第一篇:2013年西南网大民间文学作业答案
第一批次
一、填空题
1.通常所说的我国四大传说是指孟姜女的传说、白蛇传的传说、梁祝传说和牛郎织女传说。
2.民间文学搜集整理的三个原则是全面搜集、忠实记录、准确翻译和慎重整理3.我国的三大史诗是藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》。
4.在美国形成了一种“民族志诗学”,由丹尼斯•特德洛克(Dennis Tedlock)和杰诺姆•鲁森伯格(Jerome Rothenberg)于1970年联手创办了《黄金时代:民族志诗学》(Alcheringa: Ethnopoetics)刊物,专门研究各种口头程式理论,成为口头传说诗歌前沿性学术研究中心。5.民间说唱现在一般称”____曲艺___”它有着悠久的历史、浓厚的地方特色和鲜明的民族风格。
6.民间文学有三大社会价值,即实用价值、科学价值和艺术价值。7.歌谣是_人民口头___创作的口头诗歌创作。
8.谜语按内容可以分为物迷、事迷和__字迷_____三大类。
9.民间长诗是劳动人民口头流传的长篇诗歌创作,包括抒情长诗和民间叙事长诗、民间说理长诗三大类。
10.民俗学概念是由英国民俗学、考古学家 汤姆斯 于 1846 年提出的。
二、名词解释
1、民间文学:民间文学是广大民众经过口头往复创作并流传的,反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的一种特种文学形式。
2、民间传说:民间传说作为民间文学体裁分类的学术用语,专指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品。
3、神话:是文学创作中一种极古老的散文形式的口头创作,它是原始人最初构思的,以神为中心的幻想故事。神话记录了早期人类对自然和自身的理解,对于宇宙万物的认识。它不仅反映了先民眼里万物有灵的世界观,而且反映了他们原始的思维方式。
4、史诗:是民间文学中题材重大、主题严肃、规模宏大、格调庄重的古老作品,它用诗的语言和形式,或记叙各民族关于天地形成、人类起源的古老神话传说及人类早期的社会生活;或反映民族迁徙、民族战争等重大历史事件,歌颂各民族历史上著名的、往往被神化了的英雄人物的丰功伟业。
三、简答题
1、民间文学的传承性的形成与传承人的作用
答:民间文学传承性的具体表现在:它一直保持着前代现实主义传统和民俗文化传统、沿用某些形象,保持着质朴、刚健、清新的风格,在艺术形式上常常有其固定的讲述格式,一般不会有巨大改变。这些在长期的历史发展中形成的民间文学的传统性特征,在广大群众中有深厚的基础,也符合群众的审美要求,所以得以保存和发展,传承性虽然不是民间文学的主要特征,却是最能标志着民间文学艺术特点的一个重要方面。
2、民间文学的艺术价值
答:民间文学的艺术价值在于其多元化与大众化。散文故事、叙事诗等大都有人物、情节,长诗、短谣以及部分谚语、谜语,大都有一定的句式和韵律,小戏有故事情节与对唱形式等。但仅仅这些还不能完全证明它的艺术性。许多民间文学作品还有独自的和优越的艺术特点。中国近年陆续发现的兄弟民族史诗,其艺术成就使世人惊异。至于那些多得数不清的情歌和抒情歌谣,在表现欢乐和痛苦的情思上,往往超越作家的同类作品。而那些短小的故事、谚语、歇后语,真正使思想、经验、智慧凝缩得像 5个指头捏紧的拳头。从风格上说,朴素、简练,是一般民间文学的特点。总之,民间文学的艺术特色和优点是多方面的,有的还是不可企及的。例子很多,从通俗艺术可不一而足。
3、英雄史诗的特征
答:
1、英雄史诗产生的时间远远晚于创世史诗。
2、英雄史诗表现了广阔的社会场景。
3、英雄史诗在情节结构、人物塑造、细节描写等方面,已具有很高的艺术性。
4、英雄史诗规模巨大,意指英雄史诗必须具有宏大的气魄,这种宏大并不是仅指语气上的夸张,它更主要的是针对英雄史诗所反映的时代以及它所描写的英雄人物。
5、英雄史诗所具备的必要情节是:英雄幼年受磨难,长大后神勇无敌,复仇征讨,解救亲人,国家最终繁荣。
6、史诗的名字便是英雄的名称。一部史诗往往以英雄的诞生唱起,直至全部业绩。
7、英雄史诗是具有世界性的体裁。
8、英雄史诗是历史的产物,是民族的财富,也是国家的瑰宝。
4、论述民间传说的基本特征
1、传说的可信性
2、传说的历史性
3、传说的传奇性
4、传说的解释性
5、传说的地方性
四、论述题
1、民间戏剧的艺术性。
答:
一、善于用喜剧的手法反映生活,独具幽默诙谐的艺术风格。民间戏剧中存在大量的喜剧作品,这些作品充满了误会和巧合,多运用夸张的手法,通过剧情中的笑料和喜剧冲突引起观众对反面事物的否定,从而达到嘲讽丑恶事物,肯定美好事物的目的。在戏剧作品中,无论是抒情喜剧,诙谐喜剧,还是讽刺喜剧,都具有幽默诙谐的艺术风格。
二、具高度简练的艺术手法,善于截取生活中的横剖面来组织戏剧冲突。戏剧冲突是现实生活中的矛盾反映,是戏剧的生命,民间戏剧的冲突自然也是社会矛盾的真实反映,是对生活的本质概括,但它所反映的方式是特殊的。民间戏剧短小,因此需要用简练的手法以现实生活中的矛盾为依据,构成戏剧情节。
三、语言朴实亲切,多为通俗口语,善于使用乡音土语。民间戏剧是人民创作中,它的语言采用的是人中群众的口头语言,同时又具有高度的概括力和表现力。我国地域辽阔,从南到北,各地语言不同,因此用地方乡音土语演唱最能表达当地人民的感情,也符合一方人民的审美情趣。
2、民间文学与作家文学的区别与相互影响。
答:
一、民间题材及作品思想内容对作家文学的影响。在我国文学遗产中,历代现实主义作家所以在艺术上取得最伟大的成就,很大程度上在题材或思想内容方面吸取了民间创作的丰富营养,表达了人民的理想和愿望。
二、来自民间创作的典型形象。作家文学作品中不少具有世界性意义的主人公是从民间创作中概括出来的,这种例子大量见于古今各种文学史中。
三、民间文学在艺术形式上对作家文学的影响。民间文学生动活泼的文学体裁、表现手法、艺术风格等对作家文学产生了广泛而深远的影响。
四、民间艺术语言对作家文学的影响。任何作家艺术语言都不是凭空捏造的,他必须接受人民千百年来所锤炼的语言的珠宝,才能在自己的作品里显示它的艺术光彩。
民间文学与作家文学是相辅相成的,民间文学哺养作家文学,同时文人作家对民间文学也有一定的影响,这种影响主要表现在作家对民间文学的记录、编辑、整理、加工和再创作等方面,由于受作家世界观和文学才能的影响,有些作品的水平被提高了,也有些作品被歪曲了、篡改了。
3、民间文学的价值属性。
作为一种意识形态,民间文学与作家文学一样,是社会生活在人类头脑中形象的反映,它也反作用于人们的生活,具有重要的社会价值,即实用价值、科学价值和文学价值。一实用价值。原始文艺是为适应生产劳动的需要而产生的,具有鲜明的功利目的,即为了协调劳动动作,统一劳动节奏,减轻疲劳,提高劳动效率。在阶段社会里,劳动人民由于受**,民间文学用多种形式尖锐而深刻地揭露了敌人残暴,贪婪、狡猾的本性,具有深刻的批判****的实用效果。当然民间文学也有抒情之作,这与人们的日常生活及心理的需求有关。由此可见民间文学在人民的日常生活中有着多种功能,此之作家文学其实用价值就显得更加突出而重要。二科学价值。民间文学是劳动人民自己的创作,它汇总了人民各方面的知识,真实地反映了各个历史时期人民的精神面貌以及生产生活等方面的情况,是研究社会历史、自然科学的宝贵资料,它有助于我们更清楚地了解过去的历史,在某种意义上甚至有百科全书的作用。三文学价值。民间文学是人民群众长期创造、琢磨、加工的口头艺术精品,是祖国文学宝库中的重要组成部分,虽然有些是处于萌芽状态的作品,风格也不失为刚健清晰,有的大型史诗则达到了深刻思想性和高度艺术性的完美统一,具有永久的艺术魅力。民间文学作品中大量表达了正直、善良、勤劳、勇敢、热爱祖国、敢于斗争的英雄形象和**英雄主义精神,这对培养人们的情操、陶冶人们的性格,具有重要的作用。
4、论述神话思维之特点。
答:
一、物我不分的互渗律:意指主体与客体可以互相渗透混同一体。在原始人的思维的集体表象中,客体、存在物、现象能够以我们不可思议的方式同时是他们自身,又是其他什么东西,它们也以差不多同样不可思议的方式发出和接受那些在它们之外被感知的,继续留在它们里面的神秘的力量、能力、性质、作用。
二、集体表象:原始人几乎没有个人意识,他们的行为受着集体暗示力的支配。这种心理长期积淀下来,形成集体无意识中所蕴含的原始意象。一个社会群体的成员共有的观察世界的方式。表象世代相传,个体生于表象中,表象通过个体而存在但却超越了个体。集体表象的特点:不是单纯的智力认识,总是搀杂着情感、情绪、激情和运动(身体的肉欲感受)的因素混杂在一起。
三、直观的具象性:由自我体验为出发点的思维特征使得对象以经验的方式保存下来,富于直观的具象性。形象而非概念的表述是神话讲述的重要特征。而被主观人格化以后的形象便带有了极大的幻想特征。
四、神话构思的幻想性:原始人通过同感的方式建立起人与自然的因果关系,从而“合理”地解释了世界。这种幻想的基础是朴素而现实的,而它折射出来的却是一个充满幻想而神奇的世界。
五、思维的神秘性:原始人类在认识世界的过程中,本来就充满神秘。而其思维本身所决定的探求,控制的欲望,又使得巫术禁忌成为必要的手段。这使得神话的神秘性油然而生。
第二批次
判断题
12.神话具有的特性主要有拟真实性、传奇性、寻源性与地方性。(×)16.民间文学是以活态化存现,而作家文学则较多以静态化存现。(√)
15.傩戏的特点,可以概括为具有浓烈的宗教色彩、演出带有综合性和娱乐性、演员戴面具演出等。(√)
1.民间文学是最古老的文学,又是最有群众性的文学。(√)2.通过洪水传说,可推想远古婚姻制度的某些特点。
(√)10.宋代候白的《启颜录》虽是文人的书面创作,但其中还是保留了不少口头笑话。(×)11.民间传说是人类最早的散文形式的口头创作,它是原始人最初构思的以神为中心的幻想故事。(×)
14.20世纪80年代初,钟敬文主编的《民间文学概论》从内容出发,结合歌谣的某些功能和服务对象,分为六大类:劳动歌、仪式歌、时政歌、生活歌、情歌与儿歌。(√)3.神奇故事是一种运用丰富的想象和幻想,以夸张、拟人化的手法创作的民间故事。(√)4.强烈的喜剧性是笑话的特色。
(√)5.对答性的山歌一般称为“盘歌”。
(×)6.相声主要依靠运用“包袱儿”制造喜剧效果,“包袱儿”是相声的唯一艺术手法。(×)7.《述异记》的作者是干宝。(×)8.历史上文人、作家对民间文学的影响都是消极的。(×)
9.我国的寓言故事大多是动物故事,而古希腊伊索寓言则大多是人物故事。两者有很大的不同。(×)
13.阿尔奈比较了芬兰和北欧其他国家以及欧洲少数国家的民间故事,把故事分为三大部分,即动物故事、普通民间故事和笑话。(√)
第三批次
13.在《不识字的作家》一文中,对民间文学作过非常精辟而全面的论述的作家是
A鲁迅
15.筒狄吞卵、姜?履敏等感生神话是人类发展史上母系氏族社会留下的痕迹。这一点说明了民间文学的()。
B认识作用 3.民间小戏《望郎》用的是(D)A、绣荷包调
B、打猪草调
C、送同年调
D、采茶调
8.“清明前后,种花点豆”是谚语中的(D)。A、政治谚语
B、劳动谚语
C、道德谚语
D、科学谚语
12.民间文学的功能与一般文学相比较,其最大的特点是()。D:直接参与人民生活
14.《赵州桥》是一则()传说。C:风物
9.下列各组故事作品中都属于寓言的是(C)A、《中山狼》、《邯郸学步》、《精卫填海》、《雪涛谐史》 B、《愚公移山》、《刻舟求剑》、《雪涛谐史》、《精卫填海》 C、《狐假虎威》、《邯郸学步》、《攫金者》、《刻舟求剑》 D、《揠苗助长》、《刻舟求剑》、《邯郸学步》、《雪涛谐史》
8.()是民间文学表现手段和方法的外部重要而显著的特征。
C.口头性 7.我国面具戏,最早起源于(C)
A、傩舞
B、佛教法事
C、傀儡戏
D、目连戏
6.在“五四”新文化运动中,北京大学最先创办了()周刊,搜集近世民歌。D:《歌谣》
5.“五四”前后的“歌谣学运动”是由(A)发起的。A、北京大学
B、中山大学
C、清华大学
D、武汉大学
4.阿凡提笑话,是(D)家喻户晓的优秀笑话。
A、藏族
B、回族
C、蒙古族
D、维吾尔族 3.人类学派的代表人物是
D 摩尔根 2.猪八戒的脊梁――悟能之背。是()。C 歇后语
1.”买梨莫买蜂咬梨,心中有病无人知。因为分梨故亲切,谁知亲切转伤梨。”这首客家山歌用的修辞手法是()。A。比兴
第四批次
15、在流行哭嫁习俗的地方,一般新娘哭诉的内容不含有(埋怨爹娘与媒人没给自己找到意中人、对即将丧失的社会地位的担忧)。等
8、二十世纪八十年代后,民间文学的采录原则与方法可概括为“全面搜集,忠实记录,慎重整理”。所谓”忠实记录”不正确的解释是(A:可改动被官方和文人篡改的部分,恢复民间文学原貌E:在记录过程中,可以加入记录者自己的一些看法与观点
7、民间说唱中的表演是"说法中的现身”,对这一说法的正确解释有(A:叙述中穿插着表演B:艺人要时而进入故事摹拟角色,时而退出故事还以说书人的身份D:说唱中的表演是“一人多角”“跳进跳出”
9、由于四大传说历史悠久,且在民间影响巨大,导致了特定节日的产生或将节日习俗与传说情节相融合。下列传说与节日连接正确的有(A:白蛇传与端午节B:梁祝传说与双蝶节D:牛郎织女传说与“双七节”)。
10、世界四大史诗有古希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》和古印度的(B:《罗摩衍那》)和(摩珂婆罗多》
11、下列长诗,不属于史诗的有(D重逢调、E望郎)。
12、地方传说是民间传说的一种,属于地方传说的是(A:《蜡染的来历》B:《魔笛》C:《马头琴》)。
13、关于相声的艺术特征,下面(A:相声必须有很好的幽默搞笑效果,但也不能庸俗下作B:传统相声的地域风情主要指有北京的地方特色,体现为相声的北京话、北京风物、北京民情等C:相声是面向大众的艺术,一定要通俗易懂,其幽默内涵才能更好地为大众理解)说法是正确的。
1、民间文学的特征是(A集体性、B口头性、C变异性、D传承性)
2、保存古代神话较多的典籍主要有(B山海经、C楚辞、D淮南子)
3、世界寓言的三大发祥地(A中国、C希腊、D印度)。
4、五四前后,北京大学兴起了歌谣学运动,主要参加者有(B周作人、C刘半农、D沈尹默)。
5、民间传说的类别主要有(A人物、C风物、D习俗传说)。
6、在以下说法中,符合英雄史诗特点的有(B以宏大的结构与篇幅叙述本部族历史上的重大事件,表现正义战胜邪恶、分裂归于统一的主题C:以英雄业绩、民族的重大历史事件为中心线索,有一个或有密切联系的几个英雄人物贯彻始终D:在情节上有神话色彩、传奇内容
14、中国民间文学的三套集成是指(A《中国民间故事集成》、B《中国民间歌谣集成》和C《中国民间谚语集成》
第二篇:西南大学本科作业《民间文学》
《民间文学》
一、填空题
1、通常所说的我国四大传说是指孟姜女的传说、白蛇传的传说、牛郎织女和梁山伯与祝英台。
2、民间文学搜集整理的三个原则是全面搜集、忠实记录、准确翻译和慎重整理。
3、我国的 三大 史诗 是 藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》 和柯尔克孜族的《玛纳斯》。
4、在美国形成了一种“民族志诗学”,由丹尼斯 特德洛克和 杰诺姆 鲁森伯格 于1970年联手创办了《黄金时代·民族志诗学》刊物,专门研究各种口头程式理论,成为口头传说诗歌前沿*学术研究中心。
5、民间说唱现在一般称“_曲艺__”它有着悠久的历史、浓厚的地方特色和鲜明的民族风格。
6、民间文学有三大社会价值,即 实用价值、科学价值 和认识价值(文学价值)。
7、歌谣是_人民群众集体_创作的口头诗歌创作。
8、谜语按内容可以分为物迷、事迷和 字谜__三大类。
9、民间长诗是劳动人民口头流传的长篇诗歌创作,包括抒情长诗和 民间叙事长诗、民间说理长诗__三大类。
10、民俗学概念是由英国民俗学、考古学家 汤姆森 于 1846 年提出的。
二、名词解释
1、民间文学:是民众口头往复创作并流传的,反映民众真实情感、意识状态
及审美情趣的特种文学。
2、民间传说:作为民间文学体裁分类的学术用语,专指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品。
3、神话:是人类最早的散文形式的口头创作,它是原始人最初构思的以神为中心的,反映人与自然关系的幻想性故事。
4、史诗:是长篇叙事诗的一个种类。它以诗歌的形式叙述一个民族远古时期的历史。叙述民族的形成,历史上的重大事件及主要英雄的业绩,同时具有历史的性质和诗的特点。
三、简答题
1、民间文学的传承性的形成与传承人的作用
答:传承性的形成受集体性与口头性的制约。而在民间文学的传承过程中,传承人的作用不容忽略。他们都具有共同的特点:他们都是民间文学的传承活动中崭露头角的佼佼者;个人身世不凡,社会阅历丰富,有牢固的群众基础,有固定的传承来源。
2、民间文学的艺术价值
答:民间文学用口头方式来创作也用口头方式来传承,因此,它更接近于民众的生活,是一种直面生活的艺术;具有灵活简便的艺术形成;灵动形象而又鲜活的语言;塑造了众多的具有典型意义的艺术形象。
3、英雄史诗的特征 答:主人公多是新兴阶级的代表;民族精神的集中形象体现;人类童年时期的艺术范本;创作也传承的独特性。
4、论述民间传说的基本特征
答:1.讲述方式的可信性。2.结构线索的推原性。3.故事情节的传奇性。4.人物形象的类型化。5.流变中的生命力。
四、论述题(参考答案)
1、民间戏剧的艺术性。
答:主要有以下几点:首先,善于用喜剧手法反映生活,独具幽默诙谐的艺术风格。其次,具有高度简练的艺术手法,善于街区生活的横剖面来组织喜剧冲突。最后,语言朴实亲切,多为通俗口语,善于使用乡音土语。
2、民间文学与作家文学的区别与相互影响。
答:第一,民间文学与作家文学在内容和形式上有着显著的差异,使得它们成为各自相对**的品种。第二,民间文学对作家文学的影响。第三,作家对民间文学的影响主要体现在两个方面:首先,是作家对民间文学的保存、提炼和再创作。其次,是文人、作家对民间文学的损害和歪曲。
3、民间文学的价值属性。
答:首先,民间文学是一种文艺现象,它是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术,是区别于作家文学的一种独特的文学样式。其次,从学科体系来说,民间口头创作是民俗文化的组成部分,民间文艺学士民俗学的一部分。民俗包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分呢。民间文学既是文艺现象,又不同于作家文艺,它本身是一种生活文化,是民俗文化的一种。比作家文学同生活有更加密不可分的关系。
4、论述神话思维之特点。
答:神话思维特点体现在神话中,表现为以下几点:
1、物我部分的互渗律
2、集体表象
3、直观的具象性
4、神话构思的幻想性:原始人通过同感的方式建立起人与自然的因果关系,从而“合理”地解释了世界。
5、思维的神秘性:原始人类在认识世界的过程中,本来就充满神秘。而其思维本身所决定的探求,控制的**,又使得巫术禁忌成为必要的手段。
第二批次作业:(判断题)
1.民间文学是最古老的文学,又是最有群众性的文学。(对)2.通过洪水传说,可推想远古婚姻制度的某些特点。
(对)3.神奇故事是一种运用丰富的想象和幻想,以夸张、拟人化的手法创作的民间故事。(对)4.强烈的喜剧性是笑话的特色。(对)5.对答性的山歌一般称为”盘歌”。(错)6.相声主要依靠运用“包袱儿”制造喜剧效果,”包袱儿”是相声的唯一艺术手法。(错)7.《述异记》的作者是干宝。(错)8.历史上文人和作家对民间文学的影响都是消极的。(错)9.我国的寓言故事大多是动物故事,而古希腊伊索寓言则大多是人物故事。两者有很大的不同。(错)10.宋代候白的《启颜录》虽是文人的书面创作,但其中还是保留了不少口头笑话。(错)11.民间传说是人类最早的散文形式的口头创作,它是原始人最初构思的以神为中心的幻想故事。(错)12.神话具有的特性主要有拟真实性、传奇性、寻源性与地方性。(错)13.阿尔奈比较了芬兰和北欧其他国家以及欧洲少数国家的民间故事,把故事分为三大部分,即动物故事、普通民间故事和笑话。(对)14.20世纪80年代初,钟敬文主编的《民间文学概论》从内容出发,结合歌谣的某些功能和服务对象,分为六大类:
劳动歌、仪式歌、时政歌、生活歌、情歌与儿歌。(对)15.傩戏的特点,可以概括为具有浓烈的宗教色彩、演出带有综合性和娱乐性、演员戴面具演出等。
(对)
16.民间文学是以活态化存现,而作家文学则较多以静态化存现。(对)第三批次作业 选
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单选题]15.筒狄吞卵、姜?履敏等感生神话是人类发展史上母系 氏族社会留下的痕迹。这一点说明了民间文学的(A:教育作用 B:认识作用 C:审美作用 D:娱乐作用 参考答案:
B)。
3:[单选题]11.民间小戏《望郎》用的是(A:绣荷包调 B:打猪草调 C:送同年调 D:
采茶调 参考答案:D)
4:[单选题]14.“清明前后,种花点豆”是谚语中的(A:**谚语 B:劳动谚语 C:道德谚
语 D:科学谚语 参考答案:D)。5:[单选题]12.民间文学的功能与一般文学相比较,其最大的特点是()。A:审美价值高 B:教育意义大 C:认识价值深刻 D:直接参与人民生活 参考答案:D 6:[单选题]10.《赵州桥》是一则(A:人物 B:史事 C:风物)传说。D:技艺 参考
答案:C
7:[单选题]9.下列各组故事作品中都属于寓言的是()。A:《中山狼》 《邯郸学步》 《精卫填海》 《雪涛谐史》 B:《愚公移山》 《刻舟求剑》 《雪涛谐史》 《精卫填海》 C:《狐假虎威》 《邯郸学步》 《攫金者》 《刻舟求剑》 D:《揠苗助长》 《刻舟求剑》
《邯郸学步》 《雪涛谐史》 参考答案:C 8:[单选题]8.()是民间文学表现手段和方法的外部重要而显 著的特征。A:集体性 B:变异性 C:口头性 D:传承性 参考答案:C)
9:[单选题]7.我国面具戏,最早起源于(A:傩舞 B:佛教法事 C:傀儡戏 D:目连戏 参
考答案:C 10: [单选题]6.在”五四” 新文化运动中,北京大学最先创办了(周刊,搜集近世民歌。A:《民俗》 B:《民歌》 C:《民风》 D:《歌谣》 参考答案:D)11: [单选题]5.“五四” 前后的”歌谣学运动” 是由(A:北京大学 B:中山大学 C:清华大学 D:武汉大学 参考答案:A)发起的。
12:[单选题]4.阿凡提笑话,是(A:藏族 B:回族 C:蒙古族 D:维吾尔族)家喻户晓的优秀笑话。参考答案:D 13:[单选题]3.人类学派的代表人物是(A:库仑父子 B:周作人 C:格林 D:摩尔根 参
考答案:D)。
14:[单选题]2.猪八戒的脊梁――悟能之背。是(A:谚语 B:成语 C:歇后语 D:谜语 参
考答案:C)。
15:[单选题]1."买梨莫买蜂咬梨,心中有病无人知。因为分梨故亲 切,谁知亲切转伤梨。”这首客家山歌用的修辞手法是(A:比兴 B:借喻 C:双关 D:叠韵)。参考答案:A
第三篇:西南大学民间文学第一次作业
一、填空题
1.民俗学概念是由英国民俗学、考古学家 汤姆斯 于 1846 年提出的。
2.民间文学搜集整理的三个原则是全面搜集、____忠实记录______、__________准确翻译_____和_______慎重整理________。
3.我国的三大史诗是藏族的《格萨尔》、蒙古族的 《江格尔》 和柯尔克孜族的 《玛纳斯》。
4.在美国形成了一种“民族志诗学”,由 丹尼斯.特德洛克和 杰诺姆.鲁森伯格 于1970年联手创办了 《黄金时代.民族志诗学》 刊物,专门研究各种口头程式理论,成为口头传说诗歌前沿性学术研究中心。5.民间说唱现在一般称”____曲艺________”它有着悠久的历史、浓厚的地方特色和鲜明的民族风格。
6.民间文学有三大社会价值,即 实用价值、科学价值 和___艺术价值_______。
7.歌谣是______人民口头__________创作的口头诗歌创作。8.谜语按内容可以分为物迷、事迷和_____字谜____三大类。9.民间长诗是劳动人民口头流传的长篇诗歌创作,包括抒情长诗和__民间叙事长诗____,__民间说理长诗_____三大类。10.通常所说的我国四大传说是指孟姜女的传说、白蛇传的传说、_____梁祝的传说_______和_牛郎织女的传说_______。
二、名词解释
1、民间文学
作为一个学术名词﹐是“五四”新文化运动之后才出现和流行的﹐它指的是﹕广大劳动人民的语言艺术──人民的口头创作。这种文学﹐包括散文的神话﹑民间传说﹑民间故事﹐韵文的歌谣﹑长篇叙事诗以及小戏﹑说唱文学﹑谚语﹑谜语等体裁的民间作品。目前在民间文学界和广大群众中具有广泛的影响的刑物有中国民间文艺研究会主办的《民间文学》书刊。
2、民间传说
民间传说作为民间文学体裁分类的学术用语,专指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品
3、神话
是文学创作中一种极古老的散文形式的口头创作,它是原始人最初构思的,以神为中心的幻想故事。神话记录了早期人类对自然和自身的理解,对于宇宙万物的认识。它不仅反映了先民眼里万物有灵的世界观,而且反映了他们原始的思维方式
4、史诗 是民间文学中题材重大、主题严肃、规模宏大、格调庄重的古老作品,它用诗的语言和形式,或记叙各民族关于天地形成、人类起源的古老神话传说及人类早期的社会生活;或反映民族迁徙、民族战争等重大历史事件,歌颂各民族历史上著名的、往往被神化了的英雄人物的丰功伟业。
5、民间故事
民间故事”的定义,有广义与狭义之分。广义的民间故事指民众口头创,作并流传的所有散文体叙事作品,包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓言等。狭义的民间故事指神话、传说之外的散文体口头叙事,包括幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓言等。
三、简答题
1、民间文学的传承性的形成与传承人的作用
答:民间文学传承性的具体表现在:它一直保持着前代现实主义传统和民俗文化传统、沿用某些形象,保持着质朴、刚健、清新的风格,在艺术形式上常常有其固定的讲述格式,一般不会有巨大改变。这些在长期的历史发展中形成的民间文学的传统性特征,在广大群众中有深厚的基础,也符合群众的审美要求,所以得以保存和发展,传承性虽然不是民间文学的主要特征,却是最能标志着民间文学艺术特点的一个重要方面。
2、民间文学的艺术价值
答:民间文学的艺术价值在于其多元化与大众化。散文故事、叙事诗等大都有人物、情节,长诗、短谣以及部分谚语、谜语,大都有一定的句式和韵律,小戏有故事情节与对唱形式等。但仅仅这些还不能完全证明它的艺术性。许多民间文学作品还有独自的和优越的艺术特点。中国近年陆续发现的兄弟民族史诗,其艺术成就使世人惊异。至于那些多得数不清的情歌和抒情歌谣,在表现欢乐和痛苦的情思上,往往超越作家的同类作品。而那些短小的故事、谚语、歇后语,真正使思想、经验、智慧凝缩得像 5个指头捏紧的拳头。从风格上说,朴素、简练,是一般民间文学的特点。总之,民间文学的艺术特色和优点是多方面的,有的还是不可企及的。例子很多,从通俗艺术可不一而足。
3、英雄史诗的特征
英雄史诗具有广阔的社会背景和宏大的规模;众多的英雄史诗分属于不同的民族,它们除有自己的特色外,也存有许多共性;英雄史诗是世界文学共有的体裁。
4、论述民间传说的基本特征
答:
1、传说的可信性
2、传说的历史性
3、传说的传奇性
4、传说的解释性
5、传说的地方性
四、论述题
1、民间戏剧的艺术性。
答:
一、善于用喜剧的手法反映生活,独具幽默诙谐的艺术风格。
民间戏剧中存在大量的喜剧作品,这些作品充满了误会和巧合,多运用夸张的手法,通过剧情中的笑料和喜剧冲突引起观众对反面事物的否定,从而达到嘲讽丑恶事物,肯定美好事物的目的。在戏剧作品中,无论是抒情喜剧,诙谐喜剧,还是讽刺喜剧,都具有幽默诙谐的艺术风格。
二、具有高度简练的艺术手法,善于截取生活中的横剖面来组织戏剧冲突。戏剧冲突是现实生活中的矛盾反映,是戏剧的生命,民间戏剧的冲突自然也是社会矛盾的真实反映,是对生活的本质概括,但它所反映的方式是特殊的。民间戏剧短小,因此需要用简练的手法以现实生活中的矛盾为依据,构成戏剧情节。
三、语言朴实亲切,多为通俗口语,善于使用乡音土语。
民间戏剧是人民创作中,它的语言采用的是人中群众的口头语言,同时又具有高度的概括力和表现力。我国地域辽阔,从南到北,各地语言不同,因此用地方乡音土语演唱最能表达当地人民的感情,也符合一方人民的审美情趣。
2、民间文学与作家文学的区别与相互影响。
答:
一、民间题材及作品思想内容对作家文学的影响。在我国文学遗产中,历代现实主义作家所以在艺术上取得最伟大的成就,很大程度上在题材或思想内容方面吸取了民间创作的丰富营养,表达了人民的理想和愿望。
二、来自民间创作的典型形象。作家文学作品中不少具有世界性意义的主人公是从民间创作中概括出来的,这种例子大量见于古今各种文学史中。
三、民间文学在艺术形式上对作家文学的影响。民间文学生动活泼的文学体裁、表现手法、艺术风格等对作家文学产生了广泛而深远的影响。
四、民间艺术语言对作家文学的影响。任何作家艺术语言都不是凭空捏造的,他必须接受人民千百年来所锤炼的语言的珠宝,才能在自己的作品里显示它的艺术光彩。民间文学与作家文学是相辅相成的,民间文学哺养作家文学,同时文人作家对民间文学也有一定的影响,这种影响主要表现在作家对民间文学的记录、编辑、整理、加工和再创作等方面,由于受作家世界观和文学才能的影响,有些作品的水平被提高了,也有些作品被歪曲了、篡改了。
3、民间文学的价值属性。
答:作为一种意识形态,民间文学与作家文学一样,是社会生活在人类头脑中形象的反映,它也反作用于人们的生活,具有重要的社会价值,即实用价值、科学价值和文学价值。
一实用价值。原始文艺是为适应生产劳动的需要而产生的,具有鲜明的功利目的,即为了协调劳动动作,统一劳动节奏,减轻疲劳,提高劳动效率。在阶段社会里,劳动人民由于受压迫,民间文学用多种形式尖锐而深刻地揭露了敌人残暴,贪婪、狡猾的本性,具有深刻的批判腐败政治的实用效果。当然民间文学也有抒情之作,这与人们的日常生活及心理的需求有关。由此可见民间文学在人民的日常生活中有着多种功能,此之作家文学其实用价值就显得更加突出而重要。
二科学价值。民间文学是劳动人民自己的创作,它汇总了人民各方面的知识,真实地反映了各个历史时期人民的精神面貌以及生产生活等方面的情况,是研究社会历史、自然科学的宝贵资料,它有助于我们更清楚地了解过去的历史,在某种意义上甚至有百科全书的作用。
三文学价值。民间文学是人民群众长期创造、琢磨、加工的口头艺术精品,是祖国文学宝库中的重要组成部分,虽然有些是处于萌芽状态的作品,风格也不失为刚健清晰,有的大型史诗则达到了深刻思想性和高度艺术性的完美统一,具有永久的艺术魅力。民间文学作品中大量表达了正直、善良、勤劳、勇敢、热爱祖国、敢于斗争的英雄形象和革命英雄主义精神,这对培养人们的情操、陶冶人们的性格,具有重要的作用。
4、论述神话思维之特点。
答:
一、物我不分的互渗律:意指主体与客体可以互相渗透混同一体。在原始人的思维的集体表象中,客体、存在物、现象能够以我们不可思议的方式同时是他们自身,又是其他什么东西,它们也以差不多同样不可思议的方式发出和接受那些在它们之外被感知的,继续留在它们里面的神秘的力量、能力、性质、作用。
二、集体表象:原始人几乎没有个人意识,他们的行为受着集体暗示力的支配。这种心理长期积淀下来,形成集体无意识中所蕴含的原始意象。一个社会群体的成员共有的观察世界的方式。表象世代相传,个体生于表象中,表象通过个体而存在但却超越了个体。集体表象的特点:不是单纯的智力认识,总是搀杂着情感、情绪、激情和运动(身体的肉欲感受)的因素混杂在一起。
三、直观的具象性:由自我体验为出发点的思维特征使得对象以经验的方式保存下来,富于直观的具象性。形象而非概念的表述是神话讲述的重要特征。而被主观人格化以后的形象便带有了极大的幻想特征。
四、神话构思的幻想性:原始人通过同感的方式建立起人与自然的因果关系,从而”合理"地解释了世界。这种幻想的基础是朴素而现实的,而它折射出来的却是一个充满幻想而神奇的世界。
五、思维的神秘性:原始人类在认识世界的过程中,本来就充满神秘。而其思维本身所决定的探求,控制的欲望,又使得巫术禁忌成为必要的手段。这使得神话的神秘性油然而生。
第四篇:民间文学第一次作业
一、填空题
1.“一家女儿做新娘,十家女儿看镜光;街头锣鼓声声打,打着心中响啷啷。”这里用的是 谐音双关 修辞手法。
2.谚语 被称为”艺术皇冠上灿烂的明珠”。3.谜语 是具有迷惑作用的诗体语言艺术。
4.谜语的基本特点是文学性、疑难性、知识性 和趣味性。5.评书是一种以散文形式讲述故事的民间传统说讲艺术。
6.民间戏剧的最早源头是 原始劳动
歌舞与与祭祀活动。
7.朝鲜族女故事家 金德顺 成为国际瞩目的民间故事家之一。8.采风 是一项特殊的田野作业,是民间文学学者最基础的工作。
9.大量的乐府民歌被后来的宋人 郭茂倩 辑为
乐府诗集,得到了很好的保存。10.自然崇拜,也叫 万物有灵论__,它是原始人的宇宙观,是神话创作的思想基础。
11.内容的特指性、___记忆的具体性_____ 及表述方式的多样性,是民间传说区别于一般故事的主要特点。
12.共同的 _民俗信仰____,是民间传说得以产生、流传的心理基础。
13.国际上,对民间故事进行科学搜集、整理、研究,是以 1812 年― 1814 年德国格林兄弟发表的 _.《格林童话集》_ 为标志的。
14.__ 民间歌谣___是广大民众集体创作的口头诗歌,它的产生,标志着人类艺术秉赋的启动。
15.___“百戏”___是民间各种演唱、歌舞、杂技的总称,有人称之为中国戏曲的摇篮。
二、名词解释
1、民间文学:民间文学是民众口头往复创作并流传的,反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。
2、互渗律:由法国学者列维
-布留尔提出,认为原始人的思维是一种以集体表象为形式、以互渗为规律的前逻辑式神秘思维,这种思维相信人与外界事物之间有着部分或整体的等同,二者可通过神秘的方式来彼此参与、相互渗透,形成极为独特的认识过程。
3、神话:是人类最早的散文形式的口头创作,它是原始人最初构思的以神为中心的,反映人与自然关系的幻想性故事。
4、史诗:叙述英雄传说和重大历史事件的叙事长诗。史诗是一种庄严的文学体裁,内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗,它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。《诗经》中,《生民》《公刘》《皇矣》《大明》四篇是中国最早的史诗,西方最著名的现存的完整史诗是《荷马史诗》。
三、简答题
1、民间文学的传承性的形成与传承人的作用
答:传承性的形成受集体性与口头性的制约。而在民间文学的传承过程中,传承人的作用不容忽略。他们都具有共同的特点:他们都是民间文学的传承活动中崭露头角的佼佼者;个人身世不凡,社会阅历丰富,有牢固的群众基础;有固定的传承来源。
2、民间文学的艺术价值
答:民间文学用口头方式来创作也用口头方式来传承,因此,它更接近于民众的生活,是一种直面生活的艺术;具有灵活简便的艺术形式;灵动形象而又鲜活的语言;塑造了众多的具有典型意义的艺术形象。
3、英雄史诗的特征:
答:主人公多是新兴阶级的代表;民族精神的集中形象体现;人类童年时期的艺术范本;创作与传承的独特性。
4、论述民间传说的基本特征
答:作为一个学术名词﹐是“五四”新文化运动之后才出现和流行的﹐它指的是﹕广大劳动人民的语言艺术──人民的口头创作。这种文学﹐包括散文的神话﹑民间传说﹑民间故事﹐韵文的歌谣﹑长篇叙事诗以及小戏﹑说唱文学﹑谚语﹑谜语等体裁的民间作品。
四、论述题
1、民间戏剧的艺术性。
答:主要有以下几点:首先,善于用喜剧手法反映生活,独具幽默诙谐的艺术风格。其次,具有高度简练的艺术手法,善于截取生活的横剖面来组织戏剧冲突。最后,语言朴实亲切,多为通俗口语,善于使用乡音土语。
2、民间文学与作家文学的区别与相互影响。
答:第一,民间文学与作家文学在内容和形式上有着显著的差异,使得它们成为各自相对**的品种。
第二,民间文学对作家文学的影响。
第三,作家对民间文学的影响主要体现在两个方面:首先,是作家对民间文学的保存、提炼和再创作。其次,是文人、作家对民间文学的损害和歪曲。
3、民间文学的价值属性。答:首先,民间文学是一种文艺现象,它是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术,是区别于作家文学的一种独特的文学样式。
其次,从学科体系来说,民间口头创作是民俗文化的组成部份,民间文艺学是民俗学的一部分。民俗包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。民间文学既是文艺现象,又不同于作家文艺,它本身是一种生活文化,是民俗文化的一种。比作家文学同生活有更加密不可分的关系。
4、分析神话思维之特点。
答:神话思维是与原始先民的心智能力紧密相联的。
首先,原始先民感知自然时,将自身属性不自觉地移到自然之上,形成以己观物、以己感物的神话思维特征。如以烛龙之神的生理行为解释、自然现象和盘古化生万物的神话。
其次,神话思维是一种具体、形象的思维。由于原始先民的抽象思维能力尚处在最初的发展阶段,因此,思维还不能脱离具体的物象,不能脱离那些具体的感性材料,表现在神话终究带有具体形象的特点。
再次,神话思维伴随着浓烈的情感体验。大自然在先民心中引起恐惧、敬畏或惊喜等情感,先民认为这些情感也是外物本身所固有的属性,因而,在先民看来,自然万物也是具有意志、情感的。
所以,神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。原始神话就是由不同类型的象征性、隐喻性的意象符号系统构成的。
第五篇:2013秋西南大学语文作业及答案
2013秋西南大学语文作业及答案
1、毕淑敏《精神的三间小屋》中认为人都应该有精神的小屋,你有多少精神小屋,你用它盛放什么?
2、人们从《诗经》中总结出来的“赋比兴”手法的具体内容是什么?
3、鲁迅《狂人日记》主要思想是什么?”狂人”的形象内涵是什么? 参考答案:
1、学员根据自己的理解回答,言之成理即可。
2、赋比兴:采用朱熹的说法:赋者,敷陈其事而直言之者也,及敷陈直叙;比者,以彼物以比此物也,即就是打比方,比喻;兴者,先言他物以引起所咏之词也,即触景生情、触物触物动情的联想方式。)
3、《狂人日记》主题思想:作品通过生活的横断面,“意在暴露家族制度和礼教的弊害”,揭示出几千年封建社会”吃人”的本质。内涵:狂人既是封建礼教的受害者,同时又是反封建的斗士。
20、下列语句的括号中的词语解释正确的有()
A:A异日图将好景,归去凤池夸(图:画,描绘)(《望海潮》)
B:其隙也,施施而行(施施:慢走的样子)(《始得西山宴游记》)
C:奚以之九万里而南为(之:往,到《逍遥游》)
D:其一氓尽力而不能寻常(寻常:平常《寓言二则》)正确答案:ABC
19、下列语句的括号中的词语解释正确的有()
A: A日思高其位,大其禄。(高:使地位高《蝜蝂传》)
B:此虽免乎行,犹有所待者也。(待:凭借,依靠《逍遥游》)
C:志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁(杀身:自我牺牲)(《论语》)
D:天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人(多:多数(《管晏列传》)正确答案:ABC
18、鲁迅《狂人日记》中狂人的形象内涵有()
A:封建礼教的受害者,B:反抗封建礼教的叛逆者
C:封建礼教卫道者
D:受新思想影响的青年学生 正确答案:AB
17、《管晏列传》写管仲治政的特点是()
A:善于举荐他人
B:对外取信于诸侯
C:与民同好恶
D:D对内通货积材 正确答案:BCD
16、下列作家中,诗歌创作有突出成就的有()
A:郭沫若
B:郭小川
C:舒婷
D:三毛 正确答案:ABC
15、构成小说的要素有()
A:优美生动的语言
B:完整而多变的情节铺叙
C:丰富而细致的人物刻画
D:具体而独特的环境描写 正确答案:BCD
14、范仲淹《渔家傲》(塞下秋风)的写作特点有
(BC)
A:人物描写细腻形象
B:写景气势宏大 抒情苍凉雄壮
C:意境开阔浑成D:语言诙谐幽默 正确答案:BC
13、沈从文《箱子岩》善用对比,其对比有
()
BC D
A:贫富的对比
B:文明人与乡下人的对比
C:美与丑的对比
D:作者前后两次归乡的对比 正确答案:BD
12、司马迁《史记.管宴列传》中赞扬了()
A:鲍叔善于用人
B:管仲善转危为安
C:晏婴节俭直谏
D:齐桓公不记私仇 正确答案:BCD
11、下列各项对杜甫的说法正确的有()
A:风格沉郁顿挫
B:是盛唐伟大的现实主义诗人
C:诗歌被称为“诗史”
D:其诗主要抒发怀才不遇的情怀 正确答案:ABC
10、《三国演义.官渡之战》一回中,袁绍的性格特点有
A:善于听取意见
B:主观武断
C:粗暴蛮横
D:大智若愚 正确答案:BC
9、《诗经》的主要内容有
()
A:反映征役的诗
B:揭露统治阶级丑行的讽刺诗
C:反映被剥削者被压迫者的诗)A
(D:反映婚恋爱和反映周民族的历史的诗 正确答案:ABCD
8、《离骚》的主要思想内容有
()
A:执着追求进步的政治理想“美政”
B:深沉执着的爱国之情
C:独立不迁的峻洁人格
D:深刻的批判精神 正确答案:ABCD
7、李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗的主要特点有()
A:情感波澜变化
B:结构起伏跌宕
C:语言自然豪放
D:境界壮阔 正确答案:ABC
6、老舍《想北平》一文的艺术特点有
A:音律和谐 气势奔放
B:构思从大处着眼,小处落笔
C:文风朴实自然
D:语言清新活泼 善用对比手法 正确答案:BCD
5、下列作家中,在小说方面有突出成就的有()
A:老舍
B:巴金
C:茅盾
D:曹禺 正确答案:ABC
4、下列作品属于史铁生的有
()
A:《我的遥远的清平湾》
B:《我与地坛》
C:《命若琴弦》
D:《插队的故事》 正确答案:ABCD
3、《诗经》的主要内容有
()
A:反映征役和婚恋的诗
B:揭露统治阶级丑行的讽刺诗
C:反映被剥削者被压迫者的诗
D:反映周民族的历史的诗 正确答案:ABCD
2、史铁生《我与地坛》中表达母爱的方法有
(A:我与母亲的直接对话
B:对母亲的直接的无声的行为描写
C:“我”的回忆、自责、悔恨侧面烘托)
()
D:通过作者“我”之口直接心理描写 正确答案:BCD
二、多项选择题
在备选答案中选择2一5个正确的将其号码填入题干的括号中,错选、多选、漏选均不得分
1、李白的诗歌特点有
()
A:想象丰富奇特
B:风格雄壮奔放
C:语言清新自然
D:风格沉郁顿挫 正确答案:ABC 30、钱钟书《围城》是一部讽刺杰作,它的讽刺对象是
()
A:腐败官僚
B:旧时代知识分子
C:城市小市民
D:吝啬鬼 正确答案:B
29、开创了“美人香草”的比兴手法,并突破了四言句式的诗歌是
()
A:《诗经》
B:楚辞
C:汉乐府
D:唐诗 正确答案:B
提出”天做孽,犹可违;自做孽不可活”的名言的作者是
()
A:老子
B:孔子
C:庄子
D:孟子 正确答案:D
27、苏轼《贾谊论》中用孔子、周勃等人证明贾谊不善忍、不善等待的弱点,论据是()
A:数字论据
B:事实论据
C:理论论据
D:自然论据 正确答案:B
26、老舍《想北平》中用巴黎、伦敦等世界名城的不足来突出对北平的爱,用手法是()
A:类比法
B:对比法
C:象征
D:夸张 正确答案:B
25、墨子《非攻》一文以偷盗他人财物来表明反对不义战争的观点,所用论证方法是()
A:类比法
B:对比法
C:演绎法
D:举例法 正确答案:A
24、“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”诗句出自
()
A:屈原《离骚》
B:辛弃疾《摸鱼儿
C:李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
D:王维《宫怨》
正确答案:C
23、庄子《逍遥游》的核心思想是
()
A:追求建功立业的积极人生
B:反对暴政的愤慨之情
C:追求绝对自由的人生理想
D:反对不义战争的政治理想 正确答案:C
22、下列作品属于周涛的是
()
A:《我的遥远的清平湾》
B:《我与地坛》
C:《插队的故事》
D:《游牧长城 正确答案:D
21、辛弃疾《摸鱼儿》”千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉”中涉及到的历史人物是()
A:杨贵妃
B:陈皇后
C:赵飞燕
D:杜丽娘 正确答案:B 20、填入下边这段文字括号中最恰当的一组是
()我们可以不美丽,但我们()。我们可以不伟大,但我们()。我们可以不完满,但我们()。我们可以不永恒,但我们()。A
BC
D
A:执着 健康 真诚 努力
B:伟大 美丽 执着 庄严
C:正直 美丽 善良 伟大
D:健康 庄严 努力 真诚 正确答案:D
19、沈从文《箱子岩》中塑造的“跛脚什长”是一个
()
A:值得尊敬的、抗击日军的残废军人
B:值得同情的、对乡民有所贡献的残废军人
C:不务正业的、受人欺负的痞子
D:不务正业的、走私贩毒的兵油子 正确答案:D
18、庄子《逍遥游》的核心思想是
()
A:追求建功立业的积极人生
B:主张无为,顺应自然的哲理
C:反对暴政的愤慨之情
D:追求绝对自由的人生理想 正确答案:B
沈从文《箱子岩》的最后写到贺龙闹革命的意图是()
A:赞扬贺龙的革命精神
B:对湘西人民寄予创造新的历史的希望
C:照应文章的开头,使结构更完整
D:表现人物的性格特征,使之更形象、生动 正确答案:B
16、作品多以湘西为描写对象,并自称为”乡下人”的作家是()
A:沈从文
B:朱自清
C:茅盾
D:叶圣陶 正确答案:A
15、元好问《摸鱼儿》的主要内容是()
A:表达深厚的爱国情怀
B:歌颂忠贞不渝的爱情
C:揭露统治者的残酷无情
D:赞美美丽的大自然 正确答案:B
14、周涛《时间漫笔》一文充分体现的散文特点是()
A:意境优美
B:抒情自然
C:叙事完整
D:形散而神不散 正确答案:D
13、史铁生《我与地坛》中“蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”句运用的修辞手法是()
A:比喻
B:夸张
C:拟人
D:象征 正确答案:C
12、首开了我国小说史上章回体长篇历史小说的先河的作品是()
A:《前汉演义
B:《三国演义》
C:《东周列国志》
D:《水浒传》 正确答案:B
11、可称作边塞诗鼻祖的诗歌是()
A:《诗经.采薇》
B:汉乐府《战城南》
C:曹操《蒿里行》
D:王昌龄《出塞》 正确答案:A
10、墨子《非攻》一文最突出的说理特点是运用()
A:叙事说理
B:象征手法说理
C:历史事实说理
D:比喻和对比说理 正确答案:D
9、史铁生《我与地坛》中所描写景物的总体特点是()
A:清新淡雅而不妖冶
B:荒芜冷落并不衰败
C:萧条荒芜而僻远
D:僻静荒远而虚静 正确答案:B
8、司空图《诗品.含蓄》中提出的最著名文学见解是()
A:胸有成竹
B:得心应手
C:不着一字,尽得风流
D:落花无言,人淡如菊” 正确答案:C
7、第一个创办私塾、并提出过”因材施教”、“有教无类”教育主张的教育家是
A:孔子
B:孟子
C:陶行知
D:胡适 正确答案:A
6、作为词来看,《西江月.井冈山》中的”西江月”是()
A:词题
B:词牌
C:景物
D:地名 正确答案:B
5、巴金的《激流三部曲》是
()
A:《家》《春》《秋》
B:《雾》《雨》《电》
C:《旱》《雨》《洪》
D:《龙》《虎》《狗 正确答案:A 苏轼《贾谊论》中认为贾谊不得志的最主要的原因是()
A:才疏学浅
B:不能自用其才
C:皇帝不信任
D:奸臣排挤 正确答案:B
3、主题“意在暴露家族制度和礼教的弊害”的作品是()
A:老舍《想北平》
B:沈从文《箱子岩》
C:鲁迅《狂人日记》
D:马丽华《渴望苦难》 正确答案:C
2、《诗经》的”赋比兴”中,对“赋”的解释正确的是()
A:打比方
B:铺陈直叙
C:触景生情的联想
D:文体名称 正确答案:B
一、单项选择题
在备选答案中选择一个最合理的将其号码填入题干括号中
1、鲁迅《狂人日记》的叙写线索是()
A:狂人的狂言
B:狂人的狂行
C:医治与不医治狂人
D:“吃人”和“容不得吃人的人” 正确答案:D
1、请以”台阶”为话题,或进行议论,或展开联想,写一篇不少于700字的文章。诗歌以外的文体均可。
2、请阅读下面材料,从中提炼出观点,自拟题目,写一篇不少于700字的文章。不得写成诗歌。材料:当命运递给我一个酸的柠檬时,让我们设法把它制造成甜的柠檬汁。――雨果
3、以《――――也是一种美》为题,写一篇不少于700字的文章。要求:A、先在题目的横线填上具体内容,然后写作。B、不得写成诗歌。
台
阶
每个花开的早晨,清凉的空气濡湿了教室的台阶,无数脚步匆匆走过,水磨石的台阶上却留不下半个脚印,只有些许的尘土,记忆着时光在此瞬间的停留。
我的每个早读都在二楼与四楼间往返,琅琅的书声中,我用脚步丈量着两层楼间的四十四个台阶。每天,我的脚踏上它,分明感到身躯的重量。膝盖的微酸明证我没有了年轻时候的轻捷。我禁不住艳羡学生们的匆匆了。我的脚印只是他们众多中的两行,每天,凉鞋、布鞋、运动鞋,各种各样的鞋底花纹与台阶磨合。他们在与台阶的磨合中走向成熟,我却在这样的磨合中渐趋衰老。从少年的意气风发,到中年的老成持重,台阶不仅仅是一个见证者,它还是个沉默的歌者,默默地祈祷中岁月在无情地流转。
它在你面前铺着,层层向上,预备让你登临。它转折迂回又岂止高度的盘升?我常想,假如它无尽头,循环向上,至于无穷境地,人生登临远眺又将是何样的感受。但它的确以有限承载着无限,生命的伸展会随它一叠一叠堆砌,只不过,上升愈高,行进愈难。我懂了“欲穷千里目,更上一层楼”的哲理了。
哲理可以千年不老,但当初教导我读《登鹳雀楼》的父亲双鬓早已疏落,七十三岁的他登上我家四楼的台阶已气喘吁吁。父亲大半生的脚印都与教室的台阶印合在一起,他耕耘的土地上撒播了无穷的汗水,他走过的台阶蕴涵了太多的殷切之爱。他此生所走的台阶承受的生命之重是可想而知的。退休前,他已经操劳了四十三年,所走过的台阶恐怕早已斑驳,有的经过风雨后早已坍塌了,而他没有,退休后他又工作到七十三岁,今天他的脚步仍在与台阶一起消磨为数不多的岁月。
今日算来,我走在父亲所走过的同样的台阶上已有多年。冬天,通往教学楼的台阶冷寂而坚硬。它没有豪华宾馆里的台阶那么荣华,有红地毯裹身,于拐角处还有刻花雕饰;它没有政府礼堂的台阶巍峨、宽广,但它冷静、质朴,承载着少年的希冀,青年的追求,以它的硬度考验着追求者的坚韧,奉献者的执着,平淡中见证着质朴与坦然。
父亲这辈子走过的台阶是漫长的,它伸延的生命高度与深度,我不知道还需要走上多少个时日。春夏秋冬,台阶并未因岁月流逝而变换颜色。星光的点缀,晨风的吹拂,校园玫瑰的芬芳,小鸟的歌唱,朗朗书声,谆谆告诫,这一切都曾随着岁月一起在这层层台阶上堆叠,堆叠出生活的悲与欢,爱与恨,成与败,从而生命的高度便也在汗水中渐渐叠加。
台阶多么富于个性,棱与角的交接,面与面相连,排列整齐,如古琴上齐整的琴弦,只不过演奏这古琴的不再是纤纤玉手,而是无数奔上跑下的年青人的脚步。它的节奏就是岁月的节奏,也是生命的节奏啊。
七十五岁的母亲也难以挽留外出教学的父亲。她对父亲只叮嘱一句话:上楼下楼时悠着点。是啊,悠着点,让生命慢慢走,父亲本该享受晚年,闲度余生,他却要用高高的台阶来把生命再次丈量。他的一生似乎永远与台阶无法分开,劳作成了生命中不可或缺的主题。我觉得父亲骨子里承继了爷爷的勤劳,爷爷在八十七岁的生命最后一刻,手里还拿着没有剥完皮的玉米。
我喜爱父亲的一句话:我们不是什么灵魂工程师,只是普通平凡的台阶罢了。沿着台阶走,很多人的精神在进步;当无数双脚踩踏你时,你一定要挺直腰身,默默无闻,无怨无悔地托负着年轻的脚步走向更高处。
又一个冬天来了,我告诫学生别往台阶上撒太多的水,天冷了水易结冰,人容易摔倒。每年、每月、每天,一批又一批学子涌来又离去,脚步在台阶上橐橐有声。
冬天里清凉的风让我凝眸,凝眸处,我已经身化盘旋上升的台阶,一直延伸到繁花似锦的去处。
”当命运递给我一个酸的柠檬时,让我们设法把它制造成甜的柠檬汁”,雨果的这句话就像是一颗小石头,让自己平静的心绪泛起了阵阵涟漪。
对于这些父母来说,智障孩子就像一个酸酸的柠檬,第一口的感觉是辛酸、苦涩的。如果把这个柠檬扔在一边,到最后你只能在垃圾桶里找到那个早已发霉变质的柠檬。可能很多父母都没有听说过雨果的这句话,但他们却用自己的一生让原本酸涩难咽的柠檬变成了一杯甜入心扉的柠檬汁。
和身边的人打着招呼,搂在一起拍照留念,眼前的这些爸爸妈妈们,从他们的脸上你看不出一丝的沮丧与失落,在他们心里,那个酸酸瘪瘪的柠檬早已变成了一杯香甜美味的柠檬汁,孩子是他们永远的骄傲。
昨天家庭之声论坛现场,像秦怡、Rosaria。这样的家长还有很多很多,来不及一一认识他们,只能通过胸前的卡片知道他们的名字。Richard、Mark、Anna„„转身离开的时候,忽然脑海里传来一个声音,其实在这些父母眼里,孩子永远都是他们的那杯甜柠檬汁。
平凡也是一种美
平静的湖面,犹如一面明镜,静静的平铺着,好像时间也随之而停留,来欣赏着这一刻平静的美好;它虽无大海的雄伟壮勇,傲视天下的气势,但它仍然具有它那平凡的猗涟,给予你美的享受,它会使你内心平淡,没有喧器世俗的打扰,仿佛世间只剩下了你和它.
平凡也是一种美,我国古代又有几个皇帝愿意一生都呆在那四面高墙的皇城当中,他们又有几个不愿脱去一身的龙袍,平平淡淡的做一名布衣百姓,过着真正属于自己看似平凡其实不平凡的人生呢?我国东晋时期的大散文家诗人陶渊明,又何偿不是这样,他看透官场的黑暗,看破人心的险恶,不愿为五斗米而折腰,从此便隐居深山,做一个平凡的隐士,过着平凡的生活,生活在自己的人生准则当中,生活在自己的毕生追求当中,所以他才会发出这样的诗句“衣沾不足惜,但是愿无为。”
如今,当你问任何一个小朋友”你长大想要干什么?”的时候。当然这是一个很简单的问题。会有很多小朋友回答说:“要当大官!””要做国家首富”。或许还会说“要当国家主席!”而在他们当中很少有人说要当农民或想要当清洁工的。可见这些小孩子从小就很注重名利和权利。但他们拥有自己的理想和人生目标,这固然是很好的.但是他们当中又有几个成为了国家主席,国家大官......
或许就是因为他们所追求的太不平凡了,所以他们生活在这么沉重的思想压力和精神压力下,往往会使他们痛苦,烦恼;郁闷.那还不如把自己的愿望定的平凡一些,实际一些,那时你不仅会轻松和坦然的面对眼前的一切,而且还会以你最好的一个状态去迎接每一次挑战并且交出你的最好的一份答卷.到那个时候,平凡的你会惊奇的发现自己并不平凡.
平凡使你平静,平凡使你坦然,平凡使你看淡一切,平凡使你心如止水,一颗平静的心伴你实现你的精神理想。那时候,平凡的你终会进放出不平凡的光辉!
四、阅读题(3题选作1题)
1、阅读沈从文《箱子岩》中文段,按要求作答
十五年以前,我有机会独坐一只小篷船,沿辰河上行,停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁,夹江高矗,被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰中,有古代巢居者的遗迹,石罅间悬撑起无数横梁,暗红色大木柜尚依然好好的搁在木梁上。岩壁断折缺口处,看得见人家茅棚同水码头,上岸喝酒下船过渡人皆得从这缺口通过。那一天正是五月十五日,河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船,皆被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长,船舷描绘有朱红线条,全船坐满了青年桨手,头腰各缠红布,鼓声起处,船便如一枝没羽箭,在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽,两岸皆有人看船,大声呐喊助兴。且有好事者,从后山爬到悬岩顶上去,把百子鞭炮从高岩上抛下,尽鞭炮在半空中爆裂,砰砰砰砰的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。引起人对于历史发生一种幻想,一点感慨。A本段所描写的景物有什么特点?
B文中的描写岸上观看划龙舟的人的呐喊助兴有什么作用? C指出文中何处运用了正面描写?
D”鼓声起处,船便如一支没羽的箭,„...如飞”几句采用了哪几种修辞手法? E这段描写突出了湘西人怎样的精神?
2、阅读《史记.管宴列传》中文段,按要求作答 晏子为齐相(宰相),出,其御(驾车者)之妻从门间(门缝)而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策(鞭打)驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去(离去)。夫问其故。妻曰:“晏子长(身高)不满六尺,身相(作宰相)齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者(在人之下)。今子(你,丈夫)长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫自抑损(贬抑,谦虚)。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。
A这段叙写表现了晏婴怎样的品格?
B文中从哪几方面将晏婴和御者进行了对比描写? C本段运用了哪些描写方法刻画晏婴?
D御者之妻请求离开丈夫而去的理由是什么? E《史记》的作者是谁?他是什么时代的人?
3、阅读老舍《想北平》中的文段,按要求作答
巴黎,罗马来说,巴黎更近似北平――虽然”近似”两字要拉扯得很远――不过,假使让我家住巴黎”,我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎,据我看,还太热闹。自然,那里也有空旷静寂的地方,可是又未免太旷;不象北平那样既复杂而又有个边际,使我能摸着――那长着红酸枣的老城墙!面向着积水潭,背后是城墙,坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓,我可以快乐的坐一天,心中完全安适,无所求也无可怕,象小儿安睡在摇篮里。是的,北平也有热闹的地方,但是它和太极拳相似,动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏,所以咖啡与酒是必要的,以便刺激;在北平,有温和的香片茶就够了。A概括本段中抒发了作者怎样的情感? B文中所写巴黎与北京有什么相同之处? C“我”对巴黎和北平的感受有什么不同? D文中用来与北平相对比的景物是什么?
E文中的”咖啡与烈酒”与"温和的香片茶”构成什么关系?
参考答案:
1、《箱子岩》:
A特点:宏伟峻峭。
B作用:烘托。
C正面描写:河里划龙舟的情形。
D修辞手法:比喻、夸张。
E精神:充满热力的、奋力争先的精神。
2、《管宴列传》:
A品格:位高谦卑、善于举荐贤才的品格等。
B对比描写:地位、身高、品德等。
C描写方法:外貌描写、神态描写;直接描写和间接烘托。
D理由:丈夫安于现状,不求上进。
E《史记》的作者司马迁,西汉人。
3、《想北平》:
A情感:对故乡北平的热爱。
B相同之处:都市国际大都市、都热闹.C感受:感受:感受:巴黎使人寂苦、疲乏。北平使人踏实、安详、温和。
D对比的景物:国际大都市巴黎的景物。
E关系:对比。