作文的思想性高于情感

第一篇：作文的思想性高于情感

作文的思想性果真高于自然情感？

福建省厦门市第十一中学

陈礼勤

有专家公开在媒体上质疑徐志摩脍炙人口的《再别康桥》有什么思想性？我的第一反应是为什么《再别康桥》一定要具备思想性？具有思想性的文章高于纯情感的文章，这几乎是大部分语文人的认知。实际一线语文教学、考试在如何判定一篇作文等级的时候，通常情况下一线教师们也是把文章的思想性排在第一位，甚至给只表达一般情感的作文打低分。这样合理吗？在我看来值得商榷。

突然急着思考这个问题，还缘于刚碰见学生一篇描写自己如何对待家里养的小狗的一些事，文章被判定为低等级，理由是文章最后没有进行主题的升华。《再别康桥》是徐志摩1928年秋天最后一次重访英国剑桥，乘船回国途中写的。诗歌把剑桥的景色和缅怀之情融入诗中，表达告别剑桥的淡淡哀愁。该诗歌流传极广，享有极高的声誉。但是在过去很长的一段时间里，在极左思潮的控制下被掩埋得不见天日。改革开放后，该诗重新面世后又风靡一时，个中的原因值得我们思考。我想作为那个国难当头的年代，人们对具有革命意义诗歌的评价高于《再别康桥》这类纯情感的诗歌，这是可以理解的，甚至可以说是应该的。但是，如果一直把那个时代的评价方法沿用至今不变，并且沿用到当下义务教育阶段语文的评判，那么真就是值得商榷了。

我以为义务教育阶段学生作文的评判不应该把文章的思想性排在第一位。首先，义务教育阶段的孩子，哪怕是九年级的学生也还是孩子。这个阶段的孩子面对生活和学习，还是以感性判断为主，这是其自然心理特性所决定的。其次，他们的生活还在依靠父母的关照，学习的过程被安排在学校的围墙之内，极少有游历感悟外面世界的机会，所以很难要求他们要有深刻的思想。第三，虽然有学生能够熟练写出具有深刻思想的文章，但也是为数不多的几个，怎么能够以少数人能够达到的水平做标尺？第四，在以人为本的新时代，在当下人性得到前所未有重视的好时代，为什么对于自我情感的关注要被压低呢？第五，《课程标准》固然提到“情感态度价值倾向”，但也还特别冠之以“正确”的这个冠词。只要正确，并没有要求一定要有高大的思想呀？我想，把思想性排在第一位来评判学生作文的方法，应该是过去尤其是文革时期留下的阴影。

或许这种评价方法来自这样的逻辑：思想高于情感，因为有思想控制的情感是理性的情感，纯粹自然的情感是感性的情感，理性高于感性。毫无疑问，你不能说这个判断不对，但我想说的是这个逻辑判断放在成人世界是对的，放在高中阶段也还说得过去，但是放在基础教育阶段的语文教育它就不适合。事实也证明不合适。在一线的教学实践中，教师们确实努力引导学生尽量用比较成熟的思想去关照生活，写出有深度的作文。最经典的就是引导学生采用“以小见大”的方法，努力去挖掘生活中的哲理。不是说没有学生能够写出来，有，但是绝大部分人达不到。大部分人达不到的目标，它绝对就是一种不合理的目标。可惜，在现代教育中我们真的一直深陷“欲速则不达”的泥坑而不能自拔。

依我之见，不管如何给语文的概念做定义，语文的核心和本质就是语言，因为语言是一切语文内容和形式的载体。语文课就是向学生传授丰富的语言表达形式，学生学习语文无非就是听闻和阅读别人的语言，学习表达自己的见闻和感受。在不断学习、积累和掌握语言表达形式的过程中，学生的情感和思想也随之日渐丰富。现在问题是思想虽然高于情感，但是思想的基础一定是情感，没有情感的思想是虚无的没有根基的。思想的诞生一定是建立在丰富情感之上的，情感积累到一定的量之后自然会迸发出思想，无须传授也无法传授。情感的积累比思想的拔高更重要，基础教育的核心词、关键词它就是基础，除了基础还是基础。

“高大全”已经给一个时代带来无尽的灾难，历史才刚刚过去，怎么这么容易就给忘却了呢？不必过于追求所谓的思想性，多让多引导学生描写内心真实的情感吧。基础教育阶段教师的任务是多提供机会多开通渠道让学生去表达，而不是想方设法去拔高学生的思想。不要看不起平淡的自然情感，不要看不起幼稚的真实表达，不要一下子就把不完美的表达打死。让学生畏惧作文，不敢表达，那才是作文最大的失败。

（已发表《教育文摘报》“一线原创”）

第二篇：广告是带有一定思想性

公益广告是带有一定思想性的。这类广告具有特定的对公众的教育意义，其主题包括各种社会公益、道德的宣传，或政治思想的宣传，弘扬爱心奉献、共同进步的精神等。

广告有广义和狭义之分，广义广告包括非经济广告和经济广告。非经济广告指不以盈利为目的的广告，如政府行政部门、社会事业单位乃至个人的各种公告、启事、声明等。狭义广告仅指经济广告，又称商业广告，是指以盈利为目的的广告，通常是商品生产者、经营者和消费者之间沟通信息的重要手段，或企业占领市场、推销产品、提供劳务的重要形式。

我认为首先你要抓对精神与想表达的意思。其次才是要有新思想，不要走老路。

注意是达到广告诉求目的的第一步。

1.注意及其特征

注意具有两大特点：指向性和集中性。所谓指向性，表明的是人的心理活动所具有的选择性，即在每一瞬间把心理活动有选择地指向某一目标，而同时离开其他对象。

所谓集中性，是指人的心理活动只集中于少数事物上，对其他事物视而不见，听而不闻，并以全部精力来对付被注意的某一事物，使心理活动不断地深入下去。在广告活动中，充分地利用注意的这两个特点，可以使消费者专注于广告宣传对象，使之离开一切与广告宣传无关的其他事物，这样，就可以使广告宣传的内容在消费者的心理活动中得到清晰、鲜明的反映。

2.消费者注意广告的形式

根据产生和保持注意的有无目的和意志努力的程度不同，在心理学上把注意分为无意注意和有意注意两种形式。研究注意的这两种形式，对于广告人员来说，搞清楚人们如何注意，怎样引起人们的注意，有莫大的价值。

无意注意指事先没有预定的目的，也不须作任何意志努力的注意。引起无意注意的原因，可分为客观刺激物的本身和人的主观状态。在设置广告时，这是必须考虑的两个因素。有意注意是一种自觉的、有预定目的的、在必要时还需要付出一定的意志努力的注意。有意注意是根据人的主观需要，把精力集中在某一事物上的特有的心理现象。其特点是，主体预先有内在的要求，并注意集中在已暴露的目标上。有意注意是一种主动服从于一定的活动任务的注意，它受人的主观意识的自觉调节和支配。相对而言，有意注意对于广告刺激的要求，没有无意注意要求的那么高。

3.如何使广告受到人们的注意

广告界流行这样一句话：使人注意到你的广告，就等于你的产品推销出去了一半。可见在商业广告设计中，充分应用注意的心理功效，是提高广告效果的重要环节。根据注意产生的原因及特点，广告宣传与创作要吸引和维持消费者的注意，大多采用如下办法：（1）增大刺激物的强度；（2）增大刺激物之间的对比；（3）提高刺激物的感染力 ；（4）突出刺激目标。

广告词

广告词，又称广告语，有广义和狭义之分。广义的广告词指通过各种传播媒体和招贴形式向公众介绍商品、文化、娱乐等服务内容的一种宣传用语，包括广告的标题和广告的正文两部分。狭义的广告语则单指广告的标题部分。标题是一则广告的灵魂，是诱惑读者的主要工具，经过美国一项调查显示，看标题的人平均是看广告全文的人的 5 倍。可见广告标题的重要。因此，本文论及的广告语取其狭义，即指广告标题用语。

首先我们要从广告的功能入手了理解广告的文体特点。广告是营销的工具和手段，营销功能应被视为广告与生俱来的本质功能。营销离不开传播，传播功能是广告的最基本功能，广告通过信息的传播起到促进、劝服、增强、提示的作用。总的来说，广告语是为了加强诉求对象对企业、产品或服务的印象而在广告中长期、反复使用的简短口号性语句，它要基于长远的销售利益，向消费者传达一种长期不变的观念，由此我们来分析一下广告语的文体特点。

• 简洁凝练

广告语应简明扼要，抓住重点，没有多余的话。不简短就不便于重复、记忆和流传。广告语在形式上没有太多的要求，可以单句也可以对句。一般来说，广告语的字数以 6 —— 12 个字（词）为宜，一般不超过 12 个。这样的例子我们随处可见，能够在社会上广泛流传的广告语基本都是很简短的。如我国知名民族企业海尔集团的广告语“海尔——真诚到永远”；爱立信手机“沟通就是爱”；耐克“ Just do it ”；海飞丝洗发水“头屑去无踪，秀发更出众”等等，最少的还有一个词的，比如 IBM 公司的“ Think ”，都是非常简练的。正是应了那句话：“浓缩的都是精华！”

• 明白易懂

广告文字必须清楚简单、容易阅读、用字浅显，符合潮流，内容又不太抽象，使受过普通教育的人都能接受。广告语应使用诉求对象熟悉的词汇和表达方式，使句子流畅、语义明确。避免生词、新词、专业词汇、冷僻字词，以及容易产生歧义的字词。也不能玩文字游戏，勉强追求押韵。西铁城表曾经使用过这样一则广告语“质高款新寰宇颂，国际名表西铁城”由于过于追求音韵的平仄起伏，使这句广告语给人的整体感觉十分晦涩，是西铁城公司的一个失败之作。而有一些公司的广告语则因其浅白、贴近生活流传甚广。比如那则非常知名的雀巢咖啡广告“味道好极了”，仿佛是一个亲人或者朋友带着慧心的微笑向你推荐她的最爱，浅显易懂又十分亲切。类似的例子还有娃哈哈的“妈妈我要喝”等等，听起来就像每天发生在我们身边的一点一滴的事情。既宣传了产品又便于流传。

• 朗朗上口

广告语要流畅，朗朗上口，适当讲求语音、语调、音韵搭配等，这样才能可读性强，抓住受众的眼球和受众的心。我们不难发现，许多广告语都是讲求押韵的，比如“农夫山泉，有点甜”，“好空调，格力造”“头屑去无踪，秀发更出众”等等，俯首即是。

• 新颖独特，富有情趣

要选择最能为人们提供最信息的广告语，在“新”字上下功夫。如新产品或老产品的新用途、新设计、新款式等。广告语的表现形式要独特，句势、表达方法要别出心裁，切忌抄袭硬套，可有适当的警句和双关语、歇后语等，迎合受众的好奇心和模仿性，唤起心灵上的共鸣。比如某电话机“勿失良机”，巧妙的利用了“机”字的双关；又如前些年流传甚广的“万家乐，乐万家”前后两句运用顶真与回环，既包含了品牌名称又朗朗上口，“乐万家”的蕴义又十分温暖人心。最近一则成功的广告雕派洗衣粉中的一句“妈妈，我能帮您干活了”既与产品功能相符又体现了母子间的深情，不知感动了多少人。

但在追求独特，关联的同时要注意选择要恰当。红牛饮品的一则广告语是“汽车要加油，我要喝红牛”，虽然给汽车加油和给自身补充能量之间有一定的关联性，但听起来总让人觉得不太舒服。

• 主题突出

广告的标题是广告正文的高度概括，它所概括的广告主体和信息必须鲜明集中，人们看到它就能理解广告主要宣传的是什么。一条广告语可以选择不同诉求点，即强调的东西不同，但总要突出某一方面。比如神州热水器的广告语“安全又省气”，让人很轻易的就集注了热水器的与众不同之处，且抓住了消费者对品质方面的特殊要求。又如诺基亚的一条广告语“科技以人为本”，虽然这句话并不是诺基亚先提出来的，但却向消费者展示了该公司的创业理念，使大家对该公司及其产生一种信服感，从而对起产品的质量、售后服务等有了信赖感。

在如今这个信息时代，广告已深入到社会生活的各个方面，它用简练、生动的语言，集中而形象地表明商品的特色和性格，表达消费者的愿望和要求；它用富有感情色彩的语言来吸引受众、感染受众，不仅使人们其了解商品、信任其商品，同时也成为一种社会文化。

广告语的创作是一项需要灵感与不断创新工作，广告语的文体形式并无定式，需要从业者在具体工作中不断创造和完善。

第三篇：理想信念高于天

理想信念高于天

在来延安的火车上，我一直在思考一个问题，千千迢迢从上海来到陕北，短短的五天时间里，我能学到些什么？三天以来，通过课堂辅导、现场听讲、学唱红歌、瞻仰陵园，我怀着崇敬的心情，沿着当年共产党人的革命足迹，重温了老一辈革命家的精神风貌、思想品德、工作作风，我的思想受到了震撼，灵魂得到了洗礼，心情一直难以平静。

共产党人何以赢民心、得天下？在那样在物质生活条件极度匮乏的条件下，在那样狭小、阴暗、简陋的窑洞里，在那样昏暗的小油灯下，以毛泽东为首的老一辈无产阶级革命家，以雄才大略，运筹帷屋，决胜千里，指挥了抗日战争和解放战争，写下一篇又一篇决定中国革命方向、指导中国革命的光辉著作。昨晚重读《论共产党员的修养》，今天聆听王若飞、叶挺等革命英烈的感人事迹，更加深了我对延安精神的认识和体会，我想，坚定的共产主义信念是延安精神的灵魂。延安时期生活那么艰苦，环境那么恶劣，没有坚定信念意志是不可能实现身在破窑洞，心系民族危难，一心要打倒反动派，建立新中国的宏伟志向。正是前辈们无与坚定的理想信念，才使中国革命事业度过重重困难，最终取得了胜利。今天的和平年代，我们做不到像他们一样“苦其心志，劳其筋骨”，但应以“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”的心态，见贤思齐之，不断加强党性修养，用先进的理论武装自己，坚定走中国特色社会主义发展道路的理想信念。同时，把清醒自觉、清廉自由作为不懈的追求，筑牢廉洁自律的篱笆，以“三严三实”标准处事做人，抵御形形色色的利益诱惑和侵蚀，争当一名合格的党员干部。

第四篇：大自然高于科技（范文）

大自然高于科技

如今，环境问题与科技发展的矛盾日益凸显，这促使人们反思人和自然的关系。但事实上，自从地球形成之初后十亿年，大自然已经形成，而人类的历史总不过几万年，在时间上与自然界相比只不过是沧海一粟，而在起源上来看，人类只是自然界的产物，是自然的儿女，更没有理由用科技去伤害自然。

在科技和社会发展的每个时期，人们大都认为他们所做的事是正确的，然而在后世看来，其中有许多事是不符合科学规律的，如同民国时期，决定拆除圆明园，完全毁灭孔教礼法，甚至在贫水的北京城种植水稻，在当时看来是为了中华民族进步，为了百姓生活，但实际上经历历史考验最后证明其大部分做法是错误的，不符合历史发展规律，完全破坏礼法使人们无根可寻，而在北京种水稻更是无稽之谈。而科技的发展是无止境的，现在以至将来都不可能实现科技的顶峰。人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？既然这样，我们必须从长远角度观察问题，用后人的视角审视今天所做的事。人们很难评判现在所的事的正确与否，只有历史才能检验。

科技不断发展，带给人们越来越强大的自信心，使人们可以放开胆子去做一些以前根本不敢做的事，因而会犯更多的错。像是圆明园此次的贴膜事件，为了节水和旅游，人们敢于提出贴膜这样异想天开的事，敢于对大自然动手动脚，而这在以前几乎是不可能的，若不是许多生态学家出面极力制止，恐怕这早已成真，倘若成真，那难以想象以此为生的清华园和燕园如何维持下去。

无论科技发展到什么地步，人们都应该保持对自然的敬畏之心，而不是用那种自以为是的小小的科学去撼动自然的根基。我认为科技的发展应该是用来服务于自然，让其更好地适合人类居住，倘若一味的为了个人的利益去破坏他的话，恐怕人类难以生存。我们的祖先对自然便总有一种敬畏之心，例如商朝人，敬天法祖，敬畏自然，祭祀祖先。我们国家的宗教原始就是自然崇拜开始的，尚武崇尚狰狞之美的商王朝，传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记，也是人们对自然崇拜与敬畏之心的体现；古人讲的祭祀，最开始也是对自然和野性的赞颂与信仰。而当今的人类却妄想把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，除非再经历无限时间，是人类历史和自然历史大致等同，否则人类永远不会具备和大自然抗争的实力。当初的北京政府为了旅游和节水提出了贴膜，这边是不顾自然的强大而冒险抗争自然的表现。我认为，人类做事应先考虑自然的问题，若有害于自然，则坚决不能做，否则，便会受到惩罚。那最近频发的地震海啸，那连年上涨的气温，那越来越大的臭氧层空洞，那因白色污染而死去动物的漫山遍野的尸骸，都是一次次的警钟，提醒人们人类的微小，人们的力量的薄弱。

圆明园始建于1709年，一直是历代皇帝游玩时的去处。1860年至今，先后经历了火烧、出卖、偷盗、腐败和环境破坏五劫，前四劫是人类内部的问题，是人们心里的弱点，都可以通过教化是人改正，可以修复重来，而那环境破坏却难以重新来过。也可以说使人们内心的欲望造成了人与自然环境的紧张。鸦片战争时，为了偷窃园中财宝，英法联军进入园中大肆破坏，为了能分一点残羹冷炙，附近的百姓见火不救反而趁火打劫，偷盗珍稀文物；民国时期为了破除旧文化，将圆明园又添上新的伤痕，建国后，多少人为了发财打着正当的旗号去搞破坏，那无极剧组甚至把园中树木都染

成黄色，使圆明园惨不忍睹。圆明是体圆光明的意思，在话剧中，圆明女神是大自然的化身，而在剧中，他流落四方，没人接纳，甚至被人侮辱抛弃。反观当今的自然，处境正是如此，人们忙于生计，为了自己过好，少有人会去在意与自己少有关系的自然，但事实上，自然时刻在准备报复我们，若不未雨绸缪终会使自己遭灾。

科技是人类文明的产物，但不能忘记的是人类是自然的产物。就像人类可以完全掌控科技一样，自然对于人类也是完全控制的。所以我认为，人应常保敬畏之心，对自然持尊敬崇拜之态，然后再考虑去和自然协商，让大自然更有利于我们生存，而不是粗暴的命令他。抛弃自己的私心欲望，以大局为重，只有这样，才能实现人类的共赢，我们才算是成功地运用了科技。敬畏自然，就是敬畏我们自己。

第五篇：革命理想高于天一

革命理想高于天一

革命理想高于天

理想信念教育是党的建设的重要内容也是党的优良传统和政治优势。党的十八大以来总书记高度重视理想信念教育多次强调“革命理想高于天”提出了一系列关于坚定理想信念的新思想新观点新论断为新形势下教育引导广大党员、干部坚定理想信念提了基本遵循。特别是在全国宣传思想工作会议上总书记深刻论述了远大理想和现实目标的关系对于加强理想信念教育具有很强的现实针对性和指导性。

一、理想信念是共产党人精神上的“钙”

坚定理想信念坚守共产党人的精神追求始终是共产党人安身立命的根本。总书记指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’没有理想信念理想信念不坚定精神上就会‘缺钙’就会得‘软骨病’。”这形象的比喻指出了崇高的理想信念对于共产党人的极端重要性。

理想信念是一个政党治国理政的旗帜是一个民族奋力前行的向导。历史和现实表明一个国家、一个民族、一个政党任何时候任何情况下都必须树立和坚定明确的理想信念。如果没有或者丧失了理想信念就会迷失奋斗目标和前进方向就会失去精神支柱而自我瓦解。我们党有8500多万名党员在一个幅员辽阔、人口众多的发展中大国执政如果没有理想信念党的凝聚力和战斗力就会下降国家就如一盘散沙。邓小平同志强调：“我们这么大一个国家怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想二靠纪律。组织起来就有力量。没有理想没有纪律就会像旧中国那样一盘散沙那我们的革命怎么能够成功？我们的建设怎么能够成功？”总书记指出：“经过几千年的沧桑岁月把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的是我们共同经历的非凡奋斗是我们共同创造的美好家园是我们共同培育的民族精神而贯穿其中的、更重要的是我们共同坚守的理想信念。”在我们党90多年的历史中一代又一代共产党人为了争取民族独立和人民解放实现国家富强和人民富裕不惜流血牺牲关键就是他们具有坚定的理想信念。革命战争年代无数共产党人面对敌人的严刑拷打而英勇不屈靠的是坚定的理想信念。和平建设时期无数共产党人为了建设社会主义而忘我工作、艰苦奋斗靠的还是坚定的理想信念。改革开放新时期无数共产党人为了实现中华民族伟大复兴的中国梦而无私奉献靠的仍然是坚定的理想信念。正是有了无数共产党人为了崇高理想的不懈拼搏和奋斗我们才取得了举世瞩目的辉煌成就我们比历史上任何时期都更接

近中华民族伟大复兴的目标。

当前广大共产党人的信仰是坚定的理想是崇高的。但也有少数党员、干部理想信念出现了滑坡和动摇。有的认为共产主义是遥不可及的乌托邦、虚无缥缈的空中楼阁是不可能实现的；有的认为社会主义不如资本主义优越对社会主义最终战胜资本主义丧失了信心；有的认为马克思主义过时了、无用了。由于动摇和丧失了崇高的理想信念有的党员、干部精神极度空虚“不问苍生问鬼神”热衷于算命看相到处求神拜佛烧香磕头请“神功大师”指点；有的党员、干部公开场合大讲理想信念讲社会主义制度优越性而私下却认为理想信念是虚的社会主义制度不行以批评和嘲讽马克思主义为“时尚”、为噱头把配偶子女移民到国外、钱存在国外陷入严重的人格分裂；有的利欲熏心信奉金钱至上、名利至上、享乐至上心里没有任何敬畏行为没有任何底线。理想的滑坡是最致命的滑坡信念的动摇是最危险的动摇。一个人一旦没有了崇高的理想信念就会失去奋斗的动力最后变成人生苦短人生如梦人生能有几回醉不欢更待何时沉溺于吃喝玩乐满足于混混日子甚至走向贪污犯罪的深渊。反面教训一再警醒我们理想信念作为共产党人精神上的“钙”始终是党员、干部站稳政治立场、抵制各种诱惑的决定因素任何时候都不能缺失和放弃否则就没有了骨气挺不起腰杆。

二、是否具有共产主义远大理想是有客观标准的

理想信念是人的认识范畴在形式上是主观的但在内容上又是客观的检验理想信念的社会实践标准也是客观的。共产主义作为人类历史上最为崇高的信仰和目标是每个共产党人的最高理想。共产党员是否具有共产主义远大理想是可以衡量的。总书记指出：“衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想是有客观标准的那就要看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨能否吃苦在前、享受在后能否勤奋工作、廉洁奉公能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。”这“四个能否”为衡量共产党员是否具有坚定的理想信念是否具有先进性提了客观标准。

“四个能否”的衡量标准是对共产党员坚定最高理想提出的明确要求。“能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨”是思想基础。中国共产党是中国工人阶级的先锋队同时是中国人民和中华民族的先锋队代表中国最广大人民的根本利益。为人民服务是共产党人的价值追求和天职。共产党员为理想而奋斗

首先就要践行党的根本宗旨全心全意为人民服务用实际行动为人民谋利益、谋幸福。“能否吃苦在前、享受在后”是基本要求。作为先进阶级的集中代表共产党人是“具有特种性格的人”“由特殊材料制成的”就要一不怕苦、二不怕死吃苦在前、享受在后。“能否勤奋工作、廉洁奉公”是具体体现。我们党作为中国的执政党党的权力是人民赋予的。广大党员干部特别是领导干部要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观始终保持共产党人的高尚品格和廉洁操守自觉把权力行使的过程作为为人民服务的过程自觉接受人民监督做到为民用权、公正用权、依法用权、廉洁用权。“能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命”是根本途径。“空谈误国实干兴邦”美好理想不会从天而降必须脚踏实地、一步一个脚印去实践。共产党员有了坚定的理想就要努力为实现理想而拼搏奋斗无论遇到什么困难面对什么样的情况都要保持清醒头脑不放弃、不动摇。“四个能否”的衡量标准绝不是降低了共产党员远大理想信念的标准而是把远大理想同现实工作结合起来。总书记指出：“没有远大理想不是合格的共产党员；离开现实工作而空谈远大理想也不是合格的共产党员。”党章明确规定我们党的最高理想和最终目标是现实共产主义。但共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现将是一个非常漫长的历史过程想一下两下子就进入共产主义是不切实际的。我们党是最高纲领和最低纲领统一论者。我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段建立富强民主文明和谐的社会主义现代化国家是我国现阶段的奋斗目标。“四个能否”的衡量标准就是要使共产党员既要胸怀共产主义最高理想又要从我国社会主义初级阶段的基本国情出发立定脚跟、脚踏实地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力扎扎实实做好每一项工作取得“接力赛”中我们这一棒的优异成绩。每名共产党员都要时刻对照这“四个能否”的标准衡量自己看是否树立了共产主义远大理想坚决抵制一切迷惘迟疑的观点一切及时行乐的思想一切贪图私利的行为一切无所作为的作风。

三、坚定理想信念坚守共产党人的精神追求 当前我国正处于发展关键期、改革攻坚期、矛盾凸显期推进中国特色社会主义事业面临着新的挑战和考验。坚定的理想信念是战胜一切艰难险阻的强大精神支柱和力量源泉。党的十八大把坚定

理想信念作为全面提高党的建设科学化水平的首要任务进行了部署。总书记强调坚定理想信念要抓好思想理论建设这个根本抓好党性教育这个核心抓好道德建设这个基础。要按照党的十八大部署和总书记的重要论述教育引导广大党员特别是党员领导干部做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者做到虔诚而执着、至信而深厚始终坚守共产党人的精神追求。

一是要抓好思想理论建设这个根本。总书记强调要炼就“金刚不坏之身”必须用科学理论武装头脑不断培植我们的精神家园。马克思主义是科学的理论是正确的世界观方法论是我们坚定理想信念的灵魂。现在一些党员之所以理想渺茫、信仰动摇根本原因就是历史唯物主义观点不牢固看不清世界发展规律不知道人类从哪里来、到哪里去不知道历史是怎样走过来的、怎样走下去。必须加强全党的理论武装按照建设马克思主义学习型政党的要求深入学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论教育引导党员干部自觉运用马克思主义立场观点方法观察世界廓清思想迷雾排除思想干扰矢志不渝为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗。当前尤其要把深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系作为重要任务。中国特色社会主义理论体系就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展是当代中国的马克思主义是中国特色社会主义的行动指南。通过深化理论武装推动广大党员特别是各级领导干部坚定理想信念引导广大党员增强道自信、理论自信、制度自信真正做到坚定不移、矢志不渝。二是要抓好党性教育这个核心。共产党员坚定理想信念的一个重要途径就是要经常不断地开展党性教育坚持党性锻炼和修养。党性坚强信仰才能坚定。总书记曾经指出党性教育是关键要坚持提高能力与增强党性相统一更加突出党性教育帮助干部始终保持政治上的清醒和坚定始终保持高尚的道德情操始终保持共产党人的本色。要教育引导党员、干部学习党的历史大力弘扬理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评的优良传统作风始终牢记“两个务必”。要认真学习党章、严格遵守党章、切实维护党章对党章“内化于心外化于行”增强党的意识、执政意识、大

局意识、责任意识对党忠诚常怀忧党之心恪尽兴党之责。要牢记党的宗旨树立群众观点站稳群众立场贯彻群众线密切联系群众始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心。

三是要抓好道德建设这个基础。总书记强调要大力加强思想道德建设引导党员、干部自觉践行社会主义荣辱观培养高尚的道德情操和健康生活情趣始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气用自己的模范行为和高尚人格感召群众引领社会风尚。道德建设是保持党员、干部先进性和纯洁性、坚定理想信念的基础性工作。大量事实表明一些党员、干部走上违纪违法的道往往是从思想蜕化、道德变质开始的。新形势下党员、干部的道德建设面临着各种挑战和危险抓好道德建设是一项党的建设的重要任务。必须教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观讲党性、重品行、作表率坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者自觉净化“生活圈”“交际圈”“娱乐圈”培养高尚道德情操和健康生活情趣认认真真学习、老老实实做人、干干净净做事以实际行动彰显共产党人的人格力量。