文中两个“独”字都，两个“独”字，又相对地表明。

9、文中用来比喻君子志洁行谦、德声远播的句子是哪句？写一句类似的名言警句。

10、“噫”的作用是什么？

11、文章采用了什么写作手法？作者在文中表达了一种怎样的思想？你认为这种思想的现实意义何在？

12、古代诗文中有许多有关“君子”的名言警句，再举一例并简述其内涵。

13、、文中对莲花的描写有什么作用？

14、概括莲花的品质。

15、写出莲花的别称（二个以上）：

16、按原文填句子。

①写莲花高洁的句子：②写莲花质朴的句子：③写莲花正直的句子：

④文章写生长环境的句子（比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许的句子。）：

⑤体态香气的句子（比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子。）： ⑥风度的句子（比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，今人敬重而不轻侮的句子。）：

⑦象征君子美好姿质的句子：

⑧文中哪句话高度概括了莲的品质（中心句）？

17、文中成语：

18、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？

参考答案：

水陆草木之花，可爱者甚①蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出②淤泥而不③染，④濯⑤清涟而不⑥妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。

予谓菊，花之⑩隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之⑾君子者也。⑿噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，⒀宜乎众矣。

1、解释文中的加点词语。

①蕃：多。②淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。③染：沾染（污秽）。④濯：洗涤。⑤清涟：水清而有微波，这里指清水。⑥妖：美丽而不端庄。⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：立。⑨亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。⑩隐逸：指隐居的人。⑾君子：指品德高尚的人。⑿噫：叹词，相当于现代汉语的“唉”。⒀宜：应当。

2、翻译句子。

我单单喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），在清水里洗涤过，却不显得妖媚。

它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，越发显得清纯芳香，笔直地洁净地立在那里，只可从远处观赏却不可轻易玩弄啊。

唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了！

3、中通外直，不蔓不枝。我喜欢“出淤泥而不染”。因为这句不仅写出了莲的高贵品质，在恶劣环境中能洁身自好，不会受到不良因素的影响。

5、用菊花从正面映衬莲花高尚可爱的美好形象。用牡丹从反面映衬莲花高尚可爱的美好形象。

6、作者用意是愤世嫉俗、暗含讥讽、表现了对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃，反衬了“莲之爱”的难能可贵。

7、爱菊代表的人生态度是隐居避世；爱莲代表的人生态度是追求高洁、质朴、正直、不与恶浊的世风同流合污、不孤高自许、通达事理、志洁行廉端庄、不轻侮；爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。

8、文中两个“独”字都表现了决不随波逐流的态度，两个“独”字，又相对地表明 自己不同于陶渊明的生活态度。

9、香远益清，亭亭净植。一身正气，两袖清风。

10、“噫”叹词，表示深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用疑问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽意味深长。

11、①以花喻人、托物言志。②洁身自好，不与世俗同流合污。

③现实生活中我们会经常面对是否随波逐流的选择，我们要学习作者的君子之风，洁身自好，不与世俗同流合污，让我们的人生之路多一些高尚之举。这样才能为人类社会做出更大的贡献。

12、人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》此句讲的是为人态度或个人修养）

13、、答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的品质。

14、概括莲花的品质。

高洁、质朴、正直、不与恶浊的世风同流合污、不孤高自许、通达事理、志洁行廉端庄、不轻侮。

15、写出莲花的别称（二个以上）：荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏

16、按原文填句子。

①写莲花高洁的句子：出淤泥而不染。②写莲花质朴的句子：濯清涟而不妖。③写莲花正直的句子：中通外直，不蔓不枝。

④文章写生长环境的句子（比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许的句子。）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

⑤体态香气的句子（比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子。）： 中通外直，不蔓不枝，香远益清。

⑥风度的句子（比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，今人敬重而不轻侮的句子。）：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。⑦象征君子美好姿质的句子。

第二篇：中考必考的16篇文言文

１、《论语十则》

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

⑤子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

⑦子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已。不亦远乎？”

⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

2、《鱼我所欲也》 孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶于甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫 室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而为不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、《生于忧患，死于安乐》孟子：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

4、《曹刿论战》 左传：

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣”。遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、《出师表》诸葛亮：

先帝创业未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

6、《邹忌讽齐王纳谏》战国策: 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书 谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

７、《桃花源记》陶渊明：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中 闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

8、《三峡》 郦道元：

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其 间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

9、《马说》 韩愈：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

10、《小石潭记》

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

11、《岳阳楼记》范仲淹：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳； 岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

12、《陋室铭》刘禹锡：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？

13、《醉翁亭记》欧阳修：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两山之间者也，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少则醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

14、《爱莲说》周敦颐：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

15、《记承天寺夜游》 苏轼 ：

元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。

16、《送东阳马生序》宋濂：

余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，盖慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤 皲裂而不知；至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。18

第三篇：2017广东中考必考24篇文言文

2017广东中考必考24篇文言文

1.《论语十则》

1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)2.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)5.子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”（《雍也》）

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子张》）11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

2.《伤仲永》

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

3.《孙权劝学》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益"。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

4.《口技》

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”。夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

5.《桃花园记》

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

6.《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

7.《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

8.《三峡》

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

9.《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

10.《湖心亭看雪》

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

11.《与朱元思书》

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

12.《马说》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

13.《送东阳马生序》

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

14.《小石潭记》

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

15.《岳阳楼记》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

16.《醉翁亭记》

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

17.《满井游记》

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。

18.《出师表》

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

19.《公输》

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。” 公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。

子墨子曰：“然胡不已乎？”

公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 子墨子曰：“胡不见（xiàn）我于王？” 公输盘曰：“诺。”

子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”

王曰：“必为有窃疾矣。”

子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍（yuán tuó）为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

20.《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

21.《鱼我所欲也》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

22.《曹刿论战》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

23.《邹忌讽齐王纳谏》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐,此所谓战胜于朝廷。

24.《愚公移山》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

第四篇：中考必考6篇文言文知识点总结

《论语十则》

一、词语积累

（一）常规词语

[子]先生，指孔子。[时习]时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。[朋]这里指志同道合的人。[亦]也。[自]从。[（不）知]（不）了解。[愠（yùn）]生气，发怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。[为（wâi）]替，给。[谋]谋划，指办事。[忠]尽心竭力。[交]结交，交往。[信]真诚，诚实。[传]老师传授的知识。[故]指学过的知识。[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。[殆（dài）]有害。[诲（huì）]教，教导。[知（之）]知道（它）。[是]此，这。[贤]贤人，有才德的人。[齐]看齐，一齐。[内]指内心。[善者]指长处。善，好。[从]跟从，这里指学习。[士]士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。[弘（hóng）毅]刚强，勇毅。[任]责任、职责。[重]重大。[已]停止。[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。[凋(diāo)]凋谢。[行]奉行。[其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。[欲] 想，希望。[勿（wù）]不要。[施]加。

（二）通假字：1[女]同“汝”，你。2[（是）知（也）]通“智”，聪明、智慧。3[说]通“悦”，愉快。

（三）成语

[不亦乐乎][温故知新] [己所不欲，勿施于人] [任重道远][见贤思齐][择善而从][三人行，必有我师] [死而后已]

（四）重点翻译

⑴人不知而不愠，不亦君子乎？ 译：人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗? ⑵知之为知之，不知为不知，是知也

译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。⑶见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译：看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病

（4）择其善者而从之，其不善者而改之.“ 译：我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正.”（5）士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 “

译：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，(路)不也(走得)很遥远吗 ”（6）岁寒，然后知松柏之后凋也.译：(碰上)寒冷的冬天，这以后(才)知道松柏树是最后落叶的.（7）子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 ”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人.”

子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话 ”孔子说:“那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情，不要施加在

别人身上.”

二、文学常识

1.《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。

2.孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

三、重要问题

1.第四则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？

答：阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。

2、为什么要将学习和思考结合起来？

答：学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。

3、第八则中曾子说这番话的目的是什么？

答：鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的核心。）

4、怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？

孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象（君子的风度和才能只有在大难的时候才能体现出来。），以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。

5、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？ 答：君子的风度和才能只有在大难的时候才能体现出来。

6、“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？ 答：“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。

7、你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？

答：这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。

8、请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。

答：①学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 ②学习态度：有朋自远方来 知之为知之，不知为不知 见贤思齐 三人行，必有我师 择其善者而从之，其不善者而改之③品德修养：人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 岁寒，然后知松柏之后凋

9、.学了本文，你受到哪些教益？

答：作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。

& 《桃花源记》

基础知识

Ø 文学常识

本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》。

Ø 文言词语

【一般词语】

［缘］沿着，顺着。［夹岸］两岸。夹，在两旁。［数］几。［芳］香花。［落英］落花。一说，初开的花。英，花。［缤纷］繁多样子。［复］再。［仿佛］隐隐约约，形容看得不真切的样子。［才］仅。［平旷］平坦开阔。［俨然］整齐的样子。［属］类。［阡陌］田间小路。［悉、咸]全，都。［黄发］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悦。［乃］竟然。［具］详细。［问讯］打听消息。［云］说。[叹惋]感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。[延]邀请。［语（yù）］告诉。[扶]沿，顺着。[向]从前，旧的。［及］到。［诣］到。［遣］派。［欣然］高兴的样子。［规］计划。［果］实现。

【一词多义】

[中] ①年间。（晋太元中）②中间。（中无杂树）[志] ①标记。（寻向所志）②做标记。（处处志之）[为] ①(wãi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wâi)对，向。（不足为外人道也）[寻] ①寻找。（寻向所志）②随即，不久。（寻病终）[闻]①听说。（村中闻有此人）②听到的事情。（具言所闻）[舍]①（shě）舍弃，放下。（便舍船）②（shâ）房舍。（屋舍俨然）[作] ①劳作。（其中往来种作）②做。（设酒杀鸡作食）

【古今异义】

[鲜美]古：鲜艳美丽。今：食物味道好。［开朗］古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。[交通]古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。[妻子]古：妻子儿女。今：男子的配偶。[绝境]古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。[无论]古：不要说，（更）不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。[如此]古：像这样。今：这样。[不足]古：不值得。今：不充足；不满。

【词类活用】

[异]感到诧异。[穷]尽，有走完或穷究根源之意。[尽]完，文中有消失之意。

【通假字】

[要]通“邀”，邀请。

【成语】

[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。

[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津，渡口。

[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。

[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。理解探究

（一）用原文语句回答：

1．描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。

2．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。

3．描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。

4．表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

5．表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。

6．表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。

7．表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。

8．表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。

（二）用自己的话概括回答：

1．第一段描写桃花林又什么作用？

渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？

事出偶然，意料之外。

3.“欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？

由于“甚异之”，想探个究竟。

4.“豁然开朗”照应前文什么内容？

初极狭，才通人。

5.为什么村人“见渔人，乃大惊”？

村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。

6．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？

社会动荡，战争频繁，民不聊生。

7.桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？

自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。

8．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？

桃花源外朝代更替，社会**，人民生活痛苦。

9．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？

为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。

本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。

10．桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？

先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。

11．为什么村人说“不足为外人道也”？

对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。

12．作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？

表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。

13．作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。

14．作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）

环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。

15．作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。

16．写出文章的整体思路。

（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源。迁移拓展

1．与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？

豁然开朗。

2．你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？

它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

3．渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？

渔人背信弃义、不守诺言。

写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。

4．针对第二段语句作简要评注。

本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。“黄发垂髫”又运用借代修辞，增强了语言表现力。

5．由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？

围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。

6．第二段作者是从哪些方面入手描写的？请你以“桃花源美在„„”领起，写两点赏析性文字。

例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。

7．你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？

桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。（谈出自己的想法即可）

8．每个人心中都有自己的理想王国，你的理想王国是怎样的？用生动的语言描述来。

（自我做答）

& 《爱莲说》

基础知识文学常识

本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。文言词语

u 常规词语

【蕃（fán）】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。【亵（xiâ）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。【宜】应当。【众】多。

u 词类活用

【蔓】生枝蔓。【枝】长枝节。【亭亭】耸立的样子。阅读探究

1．在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？

从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。

2．“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？

指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。

3．从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？

鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。

6．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？

遗世独立，决不随波逐流的态度。

7．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？

庄重、高雅（清高）。

8．作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？

批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。

9．作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？

在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。

10．作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。

11．文中的莲花的象征意义是什么？

不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。

12．作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。

13．“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？

慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。

14.怎样理解作者在文尾的慨叹？

表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

15．用原文语句回答。

1）莲象征什么？

君子的美好品德。

2）文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。

4）比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

5）比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

6）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。

16．请在文中找出一句骈句。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

17．衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。迁移拓展

1.细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士；②像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）

如：赞成两重都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2．鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？

莲花。

3．喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。

梅花。它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。）

蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。）

菊花。在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。）

4．孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。

答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。

答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。

& 《陋室铭》

基础知识

² 文学常识

1．本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。

2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

² 文言词语

【名】有名，著名。【灵】灵异。【斯】这。【德馨（xīn）】品德高尚。馨，香气。【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。【调】调弄。【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。【金经】指佛经。【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器。【案牍（dú）】官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。理解探究

1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。

3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。

6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。

7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。

8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。

9．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”

10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。

12．写出文中的骈句，散句。

骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有？”

13．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。

14．本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。迁移拓展

1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？

同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。

2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？

官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。

3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？

从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）

2．人人都有居室，你喜欢的居室是什么样的？请描绘出来，并说明你喜欢的原因。（略）

& 《三峡》

基本知识

* 文学常识

《三峡》选自《水经注疏》。三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。作者郦道元(466或472—527)，字善长，范阳涿(Zhuō)县(现在属河北)人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。

* 文言词语

【通假字】

[阙]通“缺”，空缺。

【一词多义】

[绝]①沿溯阻绝[断，断绝] ②绝巘多生怪柏[极] ③哀转久绝[停止；消失] 【词类活用】

①乘奔御风[飞奔的马] ②素湍绿潭[急流的水] ③回清倒影[清波]

【常见短语】

[略无]毫无。略，几乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。亭，正当。[夜分]半夜。[荣]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[属（zhǔ）引]连续不断。属，连续。引，延长。

【其他词语】

[嶂（zhàng）] 高耸险峻如屏障的山峰。[曦（xī）]日光。这里指太阳。[襄（xiāng）] 上。[沿]顺流而下。[溯（sù）]逆流而上。[或]有时。[宣]传达。[虽]即使。[御]驾，乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[巘（yǎn）] 险峻的山崖或山峰。[漱（shù）]冲刷。[旦]早晨。[肃]寂静。[哀]悲哀。[转（zhuǎn）]婉转。[沾]沾湿。[三]表示概数。理解探究

* 整体把握

《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，激发人们热爱祖国大好河山的感情。

作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。

作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。

文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。

* 结构提纲

总特点：山高岭连，中间狭窄。（侧重写山：连绵不断，遮天蔽日。）

分特点：（1）夏：水涨流速，交通断绝。（2）春冬：水退潭清，风景秀丽。（3）秋：水枯气寒，猿鸣凄凉。（侧重写水：四季不同，风景各异。）

* 问题探究

作者是从哪些方面描写三峡自然景观的？

文章先写山，后写水。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象。

第一段总写了三峡怎样的特点？

（1）峡长（七百里）岭连（连山，略无缺处）（3）山高峡窄（重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月）

第一段中三峡的山具有怎样的特点？

山高岭连，岸伟峡险（或连绵不断，遮天蔽日）。

“自非亭午夜分不见曦月”这一特定环境下的情景综合表现了三峡怎样的特点？

山的“连”“高”“窄”。

第一段作者采用了什么写法表现三峡的特点？

正面描写与侧面描写相结合。

l 三峡的夏水有何特点？

（1）水涨（襄陵，沿溯阻绝）（2）流急（朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也）

写“朝发白帝，暮到江陵”的作用是什么？这是什么写法？你由此想到了李白的哪首诗？

作用：烘托夏天的水涨流急，也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。写法：侧面描写。想到李白的《早发白帝城》。

第三段作者是抓住三峡的那些典型景物描写的？表现了三峡怎样的季节特点？

抓住了碧水、怪木、飞瀑来写的。表现了春冬三峡的风光秀丽。

总括春冬之景的四个字是什么？

清荣峻茂。

“良多趣味”表现在何处？

素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

第四段写什么季节的景色？作者是从哪一角度写景的？表现了景物什么特点？

秋季。听觉。表现了幽静、寂寥、凄异的特点。

“渔者歌”有什么作用？

说明猿声凄凉、悲哀，从侧面渲染了秋天萧瑟、肃杀的气氛。也暗含对劳动人民的同情。

作者为什么先写夏水？又为什么先写山，后写水？

作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。为写水势，先写山势，这既能揭示水急的原因，又能使急流和峻岭相互映衬，能形成一幅险峻壮奇的图画。

分别概括三峡夏、春冬、秋三段时间三峡景物的美点。

①奔放美 ②清悠美 ③凄婉美

第一段和后三段是什么关系？

总分关系。

本文在语言运用方面有怎样的特点和作用？试作简析。

本文多用四字句式，又兼用散句，使文章读起来收放有致，很有节奏感。语言精练，表现力强，充满生气。

文中提到了巫峡，另两峡是什么？

瞿塘峡、西陵峡。

& 《记承天寺夜游》

基础知识

* 文学常识

《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。

* 文言词语

[解]除去，脱。[户]门。[欣然]喜悦的样子。[念]考虑、想到。[遂]于是，就。[寝]睡觉。[相与]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交横]交错。[盖]原来（是）。[但]只是。[闲人]清闲的人。[耳]罢了。

理解探究

* 整体把握

这篇小品文通过写“月”创造了一个清幽宁静的艺术境界，通过写“闲”，传达了作者复杂微妙的心境。将“月”“闲”融为一体，深沈含蓄，精美传神。

* 结构提纲

欲睡——（月入）——起行——（念）——寻友——漫步——抒意（少闲）

↓ ↓ ↓ ↓

兴奋喜悦 转忧、孤寂 宽慰、乐极 难言之情

* 问题探究

1．“月色入户”表现了怎样的情味？

运用拟人，似乎月亮也懂得作者寂寞无聊，悄悄进门与他为伴。

2．“欣然起行”表现了作者怎样的心情？

寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。

3．从“念无与为乐者”中揣摩作者的心情。

作者可能想：与谁一同赏月才不致辜负如此良宵？在这谪居的寂寞中，谁能与我同赏明月？透出忧愁孤寂的心情。

4．表明“念“的结果的句子是什么？

遂只至承天寺，寻张怀民。

5．为什么不假思索地去“寻张怀民”？

同是被贬之人，也是知心朋友。

6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“怀民亦未寝”，从这里可以看出什么？

二人心有灵犀。

7．“积水空明，藻荇交横”分别比喻什么？表现了景物什么特点？

“积水空明”比喻月光。表现了月光的皎洁、透明。

“藻荇交横”比喻月影。表现了月影斑驳，摇曳多姿。也表现了竹柏倒影的清丽淡雅。

全句渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。

8．本文描写了哪些景物？目的是什么？

虚景：清澈的水，水中的植物；实景：竹柏之影。衬托了月下庭院的幽静、淡雅和赏月者的恬静、悠闲。

9．写景中表现了作者怎样的心境？

清静、舒适、愉悦。

10．想像一下作者与张怀民散步是什么心情。

悠闲自得、无忧无虑。

11．“何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”表达了作者怎样微妙复杂的感情？（文尾通过“闲人”表达了怎样的感情？怎样理解“闲人”的含义？）

贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欢喜、漫步的悠闲、寻求解脱的旷达„„各种难言之情尽在其中。

12．结尾惋惜无人赏月，暗示了什么？

世人大多热中名利，为俗务所累。

13．文中紧扣“闲”字组织文章，“闲人”是点睛之笔，“闲”表现在何处？（摘引文中句回答）

“解衣欲睡”，见“月色入户”则“欣然起行”；与“怀民步于中庭”，连“竹柏影”都看得很仔细。这些都说明是“闲人”。拓展延伸

1．根据本文创作一副对联。

例：月色懂人心潜窗入户，谪人共婵娟遣忧逐愁

2．从文中可见当时作者思想怎样？你从中能得到什么启发？

苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽雅。

本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。

第五篇：中考必考16篇文言文分类点拨

考必考20篇文言文分类点拨

初中语文教材中包含了《语文课程标准》中要求掌握的20篇基本篇目，这些篇目是中考考查的重点篇目。为了帮助同学们更好的掌握这些文言文的中心，我将它们进行了分类总结，希望同学们在分析比较中加强记忆，灵活掌握。

一、《鱼我所欲也》 《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（一）、生字 箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）

（二）、重点词解释

1、本心：天性，天良‛

2、患：祸患，灾难

3、辟：通‚避‛，躲避

4、箪：竹筐

5、蹴：用脚践踏

6、得：通‚德‛，恩惠，这里是‚感激‛的意思

7、乡：通‚向‛，从前

8、何加，好处。

9、恶：厌恶。

10、辩：通‚辨‛，辨别。

11、义：正义或仁义。

12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失

13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。

14、贤者：有道德的人。

15、苟得：苟且取得，本文指：‚苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

（三）、重点句子翻译

1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

（四）、思考题

1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附‚四书‛：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）

2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。

第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）

3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？

用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（4）《鱼我所欲也》中体现‚性本善‛思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）

（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）

（9）文中与‚嗟来之食‛的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

4、思考：（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

（2）人的本心是什么？舍生取义

（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。

比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等

（6）写‚鱼‛和‚熊掌‛‚不可得兼时？‛取‚熊掌‛的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻‛舍生取义‚的道理。

5、联系：本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种**（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

6、应用：（1）本文孟子用‚ 舍生而取义 ‛来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：‚人生自古谁无死，留取丹心照汗青‛。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

（2）本文所强调的‚义‛与市场经济下的‚利‛有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲‚舍生取义‛的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

（4）列举奉行‚舍生取义‛这一行为准者的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

（5）本文主要阐述了‚舍生取义‛的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个‚义‛字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的‚义‛不同。）

（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）

二、《三峡》（郦道元 北魏著名地理学家、散文家）

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‚巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。‛

1、文学常识：作者：郦道元，北魏著名地理学家、散文家。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。

2、实词： 自：从。空谷传响：回声 襄：漫上。漱，这里是冲刷的意思。

沿：顺流而下。溯：逆流而上。御：驾。献：山峰。

良：实在、真。肃：寂静。属 ：连续。引：延长。

绝：消失。素；白色 旦；早晨。漱，这里是冲荡的意思。

嶂：像屏障一样的高山。朝：早晨。清荣峻茂

曦月：阳光，月亮。曦，早晨的阳光，这里指阳光。

3、特殊用法：奔：飞奔的马。湍：急流的水。三声：几声。三，这里不是确数

4、区别： 属：属引凄异（连续）绝：久绝（消失）。自三峡……（从）

有良田美池桑竹之属（类）绝 献（山峰）：极 自非……（如果）

属予作文以记之（嘱咐）。阻绝：断

5、通假字：阙；同‚缺‛，中断。

6、重点句翻译：自非亭午夜分不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝，虽乘奔御风不以疾也。

素湍绿潭，回清倒影，：白色的急流，回旋着清波，碧绿的深水，映出了（山石林木的）的倒影。

常有高猿长啸，属引凄异

7、理解性背诵：

1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处

2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。

3）写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。

（2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。

4）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。

5）烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。

6）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。‛（引 用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛）

7、结构。结构：文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色，（分写）（第二段）

8、文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。

9、运用：（1）2003年6月，世界人民见证了‚三峡蓄水315‛高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰‚巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。‛的三峡秋日的凄凉景象将一去不复返。

（2）由李白的‚朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。‛这一诗句，你想到《三峡》中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。

10、探讨：（1）文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？

（2）文章第一段写山，第二段写水，这样安排的目的是什么？（写山的特点，为写水设臵了条件或为下文作铺垫，山高水的落差大，水速自然急速。）

11、欣赏：

（1）你喜欢文中那一点？说出喜欢的原因。如；用词精当，趣；表愉快心情。或 引用渔歌起反衬作用。

（2）本文语言精致、洗炼，用语俏丽贴切，选一点分析。

（如：描写三峡深秋清幽静寂，说明人们感伤程度。如：描写三峡春冬时，因急流险滩，雪浪飞溅，故以‚素‛字修饰‚湍‛，因潭水澄碧，深沉宁静，故以‚绿‛字修饰‚潭‛字。

飞漱其间。的‚飞‛字。答：‚飞‛形象一写出了瀑布从天而降，落下深谷的气势。）

三、《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

（一）、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章有《水调歌头• 明月几时有》、《江城子 密州出猎》

（二）、解释重点字、词： 念：考虑，想到 寝：睡 但：只是 相与：共同，一起

闲人：清闲的人

空明：形容水的清澈透明。

户：窗户

水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横。

（三）、把下列句子译成现代汉语

1、怀民亦未寝，相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。

2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇（水草）。

3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的‚闲人‛罢了！

（四）、填空

1、全文以‚月光‛为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。

2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句）

4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。（旷达胸怀）（1）贬谪悲凉。（2）人生感慨。（3）赏月喜悦；（4）漫步悠闲。

（五）、结构：本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。

记叙 描写 议论。

第一层：（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。（表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由）

第二层：（4句）观月赏景。（写景、描绘月夜庭中美景）

第三层：（最后3句）月夜问天，自喻闲人。（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀）

（六）、思考

1、你是如何理解文中‚闲人‛的含义？贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为“闲人”的境遇而生的惆怅和苦闷。）

2、文章表现作者怎样的思想感情？旷达（豁达）乐观的胸怀。

3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。

（七）、欣赏：‚庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。‛这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？

（此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。）

四、《与朱元思书》（吴均、南朝梁文学家）（阅读课）

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆飘碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢（yun)飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

译文、烟雾都消散尽净，天空山峦都是同样的颜色。（船）随着江流飘浮荡漾，一会儿东，一会儿西。从富阳到桐庐，一百多里地，奇山异水，（可以说是）世上独一无二。

江水都是青白色，水深千丈清澈见底。水中游鱼，水底细石，一直看下去可以看得清清楚楚。急湍的水流，比箭跑得还快；凶猛的浪头，好像狂奔的马群。

两岸的高山上生满让人看了感到寒意的树木。山峰凭依高峻的形势争着向上，仿佛都在争先向高处和远处伸展；它们争先恐后笔直地向上，形成无数的山峰。泉水冲激岩石，泠泠地发出声响；美丽的鸟儿相向和鸣，和谐动听；鸣蝉长久不断地叫着，群猿哀鸣经久不绝。那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心；治理社会事物的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树木在江面上边遮蔽着，在白天也像黄昏时那样阴暗；枝条稀疏的地方，有时又可见到明亮的阳光。

1、作者：吴均，南朝梁文学家。解题：‚与‛：给予。‚书‛：信。题目的意思是写给朱元思的一封信。信中述说旅行所见，寥寥一百四十余字，把富春江富阳到桐庐一段的山光水色描绘得生动逼真，使人读后悠然神往，就像臵身于奇山异水之间，是六朝骈体文中描写山水景物的妙品。

2、解释重点字词。（1）风烟：指烟雾。（2）共色：同样的颜色。（3）俱：都。（4）许：附于数词之后，表约数，相当于‚光景‛‚左右‛。（5）独绝：独一无二；绝，到了极点。

（6）从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。

（7）急湍：急流的水（8）寒树：使人看了感到有寒凉之意的树。

（9）负势竞上：凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是‚高山‛，不是‚寒树‛。

（10）轩邈：轩，高；邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。

（11）泠泠：形容水声的清越。（12）相鸣：互相和鸣（13）戾天：到天上；戾，至

（14）息心：平息热衷于功名利禄的心。（15）经伦：筹划、治理。

（16）忘反：流连忘返；‚反‛同‚返‛（17）横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，（18）犹：好像，如同。（19）交映：互相掩映。

（20）见：同‚现‛，显现，显露。(21)缥碧：青白色。

3、中心：.《与朱元思书》一文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。

4、结构：第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水。

第二段 以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了‚异‛的特点：。

第三段描写了 富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。

全文分三自然段，第一自然段总写富春江奇特秀丽的景色。下文就扣住第一自然段中的‚奇山异水‛来写；第二自然段写异水，运用比喻和夸张将富春江‚异水‛（水清、急的特点）形象地表现出来；第三自然段写‚奇山‛（紧扣山高、树多、景美的特征）：作者从视觉、听觉感受的角度来写，给景物蒙上了一层清淡幽雅的色彩。

5、结合文中语句说说作者有怎样的志趣和情怀。

（1）从‚从流飘荡，任意东西‛句中表现作者对自由的渴望；

（2）从‚泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝‛句中表现作者对大自然的热爱，对生命的歌颂；

（3）从‚鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。‛句中表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。（重点）

6、理解背诵。按要求写出句子。

写登舟纵目总体感受的：_________________。（风烟俱净，天山共色）

写江上放舟自由情态的：_________________。（从流漂荡，任意东西）

总的概括赞叹富春江景的：（总领全文的句子）_________。（奇山异水，天下独绝）

写富春江水清澈的：________________。（水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍）

写江流气势磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）

写听觉感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿 则百叫不绝（对偶句）

写山‚奇‛的句子：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

文中‚急湍甚箭，猛浪苦奔‛一句是写水流湍急，《三峡》一文中那句话与它有异曲同工之妙？有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

7、重点句翻译。

①风烟俱净，天山共色。----烟雾全部消散尽净，晴空和青山呈现同样颜色。

②急湍甚箭，猛浪若奔。――飞腾的急流，比箭更快；汹涌的浪滔，与快马无异。

③夹岸高山，皆生寒树。――紧贴两岸的山上，长满了常青（阴森森）的树木。④鸢飞戾天者，望峰息心。――那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心。

⑤横柯上蔽，在昼犹昏。――横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天与黄昏无异。

⑥经纶世务者，窥谷忘反。治理社会事物的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。

⑦横柯上蔽，在昼犹昏横斜的树木在江面上边遮蔽着，在白天也像黄昏时那样阴暗。

8、欣赏。急湍甚箭，猛浪若奔.特点是水流湍急，快如箭马。作者在此连用两个比喻，将急水猛浪的迅捷之势表现得十分生动形象

9、中心：‚鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反‛表现了作者怎样的思想感情？表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。（重点）（也是本文表现作者的思想感情）

10、讨论。‚奇山异水，天下独绝‛是对这里的山水的总的评价，试根据作者的描写，分析这里的山‚奇‛在何处？答：奇在‚负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。‛句中连用‚负、竟、轩、邈、争、指‛等字，把原本静止的重山叠岭写活了，似乎仍在生成变化中，其次写山中各种声音，简直是一只自然交响曲，使人感到山间处处勃发生机。

11、练习，看到富春江的奇山异水，作者发出了什么样的感慨？你怎么样理解他发出的这些感慨？

五、生于忧患 死于安乐《孟子》

（一）中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。

（二）、生字、重点词和句子翻译

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

重点词：任：责任，担子。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为‚使 ……痛苦‛‚使……劳累‛‚使……受到贫困之苦‛ 拂：违背，逆，不顺。乱：干扰，错乱。

句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。

3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

重点词：衡：同‚横‛，梗塞，指不顺。

作，奋起，指有所作为。征：征验。喻：明白，了解。

句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

重点词：入：在里面，指国内。出：在外面，指国外。法家：有法度的世臣。

拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通‚弼‛读bi，辅佐。恒：常。

句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。

5、生于忧患，死于安乐。重点词：生：生存发展。

句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

6、问题设计及解答

（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

（3）第二段承上启下的句子

故天将降大任于是人也，其中‚是人‛指

（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：

成就大业，必须先经受苦难磨练。

其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。

在行动上受磨练的句子 是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。

在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。

（5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志

写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。

写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。

（6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

从反面提示国家灭亡的原因（国家）。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（7）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

（三）、思考、应用。（1）孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了‚逆境能成才‛；在今天有人认为‚顺境也能成才‛。对此，你如何看待，请举例谈谈。

（2）有人认为现在生活优越了‚生于忧患，死于安乐‛就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。

附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。

艰难困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。

六、《墨池记》(曾巩)临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一 能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如。

庆历八年九月十二日，曾巩记。

（一）、作者、作品

曾巩，北宋著名散文家，唐宋八大家之一，本文是他应人之邀为墨池写的记文，作者就勤学苦练的精神展开议论，以勉学劝善。

（二）、重点字词意、句意 隐然：缓缓高起的样子 洼然：低而深的样子 书“晋王右军墨池”之六字（写）

羲之之书（书法）晚乃善（好）岂有：莫非，或者。固 ：本，原来。

曰王羲之之墨池者：叫做王羲之的墨池。曰.......者，叫做........。

方羲之之不可强的仕：方，当.......的时候。方（方形）而长

尝极东方：曾经遍游东方（的名胜），极，穷尽。娱其意：娱乐他的心意，意思是使自己心情愉快。

则其所能：译：那么他所擅长的。能：能做的事，这里指写字。

虽一能（一技之长）不以废：虽：即使，即使是一技之长也不肯使它埋没。

岂其学不如彼邪：译：莫非他们所下的学习功夫不如王羲之吧？

学固岂可以少哉：译：学习的功夫怎么可以少呢？

况欲深造道德者邪：译：何况要在道德方面达到很高的成就呢？

以精力自致者：译：是自己用精力取得的，致，取得，达到。

于楹间以揭之：揭：揭示 推王君之心：推，推究，考察。尚：尊重，推崇

遗风余思：遗留下来的作风和思想 被于来世者何如哉，被：影响

仁人；品德高尚的人。庄士：庄重自持的正直人。

（三）、背诵理解；（1）王羲之能在书法方面取得巨大成就的原因是：盖亦以精力自致者，非天成也。

（2）王君书‚晋王右军墨池“之六字于楹间揭之的目的是什么？亦欲推其事，以勉其学者邪？

（翻译：推崇王羲之的书法技巧，用王羲之的勤学苦练的事迹劝勉自己的学生。）

（四）、说出文章的主旨句，并翻译

主旨句：则学固岂可以少哉？况欲深造道德者邪？

翻译：这样看来，学习的功夫怎么可以少呢！何况要在道德方面达到很高的成就呢？

（五）、思考。

1、本文阐明什么道理？（勤学苦练对于事业成功具有决定性作用）

2、写本文的原因：（受王君盛的委托）州学教授王盛从而光大王羲之墨池，勉励后人勤奋学习努力深造道德。

（3）本文赞美一种怎样的精神？勤奋进取。

（六）、开放题。

1、结合自己生活谈一下读本文后的最深的感受。（勤学苦练才能取得成功或…………）

2、请在举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。（张海迪、爱迪生）

(名言：艰难困苦，玉汝于成 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。

‚自古英雄多磨难‛。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为‚史家之绝唱，无韵之离骚‛的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：‚我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。‛他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。

七、桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：‚不足为外人道也。‛

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往台，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1、作者：陶渊明，朝代：晋宋诗人，散文家。本文选自《陶渊明集》。还学过他的文章有

《归园田居》（其三）《饮酒》《五柳先生传》等

2、文章知识：（1）线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索。发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。（2）顺序：时间先后

3、重点字词、（1）通假字：要通‚邀‛，邀请。

（2）古今异议：交通，交错相通。无论：不要说，要不必说。

妻子：妻子和儿女。绝境：与世隔绝之地。鲜美：鲜艳美丽

（3）一字多义：志： 处之志之； 标记，寻向所志。

（4）重点词：欲穷其林穷：穷尽。具答之具：详尽。悉如外人，全部、完全。

咸来问讯咸，都。黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐，都。

4、成语：（1）世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。

（2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感觉明朗。

（3）无人问津；津：渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。

（4）落英缤纷；落英：落花。缤纷：繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。

5、理解背诵；（1）本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。

（2）本文中是什么吸引渔人”欲穷其林“的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，（3）本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子 ：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

（4）本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子： 阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。

（5）本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻。并怡然自乐。

（6）本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村 中闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。

（7）本文”此人一一为具言所闻，皆叹惋。“桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（8）交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

6、思考、（1）本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。

（2）本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。

（3）从文章那些地方知道内容是虚构的：从‚桃源世界‛，结果‚不复得路‛，而后‚无人问津‛可知。

（4）虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。

（5）作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

7、讨论、回答下列问题

1、为什么‚此中人语云：‘不足为外人道也’‛？（设下悬念,使故事更加离奇）

2、‚桃花源‛是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？

（为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。或：为了寄托美好理想，追求自由生活）

3、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？

（① 增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界）

八、醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫 日出而林霏开开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟之山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

1、文学常识。本文出自《欧阳文忠公文集》作者是北宋著名文学家欧阳修，唐宋八大家之一。

2、生字

环滁（chù）林壑（hè）琅琊（láng yá）饮少辄醉（zhé）

岩穴瞑（míng）伛偻（yǚ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥筹（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者胜（yì）颓然（tuí）阴翳（yì）

3、重点解词 环滁：环绕着滁洲城。环，环绕。林霏开：树林里的雾气散了。霏，雾气。

负者：背着东西的人。负，背。临于泉上者：靠近。

泉香而酒冽：泉水甜，酒儿清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

杂然而前陈者：杂七杂八摆放在面前的。杂然，错落的样子。陈，陈列、摆开。

觥筹光错：觥，酒杯。筹，酒筹。阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。

佳木秀而繁阴：发荣滋长的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀丽。

宴酣之乐，非丝非竹：酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器

野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。

伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻，驼背，这里指老人。

云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

4、重点语句翻译

（1）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

译：沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。

（2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

译：山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。（临，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。译：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之间啊。

（4）山水之乐，得之心而寓之酒也。译：欣赏山水的乐趣，领会于心并寄托于酒。

（5）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

译：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

（6）临溪而渔，溪深而鱼肥。译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。

（7）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

译：苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。

（8）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱呀！

（9）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

译：游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。

（10）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译：醉了能和他们一块快乐，醉醒后能写文章表达这种快乐的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修呀！

（11）翻译描写四时之景的句子：

5、复习文章知识。（1）归纳段意

第一段：写醉翁亭自然环境和命名缘由。第二段：写山间朝暮和四季景色。

第三段：滁人、宾客、太守游琅山的情形。第四段：写日暮醉归，点明全篇主旨。

（2）本文第一段写景的顺序是什么？ 答：由远到近。

（3）‚太守自谓也‛在文中作用是什么？ 答：制造悬念，引出下文。

（4）请写出贯穿全文主线的句子。答：山水之乐，得之心而寓之酒也。

（5）第三段文字一共描绘了几幅图画？分别是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。

6、理解背诵。（1）‚醉翁‛的由来是什么？请用文中原话回答。

答：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰‚醉翁‛也。（2）本文以色彩鲜明的语言，描绘了四时景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。

（3）第二段中哪个句子把山水之乐具体化了？

答：朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（4）请写出夕照全景的句子。

答：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

（5）请写出归后情景的句子。答：树林阴翳，鸣声上下。

（6）概括本文的主旨。与民同乐（文中原句‚醉能同其乐‛）（醉乐统一的句子）

（7）领起全文的句子是：环滁皆山也。

（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）体现全文核心及醉翁命名之意（写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

（10）为后人传诵最多的一句话（七个字的成语）是；醉翁之意不在酒。

（11）文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

（12）表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

（13）文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。

（14）文中与”饮少辄醉，而年又最高“相照应的文字是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

7、请举出本课的两个成语，并说说现在人们常用它表达什么意思。

‚醉翁之意不在酒‛现在通常用来表示：本意不在此，而在别的方面

‚水落石出‛现在通常用来表示：事情真相大白

8、本文表达了作者怎样的思想感情？ 答：寄情山水，与民同乐的旷达情怀。

九、岳阳楼记

庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋与其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝辉夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，金鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

（一）、生字

谪（zhé）守 朝晖（huī）夕阴 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）

霪（yín）雨 心旷神怡（yí）皓（hào）月 宠辱偕（xié）忘

潜行（qián）浩浩汤汤（shāng）潇（xiāo）湘 属（zhǔ 同‚嘱‛）

（二）、重点解词

增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。横无际涯：宽阔无边。涯，边。

朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴变化。晖，日光。大观：雄伟景象。

前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。山岳潜形：山岳隐没了形体。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。

岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。

何极：哪有穷尽。樯倾楫摧：桅倒下，桨断折。

郁郁：形容香气很浓。

把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。

微斯人：没有这种人。微，无、没有。吾谁与归：我同谁一道呢？归，归依。

（三）、重点语句翻译

1、越明年，政通人和，百废具兴。

译：到了第二年，政事推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。（具，同‚俱‛）。

2、览物之情，得无异乎？ 译：观赏景物时的心情大概有所不同吧？

3、若夫霪雨霏霏，连月不开。译：在那春雨连绵不断，整月不晴的时候（开，放晴）

4、至若青和景明，波澜不惊

译：待到春风和煦，阳光明媚、湖面平静（景，日光。惊，有‚起‛、‚动‛的意思）

5、去国怀乡，忧谗畏讥

译：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。（去，离开）

6、心旷神怡，宠辱偕忘。译：胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都臵之度外。

（宠，荣耀；偕，一起）

7、予尝求古仁人之心，或异二者之为

译：我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同。

（求，探求。为，指两种心情）

8、不以物喜，不以已悲。译：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（以，因为）。

9、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

译：在朝庭里作高官就为平民百姓忧虑；不在朝廷做官就为君主担忧。

10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

译：担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。（先：在……之前，后：在……之后）

11、而或长烟一空，皓月千里：如果大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。

12、刻唐贤今人诗赋与其上：把唐代名人和当代作家的诗赋雕刻在上面。

（四）、文章知识

1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文学家、政治家范仲淹。

2、归纳段意

第一段：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。（记叙）

第二段：（写景）描写岳阳楼周围雄伟景色，引出迁客骚人各不相同的‚览物之情‛。引出下文。第三段：（写景、抒情）写‚迁客骚人‛‚以己悲‛的心情‛。

第四段：写‚迁客骚人‛‚以物喜‛的心情。

第五段（抒情、议论）抒发作者阔大胸怀和政治抱负。揭示全文中心。

3、首段交待了什么内容？在文中有什么作用？

答：写滕子京在逆境中的成绩，交待作记缘由，为后文的阔达胸襟做铺垫。

4、腾子京‚谪守巴陵郡‛，却仍然‚重修岳阳楼‛这说明了什么？

答：说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人‚不以物喜，不以已悲‛的旷达胸襟。

5、第二段中，‚览物之情，得无异乎？‛这句在全文结构上起什么作用？

答：承上启下（引出下文的抒情）

（五）、理解背诵、（1）写迁客骚人‚悲‛、‚喜‛的句子分别是什么？答：悲‚去国怀乡，忧谗畏讥；‛喜‚心旷神怡，宠辱偕忘。‛

（2）描写微波时水面月光的句子是什么？ 答：浮光跃金。

（3）描写无风时水中月影的句子是什么？ 答：静影沉璧。

（4）表现作者关心国家大事的句子是什么？（表现进亦忧，退亦忧的句子 是什么？）

答：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

（5）‚进‛‚退‛分别照应什么？ 答：居庙堂之高；处江湖之远。

（6）突出表达作者旷达胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。

（7）突出表达作者伟大的政治抱负的句子（与现在‚吃苦在前，享乐在后‛的精神相似的句子。）答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（8）作者写这篇文章的直接原因是什么？ 答：属予作文以记之。

（9）请从文中找出总写岳阳楼‚大观‛的语句。其中最有气势的两个词是什么？

答：衔远山、吞长江,浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（衔、吞）

（10）赞美滕子京政绩的句子是什么？ 答：政通人和、百废具兴

（11）第二段中说‚前人之述备矣‛，照应上文哪句话？孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中是怎样‚述‛的？ 答：刻唐贤今人诗赋于其上。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

（12）从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。

（13）从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。

（14）由”四面湖光归眼底，万家忧乐到心头“这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有”不以物喜，不以己悲“的心态。（用《岳阳楼记》中原句答）

（六）、思考（1）第三四段作者用虚笔设想了一明一暗两个场景，为什么会产生一悲一喜的结果？

答：自然的景象包括天气的阴晦晴朗会影响人的情绪，天气恶劣才会‚感极而悲‛，天气美好才会‚心旷神怡‛。

（2）第三、四段与文章主旨有什么关系？（写这两段的目的是什么？）

答：推导出‚古仁人之心‛与‚二者之异‛，表现古仁人的‚不以物喜，不以已悲‛的博大胸襟。

（3）迁客骚人的览物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。

（4）第五段中‚或异二者之为‛中‚二者‛指的是什么？这句话在文中有什么作用？作者对‚二者之为‛持什么态度？

答：迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵。否定。

（5）作者赞美古仁人的实际目的是什么？ 答：否定迁客骚人的悲喜观，勉励友人。（6）‚迁客骚人‛‚古仁人‛的区别在哪里？

答：悲喜观不同；迁客骚人‚以物喜，以已悲‛。古仁人‚不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。‛（2003年河北省中考填空题）

（7）第五段的议论作用是什么？

答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的政治抱负；勉励友人。点明中心。

（七）、词语欣赏。

阴风怒号，浊浪排空。

答：‚怒‛以拟人的手法写出了风势之大，声音之响。

十、得到多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

（一）、选文出自文章《得道多助，失道寡助 》，作者孟子

（二）、重点词解释。

1．天时：有利于作战的天气、时令。2.地利（有利于作战的地理形势）不如人和（人心所向、上下团结）3．七里之郭 4.环（围）而攻之而不胜

5．是（这是）天时不如地 6.域（限制）民不以封疆之界 7．威：（震慑）

8.得道（施行仁义）者多助 9、亲戚：骨肉兄弟。

10.故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不战

11、兵革非不坚（坚硬）利（锐利）也：

12、寡助之至：极点。

13、委（放弃）而去（离开）之

14、兵（兵器）革（甲衣）

15、池：护城河

固：巩固。

（三）、写出下列句子中的通假字，并指出它的意思

亲戚畔之：通‚ 叛‛ 背叛

（四）、重点句翻译

①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

②以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

③得道者多助，失道者寡助

④故君子有不战，战必胜矣。

（五）、理解背诵。

（1）文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。

（2）攻城一方不能取胜的原因是：。守城一方‚委而去之‛的原因是：

（3）日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一 致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的哪句话。

（4）指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是。（5）日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：‚得道者多助，失道者寡助‛。

（6）分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈‚

‛之势，而中国‚和平崛起‛的外交战略正呈‚

‛之势。（用《孟子》三章）中两句话填写

（7）点明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助‛

（8）‚战必胜‛的条件是；‚得道者多助‛。

（六）、思考：（1）文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是 人和，从中可反映出孟子民贵君轻的 政治思想。

（2）作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只”以封疆之界“、”以山溪之险“和”以兵革之利“。然后提示争取”人和“的实质在于”得道“。

（3）从全文看得‚人和‛的实质是‚得道‛得‚人和‛的最佳局面是‚天下顺之‛

（4）文中‚得道者多助‛一句中的‚道‛是指的什么？施行仁政

（七）、运用。根据文中‚得道多助，失道寡助‛这句话的内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。

十一、《送东阳马生序》（明朝：宋濂）（阅读课）

余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

（背诵段）今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之

1、文学常识、作者

明朝著名文学家 宋濂

2、重点字词解释: 余幼时即嗜学：喜欢，爱好。

致书：得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。

假借：借。假也是借的意思。弗（不）之怠：懈怠，不放松抄写。‚之‛是‚怠‛的宾语，指‚笔录‛这件事。

走送之：跑 既加冠：已经加了冠，到了成年。

（又）患（无）硕师（名人与游）：患，担心，忧虑。硕师，才学渊博的老师。硕，大。

尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。

执经叩问：求教。叩，问。德隆望尊：道德高，声望重。

门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人，弟子、学生。填，塞。这里的是拥挤的意思。

稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。

俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表示专心而尊敬的）请教。

或遇其叱咄：或，有时。叱咄：训斥，呵责。（礼愈）至：周到。

（不敢出一言以）复：这里指辩解。俟（其欣悦）：等待，等。

负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。穷冬：严冬。

皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。（至）舍：学舍，书舍。

僵劲：僵硬。（持）汤沃灌：热水。沃灌，浇洗。以衾（拥覆）：以，用。衾，被子。

寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供两顿饭。再，两次。食，提供伙食。

（同舍生皆）被（绮绣）：同‚披‛。（戴）朱缨（宝饰之帽）：朱缨，红色的帽带。

腰（白玉之环）：腰，挂在腰间。（右备）容臭：容臭，香袋。

烨然（若神人）：烨然，光彩耀眼的样子。緼袍敝衣：破旧的衣服。緼，旧絮。敝，破。

略无慕艳意：毫无羡慕之心。慕、艳，羡慕。

县官日（天天）有禀稍之供：县官，朝廷。禀稍，官家给的粮食。

（无冻）馁之（患矣）：馁，饥饿。之，的。与之论辨：辩论。辨，通辩

假诸人（而后见也）：假之于人，向人借书。诸，之于。

非天质之卑：天资，人的智力。卑，低下。流辈：同辈的人。谒，拜见。

撰长书以为贽：写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初次见面时为表敬意送的礼物。言和而色夷：夷，平和。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。

（父母岁有）裘葛之遗：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遗，赠送。

3、理解背诵。

（1）为什么作者在众多富有的同学中能‚略无羡艳意‛： 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也

（2）表明第2段观点的句子是：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

4、思考、（1）从几方面概括作者求学时的客观条件？路途：遥远艰难。衣着：破旧不能御寒。饮食：每日两顿，毫无滋味。

（2）太学生的优越条件，表现在那些方面？有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。

（3）第一、二段文字采用的主要写作手法是什么？这样写有什么好处？对比，增强说服力，突出中心。

（4）应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？

答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定序、学得好，像 某些‚太学生‛那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持‚勤且坚‛专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。

（5）本文揭示了怎样的道理？其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

（6）本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。

（7）作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发？结合自己实际谈一下。

5、课外积累。古人刻苦求学的事迹。

东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。

西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。晋朝，车胤（yìn）囊萤读书。

晋，孙康家贫，映雪读书。

（古人苦学的做法不必要后人效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。）

十二、《论语十则》

1、积累文中几个成语

学而不厌 诲人不倦 温故而知新 三人行，必有我师 不耻下问

2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句

学习态度：敏而好学，不耻下问。学而不厌，诲人不倦。三人行，必有我师焉。

知之为知之，不知为不知。知之者不如好之者，好之者不如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜

学习方法：学而时习之 学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 温故而知新

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也

3、理解背诵①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。

②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与‚取长补短‛意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。

③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；

④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用‚三人行，必有我师焉‛来表示；

⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；

⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；

⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。⑨当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。

十三、出师表

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费袆、董允等此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

1、作者：诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。

题解：表：古代奏议的一种。用于向君主陈说作者的请求和愿望。

2、重点实词。

臣本布衣：平民。躬耕：亲自。以驱驰：奔走效劳。倾覆：兵败。

光：发扬光大。恢弘：发扬扩大。失义：适当恰当。宫中：皇宫中。

府中：朝廷中。陟（奖）罚（惩罚）臧（善）否（恶）。刑赏：罚。

以遗：给予。夙夜：早晚。驽钝：比喻才能平庸。攘除排除、铲除。

以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。以咨诹（询问）善道，雅言（正言）之理：治。

3、通假字：阙（通‚缺‛当‚缺点、疏漏‛讲）漏。简（通‚检‛选拔）拔

4、古今异义字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品质低劣、下流。

由是感激：感动振奋。今意指激动感谢。痛恨：痛心遗憾。今指十分憎恨。

开张：扩大。今指商店开始营业。

5、一字多义：是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。（给予）深追先帝遗（yí）诏（指死去的人留下的）

恐托付不效。（成效）。不效（效果）则治臣之罪

6、特殊用法：之秋：时。恢弘：这里指动词，意思是发扬扩大。猥（这里指：降低身份）自。

良实：这里指善良、诚实的人。驽（劣马）钝（刀锋不锋利）比喻才能平庸，是诸葛亮自谦的话。

7、成语及名句：妄自菲薄。三顾茅庐。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

受任于败军之际，奉命于危难之间。

8、翻译重点句子：

（1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

翻译：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我们益州人力疲惫、民生凋敝，这真是处在形势万分危急、决定存亡的关头。

（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，翻译：宫里的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而异。

（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓

翻译：亲近贤臣，疏远小人，这是前汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。

（4）此悉贞良死节之臣，翻译：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。

（5）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感动，遂许先帝以驱驰。

翻译：我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感动，从而答应为先帝奔走效力。

（6）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

翻译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。

（7）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

翻译：先帝知道我谨慎小心，所以先帝在临死的时候，把国家大事托付给我。

（8）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：翻译：这是我用来报答先帝，并忠心于陛下的职责本分。

（9）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝在天之灵。

翻译：希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付给我，如果没有成效就给我判罪，以告先帝在天之灵。

（10）不宜妄自菲薄，引喻失义：不应该随意看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠言进谏的道路啊！

9、理解性背诵：

（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；

（2）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；

（3）诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

（4）《诸葛亮集》中有这样的话：”赏不可不平，罚不可不均“。这与《出师表》中的两句‚不宜偏私，使内外异法也‛一致。

（5）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

（6）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；

（7）指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；

（8）作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。(或:广开言路,严明赏罚, 亲贤远佞。)

（9）诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。（10）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：‚受任于败军之际，奉命于危难之间‛。

（11）《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。

（12）表现作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯

（13）诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备‚三顾茅庐‛前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（14）陈述作者临危受命的千古名句是。受任于败军之际，奉命于危难之间；

（15）通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（2002年河北省中考填空题）

（16）诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在《出师表》中写到：受任于败军之际，奉命于危难之间。

（17）诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。

（18）严明赏罚的句子是（宫中府中），（俱为一体，）。（陟罚臧否），（不宜异同）。

十四、《陋室铭》（刘禹锡 唐）

①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨

②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

③文中描写”陋室“环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

④表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑤用比喻赞美”陋室“的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？

⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⑧《陋室铭》中与”时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

十五、《爱莲说》（宋代哲学家 周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（一）、解释词语。

1、益： 副词，更。

2、植：树立。

3、鲜：少。

4、濯：洗涤。

5、亵：亲近而不庄重。

6、妖：妖媚。

7、蕃：多

8、宜：应当

9、独：只，仅

（二）、翻译：

1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。

2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。

3、可远观而不可亵玩焉。(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。

4、噫!菊之爱，陶后鲜有闻。唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。

（三）、‚牡丹之爱，宜乎众矣‛一句照应了上文的‚世人甚爱牡丹‛。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势 的世风的鄙弃。

（四）、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的‚牡丹‛、‚菊‛、‚莲‛分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？

(1)牡丹---‚ 花之富贵者‚象征：追求功名、富贵的人。

(2)菊---‚花之隐逸者‛象征：不趋炎附势的隐士。

(3)莲---‚花之君子者‛象征：品行高尚的贤能之士。

（思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

（五）、请用自己的话概括莲‚不染‛‚不妖‛‚中通外直‛‚不蔓不枝‛‚亭亭净植‛‚不可亵玩‛的特征所代表的可贵品质。

答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。

（六）、本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

全文的中心句是：花之君子者也。

（七）、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻 表达方式有：记叙、描写

表现手法有：象征、衬托

（八）理解背诵：①周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

③表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

④描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。

⑤与‚近朱者赤，近墨者黑‛相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2003年河北省中考理解题）

⑥比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

⑦写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

十六、《曹刿论战》

理解背诵：

1、《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现曹刿‚取信于民‛的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。

2、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。

3、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡；

4、本文中出现的一个成语是：一鼓作气。

5、陈毅的《梅岭三章》:体现视死与敌抗战到底的句子：投身革命既为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种**。