第一篇：古文古诗词之爱民篇
爱民篇
1．天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清·黄宗羲）
2．水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋·胡宏）3．大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉·王符）
4．取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。（明·吕坤）5．治国之道，富民为始。（汉·司马迁）
6．政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）7．上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。（宋·欧阳修）
8．身为野老已无责，路见流民终动心。（宋·陆游）9．但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。（明·郭登）
10． 我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。（唐·聂夷中）释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。11.不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明•黄宗羲《原君》）
12.人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《战国策》）
13.老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。（孔繁森）
14.上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。15.为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊）16．安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。（唐·白居易）
释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。17．衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清·郑燮）
释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。18．只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。（清·龚自珍）
释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）19．达人无不可，忘己爱苍生。（唐•王维《赠房卢氏琯》）民本篇
1、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书•五子之歌》）
2、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子•君臣上》）释：别而听之，分别听信个人之辞。合而听之，全面听取。圣，无所不通。
3、为国者以富民为本，以正学为基。（汉•王符《潜夫论•务本》）
释：为wéi，治理。正，使正当。
4、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志•吴书•骆统传》）
5、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。（明•王廷相《慎言•御民篇》）释：兴行，重德行。
民心篇
1、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。（《三国志•魏书•袁涣传》）
释：安土重zhòng迁，安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù，同“猝”,突然。顺，顺其意。逆，背其意。
2、可怀以德，难屈以力。（《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》）释：怀，怀柔，感化。
3、宽则得众，信则人任焉。（宋•苏辙《新论下》）
4、圣人无常心，以百姓心为心。老子
1、离开群众的人，就像落地的树叶。——维吾尔族
2、联系群众如鱼得水，脱离群众如树断根。——壮放
3、群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应当时刻注意的。——1943年11月24日为中直军直生产展览会题词
4、群众是根茎，是海洋；个人是树叶，是滴水。——维吾尔族
5、群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月）
6、人的力量靠五谷，干部力量靠人民。——傣族
7、社会主义不少数人一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。——列宁
8、身不离劳动，心不离群众。——佚名
9、树木从泥土中吸取营养，英雄从人民中得到力量。——维吾尔族
10、谁和人民在一起，便是不可战胜的。——苏联
11、我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。——《关于农业合作化问题》
12、我是中国人民的儿子。——邓小平
13、胸中有群众，不怕担子重。——佚名
14、雪莲在雪山上才开放，鱼儿在水里才能游荡。——塔塔尔族
15、要把群众的利益看得重些，重些，再重些，把个人的得失看得轻些，轻些，再轻些。——温家宝
16、要帮最有困难的户办事，要给最有意见的人拜年。——温家宝
17、一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。——列宁
18、依靠群众撼山易，脱离群众搬砖难。——佚名
19、在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。——毛泽东
20、只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。——温家宝
21、只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。——毛泽东
22、只有当好群众的贴心人，才能当好群众的带头人。——壮族
23、只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义。——列宁
24、只有相信人民的人，只有投入人民生气勃勃的创造力泉源中去的人，才能获得胜利并保持政权。——列宁
25、只有做好群众的贴心人，才能当好群众的带头人。——壮族
26、最快的马追不上春风，最能干的英雄也离不开群众。——彝族
27、可怜那神气十足的风滚草，被骤起的大风刮得无影无踪；红柳却竹机盎然地挺立着，因为它有一条很深很深的根。——维吾尔族
28、从群众中集中起来又到群众中坚持下去，已形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。——《关于领导方法的若干问题》（1943年6月1日）
29、比起磨破垫子的聪明人，还是接近群众的傻子强。——蒙古
30、（群众观点即）一切为了人民群众的观点，一切向人民群众负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点。——刘少奇
41、在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。——毛泽东
42、站在最大多数劳动人民的一边。
43、真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。
44、只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。——毛泽东
45、只有当好群众的贴心人，才能当好群众的带头人。——壮族
46、只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义。——列宁
47、只有相信人民的人，只有投入人民生气勃勃的创造力泉源中去的人，才能获得胜利并保持政权。——列宁
48、最快的马追不上春风，最能干的英雄也离不开群众。——彝族
●在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去（毛泽东）
●只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生（毛泽东）
●（群众观点即）一切为了人民群众的观点，一切向人民群众负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点（刘少奇）
●只有相信人民的人，只有投入人民生气勃勃的创造力泉源中去的人，才能获得胜利并保持政权（列宁）
●只有当好群众的贴心人，才能当好群众的带头人（壮族）
●联系群众如鱼得水，脱离群众如树断根（壮放）
●群众是根茎，是海洋；个人是树叶，是滴水（维吾尔族）
●雪莲在雪山上才开放，鱼儿在水里才能游荡（塔塔尔族）
●可怜那神气十足的风滚草，被骤起的大风刮得无影无踪；红柳却竹机盎然地挺立着，因为它有一条很深很深的根（维吾尔族）
●贴着地面的小草，大风也拔不起来
●身不离劳动，心不离群众
●比起磨破垫子的聪明人，还是接近群众的傻子强（蒙古）
●离开群众的人，就像落地的树叶（维吾尔族）
●胸中有群众，不怕担子重
●依靠群众撼山易，脱离群众搬砖难
●做事不依众，累死也无功
●人的力量靠五谷，干部力量靠人民（傣族）
●树木从泥土中吸取营养，英雄从人民中得到力量（维吾尔族）
●最快的马追不上春风，最能干的英雄也离不开群众（彝族）
●技艺再高，离不开众人
●谁和人民在一起，便是不可战胜的（苏联）
●社会主义不少数人一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现（列宁）
●只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义（列宁）
●一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量（列宁）
●群氓接受了精神价值，就会破坏它们；接受了伟人的原则，就会反过来坑害伟人（诺奇）
●平民百姓很少根据事实，却往往根据谣言来判定事物的价值（西塞罗）
●群氓是一个正在丧失理智的团体……就像一个正向兽性退化的人（爱默生）
●公众总是恩将仇报（英国）
●公众头多却无脑（托·富勒）
●不要虚伪地奉承民众，民众是粗俗的，不健全的，未经改造的人。他们的影响和要求中含着有害的成份。因此，对他们不应当奉承而应当教育（爱默生）
爱民篇
1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清·黄宗羲）
释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。
2、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋·胡宏）
释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。
3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉·王符）
释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。
4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。（宋·石介）
释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。
5、水能载舟，亦能覆舟。（唐·李世民）
释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。
6、为政，通下情为急。（明·薛渲）
释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。
7、足寒伤心，民寒伤国。（汉·荀悦）
释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。
8、天下是天下人之天下。（宋·张端义）释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。
9、从来治国者，宁不忘渔樵。（明·谢榛）
释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。
10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋·林逋）释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。
11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三国·诸葛亮）
释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。
12、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。（明·吕坤）
释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。
13、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。（明·吕坤）
释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么？回答是“安定”。
14、治国之道，富民为始。（汉·司马迁）释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。
15、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。（唐·白居易）
释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。
16、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清·郑燮）
释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。
17、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。（清·龚自珍）
释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）
18、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）
释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。
19、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。（宋·欧阳修）释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？
20、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！（宋·王令）
释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?
21、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？（宋·王十朋）
释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?
22、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。（唐·曹松）释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.23、身为野老已无责，路见流民终动心。（宋·陆游）释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。
24、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。（元·王冕）释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢？
25、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。（明·郭登）释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。
26、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。（宋·罗大经）
27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。（元·张养浩）释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。
28、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。（唐·聂夷中）
释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。
29、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。（《战国策》）
释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。
30、达人无不可，忘己爱苍生。（唐?王维《赠房卢氏琯》）释：达人，通达事理的人。
31、虑于民也深，则谋其始也精。（宋?欧阳修《偃虹堤记》）
释：意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
32、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（宋?苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）
释：任，承担。患，患难。
33、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明?黄宗羲《原君》）
释：释，解除。
34、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也积力：全成之力。（《文子?下德》）
释：举，举动，行动。即，就。
35、莫三人而迷三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。（《韩非子?内储说上七术》引古语）
36、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。（明·吕坤）
民本篇
1、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书?五子之歌》）释：惟，惟独，只有。邦，国。本，根本。
2、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子?君臣上》）
释：夫，发语词，无实义。别而听之，分别听信个人之辞。合而听之，全面听取。圣，无所不通。
3、为国者以富民为本，以正学为基。（汉?王符《潜夫论?务本》）
释：为wéi，治理。正，使正当。
4、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志?吴书?骆统传》）
5、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。（明?王廷相《慎言?御民篇》）
释：兴行，重德行。民心篇
1、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。（《三国志?魏书?袁涣传》）
释：安土重zhòng迁，安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù，同“猝”,突然。顺，顺其意。逆，背其意。
2、可怀以德，难屈以力。（《三国志?魏书?三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》）
释：怀，怀柔，感化。
3、宽则得众，信则人任焉。（宋?苏辙《新论下》）释：宽，为政宽大。信，建立威信。任，信服。
用人篇
1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉·王符）
释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）
释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）
释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（《淮南子》）
释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤,与天下用之，何必出于己。（明·张居正）释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉·司马迁）
释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。
7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？（宋·刘克庄）释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。(唐·吴兢)释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分,就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋·葛洪）
释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。（唐·白居易）
释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清·魏源）
释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。（明·冯梦龙）释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清·谭嗣同）
释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明·冯梦龙）
释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。（三国·诸葛亮）
释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。
16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（（孔子）
释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。
17、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（汉·王符）
释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
18、馋夫似贤。（汉·陆贾）
释：用馋言害他人的匹夫，外表装得象圣人一样。
19、不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。（宋·林逋）
释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意；不面对财物，就看不出义士的节操。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鹤）释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。
20、人才难得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩兰）释：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。
21、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍）释：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。
22、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。（（清·魏源）
释：用人的人，取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。
23、得天下英才而教育之，三乐也！（孟子）释：能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。
24、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。（《战国策》）释：十个人栽种杨树，一个人去拔杨树，这样就没有活着的杨树了。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）
释：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。
26、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。(宋·陆游）释：人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。
27、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。（管仲）
释：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
28、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易）释：试验玉的真假，要烧满三日才知；辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。
29、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。（三国·曹植）释：慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子，仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。
第二篇：高中必背古文古诗词
《阿房宫赋》
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！
《前赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
《离骚》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
《陈情表》
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《归去来兮辞》
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
《游褒禅山记（节选）》
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《苏幕遮·怀旧》
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
《扬州慢》
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
《水龙吟》
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
《永遇乐》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
《寡人之于国也》
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
《短歌行（其一）》 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
《一剪梅》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《醉花阴》
薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。
《饮酒（其五）》
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
《蜀道难》
噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！
《滕王阁序（节选）》
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
《满江红》
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！
《邹忌讽齐王纳谏》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐,此所谓战胜于朝廷。
《生于忧患死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也
《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
《曹刿论战》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（徧 同：遍)公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
《清平乐》
春归何处。寂寞无行路。若有人知春去处。唤取归来同住。春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
第三篇：经典诗词选报国爱民篇
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
从军行
（唐）王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
〘译文〙
青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。
〘注释〙
①从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。②青海：指青海湖。③雪山：这里指甘肃省的祁连山。④穿：磨破。⑤金甲：战衣，金属制的铠甲。⑥楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。
〘赏析〙
“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。
因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。
（编选人：陈丽英）
浸润书香…1…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
出塞
（唐）王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。〘译文〙
从秦汉到如今明月依旧照耀边关，到塞外从军的人征程万里仍然没有回还。如果现在有象李广那样的将军镇守边境，那就不会让敌人的兵马越过阴山。
〘注释〙
①龙城：指卢龙城（在今河北省），唐平州北平郡（汉代右北平郡）郡守所在地，属平卢节度使管辖。②飞将：飞将军。③胡马：等于说胡骑，指敌人的军队。
〘赏析〙
这是一首边塞诗。那秦汉时的月亮，依然明亮，依然照耀着如今的边关，而万里出征的将士却踪影难寻，永远长眠在了异乡。在深沉的感慨中暗示当时边防多事，表明诗人对久戍士卒的深厚同情。起句用“秦月”“汉关”互文，跨越千古，自有一股雄浑苍凉之气充溢全篇。继而诗人由士卒不能生还的悲剧写到对“龙城飞将”的期望，融抒情与议论为一体，直接抒发戍边将士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，掷地有声！同时这两句又语带讽刺，表现诗人对朝庭用人不当和将帅无能的不满。全诗熔铸了丰富复杂的思想感情，诗境雄浑深远，确为一首思想性和艺术性完美结合的佳作。
（编选人：陈丽英）
浸润书香…2…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
夏日绝句
（宋）李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
〘译文〙
活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。
〘注释〙
① 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
② 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
③ 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
〘赏析〙
这首起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
浸润书香…3…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
（编选人：陈丽英）
示儿
（宋）陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。〘译文〙
一个人死去本来就知道万事皆空，只令我悲哀的是看不到九州成一统。将来等到王师北定中原的那一天，家祭时千万不要忘了告诉我一声。
〘注释〙
①示儿：给儿子们看。②元：本来。元同“原”。③但：只，副词。④九州：指中国的领土。同，指一统江山。⑤中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。⑥家祭：旧俗后辈对先人的祭奠（diàn）。⑦乃翁：乃，代词，你。即你的父亲。
〘赏析〙
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
作为一首绝笔，它无愧与诗人创作的一生。陆游享年八十五岁，现存诗九千余首。其享年之高、作品之多，在古代诗人中是少有的；而以这样一首篇幅短小、份量却十分沉重的压卷之作来结束他的漫长的创作生涯，这在古代诗人中更不多见。
（编选人：陈丽英）
浸润书香…4…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
泊秦淮
(唐)杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
〖译文〗
烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙； 小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。歌女为人作乐，那知亡国之恨？ 她们在岸那边，还唱着后庭花。
〖注释〗
①秦淮：河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。②商女：卖唱的歌女。
③后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音。
〖赏析〗
这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；
三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。
（编选人：喻琳）
浸润书香…5…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
己亥杂诗
（清）龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才。
〖译文〗
要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。
〖注释〗
①九州：中国。②风雷：疾风迅雷般的社会变革。③生气：生气勃勃的局面。④恃（shì）：依靠。⑤万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。⑥究：终究、毕竟。⑦天公：造物主，也代表皇帝。⑧抖擞：振作精神。⑨拘：拘泥、束缚。⑩降：降生。
〖赏析〗
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
浸润书香…6…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
（编选人：喻琳）
题临安邸
(宋)林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
〖译文〗
青山之外还有青山，高楼之外还有高楼，湖中的游客皆达官贵人，他们通宵达旦与歌*舞女一起寻欢作乐，纸熏金迷，这种情况不只何时才能罢休？暖洋洋的春风把游人吹得醉醺醺的，他们忘乎所以，只图偷安宴乐于西湖，竟把杭州当成了汴州。
〖注释〗
①临安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。
②邸：客栈、旅店。
③.汴州：即汴梁（今河南省开封市），北宋京城。
〖赏析〗
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗。诗的头两句“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”抓住临安城的特征：重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，写出当年虚假的繁荣太平景象。诗人触景伤情，不禁长叹：“西湖歌舞几时休？”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞，什么时候才能罢休？诗的后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”不能理解为一般游客，它是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这首诗构思巧妙，措词精当：冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语。确实是讽喻诗中的杰作。（编选人：喻琳）
浸润书香…7…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
秋夜将晓出篱门迎凉有感
(宋)陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
〖译文〗
三万里黄河东流入大海，五千仞华山高耸接青天。铁蹄下遗民欲哭已无泪，盼望官军收失地又一年。
〖注释〗
①将晓：天将要亮。②篱门：用竹片或竹竿编的门。③河：指黄河。④“五千仞”形容它的高。仞：古代计算长度的一种单位，八尺为一仞(一作七尺)。⑤岳：指西岳华山。⑥摩天：碰到天。摩：摩擦、接触。⑦遗民：指在金占领区生活却认同南宋王朝统治的人民。⑧泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。⑨胡尘：指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土，指金朝的暴政。⑩王师：指宋朝的军队。
〖赏析〗
同《示儿》诗一样，这首《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，也是一篇很富有爱国感情的作品。
作者两岁时，北宋被金灭亡，所以他从小立志要杀敌报国，后来更是多次亲赴前线。这首诗写于1192年，他已退居在山阴家中，而北方领土仍在金人统治下。深秋的早晨，他推开篱笆院门，迎面凉风吹来，更增添了他的痛苦悲愤。虽然已是68岁的老人，而且身处贫困，但他仍然念念不忘沦陷区内的大好河山，以及金人奴役下的北方人民——他们哭干了眼泪，望眼欲穿地盼望南宋军队早日解救他们，却一年又一年地白白等待。对此，作者寄予了深切的同情。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”两句诗是浸润书香…8…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
诗人对南宋饱含强烈愤怒的控诉。（编选人：王胜兰）
出塞
（唐）王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
〘译文〙
依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
〘注释〙
①但使：只要。
②龙城：龙城是匈奴祭天集会的地方。
③飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇，特称他为“飞将军”。
④阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。
〘赏析〙
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
（编选人：王胜兰）
浸润书香…9…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
石灰吟（明）于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
〘译文〙
（石灰石）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
〘注释〙
①石灰吟：赞颂石灰。②千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。③若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。④清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
【赏析〙
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
浸润书香…10…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
（编选人：王胜兰）
十一月四日风雨大作
（宋）陆游
僵卧孤村不自哀, 尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。
〖译文〗
我直挺挺地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，心中还想着替国家守卫边疆。夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
〖注释〗
① 僵卧：挺直躺着。② 戍(shù）轮台：守卫边疆。轮台，汉代西域地名，现在新疆轮台县。这里泛指北方的边防据点。③ 夜阑（lán）：夜深。④ 铁马：披着铁甲的战马。
〖赏析〗
这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。
诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！
后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
浸润书香…11…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
（编选人：黄晓燕）
对酒
（清）秋瑾 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
〘译文〙
不吝惜花很多钱买一把好刀，貂皮大衣换酒喝也算是豪迈了。要爱惜自己的生命啊，为了伟大的理想，值得抛洒鲜血，做出惊天动地的事业。
〘注释〙
貂裘换酒：以貂皮制成的衣裘换酒喝。多用来形容名士或富贵者的豪爽。勤：常常，多。碧涛：苌弘是周朝的大夫，忠于祖国，遭奸臣陷害，自杀于蜀，当时的人把他的血用石匣藏起来，三年后化为碧玉。后世多以碧血指烈士流的鲜血
〘赏析〙
这“首鉴湖女侠”秋瑾的七绝《对酒》，秋瑾生活的时代，人们已经痛感到整个中国的极度女性化，因此涌现出一批豪侠刚烈之士，以夸张的男性化生活姿态向传统社会挑战。秋瑾身为女性，但她时时反抗命运加给自己的性别身份。她恨苍天“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑!”她宣称：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”(《满江红》)她说：“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣!”
浸润书香…12…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
（编选人：黄晓燕）
塞下曲（其二）
（唐）卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
〘译文〙
边疆的森林里，夜间光线很暗，突然一阵风吹来，吹得前面杂草丛哗哗地响，巡逻的李广将军以为是老虎来了，立即拉弓，向响声处一箭射去。天亮时去找射出的箭，发现它已深深地嵌在石头里。
〘注释〙
①塞下曲：古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。②惊风：突然被风吹动。③引弓：拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。④平明：天刚亮的时候。⑤白羽：箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。⑥没：陷入，这里是钻进的意思。⑦石棱：石头的边角。
〘赏析〙
这首边塞小诗，取材于西汉史学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。诗的前两句写事件的发生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被惊得刷啦啦起伏抖动；阴影起落处恍恍惚惚有一头白虎扑来。这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出……后两句写事件的结果是：第二天清晨，将军记起昨晚林间的事，顺原路来到现场，他不禁大吃一惊：明亮的晨光中，分明看见被他射中的原来不是老虎，而是一座巨石。将军默然蹲在那里，那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了！这需要多大的臂浸润书香…13…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
力，多高的武艺啊！（编选人：黄晓燕）
和张仆射塞下曲
（唐）卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
〘译文〙
在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击,正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。
〘注释〙
①塞下曲：古时的一种军歌。②月黑：没有月光。③单于（chányú）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。④遁：逃走。⑤将：率领。⑥轻骑：轻装快速的骑兵。⑦逐：追赶。⑧弓刀：像弓一样弯曲的军刀。
〘赏析〙
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。因为是和张仆射之作（诗题一作“和张仆射塞下曲”），语多赞美之意。这是卢纶《塞下曲》组中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。
本诗情景交融。敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有力地渲染出来了。全诗没有写冒雪追敌的过程，也没有直接写激烈的战斗场面，但留给人们的想象是非常丰浸润书香…14…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
富的。（编选人：黄晓燕）
州桥
（宋）范成大
（南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。）
州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来？
〖译文〗
州桥南北，天街之上，父老伫足，盼望王师，丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令人苦不欲生。（这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切。）盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。
〖注释〗
①朱雀门：汴京（今河南开封市）的正南门。宣德楼：宫城的正门楼。②州桥：也在汉桥，在汴梁（今河南省开封市）宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。③天街：京城的街道叫天街，这里说州桥南北街，是指当年北宋皇帝车驾行经的御道。④父老：指汴梁的百姓。等驾回：盼望宋朝皇帝回去。⑤失声：哭不成声。询：探问、打听。⑥六军：古时规定，一军为一万二千五百人，王者有六军。这里说的是宋朝官军。
〖赏析〗
诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”浸润书香…15…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
则唯妙唯肖的描绘出父老的神情。
（编选人：陈秋）
过零丁洋（宋）文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。〘译文〙
我由于熟读经书，通过科举考试，被朝廷选拔入仕做官。在频繁的抗元战斗中已度过四年。大宋国势危亡如风中柳絮。我一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。自古以来，人都不免一死，但要死得有价值和意义，名垂青史。
〘注释〙
①遭逢：遭遇到朝廷选拔。②干戈寥（liáo）落：在此指宋元间的战事已经接近尾声。③四周星： 四年。④风飘絮：比喻，形容国势如柳絮。⑤雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。⑥留取丹心照汗青：留取赤胆忠心，永远在史册中放光。
〖赏析〗
首联两句紧扣国事。“辛苦遭逢”，读书明经，是为报效国家；“干戈寥落”是欲救国于危难之中，却局势艰难。颔联由国家写到个人，连用两个比喻，进一步抒写国破家亡的悲哀。颈联两句以“惶恐滩”和“零丁洋”两个地名巧妙对仗，以地形的险恶暗示处境之艰危，承接上联的“山河破碎”，回首往日为国事“惶恐”不安，再看今日因身世“零丁”无助，诗人内心的悲愤已至绝望之境！最后两句，诗人浸润书香…16…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——的情绪由悲愤欲绝转向大义凛然。不成功，就成仁！以此表明自己为国捐躯的决心。（编选人：陈秋）
春望
（唐）杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
〘译文〙
故国沦亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。感叹时局，看到花开也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。战火连绵，如今已是暮春三月，家书珍贵，足抵得上万两黄金。痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。
〘注释〙
①国破：指国都长安被叛军占领。②感时花溅泪：因感叹时事，见到花也会流泪。③浑：简直。④不胜簪：因头发短少，连簪子也插不上。
〘赏析〙
诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；
三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。
全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富浸润书香…17…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。（编选人：陈秋）
闻官军收河南河北
（唐）杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
〘译文〙
在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。回头看看妻子儿女，忧愁不知去向？胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂！白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；明媚春光和我作伴，我好启程还乡。仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡；很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。
〘注释〙
①却看：回看。②愁何在：不再愁。③漫卷：随手卷起。古代诗文皆写在卷子上。④青春句：意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。⑤即从两句：想像中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。此诗句末有自注云：“余有田园在东京。”（指洛阳）。巴峡：四川东北部巴江中之峡。巫峡：在今四川巫山县东，长江三峡之一。襄阳：今属湖北。
〘赏析〙
这是一首叙事抒情诗，作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。全诗毫无半点饰，情真意切。读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代浸润书香…18…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
诗论家都极为推崇这首诗。浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生平第一首快诗。”（编选人：陈秋）
菩萨蛮·书江西造口壁
（宋）辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？ 西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪（zhègū）。
〘译文〙
郁孤台下这赣江的流水，水中有多少逃难人的眼泪。
“我”抬头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边夜晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪的叫声。
〘注释〙
①造口：即皂口，镇名。在今江西省万安县西南60里处。戴颖涛篆刻“西北望长安”②郁孤台：古台名，在今江西赣州市西南的贺兰山上，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”而得名。③清江：赣江与袁江合流处旧称清江。行人：指流离失所的人民。④长安：今陕西省西安市；为汉唐故都。这里指沦于敌手的宋国都城汴梁。⑤可怜：可惜。⑥无数山：这里指投降派（也可理解为北方沦陷国土）。⑦毕竟东流去：暗指力主抗金的潮流不可阻挡。⑧愁余：使我感到忧愁。（“余”也有写作“予”）⑨鹧鸪（zhè gū）：鸟名，传说它的叫声是“行不得也哥哥”，啼声异常凄苦。
浸润书香…19…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
（编选人：黄晓燕）
满江红
(宋)岳飞
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
〖译文〗
我愤怒得头发竖了起来，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
〖注释〗
①怒发冲冠：形容愤怒至极，头发竖了起来。②潇潇；形容雨势急骤。③三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。④八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。⑤等闲：轻易，随便。⑥朝天阙：朝浸润书香…20…感悟人文
——做聪颖、儒雅、有活力的荣新学子——
见皇帝。⑦天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。（编选人：喻琳）
浸润书香…21…感悟人文
第四篇：小学一至六年级古诗词及古文汇总
一至六年级古诗词及古文汇总【一年级上册】
1、《一去二三里》一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
2、《咏鹅》 唐·骆宾王鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
3、《画 》唐·王维远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。
4、《画鸡》明·唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
5、《静夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
6、《悯农》唐·李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【一年级下册】
1、《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。
2、《村居.清·高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
3、《所见》清·袁枚童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
4、《小池》宋·杨万里
泉眼无声惜细流, 树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头。
【二年级上册】
1、《赠刘景文》宋·苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
2、《山行》唐·杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
3、《回乡偶书》唐·贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
4、《赠汪伦》唐·李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【二年级下册】
1、《草》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
2、《宿新市徐公店》宋·杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
3、《敕勒歌》 北朝民歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
4、《望庐山瀑布》唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
5、《绝句》唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
【三年级上册】
1、《小儿垂钓》唐·胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
2、《夜书所见》南宋·叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
3、《九月九日忆山东兄弟》唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
4、《望天门山》唐·李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《饮湖上初晴后雨》宋·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
（日积月累）
明月松间照，清泉石上流。（王 维）江碧鸟逾白，山青花欲燃。（杜 甫）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜 牧）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆 游）水南水北重重柳，山后山前处处梅。（王安石）
千里之行，始于足下。百尺竿头，更进一步。耳听为虚，眼见为实。人无完人，金无足赤。
《三字经（部分）》
人之初，性本善。性相近，习相远。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
【三年级下册】
1《咏柳》唐·贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。2《春日》宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。3《游子吟》 唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
日积月累
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
少壮不努力，老大徒伤悲。花有重开日，人无再少年。（珍惜时间）
日积月累
海内存知已，天涯若比邻。（王 勃）海上生明月，天涯共此时。（张九龄）
4、《乞巧》唐·林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
5、《嫦娥》唐·李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
【四年级上册】
1、《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
4、《送元二使安西》唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
5、《过故人庄》唐 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
日积月累
有志者事竟成。《后汉书》莫以善小而不为，莫以恶小而为之。（刘备）
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）【四年级下册】
1、《独坐敬亭山》唐·李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
2、《望洞庭》唐·刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
3、《忆江南》唐·白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
日积月累
大漠孤烟直，长河落日圆。（王维）几行红叶树，无数夕阳山。（王士禛）
落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚）浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。（辛弃疾）春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚）言必信，行必果。《论语.子路》
与朋友交，言而有信。《论语.学而》己所不欲，勿施于人。《论语.颜渊》
精诚所加，金石为开。《后汉书.广陵思王荆传》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子.离娄下》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子.梁惠王上》
4、《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
5、《四时田园杂兴》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
6、《渔歌子》唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
日积月累
采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）人闲桂花落，夜静春山空。（王维）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀）
鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉。（王驾）独出前门望野田，月明荞麦花如雪。（白居易)
【五年级上册】
（名人名言——读书）
一日无书，百事荒芜。（陈寿）读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
读书有三到，谓心到、眼到、口到。（朱熹）
1、《泊船瓜洲》宋·王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
2、《秋思》唐·张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
3、《长相思》清·纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
思乡诗句
悠悠天宇旷，切切故乡情。（张九龄）浮云终日行，游子久不至。（杜甫）
落叶他乡树，寒灯独夜人。（马戴）明月有情应识我，年年相见在他乡。（袁枚）
家在梦中何日到，春生江上几人还？（卢纶）江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。（刘著）
兄弟敦和睦，朋友笃诚信。（陈子昂）孝在于质实，不在于饰貌。（桓宽）
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。（《孝经》）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
4、、《七律·长征》毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
5.、《卜算子.咏梅》毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。【五年级下册】
1《浪淘沙》唐·刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。2《凉州词》唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。3《牧童》唐·吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。4《舟过安仁》宋·杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。5《清平乐（yuè）·村居》宋·辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
（日积月累）
天行健，君子以自强不息。《周易》 有志不在年高，无志空长百岁。《传家宝》
莫等闲，白了少年头，空悲切！《满江红》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。《偶成》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子》
6、《杨氏之子》南朝 刘义庆《世说新语》
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
【六年级上册】
日积月累
落花不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）
造物无言却有情，每于寒尽觉春生（张维屏）
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平）
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白）
卧看满天云不动，不知云与我俱东。（陈与义）
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹）
轻诺必寡信。（《老子》）
民无信不立。（《论语》）
不精不诚，不能动人。（《庄子》）诚者，天之道也；诚之者，人之道也。（《礼记》）
有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。（《袁氏世范》）
1、《诗经·采薇》（节选）昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
2、《春夜喜雨》唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径 云俱黑，江船火独明。晓看红湿处, 花重锦官城。
3、《西江月·夜行黄沙道中》宋·辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
4、《天净沙·秋》元·白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
5、《马诗》唐.李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋
6、《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。
【六年级下册】
1、《元日》宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
2、《天竺寺八月十五日夜桂子》唐·皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。日积月累
人非生而知之者，孰能无惑？《师说》一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
甘瓜苦蒂，天下物无全美。《墨子》种树者必培其根，种德者必养其心。《传习录》
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。《文心雕龙》
3、《七步诗》三国.魏－曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？
4、《鸟鸣涧》唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5、《芙蓉楼送辛渐.唐·王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
6、《江畔独步寻花》唐.杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
7、《石灰吟》明.于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
8、《竹石》清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
9、《闻官军收河南河北》唐·杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
10、《己亥杂诗》清·龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
11、《浣溪沙》宋·苏轼游蕲山清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
12、《卜算子·送鲍浩然之浙东》宋·王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
小学语文课本里的成语大全
形容人多的成语：人山人海、接踵摩肩、门庭若市、车水马龙
形容自然环境恶劣的成语：不毛之地 寸草不生 荒芜人烟 乌烟瘴气
描写天气环境恶劣的成语：狂风暴雨 大雨倾盆 大雪纷飞 骄阳似火
描写英雄人物的成语：百折不挠 临危不惧 光明磊落 堂堂正正
含有神话故事的成语：夸父逐日 嫦娥奔月 牛郎织女 精卫填海
有关历史故事的成语：洛阳纸贵 草木皆兵 邯郸学步 望梅止渴
来源寓言故事的成语：叶公好龙 亡羊补牢 拔苗助长 坐井观天
描写山险的成语：悬崖峭壁 崇山峻岭 危峰兀立 山高路陡描写春景的成语：百花争艳 万紫千红 春意盎然 满园春色描写夏景的成语：夏日炎炎 骄阳似火 烈日当空 赤日炎炎描写秋景的成语：秋高气爽 秋风习习硕果累累 枫叶似火描写冬景的成语：粉装玉砌 冰天雪地 数九寒天 滴水成冰描写学习勤奋的成语：凿壁偷光 悬梁刺股 手不释卷 孜孜不倦描写注意力集中的成语：
描写心灵美的成语：
描写人物神态的成语 ：
描写说的成语：
描写高兴的成语：
描写悲伤、痛苦的成语：
描写害怕、担心的成语：
描写友情的成语：
描写技艺高超的成语：
描写人物品质的成语：聚精会神 目不转睛 全神贯注 专心致志 舍己救人 助人为乐 拾金不昧 孔融让梨 眉飞色舞 惊慌失措 愁眉苦脸 大惊失色 滔滔不绝 振振有词 娓娓动听 对答如流 眉开眼笑 眉飞色舞 手舞足蹈 喜笑颜开 心如刀割 声泪俱下 泪如雨下 痛心疾首 心惊肉跳 心惊胆战 心慌意乱 心有余悸 亲密无间 肝胆相照 情同手足 风雨同舟 巧夺天工、妙手回春、百步穿杨、滴油不沾 大公无私、执法如山、两袖清风、深明大义
第五篇：古文知人篇
1．昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻
2．观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心
3．酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人
5．近水知鱼性，近山识鸟音
易涨易退山溪水，易反易复小人心
6．运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金
7．逢人且说三分话，未可全抛一片心
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫
画虎画皮难画骨，知人知面不知心
9．流水下滩非有意，白云出岫本无心
当时若不登高望，谁信东流海洋深
11．两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱难买针
相见易得好，久住难为人
12.庄生梦蝶，竟不知蝶是庄生，还是庄生是蝶
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