知音故事1

第一篇：知音故事1

知音故事系列之二 ——春秋霸业

你也许钦佩诸葛亮？那么诸葛亮一生最敬仰的人物是谁？那就是春秋时代齐国的管仲，他是一位了不起的历史人物。管仲辅佐齐桓公成就霸业，结成中原诸侯国的联盟，抵御了北方游牧民族对中原的侵扰，维护了华夏文明的延承，史书上赞为“九合诸侯，一匡天下”。连孔子也说：“要是没有管仲，我们恐怕都已经成了夷狄之人了！”所以后世称他为“中华第一名相”。

但管仲差一点被被齐恒公砍了脑袋！最初，齐国内乱，公子小白和公子纠争夺国君宝座，管仲站在公子纠一边。他甚至在战场上亲自用弓箭射伤了公子小白，令公子小白对他十分愤恨。最后，公子纠失败了，公子小白成功了，即位后号称齐恒公，而管仲成为囚犯，面临杀身之祸。

是谁造成了那么大的改变呢？是管仲的好朋友鲍叔牙。他是齐恒公阵营里的主要谋臣，恒公即位后准备重用他，鲍叔牙却说：“您如果真要想成就一番伟大的事业，必须起用管仲，他的才能远远胜过我！”齐恒公听了鲍叔牙的话，捐弃前嫌，任用管仲执掌国家大权，这才有君臣协力、称霸天下的结果。

他们二人的友情还远不止这一点。管仲自已是这样说的：“当初我同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不认为我贪婪，他知道我贫穷；我曾经替鲍叔出谋画策，结果事情给弄得更加糟糕，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利；我曾经三次做官都被国君斥退，鲍叔不认为我无能，他知道我的时运未到；我曾经三次在打仗时退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争位失败之后，我的同事召忽自杀了，而我却被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我不知耻，他知道我不在乎小节，却为功名不能显耀于天下而耻。生我者父母，知我者鲍子也！”“管鲍之交”，从此被视为朋友相知的最高典范。

在这个故事里，鲍叔牙对朋友的那种深刻的理解确实是非常难得的。管仲一次又一次失败，但鲍叔牙始终相信他总有辉煌成功的一天，并且把原本属于自己的最重要的机会推让给他，使他的才能最终得到实现。这让我们想到，你如果真正信任一个人，就不应该因为他遭遇一时的挫折而动摇自己的信心，要懂得无论什么样的人才都会受到外部条件的限制，而这种条件总有一天会起变化的。

当然，管仲确实是一个值得信赖的人。他所著的《管子》一书中有一段著名的言论，后来经常被人引用：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”这就是说要成就大事业，就要有海纳百川的广阔胸怀。

第二篇：知音故事

知音故事

管鲍之交，少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”(选自《史记·管晏列传》)管仲，又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”

第三篇：外国知音故事[定稿]

马克思与恩格斯。这两个人因共同的理想和信念而结成的友谊改变了整个人类的历史马克思在他的生活中的优胜不但必须感谢他自己的惊人能力。照一般人的评判，倘若没有恩格斯这一朋友的自我牺牲的忠诚，他必然已经败亡于各种斗争之中，一直到这朋友俩的通信发表才开始明了于世。

他们的友谊在历史上是无双的，虽然历史能够夸耀许多有名的交道：朋友们的终身事业是那样密切联结着，以至不能再分为你的我的，然而那其间总不免有勉强或固执的痕迹，甚或不过是隐忍着完全抛弃个性。马克思与恩格斯的友谊却毫无种种勉强的痕迹。歌德和席勒是德国文学史上的两颗巨星，又是一对朋友。虽然歌德大席勒10岁，刊物《霍伦》，共同出版过讽刺诗集《克赛尼恩》。席勒不断鼓舞歌德的创作热情，歌德深情地对他说：“你使我作为诗人而复活了。”在席勒鼓舞下，歌德一气呵成写出了叙事长诗《赫尔曼和窦绿蒂亚》，完成了名著《浮士德》第一部。这是，席勒也完成了他最后一部名著《威廉·退尔》。席勒死时，歌德说：“如今我失去了朋友，所以我的存在也丧失了一半。”27年后，歌德与世长辞，他的遗体和席勒葬在一起。

?人们为了纪念歌德和席勒以及追念他俩之间的友谊，树立了一座两位伟人并肩而立的铜像。

屠格涅夫与果戈理

?1852年2月21日，俄国伟大的作家果戈理逝世了。

?他的挚友屠格涅夫伏案疾书，用沉重的笔和着自己悲伤的泪水赶写出一篇悼念果戈理的文章。

?但是，沙皇统治者害怕这个俄罗斯人民爱戴的名字此时出现在报刊上。彼得堡的书报检查机关禁止发表一切悼念和颂扬果戈理的文章，并且声言，如果屠格涅夫不顾禁令，强行发表文章，他就会遭到逮捕。正直和勇敢的屠格涅夫不怕专制主义者的威胁，他宁肯坐牢，也要慰藉死者的灵魂，尽莫逆之交的情谊。于是，他机智地避开沙皇侦探的监视，离开彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里还没有禁令，就把文章在《莫斯科新闻》上刊登出来。沙皇的特务机关第三厅不久见到了这篇文章，他们传讯屠格涅夫，沙皇早就痛恨这个经常在《现代人》杂志上登载《猎人笔记》的作家，在把屠格涅夫监禁一个月后，沙皇亲自下令，把屠格涅夫流放到斯巴基去。

?为了果戈理，为了朋友而被流放，屠格涅夫感到自豪和光荣。

第四篇：高山流水之知音历史故事

高山流水之知音历史故事

1、俞伯牙摔琴谢知音

高山流水的故事出自《列子•汤问》，书中记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋若江河！”我记不清是那一本书了，同样记载了这个故事，但要比这个要长一些，它的记载是：在山之滨，水之湄，士大夫俞伯牙与山野樵夫钟子期相遇，琴韵丁冬声里，弥漫着巍巍高山，浩浩江水，意境开阔吞吐万物，高山巍峨，流水浩瀚，樵夫钟子期听懂了俞伯牙的琴意，歌声相和。俞伯牙把钟子期引为人生知己，因为音乃心之声，听懂他的琴意，就是明白他的灵魂，这是知音。后来二人不但是知音，还成了终生挚友，钟子期早亡，俞伯牙悉知以后，在钟子期的坟前抚了平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终生不复鼓琴。

2、豫让吞碳

春秋时，晋国人豫让投奔智伯后，受到重视和尊重。后来智伯被庄襄子杀死，豫让说：“士为知己者死，女为悦己者容，我一定报答智伯”。意思是志士要为欣赏自己的人献出生命，美女要为喜爱自己的人打扮。他将替智伯报仇。于是他躲进山里，改变自己的形貌，又用吞火炭的方式弄坏自己的声带，不让别人听出自己的声音。经过伪装后，他找机会接近了庄襄子，不料被庄襄子察觉。豫让看报仇无望，便自杀了。《战国策》

2、季札挂剑

春秋时，吴国公子季札出使晋国，途径徐国时去拜见徐君。两人闲谈时，徐君将季札所佩的宝剑把玩许久。季札很明白徐君想要宝剑，但因为出使上国，必须带上佩剑，因而没有送给徐君。季札完成使命归国时，经过徐国，想把宝剑赠给徐君，遗憾的是此时徐君已死，季札便将宝剑赠送给徐君的继承人。但徐君的继承人说：“先君没有遗命，我不敢接受你的剑。”季札见嗣君坚辞不受，便将宝剑挂在徐君目前的树上，方才离郑回国，徐国人作歌称赞他道：“延陵季子呵不忘故旧，千金之剑呵挂于陵墓。”《史记@吴太伯世家》、汉刘向《新序@节士》

3、管鲍之谊

春秋时，齐国管仲与鲍叔牙是好朋友，管仲曾感叹说：“我年少时穷困，曾经同鲍叔合伙做生意，总是多分钱给自己，鲍叔不认为我贪财，知道是因为我贫困。我曾替鲍叔办事，结果很糟，鲍叔不认为我愚笨，而知道是因为事情有顺利不顺利。我曾三次做官，三次被国君罢免，鲍叔不认为我没有贤能，而知道是因为生不逢时。我曾参加三次战争，三次败逃，鲍叔不认为我胆怯，而知道是因为我家有老母。公子纠失败，召忽为之自杀，我却甘愿受辱成为囚犯，鲍叔不认为我无耻，而知道是我不在意小节，而是以不能名扬天下为耻。生我的人是父母，了解我的人是鲍叔啊！”《列子@力命》

4、陈雷胶漆

东汉豫章宜春人陈重从小与同郡雷义为友。太守张云推荐陈重为孝廉，陈重为了让给雷义，前后上书十多次推辞，张云不听从。第二年，雷义也被推荐为孝廉，两人同在郎署任职，又都被任命为尚书郎。后来雷义因代同僚受过而被罢黜，陈重也辞病回乡。雷义回到家乡，又被举为茂才，他坚决要让给陈重，刺史不听，雷义就装疯披发而逃。乡里有谚语云：“胶漆自谓坚，不如雷与陈”《后汉书@独行传@陈重》、《后汉书@独行传@雷义》

5、范张鸡黍

东汉时，山阳郡的范式同汝南郡的张劭是好朋友。两人同在外地游学，临别前，约定两年后的九月十五日范式去张劭家里看望张的父母。到了那天，张劭就杀鸡做黍米饭，等待范式前来。张劭的父母笑着说：“山阳距汝南有数千里，你怎么知道他一定会来?”张劭说：“范式很讲信用，不会失约。”话未说完，范式果然到了。(《太平御览》卷四0七引谢承《后汉书》)

6、兄肥弟瘦

东汉时，赵孝曾任郎官，他对父母孝敬，对兄弟友爱，他高洁的品格为当时之人称道。当时天下大乱，灾荒严重，强盗将赵孝的弟弟赵礼捉去，准备吃掉。赵孝把自己绑起来去见强盗，说：“我弟弟过于瘦弱，我比他胖一些，让我代替他吧。”强盗深为感动，把兄弟二人都放了。(《东观汉记·赵孝传》)

7、《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。竟倾壶饮之。

鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，也不必说易子救孤的程婴

《史记•刺客列传》专诸、预让、聂政等为报知遇，死而无怨，尤其荆珂刺秦王，更是浴血奋战生死无悔。荆珂原为齐国人，后迁徙卫国，他刺杀秦王即不为利，亦非为民族，为国家诸等正义，他是为了受托于知己田光，报燕太子丹之知遇，他让秦王惊慌失措，负剑逃窜，尽失王者风范。在身受巨创，面不改色，倚柱而笑，并且指着秦王骂道：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”燕国名士羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，共往投奔。路遇风雪，衣薄粮少，左伯桃并衣粮于羊角哀，自入空树死。羊角哀入楚为上卿，备厚礼葬左伯桃。羊角哀梦见左伯桃诉说被墓邻滋扰，不得安息，醒后即拔剑自刎，急赴九泉去护故人。后世遂称友谊深厚者为“羊左”、“羊左之交”。

桃园三结义

三国时期，刘备、关羽和张飞早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

第五篇：《过路知音》

过路知音

有一种朋友，他们与你大鱼大肉与你三句话不离兄弟，与你勾肩搭背与你花天酒地，然而真正有患难之时，却全部人间蒸发转身离开。

有一种朋友，他们与你出生入死与你并肩面对各种大风大浪，仿佛世间万物在坚固的友谊下皆为幻影。然而真正的太平安康来临之时，却总是因为各种内在原因而分道扬镳，甚至是自相残杀。

有一种朋友，他们平时自称粉丝大呼崇拜云云，仿佛你是他的整个世界。但当你孤立无援，当你倒下需要帮助的时候，他们却如树倒猢狲散般离开，顺便再踩一脚。

有一种朋友，他们也许没有什么太多的话语没有什么太多的事迹，却总能在你最需要的时候给予你最需要的话语和动作。

有一种人注定只是你生命中的过路客，有些人却注定要与你走过无数个韶光。生命中的过路人，即使你再心有灵犀也逃不脱最后一拍两散的结局，只留给你无限的感慨与印记。注定与你并肩的朋友，即使表面再不和也终将会陌路同途。

是的，每个人心中都有一些无法与别人倾听，只能自己一个人于夜深人静的时候反复咀嚼的往事。任何朋友也无法靠近，但他们可以以自己独有的方式去安慰。

不用长篇大论，一句“我信你”就够了；不用华丽辞藻，一句“我帮你”就够了；不用矫情文字，一句“没问题”就够了，不用满脸堆笑，一句“我陪你”就够了。

“与你共富贵的人，不一定可以与你共患难；与你共患难的人，不一定与你共富贵。世事无常，夫妇共勉之。”

吴夫人对五爷说的话至今仍然适用，“世事无常”之后总是跟着“人心难测”云云。但真正的朋友会变卦会背叛吗？我们有理由相信不会。

不是锦上添花，不是画蛇添足，而是并肩同路的默契。一句话渗透一辈子，一生情斟进一杯酒，在并排沦陷时给予对方最需要的鼓励与关心，从开始之后到结束之前风雨同舟一路阳光同在，只有这样，才可谓称之为“朋友”。