中国古代文学汉魏考试重点（★）

第一篇：中国古代文学汉魏考试重点

中国古代文学

一·基础知识 1.李斯的《谏逐客书》是一散文名篇，全文论证充分，说理严密，气势酣畅淋漓。

2.《过秦论》是贾谊最著名的政论作品，分上，中，下三篇，都是议论秦的过失，总结秦兴亡的历史教训。

3.班固的《汉书》是我们第一部断代史，体制沿袭《史记》，略有改变，改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”。有十二本纪，八表，十志，七十列传，共100篇。

4.司马迁的《史记》是我们第一部纪传体通史巨著。它记述了上自传说中的皇帝，下至汉武帝太初年间三千年的中国历史，共有一百三十篇，分本纪十二，书八，表十，世家三十，列传七十。

5.《史记》的重要旧注本有刘宋裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》，合称“三家注”。

6.标志这种赋（汉赋）风转变的最早作品，是枚乘的《七发》

7.咏物抒情小赋的出现，突破了以往汉赋歌功颂德、歌舞升平的传统，形式短小精悍，灵活多变，内容丰富多彩，给汉赋的发现带来一线生机

8.杨雄作品今存《甘泉赋》、《羽猎赋》、《河东赋》、《长杨赋》、《反离骚》、《解嘲》、《解难》七篇及一些残文 9.班固的赋，以《两都赋》最为有名

10.张衡的赋作主要有：《思玄赋》、《应间赋》、《二京赋》、《南都赋》、《归田赋》等，其中《二京赋》、《归田赋》在文学史上有一定的地位。

11.《归田赋》是一篇短赋，标志辞赋由散体大赋向咏物抒情小赋转变的重要作品。

12.《孔雀东南飞》是中国诗歌史上的一首叙事诗，最早收录于南朝人徐陵所编的《玉台新咏》，题目为《古诗为焦仲卿妻作》

13.班固的《咏史》诗是中国文人五言诗的最早作品，记述的是孝女缇萦救父的故事。

14.《古诗十九首》代表了五言诗的最高成就。不是一人一时之作，大约产生在汉末桓灵之世，思想感情极为复杂

15.钟嵘评价曹植的诗是“骨气奇高，词采华茂”

16.曹丕《典论•论文》称王粲“长于辞赋”，代表作是《登楼赋》

17.嵇康的文学成就主要表现在诗歌和散文创作上。诗歌代表作《赠兄弟秀才入军》，散文代表作是《与山巨源绝交书》 18潘岳与陆机齐名，并称“潘陆”

19.《重答卢谌》是刘琨在幽州被囚时所写

20.左思的《三都赋》曾引起极大轰动，据说“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”

21.建安诗人曹丕《燕歌行》二首是我国现存最早最完整的七言诗，它句句押韵，还不成熟

22.谢眺诗歌的主要成就是山水诗的创作

23.在《乐府诗集》中，南朝乐府民歌绝大部分属于“清商曲辞”，又分为吴声歌、西曲歌、神弦歌三类。24.在“梁鼓角横吹曲”中，著名的长篇叙事诗《木兰诗》是北朝乐府民歌的代表作

25.鲍照赋今存10篇，《芜城赋》最为著名。咏物赋的代表作有《舞鹤赋》、《尺蠖赋》

26江淹最负盛名的代表作是《恨赋》、《别赋》

27.庾信的《哀江南赋》以宏大的规模和雄健的笔力表现了丰富的历史内容，在艺术构思、语言文字技巧上表现了很高的成就 28.丘迟的代表作的《与陈伯书》

29.《哀江南赋》是庾信最杰出的骈体文

30.魏晋南北朝的小说分为志怪小说和志人小说两个类型，志怪小说是这一时期的创作主流

31.《搜神记》中保留了许多民间传说，如《嫦娥奔月》、《董永》等，表达了人们向往美好生活的愿望，千百年来一直为人民喜爱

32.《论文》是曹丕的专著《典论》中的一篇，《典论》全书已佚，只流传下来本篇和《自叙》。

33.《论文》是我国第一篇文学专论，对文体进行了初步划分。曹丕提出了著名的“文气”说，对文学批评的标准和原则表明了自己的观点。34.陆机的《文赋》是我国第一部创作论。

35.《文心雕龙》是我国文学理论史上一部时代的巨著，建立起了完整严密的文学理论体系。

36.《诗品》一名《诗评》，是我国第一部评论五言诗的专著

二·简答题

1.史记的艺术成就：

1.选择重大历史事件，展示人物的生命遭际，突出人物的主要形象特征。2.在矛盾斗争的尖端考验人物，展示人物的优劣长短。3.通过典型化细节，刻画生动的人物形象。4.运用个性化的语言，活化人物形象。5.运用“闲笔写人”的手法，交代人物的性格特征，暗示人物的未来命运。6.运用“互现”法，补足人物的全貌。

2.《七发》对后代艺术方面的影响：

1.描写内容向体物大赋转化。2.充分发挥了夸张和想象的艺术功能，调动各类词汇充分描写事物。3.主客对答体的使用，拓展了内容和篇幅，扩大了作品的容量。4.显露出审美价值与讽刺之意的矛盾。5.从以上几个方面来看，《七发》可以说是从骚体赋向散文大赋转变的标志。3.散体大赋的特点：

1.《子虚赋》、《上林赋》极尽铺叙、夸张、想象、排比之能事，铺采摛（chi）文，张扬物色，穷生极貌，气势恢宏；2.同时也堆砌典故，联翩累牍，搬弄文字，刻意求新，粉饰太平，劝白讽一，真正从各个方面展示了散体大赋的特点。4.汉乐府民歌取得的艺术成就：

1.继承和发扬了《诗经》的现实主义传统2.叙事性较以前大为加强3.开始使用对话和行动来表现人物4.体制上的开拓和创造

5.曹操在文学史上的贡献

1.曹植诗歌主要在五言诗艺术上有成就2.增强了五言诗的抒情成分3.加强了五言诗的文采4.讲究写作技巧 5.《咏怀诗》的思想内容： 1.突出表现诗人内心的孤独与苦闷2.诗人借对神仙的追求表现对黑暗社会的鄙弃和对理想自由生活的向往。3.揭露政治黑暗，描绘世道衰败。6.左思的《咏史》特点： 开创了一种新的风气，不专写古人古事，而是借古人古事抒写自己的怀抱和不平，在对史的歌咏中抒发自己的思想感情，体现自我的个性和人格，形成了一种以史事抒怀的具有独创性的表达方式 7.左思诗歌的特色：

继承发扬了“建安风骨”的优良传统，真是地反应了现实生活，抒发了远大理想和豪迈情怀，激荡着高亢的格调，笔力矫健，气势雄浑，钟嵘《诗品》称之为“左思风力”

8.陶渊明诗歌的艺术成就：

1.平淡自然，亲切淳朴2.浑融完整，意境高远3.语言自然而精工4.风格多样 9.庾信早期诗歌特色：

字句锤炼，工稳而不繁富，细描景色，精巧而又清新代表作是《咏怀诗》 10.庾信在诗歌体裁的成就：

在诗歌体裁上进行了多方面的探索，已然具有唐人五绝的格调，丰富了诗歌艺术的表现力。开辟了唐代诗歌的先声，为唐诗的繁荣作了必要的准备。11.《世说新语》的艺术特色：

1.通过生动的事件和细节表现人物的性格。2.用对比衬托的手法，突出人物的性格3.语言简约含蓄，玄远冷隽，朴素生动，优美传神。12.魏晋南北朝时期文学理论繁荣发展的标志：

1.大量文学理论著作的集中出现。代表作曹丕《论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》 13.简述南北朝乐府民歌：

南朝乐府民歌题材单纯，以情歌为主，风格清丽柔婉。北朝乐府民歌内容广泛，风格粗犷刚健。《西洲曲》和《木兰诗》分别代表了南北朝民歌的典型特色。南北朝乐府民歌主要保存在宋人郭茂倩编辑的《乐府诗集》

三·名词解释

1.赋：是汉代最为流行的一种文体，但赋的名称却不自汉始，而是在先秦就已出现。

2.乐府诗：汉代乐府是我国古代音乐机关的名称，大规模的设置乐府是从汉武帝时代开始。只能主要有两个：一是创制歌词乐曲，为统治者服务。而是收集民歌，方便统治者“观风俗，知得失”。入乐的诗歌六朝时被称为乐府诗

3.建安风骨：东汉末年汉献帝刘协的年号，文学史上的建安时期是指以建安时期为主的主体并且下延到魏明帝太和七年近四十年的文学。继承了汉乐府民歌的现实主义传统，文学意境宏大，笔调明朗，抒情浓烈。被人成为“建安风骨” 4.建安七子：最早见于曹丕的《典论•论文》，指的是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘帧。七子中成就最高的是王粲。

5.竹林七贤：指阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人。七贤中，文学成就最好的是阮籍和嵇康

6.太康体：西晋太康至永嘉的二十余年，创作非常活跃，出现了一大批诗人，代表是“三张”（载、协、亢）、“二陆”（机、云）、“两潘”（岳、尼）、“一左”（思），除左思外，他们的创作都表现出共同的时代倾向。宋代严羽在《沧浪诗话•诗体》中把这些作家的风格称之为“太康体”。陆机和潘岳最具有代表性。

7.玄言诗：以阐发老、庄思想为基本内容的纯粹的哲理诗。

8.元嘉三大家：鲍照以桌异的个性、飘逸的诗风，以及独特的诗体创造超于颜、谢之上，成为南朝最杰出的诗人。后人并称为“元嘉三大家”

9.永明体：齐永明年间，周（）著《四声切韵》，发现了汉字平、上、去、入四种声调。同时的诗人沈约又根据四声和双声叠韵来研究诗句中声、韵、调的配合。经过沈约等人的提倡，齐代永明年间便形成了“永明体”这种新的诗歌体式 10.宫体诗：是从梁后期到陈代诗坛上盛行的一种风格轻艳的诗体

11.北地三才：北魏末至北齐时，出现了号称“北地三才”的温昇、邢邵、魏收等诗人

12.骈文：中国特有的一种文体，又叫骈体文，骈俪文、四六文等

13志人小说：是魏晋南北朝小说的另一类，主要内容是记录人物言行和锁闻轶事。代表作是流传至今比较完整的刘宋时刘义庆编写的《世说新语》

第二篇：《中国古代文学》重点复习

 先秦叙事散文

《尚书》、《春秋》、《左传》 《国语》、《战国策》

先秦说理散文

《论语》、《老子》、《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》

楚辞，是战国时以屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓郁的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，做楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）

重点篇目 《湘夫人》

 《史记》是我国第一部纪传体通史，全书从传说中的黄帝开始到汉武帝元狩 元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。作者司马迁“发愤著书”，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言 ”的修史理想，创作了这部我国古代史传文学的高峰之作。史家之绝唱，无韵之离骚

 《古诗十九首》:最早见于梁萧统所编的《昭明文选》。他收集了东汉末年的一些内

容风格相近，而又失去题目的无名氏的五言诗，编在一起，起名为《古诗十九首》。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。

 重点篇目：《行行重行行》

汉乐府：乐府原是古代音乐机关的名称，汉乐府原指汉代的音乐机关。据记载，武帝时的乐府开始采集民间歌辞和乐曲。后来，将乐府采集和创作的乐歌称为“乐府”，于是，“汉乐府”就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。

重点篇目：《十五从军征》

 建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地

反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

 重点篇目：曹植《赠白马王彪》

“正始”是魏齐王曹芳的年号（240－249），文学史上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一时期的文学。

 “竹林七贤”，实际上是个名士集团。山涛、王戎后来投靠司马氏，其余五人都崇尚

老庄，任性嗜酒，寄情山水，反对礼法名教，对司马氏的篡权夺位不满。文学成就上，向秀的《思旧赋》为悼念好友嵇康和吕安所作，十分感人，但无诗流传；刘伶只有一首五言诗传世；山涛、王戎、阮咸没有诗歌传世。因此，七贤中真正能代表正始文学最高成就的只有阮籍和嵇康。

 重点篇目：阮籍《咏怀诗·夜中不能寐》

 太康文学:太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文

学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。

 左思风力:左思诗虽不多，但内容充实，风格独特，在太康诗坛独标一帜，成为太康，以至西普时期成就最高的诗人，钟嵘认为其《咏史》诗是“五言之警策”，并极力推

崇“左思风力”。

 重点篇目：左思《咏史·郁郁涧底松》

陶渊明:情、景、事、理的浑融。平淡中见警策，朴素中见绮丽。外枯而中膏，似澹而实美

 重点篇目：《西洲曲》

谢灵运《石壁精舍还湖中作》

鲍照《拟行路难·对案不能食》

 永明体：永明是齐武帝萧赜的年号（483－493）。永明年间，沈约、谢朓、王融、周颙等诗人创造了一种跟古体诗不同的新体诗，史称“永明体”。其主要特征是讲究声律和对偶，是五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。最优秀的“永明体”诗人是谢朓。

 刘义庆《世说新语》

《世说新语》是六朝时期一部有名的著作，南朝宋刘义庆和他的门人所作。《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”，还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活，此外还有称颂好人好事的内容。

初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。高适《燕歌行》

元白诗派：以元稹、白居易为代表的中唐诗歌流派，主要尚坦易，务言人所共欲言，重写实，尚通俗。

所谓“新乐府”就是一种用新题写时事的乐府式的诗。有三个主要特点：一是用新题；二是写时事；三是新乐府并不以入乐与否作为衡量的标准。

主要诗人：杜甫

主要诗人简介：王维、白居易、李贺

主要篇目：李贺《雁门太守行》、杜甫《登高》

 古文运动：古文的概念始于韩愈，他把自己的奇句单行、上继先秦两汉文体的散文

成为古文，并使之和“俗下文字”即六朝以来流行已久的骈文对立

韩愈《进学解》

 杜牧

 苦吟诗人：贾岛、姚合 李商隐

 《花间集》及温庭筠、韦庄

 李煜

重点词人：苏轼、辛弃疾

主要词人简介：晏殊、秦观、周邦彦、李清照、江夔

重点篇目：秦观《踏莎行》

周邦彦《苏幕遮》

江西诗派：江西诗派因黄庭坚是江西人而得名，在黄庭坚的影响下，北宋后期逐渐形成了江西诗派。“一祖三宗”的说法，“一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义。

 中兴四诗人：陆游、范成大、杨万里、尤袤

 诗歌流派：半山体、山谷体、诚斋体

苏轼 《前赤壁赋》 欧阳修《秋声赋》

 关汉卿的杂剧艺术成就

 王实甫《西厢记》艺术成就

元杂剧四大爱情剧《西厢记》、《拜月亭》《墙头马上》、《倩女离魂》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》人物形象的塑造及结构篇章等艺术上的成就

 明清传奇：是在宋元南戏的基础上发展起来的一种不同于杂剧的戏剧体制。相对于

杂剧，它是一种长篇戏曲剧本，相对于戏文，传奇具有文学体制的规范化和音乐体制的格律化的特征。可以说，传奇是一种文学体制规范化和音乐体制格律化的长篇戏曲剧本。

 《牡丹亭》艺术成就《惊梦》

名词解释

 诗经,史记,古诗十九首,世说新语,中唐古文运动,唐宋八大家,新乐府运动,江西诗派,桃

花扇,长生殿

简答题



1、试比较陶渊明、谢灵运、王维的诗歌。



2、试述元白诗派的艺术主张及其艺术特点、成就。



3、试述李白（或者杜甫）诗歌的艺术特点。



4、王国维《人间词话》云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”试分析这句话的理论意蕴，并谈谈你个人对王国维这一观点的体会。



5、简述江西诗派的主要艺术主张以及黄庭坚的诗歌艺术特点。



6、简述关汉卿杂剧《窦娥冤》在思想、艺术上的成就。



7、试析《西厢记》主要人物性格，以及其典型意义。



8、简述《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”之思想主题及艺术成就。

9、蒲松龄《聊斋志异》的思想内容及其艺术特色。

赏析题

 李商隐《无题》

 李煜《虞美人》

 秦观《踏莎行》

 柳永《八声甘州》

 李清照《声声慢》

 马致远《天净沙》

论述题



1、说说《长恨歌》、《梧桐雨》、《长生殿》的主题思想，并分析其主旨思想变化的原

因。



2、任选中国古典小说四大名著中的一部，谈谈你对这部小说的理解，并以小说中的人物事件为基础，分析作品人物形象塑造、布局谋篇等方面的成就。

第三篇：中国古代文学(重点复习资料)

一．作品的作者和年代：

1.春秋：左丘明—— 《左传》 《国语》 孔子——《论语》

2.战国：孟子——《孟子》 庄子—— 《庄子》 屈原——《离骚》

3.西汉：贾谊——《吊屈原赋》 《鵩鸟赋》 枚乘——《七发》 司马相如——《子虚赋》 《上林赋》 司马迁——《史记》

4.东汉：班固——《汉书》 赵壹——《刺世疾邪赋》 班固《咏史》 辛延年《羽林郎》 5.北朝：郦道元——《水经注》 杨衒之——《洛阳伽蓝记》 颜之推——《颜氏家训》 6.三国 魏 曹操——《蒿里行》 《短歌行》 曹丕——《燕歌行》 曹植——《白马篇》 《赠白马王彪》 《野田黄雀行》 王粲——《七哀诗》 刘桢——《赠从弟》 蔡琰——《悲愤诗》 阮籍——八十二首《咏怀诗》 嵇康——《养生论》 《声无哀乐论》 《幽愤诗》 钟嵘——《诗品》 刘勰——《文心雕龙》

7.西晋：陆机——《拟古诗》十二首 《文赋》 左思——《咏史》八首 《三都赋》 8.东晋：陶渊明——《归园田居》 《饮酒》

9.南朝：谢灵运——《石壁精舍还湖中作》 谢眺——《晚登三山还望京邑》

10.唐朝：王勃——《送杜少府之任蜀川》 骆宾王——《在狱咏蝉》 陈子昂——《感遇诗》三十八首 《登幽州台歌》 孟浩然——《过故人庄》 王维——《观猎》 岑参——《走马川行奉送封大夫出师西征》 李白——《将进酒》 杜甫——《闻官军收河南河北》 二．填空题：

1.《诗经》分为风，雅，颂三类。三诗：鲁诗—申培，齐诗—辕固，韩诗—韩婴。在西汉被立为博士，成为官学。后出现“毛诗”鲁国毛享，赵国毛苌。

2.《尚书》是我国第一部散文集，商周时期记言的历史汇编，散文形成的标志。分为《虞书》，《夏书》，《商书》，《周书》。

3.《春秋》是中国历史上第一部记事体编年史。主要记录鲁国事件。4.《论语》是早期语录体散文。5．《国语》：国别体。

6．孟轲的对儒家思想的贡献：①性善论（仁义礼智—人性之善）②重民思想。7．庄子的思想：①气②化，万物皆化。③道，宇宙的最终根源。自然之限：生与死。社会之限：时与命。自我之限：情与欲。

8．汉初：骚体赋 西汉中后期：汉大赋 东汉：抒情小赋 9．《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史。

8书：关于天文，水利，历法，经济，文化等方面的专史。10表：各个历史时期的大事记。12本纪：记在历代最高统治者的政绩。

30世家：先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记。70列传：历代有影响的人物的传记。10．《太史公自序》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

究天人之际：要探讨天道和人事之间的关系。

通古今之变：通过历史的发展演变寻找历代王朝兴衰成败之理。成一家之言：借写这样一部历史著作来表达他的某些独到的历史见解，表达他的某些社会政治思想。

①揭露统治者的暴行暴政

②在一定程度上承认农民起义的合理性 ③歌颂反抗暴政的刺客和侠客和一些具有优良品质的中下层社会人物 ④歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物

11．《史记》中历史人物形象化的代表是《鸿门宴》 12《汉书》：东汉 班固 第一部纪传体断代史。8表，10志，12本纪，70列传。其父，班彪著《史记》后续。13．班固《咏史》：第一篇文人创作的五言诗。14．《汉书》对乐府民歌的概括：感于哀乐，缘事而发。15．《古诗十九首》思想内容：对人生易逝，节序如流的感伤。16．建安文学代表：三曹，建安七子，蔡琰

正始文学代表：阮籍，嵇康 17．王粲是建安七子中七子之冠冕。

18．南朝散文：骈体文——辞藻华丽，对偶工整，音韵和谐，思想内容贫乏。

北朝三书：郦道元《水经注》 杨衒之《洛阳伽蓝记》 颜之推《颜氏家训》 19．曹植诗的艺术风格：骨气奇高，辞采华茂——钟嵘《诗品》

20．阮籍的八十二首《咏怀诗》开创中国文学史上政治抒情组诗的先河。21．阮籍诗的风格：阮旨遥深（一种隐晦曲折的风格）22．嵇康：嵇志清峻 《幽愤诗》：自述生平遭遇，表达抱负。23．元嘉三大家：谢灵运，颜延之，鲍照 24．初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王 25．西晋文学：三张：张载，张协，张亢

二陆：陆机，陆云 一左：左思。

26．左思：《咏史》独创：借咏史来咏怀。《三都赋》——洛阳纸贵。三．名词解释：

1.春秋笔法：作者的思想倾向在行文中不是议论性的文辞，而是在史事的简单记述，排比中表现出来，而且常常是一字寓褒贬，在严谨的措辞中表现出作者的爱憎。

2.楚辞：是指以具有楚国地方特色的乐调，语言，名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。进一步说，楚辞的直接渊源应是以《九歌》为代表的楚地民歌。

3.永明体：即所谓新体诗，新体诗是与古体诗相对而言的，其主要特征是声律的协调和对偶的公整，因为这种诗体产生于南朝齐永明年间，所以又称永明体。

4.盛唐气象：盛唐时期由于社会的稳定，经济的繁荣，士人多具有积极向上的精神面貌，开阔的胸怀，恢弘的气势，这极大地丰富了文学的创造力，反映在诗歌上就形成了盛唐气象。5.赋：就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来。

比：就是比方，以彼物比此物，使人有本事或情感，借一个事物来作比喻。

兴：则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱。

6．风雅精神：关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，积极真诚的人生态度。7．乐府的演变：两汉——音乐机关

魏晋南北朝——带有音乐性的诗体 唐——批判现实的讽刺诗。

8．建安风骨：①功业意识与慷慨文风。②生命意识与悲凉文风。9．近体诗：律诗 律绝 排律（五言，七言）

10．以乐府为线的现实主义红线：缘事而发（汉乐府民歌）→借古题写时事（建安曹操等人的古题乐府）→即事名篇，元复依傍（杜甫新题乐府）→歌诗合为事而作（白居易，新乐府运动）四．简答： 2．《诗经》的主要内容？

①祭祖颂歌②农事诗③燕飨诗④怨刺诗⑤战争徭役诗⑥婚恋诗 3.《左传》与《春秋》的关系？ ⑴《左传》《公羊传》《谷梁传》均为解释《春秋》而作。⑵又是自成体系的历史著作 ①《左传》有自己的编写内容 ②《左传》有自己的编写原则 ③《左传》有自己的编写体例 ④《左传》有自己的思想立场 4.诸子散文的三个发展阶段

第一阶段：春秋末期到战国初期。语录体散文。《论语》《墨子》《老子》特点：言论警辟精炼，大多富于哲理。

第二阶段：战国中期。代表作品《孟子》、《庄子》，在体制上向长篇议论发展。特点：辞藻华丽，说理畅达，行文多用寓言和比喻。第三阶段：战国后期。《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，完全转变成专题论著。特点：论证严密，鞭辟入理。

5.《左传》的叙事艺术？（1）《左传》生动的展示了春秋时期五彩缤纷的历史画卷。（2）《左传》广采博取各种文字的口头的资料进行编撰，而且善于对庞杂的资料进行取舍与剪裁。（3）《左传》不满足与春秋那种对历史史事做简单陈述的史笔笔法，它要展示那个动荡历史年代的全部过程，要展示各种历史人物在各种事件中的各种表现，它摒弃了一字褒贬的春秋笔法，创造了在生动记述史事的基础上显示各种人物形象，心态，表达作者观点，立场的方法。（4）《左传》叙事往往很注重完整的叙述事件的过程和因果关系，战争的叙述尤为精彩。6.《左传》的语言成就？

（1）行人辞令的技艺非常精彩。（2）《左传》的叙述语言词约事丰，意蕴深厚。7.《国语》的文学成就？（1）《国语》是一部各国史官的有关记言的史料汇编，主演分国记录君臣谋议得失的谈话，基本上属于记言体。（2）《国语》开创了以国为单位来叙述史实的体例——这种体例叫做国别体，它集中叙述某国的历史，又往往可以集中叙述某人的生平始末，为传记体的产生起了先导作用。（3）由于《国语》是各国史料的汇编，素材来源不一，编者亦作统一润色，其记言水平参差不齐，风格也颇有差异。8.《战国策》的文学成就？

（1）首先表现在人物形象的塑造上。（2）《战国策》还以波澜起伏的情节和个性化的言行，传神的形态和细节来描写人物。（3）《战国策》在写人上一方面继承了国语相对集中编排同一人物，故事的方法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机出现在一篇的文章，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例。（4）《战国策》在语言艺术上空前成功，春秋时期从容不迫的行人辞令到此时已演化为议论纵横的游说之辞，其文章艺术风格辩丽横肆，铺张扬厉，气势纵横。（5）《战国策》多用比喻，借动物，植物或人们生活中常见的其他事物为喻，循序渐进的达到辩说的目的，寓言的巧妙运用成为《战国策》文章的一大特点。9.《孟子》的文学价值？（1）从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展，这不但是因为他的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清晰，只要加上题目就可以单独成篇。

(2)《孟子》善用比喻，有时是短小的比喻，有时是完整的小故事，寓言。（3）《孟子》长于论辩，善设机辟，请君入彀。（4）《孟子》散文富有气势，多用排比，如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。（5）《孟子》语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。10.《庄子》的文学价值？

（1）用艺术形象来阐明哲学道理是庄子的一大特色。（2）庄子的文章又富于抒情性。

（3）庄子的文章结构也很奇特，看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，变化多端，有时似乎不相关，任意跳宕起落，但思想却能一线贯穿。

（4）庄子的语言如行云流水，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。11.《离骚》的艺术特色？（1）《离骚》具有浓重的浪漫主义特色，首先表现在他的浪漫主义的精神实质上，其次表现在它大量的采用了浪漫主义的表现手法。（2）比兴手法的广泛运用。

（3）抒情诗一般篇幅短小，没有故事情节，而《离骚》不止篇幅宏伟，而且具有故事故情节。（4）《离骚》的形式来自民间，但在诗人手中有了很大发展，他一面采用民歌形式，一面又汲取了散文的笔法，把诗句加长，构成巨篇，既有利于包纳丰富的内容，又有利于表现奔腾澎湃的感情，《离骚》基本上是四句为一章，字数不等，多用偶句，形成了错落中见整齐，整齐中又富有变化的特点。《离骚》的语言十分精炼，并大量的吸收了楚国的方言，虚字运用十分灵活。《离骚》除诗人内心独白外，还设主客问答，又有大段的铺张描写，绘声绘色，对后来辞赋有很大影响。12.如何看待汉代文学？

（1）在中国文学史上，汉代是文学的价值开始受到重视的时代。表现：①出现了汉赋这一种完全以文学感染力本身为目标的文学样式②文学创作的兴盛③出现了一批专门从事文学活动的文人群④由于词赋的兴盛，作品的增多，汉代初步出现了区别文学与非文学的意识。

（2）在大一统的局面下出现了普及于全国的文学样式，为后世文学奠定了重要基础。13.汉赋发展流变？（1）汉初：骚体赋

特点：体制上极力模仿楚辞，尚铺陈但篇幅不长且有抒情色彩，句式整齐，通篇用“兮”字。（2）西汉中后期：汉大赋

特点：散文化倾向严重，句式参差不齐，规模大，赏铺排叙述，辞藻华丽，“兮”字用的很少。

（3）东汉：抒情小赋

特点：以抒情为主，篇幅短小，通篇押韵，不用问答，也不用“兮”字，语言上很少夸饰，思想性增强。

14.《史记》中如何实现人物形象个性化？（1）善于抓住人物一生中具有典型意义的事件和行动，来突出人物的主要性格。（2）为突出某一历史人物的基本倾向和主要性格特征，《史记》常用“互见法”。（3）《史记》善于通过一些细节琐事展示人物性格，看似闲笔却起着重要作用。（4）语言个性化。

15.汉乐府民歌的思想内容？（1）对积极剥削和压迫的反抗。（2）对战争和徭役的揭露。

（3）对封建礼教和封建婚姻制度的抗议。16.汉乐府民歌的艺术特色？

（1）通过人物的语言和行动来表现人物性格。(2)语言的朴素自然而带感情。（3）形式的自由和多样。（4）具有浪漫主义色彩。

17.《古诗十九首》的艺术成就？

（1）长于抒情，融情入景，寓情于景，二者密切结合，达到天衣无缝，水乳交融的境界。（2）善于通过某种生活情节书写作者的内心活动，抒情中带有叙述意味，使主人公的形象更鲜明突出。

（3）善于运用比兴手法，映衬烘托，随着墨不多，但语短情长，余味无穷。（4）语言不加雕琢，浅近自然但又异常精炼，含义丰富，耐人寻味。18．曹植诗歌的创作内容？

（1）前期：主要抒发理想和抱负，洋溢着乐观，浪漫的情调，对前途充满信心。

（2）后期：在政治迫害之下，曹植后期诗歌更多有离别之悲，忧生之嗟，悼亡之恨，形成了悲愤哀怨的基调。

19.陶渊明诗歌的艺术特点？

（1）情、景、事、理的浑融。陶渊明描写景物并不追求五项的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物、普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。

（2）平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象往往是最平常的事物，然而一经诗人的笔触，往往出现警策，陶诗也很少用华丽的辞藻、夸张的手法，然而，平淡之中可见绮丽。

20.陶渊明在文学史上的地位和影响？

（1）陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人。

（2）陶渊明蔑视权贵，不与统治者同流合污的品德给后代作家树立了榜样。（3）陶渊明是中国田园诗派的开创者。21.唐诗繁荣的原因？

（1）首先是为雄厚的经济的基础所决定的。

（2）唐诗的繁荣还与统治者奉行开明政治密切相关。

（3）唐诗的繁荣还因为他有一种特殊的价值，诗在唐代具有很多方面的社会功用，写诗可以进身，写诗可以显荣，博得声誉，广泛的社交作用。（4）唐诗的繁荣也是诗歌这种文学题材自身发展的结果。22.杜诗反映现实的深度？

（1）深刻的揭露了唐王朝的社会本质，那就是统治者残酷的压榨广大的人民（2）对时局的认识非常深刻，这种深刻性主要表现在他对时局的科学预见上

（3）对战争的看法，不盲目的肯定也不盲目的否定，肯定的是正义战争，否定的是非正义战争 23.白居易的“新乐府”“新”在哪里？

（1）自创新题，所用的都是旧乐府没有的题目，不受旧体限制（2）写的是当前社会的实事，有感而发不作无病呻吟

（3）他完全摆脱了音乐形式的束缚，篇无定句，句无定字。五．论述： 一．《汉书》与《史记》的比较？ 1.进步之处：（1）《汉书》比《史记》更严整，更为统一

（2）《汉书》记载汉代典章制度更为详细具体

（3）《汉书》多收经世之文

（4）《汉书》补充了许多重要的史实

（5）班固驳证了司马迁的某些偏颇之见，突出了他所要表达的某些思想

（6）《汉书》在文字上虽不如《史记》丰富生动，但它简洁，整饬，叙事明晰 2.不足之处：（1）《汉书》的正统气和儒学气大大增加

（2）《史记》有强烈的反天道，反迷信的思想，而《汉书》则相对迂腐

（3）对下层百姓的态度不同，《史记》给下层人物列传，而《汉书》对下层人物则一概不写

（4）《史记》的爱憎感情主观色彩异常突出，而《汉书》则是不动声色的客观叙述

（5）《汉书》比《史记》的生动性大大降低，文字性上大步后退

（6）《汉书》有些地方对《史记》因袭的不合理 《汉书》对《史记》的继承有得有失，二者各有所长，《史记》着重才华的表现，《汉书》着重学问，《史记》观点新颖，批判性强，《汉书》谨遵传统，歌颂皇权，奉行儒教，《史记》讲气势讲感情天马行空，《汉书》将客观讲材料细密周严，《史记》像一部伟大的文学巨著，而《汉书》更像一部严格的历史，从它开始转轨，更明确更自觉的形成了中国正史的传统。

二．阮籍的风格？为什么会产生这种风格？ 风格：阮旨遥深

原因：这主要是有其时代和身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕乱朝，长恐遭祸，故处事极为谨慎，作诗亦不敢直言，常常借比兴，象征的手法来表达感情，寄托怀抱。

三．谢灵运的诗歌与陶渊明的诗歌有何不同？

（1）从写意到摹象。在谢灵运之前，中国诗歌以写意为主，摹写物象只占从属地位，陶渊明就是一位写意的能手。

（2）从启示性到写实性。陶渊明的诗，十分注重言外的效果，发挥语言的启示性，以调动读者的联想和想象，去体会那写着可意会不可言传的东西。陶诗中的物象描写，常采用白描的手法，虽然只是淡淡的几笔，但在平淡的外表下，却蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。而谢灵运的诗歌语言，则更注重写实性。他充分发挥了语言的表现力，增强了语言描写实景实物的效果。他凭着细致的观察和敏锐的感受，运用准确的语言，对山水景物做精心细致的刻画，力求真实的再现自然美。因而他笔下的物象，就更多的带有独立性客观性。

第四篇：中国古代文学期末考试重点

中国古代文学期末考试重点

一、填空

1传授《诗经》的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。

2甲骨卜辞是我们今天能见到的最早的简短散文，可以算是散文的萌芽。《尚书》分为:《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。我国第一部编年体史书：《左传》。

5道家学派的代表人物：老子、庄子。

6中国文学史上的乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》、《秦妇吟》。

7建安之杰：曹植。

8墨子时论：尚同、尚贤、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼

9战国四公子：魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。

10春秋三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

11《孔雀东南飞》最早出处：《玉台新咏》。

12《史记》体例：纪传体。

13司马迁写《史记》的目的：亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。

14第一部纪传体断代史史书：《汉书》。

三、名词解释。

原始诗歌：原始诗歌是中国文学的源头，它出现于原始社会，是在原始人类为求得生存发展的集体劳动中产生的。是为了协调劳动劳作，鼓舞唠叨情绪随口唱出来的，它算是最早出现的文学样式。原始诗歌是集体的口头创作，它以劳动为主题，带有不同程度的原始宗教意识，是歌、乐、舞三者结合为用的综合性的艺术形式。

诗经：《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年间（前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三大类。它内容丰赡，全面地反映了周代的社会面貌，其中民歌最富于现实主义精神。《诗经》句式以整齐的四言为主，多用重章迭句与赋、比、兴的表现手法，语言丰富多采，朴素优美，音节自然谐和，富有艺术感染力。

楚辞：楚辞的代表作家是屈原。屈原是战国后期楚国人，我国文学史上第一个伟大的爱国诗人。他吸取民间文学营养，利用楚国民歌的传统形式，创造了句式参差灵活的“楚辞”体。他的作品有《离骚》、《九章》等二十多首光辉诗篇，这些诗篇构思奇特，感情强烈，想象丰富，夸张大胆，比喻生动，词藻绚丽，为我国积极浪漫主义的创作方法树立了榜样。《诗经》和《楚辞》，形成了后世诗歌发展的《风》、《骚》传统。

神话：根据马克思的科学的概括和阐释，神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。这就是说，神话是远古人类借助想像以反映自然和社会生活为内容的故事。

九歌：《九歌》，共十一篇。本是楚国江南民间祭祀所用的乐歌，是依据神话故事及当世流传的一些巫觋祭歌写成的一组抒情诗。从其内容和情调来看，可能是屈原早期的作品。《九歌》系沿用古曲之名，“九歌”是夏启时的乐曲。九者，数之极，故《九歌》不限于九篇，而是十一篇。除了最后的《礼魂》依王夫之说是送神曲子之外，前十篇都是每一篇写一位神灵。楚国江南民间不可能同时祭祀这么多的神祇，这大概是屈原把民间分别使用的祭祀乐歌集中起来，经过改作而成的大型的综合乐章，并以“九歌”作为标题。

诸子散文：先秦诸子包括各种不同的学术流派和政治观点。据《汉书·艺文志》记载，有：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家。其中最重要的是儒家、墨家、道家和法家。《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》分别代表儒、墨、道、法家的著作。先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》。第二阶段是《孟子》和《庄子》。第三阶段是《荀子》和《韩非子》。

四、简答题。

关于诗经编辑的两个途径：一是采诗，周王朝设有专门采诗的“行人”，他们四处收集民歌，以供朝廷考察民情风俗、政治所失，所谓“王者所以观风俗、知得失、自考正也。一是献诗，周朝有献诗的制度，规定公卿大夫在特定场合给天子献诗，以便了解下情和考察政治得失。

史记对中国文学的影响：

1.《史记》是我国古代散文的典范，对后世散文发展影响深远。唐宋以来的散文家无不推崇《史记》为圭臬，如韩愈、欧阳修等的散文手法与格调都很明显地受到《史记》的影响。

2.《史记》对我国古典小说影响巨大。首先，《史记》以人物传记的形式塑造人物形象，为我国古典小说所承袭。其次，《史记》组织故事，安排情节，刻画人物、铺叙场面、描写细节，也都给后世小说提供了宝贵的艺术经验。

3.《史记》也是我国古典戏曲题材的重要来源。《史记》极善于提炼历史题材，把许多历史故事，描写得腾挪跌宕，充满着矛盾冲突，具有强烈的故事性和戏剧性，极易改编为戏曲。因此，我国古典戏曲，无论元杂剧。明清传奇，还是地方戏的传统，故事取材于《史记》的极多。

五、论述题。

《孔雀东南飞》男女主人公的人物形象分析。

刘兰芝：勤劳、善良、美丽，而最可宝贵的性格特征是具有反抗封建家长的坚强意志，她不堪忍受焦母的虐待，宁肯牺牲个人幸福，主动要求离开焦家：“非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，土留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”她不顺从兄长的摆布，不为富贵所

动，不为强暴所屈：“我命绝今日，魂去尸长留。揽裙脱丝履，举身赴清池。”以死表明了她的反抗。这种倔强的性格和不妥协的斗争精神，使她成为古代反抗封建家长制妇女的典型。焦仲卿：焦仲卿也是一个忠于爱情，站在兰芝一边，与焦母抗争，还回绝了焦母关于“东家有贤女”的引诱。他起初对自己的母亲还抱有幻想，希望母亲可以回心转意，他能把兰芝接回家中，在这点上他不如兰芝对局势看得清楚。他对兰芝的处境也不能做到理解，所以对兰芝有过“贺卿得高迁”的嘲讽。但残酷的事实使他认清了矛盾的不可调和，最后以死明志进行抗争，他也是一个反封建家长统治的正面人物。

赏析陶渊明的诗歌。

《归园田居》其一

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

解析：

陶渊明的《归园田居》之一，这是一首著名的田园诗，是作者辞官回乡后的次年写下的。诗的开篇说，年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。“误落尘网中”，很有些自责追悔的意味。以“尘网”比官场，见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。

“羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物，陶渊明用来自喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，回到自然，也即重获自由。那么生计如何维持呢？“开荒南野际”就可以弥补以前的过失，得以“守拙归园田”了。

接下来描述恬淡自然、清静安谧的田园风光。虽然陶渊明从小生活在庐山脚下，这里的丘山、村落原本十分熟悉，但这次是挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感。他后顾前瞻，远眺近观，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣。

“暖暖”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅。在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲。

结尾四句由写景而写心，“虚室”与“户庭”对应，既指空闲寂静的居室，又指诗人悠然常闲的心境。结尾两句“久在樊笼里，复得返自然”回应了诗的开头。这里显示的人格，即非别墅隐士，又非田野农夫。罢官归隐的士大夫有优越的物质生活，锄禾田间的农夫缺乏陶渊

明的精神生活，所以陶渊明是真正能领略自然之趣、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人和哲人。

“返自然”是这首诗的中心题旨。它是诗人人生理想，也是这组田园诗的主旋律。《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

解析：

本诗一、二句记叙，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。

三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。五－－－八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，“山气日夕佳，飞鸟相与还”中自有“悠然”的心境。收尾两句抒发感情：“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。

诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给我们以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自已的。

西厢记崔莺莺的人物形象。

《西厢记》中崔莺莺的人物形象分析 "崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其中莺莺所表现的“假意儿”，不仅是为了试探红娘是否可靠，张生是否真心，更重要的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着如此沉重的精神重压。

《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱；并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程。

陶渊明对后世的影响。

一、陶渊明不为五斗米折腰、宁愿穷困也不肯屈事权贵的精神在当时已经为人称道。可以说他为后世士大夫树立了一个耿介正直、孤高伟岸的人格模范，具有相当动人的示范力量。唐代诗人高适不愿拜迎长官、李白不愿摧眉折腰事权贵都与陶渊明的精神可谓是一脉相承。

二、陶渊明的桃花源社会政治理想对后世的影响也很大。

后世文人都把桃花源理想境界看做是一种与现实社会对立或不同的社会加以憧憬，本身就具有否定黑暗现实的意义。

三、陶渊明是田园诗的开派者。

陶渊明的贡献就在于他第一次大量地发掘这一生活素材，并且在艺术上卓有成效。

四、陶渊明在艺术上的巨大成功也是使他影响不衰的重要原因。

他创作中所渗透的平淡自然的美学风格，后代很多人都认为这是一种难以企及的最高境界。

第五篇：古代文学考试重点

24.长吉体

一．中唐诗人李贺，字长吉，所以他的诗歌也被称为“长吉体”。二．“长吉体”诗在构思、意象、遣词、设色等方面都表现出新奇独创的特色，形成瑰丽、冷艳的浪漫风格，在整个中国诗歌史上，都独树一臶。

25.比较刘柳诗风柳、刘是韩白两派外的名家。清人贺裳评价刘、柳诗云：“五古自是刘诗胜场，……使千载后人犹为之欲哭欲泣”，“柳五言诗犹能强自排遣，七言则满纸涕泪”。

刘柳指柳宗元、刘禹锡。柳、刘是韩白两派外的名家。二人并称，诗风不同：前者峭拔简洁，后者雄豪苍劲。《读雪山房唐诗序例》：“子厚骨耸，梦得气雄，元和之二豪也。” 柳——沉重、内敛、骨峭——淡泊简古；刘——昂扬、外扩、气雄——风情朗丽。

26.谈谈你对长恨歌主题的认识

长恨歌》以“汉皇重色思倾国”开幕，意在讽刺告诫在位君王，莫重蹈覆辙。其言萋萋，其盼也切切。

“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，“缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足”，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，这些全是讽刺。如果把《长恨歌》的主题定为爱情说，那么面对 诗中大量的讽刺，显 然是站不住脚的。至于诗中描写玄宗与贵妃的恩爱悲伤，也是不悖于题旨的。“汉皇重色”是题旨，自是讽刺，之所以长恨，正是由于“人非草木皆有情”。由情而生恨，无此情则无此长恨。对情的描写正是对恨的反衬。其情愈深，陷得越深，其恨也愈浓，愈重，愈久。可见，对情的描写非但不悖于题旨，相反是对题旨的深化，可谓寓讽刺于风情之中。

既有对荒淫生活的讽喻，也有对爱情悲剧的同情。

取材于李、杨的爱情故事的《长恨歌》，主题思想具有双重性：既有对荒淫生活的讽喻，也有对爱情悲剧的同情。它的后半部分以充满同情的笔触描写了李、杨二人天人永隔的刻骨相思，歌颂了他们坚贞不渝的爱情。它的前半部分则露骨地唐玄宗“思倾国”、“日高起”、“不早朝”的荒淫生活。但是从作品的客观效果看的话，我们不能不承认，《长恨歌》的主题思想明显倾向于同情。历史证明，唐玄宗的荒淫生活造成了两个结果：一是“误国”，即天下不乱，生灵涂炭，这是国家和人民的“长恨”；二是“误身”，即他自己变成了可怜的悲剧人物，这是他和杨贵妃的“长恨”。然而在《长恨歌》中，作者强调和着力描写的竟是后一个结果，而在描写这一结果的时候，又明显把李、杨的爱情理想化。如此的艺术构造和题材的处理，只能有一个解释：便于作者表达对李、杨悲剧的同情。它所产生的客观艺术效果也只能是令读者哀其不幸，悯其深情，从而淡忘了他们（主要是唐玄宗）对历史 变乱所应承担的罪责。

白居易对唐玄宗这种既批判又同情，甚至同情超过了批判、不惜将李、杨的爱情理想化而加以歌颂的态度，是有其社会根源和阶级根源的。首先，唐玄宗功过参半。他既是巨大变乱的制造者，又是令人怀恋不已的“开元盛世”的缔造者。有着如此特殊历史地位的人物，留给当代和后代的印象，不可能只是令人痛恨的漆黑一团。其次，象一切具有进步思想而又忠诚于本阶级的封建士大夫一样，白居易的世界观充满了矛盾，他反对君主的荒淫生活，但又不忍目睹自己所属阶级的最高代表受到“过分”的惩罚。他为人民的痛苦留泪，然而对于历史上君主的悲惨下场却也总是抑制不住地流露着伤感的同情。

27.联系作品，分析琵琶行的音乐描写

.分析白居易《琵琶行》中音乐描写的艺术特色：（1）新颖精妙的比喻，将抽象的音乐化为人们熟知的自然景象和生活场景。（2）描写琵琶女娴熟的演奏技巧和饱含的深情。（3）描绘乐曲的变化和传达的琵琶女的情感活动。（4）写了听者的感受。（5）写了琵琶女的三次演奏，互不重复。

51.说明白居易《琵琶行》比兴相纬、寄托遥深的特点：琵琶女受人冷落摒弃的悲惨命运与诗人横遭贬谪的坎坷际遇有某种类似，琵琶女独守空船的孤寂之情与诗人身处穷乡僻壤的郁郁心境 也暗相契合。诗人对琵琶女不幸遭遇的描述与同情，寄托着自己沦落天涯的身世之感。二者比兴相纬、融合为一，从而生发“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的意义。

28.元和体 名词解释：元和体

一、元和体是唐宪宗的年号。

二、唐代诗人元稹、白居易在元和年间所写的长篇排律、“小碎篇章”、艳体诗统称为“元和体”

三、世俗化为社会普遍接受和欣赏的浅近文体，呈现出诗歌历史转折时期的写实尚俗特征。29.古文运动及其两重意义

古文运动：中唐散文文体文风改革,自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势关係密切；自形式言,是由駢体而散体，是散文自身发展的要求。是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并有深远影响的文学革新，今人习惯上称為“古文运动”

两重意义：从内容言，是一种儒学復兴运动；从形式言，是文体改革运动。就其解放文体、推倒駢文的绝对统治、恢復散文自由抒写的功能这一点来说，有不可磨灭的功绩。30.韩柳古文理论的主张 1．文以明道，注重实用。

2．不平则鸣，穷言易好。韩愈的“道”指儒家之道

閎中肆外，气盛言宜。韩柳非常重视作家的道德修养，作家的品德是根本的，文章是作家品德的反映

柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》：“文以行为本，在先诚其中。” 4．含英咀华，词必己出。

韩柳自觉遵循文学自身的发展规律，对前人积累的艺术经验去粗取精，含英咀华。韩柳古文理论的精华在於对“文”的论述，这凝聚了他们更多的心力，从而把散文的创作推进到一个全新的阶段。31．唐传奇

1.唐传奇：唐代流行的文言短篇小说称唐传奇，它的出现是六朝志怪和杂史杂传演变发展的產物。作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事；同时也灌输了深刻的社会内容 大多文词简洁优美，情节曲折生动，人物形象鲜明，结构完整，标誌著中国文言短篇小说的成熟 32.唐传奇分期与各自特点

⑴初盛唐发軔期,也是从六朝志怪体向传奇体转变的过渡期，作品数量少，艺术表现不够成熟 王度《古镜记》“犹有六朝志怪余风，而大增华艳” ⑵中唐繁盛期

传奇样式成熟，艺术成就高，作品数量空前增多，是传奇小说黄 金时代。题材由神怪逐渐转向现实生活，涉及爱情、歷史、政治、豪侠、梦幻、神仙等方面；爱情小说

• 陈玄祐《离魂记》是传奇步入兴盛期的标志性作品 • 贞元中期到元和末： • 元稹《莺莺传》

• 借寓言、梦幻以讽刺社会，以历史故事为题材的传奇作品 • ⑶晚唐衰落期。①在题材上豪侠小说和讽刺小说取代爱情小说而兴起。②出现不少传奇专集。

33.晚唐诗歌题材与风格走向（内容、特点、代表作家及其代表作）

• 晚唐诗坛整体状况：感伤气息浓重、雕琢风气盛行、题材境界狭窄。

• 前期以“小李杜”成就最高。晚唐诗的例外

• 后期，诗人们更多地感受到个人在歷史和命运中的无奈，创造出幽美深婉、清旷明丽的颓唐诗境，诗歌的气势和力度弱化。

• 唐王朝面临全面崩溃，诗歌向两端发展： • 重提白居易诗歌主张，创作反映社会的作品

• 消沉地追寻个人心理的平静，写出许多散发著哀愁迟暮之气的山水诗

一、杜牧與懷古詠史詩 ⑴政治咏怀诗。五古名篇如《感怀诗》《郡斋独酌》。七律《河湟》《早雁》抒发了诗人对国事的关心、对人民的同情、对统治者的揭露

842年，杜牧任黃州刺史，《早雁》x226；p417 金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

運用比興手法，把逃避回鶻侵擾的邊民比作哀鴻，抒發民生哀怨，隐含对朝廷不能御侮安民的不满。

晚唐怀古咏史诗数量大增，情调也与往时不同。晚唐诗人则用一切皆无法长驻的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表现出伤悼情调，悼古伤今

杜牧咏史诗最為人称道。《过华清宫》p418用以小见大的手法，对明皇贵妃的荒淫误国加以艺术概括，二、爱情题材与艳丽诗风 温庭筠的《春愁曲》

三、隐士情怀与淡泊诗风

皮陆、司空图等人诗歌，突出地表现了这种避世心态与淡泊情怀。司空图《有感》其二“从此当歌惟痛饮，不须经世為閒人”。

四、乱离之感与时世讽諭

唐末诗人臵身**，关注社会灾难、民生疾苦 • 聂夷中《咏田家》p437 • 杜荀鹤《乱后逢村叟》《山中寡妇》p440 34:谈谈李商隐对唐诗的开拓

以李商隐為代表，在盛唐中唐之后，开创了唐诗的第三重境界： ⑴随著时代的盛衰变化，诗人心理由宏放开朗转沉潜细腻，诗歌情感由清晰转為隐晦，气势由张扬转為收敛；

⑵随著诗歌技巧发展，语言由通脱平易变得雕琢邃密，结构由自然舒展变得精緻工细；

⑶随著文人士大夫生活面的缩小和对现实的失望，内容由主要向外部世界摄取转為更多向内心体验搜寻。

这第三重境界在气概上有衰颯式微之感，但从诗歌发展看，则是峰迴路转，通过向内心世界的深入，别开了诗歌天地。35：李商隐对心灵世界的开拓

把心靈世界作為表現對象，重在對人物心境的挖掘與開拓。 許多詩所寫的不只一時一事，乃是整個心境，而他的心境又非常复雜。對政治的執著關注，使他的精神境界通之于人世、宇宙、歷史和治亂興衰等方面的探究，在實際生活中，各方面的困擾又纏結於心。這種心理狀態，被以繁复的意象表現出來的時候，便無法明確地用某時、某地、某事詮釋清楚。

 有些詩，雖有一時一事觸動，但著力處仍然在於寫心境，要表現的不是意思而是感覺或情感。

36：唐五代词的发展状况（这一题还是最好概述一下书上480 几页的内容）

一：敦煌曲子词 主要反映的内容：书上479页开始共4点 二：中唐文人词：

文人染指词者，中唐有张志和、韦应物、戴叔伦、王建、白居易、刘禹锡等。

三：花间词人和晚唐五代温、韦词 37：花间词风

缛采轻艳的花间词风 花间词风以剪红刻翠，香软浓艳为主 花间词把视野完全转向裙裾脂粉，花柳风月，写女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活。言情不离伤春伤别，场景无非洞房密室、歌筵酒席、芳园曲径。此外，虽也写郊游中的男女邂逅，女道士的春怀，宫女的幽怨等等，但中心仍然是男女情爱。与这种情调相适应，在艺术上则是文采繁华，轻柔艳丽。所谓“镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁衣剪叶，夺春艳以争鲜”（《花间集序》）。崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味。

花间词风的形成：花间词出现于晚唐五代,离不开当时特定时代、地域经济文化等诸多因素的影响。晚唐动荡的社会环境,促成了文人“曲子词”的成熟,也是花间词香软绮靡词风形成的根本社会原因;城市经济的畸形繁荣,导致了市民意识的空前高涨,舞榭歌台、贵府酒筵成了词的流播之地,使得镂金错 彩、偏重闺情的花间词大行其道;巴蜀城市经济的繁荣是花间词写闺情、抒愁怨,委婉言情文体特征形成的物质基础;巴蜀城市文化的兴盛是花间词香软绮靡词风成型的文化基础;由于城市经济文化的繁荣而导致的追求世俗享乐的时代氛围,成就了花间词“镂玉雕琼”、“裁花剪叶”(《花间集序》)的独特品格;巴蜀独特的自然环境熏染了花间词人独特的审美情趣。

1．花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。

2．得名于赵崇祚编辑的《花间集》，共十八家词共五百首。是我国最早的一部文人词总集。

3．产生与西蜀，多用华丽的字面和婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。