让德育诗意地栖居

第一篇：让德育诗意地栖居

让德育诗意地栖居

德国诗人荷尔德林说过：“人，诗意地栖居在大地上。”诗意地生存，就是那种在生活里到处都能感觉到愉悦和美的存在的生存。教育是崇高的职业，触摸的是灵敏的心弦，谱写的是诗意的乐章。让德育过程变成一种美丽的状态，让学生像接受新年礼物一样接受教育，这就是我们共同追求的诗意德育。那么，如何让德育在班级中诗意地栖居，潜移默化地渗透呢？

一、营造“家”的氛围

归属与爱的需要是人的基本需求，即人都有一种归属于一个群体的感情，并相互关心和爱护。研究表明，那些善于严格确立集体意识的教育者能够帮助班级形成良好的关系，帮助学生形成对集体的归属感，激发他们的学习兴趣。一个班级，便是“家”的原型。打从接手班级，我努力地把它打造成一个“家”。当这个诗意的“家庭”形成后，孩子的心灵也便安放其中，德育的无声渗透也就切实可行了。

1.给“家”起名 每个人的“姓名”都寄托了父辈们无限的祝福和希望。而一个集体，我们也可以给它起名字，通过它寄予集体里所有成员对集体的热爱和对未来的期盼。每带一个班，我都会跟孩子们征集班名。天真的他们总会拿起手中的笔冥思苦想，像在完成一份重要使命，想出自己认为合适的班名。于是，一个个意寓深刻的班名便一一涌现了。“春笋班”、“追梦园”、“凌云班”、“益德苑”……一个个班名的诞生，不都寄寓了同学们对班集体美好的期盼吗？不都彰显着同学们的理想和追求吗？名字已不仅仅是名字，通过品评赏析，在学生心间播撒的是一种种美好和无痕的教育。

2.为“家”打扮 教室是学生学习、生活、交际的主要场所，是重要的育人阵地。优美、高雅、富有教育性的教室环境可以激发学生的性情，陶冶情操，给人以启迪教育。我们的教室自成一“家”，干净、整洁、美观而温馨。同学们将“布告栏”改为“家情栏”;将“批评栏”改为“温馨提醒栏”;特设“家庭信箱”，沟通师生情感，拉近师生距离;还有“合家欢乐”的中国结和每天同学们在黑板上写的警句格言相伴左右，真可谓是“金言满堂”。经过大家的精心设计和布置，教室的每一块墙壁，每一个角落都具有教育内容，富有教育作用，有限的教室空间成了无限的教育资源，潜移默化地影响着同学们积极向上。

3.让“家”富有 一直认为一个人有钱却没有内涵，他就不算是一个真正富有的人。一个班级也是如此，如果没有文化修养，打扮得再漂亮也不是真正的“美”。于是，我打算在家的“空气”中喷洒些文化的芬芳，让“家”变得更加有内涵，更加富有。古韵悠悠，让学生在唐诗宋词的诵读中陶冶情操;德育故事，让学生在《弟子规》中学做真人;勤学经典，让学生沿着文化名人的足迹摸索前行。当学生大声朗诵着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈……”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“天下兴亡，匹夫有责”……这些诗意话语的时候，我想，德育已不需要明言，因为这些感人的话语已如春雨般悄无声息地滋润着孩子们的心田了。

二、构建“爱”的乐园

夏?D尊先生曾说过：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”的确，感恩教育应该成为德育的主线。在班级中构建“爱”的磁场，用“爱”磁化学生的心灵，把班级营造成“爱”的乐园，才能让德育诗意地栖居。

1.“爱”的熏陶 “读一本好书，就是同许多高尚的人谈话。”的确，书不仅是知识的传播者，而且还能提升人的思想品德修养。我们平时要求学生与书交朋友，多从提高学生语文成绩，提高写作能力方面考虑。其实，我们忽视了它的另一面，那就是从中教会学生做一个有爱心、有修养的人。

2.“爱”的感悟 学校里，班级中，每天都会发生很多事情，而有些事情看似简单，但对于学生来说却有着很好的教育意义。所以，作为一位班主任要有一颗敏感的心，一种敏锐的洞察力。重阳节时，我让孩子们为长辈献“孝心”，并抓住这个契机进行感恩教育。

3.“爱”的行动 学习生活中的真善美，给了孩子们真实的感动。怎样让他们有创造感动的能力，是“爱”的教育的最高境界。作为教育者可借助每次活动，引导孩子们用实际行动表达自己的爱心。

有了爱心，教育方法就显得处处灵验，没有爱，再好的教育方法也会显得苍白无力。德育栖居的地方，便是一个具有文化芬芳和浓浓爱意的温馨家园。在“家”里构建“爱”的磁场，让师生生活在“爱”的包围中，这是德育诗意化的必然要求。

4.“爱”的评价 评价的形式多种多样，学生自评、同学间的相互评价、老师的评价……无论哪种方式都有其自身的特点。对于小学生来说，他们天真烂漫，喜欢新鲜有趣的事物。作为教育者，不妨设计一些充满童趣的方式，让学生在喜闻乐见中获得真善美的启迪。

我为班里的孩子特意设计了一个道德象征物――凤仙花种子。班里哪个孩子有了进步，我就奖励给他一颗种子，种在班级准备的花盆里。很快，教室里好几个花盆都开满了红红的凤仙花。教室也因为这些花儿，变得格外美丽。当老师们走进教室的时候，看到这些花儿，心里充满了感动。我想孩子们种下的不仅是凤仙花的种子，他们种下的还是一颗颗道德的种子，他们收获的将是幸福的人生。

育人即育心，惟有诗意德育，才能扣响学生的心弦，滋润学生的心田。苦于德育工作一筹莫展的同行们，不妨试着将德育渗透于班集体的任何一处细小的毛孔，让德育诗意地栖居于班集体中。

（作者单位：浙江省衢州市柯城区实验小学）

第二篇：诗意地栖居（推荐）

诗意地栖居

文 | 木之欲

你想象过自己如诗人一样在春的草坡上打滚放歌吗？这无关年龄、地位、财富、智慧、才华，但一定要有趣，要有一双发现情趣的慧眼！

俺们蠢蠢地存在，柔柔地裹胁在岁月的河流里，如一条软肿的虫。也许，你忙碌而辉煌，自我感觉真的很好；也许，你悠闲而平淡，一眼望过去直接可以看到生命的尽头。这并不妨碍你存在的本质——相对伟大的自然，你质朴得和空气、水、砂石无异，再怎么特别伟岸，终究会以坠落的姿态卑微地滑向大地的怀抱。

当你的骨肉和土壤大气融合，重归尘土，你会成为一枝花？一棵草？总之可以永生了，这才是生命的循环！

所以，栖居地对待人生的过程吧！不是定居，没有不朽，你坐过的凳，睡过的床又会换上不同的角色！睡一觉，住一段，临走了发现那呆过的旅馆客舍只是栖居的道具。难道住到水晶做的房子真的就可不朽？就可以拒绝腐烂循环的命运？

花在春天里开，也在春天里败。有春天就有花开花败，有花开花败，差不多就有春天，这真是不错的逻辑！

那么，你欢笑或痛苦，以什么样的表象坦露在那一望无垠的原野，如云飘在天，似风从田土掠过，你的感觉确实改变不了这里的丁点。

于是，你向往飞翔，但你能做到的是：诗意地栖居！

第三篇：论文诗意地栖居

诗意地栖居，方能诗意地写作

董艳丽

论文摘要：

身处纷繁的社会，我们要学会诗意地栖居，并且能从纷纭质朴的生活琐屑里发现美和感受美，然后流畅而惬意地抒写自己的感受。论文从观察和感悟生活的角度，渐染学生的写作。

关键词：

诗意地栖居，诗意地写作

论文正文：

身处纷繁的社会，时常为琐事纷扰，我们尤其要学会诗意地栖居，一定要寻找和构建自己心灵的窠臼。并且能从纷纭质朴的生活琐屑里发现美和感受美，然后流畅而惬意地抒写自己的感受，煲一锅心灵鸡汤，与朋友共享。

我的随笔，大多来源于生活的琐屑，于那些微小平淡的事，品出些许生活特有的滋味。《拾荒者的快乐》《沂门红叶》《又见梧叶》等随笔都是来源于生活真实的观感。我在感动和抒写生活的同时，也在渐染着学生的写作。

一、我告诉他们，一定要认真地关注和观察生活，做生活的有心人。这样写出的东西，才有生命和张力。

叶圣陶曾说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”的确，写作源于生活，它是对生活的真实映现。但是，它又高于生活，它不只是生活的简单反映，它是经过作者的艺术加工而成的，是对生活集中的、更深刻的反馈。写作原本就是生命的律动，它必须反映生活的需要和本原。鼓励学生积极用眼睛去观察，用耳朵去聆听，用大脑去思考，用心灵去感悟，用笔去记录生活的异彩纷呈。这个道理我们必须告诉学生，同时也要让他们在生活和写作的过程中，进行自我的感受和感知。

作为语文教师，我经常有这样的困惑：即便是我们认为非常简单和熟悉的话题，仍然有些同学觉得没有东西可写。这不得不让我们相信“熟视无睹”“无动于衷”也是一种生活的悲哀。如果教师继续深入研究，就不难发现“觉得没有东西可写”的同学往往都是“生活的旁观者”，而不是“生活的参与者”。因为“旁观”而缺乏“激情”，因为“冷漠”而缺少“感悟”，由此可见，想成为写作的高手，必须引导学生先做生活的主人，并且能够以读诗的心情去品读生活。

施教者不仅要引导学生学会观察和聆听，还要教她们用自己的心灵去感受和体会：从狂风暴雨中挣扎的小草感觉到一个不屈的、敢于抗争的生命；从风雪中送来的雨伞感受到真挚的、浓浓的亲情；从像“老王”一样生活在底层的人身上，看到灼灼闪光的情感和品质…… 1

只有让学生直接参与，切身体验的生活才是具体生动，最富有生命活力的。只有拓宽了学生的生活空间，引导他们用心感悟，才会有事可写，有感可发，有情可抒，才能写作时得心应手，也必将会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获!

二、教会学生用诗意的眼光捕捉生活，细细体味生活中震撼人心的每一瞬间和片断，才会更真实和生动地抒写生活的酸甜苦辣。于漪老师曾说：“每个人头脑里都有一个活仓库，教师要善于给他们抽个线头，插个路标，启发他们到仓库里去找，找自己最熟悉，最有感情的东西。”而王安忆又说“其实生活本身只有那么一点内容，每个人看到的都是一样的生活，大家观察到的也都差不多，可大家写出的作品却不会一样。”

“悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着，一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨,，哀怨又彷徨。她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞……”为何一个平凡的生活场景，到了戴望舒的眼里却能定格为美丽的画面？缠绵而幽怨，如此打动人的心扉？原来生活只是朴素粗糙的原材料，本色的生活也需要梳妆打扮，需要润色修饰，才能楚楚生姿、光彩照人。何况生活中的故事本是轰轰烈烈的少，平平淡淡的多。学生只有学会用诗意的眼光看世界，才能获得一种新视角，并且激发起将最琐碎的事物转化成美的素材的意愿。

能每天想拿起笔写点什么人的是幸福的人。生活，犹如长江大河，是日夜奔流又周而复始的。每天都要从生活中发现点新的东西，美的东西，这不仅是写作的需要，而且是生活本身的需要，还是培养高尚情操、发展创造性能力的需要。不仅要记录生活，而且要对生活进行反思，不仅要看到生活的五彩缤纷，而且要看到生活中蕴含的哲理。着意引导学生用审美的眼睛去欣赏大自然中的青山绿水、日月星辰，去欣赏城市的高楼大厦、乡村的小桥流水，用具有个性的耳朵去聆听春天燕子第一声婉转的吟唱，街头小贩快乐的叫卖，母亲丝丝温柔的叮咛。同时不断地有意识地引导学生从不同角度，不同侧面，多方位地观察生活。让他们能分清主次，抓住重点，有目的，有顺序，认真细致地而不是走马观花地对生活进行观察。这样就可以从生活中汲取大量的信息以充实自己的写作素材库。长此以往，作文就能写出新鲜、写出深刻、写出个性，写作才能抛弃无话可说又空话连篇的做法。

三、引导学生诗意地阅读，用爱心和真挚的情感诠释生活。

中学生的学习甚至生活主要在学校，他们不可能与社会生活有太多密切的接触，还不可能自由自在地去做社会生活的主人。所以，在学生的写作积淀中，诗意地阅读，广泛地阅读，也是必不可少的。

学生通过阅读所了解、掌握的文本的内容，原本也是一种生活的反映，甚至是一种更广阔的生活。这种“生活”大多是经过艺术加工的，至少是经过作者精心锤炼过的，古今中外的生活都可以得到反映。这样，就可以弥补他们接触社会生活的不足，间接地从书本上了解了生活现实，为他们的写作提供了所需的材料，同时也提供了写作学习的范本和榜样。从沈复的《浮生六记》，萧红的《生死场》《呼兰河传》，舒婷的《致橡树》《双桅船》、余华的《活着》；徜徉其中，以欣赏和诗意的心情阅读，学生所获得的滋养，不仅是写作，更是人生。这样，阅读地多了，积累也就丰富了，学生也就不会再有“写不出”的苦闷和无从下笔的的尴尬。

哲学家海德格尔曾说过：“人生的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上的。”发现诗意、体验诗意是生命的重要内容，否则人生可能会变得残缺。只要有生活存在，诗意就不会消失。生活的理想，就是为了理想的生活。想方设法让学生学会用自己独特的、敏锐的触角去感受世界，在感悟中去发现美，进而去表现美，让作文回归生活，让个性回归作文，学生才能开辟一个新的作文天地。只有热爱生活，懂得生活真谛的人才能“我以我手写我心”，从而收获作文的芬芳。作文教学是一块万紫千红的园地，希望我们和我们的学生，都能诗意地栖居，诗意地写作！

参考文献：

《诗意的栖居是一种青春态度》李而亮

《人，诗意的栖居》海德格尔

《诗意的阅读与写作》张晓惠

第四篇：诗意地栖居着

诗意地栖居着

十月末的北京，接连几天都是大雾，灰蒙蒙的天空里铺满雾水，阻隔着人们的视线，看不透的东西太多太多，身后的，前方的.....我只是停在那里，闭上双眼向天空仰望，一瞬间，好像所有的雾水都融化了，湛蓝的天空凝成一抹微笑印在我的脸上。我总是喜欢这样，一个人走走或停停，感动于细微，只为寻找内心深处的一抹触动。

即将跨过人生的第二十个年头，二十年，似乎改变了很多东西却又不曾改变。还是会像孩子般贪玩、爱笑，觉得笑一笑，没有什么过不去的，闲暇时去北湖散散步，逗逗那些鸭子就觉得不亦乐乎了。也会像初中时那样叛逆，固执地坚持自己的想法，却免不了头脑发热，吃些苦头，那股倔劲像是与生俱来，黏在身体里，赶也赶不走。也还会像高中时那样，喜欢在书本里寻求哲理，感悟人生，感觉明白很多道理，却还不够成熟，总会犯点小迷糊。而此刻的我更想追求一份恬淡，我喜欢大自然里的一切，蓝天白云、青草绿树，在它们的环绕里，我感觉自己的生命也可以那么自由的呼吸，贪恋每一寸阳光，像是接受一份完美的赏赐。

十一月的北京，一天比一天冷，外面的风呼呼地刮着，像是要卷走所有的温度，风大的时候人会有漂泊的感觉......我总是一个人，害怕一个人，喜欢一个人，习惯一个人，每天忙忙碌碌，走走停停，有时候会突然不知道要去哪里，你说，如果我走得太远，会不会忘了当初为什么出发.....我知道还有很长的路要走，还有很多的明天要继续，很多人很多事注定要成为过去，再深的记忆也会有淡忘的一天，可我的心却总是怀念。越长大越是害怕失去，我怕老朋友的问候会越变越少，我怕回到家看见的是我不知道的变化，我怕看到父母额头渐渐爬上的皱纹，我怕自己的努力有天得不到回报，我怕自己会变得不敢放纵，我怕会失去那份天真，变得不再相信很多东西，我怕有天我也会变得世故，会害怕做不到自己心里的那个位置。

而时间总不喜欢人偷懒和发呆，每一分每一秒它都在让现在成为过去，让未来成为现在，我们一直都在路上，在前行，在奋斗，无论要付出多少，我都会拼尽全力去守护我想守护的，树在，山在，大地在，岁月在，我在......我想生命有很多种味道，很多种姿态吧，我们还在不断地尝试，还有很多的风景没有看过，我们正青春，勇敢和放纵还要我们去描写。多年以后，我也许会看尽各种各样的天，但我始终会记得留在心里的那一抹湛蓝，还有我们最美年少的青葱岁月，以及那段纯净的时光。

我一直都很喜欢文字，它们总能留住一些记忆，就像一段时光的剪影。翻开以前的日记本，看看那时记载的一些心情，岁月和记忆便会随着纸张的翻动静静地流淌出来，风轻云淡的感觉，像站在河岸上看岁月流过的痕迹，一切淡然......思绪总是这般散落，大概是因为骨子里是个太爱自由的人吧，我喜欢把自己比作一片叶子，喜欢阿桑的那首《叶子》，“叶子，是不会飞翔的翅膀；翅膀，是落在天上的叶子。”能放任自己随风起落的态度，是我向往的洒脱。一世沉浮，繁华或沧桑，永恒或短暂，开始的开始，我们都是孩子，都渴望成为天使，最终的最终，我们谁也成不了天使。我只是一片叶子，终有一天会归为尘土，却一样渴望曼妙的飞扬。趁年轻，出发吧，去想去的地方，看想看的风景，即使依旧漂泊孤单，只要梦还在前方，心就要上路......这个世界并不大，有一些我牵挂的人，有一些牵挂我的人。生活其实很简单，说说我们的柴米油盐，告诉彼此我们的期盼，我们的祝福。我不是圣人，只是想努力让自己幸福，也让身边的人幸福。总有忙不完的事情，总有借口去原谅自己忘记对家人朋友的关心。可是，在这长长的岁月里，人来人往的凡俗间，有多少记忆可以留存，有多少人值得让你一生牵挂，不要等到青丝变白发，才发现已留下太多遗憾。这个世界没有想象中那么大，只要你敢迈出那一步，一切都会变得不同。

时光总是匆匆，转眼间大学的生活已被抽走了四分之一，而握在我们手中的岁月还剩多少呢？我希望能过好现在的每分每秒，去留下更多值得回忆的东西，即使现在的我们也会彷徨会茫然，但不能堕落，要相信，路其实一直都在脚下。

每个人都不知道未来的自己要走向哪里，但或许人生就要这样，看不到未来的模样才会好奇地走向前去。

我们每个人都不同，生活背景不同，经历不同，能于千千万万人中走进同一个校园，只因我们都是追梦的人，也是一种缘分。能有这般唯美年华，和一群能共同追梦的人，是上天的一种恩赐。我是无神论者，但我还是坚持每个人的心里都应有一份寄托，无论我们在哪里，都不能忘记感恩，苦难或幸福，都是我们成长的过程，我们要学会享受这一切。

还有很多感动在继续，还有很多味道要慢慢品尝，还有很多的遇见，还有很多的重聚与别离，还有很多的记忆要慢慢收集，很多很多......诗意人生，我们渐行渐远......电 影 艺 术

姓名：程 蓉 蓉 班级：03211002 学号：1120100669

析

2011.11.24赏

第五篇：让学生在语文天地里诗意地栖居

让学生在语文天地里诗意地栖居

语文是什么？是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是千古绝唱的诗词曲赋，是功垂青史的经史子集……语文是一种诗性的光辉，一种厚重的关怀，一种浪漫的情怀，更是一种崇高的灵魂。语文学科不仅具有工具性，而且负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明。可是放眼看我们的课堂，语文教学却不尽如人意，条分缕析的讲解，把一篇篇美文肢解得惨不忍睹，诗意全无；漫天飞舞的试卷，把学生学习语文的兴趣和激情扫荡殆尽，望而生厌；急功近利的硬性灌输，则使语文学习丰富的人文性和审美意识熏陶功能化为轻烟，成为泡影。于是,孩子学习的日子满了，生命却空了；头脑满了，心却空了。语文教学，需要诗意之水的浇灌才能开出生命之花，需要诗意之水的滋润才能结出心灵之果。缺乏诗意的语文教学，无异于干旱的季节没有绿意浸润的枯涩。那么，在语文课堂这片心灵的土地上，我们如何才能去开垦我们生命的绿意，如何才能去耕耘我们心灵的诗意呢？

一、在课堂教学中诗意地栖居

1、诗意课堂需要教师预设灵动的教学语言。在语文教学中，要用恰如其分的比喻，诙谐幽默的夸张，具体生动的描绘，激情四溢的情绪，去吸引学生。我们常常发现，当教师拥有真情灵动的导语和浪漫鲜活的诗情，当教师本身的语言准确练达，如行云流水般优美流畅时，学生才能充满激情，才能在这样的语言文字的浸染中高雅起来，聪慧起来，诗意起来。而这对教师素质提出了更高的要求，它要求我们教师（尤其是语文教师）不断地进行自我充电，丰富精神境界，滋养情感世界，全面提高自己的文学素养，努力使自己的课堂语言字字珠玑，文采飞扬。诗意语文大师在教王崧舟学《长相思》一课中说：“在王安石的眼中，乡愁是那吹绿了江南岸的春风，而到了张继的笔下，乡愁又成了一封写了又拆，拆了又写的家书，那么，在纳兰性德的心中，乡愁又是什么呢？”像这样精彩的诗一样的语言，在王老师的课堂上比比皆是，脱口而出，那么轻松，那么自然，这本身就是一种很好的示范，本身就是一种很好的语文教育。

2、诗意课堂需要生成自由的心灵对话。“水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相激而发灵光。”在教学过程中，我努力营造和谐的师生对话环境，把激励的语言、赞赏的眼神以及有形的奖励奉献给他们，激发他们内在的生命热情和潜能，教师释放自己的情感，向学生敞开自己的心扉，展现自己的生命存在，学生积极地接纳、呼应教师的生命存在，此时师生都是平等存在于课堂中的生命体。教师用自己的生命热情激发、唤醒学生的潜能，诱导学生的学习情感，从而把学习要求转变为学习兴趣，在学习中全方位地提升自己。师生一起在人际中诗意地栖居，共同享受我们的教学过程。诗意的语文，是心灵对话的语文。诗意语文大师王崧舟先生曾言：“语文教学过程就是一个„物我回响交流‟的过程。这是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在对话中体验人生的种种况味，激发学生的情感渴望，点燃学生的心灵火花，让语文成为学生生命成长的心灵鸡汤。这是诗意语文、诗意课堂的应有之义。”我们崇尚对话，这是因为只有对话，才是真正的引导；只有对话，才能走进心灵；只有对话，才能彼此接纳；只有对话，才能相互造就。新课程是什么？新课程就是对话。对话是什么？对话就是言语的交流，思想的碰撞。语文教学的诗意就是在不断的交流、碰撞中生成出来的。留住课堂的诗意，就是要留住碰撞时发出的“不一样的声音”。

3、诗意课堂需要倾注真诚的人文关怀。有人说，教育应该“目中有人”。一个诗意的语文教师首先应该关注的是学生的生命成长。仔细体会，感觉很是精辟。确实，学生是活生生的人，他需要关爱、激励、鞭策和鼓舞。在求知的路上难免有困难和失败，当孩子灰心失望时，教师的欣赏与鼓励能让迷茫徘徊的孩子走出困惑，看见希望的曙光。智慧和创造的火花都是在鼓励和赞赏中迸发的。让每个学生都成为课堂上自由自在、无拘无束的话语者，满足每个学生来自心灵深处的精神诉求，这不正是诗意语文应有的追求吗？

因此，课堂上无论是教学内容还是教学方法，都应该给予学生最真诚的关怀，不光要尊重学生的独特体验，还要鼓励其敢于发表不同的见解。惟有如此，才能使课堂充盈着创造的激情，闪耀着人性的光辉，流动着曼妙的韵律，激荡着浪漫的诗意！教师的崇高在于无私的奉献，在于爱心的流淌，在于对孩子的尊重。“你是快乐的，我是幸福的。”是一个教师永远追求的教育境界。

二、在文本中诗意地栖居

1、强化诵读。学生与文本交流对话的主要方式就是诵读体味。教材中的诗性元素是客观存在的，教师在与教材的交流对话过程中，如能为情所感、为美所醉，在文本中诗意地徜徉，则必定能“巧把金针渡于人”。

特级教师王崧舟老师在执教《二泉映月》时，王老师首先引导学生感受二泉月夜的美丽景色，他只是抓住课文描写二泉月夜的八个词语：“茫茫月夜、如银月光、一泓清泉、静影沉璧、流水潺潺、蜿蜒而来、月光照水、水波映月”。只是让学生反复朗读，便将学生带进了充满诗意的二泉池畔，学生沉浸在如银月光中，流连于一泓清泉畔，此时，阿炳出场了。在王老师的引领下，一个戴着墨镜，终日操着胡琴在无锡街头卖艺的阿炳渐渐展现在学生面前。“当春寒料峭时……”学生读相关句子；“当夏日炎炎时……”学生读相关句子；“当秋叶飘落时……”“当雨雪霏霏时…… ”学生继续读相关句子。一年四季总是略显悲凉，学生眼中的阿炳也愈发凄惨。而王老师仍意犹未尽，他要让阿炳更真切地站在大家面前，“一年过去了……”学生再读相关句子，“十年过去了……” 学生还是读相关句子。仅这一句话，王老师便让学生至少读了6遍。在反复的吟诵中，还有谁不为之共鸣呢？学生听得陶醉，读得动容，王崧舟老师的“二泉映月”奏响了他的最高音。

张田若先生说过：“阅读教学，第一是读，第二是读，第三还是读。”通过读，进入文本，与之贴近。这里谈的主要是美读，“由朗读的声音节奏之美达于作品的深层情思，造成全身心的感动与震颤，形成读者与文本的感应，自我与作者的交融，物我两忘的审美境界”，即神相通、气相通、心相印、情相融的欣赏境界。教学的时候，要充分发挥朗读在语文学习中的作用，把朗读贯穿于语文教学的始终，让读作为通向作者心灵的桥梁，孩子们通过这座桥梁钻进文中，体味、品尝。

2、尊重体验。语文本身就是自由精神的载体，那么语文教育的过程，应该是学生感悟并舒展自由精神的过程。《新课程标准》明确指出：“语文教学应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，享受审美的乐趣。”诗意语文，是一种极具个性色彩的语文，“有一千个读者就有会一千个哈姆雷特。”因此它要求尊重个体、高扬个性，尊重学生对文本的独特体验。感悟就像一眼深藏不露的泉水，有人开掘才能喷涌挥洒；感悟就像一支未经照明的蜡烛，有人点燃才能闪耀光芒；感悟又像一朵含苞欲放的花蕾，有人温暖才能芬芳四溢。

一位教师在教学《荷花》一文时，让学生潜心阅读并在心中盛开一池美丽的荷花。结果，一个男孩出人意料地说：“我听到了荷花开放的声音！”当大家一脸愕然时，他解释道：“读有的才展开两三片花瓣的时候，我仿佛听见了花瓣展开的声音，是那样清脆，那样悦耳，那样轻盈……”于是，大家都在诗意的想象中陶醉了，这堂语文课因此变得诗意盎然。

三、在生活中诗意地栖居

语文与生活是联系在一起的，对学生而言，语文本身就是一种特殊的生活。课本是生活的记录，教学是生活的阐释，阅读是生活的体验，作文是生活的再现。正如《新课标》中所指出的那样：“学习资源和实践机会无所不在，无时不有”。语文教学诗意的体悟不仅在课内，不仅在文本中，只要是和孩子在一起的每时每刻，都是情感和语言交流的好时机。处处留心，步步为营，才能把语文的诗意渗透到教学的每一个角落，这要求语文教师高度的教学机敏和睿智。

一个春日，因为久晴初雨，孩子们都忍不住往雨里跑，以致于淋湿了衣服，打湿了鞋子。我正要生气，一个孩子举着一双沾满水珠的小手跑到我面前，说：“老师，我把春雨抓住了！”她的话也把我们大家的心给抓住了，孩子们纷纷围到我身边，激动地向我汇报他们的发现：“小草的身上挂满了珍珠，那是春雨走过留下的脚印。”“我看见沟里的水在笑，那是春雨在给它挠痒痒。”“我听见迎春花在和春雨说悄悄话，迎春花说„好舒服啊！多下一滴雨，我就要多开一朵花‟。”“柳树也在说话，它说„是谁在帮我洗头发啊？‟”“……”看着孩子们红扑扑的小脸，我不禁感叹：孩子的心充满多么蓬勃的生命力啊！他们的世界是多么异想天开、充满诗意。对生活、对语言，他们有着完全迥异于成人的思维。在这么无瑕的心灵中，只要我们给他们纯洁的语言和一双发现美好的眼睛，我们就会收获到优美的感情和我们想要的一切。

当我们带领孩子关注丰富多彩的生活，在山涧草丛，在田野溪畔，在城市乡村，用心体悟，用情领会，感受大自然的每一次日出和日落；欣喜早春萌发的每一枚嫩芽和嫩草；留心身边每一朵花儿的盛开和凋零；关注每一阵秋风的拂面和游走；捕捉每一声痛苦的呻吟和快乐的欢笑……孩子的生命就因此拥有了诗意，孩子的诗也能因此而诞生。

如果说语文是一座美丽的花园，那么诗意则是花园里百花齐放的幽香；如果说语文是一片蔚蓝的大海，那么诗意则是海面上浪花跳跃的欢快；如果说语文是一方秀丽的山林，那么诗意则是山林中生机盎然的翠绿……语文学科是一个诗意的世界。营造语文教学的诗意是一件美丽的事情，是一件快乐的事情，更是一件幸福的事情。诗意的语文课，如同高山流水，春雨缠绵；诗意的语文课，情景交融，自然流放；诗意的语文课，师生融洽，兴趣盎然。也许有时，“诗情画意”抵御不了应试的窘迫，但在某些时候，语文的诗意就潜伏于你我他纷呈的语文课堂里，等着我们去挖掘，就让诗意在我们的语文课堂中尽情流淌吧！