《中国古代文学》B1相关教学重点及辅导四

第一篇：《中国古代文学》B1相关教学重点及辅导四

《中国古代文学》B1相关教学重点及辅导四

第二编 秦汉文学

这一编应包括秦和汉代共两个历史阶段的文学。由于秦王朝实行文化专制主义，加之历史也较短，留下的作品很少，所以只简略地提示几句，重点是讲汉代文学。这一编的概述部分有三点值得注意：

1、秦灭六国，建立统一的中央集权国家，在政治、经济、文化等各方面对以后封建社会的发展均有重要影响。秦末农民起义推翻秦王朝是中国历史上的重大事件。汉帝国在总结秦亡教训的基础上调整政策，使西汉国家的经济得以繁荣，政治上稳定，出现了“文景之治”和汉武帝时代国力的空前强大。

2、在政治思想领域，汉初实行“黄老之治”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，对文化学术发展产生了重要影响。

3、汉代文学植根于现实生活，又全面地继承了先秦文学的传统，有了空前的发展，出现了一个新的高峰，产生了一批有划时代意义的伟大作家和有重要影响的作品。

这里要说明，关于汉赋发展情况。在《中国古代文学》中有较为简明的介绍。大致了解即可。第一章 汉代诗歌

这一章主要讲两部分内容：汉代乐府民歌和汉代文人五言诗。

第一节讲汉代乐府民歌。首先要了解“乐府”是什么，它有什么作用。乐府是汉代设立的掌管音乐的官署。乐府一方面为文人创作的诗配制乐曲，让乐工演唱，为统治阶级歌功颂德；同时也大规模地采集各地的民歌，以丰富乐府的乐章，供朝廷朝会、宴会、祭祀乃至于娱乐演奏，也用于对人民的教化统治。乐府采集民歌，在客观上起到收集保存民歌的作用。我们选讲了《东门行》、《十五从军征》、《有所思》、《陌上桑》等篇。

《东门行》反映了汉代下层人民在极度贫困、饥寒交迫中要铤而走险的情景。杂言体诗，强烈的节奏感，表达了人物的激动心理，情感凄恻动人。

《十五从军征》刻画了终生服役的老年战士形象，景物描写衬托了人物凄楚、迷惘的内心世界。

《有所思》中女主人公形象鲜明、感情热烈。

《陌上桑》是一首优美的叙事诗。女主人公罗敷形象具有典型意义。她勤劳、美丽、对爱情忠贞不渝，敢于反抗欺凌。诗篇采用多种手法刻画人物形象。诗的乐观、幽默的风格。第二节是叙事诗《孔雀东南飞》。

《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇叙事长诗。这首诗我们未作重点，但同学们应该大体了解。

1、诗中所反映的是一场婚姻悲剧。悲剧的社会根源是封建家长制。

2、诗中主要人物刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄等都具有典型意义。人物性格鲜明。刘兰芝的形象集中了中国古代妇女的美德。她聪明、美丽、勤劳、善良；忠于爱情，热爱生活；不屈服于压迫，勇于作最坚决的反抗。

3、长诗具有完整的结构、戏剧化的情节。

第三节讲汉代文人五言诗和古诗十九首。这一节应掌握的重点是：

1、大致了解五言诗的兴起和它在中国文学史上的地位。五言诗首先从民间歌谣中兴起。五言诗的兴起有其必然性，比四言诗有更大的表现力：字数多、句子长、节奏灵活，便于表达更复杂的思想感情。

2、民间五言诗进入乐府以后，影响文人五言诗的发展，到东汉末年达到完全成熟的地步，其代表是《古诗十九首》。

3、《古诗十九首》的作者多为中下层地主阶级知识分子、失意文人。东汉社会政治腐败，使他们失去出路，苦闷、彷徨或远离家乡，所以表现政治失意、游子思归、闺妇怀人便成为组诗的共同主题。

4、《古诗十九首》在艺术上较民歌有了很大的提高，写景抒情、形象描写，都达到更高水平。《行行重行行》、《青青河畔草》等具有代表性。诗中抒情主人公形象动人，感情表达委婉缠绵。诗歌运用了传统的比兴手法，叠字运用收到良好的艺术效果。第二章 汉代散文

教学大纲中将史传文学与其它散文列在一起，为讲解方便，我们将史传文学单列一章，这里的散文主要包括政论散文、记事散文和抒情散文。汉代的散文很发达。现在保留下来的文章数量也很多。这里我们重点讲政论散文和抒情散文。这一章需要着重理解的问题：

1、汉代政论散文是继承先秦诸子散文的传统发展的。汉代政论散文的发展还有其社会政治的原因。西汉国家建立后，面临一系列重大社会问题。诸如，如何总结秦亡教训，缓和阶级矛盾；如何发展社会生产，增强国家经济实力；如何加强中央集权，削剥诸侯分封势力等。总之，讨论国家长治久安，成为政论文的中心论题。一大批政治家、思想家针对这些问题进行论证、提出对策，所以这些文章题目多为“策”、“疏”、“论”，作者多是当政的卿大夫。

2、贾谊是汉初杰出的政治家、思想家，《过秦论》是他的代表作。《过秦论》中阐述了一个进步的政治观点，揭示了一条历史发展规律，即统治阶级必须顺应客观形势的变化，调整其政策。秦王朝作为新兴地主阶级的代表，在统一中国之后，未能施行“仁义”之政，缓和阶级矛盾，巩固政权，反而施行暴政，激化了阶级矛盾，终于在农民起义的烈火中覆亡。文章客观上肯定了人民群众的伟大历史作用。

3、贾谊在论文中以秦从强到弱、从强到亡的历史过程的考察为基础，充分运用比较、对比的逻辑方法，推导出本文的“仁义不施，而政守之势异也”的中心论点。文章论据充分，推理严密。

4、作为论文的《过秦论》之所以流传千古，还因为它具有很高的艺术性，做到深刻的思想性与高度的艺术性完美结合。最主要的是将历史过程、历史事变用了形象化表现。广泛运用比喻、拟人、借代、排比等修辞手法，使抽象的理论观点形象化。

5、晁错的《论贵粟疏》提出重农贵粟以充实国用的建议，对于加强边备、巩固中央集权有重要意义。文章论据充实、逻辑性强，有战国策论遗风。

6、汉代抒情散文，常兼有抒情与议理相结合的特点，一般都以书信形式出现。其著名者如司马迁的《报任少卿书》、杨恽的《报孙会宗书》等。《报任少卿书》是司马迁在获罪下狱期间写给友人任安的回信。他以委曲而痛切的语言，抒发了悲愤之情，表明战胜痛苦、成就伟业的决心。他在不幸中坚持自励的精神十分感人。第二章 汉代史传文学

这一章是汉代文学的重点部分，要把握以下各要点：

一、汉代史传文学是继承先秦散文的传统而发展的。汉代史传文学是伟大历史学家司马迁开创的。

《史记》是一部纪传体通史。全书共130篇526500字，分为“本纪”、“表”、“书”、“世家”、“列传”五个部分。记事时间上自传说中的三皇五帝，下至西汉太初元年，共3000余年的历史。

二、本章的重点是讲《史记》的思想成就。《史记》的思想成就是多方面的，在导学教材中概括为三个方面，即（1）对伟大的秦末农民起义斗争的生动反映，特别真实地表现了陈胜、吴广领导的农民起义的伟大功绩，也写出斗争失败的历史教训。在这部分，我们重点讲《项羽本记纪》（节录）。（2）司马迁对历史上的封建统治集团、对封建政治进行了深刻的揭发和批判。（3）司马迁对历史及当代的“明主贤君忠臣死义之士”们的美德懿行有广泛的记载。在这一部分中，我们重点讲解了汉代名将的传记《李将军列传》。

三、《项羽本纪》和《李将军列传》都是重点篇章，所以要很好复习。

1、对《项羽本纪》，重点把握以下各点：

（1）通过本篇学习，理解《史记》中人物传记的体例特点，如开头部分交代本传主人公的姓名、籍贯、家世及性格中的某些突出特点。司马迁认为这些对一个人一生的功业成败有重要影响。贯彻他提出的“原始察终”的写作原则。

（2）选择历史人物一生中最有代表性的事情、对一生成败起最关键作用的事来写。写项羽，重点选择了“吴中起事”、“渡河救赵”、“鸿门宴”、“垓下之围”等主要情节，这样写情节集中，又最能反映出主人公性格特点和他们在历史上的功过。

（3）在叙事中作者对历史人物倾注了感情，对他们有褒贬、有评论。除在行文的字里行间寓托着论断以外，每篇传记的结尾都有以“太史公曰”为题的赞语。《项羽本纪》最后的赞语写得非常精彩。既赞美项羽的功绩，肯定了在反秦斗争中的贡献，又批评了他的过失。一唱三叹，情感溢于言表。

（4）司马迁写项羽的一生成败，在客观上揭示了一条重要的历史规律。在反秦斗争的关键时刻，他参加起义，特别是整个反秦斗争面临存亡之际，他率军过河救赵，一举打败章邯，使反秦斗争取得决定性胜利，他立下了赫赫战功；而当秦亡之后，他自立为霸王，重新分封天下，烧秦宫室等一系列倒行逆施，使他步步走向失败，终于自刎乌江，以悲剧结束了人生。所以违背历史发展规律，是造成悲剧的主要原因。

2、《李将军列传》应着重把握以下各点：

（1）分析李广的形象：李广是个从士卒行伍中崛起的将军。首先是个精于骑射的士兵在青年时代参加对匈奴作战和平定吴楚七国之乱时，已显示出英勇无畏的精神和忠诚的品格；作为一个将领，他具有治军和指挥作战的才能。他料敌如神，善知虚实，能出奇制胜；他对自己廉洁自爱，对士卒宽缓不苛，能与之同甘共苦。他的自杀，则是他不甘屈辱的刚烈性格的表现。

（2）李广在四十多年的战斗历程中，身经大小七十余战，屡立战功，却始终未得封侯之赏，最后以自杀结束自己的一生。揭露了汉武帝的偏私与外戚卫青等徇私忌才，逼迫陷害李广的罪行。流露出作者的愤慨与不平。

（3）写作手法方面：缩写李广一生事迹，在关键处对人与事作故事化描摹，如选择三个战例，都是在惊险奇绝、众寡悬殊的情况下血战沙场，化险为夷，写出李广的智勇、胆略和忠贞；作者在叙事中插入论例和评述，并在评述中引进时人的见解和主人公自身的言论；为加强传奇色彩，精心点染了奇闻趣谈式的轶事，如射石没镞、与虎搏斗等。

第二篇：《中国古代文学》重点复习

 先秦叙事散文

《尚书》、《春秋》、《左传》 《国语》、《战国策》

先秦说理散文

《论语》、《老子》、《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》

楚辞，是战国时以屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓郁的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，做楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）

重点篇目 《湘夫人》

 《史记》是我国第一部纪传体通史，全书从传说中的黄帝开始到汉武帝元狩 元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。作者司马迁“发愤著书”，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言 ”的修史理想，创作了这部我国古代史传文学的高峰之作。史家之绝唱，无韵之离骚

 《古诗十九首》:最早见于梁萧统所编的《昭明文选》。他收集了东汉末年的一些内

容风格相近，而又失去题目的无名氏的五言诗，编在一起，起名为《古诗十九首》。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。

 重点篇目：《行行重行行》

汉乐府：乐府原是古代音乐机关的名称，汉乐府原指汉代的音乐机关。据记载，武帝时的乐府开始采集民间歌辞和乐曲。后来，将乐府采集和创作的乐歌称为“乐府”，于是，“汉乐府”就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。

重点篇目：《十五从军征》

 建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地

反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

 重点篇目：曹植《赠白马王彪》

“正始”是魏齐王曹芳的年号（240－249），文学史上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一时期的文学。

 “竹林七贤”，实际上是个名士集团。山涛、王戎后来投靠司马氏，其余五人都崇尚

老庄，任性嗜酒，寄情山水，反对礼法名教，对司马氏的篡权夺位不满。文学成就上，向秀的《思旧赋》为悼念好友嵇康和吕安所作，十分感人，但无诗流传；刘伶只有一首五言诗传世；山涛、王戎、阮咸没有诗歌传世。因此，七贤中真正能代表正始文学最高成就的只有阮籍和嵇康。

 重点篇目：阮籍《咏怀诗·夜中不能寐》

 太康文学:太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文

学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。

 左思风力:左思诗虽不多，但内容充实，风格独特，在太康诗坛独标一帜，成为太康，以至西普时期成就最高的诗人，钟嵘认为其《咏史》诗是“五言之警策”，并极力推

崇“左思风力”。

 重点篇目：左思《咏史·郁郁涧底松》

陶渊明:情、景、事、理的浑融。平淡中见警策，朴素中见绮丽。外枯而中膏，似澹而实美

 重点篇目：《西洲曲》

谢灵运《石壁精舍还湖中作》

鲍照《拟行路难·对案不能食》

 永明体：永明是齐武帝萧赜的年号（483－493）。永明年间，沈约、谢朓、王融、周颙等诗人创造了一种跟古体诗不同的新体诗，史称“永明体”。其主要特征是讲究声律和对偶，是五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。最优秀的“永明体”诗人是谢朓。

 刘义庆《世说新语》

《世说新语》是六朝时期一部有名的著作，南朝宋刘义庆和他的门人所作。《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”，还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活，此外还有称颂好人好事的内容。

初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。高适《燕歌行》

元白诗派：以元稹、白居易为代表的中唐诗歌流派，主要尚坦易，务言人所共欲言，重写实，尚通俗。

所谓“新乐府”就是一种用新题写时事的乐府式的诗。有三个主要特点：一是用新题；二是写时事；三是新乐府并不以入乐与否作为衡量的标准。

主要诗人：杜甫

主要诗人简介：王维、白居易、李贺

主要篇目：李贺《雁门太守行》、杜甫《登高》

 古文运动：古文的概念始于韩愈，他把自己的奇句单行、上继先秦两汉文体的散文

成为古文，并使之和“俗下文字”即六朝以来流行已久的骈文对立

韩愈《进学解》

 杜牧

 苦吟诗人：贾岛、姚合 李商隐

 《花间集》及温庭筠、韦庄

 李煜

重点词人：苏轼、辛弃疾

主要词人简介：晏殊、秦观、周邦彦、李清照、江夔

重点篇目：秦观《踏莎行》

周邦彦《苏幕遮》

江西诗派：江西诗派因黄庭坚是江西人而得名，在黄庭坚的影响下，北宋后期逐渐形成了江西诗派。“一祖三宗”的说法，“一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义。

 中兴四诗人：陆游、范成大、杨万里、尤袤

 诗歌流派：半山体、山谷体、诚斋体

苏轼 《前赤壁赋》 欧阳修《秋声赋》

 关汉卿的杂剧艺术成就

 王实甫《西厢记》艺术成就

元杂剧四大爱情剧《西厢记》、《拜月亭》《墙头马上》、《倩女离魂》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》人物形象的塑造及结构篇章等艺术上的成就

 明清传奇：是在宋元南戏的基础上发展起来的一种不同于杂剧的戏剧体制。相对于

杂剧，它是一种长篇戏曲剧本，相对于戏文，传奇具有文学体制的规范化和音乐体制的格律化的特征。可以说，传奇是一种文学体制规范化和音乐体制格律化的长篇戏曲剧本。

 《牡丹亭》艺术成就《惊梦》

名词解释

 诗经,史记,古诗十九首,世说新语,中唐古文运动,唐宋八大家,新乐府运动,江西诗派,桃

花扇,长生殿

简答题



1、试比较陶渊明、谢灵运、王维的诗歌。



2、试述元白诗派的艺术主张及其艺术特点、成就。



3、试述李白（或者杜甫）诗歌的艺术特点。



4、王国维《人间词话》云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”试分析这句话的理论意蕴，并谈谈你个人对王国维这一观点的体会。



5、简述江西诗派的主要艺术主张以及黄庭坚的诗歌艺术特点。



6、简述关汉卿杂剧《窦娥冤》在思想、艺术上的成就。



7、试析《西厢记》主要人物性格，以及其典型意义。



8、简述《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”之思想主题及艺术成就。

9、蒲松龄《聊斋志异》的思想内容及其艺术特色。

赏析题

 李商隐《无题》

 李煜《虞美人》

 秦观《踏莎行》

 柳永《八声甘州》

 李清照《声声慢》

 马致远《天净沙》

论述题



1、说说《长恨歌》、《梧桐雨》、《长生殿》的主题思想，并分析其主旨思想变化的原

因。



2、任选中国古典小说四大名著中的一部，谈谈你对这部小说的理解，并以小说中的人物事件为基础，分析作品人物形象塑造、布局谋篇等方面的成就。

第三篇：中国古代文学期末考试重点

中国古代文学期末考试重点

一、填空

1传授《诗经》的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。

2甲骨卜辞是我们今天能见到的最早的简短散文，可以算是散文的萌芽。《尚书》分为:《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。我国第一部编年体史书：《左传》。

5道家学派的代表人物：老子、庄子。

6中国文学史上的乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》、《秦妇吟》。

7建安之杰：曹植。

8墨子时论：尚同、尚贤、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼

9战国四公子：魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。

10春秋三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

11《孔雀东南飞》最早出处：《玉台新咏》。

12《史记》体例：纪传体。

13司马迁写《史记》的目的：亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。

14第一部纪传体断代史史书：《汉书》。

三、名词解释。

原始诗歌：原始诗歌是中国文学的源头，它出现于原始社会，是在原始人类为求得生存发展的集体劳动中产生的。是为了协调劳动劳作，鼓舞唠叨情绪随口唱出来的，它算是最早出现的文学样式。原始诗歌是集体的口头创作，它以劳动为主题，带有不同程度的原始宗教意识，是歌、乐、舞三者结合为用的综合性的艺术形式。

诗经：《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年间（前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三大类。它内容丰赡，全面地反映了周代的社会面貌，其中民歌最富于现实主义精神。《诗经》句式以整齐的四言为主，多用重章迭句与赋、比、兴的表现手法，语言丰富多采，朴素优美，音节自然谐和，富有艺术感染力。

楚辞：楚辞的代表作家是屈原。屈原是战国后期楚国人，我国文学史上第一个伟大的爱国诗人。他吸取民间文学营养，利用楚国民歌的传统形式，创造了句式参差灵活的“楚辞”体。他的作品有《离骚》、《九章》等二十多首光辉诗篇，这些诗篇构思奇特，感情强烈，想象丰富，夸张大胆，比喻生动，词藻绚丽，为我国积极浪漫主义的创作方法树立了榜样。《诗经》和《楚辞》，形成了后世诗歌发展的《风》、《骚》传统。

神话：根据马克思的科学的概括和阐释，神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。这就是说，神话是远古人类借助想像以反映自然和社会生活为内容的故事。

九歌：《九歌》，共十一篇。本是楚国江南民间祭祀所用的乐歌，是依据神话故事及当世流传的一些巫觋祭歌写成的一组抒情诗。从其内容和情调来看，可能是屈原早期的作品。《九歌》系沿用古曲之名，“九歌”是夏启时的乐曲。九者，数之极，故《九歌》不限于九篇，而是十一篇。除了最后的《礼魂》依王夫之说是送神曲子之外，前十篇都是每一篇写一位神灵。楚国江南民间不可能同时祭祀这么多的神祇，这大概是屈原把民间分别使用的祭祀乐歌集中起来，经过改作而成的大型的综合乐章，并以“九歌”作为标题。

诸子散文：先秦诸子包括各种不同的学术流派和政治观点。据《汉书·艺文志》记载，有：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家。其中最重要的是儒家、墨家、道家和法家。《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》分别代表儒、墨、道、法家的著作。先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》。第二阶段是《孟子》和《庄子》。第三阶段是《荀子》和《韩非子》。

四、简答题。

关于诗经编辑的两个途径：一是采诗，周王朝设有专门采诗的“行人”，他们四处收集民歌，以供朝廷考察民情风俗、政治所失，所谓“王者所以观风俗、知得失、自考正也。一是献诗，周朝有献诗的制度，规定公卿大夫在特定场合给天子献诗，以便了解下情和考察政治得失。

史记对中国文学的影响：

1.《史记》是我国古代散文的典范，对后世散文发展影响深远。唐宋以来的散文家无不推崇《史记》为圭臬，如韩愈、欧阳修等的散文手法与格调都很明显地受到《史记》的影响。

2.《史记》对我国古典小说影响巨大。首先，《史记》以人物传记的形式塑造人物形象，为我国古典小说所承袭。其次，《史记》组织故事，安排情节，刻画人物、铺叙场面、描写细节，也都给后世小说提供了宝贵的艺术经验。

3.《史记》也是我国古典戏曲题材的重要来源。《史记》极善于提炼历史题材，把许多历史故事，描写得腾挪跌宕，充满着矛盾冲突，具有强烈的故事性和戏剧性，极易改编为戏曲。因此，我国古典戏曲，无论元杂剧。明清传奇，还是地方戏的传统，故事取材于《史记》的极多。

五、论述题。

《孔雀东南飞》男女主人公的人物形象分析。

刘兰芝：勤劳、善良、美丽，而最可宝贵的性格特征是具有反抗封建家长的坚强意志，她不堪忍受焦母的虐待，宁肯牺牲个人幸福，主动要求离开焦家：“非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，土留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”她不顺从兄长的摆布，不为富贵所

动，不为强暴所屈：“我命绝今日，魂去尸长留。揽裙脱丝履，举身赴清池。”以死表明了她的反抗。这种倔强的性格和不妥协的斗争精神，使她成为古代反抗封建家长制妇女的典型。焦仲卿：焦仲卿也是一个忠于爱情，站在兰芝一边，与焦母抗争，还回绝了焦母关于“东家有贤女”的引诱。他起初对自己的母亲还抱有幻想，希望母亲可以回心转意，他能把兰芝接回家中，在这点上他不如兰芝对局势看得清楚。他对兰芝的处境也不能做到理解，所以对兰芝有过“贺卿得高迁”的嘲讽。但残酷的事实使他认清了矛盾的不可调和，最后以死明志进行抗争，他也是一个反封建家长统治的正面人物。

赏析陶渊明的诗歌。

《归园田居》其一

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

解析：

陶渊明的《归园田居》之一，这是一首著名的田园诗，是作者辞官回乡后的次年写下的。诗的开篇说，年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。“误落尘网中”，很有些自责追悔的意味。以“尘网”比官场，见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。

“羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物，陶渊明用来自喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，回到自然，也即重获自由。那么生计如何维持呢？“开荒南野际”就可以弥补以前的过失，得以“守拙归园田”了。

接下来描述恬淡自然、清静安谧的田园风光。虽然陶渊明从小生活在庐山脚下，这里的丘山、村落原本十分熟悉，但这次是挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感。他后顾前瞻，远眺近观，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣。

“暖暖”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅。在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲。

结尾四句由写景而写心，“虚室”与“户庭”对应，既指空闲寂静的居室，又指诗人悠然常闲的心境。结尾两句“久在樊笼里，复得返自然”回应了诗的开头。这里显示的人格，即非别墅隐士，又非田野农夫。罢官归隐的士大夫有优越的物质生活，锄禾田间的农夫缺乏陶渊

明的精神生活，所以陶渊明是真正能领略自然之趣、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人和哲人。

“返自然”是这首诗的中心题旨。它是诗人人生理想，也是这组田园诗的主旋律。《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

解析：

本诗一、二句记叙，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。

三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。五－－－八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，“山气日夕佳，飞鸟相与还”中自有“悠然”的心境。收尾两句抒发感情：“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。

诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给我们以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自已的。

西厢记崔莺莺的人物形象。

《西厢记》中崔莺莺的人物形象分析 "崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其中莺莺所表现的“假意儿”，不仅是为了试探红娘是否可靠，张生是否真心，更重要的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着如此沉重的精神重压。

《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱；并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程。

陶渊明对后世的影响。

一、陶渊明不为五斗米折腰、宁愿穷困也不肯屈事权贵的精神在当时已经为人称道。可以说他为后世士大夫树立了一个耿介正直、孤高伟岸的人格模范，具有相当动人的示范力量。唐代诗人高适不愿拜迎长官、李白不愿摧眉折腰事权贵都与陶渊明的精神可谓是一脉相承。

二、陶渊明的桃花源社会政治理想对后世的影响也很大。

后世文人都把桃花源理想境界看做是一种与现实社会对立或不同的社会加以憧憬，本身就具有否定黑暗现实的意义。

三、陶渊明是田园诗的开派者。

陶渊明的贡献就在于他第一次大量地发掘这一生活素材，并且在艺术上卓有成效。

四、陶渊明在艺术上的巨大成功也是使他影响不衰的重要原因。

他创作中所渗透的平淡自然的美学风格，后代很多人都认为这是一种难以企及的最高境界。

第四篇：中国古代文学(重点复习资料)

一．作品的作者和年代：

1.春秋：左丘明—— 《左传》 《国语》 孔子——《论语》

2.战国：孟子——《孟子》 庄子—— 《庄子》 屈原——《离骚》

3.西汉：贾谊——《吊屈原赋》 《鵩鸟赋》 枚乘——《七发》 司马相如——《子虚赋》 《上林赋》 司马迁——《史记》

4.东汉：班固——《汉书》 赵壹——《刺世疾邪赋》 班固《咏史》 辛延年《羽林郎》 5.北朝：郦道元——《水经注》 杨衒之——《洛阳伽蓝记》 颜之推——《颜氏家训》 6.三国 魏 曹操——《蒿里行》 《短歌行》 曹丕——《燕歌行》 曹植——《白马篇》 《赠白马王彪》 《野田黄雀行》 王粲——《七哀诗》 刘桢——《赠从弟》 蔡琰——《悲愤诗》 阮籍——八十二首《咏怀诗》 嵇康——《养生论》 《声无哀乐论》 《幽愤诗》 钟嵘——《诗品》 刘勰——《文心雕龙》

7.西晋：陆机——《拟古诗》十二首 《文赋》 左思——《咏史》八首 《三都赋》 8.东晋：陶渊明——《归园田居》 《饮酒》

9.南朝：谢灵运——《石壁精舍还湖中作》 谢眺——《晚登三山还望京邑》

10.唐朝：王勃——《送杜少府之任蜀川》 骆宾王——《在狱咏蝉》 陈子昂——《感遇诗》三十八首 《登幽州台歌》 孟浩然——《过故人庄》 王维——《观猎》 岑参——《走马川行奉送封大夫出师西征》 李白——《将进酒》 杜甫——《闻官军收河南河北》 二．填空题：

1.《诗经》分为风，雅，颂三类。三诗：鲁诗—申培，齐诗—辕固，韩诗—韩婴。在西汉被立为博士，成为官学。后出现“毛诗”鲁国毛享，赵国毛苌。

2.《尚书》是我国第一部散文集，商周时期记言的历史汇编，散文形成的标志。分为《虞书》，《夏书》，《商书》，《周书》。

3.《春秋》是中国历史上第一部记事体编年史。主要记录鲁国事件。4.《论语》是早期语录体散文。5．《国语》：国别体。

6．孟轲的对儒家思想的贡献：①性善论（仁义礼智—人性之善）②重民思想。7．庄子的思想：①气②化，万物皆化。③道，宇宙的最终根源。自然之限：生与死。社会之限：时与命。自我之限：情与欲。

8．汉初：骚体赋 西汉中后期：汉大赋 东汉：抒情小赋 9．《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史。

8书：关于天文，水利，历法，经济，文化等方面的专史。10表：各个历史时期的大事记。12本纪：记在历代最高统治者的政绩。

30世家：先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记。70列传：历代有影响的人物的传记。10．《太史公自序》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

究天人之际：要探讨天道和人事之间的关系。

通古今之变：通过历史的发展演变寻找历代王朝兴衰成败之理。成一家之言：借写这样一部历史著作来表达他的某些独到的历史见解，表达他的某些社会政治思想。

①揭露统治者的暴行暴政

②在一定程度上承认农民起义的合理性 ③歌颂反抗暴政的刺客和侠客和一些具有优良品质的中下层社会人物 ④歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物

11．《史记》中历史人物形象化的代表是《鸿门宴》 12《汉书》：东汉 班固 第一部纪传体断代史。8表，10志，12本纪，70列传。其父，班彪著《史记》后续。13．班固《咏史》：第一篇文人创作的五言诗。14．《汉书》对乐府民歌的概括：感于哀乐，缘事而发。15．《古诗十九首》思想内容：对人生易逝，节序如流的感伤。16．建安文学代表：三曹，建安七子，蔡琰

正始文学代表：阮籍，嵇康 17．王粲是建安七子中七子之冠冕。

18．南朝散文：骈体文——辞藻华丽，对偶工整，音韵和谐，思想内容贫乏。

北朝三书：郦道元《水经注》 杨衒之《洛阳伽蓝记》 颜之推《颜氏家训》 19．曹植诗的艺术风格：骨气奇高，辞采华茂——钟嵘《诗品》

20．阮籍的八十二首《咏怀诗》开创中国文学史上政治抒情组诗的先河。21．阮籍诗的风格：阮旨遥深（一种隐晦曲折的风格）22．嵇康：嵇志清峻 《幽愤诗》：自述生平遭遇，表达抱负。23．元嘉三大家：谢灵运，颜延之，鲍照 24．初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王 25．西晋文学：三张：张载，张协，张亢

二陆：陆机，陆云 一左：左思。

26．左思：《咏史》独创：借咏史来咏怀。《三都赋》——洛阳纸贵。三．名词解释：

1.春秋笔法：作者的思想倾向在行文中不是议论性的文辞，而是在史事的简单记述，排比中表现出来，而且常常是一字寓褒贬，在严谨的措辞中表现出作者的爱憎。

2.楚辞：是指以具有楚国地方特色的乐调，语言，名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。进一步说，楚辞的直接渊源应是以《九歌》为代表的楚地民歌。

3.永明体：即所谓新体诗，新体诗是与古体诗相对而言的，其主要特征是声律的协调和对偶的公整，因为这种诗体产生于南朝齐永明年间，所以又称永明体。

4.盛唐气象：盛唐时期由于社会的稳定，经济的繁荣，士人多具有积极向上的精神面貌，开阔的胸怀，恢弘的气势，这极大地丰富了文学的创造力，反映在诗歌上就形成了盛唐气象。5.赋：就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来。

比：就是比方，以彼物比此物，使人有本事或情感，借一个事物来作比喻。

兴：则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱。

6．风雅精神：关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，积极真诚的人生态度。7．乐府的演变：两汉——音乐机关

魏晋南北朝——带有音乐性的诗体 唐——批判现实的讽刺诗。

8．建安风骨：①功业意识与慷慨文风。②生命意识与悲凉文风。9．近体诗：律诗 律绝 排律（五言，七言）

10．以乐府为线的现实主义红线：缘事而发（汉乐府民歌）→借古题写时事（建安曹操等人的古题乐府）→即事名篇，元复依傍（杜甫新题乐府）→歌诗合为事而作（白居易，新乐府运动）四．简答： 2．《诗经》的主要内容？

①祭祖颂歌②农事诗③燕飨诗④怨刺诗⑤战争徭役诗⑥婚恋诗 3.《左传》与《春秋》的关系？ ⑴《左传》《公羊传》《谷梁传》均为解释《春秋》而作。⑵又是自成体系的历史著作 ①《左传》有自己的编写内容 ②《左传》有自己的编写原则 ③《左传》有自己的编写体例 ④《左传》有自己的思想立场 4.诸子散文的三个发展阶段

第一阶段：春秋末期到战国初期。语录体散文。《论语》《墨子》《老子》特点：言论警辟精炼，大多富于哲理。

第二阶段：战国中期。代表作品《孟子》、《庄子》，在体制上向长篇议论发展。特点：辞藻华丽，说理畅达，行文多用寓言和比喻。第三阶段：战国后期。《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，完全转变成专题论著。特点：论证严密，鞭辟入理。

5.《左传》的叙事艺术？（1）《左传》生动的展示了春秋时期五彩缤纷的历史画卷。（2）《左传》广采博取各种文字的口头的资料进行编撰，而且善于对庞杂的资料进行取舍与剪裁。（3）《左传》不满足与春秋那种对历史史事做简单陈述的史笔笔法，它要展示那个动荡历史年代的全部过程，要展示各种历史人物在各种事件中的各种表现，它摒弃了一字褒贬的春秋笔法，创造了在生动记述史事的基础上显示各种人物形象，心态，表达作者观点，立场的方法。（4）《左传》叙事往往很注重完整的叙述事件的过程和因果关系，战争的叙述尤为精彩。6.《左传》的语言成就？

（1）行人辞令的技艺非常精彩。（2）《左传》的叙述语言词约事丰，意蕴深厚。7.《国语》的文学成就？（1）《国语》是一部各国史官的有关记言的史料汇编，主演分国记录君臣谋议得失的谈话，基本上属于记言体。（2）《国语》开创了以国为单位来叙述史实的体例——这种体例叫做国别体，它集中叙述某国的历史，又往往可以集中叙述某人的生平始末，为传记体的产生起了先导作用。（3）由于《国语》是各国史料的汇编，素材来源不一，编者亦作统一润色，其记言水平参差不齐，风格也颇有差异。8.《战国策》的文学成就？

（1）首先表现在人物形象的塑造上。（2）《战国策》还以波澜起伏的情节和个性化的言行，传神的形态和细节来描写人物。（3）《战国策》在写人上一方面继承了国语相对集中编排同一人物，故事的方法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机出现在一篇的文章，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例。（4）《战国策》在语言艺术上空前成功，春秋时期从容不迫的行人辞令到此时已演化为议论纵横的游说之辞，其文章艺术风格辩丽横肆，铺张扬厉，气势纵横。（5）《战国策》多用比喻，借动物，植物或人们生活中常见的其他事物为喻，循序渐进的达到辩说的目的，寓言的巧妙运用成为《战国策》文章的一大特点。9.《孟子》的文学价值？（1）从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展，这不但是因为他的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清晰，只要加上题目就可以单独成篇。

(2)《孟子》善用比喻，有时是短小的比喻，有时是完整的小故事，寓言。（3）《孟子》长于论辩，善设机辟，请君入彀。（4）《孟子》散文富有气势，多用排比，如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。（5）《孟子》语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。10.《庄子》的文学价值？

（1）用艺术形象来阐明哲学道理是庄子的一大特色。（2）庄子的文章又富于抒情性。

（3）庄子的文章结构也很奇特，看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，变化多端，有时似乎不相关，任意跳宕起落，但思想却能一线贯穿。

（4）庄子的语言如行云流水，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。11.《离骚》的艺术特色？（1）《离骚》具有浓重的浪漫主义特色，首先表现在他的浪漫主义的精神实质上，其次表现在它大量的采用了浪漫主义的表现手法。（2）比兴手法的广泛运用。

（3）抒情诗一般篇幅短小，没有故事情节，而《离骚》不止篇幅宏伟，而且具有故事故情节。（4）《离骚》的形式来自民间，但在诗人手中有了很大发展，他一面采用民歌形式，一面又汲取了散文的笔法，把诗句加长，构成巨篇，既有利于包纳丰富的内容，又有利于表现奔腾澎湃的感情，《离骚》基本上是四句为一章，字数不等，多用偶句，形成了错落中见整齐，整齐中又富有变化的特点。《离骚》的语言十分精炼，并大量的吸收了楚国的方言，虚字运用十分灵活。《离骚》除诗人内心独白外，还设主客问答，又有大段的铺张描写，绘声绘色，对后来辞赋有很大影响。12.如何看待汉代文学？

（1）在中国文学史上，汉代是文学的价值开始受到重视的时代。表现：①出现了汉赋这一种完全以文学感染力本身为目标的文学样式②文学创作的兴盛③出现了一批专门从事文学活动的文人群④由于词赋的兴盛，作品的增多，汉代初步出现了区别文学与非文学的意识。

（2）在大一统的局面下出现了普及于全国的文学样式，为后世文学奠定了重要基础。13.汉赋发展流变？（1）汉初：骚体赋

特点：体制上极力模仿楚辞，尚铺陈但篇幅不长且有抒情色彩，句式整齐，通篇用“兮”字。（2）西汉中后期：汉大赋

特点：散文化倾向严重，句式参差不齐，规模大，赏铺排叙述，辞藻华丽，“兮”字用的很少。

（3）东汉：抒情小赋

特点：以抒情为主，篇幅短小，通篇押韵，不用问答，也不用“兮”字，语言上很少夸饰，思想性增强。

14.《史记》中如何实现人物形象个性化？（1）善于抓住人物一生中具有典型意义的事件和行动，来突出人物的主要性格。（2）为突出某一历史人物的基本倾向和主要性格特征，《史记》常用“互见法”。（3）《史记》善于通过一些细节琐事展示人物性格，看似闲笔却起着重要作用。（4）语言个性化。

15.汉乐府民歌的思想内容？（1）对积极剥削和压迫的反抗。（2）对战争和徭役的揭露。

（3）对封建礼教和封建婚姻制度的抗议。16.汉乐府民歌的艺术特色？

（1）通过人物的语言和行动来表现人物性格。(2)语言的朴素自然而带感情。（3）形式的自由和多样。（4）具有浪漫主义色彩。

17.《古诗十九首》的艺术成就？

（1）长于抒情，融情入景，寓情于景，二者密切结合，达到天衣无缝，水乳交融的境界。（2）善于通过某种生活情节书写作者的内心活动，抒情中带有叙述意味，使主人公的形象更鲜明突出。

（3）善于运用比兴手法，映衬烘托，随着墨不多，但语短情长，余味无穷。（4）语言不加雕琢，浅近自然但又异常精炼，含义丰富，耐人寻味。18．曹植诗歌的创作内容？

（1）前期：主要抒发理想和抱负，洋溢着乐观，浪漫的情调，对前途充满信心。

（2）后期：在政治迫害之下，曹植后期诗歌更多有离别之悲，忧生之嗟，悼亡之恨，形成了悲愤哀怨的基调。

19.陶渊明诗歌的艺术特点？

（1）情、景、事、理的浑融。陶渊明描写景物并不追求五项的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物、普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。

（2）平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象往往是最平常的事物，然而一经诗人的笔触，往往出现警策，陶诗也很少用华丽的辞藻、夸张的手法，然而，平淡之中可见绮丽。

20.陶渊明在文学史上的地位和影响？

（1）陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人。

（2）陶渊明蔑视权贵，不与统治者同流合污的品德给后代作家树立了榜样。（3）陶渊明是中国田园诗派的开创者。21.唐诗繁荣的原因？

（1）首先是为雄厚的经济的基础所决定的。

（2）唐诗的繁荣还与统治者奉行开明政治密切相关。

（3）唐诗的繁荣还因为他有一种特殊的价值，诗在唐代具有很多方面的社会功用，写诗可以进身，写诗可以显荣，博得声誉，广泛的社交作用。（4）唐诗的繁荣也是诗歌这种文学题材自身发展的结果。22.杜诗反映现实的深度？

（1）深刻的揭露了唐王朝的社会本质，那就是统治者残酷的压榨广大的人民（2）对时局的认识非常深刻，这种深刻性主要表现在他对时局的科学预见上

（3）对战争的看法，不盲目的肯定也不盲目的否定，肯定的是正义战争，否定的是非正义战争 23.白居易的“新乐府”“新”在哪里？

（1）自创新题，所用的都是旧乐府没有的题目，不受旧体限制（2）写的是当前社会的实事，有感而发不作无病呻吟

（3）他完全摆脱了音乐形式的束缚，篇无定句，句无定字。五．论述： 一．《汉书》与《史记》的比较？ 1.进步之处：（1）《汉书》比《史记》更严整，更为统一

（2）《汉书》记载汉代典章制度更为详细具体

（3）《汉书》多收经世之文

（4）《汉书》补充了许多重要的史实

（5）班固驳证了司马迁的某些偏颇之见，突出了他所要表达的某些思想

（6）《汉书》在文字上虽不如《史记》丰富生动，但它简洁，整饬，叙事明晰 2.不足之处：（1）《汉书》的正统气和儒学气大大增加

（2）《史记》有强烈的反天道，反迷信的思想，而《汉书》则相对迂腐

（3）对下层百姓的态度不同，《史记》给下层人物列传，而《汉书》对下层人物则一概不写

（4）《史记》的爱憎感情主观色彩异常突出，而《汉书》则是不动声色的客观叙述

（5）《汉书》比《史记》的生动性大大降低，文字性上大步后退

（6）《汉书》有些地方对《史记》因袭的不合理 《汉书》对《史记》的继承有得有失，二者各有所长，《史记》着重才华的表现，《汉书》着重学问，《史记》观点新颖，批判性强，《汉书》谨遵传统，歌颂皇权，奉行儒教，《史记》讲气势讲感情天马行空，《汉书》将客观讲材料细密周严，《史记》像一部伟大的文学巨著，而《汉书》更像一部严格的历史，从它开始转轨，更明确更自觉的形成了中国正史的传统。

二．阮籍的风格？为什么会产生这种风格？ 风格：阮旨遥深

原因：这主要是有其时代和身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕乱朝，长恐遭祸，故处事极为谨慎，作诗亦不敢直言，常常借比兴，象征的手法来表达感情，寄托怀抱。

三．谢灵运的诗歌与陶渊明的诗歌有何不同？

（1）从写意到摹象。在谢灵运之前，中国诗歌以写意为主，摹写物象只占从属地位，陶渊明就是一位写意的能手。

（2）从启示性到写实性。陶渊明的诗，十分注重言外的效果，发挥语言的启示性，以调动读者的联想和想象，去体会那写着可意会不可言传的东西。陶诗中的物象描写，常采用白描的手法，虽然只是淡淡的几笔，但在平淡的外表下，却蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。而谢灵运的诗歌语言，则更注重写实性。他充分发挥了语言的表现力，增强了语言描写实景实物的效果。他凭着细致的观察和敏锐的感受，运用准确的语言，对山水景物做精心细致的刻画，力求真实的再现自然美。因而他笔下的物象，就更多的带有独立性客观性。

第五篇：《中国古代文学B》单元辅导

《中国古代文学B（1）》单元辅导（4）

（转引自中央电大网韩传达老师研讨稿）

相关教学重点及辅导：

1、李白诗歌的思想内容：

李白为后世留下了近千首诗歌，内容十分丰富，主要有以下几个方面：

一是表现了自己建功立业、奋发向上的雄心和怀才不遇、备受压抑的苦闷，抒发了以天下为己任的胸怀，反映了他对统治阶级的失望与不满。

二是揭露和抨击统治阶级。如《古风》二十四、三十四、四十八、五十一，《乌栖曲》、《答王十二寒夜独酌有怀》等。

三是反映下层人民的生活及自己与人民群众的深厚感情。由于长期的漫游和隐迹，李白与人民深入交往的机会很少，但还是写了一些反映民生的作品，如《丁都护歌》、《北风行》、《白头吟》、《长干行》、《宿五松山下荀媪家》、《秋浦歌》、《赠汪伦》等。

四是歌颂祖国美丽的山川自然。如：《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《西岳云台歌送丹丘子》）、《梦游天姥吟留别》、《峨眉山月歌》、《望天门山》、《秋登宣城谢朓北楼》、《登金陵凤凰台》、《独坐敬亭山》等均为名作。

另外，李白诗中还有一类较有意义的作品，这就是吟咏友情，如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《赠孟浩然》等，都是歌颂友谊的传世之作。

2、李白诗歌的艺术成就：

李白诗歌内容十分丰富，风格也多种多样。

(1)浪漫主义是其最突出的特色和最典型的艺术风格。李白运用了一系列浪漫主义的表现手法。具体表现，首先是丰富、奇特、瑰丽的想象。如李白《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》。二是生动、大胆的夸张。夸张是李白最常用的手法之一，其写景诗中体现得最为突出。如：“白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。”（《横江词》）“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。”（《行路难》）“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（《将进酒》）；“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”；“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”（《北风行》）等。三是神话和传说的运用。李白在诗中经常插入一些神话和传说，来增加作品的神秘和浪漫色彩，如《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》中均有神话的内容。四是拟人化的手法。如《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”通过对敬亭山的人格化，使作者与自然更加契合，深沉的感情也得以更好的抒发。

（2）清新自然是李白诗歌的又一重要艺术特色。李白诗的清新自然，首先表现在感情的“天真”上。如“落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”（《少年行二首》其二）“相亲相见知何日，此时此夜难为情。”（《三五七言》）等。其次，清新自然还表现在善于向乐府民歌的学习上。李白善于吸取乐府诗淳朴的格调，清新的表现手法，尤善于学习即景比兴。如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》）。另外，清新自然更表现在语言的运用上。即使雄奇夸张语，也都一洗铅华，至于那些清新自然的诗，就更“以自然为宗”了。如著名的《静夜思》、《月下独酌》无不信口而成，均为清新自然极致。

（3）各体皆工是李白诗艺术成就的另一表现。李白的诗几乎用遍了古典诗歌所有传统体裁，有四言的体、“骚体”、乐府体、五七言古体、歌行体、绝句体、律体，李白都有不少佳作，其中以乐府体、七言歌行体和绝句体成就最高。

3、杜甫诗歌的思想内容：

杜诗内容博大精深，唐代安史之乱前后数十年间的各种社会矛盾，重大事件及现实生活，在他的诗中均有广泛而深刻的反映。所以唐代孟棨《本事诗》说杜甫诗“当时号为诗史”。

（1）忧念时局，关心祖国命运，是杜甫爱国思想的突出表现，也是杜诗最重要的内容之一。《兵车行》描写统治者穷兵黩武，《前出塞》其一明确表示反对唐玄宗的扩边，《丽人行》描写权贵腐化，揭露他们的骄横跋扈，《自京赴奉先县咏怀五百字》所描写的贫富对立都是这方面的代表作。

（2）揭示封建时代地主阶级与农民阶级这一基本矛盾，揭露封建统治者对人民残酷的压迫和剥削，反映水深火热之中百姓们的苦难，并寄以深切的同情，是杜诗的另一重要内容。如《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、“三吏”、“三别”等都揭露了封建统治者对人民残酷的压迫和剥削，反映水深火热之中百姓们的苦难。

（3）杜甫一生道路十分坎坷，他的诗歌详尽地记叙了自己在这“万方多难”时代的种种人生经历和感受。

如读《壮游》诗，我们可以看到他一生的经历；读《奉赠韦左丞丈》，可以了解他困守长安时的窘况；读《自京赴奉先县咏怀五百字》，可以感受到他“凌晨过骊山”看到统治阶级骄淫奢侈生活时的愤怒感情和回家后“幼子饿已卒”时的悲郁心情。

（4）描绘山水，题画咏物，也是杜诗的内容之一。如《望岳》、《登高》、《登岳阳楼》）这些诗描写的山水风物，或优美，或壮观，无不形象生动，情味无穷。至于题画诗的名作则有《画鹰》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引》等。

总之，杜诗内容广博，地负海涵。一部杜诗，既是他一人之年谱，更是一代之诗史。

4、杜甫诗歌的艺术成就：

杜甫是一位集大成的诗人，他把现实主义的诗歌创作推向了最高峰。

（1）作为一位伟大的现实主义诗人，典型化的描写是其诗歌最重要的特色之一。杜甫极善于选择典型的艺术形象。在反映人民苦难时，他总是选择那些富有悲剧色彩的弱势群体中的人物，如寡妇、老人、儿童、失业徒、远戍卒等，在这方面，其“三吏”、“三别”最为典型。

（2）在其他题材的诗作中，杜甫也多注意创造具有典型意义的形象，如《春望》：

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

“家书抵万金”，正是乱离人最普遍的感情，具有典型意义。

又如听到安史之乱平定后所写的平生第一首快诗《闻官军收河南河北》：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

诗人欣喜欲狂的心态，十分传神。

（3）现实主义的诗作，最讲客观性，真实性，而杜甫最善于寓主观于客观。杜甫的诗作都浓富自己的爱憎褒贬之情，但是，为了加强感染力，诗人尽量隐蔽起自己，让诗中的人物和事实站出来讲话以感染读者。“三吏”、“三别”是这方面的典范之作，其中尤以《石壕吏》、《丽人行》等诗最具代表性。

（4）在诗中发表议论也是杜诗的一大特色。如《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《八哀》、《洗兵马》、《春日忆李白》、《蜀相》、《诸将》、《咏怀古迹五首》等，议论颇多，极富特色。杜诗中的议论，多不是抽象的说理，而是与生动的形象有机结合在一起。杜诗叙事、抒情结合议论，情理、事理兼备，更有动人的力量。

（5）精美而丰富的语言是杜诗的又一特色。杜甫追求“语不惊人死不休”，故其语言造诣极高。他呕心沥血，特别善于锤炼字句。他常打破五七言诗惯常的节奏，或使用倒装，形成拗句。如：“名岂文章著，官应老病休”（《旅夜书怀》）是一、四结构，“星临万户动，月傍九霄多”（《春宿左省》）又是四、一结构；“春水船如天上坐，老年花似雾中看”（《小寒食舟中作》）是“春水坐船如天上，老年看花似雾中”的倒装。

（6）众体兼备、众体具佳，也是杜诗的特色之一。除四言诗外，杜甫几乎运用了古今所有诗体。有乐府体和古体，而且他自制了许多新题乐府，如《兵车行》、《丽人行》等。在抒发个人情怀时，杜甫多选用律诗。可以说，律诗的成熟、兴盛以至登峰造极，是完成于杜甫的手中。其五律格调苍茫、意境雄深，如《登岳阳楼》。其七律兴会淋漓，慷慨激昂，如《闻官军收河南河北》、《登高》等。杜甫的绝句如《江南逢李龟年》等“无意求工而别有风致”（《唐宋诗醇》）。

（7）杜诗内容广博，体式多样，风格也多姿多彩，而其主导风格是其夫子自道的“沉郁顿挫”。杜诗的沉郁顿挫，与其思想、经历，以及美学观点都大有关系。沉郁顿挫是杜甫早年对自己创作风格的一种描述，表示自己学力深厚、技巧娴熟；待其诗风成熟之后，“沉郁顿挫”才有了忧愤深广、潜气内转而又波澜老成的含义。

5、白居易新乐府诗的内容：

白居易的讽谕诗大多写于他任谏官前后，约有一百七十余首，均为新乐府诗。其中《秦中吟十首》和《新乐府》五十首是代表作。这些新乐府诗的内容相当广泛。

（1）这些讽喻诗真实地的反映了人民的深重苦难，深刻地揭露了统治阶级的残暴统治。如《宿紫阁山北村》、《重赋》、《杜陵叟》、《观刈麦》等。

（2）新乐府还集中讽刺了豪门贵族奢侈腐化、荒淫无度的生活。如《轻肥》、《红线毯》、《买花》等。

（3）新乐府诗中还发表了对妇女问题的见解，体现了他对妇女的一贯同情和较进步的爱情观。他在《太行路》中曾感慨道：“行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人！”一语道破了封建社会妇女的不幸遭遇和普遍心声。在《陵园妾》、《上阳白发人》中，他分别倾诉了守陵宫女和老宫女的悲苦心声。在《井底引银瓶》中，他叙述了一个大胆追求爱情，最后却成为封建礼教牺牲品的女性。这些诗都深刻地揭露了反映在妇女身上的不合理的社会现象。

（4）新乐府诗还表现了反战爱国思想。如《新丰折臂翁》、《缚戎人》等都深刻反映了人民饱受的战乱之苦。

除新乐府之外，白居易还有许多其他作品，特别是他的《琵琶行》、《长恨歌》更是为历代读者喜爱的名作。

6、白居易新乐府诗的艺术特色：

这些新乐府诗不但内容广泛真实，而且在艺术上也颇具特色。

（1）内容的单一性，主题的明确性。白居易的讽喻诗每首只写一件典型的事物，即他自言其《秦中吟》是“一吟悲一事”之意，诗中不涉他事，不出他意。这样就使诗歌的主旨非常清楚，甚至显得过于直露。

（2）是叙事和议论相结合。白居易有意识地加强诗中的议论，这些议论大多片言居要，起到画龙点睛、加强主题的作用，并多置于结尾，“卒章显其志”。如《红线毯》曰：“宣州太守知不知：一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！”虽直露，但不失显豁。有些议论更为巧妙，如《买花》在痛惜“家家习为俗，人人迷不悟”之后，突然插入一段田舍翁的感慨作为议论：“有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人谕：„一丛深色花，十户中人赋！‟”深刻地揭示了主题，是议论之最上者。

（3）人物与事件刻画描写的典型性、形象性。如《新丰折臂翁》单选一个“头鬓眉须皆似雪”的88岁老翁来写，《上阳白发人》单选一个“去时十六今六十”的老宫女来写，就是意在更典型化。最成功的例证是《卖炭翁》中的卖炭翁。为了加强典型性，新乐府诗还善于使用对比、比兴等修辞手法。如《轻肥》、《歌舞》、《买花》等都是这样的例子。

（4）语言的通俗性、流畅性。相传白居易作诗先读给老妇听，懂则定稿，不懂则修改，以至留下老妪能解的佳话（见《冷斋夜话》）。为此，白居易在新乐府中很少使用典故，更不使用生僻艰深的字，多用口语、俗语如“上阳人，苦最多，少亦苦，老亦苦”（《上阳白发人》）。又常用自叙语，如《新丰折臂翁》几乎全是老人的自白。但白居易的浅切平易决不是浅陋平庸，它属于“语浅意深”和“思苦言甘”那类，正像刘熙载所说，香山“用常得奇”。

7、古文运动的理论主张：

贞元至元和年间，在韩愈、柳宗元的大力倡导和一大批作家的大力支持下，掀起了一次影响广泛的散文革新活动，文学史上称之为“古文运动”。

韩愈、柳宗元为古文运动确定了一系列的理论主张。

（1）首先，他们总结了骈体文重文轻道和前代古文家重道轻文的偏向，提出了“文以明道”、文道统一的主张。与此相关，韩、柳又十分强调作家本人的修养。

（2）其次，在继承传统的基础上，坚持文体、文风和文学语言的变革。文体革新的理论是古文运动理论的重要组成部分。在文体问题上，韩柳都坚决反对骈体，提倡散体。在文风方面，韩柳、柳宗元都坚决反对六朝骈文的浮艳之风，提倡质朴自然的文风。文学语言的革新是古文运动一个极其重要的方面。韩柳都主张文章语言要以先秦两汉散文的单行句式为主。总之，在文体、文风和文学语言方面，韩柳都能把继承文学传统中的精华与推陈出新熔为一炉，为古文新体制的创立做出了重大贡献。

（3）再次，在文学与现实的关系上，韩柳都特别强调文章的表情和社会批判功能，大大增强了文学作品的现实性和斗争性，给古文运动注入了新的活力。

8、韩愈古文的思想内容及艺术特色：

韩愈的古文创作，既是他政治思想的具体体现，也是他文学主张的具体实践。他的绝大部分作品是在其“明道”和“鸣不平”思想指导下创作的，这就决定了其文章最基本的内容。

（1）就明道而言，如《原道》、《守戒》、《送董邵南序》、《论淮西事宜状》、《张中丞传后叙》等文章中，表现了强烈要求国家统一、中央集权、反**、反割据的思想，这是儒家尊王攘夷思想的具体化。像《论佛骨表》、《与孟尚书书》、《送浮屠文畅师序》、《原道》、《故太学博士李君墓志铭》等，都尖锐地揭露和抨击了佛道二教，表现了大胆的斗争精神和强烈的道义感，具有强烈的政治意义和思想意义。韩愈还发挥了儒家仁政爱民的思想。在《原道》中，他大讲仁义，主张博爱，鼓吹行先王之道。

（2）就鸣不平而言，他的不少文章直接揭露了统治阶级的昏愦鄙陋和浇薄的世风。如《送李愿归盘谷序》、《原毁》、《师说》、《柳子厚墓志铭》、《争臣论》、《毛颖传》都饱含着强烈的愤世嫉俗的批判精神。

9、韩愈古文的艺术特色：

（1）韩愈文兼众体。他的作品，碑志、祭文、书启、赠序、杂著杂议、疏奏表状、传记、辞赋、小说、寓言，可谓应有尽有。他不仅众体兼备，而且众体兼善，为各种文体的发展开辟了广阔的前景。

（2）理直气壮，感情真挚，是韩文给人最突出的感受。韩愈主张“气盛言宜”，故其为文颇重气势。如《祭十二郎文》，抒写自己对亡侄的无限哀痛之情，委曲抒写，长歌当哭，字字句句流自肺腑。其他如大鸣不平的《送孟东野序》、《与崔群书》、《与李翱书》，以及《进学解》、《送穷文》、《柳子厚墓志铭》等，都是忧愤深广的抒情之作。气盛，情真，是韩文的最突出特点，也是最值得称道的优点。

（3）深于立意，巧于构思，也是韩文的突出特点。《送李愿归盘谷序》、《进学解》都是立意新颖的佳作。《送董邵南序》、《毛颖传》都是构思精巧之作。

（4）长于描绘，形象生动，是韩文的又一显著特色。韩愈的一些传记文成功地勾画和描绘出一系列人物的生动形象。如《张中丞传后叙》中写南霁云乞师一段，几个场面，几个动作，几句话，就把一个忠勇义烈、肝胆照人的英雄形象活画了出来，栩栩如生，呼之欲出。再如《柳子厚墓志铭》中的柳宗元，《试大理评事王君墓志铭》中的“天下奇男子”王适，《蓝田县丞厅壁记》中的崔斯立，《进学解》中的国子先生，无不跃然纸上。

（5）准确精练、新奇自然的语言是韩文的又一特色。韩愈的文章均为散体，其语言以秦汉式散文语言为基础，力求结合当时的口语，并吸收骈体文中有表现力的东西，形成文从字顺、自然流畅的新的散文语言。他的《送李愿归盘谷序》和《进学解》中的文句有骈有散，骈散相间，文气自然流畅，而又具有强烈的节奏感和整齐的形式美。韩文还善于提炼古人有生命力的语言，重铸新词，如跋前踬后、刮垢磨光、含英咀华、动辄得咎、蝇营狗苟、深居简出等，大大增强了韩文的生动性和表现力。

10、试比较白居易的《长恨歌》和《琵琶行》

白居易的两首长篇抒情叙事诗《长恨歌》与《琵琶行》有很多相似之处。

(1)首先是主题都具有双重性。《长恨歌》既对唐明皇的荒淫误国、杨贵妃以色邀宠有所批判，又对他们之间忠贞不渝的感情有所同情，甚至歌颂。《琵琶行》既刻画了一个不幸歌女的形象，又通过“同是天涯沦落人”的感慨，抒发了自己“谪居卧病浔阳城”后的苦闷心情。二者之间基本上是并列的、而非主从的关系。

(2)其次是在艺术手法上也有很多相同之处。

一是抒情与叙事的紧密结合，它们既是以抒情见长的叙事诗，又是以叙事见长的抒情诗。诗中既有凄婉感人的情节，又有真挚动人的情感。如《长恨歌》：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”可谓即情即事，即情即景，情景交融，天衣无缝。《琵琶行》：“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”既是描写弹奏，又是抒发感情；而且抒发的既是弹者的心情，又是听者的感受。

二是结构安排独具匠心。从大结构上看，这两首诗层次分明，一气贯注，都以叙事为线索，穿插抒情，写出了情节的发生、发展、转折、高潮、结束。事件的详略，层次的过渡又各尽腾挪变化之妙。《长恨歌》可分为四部分，每部分的最后两句都暗摄下部分内容，上下联络极其自然。《琵琶行》可分成两大部分。先写琵琶女，包括琵琶女的出场、弹奏技艺以及自述悲惨经历；后写自己，前有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”两句明转，后有“莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行”的关合，不但与前一部分呼应，而且把主题的双重性融合得更为紧密。从小结构上看，二诗在铺陈词藻、详尽描写的同时，不断锤炼一些警句，穿插其间，使全篇处处体现开阖顿挫之妙。如《长恨歌》之“从此君王不早朝”、“三千宠爱在一身”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”、“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳”之句；《琵琶行》之“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟”、“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”、“大珠小珠落玉盘”、“此时无声胜有声”等。

三是善于描写，形象多姿多彩，语言精美流畅。《长恨歌》尤富有色泽美，杨贵妃可谓“淡妆浓抹总相宜”。《琵琶行》尤富有音乐美，它不但详尽写出了琵琶女弹奏的全过程，而且生动形象地描绘了弹奏的音乐效果。这两首诗都善于侧面的环境描写，《长恨歌》的“峨眉山下”、“西宫南内”、“夕殿萤飞”等把玄宗相思孤独的心情衬托得相当突出；《琵琶行》三次描写“江月”，也很好地衬托了全诗的气氛。这两首诗词采绚丽，富于装饰，多用白描，善于比喻，特别是描写琵琶声的一系列博喻，更令人叹为观止。

白居易死后，唐宣宗在吊诗中曾云：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”白居易在《与元九书》中也不无自豪地说：“（某）妓大夸曰：„我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉‟，由是增价。”足见这两首诗在当时影响之广。后来它们又多次被改编为各种戏剧，更提高了其在文学史上的地位。

11、柳宗元古文的思想内容:

柳宗元是一位“遍悟文体”的作家，众体兼长。

（1）论说文：作为一个政治家、思想家，柳宗元写下了许多论说文，包括哲学、政论以及以议论为主的杂文。代表作有《封建论》批判了天命观；《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》等掊击苛政，同情人民。

（2）寓言，作为一种文体，其主要特点是通过讲一个故事来说明一种道理。柳宗元创造性地将以前的寓言形式发展成一种独立的、完美的、更富文学意味的新文体。柳宗元的寓言内容丰富，寓意深远，具有强烈的政治性和高度的哲理性。如《三戒》、《蝂传》、《罴说》、《鞭贾》都是具有批判精神，丰富哲理的佳作。

（3）山水游记是柳宗元取得独特成就的又一领域。柳宗元的山水游记大多写于永州，以“永州八记”和《游黄溪记》为最佳。这些游记神形毕肖地再现山水景色的自然美。

（4）传记文学也是柳宗元很有成就的一个领域，有不少传世的佳作。代表性作品有《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《宋清传》、《童区寄传》、《河间妇传》、《段太尉逸事状》等。

12、柳宗元古文的艺术特色：

（1）论说、议论文：柳宗元论说、议论文论证有力，逻辑严密，构思新颖独到，手法灵活多样，文笔简洁生动，形成特有的犀利、峻洁、雄健、深沉风格。

（2）柳宗元的寓言构思精巧，故事完整，情节曲折，刻画出了栩栩如生的人物、动物的形象。柳宗元的寓言，以其强烈的愤世嫉俗的批判精神和冷峭犀利的笔锋，形成了严峻沉郁的独特风格，标志着我国寓言文学的完全成熟。

（3）游记作品：柳宗元的游记作品极善于抓住景物最主要的特征，进行精巧细腻的工笔描绘，突出景物的个性，使其各不雷同，景物充满勃勃生机，确实是“摹写情景入化，画家所不到”(汪基《古文喈风新编》评语)。

柳宗元山水游记常把客观之景与主观之情完全融而为一。他还处处以山水景物自喻，如《钴鉧潭西小丘记》中的小丘，《小石城山记》中的小石城山。有时，他又就继之以形象化的议论。如《钴鉧潭西小丘记》、《小石城山记》中的议论，都大大开拓了读者的思路，深化了作品的主题。

柳宗元游记的语言字凝句炼，不含混，不拖沓，简洁明快，了无冗词赘语；多用比喻，新颖独到；善用短语，骈散相间，有强烈的节奏感和音韵美。

（4）传记作品形式不拘，手法多变，有意突破史传成法，增加文学色彩，追求故事情节的紧张生动，注重人物形象的刻画，有所夸张，有所虚构，大大增强了传记文的文学性，使传记文在文学化的道路上前进了一步。

韩、柳所领导的古文运动，为中国古典散文的发展开创了一个崭新的时代，其理论及创作都是我国古代文学宝库中一份极其珍贵的遗产。