别信那些爱的教条（精选合集）

第一篇：别信那些爱的教条

别信那些爱的教条

爱情是生命中最重要的事情，而爱情也是最难把握的，这时的感觉似乎过于纷繁复杂，于是我们容易不信任自己的感觉，而去信赖一些教条，这是非常危险的。

几乎在所有爱情悲剧之中都可以看到两个信息；第一，危险的信号很早就被当事人感觉到了，但当事人没有尊重自己的感觉；第二，每一个爱情的悲剧里都有当事人特定心理所主动助推的因素，不管你看上去多么无辜，做得多么完美，在你的爱情悲剧里自己都有不可开脱的原因。

有一种发自内心的感觉叫直觉或叫能断力，她是上天赋予我们的一种先天智慧。是我们判断事物的一种可靠的能力。

然而，如果没有学会尊重并信任自己的感觉，我们就会容易信任一些貌似正确的教条。

并且，很多这些教条，本身就是片面的，甚至错误的。

一旦我们过于依赖这些教条，它们就会蒙蔽我们的慧眼，禁锢我们的思想和行为。成为今后祸害自身的枷锁。

（一）一个人越爱我，会对我越好

这是关于爱情的最普遍的教条之一，也是危害性最大的教条。

对于一个内心充满爱的人而言，这个教条是正确的。但对于一个心态充满恨或暴力的人而言，这个教条就是错误的。

之所以如此，是由人的内在关系模式所决定的。

假若一个人的“内在的父母”与“内在的小孩”的关系基本是和谐的，是相爱的。那么，这个人越爱你，就会对你越好。

但假若一个人的“内在的父母”与“内在的小孩”的关系是病态的，是相互对立甚至仇恨的。那么，这个人越爱你，你就会面临越糟糕处境。

我们所有重要的外部关系，都是我们的内在关系模式投射的结果。并且，一个外部关系越重要，我们内在关系模式投射的程度就越厉害。所以，一个内心恨越多的人，他越爱一个人，他就越是那个人的地狱。

如果你没有看过电影《别与陌生人说话》的话，那么时不时我们可以在报刊或电视中看到有人杀死自己心爱的人的新闻，便能说明这个道理。

又譬如某个连环杀手的受害者都是红上衣和长头发的女子。那么，可以说，这一类型的女子，便是这个连环杀手的梦中情人，是他所爱的对象。但他越爱她们，他就越想攻击她们，因为他的“内在的小孩”与“内在的父母”的关系充满暴力和仇恨。

当然，多数人的内在关系模式中是既有爱又有恨，既有和谐的一面也有对立的一面。于是，多数人的爱情势必会爱恨交集。如果你渴望自己的爱情基本是温暖的、和谐的且最好还要有一个幸福美好的结果，那么，一个简单的前提条件是，你和你爱的人的内在关系模式都基本是温暖而和谐的。这点实在很重要。

如果你渴望自己的爱情是轰轰烈烈的，爱到极致，恨也到极致。那么，这个渴望本身就说明，你的内心是分裂的，是冲突的，而你也势必会去寻找那种内心严重分裂的人。

在自由恋爱时代，只要爱人不是你被迫选择的，那么爱情中的幸与不幸其实都是你主动选择的。

所以，只要是自由恋爱，试着不谴责对方，试着从自己身上找答案，然后主动选择，并承担选择的责任。

无论是谁，其内心一定是有分裂的一面的，并且这一面一定会在爱情中展示出来。你如此，你所爱的人也如此。爱情既是两人美好一面的淋漓尽致的展示，也是两人分裂一面的淋漓尽致的展示。如果两人都乐意承担各自的责任都自省其身的话，那么两人的内心都会得到很大的修复，爱情就起到了极大的治疗效果。

我们一定要看清到爱情的这两个方面，否则很容易会对爱情产生太大的失落感。

最后，我再次强调，尽可能地远离内在关系模式很糟糕的人。

（二）越忘我的爱越珍贵

我们都渴望爱，但又不敢相信爱，非要看到对方给出爱的证明，我们才敢相信。

这种心理，女性尤甚。

那么，对方什么样的方式才算是最可靠的爱的证明？

很多人内心中的答案是——最好是忘我的爱。假若对方越忘我地爱我，甚至会不惜践踏他的尊严，可以为我的一顶点利益，而舍弃他的一切，包括财富和生命……

假若你有这个自觉或不自觉的答案，那么等待着的你，便是地狱。

因为，一个人在追求你的期间越忘我，在关系确立后就越容易“忘你”。这种巨大的转变，会令很多人愕然。尤其是女人，她会认为，恋人追求自己期间之所以那么忘我，原来仅仅是抱着一个目的——得到她的身体或占有她的心田，而一旦得到了，他的自私的本性就出来了。

这样的说法，会令对方看起来极其居心叵测，极其险恶。

居心叵测的人肯定有，而且数量也不是极少数。不过，就我了解，多数那种先是忘我而后“忘你”的人，其实也是真诚的。追求期间，他们是真诚的忘我，关系确立了，他们是真诚的“忘你”。

因为，忘我和“忘你”，是一个硬币的两面，是一体的。

我们为什么会痴爱一个人？一个重要原因是，我们将对方看成了“理想自我”。一个人的“现实自我”和“理想自我”差距越大，他就越容易产生迷恋性的痴爱。

然而，一个人越迷恋所爱的人，他就越看不见所爱的人的真实存在，他看见的，其实是他投射到爱人身上的“理想自我”。

也即，他爱的并非是你，而是他自己。

假若他没得到爱人，那么这个幻象就永远不会破灭，于是这个人就会永远爱得忘我。一旦他得到了他所爱的人，他会发现爱人并不是他的“理想自我”，于是，他投射到爱人身上的“理想自我”就被他拿回了。爱人从他的“理想自我”变成了她自己，于是，忘我就变成了“忘你”。

这就是所谓婚姻是爱情的坟墓的一个关键原因了。

当然，这个游戏是双方共同完成的。一个心态健康的女子，看到一个忘我痴迷她的男子，尽管意识上可能会为他感动，但本能上会觉得不舒服，觉得有些东西不对劲，并且因而远离这个男子。但如果一个内心缺乏自爱的女子，她过于警惕，难以相信一个男子的爱，她必须要看到那个男子忘我的爱，她才能放下警惕，才以为这个男子是真的爱她。

于是，被追求期间，她享受男人的忘我的爱，关系确立后，她忍受男人的“忘你”的折磨。

其实，假若用心去感觉，那么她会发现，这个男子恋爱期间的忘我本身就是有问题的，他看似在忘我的爱，但其实根本就不了解她，根本就没看到她的真实存在，他爱的只是他投射到她身上的幻想而已。

这个道理，用到女子身上也是一样的。恋爱期间极其“忘我”的女子，一样容易是她所爱的人的地狱。

（三）年龄越大，越懂得关爱

这句话是建立在一个前提之上——人性的良知和自省。

然而，很可惜的是，相比之下，另一句俗话更准确——“江山易改，本性难易”更实用。

也就是说，一个懂得爱的人，会一直懂得爱；但一个不懂得爱的人，会一直不懂得爱。爱的能力，和年龄关系不大。

如果用内在关系模式的概念来解释，就很容易理解了。懂得爱的人，即“内在的父母”与“内在的小孩”相爱的人。不懂得爱的人，即“内在的父母”与“内在的小孩”不相爱甚至相对立的人。

恋爱，其实是将我们在童年与父母等家人形成的内在关系模式淋漓尽致地投射到成年后与爱人的外部关系上来。于是，童年与家人关系和谐的人，恋爱时的关系较容易达到和谐，童年与家人关系冲突太激烈的人，恋爱时的关系较容易产生冲突。当然这不是绝对的，因为个人先天自省力不同的缘故，有人出身不幸的家境却比从小家庭幸福的一些人更懂得爱。也有人从小家庭幸福长大却内在关系模式相互对立充满仇恨和暴力的。

这种投射是相当恒定的，与年龄关系不是很大。

一个内心较和谐的人，会愿意自省。于是，对这样的人而言，他的确是随着年龄的增长，越来越懂得爱。

然而，一个内心冲突太激烈的人，会拒绝自省。对他而言，他的年龄越增长，遭遇的爱的挫折越多，内心越自卑，越抵触反省，爱的能力反而可能越差。

（四）对朋友越好，对我会更好

看过一些所谓恋爱手册，很多手册都提到，要看一个人，可以借鉴他与朋友或同事的关系。假若他与他们相处融洽，那么他就会与你相处融洽。

然而，了解了无数爱情故事后，我发现，无论对男人，还是对女人，这一点的借鉴意义实在太有限。

因为，不管一个人看起来多么在乎他与朋友或同事的关系，这种关系所产生的情感深度，仍然远不如情侣关系。于是，一个人在处理与朋友和同事的这类关系时，可以较好地运用理性，会控制自己的情绪。

但是，在深度的情侣关系中，没有谁愿意控制自己。

所以，我们常看到这样的现象：许多人对配偶和孩子冷漠，对外人亲热。

这种现象看起来匪夷所思，但其实很好理解。因为对外人，他可以控制自己的情绪，在这种情感深度不强的关系中展示自己好的一面，但对亲人，他不愿意也没法控制自己的情绪，于是就展示了自己真实的一面。

于是，一些内在关系模式很糟糕，但同时又特别有心计的人，会出现极其可怕的分裂：在外面简直像个圣人，在家里却是一个不折不扣的暴君。

那么，该怎么办？该怎么去判断这个人？

其实很简单，就根据你自己的感觉。如果这个人以前谈过恋爱，有过深度的亲密关系，你不妨试着去了解一下他在这个亲密关系中的真相。

判断一个人内在关系模式的最好的办法是看他的亲密关系。如果这个人对外人很糟糕，但和亲人——尤其是配偶的关系平等而和谐，可以说，这个人的内心还是是比较健康的，他对外人的糟糕态度，可能是理性学习或环境反应的结果，改起来比较容易。如果这个人对外人很好，但和亲人的关系充满冲突甚至仇恨，可以说，这个人的内心是比较有问题的，并且这一点改起来相当不容易。

（五）他说我不行，那一定是他行

男权社会要求男人行，男权社会的女性也渴望男人很行。

尽管，现代社会不再那么男权主义了，即便有些女性自己很行，不需要男人太行也能生存了，但“男人相对行，女人相对不行”这种观念仍然深藏在我们的潜意识深处，可以说是目前每一个主流文化的集体无意识。

男人让女人相信自己行的方式有两种：

一、展示自己的优点；

二、否定女人的优点。

假若一个男人的内在关系模式是“我行，你也行”，那么，他会倾向于使用第一种方式，而较少使用第二种方式。

假若一个男人的内在关系模式是“我行，你不行”，那么，他会倾向于使用第二种方式，而较少使用第一种方式。

假若一个男人的“我行，你不行”的程度非常严重，那么他会将第二种方式当作常态方式，频繁否定自己所爱的女人。

有趣的是，在恋爱期间，很多女人因频繁被恋人否定而自信心受到很大打击后，她们的想法居然是“既然你总是说我不行，那你一定行了，既然如此，我就靠你了”。

但最后，她们发现，这个男人会几十年如一日地否定自己，这时，她们有了愤怒，有了窒息感。并且，这个男人自己的能力也不怎么样，甚至很糟糕。

女人有时也会频频使用否定恋人的方式，但她们即便使用，一开始也是比较隐蔽的。相比之下，男人似乎获得了否定女人的资格似的。甚至，一些女强人对我说，假若她们的自信没被男人严重摧毁，她们对恋人会缺乏感觉，会觉得他们不够她们依靠。

所以，这也是一种双重奏。漫长的男权社会制造了这种集体无意识：女人就是不行，男人就是行。于是，在一个男人面前，如果女人产生不了“我不行”的感觉，似乎爱就难以产生。

男人多少都懂得这一点。于是，男人普遍习惯于否定女人，也习惯伪装得很行。并且，自己内心越自卑，就越伪装得“我很行”。他越伪装，就越对所有会唤起他自卑的信心敏感，于是就越要打压自己所爱的女人的自信。

然而，说“你不行”和“我行”并没有必然联系。男权社会，男人不得不“行”。这种心理实在太可怜。

（六）受过伤，会更懂得珍惜

很多男人发展新的感情时，常做的一件事是诉苦。他们将自己的以前的感情描绘得那么糟糕，将自己的前女友或前太太描绘得那么可怕，于是作为倾诉对象的女子的母性被触发了。

并且，一些女子爱上这些男人时会想，他们既然受过伤了，那么会更懂得爱更懂得珍惜我了。

有时，女人也会向男人诉苦，而一些男人的保护欲望也被激发了。

然而，作为倾诉对象的人忘记了一点，倾诉者是自由恋爱，以前的恋人是他们的自由选择，他们应该为自己的选择负有至少一半的责任。

我们常讲，人应该吃一堑长一智，但这只是愿望，事实是，具有这种宝贵素质的人总是少数，而多数人的人生总是在同一个地方摔跤，而且摔跤的姿势都一模一样。

所以，假若追求你的人，以前的感情生活是一团糟。那么，他和你的前景更大的可能性也是一团糟，而不是突然变得更好。

除非这个人有这样一个素质：他在向你倾诉时，很少描黑对方，而主要是在反省自己的责任。但是，假若一个人具备这种素质，你会较少听见他向你诉苦了。

有时候，你会发现，自己和他以前的恋人迥然不同，似乎你有足够的证据显示，你与他，会和她与他是完全不同的。

从你所扮演的角色看，从他所扮演的角色，似乎的确如此。但从整个关系的角度看，这次感情和上次感情，其实是一回事。

一个女子，是女强人，她操心前夫的一切，而她的容貌、收入和其他一切外在条件也都比前夫好。但最后，这个“没良心的”还是离她而去。他宁愿过着流浪汉一般的生活，也不愿意再回到她身边过锦衣玉食的生活。

这个女子大受打击，觉得自己很委屈，以前那么辛苦，但男人不买账。早知如此，何必当初。于是，她改变了择偶标准，以前她倾向于选择柔弱的男子，那样才能激发她的保护欲望。现在，她想找一个可以依靠的男强人。

她身边的男强人不少，而她的条件也不错，找到一个可以依靠的男强人应该不是什么难事。对她而言，这看起来，事情完全不一样了。以前，她操心一切。未来，她的伴侣操心一切。

但是，从关系的整体上看，这仍然是一回事，以前的关系是控制与被控制的关系，以后的关系仍然是控制与被控制的关系。以前，她做控制者，她的前夫感觉到窒息，于是逃走了。未来，她做被控制者，就有机会去体会她的前夫所感受过的窒息感了，那时，她将和前夫一样产生逃跑的冲动。

这种非此即彼的轮回，和简单重复的轮回，是一回事，都源自我们简单地将自己的内在关系模式投射到外部关系上来。

譬如这个女子，她的问题首先源自，她的内在关系模式中的控制与被控制的程度太重了。于是，她的爱情中的控制与被控制的程度一样会太重。她有时以控制者自居，有时又以被控制者自居。但不管是做控制者，还是做被控制者，她都渴望自己的亲密关系，有一个人操纵一切，而另一个总是服从。这种关系势必会出问题，控制方 势必会觉得累，而被控制方势必会感到窒息。

假若她不改变自己的内在关系模式，那么她的爱情就会是一次又一次的轮回。

许多人拒绝反省，拒绝改变自己，而只是梦想着找到一个“正确先生”或“正确女士”，但结果不过是在收获一次又一次的轮回而已。

（七）有付出，一定会有回报

这种信念，放到事业上，还行。但放到感情上，很多时候不成立。因为我们常会看到这样的爱情：越付出，越没有回报。

在一个征婚网站上，看到一个女子动人的个人说明，意思是，她会付出百分百的爱，而且不计较男子怎么做。我相信她说的是真的，因为她的脸上都写着那种为了爱不顾一切的神情。

这种想法，看似非常伟大，但其实是一种很深的自恋。有这种想法的人，其实没有看到对方的真实存在，她是自顾自地付出。她的付出是她自己的需要，未必是恋人的需要。

真爱是一定要看到对方的真实存在的，从而一定要看到对方的真实需要。要做到这一点，我们就得理解对方，能够放下自己，站在对方的角度，设身处地地为对方做考虑。

然而，理解很难，而付出则相对容易多了，尤其是对于习惯了在自己原生家庭中付出的人，付出是他们的需要，是他们价值感的重要来源，是他们的强迫性习惯，想让他们不付出，反而成了难题。-

并且，在感情中一味付出且对恋人没有丝毫要求，这种做法有时还隐含着这样的信息——我既然已经做得这么完美，我是问心无愧了，那么我们的关系中再有什么问题，都不是我的责任，而是你的责任了。

显然，这种信息中透露这样的含义：我是好人，而别人是坏蛋。

这是一味付出者的潜意识深处的信息，因为这一点，这种绝对的好人，势必会找一个明显的“坏蛋”。例如，一个女子找了个酒鬼，她痛不欲生，求他去做心理治疗，他成功地戒酒了。随后，他们莫名其妙地离婚了，而她随即又找了一个酒鬼男人，这样她就又可以玩这种归咎的游戏——“我做得这么好，而你这么糟糕，你还有什么好指责我？”

所以，在沉醉在爱情中习惯扮演绝对付出者的人，该好好反省一下，自己究竟在追求什么。

所以，一定要尊重自己的感觉，它比这些教条更真实更可靠。关于爱情我觉得还是稳重些的好，宁缺勿急慢慢的观察体验，待双方都能长期由内及外的善待对方再作决定。

最后我觉得自省能力是最重要的人格特质，如果有人让我就该找什么样的恋人这一点提些建议，那么我能提的唯一点建议就是，一定要找一个有强大自省力的人。这样的人会时时审视内心的自己，并时时清除自己内心的尘埃，从而修正自己人格的缺陷。有人格的人才有灵魂有灵魂的人才懂得爱。如果一个人缺乏自省，拒绝自省，甚至善于伪装。那么，他的那些看似美好的做法中，一定藏着极其危险的潜意识的陷阱。

第二篇：别信电影

别信电影！看看子弹击中人体后真实的威力有多大

文章来自：51军事观察室 http://转载请保留此链接!1：胳膊中枪，还能开枪。

电影中常有这样的镜头，中近距离中枪后还生龙活虎，挨了三枪还在那到处晃悠。然后干掉了一位同样挨了两枪的罪犯朋友。

真实情况下，挨这么一枪。胳膊肯定被打没了，不迅速送到医院。小命也会挂掉。在200米这样的中近距离内，以AK47为例，即使穿防弹衣。也会被击穿。子弹从前面进，是一个很小的弹孔，但在后方会造成碗口大校的创洞--吃过兰州牛肉拉面吗？看看那碗，就那么大。

子弹穿越草莓时的情景

在真实的战争视频中，曾经有这样的情景。一个美军挨了AK47一枪，大腿彻底失去功能。别说走路，下半辈子基本要靠轮椅了。

-----胳膊腿中一枪（不是流弹和擦破皮），马上就会失去战斗能力。

不过有特例，就是小日本的38大盖。小日本的38大盖因为过于追求射程，子弹设计又不合理。所以被38打一枪，如果不是要害部位。伤口一般都会很小。

2：防弹衣能防弹吗？

电影中常有这样的镜头，A同志卧底被拆穿。同伙B马上给他一枪。A同志假装倒地，B同学继续无间。

现实情况，答案是不能，现在最先进的防弹衣。也不能防中近距离的步枪子弹。在近距离情况下，甚至不能防手枪子弹。尤其是变态的五四手枪和沙漠之鹰。

胡桃被子弹裂开的情景

胡桃被子弹裂开的情景

而在200米外，防弹衣即使防护子弹。也不能很好的保护战斗人员。高速步枪子弹的冲量之大，没有亲生经历过战斗的人很难想象。

曾经有位美国士兵因为子弹打中防弹衣后，虽然没击穿防弹衣。但震碎了他的5根肋骨，肋骨碎片插进心脏马上死亡。

防弹衣更多的是用来防止弹片和流弹。在中近距离下，少数情况下防弹衣有时候反而会导致伤害更加严重。

所以别以为穿了防弹衣你就牛X，200米内，挨一枪照样完蛋。3：头盔

很遗憾，在中近距离下也不能防弹。在狙击步枪射程内也起不到作用。

也许有人说那把头盔做厚点，但象前面说的那样。中近距离内的步枪子弹冲量之大，如果正面击中。即使没打穿头盔。也会振断你的颈椎骨。

!4：重炮轰击，大家躲在阵地上或掩体里。

答案是如果你不躲在低下的坑道中。基本会死光。事实上在战场上相当一部分人不是被炮弹弹片直接击中而死，而是被冲击震死。电影中常有这样的镜头，炮弹飞来大家卧倒。炮弹就在身边爆炸。

然后拍拍土，继续战斗。这样的情景在战斗中基本不可能。以二战的105口径榴弹炮为例。一颗炮弹下去，大半个足球场的人不可能生还。不管你是躲在掩体后还是躺在地上。

所以大炮才叫战争之王。在苏德战争中，许多德国士兵就是被震死在钢筋混凝土的掩体里面。

5：人海战术。

电影中的“人海战术”只出现在冷兵器时代，和一战期间（导致人海战术退出历史舞台的是着名的凡而登绞肉战，因为马克沁重机枪的出现，英法联军在短短一天内，被打死6万人。）

而现代所谓的人海战术真正的意思是，集中优势兵力攻其劣势兵力。

在战斗中，GCD军队也从没采用过电影中出现的一大群人聚成堆往前冲的战斗场面。

在苏德战争时期，曾经有个德军步兵营在营地修整聚成一堆。结果一炮下来，这个营就被取消建制了。

所以在真实战斗中，都是以战斗队形展开。两人之间大概保持20~50米距离--二战和解放战争中的中国军队也是这么做的。

6：堵抢眼。

如果要说物理效果的话，真没什么用。即使你丢个沙袋去堵。也会被机枪打的飞出去。

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第三篇：爱国爱教

爱国爱教，凝心聚力 努力促进广东道教健康发展

――广东省道教协会第四届理事会工作报告

各位领导、各位嘉宾、各位代表：

广东省道教协会第五次代表大会在省委、省政府和各级统战、民族宗教工作部门的关心支持下，在省道教协会第四届理事会及全体道众的共同努力下，今天隆重召开了。本次会议的主题是：回顾过去，展望未来，创新理念，同心同德，凝聚力量，高举爱国爱教旗帜，充分发挥全省道教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，为广东实现两个率先的总体目标发挥积极作用。现在，我受广东省道教协会第四届理事会的委托，向大会作工作报告，请各位代表审议。一、五年的工作回顾

5年来，省道教协会第四届理事会在省委、省政府的领导下，在中国道教协会的指导下，在省委统战部和省民族宗教委的领导和大力支持下，团结全省道教信众，按照第四次代表会议确定的目标任务，围绕中心、创新理念、凝聚共识、积极开展各项教务活动，为广东经济社会发展、稳定、和谐作出了应有的贡献。目前，全省已有经政府批准开放的道教场所230多间，认定的道职人员917人，地级以上市道教组织13个，道职人员的综合素质有了显著提高。

（一）团结全省道教徒，爱国爱教，走与社会主义社会相适应的道路，做遵纪守法的好公民

五年来，省道教协会积极开展形式多样、丰富多彩的学习教育活动，不断加强对道教人士的法律意识和爱国爱教的思想教育，效果显著。

一是认真学习党的十八大精神，不断提高思想觉悟。党的十八大，是一次高举旗帜、继往开来，团结奋进的大会，为党和国家事业发展指明了前进方向。省道教协会及时组织全省道教界人士和信教群众认真学习贯彻十八大精神，不断提高思想认识，邀请省委党校教授作题为“坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗”学习辅导报告，把十八大报告精神作为自已前进的动力。各级道教协会和道教活动场所的道职人员结合自身实际，学习十八大报告精神，深切感受国兴才能道兴的道理，坚定爱国爱教的信念，自觉地走与社会主义社会相适应的道路。二是认真学习宗教政策法规。认真学习国务院《宗教事务条例》和《广东省宗教事务条例》，积极参加“宗教政策法规学习月”活动。2010年新修订的《广东省宗教事务条例》颁布施行后，省道协组织副秘书长以上领导成员、广州市道教、广东圆玄道观的部分道职人员、省道协办公室工作人员参加省民族宗教委举办的学习贯彻《广东省宗教事务条例》培训班；并在《广东道教》刊物上进行宣传，各地还举行了形式多样的学习和宣传活动。与此同时还以“宗教政策法规学习月”活动为契机，组织学习国家的重要法规，如：《宪法》、《中华人民共和国文物保护法》等，学习国家宗教局编印的《宗教政策法规读本》、《宗教政策法规文件选编》等，全省广大道众积极参加省民族宗教委开展的广东省宗教政策有奖竞赛活动。通过学习，全省道职人员的法律意识和法律观念有了显著提高，全省道教场所和道职人员依法进行道务活动的意识明显增强。

（二）积极协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策及有关的法律法规，依法开展各项教务活动

省道教协会第四届理事会积极协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策和有关法律法规，发挥党和政府联系信教群众的桥梁纽带作用，依法开展各项教务活动。

一是开展调研活动。我会组织有关人员先后对珠海、深圳、东莞、揭阳、韶关、肇庆等地的道教活动场所进行调研，了解道教场所的活动情况，听取有关道职人员和信众群众的意见，将有关情况向政府有关部门反映。协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策、宗教政策，以此推动各地道教活动场所开展道务活动；经当地政府批准，肇庆市相继开放了3间道教活动场所，结束了肇庆无道教活动场所的局面，进一步满足了信教群众的宗教需求。二是发挥指导作用，支持市县道教的团体建设。在各市政府宗教工作部门的支持下，我会努力为基层服务，推动梅州市、湛江市、深圳市等成立道教协会组织，指导茂名、揭阳市道教协会做好换届工作；将市县道教组织“三无”状况，通过适当途径向当地党委政府有关部门反映，积极争取支持，今年揭阳市委、市政府已解决了揭阳市道教协会的办公用房问题。三是开展创建和谐宫观活动。我会将开展创建和谐宫观活动作为提高道职人员队伍素质、规范宫观管理、加强宫观建设的一项重要举措，要求各宫观按照国家宗教局的创建标准，认真做好创建工作，全省有153所宫观成为全国创建和谐寺观教堂达标场所。罗浮山冲虚古观、广东圆玄道观、广州纯阳观、惠州元妙观等4间宫观被评为全国创建和谐寺观教堂先进集体。钟标发、林惠银等2人被评为全国创建和谐寺观教堂先进个人。四是认真做好宗教教职人员认定备案、宗教活动场所财务监督管理两个专项工作。我会重视道职人员的认定备案工作，按照国家宗教局、中国道教协会及省民族宗教委的有关工作部署和要求，依据中国道教协会《道教教职人员认定办法》和《广东省道教教职人员认定办法》的规定，扎实开展道职人员的认定工作。省道协办公室人员对认定工作付出了辛勤努力，对认定材料进行整理、录入、统计、初审，认定工作委员会多次召开会议，对在认定工作中出现的问题，进行研究、探索解决。目前本会认定的道职人员共有917人并报省民族宗教事务委员会备案；通过对道职人员的认定，逐步完善我省道教教制建设，进一步规范道职人员的管理，维护了道职人员正常的道务活动，有效保护了道职人员的合法权益。我会积极配合做好道教场所的财务监督管理专项工作。我会与省佛教协会在广州共同举办了“2012年广东省佛道教财务人员培训班，我省道教场所共有40位财务人员参加了培训。广州、惠州、梅州等市道教协会也举办了宫观财务人员培训班。通过对宫观财务人员的培训，进一步提高了财务人员的业务素养和业务水平，促进了我省道教活动场所财务工作的规范化，使我省道教宫观财务监督管理专项工作顺利开展。五是积极开展道风建设。道风建设是道教自身建设的基础，也是道教永葆活力的关键，没有良好的道风，道教将失去存在的根基，甚至有亡教的危险。因此，加强道风建设是非常必要、十分紧迫。国家宗教局将2013年确定为“教风年”，我会成立了“道风年”工作领导小组，指导“道风年”活动的开展，由赖保荣会长任组长，省道协副会长、秘书长任副组长；我会向各市道协下发《印发关于落实道风年要求加强道风建设意见的通知》，明确开展“道风年”的工作要求、工作步骤，《通知》得到了很好的落实，各级道教团体负责人和道教场所负责人都以身作则、带头学习、带头查找道教在教风方面存在不足和问题，带头改进教风，推动“教风年”活动的深入开展。

（三）多措并举，提升教职人员素质

“道在人弘，而非道弘人”。道教健康发展关键是道教人才建设。5年来，省道教协会一直把提升道职人员综合素质、培养道教人才作为一项重点工作来抓。一是举办了第六、第七期道职人员培训班。2011年，在省民族宗教委、香港青松观及黄龙古观的大力支持下，我会于7月在罗浮山黄龙古观举办了第六期道职人员培训班，培训了121名学员。2013年9月19——23日在广州市省社会主义学院举办了第七期道职人员培训班，培训学员65名。培训内容包括宗教政策法规、道教文化、道教科仪、《道德经》解读、道教养生、道教基础知识、道教教理教义、广东道教发展概况等，通过培训，使学员对宗教政策法规、道教知识、道教科仪有了进一步的了解和掌握，综合水平得到一定的提高。此外，各市道教协会也非常重视人才建设。梅州、揭阳、茂名、汕尾、惠州、河源等市道教协会也举行了道职人员培训班。通过办培训，使道职人员养成了学习的好风气，不断补充知识，文化素质得到提升，从而改善了道风道貌，树立了道教人士在社会中的良好形象，为广东道教健康发展奠定了坚实基础。二是筹建广东道教学院。为培养道教人才，解决我省道教人才、尤其是高素质道教人才缺乏问题，在省民族宗教委的领导下，我会于2013年正式启动了广东道教学院筹建工作。道教学院筹备工作启动后，得到了省委统战部、省民族宗教委和惠州市、博罗县党委政府的高度重视。省民族宗教委、惠州市政府于2013年组织省民族宗教委、惠州市政府、惠州市民族宗教局、博罗县委、县政府、县民族宗教局、省道协有关领导和人员两次前往国家宗教局就广东道教学院的筹建问题进行汇报，国家宗教局四司司长吕晋光等人到罗浮山对广东道教学院选址及筹建工作进行考察；省道协与省民族宗教委领导就道教学院的用房用地问题多次与惠州市、博罗县党委政府有关领导进行研究、讨论、协商，惠州市博罗县两级党委政府表示大力支持，博罗县政府作出承诺，同意将罗浮山风景区内桂花楼2 栋楼房及周边共3000 多平方米的用地无偿划拨给本会，作为广东道教学院建设的用房用地；在2013广东道教文化节暨第七届惠州国际（休闲养生）旅游节启动仪式上省委常委、统战部长林雄，副省长招玉芳等亲自为“广东道教学院筹建办公室”揭牌。为筹措广东道教学院建设经费，我会于今年4 月向全省道教界下发了捐款建设广东道教学院的通知，广东省道教界将举全省之力，全力投入广东道教学院建设。

（四）大力弘扬广东道教文化、加强道教文化建设 道教文化作为中华传统文化的重要组成部分，正在发挥着不可或缺的作用。文化是灵魂，是命脉，需要我们弘扬和传承。一是举办“广东道教文化节”活动。我会分别于2010年、2011年、2013年举办了三届“广东道教文化节”。“文化节”的举办，大力弘扬中华文化、道教文化，充分展示了广东道教的良好风貌，擦亮了广东道教文化品牌。2010年，我会与省民族宗教委、惠州市人民政府在罗浮山共同举办以“和谐道教，祈福亚运”为主题的“2010 广东道教文化节”, 省人大常委会副主任王宁生，副省长雷于蓝，省政协副主席温思美及来自海内外的嘉宾和道教理论专家学者、道教界人士和信教群众1 万余人参加了文化节活动，全省道教界的200多名道长在中国道教协会任法融会长引领下举行了祈福亚运大法会。期间，分别举办了罗浮论道研讨会、道教书画展、千人敬老斋宴等。2011年，我会与中国道教协会、广东省宗教文化交流协会在广州共同举办“2011广东道教文化节”, 文化节由广东圆玄道观、广州纯阳观承办，以“弘扬道教优秀文化、建设和谐幸福广东”为主题，开幕式在广东圆玄道观举行，场面盛大，精彩纷呈；当晚，“第十一届道教音乐汇演”在广州中山纪念堂上演，广东省委**副书记，省政府雷于蓝副省长，省政协党组唐国忠副书记等领导，以及来自海内外的高道大德、专家学者和各界人士、嘉宾及观众近3000人出席了开幕式和观看演出。此后，书画展和问道养生讲座在广州纯阳观举行，为道教文化节增添了亮点。2013年，我会与省民族宗教委、省旅游局、惠州市人民政府在罗浮山共同举办“2013 广东道教文化节”。省委常委、统战部长林雄、副省长招玉芳等领导参加了文化节启动仪式。文化节举行了大型祈福法会，祈祷世界和平、国泰民安、祖国统一，祈福中华民族的伟大复兴；期间还举办了“道教文化与生态文明”研讨会，50多名道教学者、高道大德结合道教名山一罗浮山的实际，就“道教文化与生态文明”展开了深入的探讨。二是发挥一团一刊的作用。省道协充分挖掘和利用道教音乐文化资源，在香港圆玄学院及汤伟奇先生的大力支持下，在罗浮山冲虚观先后举办了5 期广东道乐团成员培训班，通过培训，提升了道乐团成员的音乐素养，使道乐团的演奏技能不断提高。5年来，广东道乐团在三届“广东道教文化节”中进行演出以及参加其他演出，获得好评。广东道乐团以道乐的形式宣传道教文化，让广大观众以不同的形式充分了解和品味道教文化。我会把《广东道教》杂志作为宣传党的宗教政策法规、弘扬道教文化，展示广东道教风貌，宣传道教知识的重要窗口，不断加大办刊力度，不断丰富刊物内容，将知识性、可读性、理论性、通俗性等融为一体，办出刊物的风格和特点。5年来，共出版发行了20期共40000册，《广东道教》刊物以其丰富的内容赢得了广大信众和读者的喜爱，为弘扬广东道教优秀文化发挥了积极的作用。各市道教协会也非常重视道教文化宣传工作，广州市道教协会主办的《恒道》，特点鲜明，深受信众的欢迎。梅州市道教协会发行的《梅州道韵》，宣传道教知识、道教文化，深受读者和信众的喜爱。三是认真选派人员参加中国道教协会组织玄门讲经活动。罗浮山黄龙古观梁俊雄道长多次参加中国道协组织的玄门讲经活动并巡回演讲。广州纯阳观车高飞道长参加中国道协第三次玄门讲经活动，获得二等奖。

（五）、济世利人，服务社会

“扶危济困，济世利人”是道教界的优良传统，是我会一贯禀承的宗旨。据不完全统计，5年来，我省道教界为社会公益慈善事业，捐资800多万元。其中：为青海玉树地震灾区捐款60万元；为四川雅安地震灾区捐款108万元；支持少数民族贫困大学生完成学业及少数民族新农村建设120 万元；开展百观扶百家活动，为社会贫困家庭捐助90多万元；在国家宗教局和省民族宗教委组织开展的“宗教慈善周”及广东扶贫济困日活动中，广东道教界捐资400多万元。广东道教界以自己的实际行动，为广东构建和谐社会，促进广东经济社会的发展发挥了应有的作用。

（六）积极开展与港澳台道教界的友好交往，广结道缘 我会在独立自主、平等友好、互相尊重的原则基础上，充分利用毗邻港澳台的有利条件，积极开展对外友好交往、文化交流活动。2011 年6月，我会与罗浮山冲虚古观联合在博罗县举办了“2011粤港道教人士品荔联谊会”;2012年8月，应香港道教联合会主席汤伟奇先生的邀请，我会赖保荣会长赴港参加了“香港道教界庆祝回归祖国十五周年庙会”活动；同年8、9月间，应台湾中华道教瑶池金母慈惠协会邀请，广东道教组织参访团赴台湾参访，拜访了台北指南官、桃源县上大慈惠堂、高雄南郡慈惠堂、台东圆和慈惠堂、花莲胜地慈惠总堂、宜兰道教三清宫等宫观；10月，我会应澳门道协邀请，派员参加“2012 澳门道教文化节”，紫云观的道职人员应邀进行了太极拳表演。2013年7月，我会在广州盛情款待了以梁德华主席、张锦雄会长为名誉团长的香港道教联合会访问团，彼此之间进行了广泛的交流。2010、2011、2013 “广东道教文化节”，我会邀请了港澳台道教界上层人士前来观摩，指导。

通过互访和交流，加深我省道教界与港澳台道教界联系，增进了相互之间的了解和友谊，对繁荣道教文化，促进道教事业发展起到了积极作用。

各位代表，五年来，我省道教取得的成绩，是全省各级道协组织、宫观和广大道教信众同心同德、共同努力的结果，同时得益于省委、省政府的正确领导，得益于省委统战部、省民族宗教委的领导和大力支持。在取得成绩的同时，也应清醒认识到，我们工作中有很多不足：领导班子的凝聚力不强，道职人员的整体素质不高，道教人才缺乏，部分道职人员信仰不够虔诚，部分宫观管理不规范、自养能力差、文化氛围欠缺，道风建设薄弱，有些道教组织仍处于“三无”状态等，这些都需要我们在今后工作中引起高度重视，不断加以解决。

二、今后五年的工作打算

今后五年的总体工作思路是：在省委统战部、省民族宗教委的领导下，深入贯彻党的十八大精神和习二习近平总书记的系列讲话精神，求真务实、开拓进取，团结全省道教徒，同心同德，坚持走爱国爱教的道路，发挥联系政府和信教群众的桥梁纽带作用，不断推进道教的思想建设、组织建设、文化建设、人才建设、道风建设，教务建设，大力弘扬道教文化，积极引导广东道教信众与社会主义社会相适应，充分发挥广东道教在促进经济社会发展的积极作用，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出应有的贡献。

（一）加强思想建设，坚定不移走爱国爱教的道路

要深入学习贯彻党的十八精神和总书记系列讲话精神，学习党的宗教政策法律法规，关心国家大事，准确把握广东道教健康发展的方向，树立大局意识、责任意识、法律意识，坚定不移地走爱国爱教的道路，依法进行宗教活动，为社会和谐、广东道教的健康发展而努力。

（二）加强组织建设，发挥道教组织的作用

健全各级道协组织，支持和指导有条件的市成立道教协会，指导各级道协组织和道教活动场所依法开展道教活动。进一步加强各级道协领导班子和骨干队伍的建设，不断充实力量，提升管理能力，更好地发挥道协指导、协调、服务的作用；指导各级道教协会建立健全各项规章制度，完善工作机制。

（三）加强文化建设，全面打造广东道教文化品牌

继续举办道教文化系列活动和做好一团一刊工作。党的十八大报告中明确提出，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。道教文化是中华传统文化的重要组成部分，我们作为新时期的道职人员，有责任传承中华传统文化，继续组织和进行道教文化系列活动，提高道教文化在社会中的影响力；继续办好和发挥广东道乐团、《广东道教》刊物在宣传道教文化的窗口作用，继续擦亮广东道教文化品牌。继续参加中国道协组织的玄门讲经活动，提高道职人员的综合素质和讲经讲道能力。

（四）加强人才建设，全力办好广东道教学院

大道之行，传承在人，人才兴则道教兴。我们要牢固树立“人才兴教”的理念，充分认识人才在广东道教事业发展中的作用，努力培养和造就一支“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时候起作用”的教职人员队伍。在全省宗教院校工作会议上，陈小山主任明确指出，要按照国家宗教局的批复要求，积极争取惠州市各级政府的支持，加快推进广东道教学院的筹备工作，积极筹措办学经费，完善办学所需的软硬件设施，争取早日开办。为此，我们将成立专门的工作班子，集全省道教界的力量，争取社会各界的支持，克服困难，全力推进广东道教学院的建设，努力为广东道教培养高素质人才。

（五）加强道风建设，展现广东道教良好风貌

道风是信仰的外在表现。加强道风建设，是道教加强自身建设的核心，关乎道教能否在社会中树立良好形象，能否健康发展；重塑道教新形象，道风建设十分重要；我们要针对当前少数道教徒信仰谈化、戒律松弛、追求享受、追名逐利的现象，大力加强信仰建设、道风建设，通过对教理教义和道教经典的学习，净化心灵，虔诚信仰。不断提高全省道教徒严谨修持、尊道贵德、淡泊名利的思想境界和道教文化修养。严肃道风道律，遵守道教规戒，端正道教服饰着装和言行举止，保持道门的神圣性、清净性和纯洁性，坚定道心，依教奉行，树立广东道教新形象。

（六）加强教务建设，全面推进建设和谐宫观活动

宫观是道教活动场所，是道职人员弘道、修道、宣道的重要平台，是道职人员过宗教生活和信教群众敬神祈愿的重要场所。加强道教宫观建设，对促进道教健康发展意义重大。我们要响应上级号召，积极开展“创建和谐寺观教堂”活动，按照“爱国爱教、知法守法、团结稳定、活动规范、教风端正、管理有序、整洁安全、服务社会”的标准，全面指导宫观加强规划建设，完善组织制度，搞好文化建设，争取把宫观建设成为先进宗教活动场所。继续做好道职人员身份认定工作和配合做好宫观财务监督管理工作。

（七）积极开展社会公益慈善事业和对外友好交往活动 发扬道教“齐同慈爱、济世利人”的优良传统，继续做好社会公益慈善工作，为服务社会，造福人群贡献力量。结合广东毗邻港澳的特殊地理位置，发挥自身优势，在坚持“互不隶属、互不干涉、相互尊重的原则下，继续与港澳台道教界进行友好交往，加深道谊，为道教事业的发展，祖国和平统一贡献力量。

各位代表，我们正处在一个有希望、有作为的时期，欣逢盛世倍感任重道远。让我们在党的“十八大”精神指引下，在省委、省政府的领导下、在省委统战部、省民族宗教委的指导下，同心同德，高举爱国爱教旗帜，发挥广东道教正能量，为广东省道教健康发展而努力，谱写广东道教事业发展新篇章。

祝各位身体健康、吉祥如意！谢谢大家。

第四篇：精品爱教征文2014.4

“走复兴路，圆中国梦”

爱教读书讲故事比赛

《走复兴路，圆中国梦》

作者：巢湖市张疃小学五年级 管丹玲 指导教师：巢湖市张疃小学 罗留生

《走复兴路 圆中国梦》

黄麓镇张疃小学 五年级学生 管丹玲

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天我讲故事的题目是《走复兴路 圆中国梦》。

梦想是一盏明灯，照亮我们前行的方向。梦想是一泓清泉，给饥渴的人们带来生的希望。梦想是灯塔，梦想是及时雨，有了梦想就有了前进的动力。

敬爱的周总理有一个梦想，这个梦想促使他一步一步的为中华的崛起而奋斗；太史公司马迁有一个梦想，这个梦想的实现使他名垂青史；而伟大的华夏也有一个梦想，这个梦想就是中国梦。

回望中国上下五千年的历史，伟大的中国有多少的岁月屹立于世界之巅。中国古代的四大发明，开启了西方的革命；郑和七下西洋、丝绸之路联通了世界的东方和西方，加强了两者的沟通和交流，促进了世界的发展。而近代区区百年，局面翻转，国土分割，国人受辱，昔日文明大国沦为西方列强的案板鱼肉，任人宰割。在民族危亡，家国倾覆之际，有一位民族英雄因为虎门销烟的壮举而被中华民族所铭记，他就是被史学家称为“开眼看世界第一人”的林则徐。1839年，时任湖广总督的林则徐受命前往广州禁烟，目睹着百姓深受鸦片毒害，身心生活俱为鸦片压榨，他极力主张严禁鸦片，与外国鸦片贩子斗智斗勇，收缴鸦片200多万公斤，在广州虎门海滩就地焚毁，向全世界宣告了中国人抵抗侵略、强国富民的决心和斗志。然而，腐朽落后的清政府并没有因为林则徐一人的强国梦而走向独立富强。

1921年7月，在浙江嘉兴南湖的一艘游船上，走复兴之路的中国梦正式开始孕育并一步步强大起来，这一切都是从中国共产党的成立开始，乾坤才得以扭转，逐步实现了中华民族的独立，乃至国家富强。就像歌曲里唱的那样“没有共产党就没有新中国”，在中国共产党的英明领导下，广大的中国人民站了起来了，当家作主了，中国人民富裕起来了。

“少年智则国智，少年强则国强”国家的兴旺发达和广大少年的成长是分不开的，在今后的学习和生活中我们要不畏艰辛，迎难而上，克服重重困难，艰苦奋斗。在竞争中学会迎难而上，在逆境中学会坚持不懈，在困难中学会顽强拼搏。用不放弃，不退缩，敢于拼搏，勇于探索，不达目的誓不罢休的这种精神风貌和道德品质来衡量自己，让自己成为一名与时俱进的优秀学生。

让我们把我们的意志、信念联合起来，让全中国人民走上国家的复兴路，圆我们13亿中国人的梦！

我的故事讲完了，谢谢！大家。

第五篇：爱教基地调研报告

着力建设好、管理好、使用好

爱国主义教育基地

关于六安市爱国主义教育基地情况的调查报告

为加强改进新形势下的爱国主义教育工作，中宣部和省委、省政府分别先后公布了四批全国爱国主义教育示范基地和**省爱国主义教育基地。目前，我们六安市拥有全国爱国主义教育示范基地2个、**省爱国主义教育基地12个这些基地以反映我们党和国家历史上的重大事件、重要革命纪念地和重要旧居旧址为主，同时兼顾其它类型，具有广泛代表性和影响力，在推进全市爱国主义教育、建设幸福六安工作中发挥了积极作用。为进一步了解我市爱国主义教育基地情况，探索做好这项工作的有效途径，按照部里的统一安排，我们采取多种切合实际的形式，对全市爱国主义教育基地情况进行了全面、深入的调研。现将此项调研的主要情况汇报如下：

一、我市爱国主义教育基地工作取得了明显成效

多年来，全市各县区各相关部门按照中央和省、市有关精神，在加强教育基地建设、管理和使用，利用教育基地开展爱国主义教育、弘扬和培育民族精神和六安精神方面，做了大量工作，取得了明显成效。

1、建设力度不断加大。为改善基础设施状况，适应形势发展需要，不少地方在财力比较紧张的情况下，想方设法拨出专款用于爱国主义教育基地建设。有的地方还通过争取上级支持、发动社会捐赠和企业赞助等方式，多渠道筹集爱国主义教育基地建设资金，用于基地场馆布展陈列、道路广场改建、更新监控系统、文明创建等工程，使基地的设施更加齐备、环境更加优美、功能更加完善。

2、管理制度不断完善。大多数爱国主义教育基地重视制度建设，强化内部管理。一些基地制定管理办法，建立规章制度，逐步形成科学的运行机制。一些基地在队伍管理上探索出不少好做法，把工作时间、数量、标准量化，落实员工的责任、权利、利益。通过抓制度建设，让基地管理走上了制度化、规范化道路。

3、教育功能不断拓展。各地采取多种有效途径，拓展爱国主义教育基地的教育功能。一些地方科学谋划，设计操作性强的主题活动，丰富了爱国主义教育活动形式，扩大了活动的参与面和覆盖面。一些地方注意发挥各类新闻媒体和各种宣传手段的作用，比如，在报纸、广播电视台开辟专版专题专栏，在网站开设专题网页，摄制电视专题片并制作光盘，编印宣传画册和折页，强化爱国主义教育基地的宣传，增强了媒体的吸引力和影响力，使基地的作用得到更好发挥。

4、服务意识不断增强。全市所有爱国主义教育基地越来越重视转变工作作风，努力在提高服务质量上下功夫。它们认真落实中央8号文件和16号文件精神，实行免费开放。不少基地根据不同的观众群体和观众的不同年龄层次、知识水平、接受能力，编写、运用不同的讲解词，有针对性地组织开展教育活动。积极与教育部门及学校联系，组织开展冬令营、夏令营活动，利用入学、入队、入团、成人宣誓等有特殊意义的日子，为青少年开展活动提供便利。积极与旅游部门及旅行社联系，让基地在红色旅游中发挥作用。积极与党委有关部门联系，使基地在党员干部教育中发挥作用。这些好的做法，受到了广大党员干部群众特别是青少年的欢迎。

5、运营方式不断创新。一些爱国主义教育基地顺应形势，积极改进创新，重视宣传推广和市场调查，开展经营策划和市场营销，探索出基地运营的新模式，赢得了较好的社会效益和经济效益。

二、我市爱国主义教育基地工作尚且存在的主要问题

多年来，在中央和省、市委的高度重视和大力倡导下，在各县区各相关部门和社会各界的有力支持和热情帮助下，在各基地广大干部职工的共同努力下，我市爱国主义教育基地工作取得了长足进展，积累了宝贵经验。同时，我们也要清醒地看到，基地的工作与形势发展要求相比，与中央和省、市委以及广大人民群众的期望相比，还有一些不够适应的地方,尚且存在一些困难和问题：

1、基础建设方面存在着重硬件、轻软件现象。有的地方对爱国主义教育基地硬件建设热情高，热衷于上项目，在基地软件建设方面重视不够，基地陈展内容苍白，在丰富主题思想、挖掘精神内涵上下功夫也不够。有的基地仍然停留在守摊子阶段，服务意识不够强；有的基地在文明服务、规范服务方面做得还不够好。

2、行政管理方面存在着部门过多、体制不顺现象。目前，各个爱国主义教育基地管理涉及宣传、文化、教育、旅游、科技、民政、团委、财政、建设、规划、园林等多个部门，缺乏健全的协调机制，没有统一的部署、规划、检查和考核。体制不顺，活力不足，爱国主义教育资源难以整合，基地教育功能未能充分发挥。