第一篇：用思想性给材料“提神”
提高文字材料的思想性不是“四六句子”的生硬拼凑，不是排比对偶的过多运用，不是大小标题的平仄对仗。它是对事物的透彻分析，对问题的独到见解，对道理的深刻阐述，对观点的精练概括，是从事物本身挖掘出的真知灼见。评价一个材料好不好，最核心的就是有没有思想。那么，怎样用思想性给材料“提神”呢？
把本质的东西揭示出来
要透过现象抓住事物的本质，把精粹的东西写出来，给人们以深刻的启迪、震动和警醒。话不在多，但要切中要害。一份材料，有几处甚至一处闪光的东西，就足以使全文生辉。
比如，李瑞环同志有这样一段话：
我们有些同志沾染了一些很坏的风气，他们习惯于坐在屋子里，豪言壮语，气吞山河，听起来似乎决心很大，道理很多，但只有唱功，没有做功，嘴行千里，屁股在屋里。高谈使他们浪费了很多时间，阔论使他们耽误了许多事情……他们不当运动员，只当裁判员，只吹哨不上场，谁“进球”吹谁“犯规”；你在前边干，他在旁边看，干好了他说“早该如此”，干错了他说“意料之中”。他们涣散了别人的斗志，污染了周围的空气……
这段话看似随口说出，实则思想深刻、入木三分：以“行千里”和“在屋里”的反差，一语道出官僚主义者只说不做的本质；以“运动员”和“裁判员”构成对比，刻画其好逸恶劳、沽名钓誉的面目；以“进球”判人“犯规”表现其妒贤嫉能的阴暗心理；以“前边干”与“旁边看”、“早该如此”与“意料之中”揭示其缺乏工作热情、袖手旁观、极不负责的恶劣态度。如此深刻的剖析，切中了问题的要害，揭示出现象的本质，产生了强烈的震撼力。
把阐述的问题剖析深透
论述问题要往深处开掘，抽丝剥茧，逐步递进，不满足于抓次要的，更要抓主要的；不满足于掌握事物的外在特征，更要挖掘内在联系；不满足于眼前的情况，还要预测发展趋势。
有一篇论领导的短文说：领导之所以成为领导，多数因为他们比别人能干一些，眼光更远一些。有些人认为领导水平没我高，他们成为领导主要是他们运气好。其实不然，刘备论耍大刀不如关羽，舞长矛赶不上张飞，运筹帷幄比不上诸葛亮，但是他却能统领文臣武将，主要是在任人唯贤、组织协调等方面有独到高超之处。所以，登上高位的多数人，能力素质还是确有过人之处的。这一番话，虽然不一定完全准确，但语言很平实，理说得很清、论得很透，深刻的思想性自然就蕴含其中了。
提出新颖独到的见解
经常写材料的人都知道，出个观点不难，出个新观点才难。应该说，形势在不断发展，现实生活也天天发生变化，只要肯用心，总能发现一些新东西。
上世纪80年代，有家杂志社收到一篇稿子，主题是表现一个连长不搞弄虚作假。这个思想不算新了，但其中有件事很有新意：营里要这个连报“两员三手”（优秀指挥员、“四会”教练员、神枪手、神炮手、技术能手），连长说没有达标的，可营里还催着报，这位连长不为所动，回答：没有就是没有。这里面就有个新思想：坚持实事求是。后来，这篇新闻获得了中国新闻奖。可见，不缺好思想，缺乏的是发现。即使是老问题、老道理也要注意发现其中的新思想，用变化的写法加以阐述，使陈旧的道理听起来能有新鲜的感觉。
在论述中赋予辩证哲理
就是把辩证的思想体现在材料中，用雄辩的逻辑力量增强材料的思想性。比如，一个材料在论述用人问题时提到：人总会有缺点和不足。在平常人看来，短就是短；在有见识的人看来，短也是长。这就是所谓的“尺有所短，寸有所长”。长处固然值得发扬，而从短处中挖掘出长处，既能扬长，又善于用短，才是识人用人的最高境界。如果小才、奇才、怪才甚至庸才都能被“短中见长”，就会有更多的千里马奔腾在各行各业中。这一番论述就充满哲理，使人感到见地深刻，很有道理。
把具体的问题概括升华
写材料，要强调联系实际、解决具体问题，但一定要注意概括提炼，把具体的东西理性化，把零乱的东西系统化，从个别问题中引出一般性规律，从而给人以条理性、思路性的东西。
比如，某单位有的战士经常去网吧。有一草稿对此提出要求：要严格请销假制度；所有人员一律不准涉足不健康场所等。领导在审查时改为：要充分认清社会上消极因素对官兵影响的严重性，切实提高思想工作的针对性、有效性，打牢官兵拒腐防变的思想基础；要严格责任制，建立健全并严格落实请销假、业余时间管理等各项规章制度；要积极改善官兵的物质条件，丰富业余文化生活，创造拴心留人的良好环境。显然，修改前就事论事；修改后针对问题作了概括、提炼，提出的要求比较系统，条理性、指导性更强。
坚持以数据论理
小情况能体现大思想，小数字能说明大道理。对于不容易说透的问题，用数字说话，是非常简捷有效的方法。
比如，有一个关于建立学习型机关的文字材料，提出一个观点叫“休闲学习化”，提倡机关干部利用休闲时间学习。他用了一组数字，算了这样一笔账：每天读1小时的书，能读18000字，累计下来一年的阅读量可达650多万字，相当于30万字的书20多本。运用数据材料，一定要精心筛选，坚持少而精，从而达到以简驭繁、见微知著的效果。
用群众语言强化思想
群众语言来自于生活，不仅生动形象，而且体现着深刻的道理，在材料中恰当地运用，不仅有助于强化材料的思想性，而且还会增加材料的文采。
比如，有的同志反映学习情况时说，这次学习“装了一脑子，记了一本子，学了一肚子，受益一辈子”。概括的“四子”，生动反映了学习效果。又如，有的文字材料中，用“书记是蜡烛芯，委员是蜡烛油，点的是蜡烛芯，烧的是蜡烛油”，来形容书记与委员的关系。这些群众语言朴实无华、形容到位、入情入理，比长篇累牍地讲大道理要深刻得多。
第二篇：用颁奖仪式给学生提神
我能行和我也能行
——用颁奖仪式给学生提神
江宁区铜山初级中学 沈庆林
开展了一些主题教育，有的学生在校内活动中获了奖，有的学生在区级活动中获了奖。怎样将这些获奖证书和奖品发到学生手中？“细节决定成败”的理念启示我们：要关注教育细节。心理学知识也告诉我们：人人都有自尊的需要，也有获得尊重的权利。人对“名分”、“名誉”的追求几乎是一种本能，对荣誉的正当追求应该是一种高层次的精神需求。人的尊重需求被满足，将使人产生自信、有价值、有能力和“天生我才必有用”的快乐体验。我们决定：根据需要将周一升旗仪式和隆重的颁奖仪式融为一体，为学生定做“国旗下的精神套餐”，给学生提提神。
“精英奖”颁奖仪式、科技创新大赛颁奖仪式、书法绘画比赛颁奖仪式、读书征文活动颁奖仪式、感激父母教育活动颁奖仪式、“区优秀学生奖”颁奖仪式„„在这里，有训练有素的学生主持人主持，有精美的颁奖词和颂奖词，征文活动颁奖仪式有“文笔精华”，有恰如其分的背景音乐，由校长亲自颁奖，和校长的合影还可以在学校橱窗展出，更有一千多名师生热烈的掌声，更有一千多双羡慕和赞赏的目光。
4月2日，发生在书法绘画比赛颁奖仪式的故事，令我至今难忘。主持人宣布了初二年级书法一等奖获奖名单，其中有初二（6）班杨天宇。碰巧杨天宇当天生病，向班主任请假在教室里休息。班主任祁老师安排班长高原替他领奖。就在高原走出队列快要走上领奖台的时候，大家看到一个男生向领奖台飞奔而来，有的人也禁不住发出了声音。高原看是杨天宇就回头走向队列，杨天宇却径直奔上领奖台。当杨天宇气喘吁吁地从校长手中接过鲜红的证书时，心有灵犀的全校师生报以雷鸣般的掌声。原来，杨天宇在教室休息时，从广播里听到了他的名字就飞快出教室向操场奔来，来领自己获得的获奖证书和奖品。此时，他忘了自己生病而不舒服的感觉。颁奖仪式上不仅有杨天宇激动和欣慰，更有其他同学的赞赏和羡慕。
人不仅在于激励，还在于唤醒。4月16日，在“江宁区优秀学生奖”的颁奖仪式上。主持人宣读了获奖名单后，请获奖的四名同学上台领奖。四名同学上来了三个，初一（4）班周帆迟迟未来领奖。校长正准备和三名同学合影时，周帆走上来了，脸部涨得通红，有一些羞怯。我看到周帆今天没穿校服（学校规定升旗仪式学生都要穿校服）。当我走近周帆时，她不好意思地对我说：“老师，我今后不再忘记穿校服了。”班主任严老师告诉我，周帆今天忘记穿校服，怕影响班级形象，不肯上台。硬是他和周围同学劝解，她才勉强上台领奖。周帆不是不想领奖，而是因为不穿校服上台领奖在她看来是不合适的，会影响班级形象。颁奖仪式唤醒了她的那份责任感。
苏霍姆林斯基说：“学生应当感到自己的知识、思想、技能是一种荣誉和尊严。”颁奖仪式营造了一种氛围、一种“文化场”，使学生感到：我通过智力劳动而获得荣誉，说明“我能行”。隆重的颁奖仪式是对我的肯定，对我的尊重，我很有尊严。从这方面来讲，颁奖仪式满足了学生追求荣誉的心理需要，尊重了学生的人格，激励了学生内心深处的上进、成功的欲望，会令学生难忘。在场的学生在给获奖者以掌声时，自然会想：上台领奖的要是我有多好！这种油然而生的欲望和冲动，是一种唤醒。他人的成功启示我：“我离成功只有一步，我也能行”。颁奖仪式唤醒了学生心灵深处沉睡的巨人——自信。点滴小成功，铸就大自信。激情在这里燃烧，梦想在这里起飞。
按部就班地开展工作，日复一日地机械重复，会使人乏味、疲倦、懈怠，教育有时要来点“麻辣烫”，来点“十三香”，提提学生的精气神。
2007年5月24日
第三篇：作文的思想性高于情感
作文的思想性果真高于自然情感？
福建省厦门市第十一中学
陈礼勤
有专家公开在媒体上质疑徐志摩脍炙人口的《再别康桥》有什么思想性？我的第一反应是为什么《再别康桥》一定要具备思想性？具有思想性的文章高于纯情感的文章，这几乎是大部分语文人的认知。实际一线语文教学、考试在如何判定一篇作文等级的时候，通常情况下一线教师们也是把文章的思想性排在第一位，甚至给只表达一般情感的作文打低分。这样合理吗？在我看来值得商榷。
突然急着思考这个问题，还缘于刚碰见学生一篇描写自己如何对待家里养的小狗的一些事，文章被判定为低等级，理由是文章最后没有进行主题的升华。《再别康桥》是徐志摩1928年秋天最后一次重访英国剑桥，乘船回国途中写的。诗歌把剑桥的景色和缅怀之情融入诗中，表达告别剑桥的淡淡哀愁。该诗歌流传极广，享有极高的声誉。但是在过去很长的一段时间里，在极左思潮的控制下被掩埋得不见天日。改革开放后，该诗重新面世后又风靡一时，个中的原因值得我们思考。我想作为那个国难当头的年代，人们对具有革命意义诗歌的评价高于《再别康桥》这类纯情感的诗歌，这是可以理解的，甚至可以说是应该的。但是，如果一直把那个时代的评价方法沿用至今不变，并且沿用到当下义务教育阶段语文的评判，那么真就是值得商榷了。
我以为义务教育阶段学生作文的评判不应该把文章的思想性排在第一位。首先，义务教育阶段的孩子，哪怕是九年级的学生也还是孩子。这个阶段的孩子面对生活和学习，还是以感性判断为主，这是其自然心理特性所决定的。其次，他们的生活还在依靠父母的关照，学习的过程被安排在学校的围墙之内，极少有游历感悟外面世界的机会，所以很难要求他们要有深刻的思想。第三，虽然有学生能够熟练写出具有深刻思想的文章，但也是为数不多的几个，怎么能够以少数人能够达到的水平做标尺？第四，在以人为本的新时代，在当下人性得到前所未有重视的好时代，为什么对于自我情感的关注要被压低呢？第五，《课程标准》固然提到“情感态度价值倾向”，但也还特别冠之以“正确”的这个冠词。只要正确，并没有要求一定要有高大的思想呀？我想，把思想性排在第一位来评判学生作文的方法，应该是过去尤其是文革时期留下的阴影。
或许这种评价方法来自这样的逻辑：思想高于情感，因为有思想控制的情感是理性的情感，纯粹自然的情感是感性的情感，理性高于感性。毫无疑问，你不能说这个判断不对，但我想说的是这个逻辑判断放在成人世界是对的，放在高中阶段也还说得过去，但是放在基础教育阶段的语文教育它就不适合。事实也证明不合适。在一线的教学实践中，教师们确实努力引导学生尽量用比较成熟的思想去关照生活，写出有深度的作文。最经典的就是引导学生采用“以小见大”的方法，努力去挖掘生活中的哲理。不是说没有学生能够写出来，有，但是绝大部分人达不到。大部分人达不到的目标，它绝对就是一种不合理的目标。可惜，在现代教育中我们真的一直深陷“欲速则不达”的泥坑而不能自拔。
依我之见，不管如何给语文的概念做定义，语文的核心和本质就是语言，因为语言是一切语文内容和形式的载体。语文课就是向学生传授丰富的语言表达形式，学生学习语文无非就是听闻和阅读别人的语言，学习表达自己的见闻和感受。在不断学习、积累和掌握语言表达形式的过程中，学生的情感和思想也随之日渐丰富。现在问题是思想虽然高于情感，但是思想的基础一定是情感，没有情感的思想是虚无的没有根基的。思想的诞生一定是建立在丰富情感之上的，情感积累到一定的量之后自然会迸发出思想，无须传授也无法传授。情感的积累比思想的拔高更重要，基础教育的核心词、关键词它就是基础，除了基础还是基础。
“高大全”已经给一个时代带来无尽的灾难，历史才刚刚过去，怎么这么容易就给忘却了呢？不必过于追求所谓的思想性，多让多引导学生描写内心真实的情感吧。基础教育阶段教师的任务是多提供机会多开通渠道让学生去表达，而不是想方设法去拔高学生的思想。不要看不起平淡的自然情感，不要看不起幼稚的真实表达，不要一下子就把不完美的表达打死。让学生畏惧作文，不敢表达，那才是作文最大的失败。
（已发表《教育文摘报》“一线原创”）
第四篇：广告是带有一定思想性
公益广告是带有一定思想性的。这类广告具有特定的对公众的教育意义，其主题包括各种社会公益、道德的宣传，或政治思想的宣传，弘扬爱心奉献、共同进步的精神等。
广告有广义和狭义之分，广义广告包括非经济广告和经济广告。非经济广告指不以盈利为目的的广告，如政府行政部门、社会事业单位乃至个人的各种公告、启事、声明等。狭义广告仅指经济广告，又称商业广告，是指以盈利为目的的广告，通常是商品生产者、经营者和消费者之间沟通信息的重要手段，或企业占领市场、推销产品、提供劳务的重要形式。
我认为首先你要抓对精神与想表达的意思。其次才是要有新思想，不要走老路。
注意是达到广告诉求目的的第一步。
1.注意及其特征
注意具有两大特点：指向性和集中性。所谓指向性，表明的是人的心理活动所具有的选择性，即在每一瞬间把心理活动有选择地指向某一目标，而同时离开其他对象。
所谓集中性，是指人的心理活动只集中于少数事物上，对其他事物视而不见，听而不闻，并以全部精力来对付被注意的某一事物，使心理活动不断地深入下去。在广告活动中，充分地利用注意的这两个特点，可以使消费者专注于广告宣传对象，使之离开一切与广告宣传无关的其他事物，这样，就可以使广告宣传的内容在消费者的心理活动中得到清晰、鲜明的反映。
2.消费者注意广告的形式
根据产生和保持注意的有无目的和意志努力的程度不同，在心理学上把注意分为无意注意和有意注意两种形式。研究注意的这两种形式，对于广告人员来说，搞清楚人们如何注意，怎样引起人们的注意，有莫大的价值。
无意注意指事先没有预定的目的，也不须作任何意志努力的注意。引起无意注意的原因，可分为客观刺激物的本身和人的主观状态。在设置广告时，这是必须考虑的两个因素。有意注意是一种自觉的、有预定目的的、在必要时还需要付出一定的意志努力的注意。有意注意是根据人的主观需要，把精力集中在某一事物上的特有的心理现象。其特点是，主体预先有内在的要求，并注意集中在已暴露的目标上。有意注意是一种主动服从于一定的活动任务的注意，它受人的主观意识的自觉调节和支配。相对而言，有意注意对于广告刺激的要求，没有无意注意要求的那么高。
3.如何使广告受到人们的注意
广告界流行这样一句话：使人注意到你的广告，就等于你的产品推销出去了一半。可见在商业广告设计中，充分应用注意的心理功效，是提高广告效果的重要环节。根据注意产生的原因及特点，广告宣传与创作要吸引和维持消费者的注意，大多采用如下办法：（1）增大刺激物的强度；（2）增大刺激物之间的对比；（3）提高刺激物的感染力 ；（4）突出刺激目标。
广告词
广告词，又称广告语，有广义和狭义之分。广义的广告词指通过各种传播媒体和招贴形式向公众介绍商品、文化、娱乐等服务内容的一种宣传用语，包括广告的标题和广告的正文两部分。狭义的广告语则单指广告的标题部分。标题是一则广告的灵魂，是诱惑读者的主要工具，经过美国一项调查显示，看标题的人平均是看广告全文的人的 5 倍。可见广告标题的重要。因此，本文论及的广告语取其狭义，即指广告标题用语。
首先我们要从广告的功能入手了理解广告的文体特点。广告是营销的工具和手段，营销功能应被视为广告与生俱来的本质功能。营销离不开传播，传播功能是广告的最基本功能，广告通过信息的传播起到促进、劝服、增强、提示的作用。总的来说，广告语是为了加强诉求对象对企业、产品或服务的印象而在广告中长期、反复使用的简短口号性语句，它要基于长远的销售利益，向消费者传达一种长期不变的观念，由此我们来分析一下广告语的文体特点。
• 简洁凝练
广告语应简明扼要，抓住重点，没有多余的话。不简短就不便于重复、记忆和流传。广告语在形式上没有太多的要求，可以单句也可以对句。一般来说，广告语的字数以 6 —— 12 个字（词）为宜，一般不超过 12 个。这样的例子我们随处可见，能够在社会上广泛流传的广告语基本都是很简短的。如我国知名民族企业海尔集团的广告语“海尔——真诚到永远”；爱立信手机“沟通就是爱”；耐克“ Just do it ”；海飞丝洗发水“头屑去无踪，秀发更出众”等等，最少的还有一个词的，比如 IBM 公司的“ Think ”，都是非常简练的。正是应了那句话：“浓缩的都是精华！”
• 明白易懂
广告文字必须清楚简单、容易阅读、用字浅显，符合潮流，内容又不太抽象，使受过普通教育的人都能接受。广告语应使用诉求对象熟悉的词汇和表达方式，使句子流畅、语义明确。避免生词、新词、专业词汇、冷僻字词，以及容易产生歧义的字词。也不能玩文字游戏，勉强追求押韵。西铁城表曾经使用过这样一则广告语“质高款新寰宇颂，国际名表西铁城”由于过于追求音韵的平仄起伏，使这句广告语给人的整体感觉十分晦涩，是西铁城公司的一个失败之作。而有一些公司的广告语则因其浅白、贴近生活流传甚广。比如那则非常知名的雀巢咖啡广告“味道好极了”，仿佛是一个亲人或者朋友带着慧心的微笑向你推荐她的最爱，浅显易懂又十分亲切。类似的例子还有娃哈哈的“妈妈我要喝”等等，听起来就像每天发生在我们身边的一点一滴的事情。既宣传了产品又便于流传。
• 朗朗上口
广告语要流畅，朗朗上口，适当讲求语音、语调、音韵搭配等，这样才能可读性强，抓住受众的眼球和受众的心。我们不难发现，许多广告语都是讲求押韵的，比如“农夫山泉，有点甜”，“好空调，格力造”“头屑去无踪，秀发更出众”等等，俯首即是。
• 新颖独特，富有情趣
要选择最能为人们提供最信息的广告语，在“新”字上下功夫。如新产品或老产品的新用途、新设计、新款式等。广告语的表现形式要独特，句势、表达方法要别出心裁，切忌抄袭硬套，可有适当的警句和双关语、歇后语等，迎合受众的好奇心和模仿性，唤起心灵上的共鸣。比如某电话机“勿失良机”，巧妙的利用了“机”字的双关；又如前些年流传甚广的“万家乐，乐万家”前后两句运用顶真与回环，既包含了品牌名称又朗朗上口，“乐万家”的蕴义又十分温暖人心。最近一则成功的广告雕派洗衣粉中的一句“妈妈，我能帮您干活了”既与产品功能相符又体现了母子间的深情，不知感动了多少人。
但在追求独特，关联的同时要注意选择要恰当。红牛饮品的一则广告语是“汽车要加油，我要喝红牛”，虽然给汽车加油和给自身补充能量之间有一定的关联性，但听起来总让人觉得不太舒服。
• 主题突出
广告的标题是广告正文的高度概括，它所概括的广告主体和信息必须鲜明集中，人们看到它就能理解广告主要宣传的是什么。一条广告语可以选择不同诉求点，即强调的东西不同，但总要突出某一方面。比如神州热水器的广告语“安全又省气”，让人很轻易的就集注了热水器的与众不同之处，且抓住了消费者对品质方面的特殊要求。又如诺基亚的一条广告语“科技以人为本”，虽然这句话并不是诺基亚先提出来的，但却向消费者展示了该公司的创业理念，使大家对该公司及其产生一种信服感，从而对起产品的质量、售后服务等有了信赖感。
在如今这个信息时代，广告已深入到社会生活的各个方面，它用简练、生动的语言，集中而形象地表明商品的特色和性格，表达消费者的愿望和要求；它用富有感情色彩的语言来吸引受众、感染受众，不仅使人们其了解商品、信任其商品，同时也成为一种社会文化。
广告语的创作是一项需要灵感与不断创新工作，广告语的文体形式并无定式，需要从业者在具体工作中不断创造和完善。
第五篇：《红楼梦》人物分析及思想性论文
《红楼梦》之所以至今仍能激荡广大读者的心灵，其中最重要的原因就在于它塑造了一大批成功的艺术形象。其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人，是《红楼梦》一书的核心人物，这三个人的情爱和婚恋始终是全书最扣人心弦的焦点。作者花了大量篇幅表现贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的情感纠葛－－－即“金玉良缘”与“木石前盟”之争。其中第三十六回是贾宝玉感情的分水岭，使他的感情从“与生俱来的一段痴病”
［1］变成了有过生命体验与深刻思考的选择。从此，贾、林、钗三人的关系有了很大的改观，其间的爱情与婚姻活动也随之展开。这种恋爱婚姻悲剧，对封建礼教及婚姻制度产生了深刻的批判作用。
一、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗人物分析
(一)贾宝玉的性格分析
贾宝玉是《红楼梦》的核心人物，作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。书中诗词写到“贾不假，白玉为堂金作马”以及他的祖宗是开国勋臣，父辈贾敬、贾政之流，或是科第出身，或曾做过学差，家中经常有一些门，都是讲究学问的。在这样贵族环境中，身上有着浓厚的贵族公子哥儿的气息。但宝玉在父母心中是个逆子，父亲说他是不肖孽障，母亲说他是孽根祸胎。他周岁时，百般不抓，单抓脂粉钗环来玩，父亲不悦，说他将来不过是酒色之徒，只有祖母钟爱。贾宝玉从小生活在女人堆里长大，他的特点是在“内帏厮混”，这是影响他性格形成的主要因素。他的越出封建礼教界限的思想和行动，有了赖以生长和发展的温床。他虽有浓厚的公子哥儿的气息，但他没有过早地沾染上封建社会的某些腐化堕落的恶习，受到封建礼教严格的训戒，甚至对封建社会的某些腐朽方面有较为清醒的认识，因而产生反感。在贾母的溺爱下，他得以保留自己小小的精神活动的空间，使他追求个性自由的要求，有了一定发展的时机。他十来岁就聪明乖觉，百个不及。说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊［2］气逼人”。体现了爱慕女性，尊重女性的思想。这种先进的思想与当时的封建礼教思想所不容。
贾宝玉的性格主要特征是叛逆，其中“不通世务”“怕读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交士人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求，“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。宝玉鄙视功名利禄，不愿意走“学而优则仕”的仕途。懒于与他们接触拜会，不喜欢所谓的正经书，却偏爱杂书，钟情于《牡丹亭》《西厢记》，对程朱理学的怀疑，认为除《四书》外，杜撰的太多，这充分显示了他对封建君主制度的不满。这样一个“愚顽”的“蠢物”，自然被封建统治阶级视为大逆不道的人，说他“行为偏僻性乖张”。所以，在常人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不
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